Civilizacin

Civilizacin
Civilizacin, utilizando el trmino en un sentido restringido, es una sociedad compleja.[1] Las civilizaciones se diferencian de las sociedades tribales basadas en el parentesco[2] por el predominio del modo de vida urbano (la ciudad, que impone relaciones sociales ms abiertas) y el sedentarismo (que implica el desarrollo de la agricultura y a partir de ella todo tipo de desarrollos tecnolgicos y econmicos con la divisin del trabajo, la comercializacin de excedentes[3] y, ms tarde, la industrializacin y la terciarizacin).[4] Con pocas excepciones, las civilizaciones son histricas, es decir, utilizan la escritura para el registro de su legislacin y su religin (aparecidas con el poder poltico -reyes, estados- y religioso -templos, clero-) y para la perpetuacin de la memoria de su pasado (incluyendo la aparicin de los conceptos de tiempo histrico y calendario). Si se utiliza en un sentido amplio, civilizacin pasa a ser sinnimo de Cultura (englobando las visiones del mundo o ideologas, las creencias, los valores, las costumbres, las leyes e instituciones); que se suele aplicar con carcter ms general. Etimolgicamente, la palabra "civilizacin" deriva indirectamente del latn civis (ciudadano) a travs de civil y civilizar.
Vista sobre la ciudad de Nueva York. La ciudad (civitas) es el origen del concepto de ciudadano y con l el de civilizacin.

Civilizacin en singular o civilizaciones en plural

Civilizacin, un concepto fundacional de las ciencias sociales, tiene un uso conceptualmente distinto, incluso opuesto,[5] cuando se emplea intencionalmente en singular, refirindose al grado superior de desarrollo de la sociedad humana, con lo que se indica que existe una nica civilizacin; o cuando se hace en plural, para indicar la pluralidad de las civilizaciones a travs del tiempo, el espacio geogrfico y los distintos rasgos culturales (lenguas, religiones, e incluso los polmicos conceptos de etnias o razas humanas), con lo que se indica que han existido y existen muchas: civilizacin micnica, civilizacin andina, civilizacin grecorromana -o civilizacin griega y civilizacin romana-, civilizacin china, civilizacin islmica, civilizacin cristiana, civilizacin occidental, etc., incluso las identificadas con las naciones europeas que han tenido un mayor peso en la formacin histrica de imperios o han extendiendo su lengua o su cultura (civilizacin portuguesa, civilizacin espaola, civilizacin francesa, civilizacin britnica, civilizacin rusa, civilizacin alemana, civilizacin italiana).

Civilizacin como estadio de la evolucin cultural

La descripcin tradicional de la evolucin cultural de la humanidad inclua su paso por tres estadios: salvajismo, barbarie y civilizacin. Esta perspectiva implicaba la idea de progreso, por ms que entre sus establecedores estuviera Rousseau, que no vea mejora, sino degradacin, en el paso del estado de naturaleza del buen salvaje al estado de civilizacin, en que el hombre est pervertido y maleado por la sociedad. El pesimismo rousseauniano fue superado por los intelectuales posteriores, claramente optimistas (positivismo de Auguste Comte).

Civilizacin El predominio europeo desde la era de los descubrimientos (siglo XV), pero sobre todo desde la Revolucin industrial (siglo XVIII) y el reparto colonial de frica (siglo XIX), en la fase del capitalismo que se conoce como Imperialismo (definicin de Lenin), pareca hacer evidente para los contemporneos la supremaca de todas sus particulares formas de organizacin: fueran econmicas, sociales, polticas, incluso sus creencias y su raza (misionerismo y racismo). Desde ese punto de vista, el concepto ilustrado de civilizacin universal pas a imponerse como un modelo a que todas las partes del mundo deban amoldarse, de grado o por la fuerza, por su propio bien; y las potencias imperialistas occidentales deban afrontar, no por ser su inters, sino por ser su sagrada misin, esa carga del hombre blanco (Rudyard Kipling).

Relativismo cultural
El surgimiento de dudas en el esquema es paralelo a su propia formulacin, y pueden ubicarse desde la Junta de Burgos y la Junta de Valladolid, en que se realiz el debate de los justos ttulos en el que Bartolom de las Casas tom partido por los conquistados en vez de por sus compaeros de conquista (aunque desde luego pensaba en su religin como nica verdadera). El relativismo cultural que se hace cientfico con la antropologa moderna (Bronislaw Malinowski) va a ampliarse al concepto de civilizacin, que empieza a usarse en plural, y en pie de igualdad relativa, para definir a cada una de las organizaciones humanas, vinculadas a una forma de entender la vida, ms all incluso del concepto de Religin o de Cultura. Tanto el Oxford Dictionary como el DRAE coinciden en que civilizar es sacar a algo o alguien de un estado brbaro o salvaje, instruyndole en las artes de la vida -aade el libro ingls- de modo que pueda progresar en la escala humana. O sea que, aunque una civilizacin sea el conjunto de creencias y valores que conforman una comunidad, a la civilizacin en s podemos definirla como el progreso a secas. Las civilizaciones, en cambio, constituyen un concepto ms ambiguo e impuro: hacen referencia no slo a los valores culturales, ticos o de cualquier otro tipo que sustentan la sociedad, sino tambin a sistemas o mecanismos de organizacin de la misma. Tienen, por eso, que ver con la cultura y la educacin, pero tambin, y en gran medida, con el poder. En la historia de las culturas desempea, a no dudar, un papel relevante la de las religiones, y de ah se deriva el frecuente abuso intelectual que tiende a confundir stas con las civilizaciones propiamente dichas. Sera absurdo negar que la religin, y su prctica, han tenido enorme influencia en el devenir de los humanos.
[6]

Entendido de este modo, en plural, cada civilizacin es una entidad cultural que aglutina un sentido ms o menos consciente de unidad, y que agrupa en su seno a varias naciones y pueblos distintos. Determinadas sociedades, por sus especiales logros culturales y por la capacidad de stos de imponerse como comunes a un espacio ms o menos amplio, son consideradas por los historiadores como civilizaciones independientes. Un ejemplo claro lo dara la anfictiona que unificaba a todas las polis griegas en torno a determinados lugares de culto (el orculo de Delfos), festividades (las Olimpiadas) o textos (las obras de Homero) y que las opona a lo que consideraban brbaro (extranjero, que habla con sonidos ininteligibles: bar-bar) y no helnico, como los persas.

Civilizacin

Evolucin de las civilizaciones antiguas. Se aprecia que distintas civilizaciones histricas comparten el mismo grado de desarrollo poltico, social y cultural.

Civilizacin

Pirmide en Teotihuacan. Las construcciones de este tamao requieren la organizacin social que encontramos en las civilizaciones. El impacto que el descubrimiento de este tipo de construcciones junto a las complejas sociedades que se les asociaban, tuvo en los conquistadores espaoles y en los tericos que reflexionaron sobre los justos ttulos de dominio sobre ellas; est en el origen de las distintas consideraciones y descripciones de los indgenas americanos (de buen salvaje a canbal despiadado), del debate intelectual que fund el derecho de gentes y de la reflexin europea sobre el concepto mismo de civilizacin. Tambin en la Grecia clsica, el contacto con otros pueblos de diferentes lenguas y culturas haba sido el desencadenante que estimul el surgimiento de la reflexin crtica indispensable para el nacimiento de la filosofa y la historia (Tales de Mileto, Herdoto).

Frncfort, centro financiero de la Unin Europea (un exitoso ejemplo de integracin supranacional en el continente ms devastado por las guerras hasta la primera mitad del siglo XX), ejemplifica la moderna sociedad postindustrial o de la informacin, fruto de la evolucin tecnolgica en su ltima fase (aplicacin masiva de la informtica y las telecomunicaciones).

Civilizaciones en perspectiva histrica

La perspectiva histrica utilizada para clasificar a una civilizacin (ms que a un pas) como una unidad, es de origen relativamente reciente. A partir de la Edad Media, la mayor parte de los historiadores adoptaron un punto de vista religioso o nacional. El punto de vista religioso prevaleci hasta el siglo XVIII entre los historiadores europeos, que consideraban la revelacin cristiana como el suceso histrico ms importante, tomndolo como referencia para su clasificacin. Los primeros historiadores europeos no estudiaron otras culturas ms que como curiosidades o como reas potenciales de actividad misionera.

Zonas culturales del mundo en la actualidad (inspirada en el libro de Huntington Choque de Civilizaciones (1996)). Occidente (azul), Amrica Latina (violeta), Japn (rojo), Mundo chino (granate), Mundo Indio (naranja), Mundo Islmico (verde), Pases Islmicos con influencia ortodoxa (verde fosforescente), Pases Islmicos con influencia occidental (gris), Pases Islmicos con influencia budista (amarillo), Pases ortodoxos (celeste), frica Subsahariana (marrn), Pases Budistas (amarillo ocre), Caribe angloparlante (violeta claro), Israel (turquesa), Islas del Pacfico (Rosado).

El punto de vista nacional, a diferencia del religioso, se desarroll a principios del siglo XVI a partir de la filosofa poltica del estadista e historiador italiano Nicols Maquiavelo, quien sostena que el objeto adecuado de estudio

Civilizacin histrico era el Estado. El espaol Francisco de Vitoria, fundador del Derecho internacional, abord el tema de los derechos de la Corona de Espaa en la conquista de Amrica. Sin embargo, los mltiples historiadores que ms tarde realizaron la crnica de los estados nacionales de Europa y Amrica slo estudiaron las sociedades al margen de la cultura europea, para describir su sumisin a las potencias europeas, a su entender ms progresistas. Caso aparte es el de los misioneros y telogos espaoles que profundizaron en el conocimiento y anlisis de las civilizaciones recin descubiertas, a veces de difcil caracterizacin. Arnold J. Toynbee tipific 23 civilizaciones universales. MacNeill[7] analiz nueve y Melko seal que existe razonable acuerdo sobre al menos doce grandes civilizaciones de las cuales siete ya no existen (mesopotmica, egipcia, cretense, clsica bizantina, mesoamericana y andina).[8] Para Philip Bagby, las civilizaciones mejor definidas y ms aceptadas como tales son la egipcia, la babilnica, la china, la india, la greco-romana, la andina, la centroamericana y la cristiano-occidental.[9] En su obra Choque de civilizaciones, Samuel Huntington, basndose en Toynbee propone un nmero ms amplio de civilizaciones existentes en la actualidad: la occidental (entre la que distingue como subcivilizaciones la latinoamericana y la ortodoxa del Europa oriental), la musulmana, la juda, la hind, la snica, la japonesa, la africana sub-sahariana y la budista.

Civilizaciones histricas
Civilizacin Sumeria Caldea-Semita Egipcia Valle del Indo Egea (Cicldica- Minoica- Micnica) y Helnica Estados Sumeria Babilonia, Asiria, Fenicia, Reino de Israel. Antiguo Egipto Harappa Thera, Creta; Micenas, Tirinto; polis griegas, Imperio de Alejandro Magno y reinos helensticos (Egipto ptolemaico, Prgamo, Siria, Macedonia, etc.) Dacia, Tracia Hititas Imperio chino, sometido durante milenios a un repetido ciclo dinstico (que termin con la Dinasta Ming y la Dinasta Qing), y desde el siglo XX, la Repblica de China y la Repblica Popular China Imperio Maurya, Gupta Champa Europa danubiana, mditerranea, Anatolia, islas britnicas Imperio persa Roma Antigua, Imperio romano Imperio jemer Islam, Califato Omeya, Califato Abbas, Al Andalus, Imperio otomano. En la actualidad Mundo rabe, Turqua, Irn, Pakistn, Indonesia, Asia Central... Olmeca, Tolteca, Azteca, Antiguos mayas Imperio inca, Nazca, Huari, Tiahuanaco, Aimara, Chim, Chavn Historia de Japn, Shogunato Tokugawa y Era Meiji (converge con la Occidental) Imperio Kanem-Bornu, Benn, Ashanti, Zul lpita, Maores, Isla de Pascua Imperio mongol

Carpato-danubiana Hitita China

Hind Austronesia Celta Persa Romana Camboyana rabe-islmica

Mesoamericana Andina Japonesa Africanas Polinesia Mongol

Civilizacin

6
Imperio bizantino, pueblos germnicos, Imperio carolingio, Papado, monarquas feudales, monarquas autoritarias

Cristiana medieval (Edad Media), en formacin desde la Antigedad tarda por fusin de elementos greco-romanos, germnicos y judeo-cristianos Magiar (difcilmente separable de la cristiana medieval, con la que confluye) Vikinga (difcilmente separable de la cristiana medieval, con la que confluye) Eslava (difcilmente separable de la cristiana medieval, con la que confluye)

Magiares

Vikingo

Pueblos eslavos, Imperio blgaro, Reino de Polonia, Repblica de las Dos Naciones, Historia de Serbia, Historia de Rusia, Imperio ruso, URSS, Federacin rusa Imperio portugus, Imperio espaol, Imperio francs, Imperio britnico, monarqua absoluta Revolucin francesa, Unificacin alemana, Unificacin italiana Estados Unidos, bloque capitalista, Unin sovitica, bloque sovitico, Unin Europea, Japn, descolonizacin, pases subdesarrollados, tercer mundo, pases emergentes G-8, G-20, Estados Unidos, Unin Europea, Japn, BRIC (Brasil, Rusia, India, China).

Occidental (Edad Moderna)

Occidental (Edad Contempornea) Occidental (desde mediados del siglo XX)

Globalizacin (desde 1989)

Referencias
[1] Segn Stuart Piggott una civilizacin es "una solucin al problema de vivir en una comunidad permanente y relativamente grande, en un nivel de desarrollo tecnolgico y social superior al de la banda de cazadores, de la familia de agricultores, de la aldea independiente o de la tribu". [2] Otras categoras antropolgicas son compartidas por sociedades urbanas y no urbanas, como el patriarcado, concepto obsoleto en su definicin inicial (cuando se defini en oposicin al denominado matriarcado; la antropologa reciente utiliza otras categoras ms ajustadas, que definen sociedades patrilineales y matrilineales) que ha sido reutilizado desde el pensamiento feminista con otro sentido , que es el que desarrollan los denominados gender studies ("estudios de gnero"). Fries, Lorena y Matus, Vernica, El derecho. Trama y conjura patrialcal Pg 20. [3] Vere Gordon Childe Los orgenes de la civilizacin [4] Jan de Vries, La urbanizacin de Europa 1500-1800 Fernando Savater: La civilizacin y Lady Mary (http:/ / www. inicia. es/ de/ cgarciam/ Savater01. htm) Jos lvarez Junco: Qu es civilizacin? (http:/ / www. webislam. com/ ?idt=5112) en webislam (cita como fuente la Fundacin Atman), 23/06/2006 Jos Luis Rodrguez Zapatero: Alianza de civilizaciones (http:/ / www. elmundo. es/ elmundo/ 2004/ 09/ 22/ internacional/ 1095810596. html), 21 de septiembre de 2004 Juan Luis Cebrin, Barbarie, religin y progreso (http:/ / www. elpais. com/ articulo/ opinion/ Barbarie/ religion/ progreso/ elpporopi/ 20060917elpepiopi_4/ Tes/ ), El Pas, 17/09/2006 en:Eoin MacNeill Autor citado en Civilizacin del Mundo Identificada con Cinco pocas de la Historia (http:/ / www. worldhistorysite. com/ c/ iscscarticlec. html) Culture and history: prolegomena to the comparative study of civilizations, 1963.

[6] [7] [8] [9]

Enlaces externos
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Fuentes y contribuyentes del artculo

Fuentes y contribuyentes del artculo

Civilizacin Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=69437313 Contribuyentes: .Sergio, 2800:68:A:102:6974:DF70:D1CB:44C9, 3coma14, Albermd, Alex299006, Alfgar30, Amads, Antur, Antn Francho, Artistadelpecado, Averaver, Aipni-Lovrij, Banfield, Bolt58, Bucephala, Cesarth15, Cookie, Diegusjaimes, Dorieo, Dreitmen, Edc.Edc, Emijrp, Endedgood, Ente X, Erfil, Esp1986, Filipo, Foundling, Furti, Gelosampedro, Gengiskanhg, Googolplanck, Gusama Romero, Helmy oved, Huhsunqu, Humberto, IIM 78, Igna, Ileana n, Imperiocesariano, Isabella93, Isha, Jkbw, JorgeGG, Julian Colina, Kved, Lema, Leonpolanco, LlamaAl, Lord illidan, Lourdes Cardenal, MadriCR, Maldoror, Mansoncc, Marsal20, Matdrodes, Mel 23, MercurioMT, Montgomery, Murphy era un optimista, Mutari, Netito777, Nueva era, Ozias, Peter contrib, Pevos, PhJ, Phirosiberia, Polinizador, Plux, Queninosta, Ricardogpn, Rigenea, Roblespepe, Rosarino, SaeedVilla, Sageo, Saloca, Shalbat, Sonrisitas2806, SpeedyGonzalez, SuperBraulio13, Technopat, Trolls Forever, UA31, Universalis, Waka Waka, Wmcg2, Xqno, Yavidaxiu, ngel Luis Alfaro, 289 ediciones annimas

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