http://c/ego-ul-o-iluzie-la-care-putem-renunta

Miercuri, 31 Iulie 2013

Ego-ul, o iluzie la care putem renuna

Andreea Hefco Uitnd cine este cu adevrat, omul este ca hipnotizat de o idee despre sine, pe care o poart ntreaga via ca pe o identitate fals, n care nu poate cunoate mplinirea. Prin acelai corp fizic se exprim att sufletul nostru, ct i ego-ul. Noi ne identificm cnd cu una, cnd cu cealalt, creznd c aa suntem. n realitate, lucrurile stau diferit.

Cuvntul ego este unul dintre acele cuvinte folosite peste tot, nu neaprat corect, n diverse forme i cu diverse nelesuri, n funcie de context. n limbaj psihologic, ego-ul este definit de capacitatea de a pstra integritatea fizic, funcionalitatea i autonomia individului. Se crede cu fermitate c prezena sa este una esenial supravieuirii. n ego avem teama de viitor, i mai ales de spectrul morii, teama de moarte fiind una universal.

Marea problem este c oamenii confund ego-ul cu propria persoan. Acesta este motivul i pentru care nu au curajul s renune la el. Dar ego -ul este nimic mai mult dect un ansamblu de obiceiuri de gndire, adnc nrdcinate, ce devin mai intense prin repetare i prin aprobarea social. Rolul se nva n primii ani ai copilriei, perioad n care se i dezvolt i se ntrete. O i mai mare autoprogramare deriv chiar prin folosirea limbajului, n special a pronumelui eu, care creeaz o separare net, dar fals, ntre noi i absolut tot ce ne nconjoar. Nu natura ego-ului este cea mai important, ci identificarea lui cu mine. Ego-ul este ngmfat din natere Ego-ul este doar o sum de preri subiective, de programe, furnizate de minte i amplificate masiv prin emoii i sentimente. Nu triete experiena lumii, ci doar prerea despre ea. Dac cineva se elibereaz de orgoliul prerii personale, ego -ul se dizolv! Toate prerile in de orgoliu, de aceea plcerea orgoliului este combustibilul fundamental persistenei egotice. Pentru ego, a vrea e neles ca am nevoie i trebuie s am. Pentru asta va gsi multe scuze pentru a se justifica. Are un cult al dorinei. Va scpa de raiune printr -o retoric abil, susinut de demontarea celor din jur, pentru c de -a lungul evoluiei chiar ar fi murit dac dorinele nu i-ar fi fost satisfcute. Cu toate astea, nu trebuie privit ca un duman, este doar o iluzie la care putem renuna, ca altceva mai bun s-i ia locul. Problema este c ego-ul se teme de dizolvarea sa i de asta simim o opoziie masiv, organic, dureroas de fiecare dat cnd renunm la ceva despre care am nvat c ni se cuvine i este de dorit. Dei minii umane i place s cread c este devotat adevrului, n realitate, ceea ce caut ea este doar confirmarea a ceea ce deja crede. tiai c mintea, prin natura ei, este incapabil s deosebeasc adevrul de falsitate? Prin autoanaliz i atenie sincer putem descoperi c mai toate strile noastre de contiin sunt rezultatul validrii unei opiuni. Ego-ul este ngmfat din natere i nu primete cu bucurie descoperirea faptului c multe dintre credinele sale sunt doar iluzii de percepie.
2

Dr. David Hawkins spunea c odat ce ne apropiem mai mult de sursa tenacitii ego ului, facem o descoperire crucial: suntem ndrgostii de noi nine!. O alt problem este c unii nc mai confund ego-ul cu personalitatea. Diminuarea lui ar putea fi neleas astfel ca o pierdere a calitilor personale. Nimic mai fals! Cineva spunea c ego-ul contribuie la alctuirea personalitii la fel de mult precum viermele la gustul mrului. Nu ego-ul ne d personalitatea, ci el ne rigidizeaz comportamentul, ne face slabi n faa atacurilor, ne atrage spre patologia psihic. O personalitate puternic nu nseamn reacii previzibile, rigide, ci dimpotriv, flexibilitate, adaptare, pstrnd un caracter moral puternic i o scar a valorilor clar. Psihologul Abraham Maslow a studiat mai muli oameni de valoare recunoscut, identificai de el ca fiind mplinii, din mai multe puncte de vedere. Maslow a denumit aceast stare plenar autoactualizare. Ea se afl n vrful piramidei nevoilor umane (alturi de autoconservare, securitate, relaii afective i sociale). Dac ar fi s refacem analiza sa, am constata c toi aceti oameni speciali mprtesc o calitate: i-au diminuat foarte mult ego-ul. Autocritica, autocondamnarea, frica i ruinea, n mod paradoxal, ntresc ego -ul Detaarea de ego poate fi comparat cu tunderea prului. Prul este al nostru, dar acum e czut pe jos i absolut inutil. Orict de drag ne-ar fi, nu pierdem ceva esenial detandu-ne de el! Este esenial de neles i acceptat c ego-ul nu este ru n sine, doar c i urmrete cu tenacitate interesele, dominaia sa nefiind atenuat prin lupt, ci tocmai prin acceptare i nelegere plin de compasiune. Autocritica, autocondamnarea, frica i ruinea, n mod paradoxal, ntresc ego-ul! Exist o satisfacie luntric, ca o rsplat pentru mnie, furie, ur, mndrie, vinovie, fric, autocomptimire, plns de mil etc. Secretul secretelor este c pentru a demonta influena lor, adic supremaia egotic, e necesar doar s vrem. S vrem s renunm la aceste plceri luntrice secrete pe care le smulgem din durere i care sunt doar palide surogate de fericire i s le lsm n mna Domnului. Fie Voia Ta! Astfel, ne ndreptm spre Dumnezeu pentru a tri bucuria cea adevrat, care nu se mai ia de la noi.