Juca Patricia, anul I, secia englez-romn

Peroii, n relaiile lor amicale, sunt foarte reci: rareori vor face cunotin unui strin, fr un interes material. Casele lor sunt nite fortree, n care strinul cltor, cu cele mai bune recomandaii, nu intr niciodat; dar primesc totdauna cu plcere o invitaie la mas, la bal etc. Din fericire se afl nca nite rari excepii printre cei mai civilizai, sau printre rarele familii ce pstreaz obiceiurile vechei lor patrii. Romnii rtcii pe aici de treizecipatruzeci de ani, au pierdut pn i limba lor, dar nu au putut pierde o virtute ce este a neamului lor: ospitalitatea. (D. Bolintineanu, Memorii de cltorie) Pentru a putea arta mai bine felul n care i nelegem pe cei din jur, pe strini, pe ceilali voi cita din Andrei Oiteanu un fragment ce se refer la acest lucru [Studiul] va scoate n relief pe strin (la Oiteanu evreu) cu calitile i defectele ce le vede la el romnul []ne va nfia pe strin aa cum l crede il nelege romnul, dar nu aa cum a fost sau cum este n adevr. Observm c pentru a ne putea raporta la ceilali ne raportm n primul rnd la noi, ce suntem i ce vedem n jurul nostru, deci foarte important este ceea ce tim deja. Dimitrie Bolintineanu practic pune n opoziie termenii de peroi i romni: din substrat nelegem c dac peroii n relaiile lor amicale sunt foarte reci nseamn c romnii sunt deschii din acest punct de vedere, chiar prietenoi. Casele sunt descrise ca fiind nite fortree, deci cele ale romnilor par a fi primitoare i mereu pregtite pentru a primi oaspei, iar excepiile care fac parte din cei civilizai dupa cum spune autorul sunt puine i sunt altfel pentru c pstreaz obiceiurile patriei lor, deci n mod sigur nu sunt peroi din strmoi. n contrast cu ceea ce se ntmpl n zilele noastre, atunci strinul cel diferit era tratat i vzut altfel nsa acest lucru nu se realiza ntr-un mod tainic sau trdtor. Azi n schimb, lumea a nvat (i nu i-a nsuit) ce nu trebuie s spun, a devenit deci ipocrit. tim c spunnd c suntem rasiti nu ne punem ntr-o poziie favorabil, spunem aadar c nu suntem rasiti, fiind ntrebai ns

Facultatea de Litere, Istorie i Teologie

Juca Patricia, anul I, secia englez-romn

ce prere avem despre igani majoritatea ar rspunde cel mai probabil c i-ar dori s dispar. Rspunznd astfel, ce suntem? Ospitalitatea este perceput de romni ca o mare calitate naional. Termenul de ospitalitate este nrudit cu verbul a ospta i cu substantivul osp (toate trei de la lat. hospes= strin). Oiteanu spunea c n anii 90, n mai toate sondajele de opinie romnii se percepeau pe ei nii ca fiind foarte ospitalieri, acesta fiind un autostereotip pozitiv puternic nrdcinat. Suntem din nou ntr-un fel pentru a realiza ceva, antropologii considera c rolul ospitalitii este integrarea strinului n lumea social a gazdei. Prin ospitalitate dorim s-i facem pe ei ca noi, i dac se ntmpl ca n textul de mai sus ca noi s fim cei strini nu uitam de virtutea neamului pe care o manifestm n orice loc, oricum i oricnd. Atunci cnd cunotem pe cineva ne crem o anumit parere, imagine despre acea pesoan care poate s nu coincid cu realitatea. Cu toate acestea ea exist n mintea noastr i este ct se poate de subiectiv fiind din punctul nostru de vedere, raportat la cunotintele noastre i la mediul din care provenim. Avem de-a face aadar, cu imaginea creat n mintea noastr despre acea persoana i persoana n sine, de obicei total diferite. Miguel de Unamuno spunea c, atunci cand Pedro se ntalneste cu Juan, nu stau de vorba doar Pedro cel real cu Juan cel real ci i imaginea lui Pedro despre el nsui cu imaginea lui Juan despre el nsui, precum i imaginea lui Pedro despre Juan cu imaginea lui Juan despre Pedro. Prin urmare, n imagologia etnic nu conteaz cum este persoana n sine ci cum este vazut, interpretat, reprezentat aceasta. Import enorm imaginea care se oglindete n ochii celorlali, a majoritarilor. Oiteanu spunea referitor la evrei, nsa termenul poate fi nlocuit cu orice alt naie c Imaginea evreului este att de puternic, nct evreul nsui este devorat de ea. O mulime de asemenea imagini creeaz stereotipurile. Istoria a dovedit c stereotipurile referitoare la evrei supravieuiesc mai mult dect evreii nii.
Facultatea de Litere, Istorie i Teologie 2

Juca Patricia, anul I, secia englez-romn

n concluzie, trebuie s nu uitm c suntem cu toii oameni i c indiferent de naionalitate avem mcar un lucru de care putem fi mndri referitor la ara din care facem parte. Trebuie s nvm s ascultm i nu doar s formulm opinii, s creditm c cel de lng noi are ceva de spus, pentru c el exist i cel mai important s nu ncetam niciodat s ne punem ntrebri.

Facultatea de Litere, Istorie i Teologie