EDUCAIE I PEDAGOGIE

EDUCAIA CA OBIECT DE STUDIU AL PEDAGOGIEI

MOTO: Educaia nu-l creeaz pe om; ea l ajut s se creeze. (Maurice Dubesse)

Omul se nate spre a convieui, adic a ajunge fiin social i socializat; sensul existenei sale este de a se adapta la un comportament social, la o mentalitate specific unei anumite comuniti. Potenialitatea fiiinei de a se umaniza coincide cu ansa oricrui om de a se educa. Termenul de educaie este de origine latin educo educare (educere) a crete, a cultiva, a ndruma, a educa; educatio cretere, cultivare, ndrumare, educaie. Cu nelesuri similare ntlnim, la francezi, n secolul al XVI-lea, termenul ducation, din care va deriva i cel romnesc educaie. Se pare c ambele traiecte etimologice sunt corecte, iar ramificaiile semantice concur la o decantare semiotic destul de precis. Ct privete determinarea realitii acoperite de termenul n discuie i a coninutului noional, apar multiple dificulti, ntruct muli pedagogi vor nelege educaia n mod difereniat. n urmtoarele rnduri prezint o serie de definiii n care se ncearc surprinderea esenei fenomenului de educaie: Educaia constituie aciunea generaiilor adulte asupra celor tinere, cu scopul de a le forma, acestora din urm, anumite stri fizice, intelectuale i mentale necesare vieii sociale i mediului special pentru care sunt destinate.(Durkheim,1930) Educaia e o voin de iubire generoas fa de sufletul altuia pentru a i se dezvolta ntreaga receptivitate pentru valori (Spranger, 1930) Educaia este activitatea contient de a-l influena pa om printr-o tripl aciune: de ngrijire, de ndrumare i de cultivare n direcia crerii valorilor culturale i a sensibilizrii individului fa de acestea. (Brsnescu, 1935) A educa nseamn a cultiva curenia sufleteasc i buna-cuviin a copiilor i tinerilor, a-l crete pe copil moral i n evlavie, a avea grij de sufeltul lui, a-i modela inteligena, a forma un atlet pentru Hristos; pe scurt, a te ngriji de mntuirea sufletului lui. Educaia este asemenea unei arte; art mai mare dect aceasta nu exist, pentru c, dac toate artele aduc un folos pentru lumea de aici, arta educaiei se svrete n vederea accederii la lumea viitoare. (Ioan Hrisostom apud D.Fecioru, 1937) Educaia este o integrare: integrarea forelor vieii, integrarea aptitudinilor sociale n vederea adaptrii la grupuri, integrarea energiilor spirituale, prin mijlocirea fiinei sociale i corporale, pentru dezvoltarea complet a personalitii individuale. (Hubert, 1965)

Educaia este acea reconstrucie sau reorganizare a experienei care se adaug la nelesul experienei precedente i care mrete capacitatea de a dirija evoluia celei care urmeaz. (Dewey, 1972) 172963806.doc

Educaia este aciunea de formare a individului pentru el nsui, dezvoltndu-i-se o multitudine de interese. (Herbart,1976) Educaia este activitatea de disciplinare, cultivare, civilizare i moralizare a omului, iar scopul educaiei este de a dezvolta n individ toat perfeciunea de care este susceptibil. (Kant, 1992) Educaia este un fenomen socio-uman care asigur transmiterea acumulrilor teoretice (informaiilor) i practice (abilitilor) obinute de omenire de-a lungul evoluiei social-istorice tinerelor generaii, formndu-le personalitatea i profesionalitatea necesar desfurrii de activiti utile n plan social. Edicaia, prin intermediul nvmntului, realizeaz cel mai important produs- omul pregtit i creativ, factorul esenial al dinamizrii progresului i dezvoltrii societii. (Ioan Bonta, 2001) Educaia este un sistem de aciuni i influene deliberate sau nedeliberate, explicite sau implicite, care contribuie la formarea, modelarea, dezvoltarea i transformarea personalitii indivizilor, indiferent de vrst, n vederea atingerii anumitor finaliti, stabilite n conformitate cu cerinele actuale i de perspectiv ale societii. (M. Ionescu, 2003) Prin educaie se activeaz predispoziiile native, precum i capacitile mediului de a influena modelarea individului, educaia conturndu-se ca o interfa ntre individ i mediu, cu contribuii decisive n direcia transformrii bio-psiho-sociale a individului. Educaia este o activitate social complex. Se exprim prin intermediul unor aciuni contiente, sistematice i gestionate n mod organizat, n cadrul unor organizaii atent instituionalizate. Menirea aciunilor contiente este de transformare ntr-o personalitate activ i creatoare. Sensul modificrii vizeaz un anumit tip de personalitate, n conformitate cu un prototip identificat de subiectul colectiv ca ideal. Aceast personalitate vizat va fi dependent sau n consonan cu condiiile sociale(cu mediul prezent i potenial) i cu nzestrrile biologice i psihologice specifice fiecrui individ. (prof.dr. Anton Ilica, 2007) Mult vreme educaia a fost neleas ca o cretere sau dezvoltare a fiinei umane conform forelor interne nnscute. Ea avea sens de dezvoltare fizic i psihic a copilului ntr-o direcie dinainte stabilit de natura individului, o modelare a ceea ce este dat pe cale ereditar. Ulterior a primit semnificaia unei modelri a personalitii potrivit scopurilor dinainte stabilite. Aceast formare ntr-o direcie dorit a fost limitat de nelegerea psihicului copilului, metaforic vorbind, ca o tabula rasa pe care se poate imprima orice sau ca o bucat de cear din care poi s faci ce doreti, fr a intervedea vreo intervenie din interiorul celui edicat. Coninutul conceptului de educaie s-a conturat i ntregit de-a lungul dezvoltrii societii, n funcie de cerinele acesteia. Astzi educaia este definit din unghiuri de vedere diferite ca proces psiho-social, ca aciune de conducere, ca ansamblu de influene exercitate asupra individului. Ioan Cerghit identific urmtoarele perspective pentru definirea educaiei: Educaia ca proces semnific transformarea (n sens pozitiv) a fiinei umane, modelarea structurii i componentelor native i dobndite ale individului, conform unui ideal educaional. Altfel spus, un proces de nzestrare a fiinei umane

cu cunotine, comportamente, atitudini, sentimente i capaciti necesare integrrii ei n viaa social. Educaia ca proces presupune plasarea educatului ntro poziie de subiect activ (care acioneaz i reacioneaz n acelai timp) i nu ca un simplu obiect inert. Educaia ca aciune de conducere. Educaia semnific o conducere cu o destinaie pozitiv, care intete spre adevr, spre bine i frumos, spre aciune eficient. Ea reprezint dirijarea evoluiei individului de la stadiul de fiin care are nevoie de asisten i care dispune de posibiliti latente, spre stadiul de persoan format, autonom i responsabil. 172963806.doc

Educaia ca interrelaie uman i social. Fiind o aciune a omului asupra omului educaia reunete ntr-un efort comun doi participani (subieci) educator i educat. Primul, o personalitate relativ constant care-i asum responsabilitatea de a-l ajuta pe cel ce se educ s cunoasc, s tie, s progreseze. Educaia poate fi privit i ca o relaie ntre generaiile adulte i generaiile tinere, ntre un grup social i un alt grup social. Educaia ca ansamblu de influene. Educaia se realizeaz nu numai prin influene organizate ale colii i altor factori educativi, ea cuprinde i influene neorganizate, spontane ale mediului. De aceea educaia poate fi definit ca un ansamblu de influene deliberate i nedeliberate, nesistematice sau neorganizate care contribuie la formarea individului, la realizarea unor modificri pe plan fizic sau psihic ale omului i ale colectivitii din care face parte. n aceast accepiune, conceptul de educaie nglobeaz ntregul mediu de via i de munc, mediu care este sau poate fi educativ. La definiiile precedente s-ar putea aduga i altele. Fiecare definiie este ns unilateral, pune accent pe un aspect sau altul. Corelnd sensurile relativ diferite ale educaiei cuprinse n definiiile enunate, se poate conchide c educaia este una din cele mai mree invenii ale geniului uman, invenie care ascunde n sine marile secrete ale perfeciunii naturii umane. Prin fora ei de transformare a omului i de influenare a progresului social educaia afirm imense puteri, dar i considerabile responsabiliti. Este vorba de responsabilitatea familiei, a colii, a comunitii, a statului, dar i a celui educat pentru formarea, devenirea sa. Dac a educa nseamn a transforma natura uman pe termen lung, aceasta impune obligaia societii de a fi extrem de prudent n opiunile sale pentru un model sau altul de educaie, cci transformrile odat produse devin greu remediabile sau iremediabile. Educaia este un domeniu n care nu exist loc pentru greeli, cci prin educaie influenm i controlm destinul individului, al propriului nostru tineret i viitorul naiunii.
Sintetiznd o serie de ipostaze ale educaiei, surprinse n multiplele tentative de definire, putem enumera urmtoarele caracteristici ale educaiei ca fenomen: educaia este un demers aplicabil doar la specia uman; aceast aciune nu se poate extinde asupra lumii animalelor sau a plantelor, ntruct n acest perimetru factorul contiin - fr de care nu exist educaie lipsete cu desvrire; educaia const ntr-un sistem de aciuni preponderent deliberate, ea este o propunere cum se exprim Daniel Hameline -, a unei anumite intenionaliti, a unei previzibiliti; aciunile ntmpltoare i toate influenele ocazionale sunt purttoare de mesaje educogene, dar nu pot fi induse la copii n mod automat, ci trebuie mediate,

integrate, exploatate cu atenie i inspiraie prin aciuni conjugate ale factorilor educaiei; n msur n care influenele sunt concentrate la nivelul unor instituii de profil, aciunile permit o organizare, o structurare i chiar o planificare sub aspectul sarcinilor i timpului acordat acestora; educaia se realizeaz n perspectiva unui ideal de personalitate uman, n acord cu repere culturale i istorice bine determinate; educaia nu este o etap limitat numai a unei anumite vrste, ci se prelungete pe ntreg parcurs al vieii unui individ. Din definirea educaiei a lui M. Ionescu se pot evidenia cteva elemente caracteristice: educaia presupune influene directe i mascate, explicate ntr-un curriculum sau identificate din ntmplare; are n vedere individul n devenirea sa (indiferent de vrst), om care se formeaz, se dezvolt, se transform sub impulsul influenelor; 172963806.doc acioneaz n funcie de solicitrile societii i pe baza identificrii unor finaliti de perspectiv privind dezvoltarea personalitii. n consecin educaia are: - Caracter specific uman, intenional i contient - Caracter social-istoric se dezvolt odat cu istoria societii - Interaciune cu procesele psihice i caracteristicile dezvoltrii acestora - Caracter naional i universal studiaz i dezvolt tradiiile i realizrile naiunii romne n domeniile educaiei, nvmntului i tiinei i totodat studiaz i adapteaz n mod creator realizrile valoroase ale educaiei i pedagogiei naiunilor, ale popoarelor lumii - Caracter prospectiv viziunea prospectiv asupra educaiei presupune a se lua n considerare c viitorul se construiete n prezent, i ca viitorul s comande din ce n ce mai mult prezentul i s impun, s ajute la rezolvarea problemelor cu care ne confruntm astzi. Conceptul de educaie prospectiv implic ceea ce Liviu Antonesei, n lucrarea Paideea. Fundamentele culturale ale educaiei denumete educaia pentru schimbare. Funciile educaiei sunt percepute n mod difereniat de ctre teoreticienii acestui domeniu. Unii pedagogi relev funciile de selectare i transmitere a valorilor de la societate la individ, de rezolvare a potenialului biopsihic al omului i de pregtire a acestuia pentru inseria n social. Ali autori evidenieaz: funcia cognitiv (de vehiculare a tezaurului de cunotine), funcia economic (de pregtire i formare a indivizilor pentru producia material), funcia axiologic (de valorizare i creaie cultural) Funcia principal a educaiei se decelereaz contextual prin mpletirea funciilor invocate mai sus sau prin supralicitarea uneia dintre ele, atunci cnd realitatea socioistoric o impune. Educaia ca proces complex de modelare uman, ndeplinete un sistem de sarcini, destinaii, roluri, activiti, ntr-un cuvnt un sistem de funcii i anume: a) Creterea i dezvoltarea fizic armonioas a tinerei generaii, a omului n formare. b) nsuirea limbajului i a specificului relaiilor socio-umane necesare comunicrii, a convieuirii interumane, adaptrii la mediu i nsuirii culturii, tiinei i tehnicii.

c) Transmiterea tezaurului cultural-tiinific, a cunotinelor valoroase acumulate de omenire n diverse domenii a cunoaterii n general, strns legate de formarea i dezvoltarea capacitilor intelectuale. Aceasta este funcia cognitiv sau informativ-formativ a educaiei, care l realizeaz pe homo cogitans (omul cugettor). d) Transmiterea experienei de producie i a deprinderilor de munc, formarea i dezvoltarea abilitilor, a deprinderilor practice de munc, n strns legtur cu cerinele progresului tiinifico-tehnic, cu progresul social n general. Aceasta este funcia praxologic a educaiei, care realizeaz pe homo faber (omul care produce) e) Transmiterea normelor etice i formarea unei atitudini corecte fa de realitate i oameni, a unor capaciti de valorizare, de apreciere obiectiv a datelor, faptelor, a relitii, a profesiilor i comportamentelor oamenilor. Aceasta este funcia axiologic a educaiei care realizeaz pe homo estimas (omul care apreciaz obiectiv). Funciile educaiei trebuie asfel realizate nct s se asigure modelarea omului att pentru o activitate social-util eficient, ct i pentru una n schimbare, flexibil i creativ n concordan cu exigenele contemporane i ale viitorului privind formarea personalitii i profesionalitii creative. 172963806.doc Identificarea funciilor educaiei rezid din ntrebarea: Care este scopul educaiei ca activitate civic? Derivnd din scopul de baz al educaiei (formarea personalitii prin integrarea social), o serie de funcii se manifest, dincolo de contexte i decizie politic: - cultural (promovarea i asimilarea valorilor culturale ale spiritualitii umane, ca modele i realizri de excelen ale diferitelor domenii ale cunoaterii); - social (asimilarea comportamentelor dezirabile care promoveaz relaii civice, de convieuire interuman, precum i relaii ecologice cu mediul social i geografic) - economic (contientizarea i asumarea progresului societii, a confortului personal i public, prin implicarea n activiti lucrative, tehnologice i practice, temeiuri pentru o civilizaie i o nou cultur economic) Aceste funcii de baz pot fi detailate n funcii derivate ale educaiei (informare, protecie social, propagand, profesionalizare, autoperfecionare, ecologizare, toleran); menirea i afirmarea lor n procesul de formare-dezvoltare a personalitii confer educaiei rolul de cluz n promovarea valorilor autentice, dnd sens pozitiv unai activiti umane complexe i tocmai de aceea expus ideologizrilor i manipulrilor mascate. Analiznd aceste moduri de abordare a funciilor educaiei ajungem la concluzia c, dei diferite, ele pun n eviden trei funcii eseniale. A. Selectarea i transmiterea valorilor de la societate la individ, precum i nsuirea temeinic i utilizarea creativ a acestora. Realizarea acestei funcii presupune dou operaii eseniale selectarea i transmiterea valorilor, ambele realizndu-se pe baza unor principii pedagogice i n conformitate cu particularitile psihice ale educatului.

Pe msur ce societatea evolueaz, ritmul de acumulare a valorilor este tot mai intens, n epoca pe care o traversm vorbindu-se de o cretere exponenial a cunotinelor umane i n acelai timp de o perimare evident a unora dintre ele. n faa acestei avalane de cunotine ce se acumuleaz n universul spiritualitii umane, educaia este chemat s opereze o selecie foarte riguroas pentru a rspunde, pe de o parte, cerinelor pregtirii tinerei generaii, iar pe de alt parte pentru a evita suprancrcarea i suprasolicitarea celor crora li se adreseaz. Transmiterea valorilor trebuie s angajeze toate resursele pedagogice ale celui care realizeaz educaia i toate potenialitile reale i virtuale ale celui educat. Cele dou operaii ale acestei funcii sunt interdependente, n sensul c o selectare realizat n baza unor principii pedagogice clare favorizeaz transmiterea i implicit asimilarea, i o transmitere corect va avea repercusiuni pozitive asupra seleciei n etapele urmtoare. B. Dezvoltarea contient i progresiv a potenialului biopsihic al omului. Ca proces de modelare a fiinei umane, educaia trebuie s urmreasc punerea n valoare i desvrirea potenialului biofizic i psihic al omului, vzut ca un tot unitar, pregtindu-l astfel pentru a rspunde solicitrilor imprevizibile la care va fi supus. Pentru realizarea eficient a acestei funcii este necesar valorificarea deplin a descoperirilor psihologiei i fundamentarea educaiei pe aceste descoperiri. De aici nu trebuie s nelegem c educaia ar fi o simpl continuare a acestora. Educaia este o aciune ce are propria sa logic intern, determinat, n primul rnd de factorii sociali i se desfoar n spiritul descoperirilor psihologiei. Reinem c prin aceast funcie educaia rspunde n primul rnd unor nevoi individuale (desvrirea propriei personaliti) i numai prin intermediul lor unor nevoi sociale. C. Pregtirea omului pentru integrarea activ n viaa social. Din definiia educaiei am reinut c aceast activitate urmrete formarea tipului de personalitate solicitat de condiiile prezente i de perspectiv ale societii, ca agent al vieii sociale, ca for de munc angajat n proiectarea i realizarea unei activiti utile din punct de vedere social, ca subiect activ al realitilor sociale. 172963806.doc Prin aceast funcie educaia rspunde n primul rnd unor nevoi sociale pe care societatea le pune n faa oamenilor (pregtirea ca ageni ai devenirii sociale) i prin intermediul lor unor nevoi individuale. Toate aceste funcii trebuie privite n unitate i interdependen. Ele formeaz un tot unitar, relevnd c educaia vizeaz deopotriv dezvoltarea personalitii umane i pregtirea acesteia pentru a-i valorifica maximal resursele de care dispune, pentru a rspunde unor cerine ale societii n care trebuie s se integreze activ i creator. n fond, prin educaie se urmresc dou mari scopuri: Primul e s dm copilului cunotine generale de care, bineneles, va avea nevoie s se serveasc: aceasta este instrucia. Cellalt e s pregtim n copilul de azi pe omul de mine i aceasta este educaia. (Berger,1973) Scopul educaiei este atins atunci cnd individul obine acea autonomie care-l determin s fie stpn pe propriul destin i pe propria personalitate. Personalitatea nu este o stare despre care se poate spune c trebuie conturat definitiv, static, prin educaia instituionalizat. O parte din trsturile personalitii sunt formate direct prin educaie, ns foarte multe dintre calitile acesteia sunt opera propriei formri, care depinde, n ultim instan, tot de educaie. n ultimul timp, teoreticienii folosesc termenul metacogniie pentru a circumscrie o nou competen a celui care este educat.

n cursul existenei sale, fiecare persoan este supus unui ansamblu de influene care se succed sau se mbin armonios. Unele au un caracter intenionat, sistematic, organizat, altele acioneaz spontan, accidental. Toate acestea se structureaz n trei mari categorii, cunoscute sub numele de forme ale educaiei: educaia formal, nonformal i informal. 1. Educaia formal este acea form a educaiei prin care se realizeaz transmiterea cunotinelor teoretice i practice, asimilarea acestora de tnra generaie n special, dar i de om n general, formarea personalitii n cadru instituionalizat oferit de instituiile de nvmnt de toate gradele. Reprezint ansamblul aciunilor pedagogice proiectate instituional prin structuri organizate sistemic, pe niveluri i trepte de studii (grdinie, coli, universiti, centre de perfecionare) n cadrul unui proces de instruire i educare realizat cu rigurozitate n timp i spaiu, pe baz de planuri, programe, manuale, cursuri, diverse mijloace de instruire. De altfel, nsui termenul de educaie formal provine din latinescul formalis, care nseamn oficial, organizat, legal. Educaia formal are cea mai mare pondere i eficien n formarea personalitii, fiind conceput i realizat n lumina teoriilor, legitilor educaiei, pe baza unei strategii pedagogice adecvate. Este o educaie complex, programat, organizat, intenionat, contient, care asigur comunicarea i asimilarea cunotinelor ntr-un cadru interactiv ce se stabilete ntre subiectul i obiectul educaiei, dezvoltarea personalitii n vederea integrrii socio-profesionale. Are n vedere toate coninuturile activitii de formare, dezvoltarea personalitii n plan intelectual, moral, tehnologic, estetic, fizic. Vizeaz deopotriv dobndirea cunotinelor fundamentale n interdependena lor sistemic, exersarea aptitudinilor i atitudinilor general-umane ntr-un cadru metodologic deschis autoperfecionrii. Rspunde unei comenzi sociale i este totdeauna evaluat social. O caracteristic nu mai puin nsemnat a educaiei formale observ Teodor Cozma o constituie aciunea de evaluare care este administrat n forme, moduri i etape anume stabilite, pentru a facilita reuita colar, succesul formrii elevilor. Trebuie s reinem i faptul c evaluarea n cadrul educaiei formale revine cu deosebire fiecrui cadru didactic i instituiei n ansamblu. Evideniindu-i-se numeroasele i diversele elemente pozitive, unii autori (G. Videanu) reliefeaz n acelai timp i unele carene, dintre care reinem c este centrat pe performane 172963806.doc nscrise n anumite programe i din aceast cauz nu las loc imprevizibilului, ceea ce poate predispune ctre rutin i monotonie. 2. Educaia nonformal. Termenul provine din latinescul nonformalis, care nseamn fr forme, n afara formelor organizate n mod oficial pentru un anumit gen de activitate. Educaia nonformal reunete ansamblul aciunilor educative ce se desfoar ntr-un cadru instituionalizat, dar situat de regul n afara sistemului de nvmnt. Cuprinde totalitatea aciunilor educative desfurate n instituii special organizate: case de cultur, biblioteci, palatele copiilor, teatre, cinematografe, muzee. Menirea sa este de a completa i ntregi educaia formal prin activiti de perfecionare i reciclare profesional, de formare civic, activiti culturale, de petrecere a timpului liber i recreere. Reprezint i o component a etapei colare a educaiei, activiti de aceast natur desfurndu-se n cadrul cercurilor, sub form de competiii culturale, sportive, sau sub form de vizite, excursii. Educaia nonformal se caracterizeaz printr-o mare flexibilitate, ea venind n ntmpinarea intereselor multiple i variate ale elevilor i contribuind la lrgirea

orizontului cultural, mbogirea cunotinelor din anumite domenii, dezvoltarea aptitudinilor speciale etc. Ceea ce este nou astzi n legtur cu aceast manier de a educa rezid n organizarea ei planificat. n unele situaii, educaia nonformal poate fi o cale de ajutor pentru cei care au anse mai mici de a accede la o colarizare normal: sraci, izolai, locuitori din zonele retrase, analfabei, tineri n deriv, persoane cu nevoi speciale. Includem aici i emisiunile de radio i televiziune, special structurate i fixate pentru elevi, caracterizate prin continuitate sau frecven ridicat (emisiunile de gen Telecoala) i realizate cu profesionalism de ctre pedagogi (chiar i activitatea unor reviste sau ziare, n msura n care se adreseaz explicit copiilor i elevilor, st tot sub semnul educaiei nonformale). Raportul educaiei nonformale cu educaia formal este unul de complementaritate, att sub aspectul coninutului, ct i sub aspectul modalitilor i formelor de realizare. Dezavantajul major al educaiei nonformale este legat de absena unor demersuri evaluative sistematice, fapt ce poate conduce la rmneri n urm ale beneficiarilor acestei forme de educaie. ntre educaia formal i nonformal exist i trebuie s existe o interaciune, educaia formal avnd rol de dirijor. Interaciunea este necesar pentru a se evita repetrile inutile, suprancrcarea, pentru a se lua n considerare interesele, opiunile obiectului educaiei, raportate la finalitile procesului de formare a personalitii. n felul acesta se va evita i riscul ca aciunile desfurate n cadrul educaiei nonformale s vehiculeze o cultur minor sau s promoveze derizoriu din punct de vedere formativ-educativ. 3. Educaia informal (incidental). Termenul provine din latinescul informis, informalis care nseamn fr form, involuntar, spontan, fr a-i da seama. Cuprinde influenele educative ce se exercit spontan i continuu, neintenionat, difuz, n afara cadrului organizat instituionalizat, din partea ambianei sociale, a ntregului mediu de via. Acest tip de educaie poate avea i efecte negative, deoarece mediul social nu ofer totdeauna numai aspecte demne de urmat. Contracararea acestora se constituie ca una din sarcinile educaiei formale. Informaiile respective pot fi organizate i instituionalizate (ns din perspectiva altor instane i interese dect cele pedagogice, ntruct mass-media, de pild, posed i o anumit structur i intenionalitate), dar deseori sunt complet aleatorii, infuzate incontient n gndirea i comportamentele indivizilor, n mprejurrile i contactele spontane ale existenei cotidiene. Se pare c educaia informal preced i depete ca durat, coninut i modaliti de insinuare practicile educaiei formale. Cele mai semnificative mesaje informale sunt cele emise 172963806.doc de mass-media. Pentru ca o informaie obinut prin mass-media s devin funcional, adic o cunotin, ea trebuie integrat, conexat i semnificat valoric n sistemul de reprezentri i cunotine achiziionate anterior. n educaia informal, importante sunt ncercrile i tririle existeniale, care, cumulate i selectate, pot ncuraja apariia unor raporturi noi, din ce n ce mai eficiente, cu realitatea nconjurtoare. n contextul informal de educaie, iniiativa nvrii revine individului; educaia este voluntar, iar grilele de evaluare sunt altele dect n educaia formal, competena ntr-un domeniu sau altul fiind criteriul reuitei. Concluzionm c cele trei forme ale educaiei prezint cteva elemente specifice.

Educaia formal introduce individul n tainele muncii intelectuale n mod organizat, ofer posibilitatea de a formaliza cunotinele plecnd de la achiziii i practici reieite din aciune, recunoate i evalueaz achiziiile individuale. Educaia nonformal rspunde adecvat la necesitile de aciune, faciliteaz contactul cu cunotinele, plecnd de la nevoile reale resimite de educaie, demitizeaz funcia de predare. Educaia informal sensibilizeaz individul fa de diverse aspecte ale mediului ambiant, declaneaz multiple interese de cunoatere, ofer posibilitatea unor explorri personale, fr obligaii sau prescripii, precum i posibilitatea de a gestiona propriul proces de formare i o mai mare libertate de aciune. Cele trei forme ale educaiei se afl n strns interdependen. Aceasta prezint multiple aspecte. Educaia formal trebuie s valorifice efectele educaiei nonformale i informale. n condiiile actuale, coala nu-i poate permite s ignore mesajele celorlalte educaii i nici s intre n contradicie cu ele. Cu resursele i mijloacele de care dispune, coala trebuie n mai mare msur s se deschid fa de acumulrile realizate de elevi n afara activitilor didactice, chiar dac acestea sunt variate , diferite de la elev la elev, diferit prelucrate i uneori contradictorii sub aspectul semnificaiilor axiologice. n acelai timp, educaia formal are menirea de a completa, corecta, sistematiza achiziiile dobndite prin educaia nonformal i informal, exercitnd o funcie de integrare i sintez a diferitelor experiene ale elevilor. Reinem n concluzie. Cele trei forme ale educaiei, chiar dac au propriul cmp de aciune i finaliti diferite, asigur extensiuni i ntreptrunderi benefice, ceea ce face posibil ntrirea lor reciproc i eficientizarea demersului educativ. Ele se sprijin i se condiioneaz reciproc. Totui, sub aspectul succesiunii n timp i al efectelor, educaia formal ocup un rol privilegiat, avnd putere integrativ i de sintez, chiar dac la un anumit moment ponderea educaiei se poate deplasa n favoarea nonformalului sau a informalului. Exist mai multe circumstane de formare a copiilor i tinerilor. Aciunile acestor medii educogene trebuie s se conjuge pentru a modela adecvat comportamente i contiine n acord cu marile idealuri ale epocii. Acestea se numesc factorii educaiei. a) Familia - primul factor care formeaz persoana ntr-o perspectiv multidirecional - are menirea de a-l introduce pe copil n valorile grupului de referin, dar i de formare a primelor conduite sau de interiorizare a unor stri de spirit elementare - constituie mediul cel mai natural cu putin i care exercit influen imens - l insereaz pe copil n civilizaie mai mult prin latura expresiv, strict exemplificativ, i mai puin din latura teoretic, reflectat. Copiii vor face sau vor crede precum prinii, imitnd comportamentele acestora. b) coala - un factor important al educaiei sistematice i continue - educaia i instrucia ajung ntr-un stadiu de maxim dezvoltare prin caracterul programat, planificat i matodic al activitilor instructiv-educative. - educaia se realizeaz n forme diverse 172963806.doc - situaiile de nvare sunt construite premediat de factorii responsabili din perimetrul acestei instituii (grdini, coal, universitate) - coninuturile sunt selectate cu grij dup criterii psiho-pedagogice

10

- activitile educative se cer a fi structurate respectndu-se principiile didactice - sunt dimensionate cele mai pertinente metode de predare-nvare - cunotinele specifice, atitudinile i conduitele trebuie s fie apreciate i evaluate - cei care realizeaz procesele formative sunt cadre specializate c) Biserica - care, prin intermediul preotului, instaureaz o perioad dens n transmiterea stimulilor religioi, dar i generali-comportamentali - compenseaz nevoia de filiaie activ pe o linie ideatic, prin excelen spiritual Odat cu intrarea copilului n coal, biserica i va da concursul pentru instaurarea unei faze de educaia sistematic, explicit, n perspectiva valorilor credinei. d) Instituiile culturale - pot deveni medii prielnice de transmitere a valorilor i de formare i reformare a persoanelor n acord cu jaloane valorice polimorfe, nalte - se pot desfura adevrate programe de formare a tinerilor, de educaie a adulior, de petrecere fructuoas a timpului liber. e) Mass-media - o alt grup de factori ai educaiei o formeaz instanele mediatice, chemate s amplifice, s continue sau s diversifice experienele cognitive i comportamentale ale persoanelor. ntr-o societate informatizat, stimulii explicit educogeni trebuie s fie prezeni i la acest nivel. - gama acestor mijloace este deosebit de larg: de ziare i reviste, trecnd prin radio i televiziune i pn la magistralele informaionale ale internetului. - nu tot ce se vehiculeaz prin mass-media poart pecetea valabilitii i relevanei valorice. f) Structuri asociative - un ultim factor pe care l invocm este plasat la nivelul asociaiilor informale organizate pe criterii disciplinare, profesionale, spirituale sau nu -, care au ca scop i o serie de aciuni educative la nivelul publicului. - includem aici asociaii ale copiilor i tineretului, societi caritabile, organizaii non-guvernamentale sau alte forme de asociere cu caracter cultural, social, economic ce au ca sarcini complementare formare contiinei i conduitei proactive, prosociale, culturale. S reliefm faptul c toi aceti factori acioneaz simultan, corelat, prin mpletirea funciilor lor, i nu independent, izolat. Important este c ntre aceste instane ale educaiei s se instaureze relaii de mutualitate i coeren acional, i nu raporturi de concuren sau inconsecven valoric. Numai printr-o ngemnare a aciunilor i funciilor educative se poate spera la o reformare spiritual autentic a omului i a comunitii.

11