PREVENIREA HIV/SIDA I A VIOLENEI N FAMILIE

Ghid pastoral pentru activiti desfurate n parohie

Bucureti 2007

Cuprins
Preambul 5

Dreptul de copyright pentru aceast publicaie aparine IOCC Romnia. Reproducerea parial sau integral a acestui material este permis doar cu acordul IOCC Romnia i n condiiile menionrii sursei. Acest material a fost publicat de Biserica Ortodox Romn i de Organizaia Internaional pentru Caritatea Cretin Ortodox cu sprijinul generos al poporului american, prin intermediul Ageniei Statelor Unite pentru Dezvoltare Internaional (USAID). Opiniile exprimate aici aparin autorilor i nu reflect neaprat punctele de vedere ale USAID.

Capitolul 1 Capitolul 2 Capitolul 3 Capitolul 4 Capitolul 5

De ce v este folositor acest ghid

HIV/SIDA: realiti i cunotine

Violena n familie: realiti i cunotine

Cum putei aborda subiecte legate de HIV/SIDA i de violen n familie, n comunitate

12

2007 International Orthodox Christian Charities Inc. ISBN: 978-973-842-27-1 Organizaia Internaional pentru Caritatea Cretin Ortodox Biroul proiectului Consolidarea initiaivelor comunitare de prevenire a HIV/SIDA i a violenei n familie, n Romania Bd. Unirii nr. 15, Bl. 3, Sc. 1, Et. 4, Ap. 15, 040102 Bucureti, Romnia Tel. 031 405 77 94; Fax. 021 33 66 238 www.iocc.org

Capitolul 6 Capitolul 7 Capitolul 8 Capitolul 9

Slujbe/Predici/Cateheze cu tematica HIV/SIDA i violena n familie Vizitele pastorale Comitetele filantropice

16 19

22

Cluburile de iniiativ pentru tineret

26 37

Capitolul 10 Activitile n coli

Campaniile de contientizare i informare

31

Capitolul 11 Resurse n domeniul HIV/SIDA i violenei n familie

42 46

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei Prevenirea HIV/SIDA i a violenei n familie. Ghid pastoral pentru activiti desfurate n parohie . - Organizaia Internaional pentru Caritatea Cretin Ortodox, Institutul de Cercetare i Formare JSI. Bucureti : Speed Promotion, 2007 ISBN: 978-973-842-27-1 I. Organizaia Internaional Pentru Caritatea Cretin Ortodox II. Institutul de Cercetare i Formare JSI 28

Ghid pastoral pentru activiti desfurate n parohie

Preambul
... Bolnav am fost i M-ai cercetat. (Matei 25: 36) Prea Cucernice Printe, V trimitem astzi, alturi de celelalte materiale pe care le-ai primit de-a lungul seminariilor de informare la care ai luat parte, n cadrul proiectului nostru: Consolidarea iniiativelor comunitare de prevenire a HIV/SIDA i a violenei n familie, n Romnia, i prezentul ghid pastoral care, sperm, v va fi de folos n misiunea sfiniei voastre de pstor al turmei lui Hristos i de sprijin duhovnicesc al celor afectai, ntr-un fel sau altul, de aceste flageluri. Acest ghid este rodul colaborrii dintre Patriarhia Romn i Organizaia Internaional pentru Caritatea Cretin Ortodox (IOCC), pe proiectul sus amintit. El nu este atotcuprinztor, avnd doar rol orientativ i de recomandare, n ceea ce privete modul n care sfinia voastr ai putea s interacionai cu enoriaii pe care-i pstorii: att cu cei care sufer de pe urma acestor flageluri, ct i cu cei care, poate i fac s sufere. Autorii sunt contieni c tipologia fiecrui caz este unic i nu exist recomandri care s se potriveasc exact cu toate situaiile; de aceea, rmne la latitudinea sfiniei voastre a hotr cum e cel mai potrivit a aciona, n funcie de factorii specifici. Am cutat s facem din acest ghid un instrument ct mai uor de utilizat, mbinnd n cuprins, suportul teologic al aciunii preotului n prevenirea i combaterea HIV/SIDA i a violenei n familie cu informaii tehnice, sfaturi i modele de bun practic inspirate din activitatea unora din colegii sfiniilor voastre. Cel mai important i mai cuprinztor ndrumar rmne, totui, Cuvntul lui Dumnezeu cel viu i lucrtor, aa cum ni-l descoper nou Sfnta Scriptur i cum l-au trit i l-au tlcuit Sfinii Prini.

Ghid pastoral pentru activiti desfurate n parohie

ndrumarul de fa se dorete aadar, a fi un reper de care s v putei folosi n construirea unei strategii de abordare a acestor fenomene i a victimelor lor, n contextul comunitii pe care o pstorii, ca urmtori ai Domnului nostru Iisus Hristos Care ne cheam, spunnd: Venii binecuvntaii Tatlui Meu, motenii mpria cea pregtit vou de la ntemeierea lumii, cci flmnd am fost i Mi-ai dat s mnnc; nsetat am fost i Mi-ai dat s beau; strin am fost i M-ai primit; gol am fost i M-ai mbrcat; bolnav am fost i M-ai cercetat; n temni am fost i ai venit la Mine. [] Adevrat v spun vou: ntruct ai fcut unuia dintr-aceti frai mai mici ai Mei, Mie mi-ai fcut (Matei 25: 34-40)

Capitolul 1

De ce v este folositor acest ghid

Voi suntei sarea pmntului. [] Voi suntei lumina lumii (Matei 5: 13-14) n parohia sa, preotul lucreaz pe dou planuri: comunitar i personal. El este slujitorul comunitii pe care o pstorete, n ntregul su i printele duhovnicesc al fiecruia dintre membrii si, n parte. Aceast dubl misiune face din el o persoan cheie n viaa spiritual dar i social a comunitii. Astfel, el trebuie s fie, n acelai timp, cluzitor al vieii spirituale a enoriailor, sftuitor al celor aflai n dificultate, ajutor cu vorba sau cu fapta, mobilizator al resurselor individuale, comunitare sau extra-comunitare pentru binele comunitii sau al unei pri a membrilor si i mijlocitor i mediator ntre fiii turmei sale. Acestea i nc i altele fac din misiunea preotului n comunitatea sa una att de complex, uneori dificil, necesitnd mult dragoste, jertf, putere de nelegere, rbdare i perseveren, tact, toleran i nelegere fa de neputina omeneasc, dup cuvntul printelui Arsenie Boca. Iar atunci cnd vine vorba de prevenirea HIV/SIDA i a violenei n familie n propria-i comunitate, toate aceste caliti trebuie folosite din plin. Scopul preotului este de a informa corect, fr patim i prtinire, astfel nct membrii comunitii s poat, n final, lua decizii n mod liber i n deplin cunotin de cauz. n acest scop este nevoie ca nsui preotul s fie informat, s tie ce instrumente are la dispoziie i cum se poate folosi de acestea pentru a-i ajuta enoriaii.

EPISCOP CONSILIER PATRIARHAL CIPRIAN CMPINEANUL Vicar Patriarhal

Pr. Dorel-Nicolae Mooc

De aceea, punem la dispoziia sfiniilor voastre ghidul de fa ce se dorete a fi un instrument practic pentru toi preoii care vor s i ajute enoriaii, informndu-i corect, ndrumndu-i i sprijinindu-i n efortul de schimbare de atitudine i mentaliti cu privire la HIV/SIDA i la violena n familie.
6
Ghid pastoral pentru activiti desfurate n parohie Capitolul 1 De ce v este folositor acest ghid

n cele 10 capitole ce urmeaz, vei gsi cteva rspunsuri la ntrebrile de baz ce sunt puse la nceput de drum de ctre cei ce vor s se implice n prevenirea HIV/SIDA i a violenei n familie: Ce trebuie s tiu despre problematica abordat? Care este rolul meu ca preot n prevenirea celor dou flageluri, n parohie/comunitate? Ce pot face, practic, i cum pot interveni eficient?

Capitolul 2

HIV/SIDA: realiti i cunotine

Ce tim despre HIV/SIDA?

Capitolele 2 i 3 furnizeaz informaii de baz dar eseniale despre specificul HIV/SIDA i al violenei n familie. Vei afla de aici, ce este fiecare din cele dou fenomene realiti, dar i mituri formate n jurul lor vei afla care este specificul HIV/SIDA i violenei n familie n Romnia i ce poate face preotul la nivel local pentru prevenirea i reducerea celor dou fenomene. n capitolul 4 vei regsi o list a instrumentelor pe care att preotul ct i membrii comunitii le au la ndemn pentru a aborda n mod eficient cele dou flageluri. Aceste instrumente i modul lor de utilizare n practic vor fi descrise n capitolele 5-10 ale ghidului. Descrierile s-au dorit a fi ct mai succinte i utile pentru activitatea de zi cu zi a preotului, rspunznd la ntrebrile: de ce? cnd? i cum? s folosim fiecare instrument propus. S-a pus accent pe recomandri practice pentru obinerea efectului maxim la nivelul comunitii. De asemenea, la nivelul fiecrui capitol am ncercat s surprindem i cte un caz/exemplu practic al unui preot care a utilizat cu succes instrumentul/metoda de intervenie descris n acel capitol. Toate exemplele date, sunt extrase din practica ultimilor 2 ani, a preoilor beneficiari ai proiectului Consolidarea iniiativelor comunitare de prevenire a HIV/SIDA i a violenei n familie, n Romnia. Ghidul se ncheie cu capitolul 11 ce furnizeaz celor ce i doresc s acioneze eficient o list de resurse n domeniul HIV/SIDA i al violenei n familie organizaii/instituii/structuri bisericeti ct i laice care au un rol si pot sprijini iniiativele comunitare legate de cele dou fenomene.
8
Ghid pastoral pentru activiti desfurate n parohie

HIV este numele prescurtat al Virusului Imunodeficienei Umane. Acesta ptrunde n organismul uman i afecteaz sistemul imunitar cel care rspunde de aprarea organismului mpotriva infeciilor. SIDA (Sindromul Imunodeficienei Dobndite) este stadiul avansat al infeciei cu HIV. Atunci, sistemul de aprare al celui infectat este att de slbit nct nu mai poate lupta cu nici un virus sau microb din afar. n aceast faz, chiar i o infecie banal i poate provoca moartea. Cei infectai cu HIV pot s nu aib simptome serioase dect cnd ajung la stadiul de SIDA. n momentul de fa, aceast boal este incurabil. Exist tratamente pentru persoanele infectate cu HIV, dar ele au doar rolul de a ntrzia evoluia bolii. Pe lng problemele grave de sntate i potenialul letal al acestora, persoanele seropozitive sunt afectate, i de ignorana, stigmatizarea celor din jur. Acestea sunt mai dureroase dect boala nsi. n prezent, HIV/SIDA afecteaz peste 42 milioane de persoane n toat lumea. La fiecare 6 secunde, SIDA ucide un om.
Capitolul 2 HIV/SIDA: realiti i cunotine

Una din cele mai mari bariere n comunicarea dintre cei infectai i membrii comunitii unde ei locuiesc, este bogatul folclor despre cile de transmitere a HIV, nscut din necunoaterea adevrului i perpetuat de-a lungul anilor, din teama natural a oamenilor fa de boal, n general. Adevrat: este adevrat c HIV se transmite prin: contact sexual neprotejat; folosirea n comun a acelor de sering (mai expui fiind cei care consum droguri injectabile); contact cu sngele unei persoane infectate; contactul cu obiecte ascuite i tioase nesterilizate, n spitale, la cabinetele stomatologice, la cele de cosmetic sau de tatuaj; de la mam la ft (n timpul sarcinii, la natere sau prin alptare). Fals: este ct se poate de fals c HIV se poate lua prin: convieuirea n acelai spaiu cu o persoan infectat; utilizarea tacmurilor sau a veselei n comun cu o persoan infectat; atingere, mbriare sau srut; folosirea n comun a toaletei, a piscinei sau echipamentului sportiv sau a jucriilor; consumarea unor alimente preparate de o persoan infectat cu HIV; nepturi de insecte; contactul cu lacrimile i saliva unei persoane infectate cu HIV.

Adevrat i Fals despre cile de transmitere a HIV

16.258 cazuri cumulate HIV/SIDA (fa de 14.353 la sfritul lui 2003 i 15.471 n 2004). Dintre acestea, 11.741 (aproape trei sferturi) erau copii. n fiecare an la 1 decembrie, lumea ntreag celebreaz Ziua Mondial de lupt mpotriva HIV/SIDA. Romnia marcheaz aceast zi prin diverse evenimente i campanii. Cu aceast ocazie fiecare dintre noi ne putem solidariza cu persoanele infectate sau afectate de HIV.

Durerea pe care o provoac oamenii din jur celor care triesc cu HIV/SIDA, discriminndu-i i stigmatizndu-i este mai mare chiar dect propria durere resimit de acetia dup aflarea diagnosticului HIV pozitiv. Furia, depresia, dezndejdea aproape c l sufoc pe cel care tie c este bolnav. Atunci mai mult ca oricnd, are nevoie de sprijinul celor din jur ca s poat iei din aceast vrie nebun. Atunci mai mult ca oricnd, are nevoie s aud de la cei din jur: noi te iubim la fel de mult noi i suntem alturi, pentru noi, tu continui s fii acelai. S nu uitm c Hristos ne iubete pe toi, fr discriminare.
Poate oferi consiliere spiritual (pastoral) persoanelor infectate cu HIV i rudelor acestora; Poate vorbi n particular sau n public (la predic sau cu alte ocazii) despre HIV/SIDA, pentru o corect informare a membrilor comunitii relativ la subiect; Poate sensibiliza opinia public fa de drama celor infectai cu HIV i marginalizai din aceast cauz; Poate pregti i rosti mpreun cu enoriaii rugciuni speciale pentru cei bolnavi; Poate oficia mpreun cu enoriaii slujbe sau rugciuni speciale n memoria victimelor; Se poate altura campaniilor sau evenimentelor intra i extra-comunitare pe aceast tem sau poate organiza el nsui astfel de evenimente.
Capitolul 2 HIV/SIDA: realiti i cunotine 11

Fa n fa cu problema HIV/SIDA, ca pstor i printe duhovnicesc

Ce poate face preotul?

Specificul epidemiei HIV/SIDA n Romnia const n prezena masiv la sfritul anilor 80 a infeciei HIV la copii. Se consider c folosirea sngelui i a unor produse din snge netestate, ca i folosirea instrumentelor medicale nesterile, n perioada 1987-1991, a condus la infectarea cu HIV a mii de nou-nscui, sugari i copii mici. La 31 decembrie 2005, n Romnia se nregistrau
10 Ghid pastoral pentru activiti desfurate n parohie

HIV/SIDA n Romnia

Capitolul 3

Violena n familie: realiti i cunotine

Conform legii, violena n familie este orice aciune fizic sau verbal svrit cu intenie de ctre un membru al familiei mpotriva altui membru al aceleai familii, care provoac o suferin fizic, psihic, sexual sau un prejudiciu material. Aici sunt incluse: violena fizic, violena psihic, emoional, violena sexual, violena social i economic. Violena n familie este un fenomen perceput ca aproape normal la nivelul societii romneti. Amploarea real a fenomenului n Romnia este necunoscut, dar estimat ca fiind de o gravitate extrem de mare. rile foste comuniste (printre care i ara noastr) raporteaz un numr mult mai mic de cazuri de violen familial dect alte state europene. Acest lucru se explic ns, nu prin incidena aparent sczut a fenomenului, ci prin lipsa unor sisteme de raportare i recunoatere adecvat, precum i tolerana mare fa de acest fenomen. Romnii nu percep neaprat, violena n familie ca pe o problem. Cultura i cutumele comunitii romneti tradiionale nu ncurajeaz i nici nu susin victimele acestui fenomen s ia atitudine n vreun fel ci dimpotriv, li se recomand s continue s-i duc crucea. Puin au ns idee ct de grea, nedreapt, inuman,
12 Ghid pastoral pentru activiti desfurate n parohie

Ce este violena n familie?

njositoare, distructiv i mai ales inutil este aceast jertf pe altarul egoismului, frustrrilor, insensibilitii, setei de putere a abuzatorului. Conform Studiului Sntii Reproducerii realizat n Romnia n 20041, peste un sfert din femeile i brbaii de vrst adult au declarat c n copilrie au fost martorii violenei ntre prini. Copiii nva prin imitaie. n acest context familia reprezint modelul din care copilul adopt valori, cunoatere i comportamente. 60% dintre adulii care sunt violeni cu partenerul de via, au crescut n familii n care a existat violen. Acelai studiu arat c peste un sfert (29%) din femeile cstorite la momentul efecturii acestuia sau anterior, au suferit o form de agresiune din partea unui partener (aceasta nsemnnd violen

Violena n familie n Romnia

Studiul Sntii Reproducerii: Romnia, 2004, RAPORT SINTETIC, mai 2005; Ministerul Sntii, Banca Mondial, UNFPA, USAID, UNICEF Capitolul 3 Violena n familie: realiti i cunotine 13

verbal, fizic sau sexual) n timp ce mai mult de jumtate din brbaii intervievai (51%), cstorii la momentul respectiv sau anterior, au raportat agresiune verbal fa de partenerele lor. Exist ns i o parte plin a paharului, anume c fiind un comportament nvat, el poate fi schimbat printr-un nou proces de nvare. ncepnd cu anul 2003, Romnia are o legislaie specific i o strategie naional de prevenire i combatere a violenei n familie. Acestea prevd faptul c fiecare cetean are datoria civic i moral de a interveni n aprarea victimei i de a sesiza organele abilitate pentru intervenie n caz c e martor direct sau indirect la un act de violen n familie. Problema violenei n familie este una complex i nu se poate rezolva ntr-un interval scurt de timp, prin simpla existen a unui cadru legislativ i nici prin strdania doar a ctorva persoane. Este nevoie de aciuni concertate pe mai multe planuri, de implicarea instituiilor publice, a organizaiilor neguvernamentale i a liderilor de opinie de la nivel naional i local. Preotul prin poziia de lider i formator de opinie pe care o are n comunitate are chiar mijloacele prin care poate aduce n atenia comunitii aceast problem. n plus, statutul su i confer credibilitate i ascultare din partea enoriailor, avantaje ce pot fi folosite cu succes n ncercarea de a limita extinderea fenomenului de violen n familie.

Preoii i problema violenei n familie

S creeze o atmosfer de cldur i deschidere sufleteasc; S arate respect i nelegere sentimentelor victimei i s le accepte ca manifestri normale, n situaia de violen; S nu pun la ndoial cele relatate de victim; S insufle ncredere victimei c problema se poate rezolva i c ea are capacitatea de a rezolva aceast problem; S deculpabilizeze victima, subliniindu-i clar c agresorul nu are nici o justificare pentru ceea ce a fcut i c nici ea i nimeni nu merit aceste abuzuri, orice ar fi fcut; S ncerce s afle dac sunt afectate i alte persoane (din familie sau prieteni); S ofere sprijin spiritual.

Ce poate face preotul n faa unei victime care mrturisete drama prin care a trecut?

Luarea de poziie public mpotriva fenomenului violenei n familie; Educarea tinerilor pentru viaa de familie, nainte de cstorie i la evenimente importante precum cununia i botezul; Informarea ntregii comuniti n legtur cu problema violenei n familie i educarea enoriailor ctre cutarea de soluii panice de rezolvare a conflictelor; Iniierea unor discuii publice (la predic sau cu alte ocazii) sau particulare (n cadrul vizitelor pastorale) despre violena n familie, pentru o corect informare a membrilor comunitii relativ la subiect; ndrumarea victimelor ctre servicii de specialitate din comunitate sau din afara ei.

n cadrul comunitii, preotul poate avea mai multe tipuri de intervenii, printre care:

14 Ghid pastoral pentru activiti desfurate n parohie

Capitolul 3 Violena n familie: realiti i cunotine 15

Capitolul 4

Cum putei aborda subiecte legate de HIV/SIDA i de violen n familie, n comunitate

Este adevrat c HIV/SIDA i violena n familie sunt subiecte sensibile pentru muli oameni. Muli prefer s nu discute despre aa ceva, prefernd s adopte valori, atitudini i comportamente fr a se informa i fr a reflecta la aceste probleme. Misiunea preotului nu este uoar n comunicarea i insuflarea acelor valori i atitudini corecte i dezirabile din punct de vedere cretin, pe aceast tem. Prejudecile, atitudinile, mentalitile, modelele de comportament sunt lucruri greu de schimbat i este nevoie de munc asidu i nentrerupt. Pentru ca interveniile preotului s fie eficiente, exist civa factori cheie care trebuie avui n vedere de acesta: Implicarea i colaborarea cu ceilali actori comunitari relevani n domeniu va facilita dezvoltarea i implementarea activitilor n comunitate; Identificarea resurselor de asisten i ajutor de specialitate intra i extra comunitare de interes pentru victime va facilita accesul acestora la ele; Implicarea preotesei n prevenirea i combaterea celor dou flageluri va potena efectul activitilor preotului. Exist mai multe moduri practice n care preotul se poate implica: Poate lua poziie public referitor la cele dou problematici la predic, la catehez sau cu alte ocazii n care se adreseaz
16 Ghid pastoral pentru activiti desfurate n parohie

Pentru ca activitile propuse s aib succes, este bine ca membrii comunitii s fie implicai n fiecare etap a derulrii activitilor: n elaborarea, implementarea, monitorizarea i evaluarea activitilor. n acest fel ei vor fi mai motivai i n plus vor avea prilejul de a nelege mai bine problemele semenilor lor n folosul crora desfoar acele activiti.

publicului: adunri publice, discuii la mese rotunde, articole n presa local etc. (vezi capitolul 5); Poate informa i sensibiliza membrii comunitii, individual sau mpreun cu ali lideri de opinie din comunitate vizite pastorale (vezi capitolul 6); Poate aciona pentru reactivarea sau impulsionarea activitii grupurilor de suport comunitar care funcioneaz n parohie (comitetele parohiale/filantropice) (vezi capitolul 7); Poate activa pentru nfiinarea, n colaborare cu profesorul de religie din comunitate, a unui club de tineret (vezi capitolul 8); Poate organiza i derula activiti de tip extra-curricular, n coli, alturi de profesorul de religie i/sau de ali profesori (vezi capitolul 10); Poate elabora i derula aciuni i activiti legate de cele dou problematici, mpreun cu membrii comunitii/parohiei campanii de contientizare (vezi capitolul 9).

Cum se pot implica, n mod individual, membrii comunitii Prin participarea la activiti legate de prevenirea HIV/SIDA i a violenei n familie, alturi de preot i/sau profesor, individual sau n cadrul comitetului parohial/filantropic; Prin abordarea celorlali membri ai comunitii, de la egal la egal, n discuii private, cu scopul de a-i informa, contientiza i sensibiliza referitor la problematic; Prin participarea la activitile grupurilor de suport comunitar (comitetele parohiale/ filantropice) iniiate sau reactivate de preot;
Cum putei aborda subiecte legate de HIV/SIDA i de violen n familie, n comunitate 17

Prin iniierea de activiti la nivel comunitar sau colaborare cu preotul i/sau cu profesorul, n dezvoltarea unor astfel de aciuni; Prin luarea de atitudine atunci cnd sunt martorii unui act de violen n familie sau a unui tratament discriminatoriu fa de o persoan infectat cu HIV. ns, nainte de a demara orice iniiativ, inclusiv una legat de prevenirea HIV/SIDA, amintii-v c aciunile dumneavoastr sunt i trebuie s fie, n ultim instan, aciuni de dezvoltare comunitar adic aciuni fcute mpreun cu membrii comunitii, pentru membrii comunitii. i deci, indiferent dac lucrai cu adulii sau cu copiii din comunitate, nu uitai s respectai i s aplicai n intervenia dumneavoastr

Capitolul 5

Slujbe/Predici/Cateheze cu tematica HIV/SIDA i violena n familie

Cultul divin este cea mai important component a activitii pastorale a preotului. Serviciul liturgic oficiat n cadrul acestuia este o ocazie foarte bun cnd preotul poate s abordeze subiecte de interes pentru comunitate, inclusiv pe cele legate de prevenirea HIV/SIDA i a violenei n familie. Ca ndrumtor i lider spiritual al comunitii, el poate explica enoriailor aspectele problemei pentru a-i informa i sensibiliza, fie n scop profilactic fie reparatoriu (dac deja problema exist) i le poate oferi soluii de abordare i de rezolvare a acestora, din perspectiv evanghelic. Este adevrat c subiectele propuse sunt mai dificil de abordat din cauza rezistenei la schimbare a multora dintre enoriai i a lipsei informaiilor corecte. De aceea este important ca sensibilizarea membrilor comunitii fa de aceste probleme s se fac treptat, acionndu-se n mod constant. A vorbi doar o singur dat despre violena n familie, spre exemplu, i s i nchipui apoi c e de ajuns i c toat lumea a neles i a mbriat ideea c aceasta e o problem real, e o ateptare nerealist. Tolerana fa de persoanele cu HIV/SIDA, nediscriminarea celor bolnavi i respectarea drepturilor lor, rezolvarea pe cale panic a problemelor n familie i evitarea violenei, respectul fa de familie i ceilali membri ai comunitii, sunt teme care trebuie reluate n mod constant, n diferite contexte, de-a lungul mai multor luni i chiar ani, pentru a se obine rezultate durabile.

Principiile Fundamentale ale Dezvoltrii Comunitare:

1. Problemele unei comuniti sunt identificate i definite cel mai bine de membrii acelei comuniti.

2. Cele mai bune soluii pentru problemele locale le pot da membrii comunitii. 3. Oamenii dintr-o comunitate sunt capabili s acioneze n vederea rezolvrii problemelor din comunitate.

18 Ghid pastoral pentru activiti desfurate n parohie

Capitolul 5 Slujbe/Predici/Cateheze cu tematica HIV/SIDA i violena n familie 19

Uneori enoriaii pot nelege greit unele afirmaii din Sfnta Scriptur sau din scrierile Sfinilor Prini, care fac referire, direct sau indirect, la boal, la cei bolnavi sau la relaia dintre so i soie i dintre prini i copii sau la violena n familie. S ne amintim doar, cum a fost i este, nc, interpretat ultimul verset din Apostolul de la oficierea Tainei Cununiei: [...] Iar femeia s se team de brbat (Efeseni 5:33). Pentru aceasta, n explicarea lor, preotul trebuie s prezinte contextul istoric, cultural sau dogmatic al afirmaiilor, s foloseasc un limbaj ct mai accesibil, cuvinte pe nelesul tuturor, i mai puin metafore, cuvinte sau noiuni abstracte care pot fi mai greu de neles de unii oameni. Iar mai presus de toate, este nevoie s le aminteasc mereu c Dumnezeu este iubire (I Ioan 4:8) i acolo unde este iubire nu mai ncap violena, intolerana i marginalizarea. Sunt mai multe duminici n care se citesc pasaje din Sf. Evanghelie pretabile la abordarea n predic a aspectelor legate de HIV i violena n familie; de exemplu, duminicile cu Evangheliile care relateaz vindecrile minunate (Duminica celor zece leproi, a vindecrii slbnogului din Caperanum, a slbnogului de la scldtoarea Vitezda, a orbului din natere, a vindecrii slugii sutaului, a vindecrii celor doi orbi i a unui mut, n Capernaum i a vindecrii femeii grbove. Acestea sunt prilejuri potrivite de a introduce n predic subiecte despre nediscriminare i toleran fa de persoanele infectate cu HIV/SIDA. Alte duminici cu Evanghelii foarte potrivite sunt: Duminica a XIX-a dup Rusalii n care citim: Precum voii s v fac vou oamenii, facei i voi lor aijderea! (Luca 6, 31-36). Aceast atitudine poate fi insuflat oamenilor n privina ambelor probleme. Evanghelia din Duminica Predicii dup Munte este un izvor la fel de bun pentru subiecte de predic, mai ales cnd amintim Fericirea a treia: Fericii cei blnzi..., aa cum este i cea a Samariteanului milostiv. n afar de exemplele
20 Ghid pastoral pentru activiti desfurate n parohie

Recomandri cum s introduci n predic i n catehez aspecte legate de HIV/SIDA i violena n familie

enumerate mai sus, mai sunt i alte Evanghelii dar i Apostoli i nu numai n duminici i srbtori, n care Hristos ne vorbete de familie, de dragoste, de compasiune pentru aproapele. Ele pot la fel de bine punctul de plecare pentru predici sau cateheze cu subiecte legate de HIV/SIDA i de violena n familie. Cateheza, ca moment n care preotul poate aborda cele dou problematici, are anumite avantaje n comparaie cu predica. Cateheza, ca moment n care preotul poate aborda cele dou problematici, are anumite avantaje n comparaie cu predica: - ofer posibilitatea dialogului ntre preot si enoriai; cadrul de desfurare al catehezei este interactiv, mult mai propice discuiilor; enoriaii au ocazia s i exprime opinia, ndoielile, pot s pun ntrebri, s i clarifice anumite aspecte ale nvturii cretine, s coreleze aceste nvturi cu fapte concrete/ realitatea de zi cu zi a vieii lor i s gseasc moduri n care nvtura cretin se poate transpune n practic, n aciunile lor cotidiene; - constituie un fundament optim pentru o viitoare bun receptare i nelegere a cuvintelor preotului la liturghie i predic. Factori cheie n succesul unei predici/cateheze pe tema HIV/SIDA sau violen n familie

Folosii cuvinte i coninuturi simple, care pot fi nelese de toi membrii comunitii; utilizarea unui limbaj neadecvat nivelului de nelegere al publicului poate determina nelegerea greit a informaiei; Furnizai informaii corecte despre HIV/SIDA i violena n familie; Dai exemple i facei corelri cu viaa de zi cu zi, ns bineneles, fr a nominaliza persoane; Explicai care este atitudinea corect fa n fa cu realitatea de exemplu, toleran fa de o persoan infectat cu HIV i subliniai esena i justificarea cretin a acestei atitudini.

Capitolul 5 Slujbe/Predici/Cateheze cu tematica HIV/SIDA i violena n familie 21

Capitolul 6

Vizitele pastorale
Prin natura misiunii sale, preotul interacioneaz cu enoriaii n tot locul i n toat vremea, cu timp i fr timp. Oricnd se ntlnete cu ei, fie n spaiul public sau n cel privat, are ocazia s i nvee, s le tlcuiasc Scripturile, s-i povuiasc, s-i asculte i s le rspund. Predica, spovedania i serviciile religioase svrite acas la credincioi (sfinirea i binecuvntarea casei cu ocazia celor patru posturi mari de peste an sau la solicitarea expres a credincioilor, slujbele de pomenire a morilor etc.) sunt prilejurile cele mai uzitate de preot pentru a-i ndeplini misiunea nvtoreasc. n tradiia Bisericii mai exist ns o practic foarte eficient i salutar: vizitele pastorale. Din pcate astzi, n parohiile din Romnia, impactul acestei modaliti de interaciune ntre preot i credincioi a sczut dramatic. Regimul comunist a obligat preotul s-i limiteze contactul cu enoriaii strict la contextul serviciului liturgic, acetia dezobinuindu-se n timp, de prezena preotului n casele lor, dincolo de ocazia oficierii unui serviciu religios solicitat expres. Astzi, vizitele pastorale ale preotului se limiteaz n general la vizitele prilejuite de molitvele posturilor sau de mersul cu ajunul nainte de Crciun i cu Botezul sau cu aghiazma nainte de Boboteaz. Din practica pastoral, se tie c aceste momente nu beneficiaz ntotdeauna de cadrul propice i nici de timpul necesar pentru o discuie eficient cu credincioii n casa crora preotul intr. Totui provocrile i problemele sociale i spirituale complexe cu care se confrunt enoriaii n comunitile din Romnia astzi, inclusiv cele

legate de HIV/SIDA i de violena n familie, fac din ce n ce mai evident faptul c momentele enumerate mai sus nu mai sunt suficiente pentru ca preotul s-i poat mplini misiunea. Vizita pastoral poate contribui n mod hotrtor la apropierea preotului de credincioi i la consolidarea relaiilor dintre acetia. n timp acetia vor ajunge s l perceap aa cum preotul trebuie s le fie: ca pe un printe duhovnicesc i un prieten, o persoan de ncredere creia i pot mprti tririle, gndurile, inteniile i de la care pot obine un sfat avizat. Vizitele pastorale permit o mai bun cunoatere a enoriailor, a situaiei din fiecare familie, a realitilor i problemelor specifice cu care fiecare familie sau individ se confrunt n viaa de zi cu zi, ceea ce i permite preotului s i adapteze mesajul i modul de abordare. Acest lucru este absolut necesar pentru succesul tratrii n mod eficient a unor subiecte sensibile precum HIV i violena n familie. Folosirea acestui instrument n aciunea de prevenire a celor dou flageluri, dup momentul lurii de poziie public prin predic sau la alte astfel de momente, poate ajuta preotul s eficientizeze aceast aciune. n timpul unei vizite pastorale preotul poate aprofunda i detalia problematica i poate lmuri eventualele neclariti i dubii pe care credincioii vizitai le-ar mai putea avea. Acesta este nc un motiv pentru care vizitele pastorale sunt un instrument indispensabil n abordarea unor astfel de problematici n parohie. Trebuie inut cont ns c informarea i sensibilizarea enoriailor la problematica HIV i a violenei n familie, nu se pot rezolva dintr-o dat cu o singur vizit, ci n timp, n urma unei intervenii care s combine mai multe tipuri de activiti: vizite pastorale, predici, activiti de informare n coal, cu copiii enoriailor, alturi de profesorul de religie, n comunitate, activiti comunitare de atragere a ateniei opiniei publice asupra subiectelor, alturi de membrii comitetului parohial/filantropic i de ali actori comunitari importani etc.

22 Ghid pastoral pentru activiti desfurate n parohie

Capitolul 6 Vizitele pastorale 23

Alctuii i punei n practic o strategie de familiarizare a enoriailor

Factori cheie pentru succesul vizitelor pastorale

Aplicai politica pailor mruni:

o Consolidai-v capitalul de ncredere cu care v-au investit; o Cutai contactul personal cu enoriaii; familiarizai-i cu prezena dumneavoastr ntre ei astfel nct aceasta s le ofere confortul psihologic necesar deschiderii ctre a v primi n intimitatea cminului lor; o n primele vizite nu abordai subiecte cu ncrctur emoional puternic i care pot nate controverse i tensiuni; Oferii informaii corecte; pentru c nu putei ti ce i ct tiu oamenii despre HIV/SIDA i violen n familie, oferii dumneavoastr informaiile corecte chiar dac pare c v repetai. Astfel v asigurai c n urma discuiei cu dumneavoastr au fost expui unei informaii corecte; Asigurai-v c mesajul transmis este unitar i consecvent de la o vizit la alta i de la o familie vizitat la alta; Construii mesaje simple: n construirea mesajelor folosii formulri scurte n cuvinte simple, uor de neles pentru toi; Comunicai non-verbal: comunicarea verbal este important, ns trebuie s fii la fel de atent i la limbajul non-verbal al dumneavoastr i al interlocutorilor: postur, gesturi, mimica feei, contactul vizual.
24 Ghid pastoral pentru activiti desfurate n parohie

cu ideea de vizite pastorale dincolo de obinuitele vizite din posturile mari de peste an: o ncepei s diseminai ntre enoriai ideea de vizite pastorale dincolo de obinuitele vizite de Ajun, Boboteaz i Molitva Patelui; putei ncepe acest proces la predic, de exemplu; o Facei-v un plan de vizitare a familiilor din parohie, ncadrat ntr-un anumit orizont de timp; fii ct mai realiti n alocarea de timp; o Fixai-v dinainte subiecte pe care dorii s le abordai; ncercai s v gndii la posibilele probleme i ntrebri pe care le-ar putea ridica enoriaii i pregtii-v rspunsurile;

Limbajul non verbal comunic mult mai mult dect ceea ce dumneavoastr reuii s transmitei prin cuvnt. Un limbaj non-verbal optim contribuie la o mai bun fixare a informaiei transmise verbal, transmind audienei sentimentul c ceea ce spunei e fondat, util, corect i adevrat i cel care o spune este bine intenionat i crede el nsui n mesajul transmis. o ncercai s ascultai mai mult dect s vorbii; o ascultai dincolo de cuvinte, ceea ce interlocutorii transmit prin limbaj non verbal; ncercai s aflai sentimentele, preocuprile, ngrijorrile aflate n spatele cuvintelor rostite; o nu ncercai s dominai sau s monopolizai discuia; o nu transformai discuia n predic; o contientizai permanent propriile atitudini i gesturi; o asigurai-v c ai neles corect ceea ce vi se comunic, punnd ntrebri clarificatoare, reformulnd/parafraznd ceea ce auzii; o lsai interlocutorul s dezvluie att ct e pregtit s dezvluie; nu lsai impresia c ncercai s-l descoasei; o nu judecai interlocutorul sau situaiile n care acesta s-a aflat; o nu dai soluii; ajutai-l pe interlocutor s le identifice singur. i va fi astfel mult mai uor s le pun n practic inei un jurnal al discuiilor astfel nct s putei ti la ce stadiu ai ajuns cu fiecare interlocutor, ce ai discutat, care au fost reaciile, concluziile.
Fii un asculttor activ n timpul vizitelor pastorale:

Capitolul 6 Vizitele pastorale 25

Capitolul 7

Comitetele filantropice
Este de dorit ca n orice comunitate s existe grupuri locale de iniiativ care s reuneasc pe acei membri care vor s se implice n mod voluntar, activ i organizat, n sesizarea i rezolvarea problemelor sociale care apar n interiorul comunitii pe care o reprezint. n parohiile noastre exist deja o astfel de structur care are un asemenea obiectiv: comitetul parohial pe care noi l-am numit comitet filantropic pentru a surprinde, nc din nume, scopul lui distinct. Comitetul filantropic nu este, astfel, o structur neaprat nou ntro parohie. El poate fi compus din membrii comitetului parohial, dar el poate ngloba i ali membri noi sau poate avea numai membri noi. Esenial este ca grupul de oameni care-l formeaz s acioneze benevol, constant, unitar, planificat i eficient pentru atingerea scopului su: ajutorarea aproapelui, n spiritul dragostei cretine, prin implicarea n activitatea filantropic a Bisericii dar i sprijinirea iniiativelor civice i sociale ale autoritilor locale. Pentru ca activitatea comitetului s fie eficient i pentru ca aciunile ntreprinse s fie bine receptate de comunitate, este foarte important ca persoanele din comitetul parohial s fie persoane active n viaa comunitii i n acelai timp recunoscute i respectate de ceilali membri ai comunitii. Pentru a facilita activitatea comitetului filantropic i interaciunea dintre membrii si, se pot stabili de comun acord, nc din momentul nfiinrii sau reactivrii sale, att reguli de funcionare ct i scopul i misiunea sa. Acestea sunt de un real ajutor n momentul n care grupul trebuie s reacioneze la o anumit problem, s ia o decizie sau s realizeze un proiect n beneficiul comunitii.
26 Ghid pastoral pentru activiti desfurate n parohie

o ncurajai membrii comitetului, mai ales n cadrul primelor ntlniri, s se cunoasc mai bine, s afle lucruri noi, unii despre alii i s i descopere abilitile individuale i experiena; o ncurajai-i s discute i s agreeze mpreun scopul i obiectivele lor ca echip/ comitet, s i stabileasc un plan de aciune pe care apoi s l pun n practic; o Asigurai-v c membrii comitetului au luat n discuie i au agreat reguli clare de luare a deciziilor i de lucru n echip, care s le ghideze activitatea (adeseori oamenii avnd tendina s stabileasc ce e de fcut dar s ignore rspunsul la cum urmeaz s fac mpreun ceea ce i-au propus). Ajutai-i s simt c iniiativele le aparin. Astfel i sprijinii s i asume responsabilitatea pentru ele ca membri ai parohiei/ comunitii: o ncurajai implicarea membrilor comitetului att n luarea deciziilor ct i n punerea lor n practic;
Capitolul 7 Comitetele filantropice 27

comitetul parohial nu exist dect formal, preotul poate lua iniiativa de a-l reactiva sub forma unui comitet filantropic; dac acesta exist dar nu funcioneaz optim, preotul poate s l consolideze i s l revigoreze, imprimndu-i, n componen, structur mod de lucru i activiti, modelul comitetului filantropic el se va ocupa de stabilirea unei prime reuniuni, de anunarea i convocarea membrilor, de stabilirea agendei i a subiectelor de discuie i de urmrirea punerii n practic a celor agreate, implicnd, pe ct se poate, membrii comunitii n toate aceste faze.
Ajutai grupul s capete identitate proprie:

Activai/reactivai/consolidai aceste comitete n cazul n care

Factori cheie n succesul activitii comitetului filantropic

o E bine s evitai impunerea propriilor puncte de vedere, sau s exprimai opinii asupra membrilor grupului, dar trebuie s v asumai responsabilitatea facilitrii procesului de luare de decizii nelepte.

Facilitai procesul de dezvoltare a resurselor umane; Identificai

lor, pentru a-i ajuta s aib succese. Ele sunt eseniale la nceput de drum, pentru consolidarea ncrederii echipei n forele proprii; Srbtorii fiecare succes obinut de comitet. E important ca oamenii s se simt bine cnd lucreaz mpreun, s se simt mndri c aparin unui grup, c au derulat mpreun o aciune deosebit, s li se ofere ocazia s se bucure de rezultat. Putei chiar transforma momentul festiv ntr-o srbtoare/eveniment al ntregii comuniti. Acest lucru consolideaz foarte bine spiritul comunitar i sentimentul apartenenei i responsabilitii fa de comunitate a membrilor acesteia; n adaptarea activitilor comitetului filantropic la nevoile locale este foarte important ca n iniierea i derularea activitilor s fie identificate, mpreun cu membrii comitetului, nevoile comunitii i ale enoriailor; Asigurai reprezentativitatea la nivel comunitar: din comitetul filantropic este bine s fac parte reprezentani ai tuturor grupurilor sociale sau etnice din comunitate care s poat susine ct mai bine nevoile i problemele acelor grupuri. De asemenea, din grup este bine s mai fac parte acei membri ai comunitii care pot pune la dispoziie resurse de orice natur (timp, bani, resurse materiale, acces la decizii etc) pentru punerea n practic a activitilor; Colaborai cu instituiile locale (cabinet medical, poliie, primrie coal, etc.), n funcie de nevoile identificate ale comunitii; aceast colaborare poate facilita implicarea autoritilor locale n rezolvarea unor probleme; reprezentanii acestor instituii pot fi invitai s fac parte i ei din comitetul filantropic (dac sunt interesai i au timp); Identificai i facilitai asigurarea unui spaiu n care s aib loc ntlnirile i activitatea de planificare i coordonare a activitilor (de ex. casa parohial, biserica, coala etc.);
28 Ghid pastoral pentru activiti desfurate n parohie

Ghidai oamenii din comitet s iniieze, la nceput, activiti de mai mic anvergur i sprijinii-i n punerea n practic a ideilor

nevoile de training/instruire i informare ale membrilor comitetului filantropic; facilitai participarea acestora la diverse cursuri de formare continu puse la dispoziia adulilor de organizaiile neguvernamentale de la nivel local sau regional, n diverse domenii, de ex. dezvoltare local, management de proiect, planificare, lucru n echip etc.

i probabil, cel mai important aspect referitor la buna funcionare a comitetului filantropic este, aa cum am mai spus, ca oamenii s fie o echip i nu doar o structur. Modele de succes n activitatea comitetelor filantropice

Localitatea Ocolna, judeul Dolj, este o comunitate mic, format n mare parte din populaie roma. n localitate a fost nfiinat n anul 2006, din iniiativa preotului, un comitet filantropic, format n mare parte din profesorii de la coala din localitate, ntruct coala este considerat, pe lng Biseric, o instituie cu autoritate formal din comunitate. De menionat c din comitet face parte i profesorul de limba romani, persoan care se bucur de recunoatere i apreciere n rndul membrilor comunitii. Una dintre activitile derulate de comitetul filantropic a fost o mini-campanie de informare despre HIV/SIDA, ntruct oamenii din Ocolna nu aveau practic nicio informaie despre HIV/SIDA. Odat stabilit tema campaniei, membrii comitetului filantropic au solicitat, mpreun cu preotul din sat, ajutorul echipei de proiect IOCC din jude i al reprezentanilor departamentului social al Mitropoliei Olteniei mai ales n etapa de planificare. Acetia le-au acordat asisten tehnic i le-au furnizat informaiile de specialitate necesare. Profesorii din
Capitolul 7 Comitetele filantropice 29

comitetul filantropic au beneficiat de un scurt training local, centrat mai ales pe metode de comunicare. Evenimentul a fost anunat n prealabil, la edinele cu prinii, pentru ca membrii comunitii s nu fie surprini n momentul nceperii activitii. A fost realizat un material tiprit, adaptat nevoilor i specificului populaiei int s-a scris cu litere mari ca s fie ct mai uor lizibil. Au fost utilizate i desene. Mesajul a fost unitar i bine stabilit, astfel c toi membrii comitetului au transmis aceeai informaie ctre populaie. n ziua stabilit (weekend) membrii ai comitetului filantropic s-au adunat la coal, au format echipe de cte 2 persoane, fiecare echip alegnd cte o uli, mergnd din u n u i iniiind discuii individuale i de grup, cu localnicii. Au explicat cu propriile cuvinte, pe nelesul celor cu care au stat de vorb, ce este HIV/SIDA, cum se transmite, ce metode de protecie exist. La sfrit de discuie au distribuit i pliantele pregtite anterior. Pe cei tineri i mai interesai i-au invitat s continue discuia la coal ntr-o zi ulterioar (weekend-ul urmtor). Un element de succes al campaniei de informare a fost cooptarea presei n activitate TVR Craiova a avut o echip de teren care a filmat evenimentul i materialul a fost transmis pe postul TV local. Un alt element care a contribuit la succesul campaniei au fost nii membrii comitetului, care prin statutul lor special n comunitate au avut credibilitate i au fost ascultai de ctre oamenii din Ocolna. Resurse folosite: - resurse umane echipa de proiect IOCC din judeul Dolj i reprezentani ai departamentului social al Mitropoliei Olteniei; - tehnice un copiator i un top de hrtie pentru multiplicarea materialelor informative
30 Ghid pastoral pentru activiti desfurate n parohie

Capitolul 8

Cluburile de iniiativ pentru tineret

Clubul de iniiativ pentru tineret este un tip specific de aciune social ndreptat ctre tineri, pe care preotul, singur sau n colaborare cu profesorul de religie i/sau cu ali profesori din coal, o poate demara n parohie. Scopul clubului pentru tineret este formarea i ntrirea caracterului tinerilor pentru ca acetia s se dezvolte ca membri responsabili ai parohiei i comunitii, s poat lua decizii informate i responsabile, s manifeste compasiune, toleran, respect fa de semeni, s fie curajoi i oneti. Activitile clubului ce mbin nvarea prin proiecte practice n folosul comunitii cu distracia i petrecerea timpului liber in mod plcut, se pot concentra pe probleme comunitare cum sunt HIV/SIDA i violena n familie dar i pe altele ca: srcia, deteriorarea mediului, consumul de droguri sau alte probleme de interes pentru tineri ct i pentru comunitate. Din club pot face parte copii i tineri din comunitate dar i din afara ei. Participarea lor la activitile clubului trebuie s fie ntotdeauna voluntar. n paralel cu pstrarea i promovarea valorilor i moralei cretine, cluburile trebuie s fie deschise ctre ntreaga comunitate i nu enclavizate n parohia ortodox. De aceea ele trebuie ncurajate s includ diversitatea de gen, statut social i economic, religios i etnic a membrilor astfel nct ele nsele s promoveze valorile de toleran i acceptare, de colaborare pentru binele comun, dincolo de diferene. Participarea copiilor i tinerilor la activitatea clubului de tineret poate fi benefic att pentru tineri, ct i pentru prini pentru c prin tineri mesajele promovate vor ajunge i la aduli. Activitile clubului trebuie s fie stabilite mpreun cu tinerii, n funcie de interesul i opiunile tinerilor i mulate apoi ca i coninut, pe scopul enunat mai sus. Ei pot organiza i desfura proiecte n
Capitolul 8 Cluburile de iniiativ pentru tineret 31

folosul comunitii, n mai multe alte arii de interes cum ar fi: cultural educativ, de educaie civic, de ecologizare, de ajutorare a familiilor srace. Iat cteva exemple de proiecte: Colinda de Crciun (colinde pentru copiii din familiile srace din comunitate, la spitale sau la instituiile de asisten social), Samariteanul milostiv (strngerea i donarea de produse pentru membrii defavorizai ai comunitii), Zilele Cureniei (implicarea membrilor comunitii n activitatea de curare a spaiilor comune). Aceste activiti pot fi nsoite sau chiar purttoarele mesajelor de compasiune i ndemn la toleran i implicare social inclusiv n ceea ce privete prevenirea HIV/SIDA i a violenei n familie.

existena unui loc de desfurare a activitilor clubului: casa parohial, biserica, coala, cminul cultural (dac exist), dar i alte locuri, n funcie de resursele fiecrei comuniti i a unei baze materiale minime pentru activiti (rechizite, cri, filme, aparatur audio-video, mobilier etc.). Acestea pot fi contribuia parohiei, a membrilor comunitii sau a unor organizaii neguvernamentale de la nivel local sau central care activeaz n domeniu. Este foarte important s nu ncercai s transformai clubul ntr-o anex a Bisericii. Clubul poate fi o cale de a-i apropia pe tineri de Biseric dar aceast cale trebuie strbtut liber de ei, pe msur ce ei nii vor ajunge s doreasc i s solicite acest lucru. Modele de succes n activitatea cluburilor de iniiativ pentru tineri EXEMPLUL 1: Onestin De-a lungul proiectului am cunoscut mai multe modele de bun practic n organizarea de cluburi pentru tineret. Unul din ele este Onestin, un grup de tineri inimoi din Oneti strni n jurul a doi preoi la fel de inimoi. Totul a nceput cu organizarea de ctre cei doi prini, a unui cor pentru colindul de Crciunul anului 2002. Tinerii nu s-au lsat prea mult invitai. Obiectivul lor era s-i colinde colegii, profesorii i propriile familii. Colindtorii au rmas mpreun i n anii care au urmat, colindnd, din ce n ce mai mult lume: instituii i autoriti publice locale, firme locale, etc. Astzi sunt deja obinuii ai casei, n ora i lumea abia ateapt s i vad costumai n simpatici Mo Crciuni, ieind pe strzi la colindat. Dar legturile ntre ei s-au strns i au dorit s fac mai mult dect s colinde o dat pe an. Cu banii strni de la colind i organizai eficient de cei doi preoi, au plecat n prima lor
Capitolul 8 Cluburile de iniiativ pentru tineret 33

- alternativele limitate sau inexistente de petrecere a timpului liber pentru tineri las loc i dau un bun prilej unei astfel de iniiative; - entuziasmul natural i specific vrstei copilriei i adolescenei; - dorina natural a oamenilor i deci i a tinerilor, de a se simi de folos i de a lucra n folosul celorlali.
relaia preotului cu tinerii; aceasta trebuie s fie cald, uman, s se bazeze pe respect reciproc i pe nelegerea nevoilor i specificului vrstei membrilor clubului; ncurajarea voluntariatului; tinerii trebuie s se implice benevol n activitile clubului i nu pentru c i-au trimis prinii sau profesorii; implicarea membrilor clubului n aciuni de dezvoltare i coordonare a activitilor; includerea de activiti recreative ntre activitile clubului, care s

Premise pentru succesul clubului de iniiativ pentru tineret

Factori cheie pentru succes

colaborarea preotului din comunitate cu profesorul de religie;

rspund i nevoii naturale a tinerilor de a se distra;

acesta interacioneaz direct cu elevii n cadrul colii, la orele de religie, i i informeaz despre existena clubului, despre tematica abordat i cnd au loc ntlnirile;

32 Ghid pastoral pentru activiti desfurate n parohie

excursie, ajungnd pn n Fgra, la mnstirea "Smbta de Sus" i puin mai sus, la Rmei. La ntoarcere, i-au dat seama ct de bine se simt mpreun i au dorit s petreac mai mult timp ca grup. n anul i anii care au urmat, aceiai preoi au organizat, mpreun cu ei i pentru ei, diferite activiti care au ajuns s se permanentizeze i au consolidat grupul. Astzi nu mai rmne sptmn fr o activitate sau ntlnire a grupului. Ieirile n natur, fotbalul, voleiul, serile tematice de lsata secului, cu cntece, chitare, pizza i dans, participarea la sfintele slujbe, spectacolele de teatru organizate cu aceiai tineri acum n haine de actori, filmele vizionate mpreun, aciunile caritabile, nvarea de jocuri, nvarea de muzic folk si rock sunt activitile cu care tinerii i umplu timpul liber, avnd mereu n mijloc pe preoii coordonatori. Odat cu constituirea lor n organizaie non-guvernamental, activitile lor s-au diversificat. i-au construit i un website (www.onestin.ro) pentru ca lumea s i cunoasc. Au pstrat corul ns au lefuit trupa lor de teatru, punnd n scen dou piese demne de profesioniti. Au organizat n ora, Ziua Femeii Cretine n Duminica Mironosielor. Au derulat o campanie anti-avort, mprind n ora fluturai de informare i contientizare. Au organizat o campanie de strngere de fonduri pe 2% n ora, pentru a-i susine activitile i au reuit s strng o sum frumuic. Cea mai recent realizare este accesarea de fonduri n cadrul proiectului nostru, pentru un mini-proiect de prevenire a violenei n familie i n coli.
34 Ghid pastoral pentru activiti desfurate n parohie

Totul a fost construit de cei doi preoi cot la cot cu tinerii, cu migal i jertf. Astzi, Onestin este un trup viu, un fel de parohie misionar a tinerilor, care respir, nate i se hrnete cu via curat i dragoste pentru bine i pentru frumos. Tinerii pesc astfel pe calea cea strmt n felul lor tineresc, cu activitile lor tinereti, alturi de preoii coordonatori, cu bucuria celui care i-a descoperit adevrata frumusee. EXEMPLUL 2: Step by Step

Un alt club de iniiativ de succes este cel nfiinat n anul 2006, n municipiul Roman. Membrii clubului l-au numit Step by step. Acesta este format din tineri din clasele a IX-a i a X-a dintr-o liceu din ora. Participarea tinerilor la club se face pe baz de voluntariat. Clubul are reguli stabilite de membrii si cu recompense i sanciuni stabilite de asemenea de membrii clubului. Activitile clubului sunt coordonate de profesorul de religie care este i preot, iar la ele particip i ali profesori din liceu precum i membri ai comunitii. Membrii clubului se ntlnesc voluntar, o dat pe sptmn, ntr-unul din spaiile colii pentru a plnui activitile clubului mpreun cu preotul care le este i profesor de religie. Clubul a derulat mai multe activiti: mici campanii de informare ca cea derulat cu ocazia zilei de 8 Martie, cnd tinerii au realizat scurte materiale informative i de sensibilizare pe tema violenei n familie pe care le-au distribuit brbailor care au trecut n ziua respectiv prin apropierea liceului. Tot ei au mai organizat postul de radio al liceului, aciuni de sprijin i ajutorare a colegilor aflai n nevoie sau aciunea Un ceai pentru fiecare n cadrul creia, dimineaa, n timpul iernii, la sosirea la coal, fiecare din cei 500 de elevi din liceu primea un ceai fierbinte pregtit i oferit la intrare, de membrii clubului.
Capitolul 8 Cluburile de iniiativ pentru tineret 35

Dar ei se ntlnesc i pentru a se destinde i a-i petrece timpul liber ntr-un mod ct se poate de plcut. ntre ei s-au legat repede amiciii i prietenii care ntresc legturile i faciliteaz comunicarea i lucrul mpreun i dincolo de graniele clubului. Clubul reprezint astfel pentru ei un pretext curat i pozitiv pentru a se aduna i a petrece un timp mpreun, lucru ideal pentru preotul care l-a nfiinat i care are astfel oportunitatea s le canalizeze cu mult tact, energia i entuziasmul ctre aciuni care vizeaz binele lor ca grup i binele comunitii. Cel mai important lucru n existena acestui club i a oricrui club format dup acest model este c acei tineri au acum un motiv frumos pentru care s se ntlneasc i altundeva dect n spatele blocului, au un loc unde pot fi creativi, unde pot ntreprinde ceva concret, distractiv dar i folositor, unde nu mai simt c pierd timpul ci c l folosesc, unde i pot cheltui constructiv energia i unde se simt respectai, folositori i mai ales pui n valoare. Toate acestea se realizeaz sub ndrumarea i cu concursul preotului coordonator care le slujete ca model de via i trire a valorilor cretine. Copiii i tinerii sunt aplecai n mod natural spre a face, a ajuta, a ntreprinde, a se implica. Aceste aciuni sunt pentru ei, un fel de joc, o joac de-a oamenii mari. E modul lor propriu i natural de a nva. Iar dac adultul tie s neleag sau, mai bine zis, s i aminteasc acest lucru, nu va avea de fcut dect s le dea un motiv i un cadru pentru joac i va face cu ei lucruri extraordinare. Iar cnd acest adult este preot, unul apropiat de tineri, rezultatele sunt i mai frumoase pentru c li se adaug ctigul duhovnicesc. Este ceea ce a fcut preotul coordonator din Roman i nc muli ca el.

Capitolul 9

Campaniile de contientizare i informare

Dac ar fi s ncercm o definire ct mai exact a campaniei de contientizare, am spune c aceasta este suma unor activiti de comunicare prin care organizatorii ncearc s transmit concomitent, prin intermediul mai multor canale de comunicare, un mesaj referitor la un anumit subiect, unui numr ct mai mare de persoane cu scopul de a atrage atenia publicului asupra unei probleme sau a unui fenomen real din viaa oamenilor. Abia mai trziu, dup ce oamenii vor fi fost sensibilizai ca urmare a campaniei i vor admite c problema abordat de campanie, este real, se poate interveni pentru a educa, informa, forma comportamente i schimba atitudini i mentaliti n comunitate. Principalul avantaj al unei campanii de contientizare este posibilitatea de a comunica un mesaj unui numr mare de persoane cu resurse relativ reduse. Canalele de comunicare care pot fi utilizate ntr-o campanie de contientizare i informare sunt diverse la nivelul
Capitolul 9 Campanii de contientizare i informare 37

36 Ghid pastoral pentru activiti desfurate n parohie

parohiei: comunicarea direct (discuii particulare cu enoriaii, discuii n grup, predici), evenimente publice, comunicare scris (materiale informative scrise: cri, pliante, afie etc.), mass media (radio, televizor, ziare i reviste). Acestea pot fi utilizate n diverse combinaii.

acestora (acolo unde este cazul), verificarea impactului pe care activitatea de contientizare i informare l are asupra audienei/ grupului int. Factori cheie n succesul unei campanii de contientizare

Dei la prima vedere poate prea un lucru dificil, realizarea unei campanii n cadrul comunitii nu este chiar att de greu de realizat. Planificarea unei campanii de contientizare i informare presupune parcurgerea ctorva etape eseniale: Dei la prima vedere poate prea un lucru dificil, realizarea unei campanii n cadrul comunitii nu este chiar att de greu de realizat. Planificarea unei campanii de contientizare i informare presupune parcurgerea ctorva etape eseniale: analiza situaiei prezente unde ne aflm, care sunt cunotinele, comportamentele, atitudinile oamenilor cu privire la un anumit aspect (n cazul de fa HIV/SIDA i violena n familie); stabilirea obiectivelor unde vrem s ajungem (obiectivele ne ajut s stabilim exact ce urmrim; exemple: dac vrem s atragem atenia oamenilor asupra unui fenomen sau dac vrem s i informm pe o anumit tem); stabilirea strategiei modalitatea prin care vom atinge obiectivele; n aceast etap se va stabili: o cui ne adresm n special (tineri sau aduli, femei sau brbai etc.); o care sunt mesajele pe care dorim s le transmitem grupului int/audienei; o ce canale de comunicare cu grupul int alegem; o ce activiti dorim s organizm pentru a ne atinge obiectivele. aciunea propriu-zis implementarea activitilor, transformarea planului n aciuni propriu-zise; etapa de control monitorizarea derulrii activitilor, a modului de implementare a activitilor, revizuirea sau modificarea
38 Ghid pastoral pentru activiti desfurate n parohie

Recomandri cum s abordezi aspecte legate de HIV/SIDA i violena n familie ntr-o campanie de contientizare i informare

ca preotul s identifice problemele specifice existente la nivelul comunitii, prin consultarea enoriailor, nainte de nceperea unei campanii, i abia apoi s le fac subiect de campanie. Alegerea momentului potrivit. Este foarte important alegerea momentului potrivit pentru lansarea unei astfel de iniiative; de exemplu, o campanie de contientizare a fenomenului de violen n familie ar fi foarte potrivit a fi demarat n jurul datei de 25 noiembrie Ziua internaional de combatere a violenei mpotriva femeii, cnd i alte asemenea campanii sunt lansate n mass media local sau naional. Implicarea celorlali actori comunitari. Este la fel de important implicarea n activitate a celorlali actori comunitari care sunt percepui ca lideri pozitivi de opinie profesori, ali preoi, reprezentanii primriei, membrii respectai ai comunitii. Atitudinea acestora fa de problema abordat de campanie exprimat n mod public, poate influena modul de percepie a celorlali membri ai comunitii. Mesaje scurte. Pentru o receptare ct mai bun n rndul enoriailor, mesajele trebuie: s fie scurte (12-24 cuvinte); s fie uor de reinut (n cuvinte simple); s fie pozitive (s fie exprimate n propoziii afirmative). Mesaje unitare i consecvente. Mesajele comunicate trebuie s fie unitare i consecvente. Atenie! Mesajul campaniei poate avea impact diferit n funcie de modul n care este formulat. Materiale scrise. Oferii materiale scrise (de exemplu, pliante), dac avei la dispoziie, pentru ca membrii comunitii s le poat citi dup aceea i astfel s poat fixa mai bine mesajul.
Capitolul 9 Campanii de contientizare i informare 39

Identificarea problemelor prin consultarea enoriailor. Este esenial

Un fapt pozitiv n abordarea problematicii violenei n familie i HIV/SIDA este preocuparea mass media pentru aceste dou subiecte. n ultimul timp au fost derulate mai multe campanii de informare, contientizate i sensibilizare cu privire la prevenirea violenei n familie, la drepturile copiilor, femeilor i persoanelor HIV pozitive, care au deschis subiectul dezbaterii publice i au netezit calea viitoarelor iniiative n acest sens. Modele de succes n realizarea de campanii de contientizare

n Craiova, n perioada 15 25 noiembrie, a avut loc o campanie de contientizare pe tema violenei n familie. Campania a fost iniiat de preoi din cadrul departamentului social al Arhiepiscopiei Olteniei i a beneficiat de sprijinul mai multor instituii publice i firme private printre care Autoritatea Judeean de Sntate Public, Inspectoratul colar Dolj, Direcia de Protecie Social, organizaii neguvernamentale active n domeniu i unul din trusturile de pres din jude. Campania a culminat cu evenimentele speciale organizate n 25 noiembrie Ziua internaional de combatere a violenei mpotriva femeii. Campania s-a desfurat sub motto-ul S spunem NU, violenei n familie! i i-a propus sa sensibilizeze locuitorii Craiovei, in special tinerii intre 14 si 25 de ani, asupra fenomenului violenei n familie. Campania a cuprins mai multe activiti: - dezbateri publice pe tema violenei n familie; de desene n coli i licee; - realizarea unei serii de emisiuni n direct, la Radio Logos al Mitropoliei Olteniei, dedicate subiectului campaniei Combaterea violenei in familie emisiuni n care au fost invitai specialiti de diferite profesii si preoi care au intrat n contact cu cazuri de violen n familie, iar asculttorii au putut pune ntrebri i primi rspunsuri n direct;
40 Ghid pastoral pentru activiti desfurate n parohie

- Punerea n scen, de ctre o trup de tineri n parteneriat cu o organizaie local CRONOS (centru de resurse pentru ONG-uri) a unei piese de teatru de tip forum pe tema violenei n familie. n acest tip de teatru, n prima parte, actorii joac piesa aa cum a fost ea scris. Apoi, spectatorii sunt ndemnai s comenteze cele vzute pe scen i s propun modificri n scenariu (n comportamentul personajelor) sau chiar s nlocuiasc personajele i s joace n locul lor. Acest lucru l fac cu scopul de a genera prin propria interpretare i conform propriei viziuni, o soluie eficient situaiei prezentate si pentru a rezolva problema prezentat ca subiect de dezbatere n prima reprezentaie; - Campania a culminat pe 25 noiembrie cu organizarea unei conferine de pres. Pentru punerea la punct a tuturor aspectelor, au existat o serie de ntlniri pregtitoare cu partenerii de campanie n cadrul crora s-au stabilit, mesajul campaniei, publicul int, rolurile i responsabilitile, necesarul de resurse i alocarea lor i programul activitilor. i pentru c implicarea Bisericii n rezolvarea unor probleme actuale ale societii aa cum este violena n familie este mereu un subiect interesant pentru pres i deci uor de mediatizat, acest lucru alturi de elementele enumerate, a contribuit la succesul campaniei i la receptarea mesajului de un numr mare de persoane.

Capitolul 9 Campanii de contientizare i informare 41

Capitolul 10

Activitile n coli
Se ntmpl ca, de cele mai multe ori, activitile de prevenire a HIV/SIDA i a violenei n familie, n comunitate, s fie derulate concomitent de preot i de ali lideri i actori comunitari. Ideal este ca acestea: S fie integrate ntr-un efort unitar, la nivel de comunitate; S se susin s se deruleze n comun, n prile n care exist consens asupra coninutului prezentat; De exemplu, dac Serviciul de specialitate din Primrie desfoar o campanie de prevenire a infectrii cu HIV n care promoveaz abstinena, fidelitatea dar i folosirea prezervativului ca metode de protecie, parohia se poate altura campaniei numai pe seciunea Prevenirea HIV prin abstinen i fidelitate cu care este de acord; S nu se atace reciproc la nivel de mesaj, pentru a nu crea i mai mult confuzie n rndul unui public i aa insuficient informat; S fie complementare i continue. Numai n acest fel ne putem atepta n timp, la schimbarea durabil a atitudinilor i comportamentelor membrilor comunitii. coala este primul actor din comunitate cu care preotul trebuie s-i coordoneze aciunile de prevenire a HIV/SIDA i a violenei n familie. Este un fapt de netgduit importana acesteia pentru formarea personalitii, atitudinilor i a setului de valori ale copilului viitor adult. Acesta petrece n coal, o perioad de timp relativ mare i acest lucru influeneaz uneori hotrtor, evoluia lui ctre viaa adult. De aceea, informaiile primite aici, activitile derulate, atitudinile, opiniile i comportamentul dasclilor constituie repere n construirea sistemului de valori al tinerilor.

Prezena preotului alturi de profesorul de religie, n cadrul activitilor colii, este un fapt necesar care poate influena acest proces de formare. Preotul poate continua, consolida i extinde astfel formarea copiilor n spiritul valorilor cretine, nceput n biseric, iar o parte a acestui proces este i formarea atitudinilor fa de problemele HIV/SIDA i ale violenei n familie i de cei care sufer de pe urma lor. Participarea preotului la activiti tematice n coal constituie astfel o iniiativ binevenit pe care o poate ncadra ntr-un plan mai amplu de exemplu o iniiativ de prevenire a violenei n familie care s cuprind predici, vizite pastorale, campanie de informare, precum i alte aciuni. Preotul poate lua parte sau chiar iniia mpreun cu profesorii, aciuni punctuale: Curriculare: participri i discuii tematice la ore de religie, de dirigenie, de educaie pentru sntate, cu ocazia unui eveniment cum ar fi 1 Iunie Ziua Copilului, 8 Martie Ziua Femeii, 25 Noiembrie Ziua Internaional de Lupt mpotriva Violenei asupra Femeii sau 2 Decembrie momentul n care Romnia marcheaz Ziua Internaional de lupt mpotriva HIV/SIDA i a discriminrii persoanelor seropozitive, sau Extracurriculare: activiti de informare i sensibilizare a membrilor comunitii cu ajutorul elevilor, n zilele sus menionate sau cu alte ocazii, vizite la spital, n seciile unde sunt internate persoane infectate cu HIV, etc. Preotul poate participa de asemenea, i la alte activiti organizate n coal concursuri tematice, evenimente locale etc. Aa cum am mai spus, mass media este preocupat de aceste dou subiecte ceea ce reprezint un avantaj n abordarea, la nivel de comunitate, a problematicii violenei n familie i HIV/SIDA. n ultimul timp au fost derulate mai multe campanii de informare, contientizate i sensibilizare cu privire la prevenirea violenei n familie, la drepturile copiilor, femeilor i persoanelor HIV pozitive, care au deschis subiectul dezbaterii publice i au netezit calea viitoarelor iniiative n acest sens. n coli au existat i se deruleaz i la ora actual, programe i proiecte adresate elevilor, pe tematica
Capitolul 10 Activiti n coli 43

42 Ghid pastoral pentru activiti desfurate n parohie

prevenirii HIV/SIDA, a ne-discriminrii persoanelor infectate i a prevenirii violenei n familie. Exist aadar un teren propice pentru implicarea preotului ca actor i lider comunitar, n activitile tematice ale colii.

Ca i n cazul altor activiti pe care un preot le poate ntreprinde n comunitate, pentru a dezvolta i implementa activiti n coal, este nevoie s construii i s meninei o bun colaborare cu profesorul de religie i cu ceilali profesori; n paralel cu propria implicare n activitile colii, trebuie s implicai la rndul dumneavoastr, i coala n activitile i viaa parohiei; Dac nu ai avut experien n lucrul cu copiii i tinerii, trebuie s avei n vedere ateptrile, comportamentele i nevoile lor diferite, fa de cele ale adulilor. Trebuie s tii c e nevoie de rbdare i dragoste n a le nelege i de tact i blndee n a le aborda; n discuiile cu ei, abordai un ton prietenos i cald; Furnizai informaii corecte i ct mai clare. Tinerii de azi sunt, n multe cazuri, mult mai informai i mult mai exigeni cu privire la calitatea informaiei care le este livrat de aduli, dar n acelai timp nu au capacitatea de a distinge clar informaia corect de cea incorect din cauza insuficientei maturizri i a avalanei de informaii uneori contradictorii la care sunt expui; Nu le inei predici; Evitai s le dai sfaturi i ncercai s i facei pe ei s i pun ntrebri, s identifice probleme i s gseasc soluii; Fii sinceri cu ei n inteniile voastre. Odat cu limpezimea sufletului lor nc necorupt de compromisurile i problemele vieii adulte, copiii i tinerii pstreaz nc aceast abilitate natural de a simi dac cel cu care interacioneaz, crede cu adevrat n ceea ce spune sau e doar un politician. 44 Ghid pastoral pentru activiti desfurate n parohie

Recomandri n derularea de activiti n coli avnd ca teme violena n familie i HIV/SIDA

Tineri pentru tineri mpotriva HIV/SIDA este numele proiectului unui grup de liceeni de la Colegiul "Anghel Saligny" din Bacu, care, sub ndrumarea dirigintei au hotrt sa studieze, s nvee i s informeze si pe alii cu privire la HIV/SIDA. ntr-o prim etap, tinerii au fost instruii n cadrul unui grup de formare de formatori pentru a nva cum se abordeaz astfel de probleme la nivelul profesorilor si al preoilor. Ulterior, acetia au nceput activitatea de teren au mers pe la mai muli preoi din judeul Bacu. Cu dorina si entuziasmul specific adolescenei au explicat tinerilor i adulilor ce nseamn acest virus, cum se transmite, cum trebuie s ne purtm cu o persoan infectat cu virusul HIV. n derularea activitii s-a mizat pe faptul c tinerii voluntari, adresndu-se tinerilor din parohii, vor gsi uor un limbaj comun de dezbatere a riscurilor i modalitilor de prevenire HIV/SIDA, astfel nct procesul de contientizare s fie facilitat. n cadrul acestui proiect au avut mai multe tipuri de activiti: sesiuni de informare cu tinerii din mai multe parohii, distribuire de materiale informative, organizarea unor evenimente speciale (maruri stradale n jurul zonei unde se afla coala, cu pancarte purtnd mesaje de non-discriminare a persoanelor infectate cu HIV) mpreun cu tinerii din parohiile vizitate.

Modele de succes n realizarea de activiti n coli

Capitolul 10 Activiti n coli 45

Capitolul 11

Resurse n domeniul HIV/SIDA i violenei n familie

n cadrul Bisericii: n cadrul Patriarhiei Romne i al Mitropoliei sau Episcopiei de care aparinei putei apela la: - Sectorul Biserica i Societatea al Patriarhiei Romne (www.patriarhia.ro) - Sectorul Misionar Social eparhial; - Biroul de pres; - Consilierii specializai (consilier social misionar, inspector asisten social, consilierul de pres). n cadrul instituiilor publice i private locale: 1. Direcia General de Asisten Social i Protecia Copilului de la nivel judeean; 2. Inspectoratul colar Judeean; 3. Autoritatea judeean de sntate public departamentul de promovare a sntii; 4. Medicul de familie i/sau asistentul medical din localitate; 5. Organizaiile non-guvernamentale (ONG) active n domeniile HIV/SIDA i violen n familie, pe plan local sau judeean; 6. Mediatorul sanitar. Instituii i organizaii non-guvernamentale de la nivel naional - Agenia Naional pentru Protecia Familiei din cadrul Ministerului Muncii, Familiei i Egalitii de anse i birourile judeene; - Agenia Naional pentru Protecia Drepturilor Copilului din cadrul Ministerului Muncii, Familiei i Egalitii de anse; - Ministerul Educaiei i Cercetrii prin Inspectoratele colare Judeene;
46 Ghid pastoral pentru activiti desfurate n parohie

- Fundaia Salvai Copiii (www.salvaticopiii.ro); - Uniunea Naional a Organizaiilor Persoanelor afectate de HIV/SIDA (UNOPA) (www.unopa.ro); - Romanian Angel Appeal (www.raa.ro); - Asociaia Romn Anti-SIDA (ARAS) (www.arasnet.ro); - Centrul Parteneriat pentru Egalitate (www.cpe.ro); - Asociaia pentru Promovarea Femeii din Romnia (www.apfr.ro); - Fundaia Sensiblu (www.fundatiasensiblu.ro); - Coaliia Naional a ONG-urilor Implicate n Programe privind Fenomenul de Violen mpotriva Femeilor (www.nuviolenta.ro). Pentru mai multe informaii putei accesa inclusiv site-urile: www.database.ngo.ro www.informathiv.ro www.nuviolenta.ro

Capitolul 11 Resurse n domeniul HIV/SIDA i violenei n familie 47