Steauasufletului's Blog Introducere in invatatura Huna Traducere de Lavinia Simion si Andi Dorobantu Scr isoare de Introducere in Invatatura Huna

Draga student Huna, Bine ai venit la cu rsul despre Psihologia Principiilor Fundamentale Huna. Max Freedom Long, persoan a care a cercetat sistemul Huna timp de mai bine de 50 de ani a denumit Huna ca fiind un sistem psiho-religios. Si-a bazat aceasta afirmatie pe faptul ca include a tat de multe elemente care pana in momentul de fata au fost considerate ca facan d parte din sistemul religios. Chiar si asa, consider Huna un sistem stiintific in cel mai pur sens al cuvantului. Cuvantul stiinta (lat. scientia) inseamna cunoast ere si implica un sistem organizat de cunostinte care se presupun a fi si folosit oare. Psihologia ca si stiinta impreuna cu studiul psihicului nu fac parte din s istemul religios care este caracterizat de venerarea unor zeitati/divinitati sau prin frica de acestea. Sunt unele portiuni din sistemul Huna (de ex. partile cu rugaciuni) care par destul de religioase. Max Freedom Long citeaza o definitie a religiei emisa de Prof. Paul Tillich Universitatea din Columbia: Religia este re latia cu ceva suprem, neconditionat si transcendent. Atitudinea religioasa este constientizarea dependentei, a abandonului si a acceptantei. Astfel Huna poate fi numita mai degraba o stiinta decat o religie deoarece definitia enuntata mai su s nu i se poate aplica aproape deloc. Huna intra in categoria stiintelor psiholo gice studiul functionarii si totalitatii componentelor psihicului uman. In psiho logia moderna exista o anomalie curioasa care afirma ca psihologia nu ar trebui sa aiba nimic de a face cu psihicul. In lumina acestor idei, in momentul in care ma refer la Psihologia Huna vorbesc despre un sistem de cunostinte care va explica CINE SUNTETI, care sunt trasaturile care va caracterizeaza pe VOI si CUM puteti sa va atingeti potentialul maxim si sa aveti astfel un trai mai abundent si mai eficient. Huna este un sistem psihologic deoarce folosim ca sistem de referinta intelepciunea straveche derivata din practicile unor specialisti foarte bine pre gatiti (kahuna) din Hawaii, cunoastere care este recunoscuta de psihologi doar i n ultimii ani iar unii din ei inca refuza sa o recunoasca. Ca un exemplu, aparen t nimeni din cercurile academice nu auzise de mintea subconstienta si nici nu ia suspectat existenta pana cand Sigmund Freud nu a facut aceasta descoperire. Totu si kahuna din vechiul Hawaii nu numai ca stiau de

existenta lui dar stiau cum sa il armonizeze cu celelalte aspecte ale psihicului . Aici veti studia SECRETELE intelepciunilor psihologice antice. Desi Huna nu es te o religie nici macar religioasa in sensul comun al cuvantului in mod cert nu se afla in conflict cu oricare religie din care ati proveni voi. Cuvantul religie (l at. religio) inseamna a lega aidca un set de credinte fata de care cineva este lega t. Asta inseamna DOGMA (credinte autoritare care nu trebuiesc puse la indoiala as tfel legand la propriu persoanele de o anumita religie). Huna va cere nu sa crede ti orice sau sa acceptati orice sistem dogmatic pentru ca eu sau Max Freedom Long sau oricine altcineva spune ca asa este; Huna doar va cere sa lasati principiil e ei sa lucreze in favoarea voastra. Testati-le va rog! Si cand veti descoperi c a sunt valide si functionale integratile in stilul vostru normal de viata. Cunoa sterea sistemului Huna va va ajuta sa va intelegeti asa cum spune si faimoasa si deseori rastalmacita maxima a lui Socrate: Cunoaste-te pe tine insuti Consecinta cunoasterii de sine va arunca o mare lumina asupra tuturor aspectelor din viata voastra de zi cu zi relatii personale, slujba, religie, familie, prieteni, sanat ate (fizica si mentala), timp liber, s.a.m.d. Tineti minte ca religia voastra es te ceea ce credeti EFECTIV si nu doar ceea ce afirmati ca ati crede. Si aceste c redinte provin din experienta personala. In prima pagina pe care Max Freedom Lon g a scris-o asociatilor lui despre sistemul Huna spune: Dupa cum bine stiti, simp lul fapt ca luati parte la aceste cercetari va face sa fiti unul dintr-o mie. Fo arte putini oameni raman verticali si calmi in momentul in care fac un studiu as upra a ceea ce pare a fi un sistem contrar tuturor credintelor psihologice si re ligioase. Marea majoritate a omenirii a ramas blocata mental, inghetata, in matr ita dogmei unei religii sau a unui sistem stiintific. Si odata ce mintile lor sau stabilit in aceste matrite devin violent de antagonici cu orice si oricine nu le aproba credintele. O observatie trebuie facuta aici despre orice asociere pe care Huna ar puteao avea cu magia, mai ales ca, in folclor este denumita ca Magia H una sau Magia Kahuna. Din moment ce cuvantul magie (si nu ne referim aici la magicie nii care au spectacole pe scena) are conotatii extrem de negative pana in punctu l in care a devenit sinonim cu magie neagra, vreau sa afirm ca nu exista nici un f el de lagatura intre cele doua, ba mai mult, Huna este chiar in antiteza cu astf el de practici. Veti invata foarte repede ca una din invataturile de baza in Hun a este NU PROVOCI DURERE NU PACATUIESTI si SLUJESTE CA SA MERITI. Cu alte cuvint e, singurul pacat este sa ranesti voit pe altcineva (inclusiv pe tine) si ar tre bui sa fim de ajutor

celorlalti astfel incat, in subconstientul nostru sa simtim ca meritam lucrurile bune care ni se intampla. Motto-ul filozofiei Huna este: O viata fara durere si intru ajutor Nu am sa intru in detalii dar pot sa va spun ca, teoretic cuvantul ma gie se refera la folosirea puterilor pe care le posedati pentru a obtine ceva cee a ce doriti. De aici a aparut ideea ca magicianul avea sau dobandea puteri supranat urale pe care le folosea pentru a obtine ceva CU FORTA de la o entitate supranatu rala sau de la divinitate si, din moment ce asemenea practici erau considerate i mposibil de atins folosind abilitatile normale ale omului, practica in sine era considerata magica sau miraculoasa. Cat de diferita este Huna! Veti invata sa folosi ti puteri care sunt destul de naturale (in cel mai rau caz latente sau neutilizate pana acum) in scopul de a va indeplini dorintele sau sau de a obtine anumite fav oruri dar nu va implica forte supranaturale. Doar neintelegand cum funcioneaza sist emul Huna puteti sa ii atribuiti vreo putere magica. Cand veti primi pe e-mail lec tiile Huna, procedura va fi urmatoarea: In Lunea dupa ce ati primit acordajul, a ceasta scrisoare de introducere a fost trimisa impreuna cu Lectia 1. Lectia 2 va fi expediata urmatoarea Luni. Lectiile vor fi expediate numai Luni astfel incat sa primiti o lectie in acelasi moment al saptamanii. Daca se intampla ca Luni s a fie sarbatoare, lectia se va trimite in ziua urmatoare. Intregul curs se poate termina in 3 luni. Intentia este ca materialele pe care le primiti sa fie cat d e complet posibile astfel incat sa nu mai fie nevoie de materiale aditionale. Ma terialele contin referinte la lucrarile lui Max Freedom Long in cazul in care do riti sa aprofundati studiul. Adesea cartile despre Huna sunt citite inainte ca o amenii sa participe la curs iar alte persoane citesc si citesc cartile si abia i n momentul in care participa la curs inteleg deplin principiile. Recunosc ca fie care din voi este un individ unic si va percepe in felul lui invataturile prezen tate aici. Consider ca asta este perfect deoarece, asa cum afirma si Max Freedom Long, Sunteti unul intr-o mie, unul intr-un milion. Intentionat nu v-am cerut sa imi scieti rapoarte despre cat si cum ati invatat si nu pun intrebari sau nu va cer raspunsuri. In final, depinde de voi cu ce invataturi ramaneti. Totusi, oric e comentarii sau sugestii pe care doriti sa mi le trimiteti sunt bine venite. De talii mai amanuntite referitoare la procedura de studiu vor fi date in Lectia 3. Dar, inainte sa incepeti prima lectie va fac o mica sugestie. Gasiti un loc ret ras unde sa nu fiti deranjat pentru aproximativ 15 minute. Luati prima lectie si incepeti. Pe masura ce studiati nu uitati sa ramaneti I Ke Laa Kea In lumina Hun a

Dr. E. Otha Wingo P.S. Un mod convenabil de a va pastra lectiile pe care le veti primi este sa le puneti pe toate intr-un dosar. Puteti sa adaugati comentarii s au notite personale. Daca primiti lectiile in format digital printati fiecare le ctie, daca preferati. Huna Lectia 1 Traducere de Lavinia Simion si Andi Dorobant u LECTIA 1 Dragi studenti Huna, Inspirati adanc! Foarte des facem sau zicem asta i n momentul in care simtim ca avem ceva important de facut sau avem de luat o dec izie dificila. In cadrul acestor lectii veti urma unul dintre cele mai important e si practice studii. Invataturile de aici va vor oferi o noua perspectiva asupr a vietii si va vor permite sa va atingeti potentialul maxim. Dar, tineti minte c a orice invatati aici trebuie sa si folositi ca sa fie de vreun ajutor real. Nu va asteptati sa gasiti promisiunea unor puteri supranaturale, sau sa invatati cu m sa faceti cine stie ce miracole. Unele din lucrurile pe care le veti invata vo r parea miracole dar cand le veti face veti intelege principiile vitale care au stat la baza lor si veti vedea ca oricine poate face asta atat timp cat intelege cum funcioneaza psihologia Huna. Acum, chiar ati inspirat adanc asa cum v-am sf atuit? Nu era o metafora prin care va anuntam ca a inceput studiul. Hai sa incep em din nou..Trageti adanc aer in piept!. Tehnic vorbind, intai veti expira tot aer ul din plamani si apoi veti inspira profund. De data aceasta respirati cat de pr ofund puteti, foarte incet fara sa devina deranjant. Tineti-va putin respiratia si apoi expirati USOR. Medicina Chineza a acupuncturii ne ofera niste indicii de spre acest tip de respiratie. Un barbat ar trebui sa faca aceasta respiratie ima ginandu-si ca aerul vine de sus. O femeie ar trebui sa faca aceasta respiratie i maginandu-si ca aerul vine de jos. Este un secret pe care nu stim cum am putea s a il subliniem mai tare. Lasati-va pe spatarul scaunului si expirati usor lasand in urma grijile zilei. Stilul nostru modern de viata duce la acumularea multor te nsiuni chiar daca sunteti o persoana cu un temperament calm. Chiar daca stati re laxat in scaunul vostru preferat, sunteti mereu inconjurat de sunetele obisnuite ale casei, motorul frigiderului, aerul conditionat, scartaiul mobilei, ticaitul ceasului s.a.m.d. Dar imediat ce ati inceput sa respirati adanc ati simtit calm ul de care aveati nevoie cu adevarat. Relaxarea pe care o simtiti nu va fi atat de profunda incat sa adormiti. Undeva pe fundal, sinele vostru este foarte alert .

Poate va fi nevoie sa mai respirati adanc de cateva ori pentru a ajunge in aceas ta stare. (nu uitati intai sa expirati complet inainte sa va umpleti plamanii cu aer). INCET inspirati pana ce plamanii sunt plini cu aer. Tineti-va respiratia cateva secunde pana cand devine usor deranjant Expirati aerul foarte incet. Pent ru voi, expiratia trebuie sa reprezinte eliberarea de toate tensiunile si grijil e pe care le-ati fi putut avea pana acum cateva minute. Retineti tendinta de a r espira adanc inainte de a incepe ceva important si apoi pornim cu o atitudine de Si acum sa pornim!. Cei care tin lecturi publice, actorii, cantaretii vorbesc foa rte des despre necesitatea unei ultime respiratii adanci inaintea lecturii, a sp ectacolului, a unei scene dramatice sau a cantecului. O faimoasa cantareata de o pera mi-a marturisit recent ca, dupa multi ani de perfectionari si exercitii int ense a descoperit secretul canto-ului. Totul este in respiratie spune ea. Nu este o idee prea noua, nu-i asa? Dar aici nu ne referim la controlul respiratiei predat de majoritatea profesorilor de canto. Ea invatase cum sa respire profund si acu m se simtea atat de increzatoare in talentele ei vocale incat afirma: Acum stiu exact cum va suna fiecare nota inainte sa o cant efectiv. Inainte ma intrebam me reu daca voi putea oare sa reproduc notele din octavele superioare. Acum am cont rol total asupra vocii mele. Vreau sa va asigur ca nu va voi supune unui regim in tensiv si epuizant de exercitii de respiratie sau de orice alt fel. Acesta nu es te un sistem yoga si noi nu cautam o stare de exaltare psihica si nici una de semi-t ransa. In orice moment veti ramane perfect constient de ceea ce faceti si veti i nvata principiile si legile dupa care functioneaza viata pentru a va atinge telu rile si aspiratiile. Orice abilitate speciala pe care o veti dezvolta va fi o cons ecinta a studierii sistemului Huna. In aceste scrisori asupra principiilor funda mentale ale psihologiei Huna voi pune accentul pe aplicatiile ei practice. Este important sa cunoasteti aceste principii pentru a intelege exact cum funcioneaza Huna. In orice caz, focusul primar va fi acela de a va arata ca FUNCTIONEAZA si CUM puteti folosi sistemul in viata voastra de zi cu zi. Vreau ca discutiile no astre despre Huna sa fie cat de personale posibil de aceea, vi le prezint ca un set de scrisori catre studenti. In acest mod ma pot adresa voua atat intr-un mod individual cat si folosind un limbaj informal. Cuvantul HUNA inseamna secret. Est e un vechi cuvant Hawaian si se refera la intelepciunea antica care era transmis a studentilor special alesi. Astfel, aceste cunostinte importante nu sunt in exc lusivitate hawaiane ci

apartin tuturor popoarelor. Marea majoritate a secretelor sunt codate in limbajul antic hawaian iar cuvantul huna este in continuare unul foarte potrivit pentru a ceste invataturi. Insa, cel mai important lucru pe care trebuie sa il retineti d espre huna (secretul) este ca nu mai sunt secrete. Asa numitele scoli oculte (= as cunse) inca mai cauta sa tina informatiile ascunse de cei care nu adera la siste mul lor. Eu consider ca totul poate fi dezvaluit acum. Nimic din aceste lectii n u trebuie tinut in secret. Si voi puteti sa impartiti aceste informatii cu orici ne credeti de cuviinta. Huna nu este o stiinta nici oculta, nici misterioasa. Nu mai este un secret. Totusi, as dori sa atrag atentia asupra unui aspect in care, intr-adevar Huna este un secret si anume pentru orice persoana care nu intelege sistemul care ii sta la baza. Matematica abstracta ramane o necunoscuta pentru o ricine nu intelege principiile matematicii. Fizicienii par ca vorbesc un limbaj codat pentru cei neinitiati in domeniul fizicii. Orice parte specializata a unei stiinte este intr-un fel un cod. Astfel, huna va ramane un secret pentru cei ca re nu o vor incerca, care nu o vor pune in practica sau nu vor lasa loc posibili tatii de a dobandi noi cunostinte despre psihologie, dincolo de experienta lor p ana in acest moment. Initial, Huna a fost o invatatura atat de specializata inca t cei care o practicau au tinut totul strict secret. Vechii Kahuna (gardienii se cretului) transmiteau mai departe cunostintele doar anumitor studenti, cel mai d es unui fiu sau unei fiice. Ideile de baza erau ascunse in cuvinte obisnuite dar cu un mesaj codat in spatele cuvantului astfel, puteau fi foarte usor integrate in cantece, poezii, povestiri, fara sa dea de banuit si asa se asigura si conti nuitatea lor. Aceste secrete au fost aproape pierdute dar, odata cu descoperirea limbajului codat din spatele limbii hawaiane, fundamentele psihologiei Huna au fost recuperate. Max Freedom Long a reusit sa recupereze aceste invataturi in mo mentul in care a descoperit ca, in radacina cuvintelor de baza erau codate eleme ntele in care este alcatuit psihicul uman impreuna cu o explicatie a modului in care toate acele elemente pot functiona armonios. Povestea acestei descoperiri e ste una fascinanta dar nu o vom detalia aici. Daca doriti sa o aflati o puteti g asi in cartea lui Max Freedom Long intitulata Stiinta secreta din spatele Miracol elor. Am fost impresionat de una din afirmatiile lui Max Freedom Long, pe prima p agina a primului buletin trimis catre asociatii centrului de cercetari Huna in F ebruarie 1948: Veti zambi intelegator cand eu, in incercarea de a va instrui in acest proiect experimental cu Huna, voi afirma multe lucruri ca fiind fapte conc rete. Veti descoperi ca fac astfel pentru a simplifica prezentarea a ceea kahuna considera ca fiind fapte, adevaruri. In calitate de invatator aleg aceasta meto da deoarece am studiat aprofundat Huna mult timp si nu pentru ca vreau sa renunt ati la analiza documentelor pe care am sa vi le trimit spre evaluare.

Si eu voi vorbi in termeni pozitivi, ne fiind nevoie sa ma opresc la sfarsitul f iecarei propozitii pentru a obtine confirmari. Adevarul va fi recunoscut intuiti v daca sunteti pregatit sa il auziti. Altfel, indiferent de cat de ampla sau bin e documentata ar fi argumentarea, nu va veti convinge. Adevarul este recunoscut la nivel spiritual iar atunci cand o persoana este pregatitia, adevarul iese la iveala si este folosit. Aceasta prezentare a sistemului de baza Huna este la fel cu plantarea unei seminte (voi explica mai tarziu mai in amanunt ideea de samant a) Unele aspecte vor fi intelese si asimilate imediat iar altele vor necesita un timp pana sa fie recunoscute. Va rog sa acceptati ca fiind adevar numai partile pe care vi le puteti dovedi voua insiva. Nu acceptati nici o notiune pana nu v-a ti dovedit ca functioneaza; dar, daca sunteti intelepti veti profita de experien tele si instructiunile celor care au mai trecut prin asta inaintea voastra. Perm itetiva pentru moment sa va arat calea. Urmati semnele si indicatoarele mele pan a veti descoperi singuri adevarurile despre care va vorbesc la fel cum si mie mi -au fost povestite. Cea mai semnificativa descoperire pe care o veti face va fi aceea ca sistemul Huna functioneaza! Dovada cruciala a oricarui sistem este func tionalitatea. Asa ca, incercati si vedeti daca functioneaza pentru voi. In princ ipiu functioneaza pentru oricine! Veti invata cum sa faceti sa functioneze invat atnd despre cum functionati VOI psihic, mental si spiritual. Si, poate chiar mai important, veti invata de ce sistemul poate esua pentru unii si cum poate fi de pasita acea esuare. Ceea ce Huna va ofera este intelegerea de sine si cunostinte le necesare pentru un trai armonios si eficient. Este mai mult decat o teorie sa u o filozofie. Este modul in care va puteti dezvolta pana in punctul in care sa va depasiti problemele si dificultatile din viata de zi cu zi. De aceea Huna est e considerata ca fiind un Mod de Viata. In urmatoarea scrisoare va voi da un scu rt studiu al conceptelor si principiilor fundamentale Huna. Intre timp, acordati -va cateva momente sa va relaxati asa cum v-am propus la inceputul acestie scris ori. Pana data viitoare ramaneti I Ke Laa Kea In Lumina Huna Dr. E. Otha Wingo Ur matoarea meditatie este folosita in toata lumea si exprima intr-un mod minunat i deea pe care Huna o are despre Lumina, idee care va va fi explicata mai tarziu. Intre timp, o puteti folosi in propria meditatie si inspiratie. Distribuita de L ucid Trust.

MAREA INVOCARE Din acel punct de Lumina din Mintea lui Dumnezeu Fie ca lumina sa tasneasca pana in mintile oamenilor Fie ca LUMINA sa coboare pe Pamant Din acel punct de Iubire din Inima lui Dumnezeu Fie ca Iubirea sa tasneasca pana in inim ile oamenilor Fie ca Hristos sa se intoarca pe Pamant. Din centrul in care Voint a lui Dumnezeu este cunoscuta Fie ca scopul sa ghideze micile dorinte ale oameni lor Acel scop pe care Maestrii il cunosc si il urmeaza. Din centrul a ceea ce nu mim rasa umana Fie ca Planul Iubirii si al Luminiii sa se indeplineasca Si fie c a usa prin care iese raul sa fie pecetluita. Fie ca LUMINA, IUBIREA si PUTEREA s a readuca Planul pe Pamant. Daca nu folositi Huna va straduiti prea tare. Astfel e xplica Max Freedom Long vechea expresie Cunostintele inseamna putere. Huna va ajut a sa va cunoasteti pe voi insiva. Redus la o singura expresie, huna simbolizeaza : O viata fara durere si intru ajutor. Huna Lectia 2 Traducere de Lavinia Simion si Andi Dorobantu Draga studentule Huna, Daca te vei relaxa cateva minute, dupa ce vei inspira adanc, respira incet, insotit de gandul potrivit despre directia respiratiei (acum cum este sugerat in prima lectie) vei gasi ca aceste instruct iuni vor fi mult mai usor de inteles.

Acum, vreau sa-ti dau cateva din punctele principale a ceea ce reprezinta Huna. Huna este un sistem practic de psihologie folosit indelung de kahuna din Hawaiul antic, care pentru secole l-au pastrat cu mare atentie secret. Huna (cuvantul H awaiianul echivalent cu secret) era numele dat de Max Freedom Long metodelor psiho -religioase folosite de kahuna, sau pastratorii secretului, in practicarea difer itelor (lor) tipuri de miracole sau magie. Unele dintre aceste miracole erau vin decarea bolnavilor, rezolvarea dificultatilor financiare si sociale, solutionare a problemelor personale si schimbarea viitorului in bine. Max Freedom Long este cel care a dezvaluit aceste metode odinioara secrete si le-a facut cunoscute pe scara larga in intreaga lume prin intermediul cartilor si articolelor sale. Caut area sa a inceput in 1917, cand s-a dus pentru inceput in Hawaii ca profesor. Pr imul sau raport despre descoperirile sale a aparut in 1936, cand prima sa carte, Recuperarea Magiei Antice, a fost publicata in Anglia. Din acel moment teoriile si metodele kahuna antice au fost cercetate si experimentate de sute de cerceta tori parteneri in intreaga lume, care colaborau cu el la testarea principiilor. Ceea ce numim noi acum Sistemul Huna se bazeaza pe o cercetare si testare de pes te saptezeci de ani, precedati de alti 50 de ani de investigatii preliminare ale Dr. William Tufts Brigham, directorul fondator al Muzeului Episcopal. Astazi, n u mai exista secrete. Acesta este un fapt ce nu poate fi subliniat suficient de mult. Principiile Huna sunt deschise tuturor celor ce doresc sa cerceteze pentru ei si sa le foloseasca. Huna nu este un sistem ocult, adica ascuns de toti mai putin cativa membri favorizati. E bazat pe cunostinte de psihologie umana si de functionare a diferitelor parti ale personalitatii umane. Cand intelegi cum oper eaza sufletul, esti capabil sa-l ajuti sa functioneze corect si cu eficienta max ima. Huna imbraca traiul sub orice aspect. Huna nu este o tentativa de a reactiv a un sistem antic Hawaiian si nici noi nu revenim la un sistem vechi de gandire care este primitiv si in urma momentului actual. Kahuna cunosteau faze ale psiho logiei care abia acum incep sa fie recunoscute de lumea academica. De fapt, unel e zone din Intelepciunea Antica inca nu sunt recunoscute oficial. Ceea ce studie m este mai degraba un sistem avansat de cunostinte ce exista si a fost folosit d e multa vreme. A fost redescoperit in forma codata in limba antica Hawaiiana; as tfel Max Freedom Long l-a numit recuperat si nu descoperit, iar cercetari amanun tite au dezvaluit legaturi cu majoritatea religiilor si literaturilor lumii. Noi folosim invatatura veche a kahuna Hawaiieni ca un cadru de referinta pentru teh nici. Sunt deseori intrebat, Sunt necesare abilitati psihice pentru a folosi Huna ?. Poate ca si tu ti-ai pus aceasta intrebare. Nu, nu este necesar si nici de dor it macar sa dezvolti abilitati psihice pentru a obtine cele mai mari beneficii d in Huna. Astfel de abilitati sunt naturale tuturor si se dezvolta mai mult la un ii, in timp ce la altii ele sunt latente sau inconstiente (desi folosite foarte natural). Ceea ce oamenii incearca in general sa dezvolte in aceasta domeniu, de obicei cu accentul pe anumite fenomene, nu trebuie incurajat. Toti ar trebui sa dezvoltam toate potentialele noastre, psihice si de alta natura, intr-un mod ca t mai natural si sa nu facem din acestea un mod de a exercita putere asupra alto ra pentru ca avem un dar.

Pentru ca principiile Huna implica studiul legilor si principiilor universale, m ajoritatea oamenilor descopera ca intuitia (un cuvant care inseamna literalmente profesorul interior) devine puternica si se dezvolta un tip de constiinta psihi ca sau spirituala. Aceasta constiinta este produsul secundar al studiului aprofu ndat in orice domeniu, cum ar fi astrologia, sau Tarotul, sau Huna. Studiul Huna este eficient in mod special in dezvoltarea de abilitati psihice naturale, deoa rece capatam o intelegere despre cum functioneaza astfel de abilitati. Dar acest e abilitati nu sunt de fapt extrasenzoriale (in afara simturilor), nici nu sunt supranaturale (peste domeniul normalului). Perceptia extrasenzoriala este acum m ult mai corect descrisa ca Perceptia Senzoriala Extinsa. ESTI MAI MULT DECAT UN CORP Deoarece esti constient de propria ta existenta, realizezi ca esti viu si c a are loc un proces de gandire. Esti constient de corpul tau si de diferitele sa le functii, voluntare si invonluntare. Partea din tine care e constienta de aces te lucruri (adevaratul TU, ca sa spunem asa) iti permite sa fi constient de fapt ul ca existi ca o persoana psihica sau spirituala pe langa corpul in care pari c a traiesti. Este normal, in consecinta, sa vorbesti de tine si de corpul tau ca despre doua parti separate, indiferent daca ele sunt gandite separat sau nu. MIN TEA CONSTIINTA SI CEA SUBCONSTIENTA Uneori, poti spune ca ai un dialog cu tine p entru a-ti hotari mintea despre o decizie sau pentru a-ti face curaj pentru ceva dificil sau inspaimantator, sau cel putin neplacut. Mi-am spus ca nu am de ce s a-mi fac griji, am putea spune. Sau, in incercarea de a lua o decizie, ne conver sam putin cu noi si facem liste mental cu argumentele pro si contra ale alternat ivelor. E ca si cum o parte din noi argumenteaza o varianta, in timp ce alta par te vine cu argumente pentru alta. Indiferent daca consideram sau nu ca exista DO I de noi in mintea noastra, cel putin pare pentru moment ca exista doua minti se parate. In acel moment mintea functioneaza dual si nu singular. Pentru ca psihol ogia recunoaste o parte subconstienta a mintii, fie ca o minte separata sau ca o functie specializata a unei singure minti, e normal pentru noi sa declaram astf el ca exista doua minti sau entitati psihice. In scopul discutarii psihicului (p unctul central al studiului ce se numeste psihologie), putem vorbi de doua minti sau doua sine sinele mintii constiente si sinele mintii subconstiente. Mintea co nstienta este numita de kahuna uhane, partea din fiecare persoana care este cons tienta de existenta individuala si care poate rationa. Mintea subconstienta era unihipili, sau sinele interior. Acesta este cel cu care dialogam. Este numit des eori sinele inferiorin scrierile lui Max Freedom Long, dar inferior nu are legatura cu rangul sau importanta, ci doar cu faptul ca se afla sub nivelul constiintei (se nsul propriu al SUBconstientului) si ca isi are centrul localizat in corp in ple xul solar (la ombilic), deci subcap, care este asociat cu constiinta. Alti termeni sunt sinele de baza, sinele interior, sinele real sau sinele pereche. In contin uare

folosim des termenul lui Max Freedom Long de sine inferior, dar exista un curent de folosire a termenului BAZA printre studentii Huna. MAI EXISTA TOTUSI SI O A TREIA PARTE A OMULUI A treia parte este Sinele Superior, numit Aumakua de kahuna din vechiul Hawaii. Acesta este uneori numit si supraconstient, dar scriitorii ne familiarizati cu Huna pot folosi acel cuvant pentru a desemna subconstientul sau sinele interior. Sinele Superior este spiritul parental, mai batran, in totalit ate demn de incredere. In termeni religiosi, se spune ca Sinele Superior are cal itati divine sau dumnezeiesti (dar nu este DUMNEZEU) sau un fel de inger pazitor p ersonal, care ajuta cand ii sunt trimise cereri dar care nu se implica atunci ca nd nu este rugat sa ajute. Asta este natura Sinelui Superior, dar Huna considera aceasta o parte a personalitatii noastre individuale, nu o divinitate superioar a din exteriorul nostru. Sinele Superior este divinul din noi, care are contact direct cu Dumnezeu (sau oricare alte puteri superioare necesare). In studiul Hun a noi cercetam alcatuirea unei PERSOANE. Ceea ce crezi actualmente ESTE religia ta, care este o parte integranta a vietii tale. Intelegerea psihologiei Huna iti va da o cunoastere semnificativ mai buna a religiei tare, oricare ar fi aceea. Sinele Superior este cel care aduce toate conditiile dorite in realitate si iti da constiinta a CEEA CE ESTI. Toate cele trei sine au partea lor potrivita de ex ercitat in viata fiecaruia dintre noi, si ele trebuie sa colaboreze pentru a rea liza ce se doreste, indiferent ca este vorba de rezolvarea unei probleme legata de prezent sau incercarea de a gasi o solutie pentru un viitor mai bun. Cand cel e trei lucreaza armonios impreuna, se intampla lucruri ce pot parea miracole. Da r cand cunosti functiile potrivite ale celor trei sine si cum pot ele conlucra, miracolele vor incepe sa nu mai fie vazute ca supranaturale. Daca ai sti ce fel de persoana este Sinele Superior, ai analiza ceea ce in unele invataturi este cuno scut drept calitati divine si vei observa cate ceva. Sinele Superior exprima toate calitatile divine iubire, compasiune, rabdare, iertare, etc. Este idealul catre c are aspiram si este un pas inainte in puterile mentale si abilitatile creative. De fapt, idealul nostru cere ca cele trei sine sa isi indeplineasca sarcinile lo r intr-o colaborare reciproca si sa lucreze ca o echipa. TIPARUL INVIZIBIL: AKA SAU CORPURILE UMBRA Imagineaza-ti ca exista un tipar sau proiect original, tipar it pe material transparent, care se potriveste fiecaruia dintre cele trei sine i n fiecare detaliu. Compara asta cu sabloanele transparente folosite in enciclope dii pentru a reprezenta diferitele sisteme scheletice, musculare sau nervoase al e corpului fizic. Kahuna din vechiul Hawaii au descris celet trei sine cu tipare le sau

duplicatele lor exacte, pe care le-au numit kino-aka (corpuri invisibile dar rea le, umbroase). Aceasta substanta aka invisibila a format un soi de tipar sau aura in jurul fiecaruia dintre cele trei sine, pastrand tiparul intact, cu o conexiun e ca un fir intre cele trei sine. O astfel de legatura trebuie sa fie pastrata p uternica o franghie aka impletita puternic intre Sinele Inferior si Sinele Mijlo ciu, si intre Sinele Inferior si Sinele Superior, pentru ca cele trei sa lucreze impreuna armonios. Deoarece aka are o calitate lipicioasa si se intinde fara a se rupe, cand are loc contactul intre doua persoane, un fir lung si lipicios est e creat intre cele doua persoane ca un fir subtire de panza de paianjen, iar con exiunea dintre ele ramane. Contacte ulterioare mai adauga alte fire aka si acest ea sunt impletite impreuna intr-o franghie aka, rezultand o puternica conexiune intre cei doi indivizi. Simbolul triunghiului sugereaza ca odata ce cele trei si ne lucreaza impreuna, avem o comunicare perfecta intre ele. Acest fapt sta la ba za secretului Huna. Scopul nostru ca Sine Mijlocii (partea de minte constienta din noi) este in primul rand de a invata cum sa lucram constient si corect atat cu Sinele Interior, cat si cu Sinele Superior. Max Freedom Long declara in Stiinta secreta aplicata: Din fericire pentru omenire, modul normal de viata este unul i n care toate trei sinele coopereaza, iar sinele inferioare invita Sinele Superio r sa-si ocupe rolul cuvenit in procesul de a trai, Sinele Superior primindu-si por tia zilnica de paine sau mana de baza si fiind rugat sa isi foloseasca intotdeauna intelepciunea superioara si puterea sa ghideze, vindece si sa contureze viitoru l in cea mai buna varianta posibila. Cea mai mare descoperire in viata oricarui barbat sau oricarei femei este ca exista un Sine Superior. Urmatoarea descoperir e este aceea in care se invata metoda de a coopera cu acesta si de a-l folosi. A ceasta conjugare a celor trei sine este sensul cuvantului yoga, care inseamna un iune. Psihologii moderni au recunoscut mai mult de un nivel de constiinta dar au atribuit toate functiile din afara constientului subconstientului (sau inconsti entului) sau mintii subiective, ignorand faptul ca ei amesteca cele mai inalte f unctii ale minti cu cele mai joase si le pun in aceeasi categorie, in timp ce la sa calitatea mijlocie de una singura. Huna clarifica calitatile distinctive ale celor trei sine. MANA SAU FORTA VITALA Kahuna au recunoscut forta magnetica, car e atrage si pe cea opusa, care respinge natura fortei vitale sau mana. Ambele po laritati sunt prezente in

toate aceste energii. Din pacate nu a fost lasata nici un fel de expunere pe ace st subiect. Puterea era cunoscuta ca un lucru care are de a face cu procesul gan diri si activitatile corpului. Era esenta vietii insasi. Simbolul kahuna pentru aceasta putere era apa. Apa curge la fel ca si forta vitala. Apa umple lucruri. La fel face si Mana. Apa se poate scurge si la fel poate si forta vitala. Toata gandirea implica o activitate electrica de mare voltaj a fortei vitale. (Termenii di n domeniul electricitatii sunt doar analogii, nu descrieri specifice). Kahuna au asociat tot procesul gandirii cu MANA. Cuvantul Hawaiian manao inseamna gandire, -o ul adaugat aratand ca procesul este unul de folosire a manei pentru a produce gand. Pe masura ce fiecare gand se formeaza, i se da corpul sau de umbra (aka) si este legat cu un fir din aceeasi substanta de gandurile ce au venit inaintea sa (asocierea de idei din punct de vedere al psihologiei moderne). Mana este lua ta din mancare si aer de sinele interior, si stocat in corpul sau aka, dar impar tita cu Sinele Mijlociu si Sinele Superior. Atunci cand este folosita ca forta v ietii a Sinelui Mijlociu, este schimbata intrun mod subtil. Kahuna veche a simbo lizat acest fenomen ca o divizare a Manei de baza in doua feluri si o numeau Man a-Mana. Dublarea cuvantului indica faptul ca Mana e dublata in puterea sa, astfe l ca poate fi folosita de Sinele Mijlociu pentru a comanda si controla Sinele In ferior. Aceasta este puterea vag cunoscuta noua in psihologia moderna sub numele de vointa. Este de asemenea forta care ar trebui mereu sa fie suficient de putern ica pentru a face Sinele de Baza sa indeplineasca fiecare sugestie. Este rareori folosita la intreaga sa capacitate si astfel Sinele Interior scapa de sub contr ol sau sare de la o activitate la alta fara sa indeplineasca vreo sugestie sau c omanda in intregime. In urmatoarea scrisoare (lectie), voi continua discutia asu pra subiectului important care este Mana si va voi da niste sugestii detaliate d espre cum sa studiati aceste lectii. Intre timp, studiati cu atentie graficul ce lor zece elemente din psihologia Huna (vezi fisierul separat), care face un suma r al celor trei sine si al functiilor lor, impreuna cu nivelele manei si ale cor purilor aka. Pana atunci, raman I Ke Laa Kea In lumina Huna Dr E Otha Wingo Huna Lectia 3 Traducere de Lavinia Simion si Andi Dorobantu

Draga studentule Huna, Mana, sau forta vitala, este foarte importanta pentru int elegerea si folosirea Huna. Natura manei a fost descrisa pe scurt in ultima lect ie. Aici ti se va prezenta modul in care mana e crescuta pentru folosul nostru. In lectia urmatoare, ti se vor da instructiuni detaliate pentru acumularea si fo losirea manei. Ea (lectia) va contine textul complet al tratatului lui Max Freed om Long pe acest subiect important, care este de asemenea publicat intr-o carte numita Mana sau Forta Vitala. ACUMULAREA DE SURPLUS DE MANA. In general nu se cuno aste faptul ca putem folosi diferite exercitii pentru a acumula un surplus o inc arcatura foarte mare si puternic de energie vitala oricand avem nevoie de ea, cu conditia sa fim intr-o stare normala de sanatate si sa nu fim infometati. Putem folosi acest depozit marit de mana in cateva moduri foarte valoroase, in partic ular in vindecarea noastra si a altora si in a face o Rugaciune-Actiune ce va av ea o mare putere. O ACTIUNE A MINTII Kahuna credeau ca printr-o actiune a mintii (adica vointa sinelui mijlociu) o persoana adauga la cantitatea de mana deja cr eata din mancarea si aerul consumate, grabind procesul de extragere. Aceasta teo rie e sustinuta de fiziologistii nostri, care au descoperit ca atunci cand diger am mancarea nu este folosita toata odata, ci schimbata in glicogen (zahar in san ge) si oxidata (amestecare cu oxigen) din aerul pe care-l respiram. Acest proces ne da cantitati insemnate de forta si putere dupa cum putem avea nevoie pentru munca ce se poate intampla sa o facem daca acest fapt e adevarat (si nu pare sa existe vreun motiv sa punem aceasta descoperire sub semnul intrebarii). Sinele d e baza, care are grija de astfel de situatii poate incepe la orice moment sa inh aleze mai mult aer si sa intensifice arderile de glicogen, astfel creand mai mul t din acea forta ciudata fabricata chimic pe care o numim mana. Sinele de baza i nvata sa creasca mana in majoritatea cazurilor cu foarte putin efort. Adaugati l a acest fapt secretul important din filosofia chineza despre yin si yang si ener gia numita chi. Un barbat, spun ei, isi are originea in cer; o femeie a provenit de pe pamant. Aceasta este pur si simplu o abstractizare a polaritatii yin/yang si nu ar trebui vazuta ca o degradare a femeilor. De aceea, barbatii ar trebui sa respire gandindu-se ca respiratia vine de deasupra, din cer. Femeile ar trebu i sa respire gandindu-se la respiratie ca venind de jos, din pamant. Din moment ce acest fapt poate fi testat in mod obiectiv, s-a dovedit a fi adevarat. Acumul area de surplus de mana, sau forta vitala este realizata prin simpla explicare c atre sinele interior, unihipili, a ceea ce trebuie sa faca si apoi rugandu-l sa incerce s-o faca. Pentru a ajuta sinele de baza, putem folosi muschii voluntar s i respira mai profund exact in modul in care am respira daca am dori sa ne relax am sau sa ne pregatim pentru o anumita sarcina in mod intentionat. Aceasta

respiratie va furniza atat aerul ce va fi folosit si va sugera ce se doreste a f i facut. MANA CRESTE CA O FANTANA. Kahuna foloseau pentr mana simbolul apei, cum am subliniat in lectia anterioara. Cand ei doreau sa acumuleze un surplus de ma na, ei respirau adanc si vizualizau mana ridicandu-se ca o fantana, mai sus si m ai sus pana cand se varsa. Corpul e simbolizat ca acea fantana si apa este mana. UN EXERCITIU FIZIC Exercitiul fizic sau orice forma de efort fizic face INTOTDE AUNA ca sinele de baza sa fabrice mai multa mana sau forta vitala AUTOMAT, altfe l ne-am consuma tot ce avem in cateva momente si am incepe sa ne simtim lesinati . Orice atlet cunoaste faptul ca poate merge doar o anumita distanta si cu o anu mita viteza la primul suflu, care este incarcatura de mana pe care se intampla s -o aiba in corp si in corpul-aka la start. Poti intelege de ce e folosit un scur t exercitiu de incalzire. Dar intr-un timp scurt atletul primeste o noua portie de putere (al doilea suflu) si poate atunci sa continue la viteza maxima. Este e vident important pentru noi toti, nu doar pentru atleti sa ne mentinem in forma si sa mentinem un nivel mare de mana. E nevoie de mana chiar si pentru cea mai m ica miscare a unui muschi in corp dar nu e nevoie de o crestere sesizabila a res piratiei de fiecare data cand exista o activitate fizica, din cauza rezervei nor male de mana mentinuta de sinele de baza. La fel de importanta este pastrarea en ergiei intr-o stare echilibrata. Din nou trebuie sa invatam o lectie de la docto rii chinezi care ne arata cum sa pastram fluxul de energie prin meridiane, astfe l incat acestea sa nu se blocheze si sa creeze dificultati fizice. Nu putem desf asura complet acest fapt aici, dar multe carti despre acupunctura si terapie pe meridiane explica cum sa facem echilibrarea eficient. De asemenea, studiul kines iologiei comportamentale include cai de marire a nivelului de energie echilibrat a. SAU O ATITUDINE MENTALA. In loc de exercitiu fizic, ne putem asuma atitudinea mentala a unuia ce se pregateste pentru a alerga la o intrecere. Pastram in mint e imaginea in care ne pregatim de start, raspiram mai rapid si incordam muschii putin. Foarte rar sinele de baza nu intelege ideea si atunci va incepe sa creeze forta vitala dorita. O STARE DE BINE. Individul cu un nivel de incarcare a fort ei vitale scazut a gasit aproape intotdeauna ca poate sa simta mana aditionala d upa o supraincarcare. Aceasta aduce si un stare de bine, putere fizica sau voint a si determinare si ascute mintea, face memorarea mai rapida si usoara, ascute s imturile.

Acestea pot fi usor verificate prin testarea viziunii mai clare sau memoriei mai precise dupa marirea cantitatii de energie si echilibrarea ei. Toate dovezile a rata ca mana este intr-adevar Forta Vitala si ca impreuna cu ea viata e puternic a, in timp ce fara ea viata dispare. Fara chi, esti mort!, spun chinezii. MANA S I MIRACOLELE Oricum, punctul care este cel mai important cand luam in considerar e mana sau forta vitala este acela ca atunci cand cineva a invatat sa acumuleze o cantitate mai mare de mana, e posibil sa o foloseasca cu ajutorul sinelui supe rior pentru a face miracole, care variaza de la simple si lente vindecari pana l a schimbari miraculoase in tesuturile corpului si chiar in cursul viitorului. Si nele superior ne contacteaza de unul singur in somn, folosind (asa credeau kahun a) firul ce conecteaza corpul aka. Ne sunt examinate gandurile din ziua respecti a, cu planurile sperantele, fricile, iubirea si ura, luate (probabil ca forme-ga nd copiate) si in acelasi timp se ia si forta vitala. Aceasta forta vitala este ridicata la nivel de inalta tensiune (ca sa folosim o analogie din electricitate ) si e folosita de sinele superior pentru a construi un corp umbra, care se va m aterializa ca parte din viitorul nostru. Astfel de forme-gand erau mentionate de kahuna ca seminte si erau simbolizate ca seminte vitalizate de sinele superior ce cresteau in realitati ale viitorului. SA CURGA O PLOAIE DE BINECUVANTARI Sine le superior nu numai ca ia de la noi forta vitala, dar ne da inapoi o forta comp ensatoare, care e vitala pentru sanatatea noastra si starea de bine. Aceasta est e ilustrata ca PLOAIA DE MANA, curgand din fantana tasnitoare ca o ploaie de bin ecuvantari. Acest flux de intoarcere a manei-loa de la sinele superior completea za triunghiul perfect al cooperarii celor trei sine. Contact zilnic si ghidare o rala pot fi obtinute de la sinele superior, daca sunt cerute. Incearca! Folosest e tehnicile de marire a energiei in corp prin respiratie (cum se descrie mai sus ) in timp ce vizualizezi o fantana. Principiile importante de urmat sunt urmatoa rele: Intelege tehnicile Huna in profunzime; 1. 2. Pune-le in practica; si Studi aza si practia regulat. Fie ca tu sa ramai pururea I Ke Laa Kea In lumina Huna,

Dr E Otha Wingo SUPLIMENT SUGESTII PENTRU STUDIU Acest supliment sugereaza o pro cedura de studiu a acestor lectii pe masura ce ele sosesc saptamanal sau daca le primesti pe toate odata. Importanta studiului ZILNIC nu poate fi subliniata suf icient de mult. Este mult mai bine sa petreci cateva minute cu o lectie zilnic ab sorbind treptat ideile prezentate, decat sa parcurgi rapid tot cursul sau mai mul te lectii o singura data intr-o singura zi. In mod evident, fiecare student va a vea un trecut diferit si exista multe metode eficiente de studiu. Unii prefera o trecere in revista generala a intregului curs inainte de a se apuca sa lucreze cate o lectie odata. Aceste sugestii sunt date pentru ghidarea voastra, atat cat va pot ajuta. Sugerez ca fiecare lectie sa fie studiata in sapte zile consecuti ve, cate o perioada scurta in fiecare zi. Gaseste un loc comfortabil unde sa sta i si sa te relaxezi (dar nu prea mult!). Multi prefera sa foloseasca aceeasi per ioada de timp in fiecare zi, ca de exemplu primul lucru dimineata. Unii prefera sa astepte sfarsitul zilei, cand pot gasi un moment linistit fara intreruperi la birou sau casnice. Altii cu programe mai sporadice ar putea dori sa foloseasca orice oportunitate li se ofera in diferite momente ale zilei care pot fi diferit e in fiecare zi. Lucrul important este sa gasim un timp si loc linistit si ferit de intreruperi si sa faci asta ZILNIC. Chiar daca este o scurta pauza de pranz, faci o parte fara graba. Si asigura-te ca faci asta zilnic. Nu numai ca este im portant pentru studiul acestor lectii in particular, dar iti vei face obiceiul u nei meditatii zilnice sau a unei perioade de liniste care va ajuta sa integrezi in stilul de viata principiile Huna pana acolo unde vor deveni parte naturala a vietii tale. Cand ai ajuns in locul tau special, respira de cateva ori incet, ad anc si expira de asemenea foarte incet, aproape ca un suspin. Apoi parcurgi lect ia. O tehnica de centrare e excelenta pentru linistirea ta. Iata trei tehnici: 1 . Uneste varfurile degetelor si pune-ti mainile in poala pentru cateva secunde. Asigura-te ca palmele nu se ating. Aceasta tehnica de centrare ar trebui sa fie un obicei des pe parcursul zilei, in mod special oricand se acumuleaza tensiune din activitate sau din cauza presiunii treburilor zilei. 2. Alta tehnica este sa apuci fiecare incheietura cu mana cealalalta si sa o tii ferm aproximativ un mi nut. 3. Parcurgerea meridianului central este o a treia tehnica de centrare. Ace asta este punctul de plecare pentru acupuncturisti. Pur si simplu plimbi varfuri le degetelor mainii tale de la osul pubian pana la buza de jos si inapoi. Fa ast a de trei ori, sfarsind prin miscarea bratului in afara umarului.

Toate aceste tehnici au un efect calmant, dar mai important este ca ele echilibr eaza mana (energia) in corp, astfel incat ea sa curga liber. Cand te-ai energiza t si centrat, atunci esti gata sa incepi studiul lectiei. PRIMA ZI Citeste lecti a, pur si simplu urmand discutia fara sa faci nici un efort special de a retine ce se spune. Pune-o deoparte si parcurgi in liniste mental orice ganduri sau par eri ti-au ramas. Observa cuvintele sau ideile care au avut un raspuns emotional. Noteaza-le pentru referinte ulterioare. Cateva foi goale de hartie sau un caiet poate fi folosit pentru orice notite, sau poti dori sa le notezi pe marginea cu rsului acolo unde raspunsul a fost simtit. Viteza ta de citire va determina timp ul necesar dar incearca sa citesti intreaga lectie odata fara graba, cu exceptia lectiilor foarte lungi cum este Lectia de Huna nr 4. Permite-ti cam jumatate de ora ca si perioada de raspuns, daca este posibil. Acum citeste afirmatia, sau m editatia, sau exercitiul (daca exista vreunul in acea lectie) ca sfarsit pentru sesiunea de studiu. A DOUA ZI Dupa pregatire prin energizare si centrare, citest e aceeasi lectie din nou. De aceasta data incearca sa intelegi totul pe masura c e o parcurgi, si incearca sa-ti fixezi in minte punctele importante care par sa razbata pentru tine pe masura ce citesti. Verifica lista de cuvinte sau idei car e ti-au evocat vreo emotie in ziua precedenta. Mai adauga la lista, daca apar al tele noi. Marcheaza-le pe acelea care prezinta in mod special reactii emotionale puternice. De obicei acestea vor fi aproape imperceptibile si nu vei fi constie nt de ele daca nu incerci in mod constient sa observi acea usoara senzatie. Unii s-ar putea sa simta o nota mai viguroasa de acord sau dezacord sau pur si simpl u neliniste. Citeste afirmatia ca sfarsit pentru perioada de studiu. A TREIA ZI Dupa scurta pregatire, fara sa citesti lectia, gandeste-te in liniste la ideile pe care le retii din zilele precedente. Ajuta-te de lectie daca doresti. Unele p arti ar putea fi marcate cu culori sau note pe margine sau pe foile ajutatoare ( ciorne). Priveste lista de cuvinte cu raspuns emotional. De ce te-au facut acest e cuvinte sau idei sa reactionezi asa? Incearca sa determini daca esti sau nu de acord cu aceste idei sau daca fac parte din categoria nelinistei. Ai putea dori sa le marchezi cu un plus sau minus sau orice alt semn doresti. Incheie studiul prin citirea unei afirmatii, printr-o meditatie sau prin Marea Incantatie. Daca a i o scriere preferata care te inspira, ai putea s-o folosesti zilnic. A PATRA ZI

Deja pana acum continutul lectiei iti este foarte familiar. Poti fi tentat sa ab andonezi aceasta lectie pentru a trece la urmatoarea. Chiar daca faci asta, ince pand ciclul de studiu din nou pentru acea lectie, nu neglija reluarea pe scurt a celei pe care ai studiat-o. Arunca-i o privire. Probabil ca nu va fi nevoie sa o citesti din nou, dar poti sa faci asta, daca doresti. Foloseste orice parti ca re-ti atrag atentia ca punct central al gandurilor tale un soi de meditatie. La privirea elementelor cu raspuns emotional, incearca sa decizi daca ele sunt impo rtante sau rezultatul acceptarii neconditionate a ideilor auzite de la altii tim p de multi ani, adica o parte integrala a memoriei si manierei de gandire impreg nata in sinele de baza. Unele vor fi gasite demne de pastrare; altele vor mai ne cesita examinare si ar putea sa se renunte la ele. Incheie cu o repetare linisti ta a afirmatiilor pe care le-ai ales. A CINCEA SI A SASEA ZI Continua sa in ziua a patra, incheind cu meditatia obisnuita. Nu uita ca meditatia nu inseamna sa t e spatiezi, ci sa te concentrezi pe un anumit gand. Daca ai inceput o alta lecti e, trece-o pe prima in revista, studiaza noua lectie, si incheie cu meditatia. A SAPTEA ZI Aceasta s-ar putea sa fie dificila, dar incearca. Apropie-te de spati ul de studiu cu o atitudine de asteptare. Aceasta este intotdeauna o atitudine b una, dar vei incerca ceva diferit in fiecare zi. Pregatirea va fi cea obisnuita energizarea si centrarea. Acum incearca sa reiei lectia si sa o citesti DE PARCA ACEASTA AR FI PRIMA DATA CAND AI VAZUT-O. Observa reactiile tale la oricare par te a lectiei. Poti descoperi ca unele elemente de raspuns emotional au incetat s a mai provoace o reactie. Pe masura ce citesti propozitiile cu care esti familia rizat, incearca sa prinzi noi idei sau intuitii ceva ce nu s-a simtit cand ai ci tit-o prima data sau cand ai revazut-o zilele precedente. Noteaza-ti orice impre sii iti vin. Incheie prin recitirea repetata a afirmatiei sau meditatiei pe care ai folosit-o in mod regulat. Procedura de mai sus e doar o sugestie in caz ca n u esti sigur de cum sa procedezi cu lectiile. Este intotdeauna cel mai bine sa l ucrezi in felul tau propriu. Cel mai important lucru in ceea ce priveste studiul , este: FA CEVA IN FIECARE ZI! Poti gasi ca e nevoie de mai mult timp, sau ca po ti trece printr-o lectie usor si sa simti ca ai stapanit-o. Obtine mai multe car ti de Huna si citeste pasaje paralele. Daca simti ca unele sectiuni sunt greu de inteles iar recitirea lor nu pare sa ajute, continua cu lectia urmatoare. Mai t arziu poti reveni la partile neclare cu mai multa intelegere. Deseori dificultat ile se vor clarifica pe masura ce avansezi cu lectile urmatoare. E important ca sinelui interior, de baza sa i se reaminteasca de principiile Huna in fiecare zi astfel incat sa le

faci o parte normala din viata de zi cu zi. Astfel vei fi capabil sa FOLOSESTI H una pentru a-ti face viata mai productiva si mai satisfacatoare in toate moduril e. NOTA IN FOLOSIREA REPETATA A AFIRMATIILOR ZINIC: La inceput, s-ar putea SA PA RA ca nu se intampla nimic, dar pe masura ce vei cotinua sa folosesti aceste afi rmatii zilnic, vei observa ca apar schimbari. Lasa-le sa vina, indiferent de ce par a fi. Aceasta este rezolvarea unora dintre ancorarile/retinerile tale. Pe ma sura ce continui folosirea acestor forme de fixare si penitenta ca sa le numim asa , vei constata eliberarea de mult din ce a fost nesatisfacator; vei simti o nougasita libertate care te inalta si inspira; vei simti ca ai o stare de libertate interioara si pace, si mare bucurie interioara ce o acompaniaza, atunci esti pr egatit sa-ti reinvii binele intreg afirmand: Lumina mea inainteaza acum precum r asaritul. Intregul meu bine inainteaza rapid. Domnul ma ghideaza acum in continu u Si imi satura dorinta cu lucruri bune. Aceasta afirmatie este dintr-o carte de meditatii publicata de Unity, a carei CUVANT ZILNIC este o buna sursa de scrier i de inspiratie potrivite pentru meditatie. Ele sunt de obicei exprimate in term eni religiosi, si pot fi adaptate scopurilor tale proprii. Acest citat sugereaza cum folosirea unei afirmatii exprimata frumos (o afirmare buna, pozitiva a ce s e doreste) poate fi punctul asupra caruia te concentrezi in meditatie unul ce va rezulta intr-un sentiment de inaltare si inspirare. Sensul lui vine sa fie inti parit in sinele interior. EOW Huna Lectia 4 Traducere de Lavinia Simion Dragi st udenti Huna, In 1949 Max Freedom Long a scris trei Lectii/Instructiuni pe care l e-a trimis Asociatiei de Cercetare Huna ca parte componenta a experimentarii teo riilor Huna. Dr Long deja adaugase 32 de ani de experienta la cei 40 de ani de m unca preliminara efectuata de Dr. William Tufts Brigham. Descoperise secretele (hu na) codate in anticul limbaj hawaian. Cu ajutorul miilor de

asociati din toata lumea coordonate de Dr. Long, majoritatea teoriilor au deveni t principii bine stabilite si fundamentate. Cele 3 buletine informative au fost amplu explicate si adaptate in cartea Lucrul cu Stiinta Secreta. A treia parte Acum ularea si Utilizarea Supraincarcarii cu Mana ramane o parte foarte importanta a s tudiului nostru, la fel cum a fost scrisa in 1949. Datorita importantei ei a fos t publicata intr-o carte separata cu adaugiri din alte buletine pe care Max Free dom Long le expediase. Aceasta invatatura este prezentata integral mai jos menti nand acelasi format de scrisori pentru usurarea studiului. Chiar daca includerea intregului document face ca aceasta lectie sa fie neobisnuit de lunga am simtit ca nu trebuie divizata, condensata sau revizuita. Este echivalentul a 4 sau chi ar 5 lectii obisnuite. Veti avea nevoie sa petreceti mai mult timp studiind-o si va veti reintoarce de nenumarate ori la aceasta lectie. Unele notiuni prezentat e aici ar putea necesita clarificari aditionale dar nu va faceti griji in aceast a privinta. Studiul cartilor despre Huna prezentate in sectiunea de referinte es te dezirabil dar nu este absolut necesar pentru completarea acestui curs. Veti d ori cu siguranta sa le cititi de-a lungul timpului. Puteti sa le studiati sistem atic urmarind un Compendium al Invataturilor Huna care organizeaza si coordoneaza toate cartile cu acest curs. Acum puteti incepe lectia si fiti ghidati De Lumina Huna I Ke Laa Kea Dr. E. Otha Wingo ACUMULAREA SI UTILIZAREA SUPRAINCARCATURII D E MANA SCRISOARE DE CONTACT Draga prieten si asociat la cercetarile despre Huna, Acum mai multi ani am cunoscut un om care avea foarte mare succes datorita tran zactiilor de vanzare-cumparare a fermelor si mosiilor. Intr-o zi lam intrebat cu m a ajuns sa aiba un asa mare succes. Dupa o oarecare ezitare mi-a spus ca de ta nar a descoperit ca anumite persoane aveau o putere cu Dumnezeu in rugaciune si du pa ce a ajutat aceste persoane in anumite privinte, ele, in schimb, s-au rugat p entru el ca sa primeasca intelepciunea necesara in tranzactiile lui de vanzare-c umparare. Timp de 20 de ani el a fost singurul sustinator al unei vaduve sarace si a familiei ei. Vaduva rareori nu reusea sa il ajute cu rugaciunile dar, tocma i aici vreau sa

ajung cu povestea mea. In rarele momente in care ea nu reusea sa il ajute prin r ugaciune raspunsul ei era: Domnul nu a fost astazi acasa sa imi auda unele rugaci uni. Cand i-am spus tatalui meu aceasta poveste a ras si a adaugat ca acele momen te probabil ca erau acelea in care Monty a fost prea aspru la negocieri. Astfel trebuie retinut ca, in momentul in care folositi metodele de Rugaciune-Actiune H una sunteti parte din familia mondiala si orice cerinta prin care doriti sa prof itati de un alt membru al acestei familii nu va va deschide usa raiului atunci c and ciocaniti. Una din cele mai mari dificultati este sa trecem peste legea anim ala sub care traim inca: Supravietuirea celui mai puternic. Ca si salbatici, noi o amenii inca traim dupa aceasta lege. Chiar si acum aceasta este legea care guver neaza spiritul subconstientului nostru si trebuie sa fim atenti sa ne educam Sin ele Interior George ca el sa poata sa creasca si sa dobandeasca un comportament mai bland si mai constructiv si astfel sa transforme mintea constienta sau Sinel e Mijlociu. Copiii sunt condusi de Sinele Interior si trebuiesc educati sa treac a de la atitudinea si dorinta de a lua la cea de a darui. Unii dintre noi nu se matu rizeaza niciodata, cel putin in privinta acestui aspect iar majoritatea trebuie sa ne intoarcem zilnic in sinea noastra sa vedem daca nu am cazut iarasi fara sa ne dam seama in egoismul copilaresc. Studiind Huna veti observa, poate pentru p rima data, ca sunteti o fiinta formata din 3 spirite (Sinele Interior, Mijlociu si Superior) si trebuie sa fiti mereu constient de obligatiile pe care le are fi ecare din aceste 3 nivele de convietuire reprezentate de aceste 3 nivele de cons tiinta. Multi dintre noi, in abordarea pe care o avem asupra religiei am cazut c u un mare rasunet in marea de idei data de sinele superior in care noi dam TOTUL si cerem inapoi NIMIC. Curand dupa aceea descoperim ca in practica nu functione aza pentru ca trebuie sa tinem ceva si pentru noi. Chiar si purtatorii robelor g albene tin pentru ei ce le este pus in bolurile de lemn daca vor sa manance ceva . Si asa mai renuntam putin la idealism si ne indreptam catre apele mai putin ad anci si mai sigure in care dam doar o zecime din ce avem si ne este mult mai bin e. In curand descoperim ca, in unele situatii nici blandetea nu este de vreun fo los. Descoperim ca sunt momente in care trebuie sa raspundem cu aceeasi moneda c elor care traiesc sub legea lui a lua. Pentru moment, ne luptam si ne zbatem in o baltoaca de noroi, departe de ametitoarea mare de idealuri. Si, la acest nivel a l existentei, pe care nu il putem evita tinand cont ca locuim intr-un corp anima l, putem fie sa castigam fie sa fim crunt invinsi. Un bun cercetator Huna se va descurca mai bine decat restul pentru ca stie ca trebuie sa functioneze, sa crea sca si sa treaca prin toate cele 3 niveluri de constiinta. El cunoaste fiecare n ivel si nu face universala greseala aceea de a incerca sa mute idealurile unui n ivel la cel

superior sau inferior. El se va manifesta cu o mare iubire impersonala. Va fi bl and si serviabil. Aceste artribute acopera cele 2 nivele superioare ale sinelui pentru ca Sinele Interior va lupta cat de tare va putea, cu orice se va afla la indemna lui dar, chiar si asa va lasa intotdeauna usa deschisa pentru ajutor. Ma x Freedom Long 1949 ACUMULAREA SI UTILIZAREA SUPRAINCARCARII CU MANA de Max Free dom Long In psihologia religiilor atat antice cat si moderne (cu exceptia Huna) gasim foarte putine detalii referitoare la PUTEREA care invarte rotile vietii sa u care imputerniceste rugaciunile. In Crestinism este o vaga referire la har-ul pe care El l-a emanat in momentul in care marginea robei i-a fost atinsa si s-a pr odus o vindecare. In rugaciune, PUTEREA a fost atribuita lui Dumnezeu. Nu a fost indicata concret utilizarea vreunei forte vitale ca parte a relatiei RugaciuneActiune. In credintele indiene se vorbeste mult despre prana (e foarte posibil ca aceasta idee sa fi provenit cam din aceeasi parte din care a pornit si Huna). Pr imele scrieri teosofice vorbesc despre prana ca fiind o unealta de valoare dar, mai tarziu este negata credinciosului pe motiv ca, folosind prana pentru vindeca re ar preveni si impiedica rezolvarea datoriilor karmice prin suferinta. Un exem plu viu al acestei forte este gasit in descrierea fortei sarpelui care se presupun ea ca se ridica in spirale, de la baza coloanei si pana in crestetul capului ca raspuns la anumite exercitii (efectuate de un initiat care a trecut prin mai mul te ritualuri de purificare). Odata ajunsa in crestetul capului, aceasta forta de clansaza trezirea constiintei si initiatul il vede pe Dumnezeu. Au fost multe inform atii adaugate la vechea idee de centri energetici dispusi de-a lungul coloanei v ertebrale si in cap iar astazi glandele si centri nervosi sunt vazuti ca fiind p arti componente in procesul de vizualizare in afara corpului ca printr-o fereast ra care da direct in rai. In tineretea mea si, fiind si membru al Societatii Teo sofice am petrecut multe luni incercand sa obtin dovezi care sa ateste acest fen omen. Timp de cativa ani am incercat chiar sa localizez orice persoana care ar f i putut sa imi dovedeasca ridicarea acestui sarpe energetic si forta care se gen ereaza, dar fara succes. Chiar daca nu negam nici o informatie putem admite cu s iguranta ca aceste practici specializate si recunoscute de traditia Indiana nu p ot fi cerute de la un student obisnuit. Simplificand teoria am avea astfel: Cons tiinta (ca si Forta Creatoare Primara) genereaza FORTA (energie) si din aceasta forta (probabil cand este limitata de vectorul timp-spatiu) deriva MATERIA. Oame nii nostri de stiinta ajung incet incet la concluzia ca toata materia este o for ma de

energie (forta) si daca studiile lor vor continua in aceasta diresctie, urmatoar e descoperire va fi ca energia este o rezultanta a unei anumite forma de constii nta. Se pare ca vechii kahuna au decis ca sinele nostru mijlociu este incapabil sa inteleaga formele superioare de constiinta si astfel nu isi iroseste timpul c u ele si se concentreaza numai asupra fortelor care pot fi organizate la nivelul Sinelui Interior, al vibratiilor medii si inferioare ale manei (sau la voltajel e inferioare ale manei). Pentru kahuna, viata insemna constiinta plus mana plus substanta invizibila aka. Cand cele trei se aflau in si in jurul unui corp viu, materia acestuia prindea si ea viata dar murea in cazul in care constiintamana-a ka era retrasa. De sine statatoare, mana nu era considerata ca fiind viata. Era doar forta, energia folosita de acea entitate (Fiecare din cele 3 entitati posed a mana asa ca avem 3 feluri de mana). Cuvantul hawaian pentru viata este ola. Trad ucerea provine din radacinile o si la rezultand care apartine luminii. Cuvantul lumina lumina zilei) simbolizeaza constiinta umana in contrast cu lumina mai inalta a c onstiintei reprezentata de Sinele Superior. La este lumina zilei iar Laa este Lumina Inalta, traducerea obisnuita fiind sacra. Observam astfel ca, in aceasta unitate s imbolica a secretului Huna, viata este formata din constiinta si inca ceva care izvoraste din aceasta constiinta: forta vitala. Ar fi bine de mentionat ca, in l imbajul kahuna exista un cuvant chiar si pentru notiunea oarecum neglijata a rei ncarnarii. La fel ca si cu alte notiuni pe care le considerau imposibil de asimi lat pentru mintea constienta sau subconstienta, au creat un cuvant simplu pentru reincarnare si i-au ascuns sensul real in radacinile lexicale fara nici o probl ema. Cuvantul este o-la-honua care este acum tradus ca fiind desavarsit, complet sa u in intregime. Radacinile cuvantului ne dau urmatoarea semnificatie: viata plus car e preceda sau care se duce inainte. Descompunand sintagma ho-nua in ho (cauzalul hoo) si nua vom avea sa faca praful sa se ridice in timpul calatoriei care este un mod fo arte artistic de a descrie simbolul caii simbolul evolutiei prin trecerea prin mul tiplele nivele de constiinta si a firelor aka care fac legatura cu Sinel Superio r. (Asa cum inteleg acum). Uniunea intre viata si mana, asa cum o vad kahuna, es te observata in cuvantul ola-ola care inseamna dublul cuvantului viata. Acest cuvant compus nu inseamna mai multa viata ci A face un sunet de susur al apei ca si cum a ti turna apa aici observand familiara simbolizare a manei cu apa. Desigur toate a ceste cuvinte care par sa urzeasca aceeasi poveste din nou si din nou nu trebuie sc lasate la o parte. In prezentarea acestor materiale, v-am indicat credinta cu m ca o forta vitala sau mana trebuie sa fie oferita de Sinele Interior Sinelui S uperior prin rugaciune pentru ca acesta sa aiba suficienta putere de la pamant p entru a putea modifica nivelul dens si teluric al vietii.

Dupa cum v-am mai explicat, aceasta idee este unica in sitemele psihoreligioase. Inclin sa cred ca este cea mai importanta din cele trei chei pierdute catre vin decarea instantanee. Celelalte doua se refera la formele-gand ale rugaciunii si la rolul jucat de Sinele Inalt in construirea realitatii din aceste forme-gand a le celui care se roaga. (Cuvantul folosit aici de kahuna este hoana. radacina ano in seamna forma iar analiza radacinilor ne duce la adevarata insemnatate a cuvantului care este a cauza o forma gandul vazut ca si forma a rugaciunii adresate in timp ce traducerea externa, obisnuita este a arata un respect de cel mai inalt grad ara tand latura devotionala pe care trebuie sa o avem fata de Sinele Superior. O alt a traducere este a deosebi caci formele-gand sunt deosebite sau consacrate dandu-le Si nelui Superior. Alta traducere este A schimba infatisarea unei forme sau a unui obiect, aceasta fiind slujba principala a Sinelui Superior in procesul de cristal izarea a viitorului catre ceva care se afla intr-o mai mare concordanta cu dorin tele celui care se roaga). In prima si a doua lectie am discutat pe lung despre primul pas al RugaciuniiActiune, acela al stabilirii cu exactitate a ce anume se doreste. Trebuie acordata o atentie sporita modului in care se vizualizeaza ima ginea formeigand pentru ca aceasta va servi drept matrita in care, intr-un mod m isterios Sinele Superior va turna acele elemente care vor modela viitorul, in mo mentul in care primeste suficienta mana. Teoria la baza acestui principiu este i n felul urmator: cu cat mai multa mana furnizam Sinelui Superior, cu atat mai re pede acesta va raspunde rugaciunii. (cu conditia ca forma-gand sa fie construita corespunzator si activitatea sa sa nu fie sustinuta de vreun sentiment de vina) . In lucrul experimental ca si asociati in cercetarile Huna, noi testam teoria g enerala atat in moduri directe cat si in moduri indirecte. Nu uitam in nici un m oment ca nu putem fi siguri de nici o teorie pana nu am dovedit functionalitatea ei in repetate randuri si in conditii corespunzatoare de testare. Odata ce form a-gand a fost creata, se acumula o supraincarcare de forta vitala necesara momen tului de dupa stabilirea conexiunii cu Sinele Superior prin intermediul corzilor aka, moment in care forma-gand era prezentata ca fiind ideea din spatele gandul ui. (De asemeni, dupa cum vom vedea mai tarziu in studiul nostru, inainte de tri miterea formei-gand se trecea printr-un proces de curatare de vinovatii. Acestea se numesc kala si inseamna a curata sau a reda lumina). ACUMULAREA SURPLUSULUI DE MAN A Aceasta parte a crearii Rugaciunii-Actiune consta in: 1. Decideti ce veti face cu surplusul/supraincarcarea de mana. (In momentul in care faceti o rugaciune s i o trimiteti catre Sinele Superior impreuna cu un flux de mana, folositi surplu sul de mana intr-un fel diferit de situatia in care

puneti palmele pe cineva si le transferati mana ca parte integranta a vindecarii cu magie joasa. Daca planuiti numai sa acumulati acea supraincarcare atunci veti planui si un test prin care sa vedeti cat de bine sunteti incarcati sau, este po sibil sa va doriti doar sa va bucurati de starea si de beneficiile ridicarii for tei vitale peste limita normala. Unul din asociatii la cercetarile Huna isi facu se un obicei din a se incarca cu mana de fiecare data cand se uita la o bucata d e hartie de pe biroul sau si in momentele in care era in trafic si astepta culoa rea verde a semaforului. Rezultatul a fost capacitatea de a depune efort pentru un numar mai mare de ore si reducerea oboselii. Sunt si alte utilizari dar pe ac estea le vom discuta la un alt capitol). 2. Ii dati de munca Sinelui Interior ca ci acesta trebuie sa se ocupe de acumularea efectiva de mana. 3. Folositi-va de unii stimuli fizici pentru a convinge Sinele Interior sa se apuce de lucru sau s a il ajutati in procesul de lucru (ex. exercitii de respiratie sau anumite postu ri ale corpului). Din fericire, nu trebuie sa stim cu exactitate ce face Sinele Interior pentru a acumula surplusul de mana pe care noi il comandam. Pe de alta parte nu putem sti cu exactitate daca acesta ne-a indeplinit cerinta. Din aceast a cauza au fost dezvoltate o serie de teste pentru a verifica functionalitatea. Aparatele electronice folosite de unii doctori vor arata diferente in rezultatel e analizelor luate inainte de acumularea de mana si dupa. O alta metoda este met oda pendulului sau atractia magnetica demonstrata de Baron Ferson. Aceste teste pot fi efectuate intr-un grup de mai multe persoane. TESTUL PENDULULUI Acesta es te probabil cel mai usor test pe care un incepator poate sa il faca. Un nasture rotund de marimea unei bilute mici se atarna de un fir cu o lungime de cca 12 cm . Optional puteti lipi o biluta de lut sau piatra de un fir sau, una dintre cele mai potrivite variante pe care le-am gasit este sa luati o bucatica de ceara cu care se aplica sigiliile si sa o modelati intr-o biluta prinsa la capatul unui fir. Incalziti ceara pt sigiliu avand grija ca aceasta sa nu ia foc. In momentul in care s-a inmuiat suficient incat sa poata fi modelata, cu un bat de chibrit faceti o gaura micuta in care bagati unul din capetele sforii si apoi modelati i n jurul firului astfel incat sa ramana prins de biluta. Imediat cum se raceste a veti propriul vostru pendul cu care va puteti verifica incarcarea cu mana. Primu l pas este sa determinati incarcatura normala din acel moment. Tineti firul cu d oua degete cam la 6 cm de biluta. Tineti-va cotul lipit de corp sau bine sprijin it de masa si tineti palma cealata sub biluta la o distanta de cca 1 cm. Daca av eti o sensibilitate normala in aceasta privinta atunci in cateva momente pendulu l ar trebui sa se miste in cerc sau inainte si inapoi in functie

de vibratia voastra personala. Imediat ce incepe sa se miste numarati pana in mo mentul in care pendulul se opreste sau aproape se opreste. 50 de rotatii deasupr a palmei este numarul cel mai des intalnit inainte de supraincarcarea cu mana. D upa ce ati facut eforturile necesare sa va supraincarcati cu mana, numarul oscil atiilor ar trebui sa creasca undeva de la 80 la 300. Media mea se afla la 50 in stare normala si 180 cand sunt incarcat si gata pentru rugaciune. S-au emis mult e teorii care incearca sa explice de ce pendulul se misca intrun sens sau altul in functie de lucrul pe care il arata dar aceste teorii nu sunt importante in ac est moment. In orice caz, arta straveche a utilizarii ansei pentru gasirea apei sau a altor resurse este descrisa pe larg in numeroase carti pe care vi le recom and cu caldura. Sinele Interior poate fi considerat responsabil pentru miscarile pendulului si poate fi ajutat cu informatii primite de la Sinele Inalt. Dr. Osc ar Brunler care a studiat in amanunt aceste aspecte considera ca Sinele Superior este acela care lucreaza prin Sinele Interior pentru a informa pendulul referit or la unde se afla apa. Sunt din ce in ce mai multe dovezi cum ca putem antrena Sinele Interior sa obtina informatii de la Sinele Inalt cu privire la viitorul d eja cristalizat pentru a putea oferi raspunsuri in forma da/nu prin pendul. Cercet atorul Huna, Edgar W. Block a folosit aceatsa metoda in experiemntul lui si a pu tut sa prezica cu exactitate rezultatul a 5 jocuri de basket. La unul dintre ele a si prezis scorul exact, 38 la 32. Daca nu sunteti familiarizati cu lucrul cu pendulul si doriti sa testati metoda obtinerii raspunsurilor primite de Sinele I nterior de la Sinele Inalt cu privire la viitorul vostru atunci va invit sa test ati aceasta metoda. Pentru inceput, incercat sa puneti intrebari al caror raspun s il cunoasteti deja pentru a va familiariza cu miscarile pendului si pentru ras punsul pozitiv si pt cel negativ. Odata ce stiti exact care este miscarea acestu ia pentru da si care este pentru nu puteti sa incepeti sa puneti orice alte intrebar i. Aceatsa metoda poate fi o unealta folositoare pentru descoperirea secretelor Sinelui Interior si ale celui Inalt. Sfatul meu este sa nu incepeti sa faceti pa riuri pe seama raspunsurilor pana nu ati verificat in amanunt acuratetea raspuns urilor. Daca ati fost vreodata ferm convinsi ca jocurile de noroc nu sunt bune, este posibil ca Sinele Interior sa faca tot ce ii sta in putinta ca sa nu castig ati. METODA FERSON Metoda acumularii Fortei Vitale Universale care a fost predata de Baron Eugene Ferson este una care include stimulii fizici, afirmatii si autocontrol. Pentru majoritatea persoanelor functioneaza foarte bine indiferent daca

consideram ca mana sau forta vitala vine de la elementel din fluxul sanguin sau di ntr-un rezervor eteric extern. UTILIZAREA METODEI FERSON PENTRU ACUMULAREA INCAR CATURII DE MANA functioneaza astfel: stati cu picioarele foarte departate unul d e celalalt si bratele intinse la nivelul umerilor, palmele indreptate in sus. Ca nd vati pozitionat astfel spuneti Forta vitala Universala (sau doar Mana) curge in mine acum. O simt! Repetati de 4 ori, incet si cu o pauza de cca 20 de secund e intre. Asteptati-va sa acumulati supraincarcatura de mana si sa simtit furnica turi fie in palme sau in incheieturi care va va indica aceasta acumulare. Este s urprinzator sa descoperim cat de repede Sinele Interior invata sa raspunda la as ta si sa colecteze surplusul de mana. Foarte rar cineva nu obtine rezultate folo sind aceasta metoda. Unii obtin rezultate uimitoare de la prima incercare si sun t atat de supraincarcati incat isi simt palmele intepenite sau au o senzatie de p lutire. METODA ATRACTIEI MAGNETICE Aceasta metoda se efectueaza astfel: 1. Acumul ati un surplus de mana cat mai mare posibil. 2. Rugati un prieten care nu are o supraincarcare de mana sa stea in fata voastra, cu spatele la voi si cu bratele relaxate, pe langa corp. Distanta dintre voi ar trebui sa fie astfe incat, atunc i cand va ridicati bratele sa puteti sa va puneti cu usurinta palmele pe umerii lui/ei. 3. Puneti-va usor palmele pe umerii lui/ei si apoi retrageti-le incet, t ragandu-le dupa voi pe masura ce pasiti inapoi. 4. Daca aveti o supraincaractura mare si prietenul vostru are una mica, normala atunci acesta ar trebui sa simta ca este tras innapoi ca de un magent. Daca aceasta forta magnetica este mare atun ci s-ar putea sa fie nevoie sa il prindeti ca sa nu cada pe spate. In palmele vo astre nu veti simti nici o senzatie de tragere, indiferent de cat de puternica e ste aceasta forta. Reactiile persoanelor la aceasta tehnica variaza foarte mult si veti descoperi ca, dintr-un grup de 6-12 persoane, una sau doua vor avea o se nsibilitate mai mare si vor fi astfel mai folositoare intr-un astfel de experime nt. Puteti folosi si animalele de companie pentru a testa aceasta metoda. Intr-u na din cartile anterioare am explicat cum intr-unul din aceste teste s-a folosit un caine de talie mica care era tras inapoi indiferent de cat de tare incerca s a se opuna. ROLUL RESPIRATIEI IN ACUMULAREA DE MANA

Rolul respiratiei in acumularea de mana nu a fost pe deplin inteles dar pare a f i semnificativ. Parerea mea personala este ca supraincarcatura de mana este gene rata de Sinele Interior prin arderea compusilor din organism, compusi stocati ac olo tocmai pentru acest scop. Oxidarile de acest gen se petrec constant in organ ism dar in momentul in care depunem un efort sustinut respiram intotdeauna mai r epede si simtim o crestere a temperaturii interne de la arderea glucidelor. Astf el organismul produce energia necesara noua pentru a putea continua sa depunem e fort. In cadrul procesului obisnuit de exercitii fizice si antremanente numai o portiune mica de mana este creata si, chiar daca in decursul a cateva minute de antrenament am putea acumula chiar si o cantitate mare de forta vitala, aceasta este consumta pe parcursul exercitiilor. Aici este diferenta. In momentul in car e acumulam o supraincarcare fara exercitii fizice, surplusul ramane in corp in l oc sa fie folosit intr-o activitate musculara. Este acolo si este gata a fi folo sit in procesul de Rugaciune-Actiune sau prin plasarea palmelor pe trupul unei p ersoane care sufera de o afectiune. Respiratia in sine este un exercitiu. Implic a folosirea muschilor pieptului, in special a diafragmei dar productia de energi e suplimentara prin metoda respiratiei profunde nu se compara cu orice alta meto da de exercitii fizice folosita. Din tehnicile yoga am invatat ca putem respira adanc cateva minute si ne simtim improspatati si revigorati. Daca ne instruim Si nele Interior ca in timpul respiratiei profunde trebuie sa acumuleze surplusul d e mana si sa il stocheze in corp, vom simti in totalitate beneficiile acestei me tode. In sine, exercitiul de respiratie profunda si egala ca si tempo va conving e Sinele Interior ca ceva real se intampla, nu doar ceva imaginar, in timp ce ae rul care ne umple complet plamanii ne va ajuta corpul fizic in productia de mana . Folosind metoda Baron Ferson am descoperit ca incepeam sa respir profund in or ice situatie ma aflam, fie ca ma plimbam, stateam sau ii ceream Sinelui Interior , George sa acumuleze un surplus de forta vitala pentru procesul de Rugaciune-Acti une sau pentru contactul telepatic sau transferul telepatic de forta vitala. lasa -l pe George sa faca asta a fost sloganul umoristic propus de asociatii Centrului de Cercetare Huna si se refera la faptu ca, mareu cand mentionez Sinele Interio r ii spun George. In mod ciudat, Sinele-Sufletul-Spiritul Mijlociu (in acceptiunea Huna, fiecare dintre cele 3 sine este atat un suflet cat si un spirit) este o e ntitate neajutorata. Nu poate controla corpul fizic decat prin controlul pe care il are asupra lui George. Este un musafir intr-o casa si este cumva suspendat i ntre Sinele Interior si Sinele inalt, incapabil sa faca mare lucru dar binecuvan tat cu propria sa forma de rationament si astfel capabil sa isi joace rolul in c onducerea vietii, cel putin la nivelele mai joase de constiinta. Nu trebuie sa u itam nici o clipa ca, in Huna totul depinde de abilitatea noastra de a ghida si comanda Sinele Interior odata ce am decis ce anume dorim sa facem. Simplul fapt ca trebui sa Il lasam pe George sa faca asta rezida in

secretul din spatele intrebarii de ce numai unele din rugaciunile noastre primes c un raspuns si de ce modernele afirmatii, decrete si ordine nu dau rezultatele sconta te? Uneori, persoanele simple si needucate au mult mai mare succes cu rugaciunil e decat cei cu inalta educatie. Se pare ca raspunsul la aceasta dilema se afla i n capacitatea primei categorii de a lucra mai bine cu Sinele Interior. Obtinerea cu usurinta a unei stari de relaxare este obligatorie daca dorim sa il convinge m pe George sa ne asculte si sa lucreze cu noi cu bucurie si usurinta. Trebuie s a ne relaxam ca sa il lasam pe George sa faca asta (Let go and let George). Aceast a este o axioma a psihologiei moderne si se potriveste perfect sistemului Huna. Daca nu ma credeti, incercati in seara asta sa va puneti in pat si sa va fortati sa adormiti si veti intelege la ce ma refer. Tot ce puteti face este sa va preg atiti si apoi sa va incrucisati bratele si sa il lasati pe George sa se ocupe de tot. Daca, dupa ce ati parcurs toti pasii si ati finalizat procesul de Rugaciun eActiune va veti aminti ca nu ati facut nimic mai mult decat a stabili liniile p rincipale a ceea ce doriti sa obtineti si i-ati comandat lui George sa faca asta atunci meritati o steluta de argint pe care sa o lipiti pe cardul de prezenta l a Scoala Huna. Daca chiar reusiti sa adormiti intre timp si sa va treziti mult m ai improspatat atunci meritati deja o steluta de aur. Dar, daca il tot cicaliti pe George din lipsa de incredere in ceea ce face doar pentru ca nu il vedeti sau nu il auziti ca lucreaza va fi la fel de productiv ca atunci cand ati dezgropa in fiecare zi semintele plantate in gradina pentru a le spune ca trebuie sa crea sca. In aceasta privinta, George este ca o samanta. Plantati-l si apoi lasati-l in pace. Pentru inceput este bine sa va stabiliti ce anume doriti sa construiti in viitor si sa notati asta pe o hartie (notatul ideii este un stimul fizic al val orii. Cuvantul scris impresioneaza Sinele Interior spre deosebire de gand care e ste de obicei ignorat pentru ca pare a fi ireal inca o portie de imaginatie si v ise). O persoana isi poate cartografia viitorul in acest mod. Dar, oricat de bun a ar fi aceasta metoda, cea mai sigura cale de a preveni materializarea acestui viitor este sa aratati aceasta harta unui prieten pesimist sau neincrezator. (Geor ge este foarte sensibil la comentarii contradictorii). Urmati vechiul procedeu: Indrazniti sa va faceti harta, faceti asta in etape si pasi catre fiecare elemen t al acestui viitor si nu spuneti nimanui ce faceti decat daca este vorba de vre un prieten care are incredere in functionalitatea sistemului Huna mai mult decat aveti voi. Acesta este momentul in care va ascundeti in dulap ca sa va rugati. Am urmarit desfasurarea procesului Rugaciune-Actiune timp de cateva luni si acum p ot afirma ca, un incepator ar face bine sa rezolve cerintele unei astfel de hart i pas cu pas. Daca trebuie sa faceti sase Rugaciuni-Actiune pentru cele 6 elemen te ale hartii atunci faceti-le. Dar impartiti-le daca puteti, una pe zi sau cel putin una pe ora.

Pentru ca sunt o persoana care crede cu fermnitate in sistemul Huna si in capaci tatea de asimilare a oricarui student al Centrului de Cercetare Huna, am avut pr ivilegiul sa vad multe astfel de harti ale viitorului. Majoritatea din ele sunau asa: Doresc ca vederea mea si sistemul meu digestiv sa fie vindecate Doresc ca ven iturile mele sa se dubleze Doresc sa pot folosi Huna sa ii vindec pe ceilalti Doresc sa pot fi de folos pentru umanitate Acest mod de a costrui o hara a viitorului e ste destul de bun. Este rezonabil. Nu se cer lucruri prea dificil de imaginat si de crezut ca se pot atinge cu ajutorul Sinelui Inalt. In momentul in care facet i matrita formei-gand in care va fi turnat viitorul vostru (vorbim la figurat ai ci pentru ca nu stim exact ce face Sinele Inalt cu aceste matrite) va confruntat i cu problema mentinerii claritatii formei-gand emise, fara indoieli, frici si i ncrengaturi cu alte ganduri. De exemplu, in harta prezentata mai sus este simplu sa vizualizati atat reintoarcerea vederii la normal cat si o buna functionare a sistemului digestiv. Daca in acelasi enunt ar fi fost inclusa si mentiunea refe ritoare la venitul dublat, lucrurile s-ar fi amestecat destul de tare. Adaugati in acelasi enunt si celalalte elemente si obtineti un cocktail foarte lipsit de coerenta. Vizualizarea lucrului dorit (fiecare pe rand) trebuie facut cu ceva ti mp inainte de Rugaciunea-Actiune efectiva pentru a putea oferi timpul necesar an trenamentului si sedimentarii informatiei. Va puteti imagina un moment in viitor (nu trebuie sa fie neaparat un moment strict definit in viitor) si incepeti sa va imaginati acel lucru perfect integrat in imagine, cu conditiile necesare real izarii lui deja indeplinite. Referindu-ne tot la harta prezentata mai sus, pentr u primul punct, persoana poate sa isi imagineze ca este acasa, ca de obicei dar vede perfect normal. Persoana SE PROIECTEAZA intr-un viitor in care vederea este total refacuta si se bucura o vreme de beneficiile acestei insanatosiri. Persoa na incepe sa se uite atent la obiectele din casa si incepe si le povesteste prie tenilor ce bine e sa aiba vederea refacuta. Aceasta imagine mentala este constru ita cat mai vivid si detaliat posibil punand tot accentul pe utilizarea ochilor insanatositi complet. Cu totii am facut greseala de a considera ca aceasta vizua lizare a unui moment viitor se poate face usor din prima incercare. De fapt, s-a dovedit a fi la fel de dificil ca si memorarea unui poem cu 10 strofe, poate ch iar mai dificil. Foarte important in acest caz de vizualizare este ca trebuie sa uitam complet de VEDEREA DEFICITARA. Am ajuns la concluzia ca pasirea intr-un v iitor in

care vederea este perfect sanatoasa nu se poate face fara un antrenament sustinu t. Avem un motiv bine determinat pentru care insistam asupra descrierii acestui procedeu de vizualizare. Discutand cu voce tare si cu incredere despre noua cond itie sau stare pe care cineva o construieste in viitor trimitem un stimul fizic care impresioneaza Sinele Interior. Persoana va avea conversatii cu un interlocu tor imaginar in care va rosti Da, vederea mea este perfect normala de ceva vreme si stiu ca va ramane in acest fel. Pot sa vad la fel de bine ca intotdeauna. Pot sa citesc ore in sir. Multumesc Sinelui Inalt pentru aceasta minunata binecuvan tare si multumesc Sinelui Interior pentu rolul jucat. Referitor la metoda pendulu lui, Dr. Brunler mentioneaza folosirea urmatoarei metode de acumulare a surplusu lui de mana: stand cu fata la nord, el piaptana aerul cu mainile, degetele larg ra sfirate, de parca ar vrea sa adune forta vitala direct din in aer. Mainile sunt ridicate total deasupra capului cu palmele indreptate in fata. Bratele se mentin drepte si sunt coborate pe langa corp intr-o miscare circulara, cu degetele ram anand rasfirate. In acelasi timp, corpul se apleaca rapid inainte astfel incat b ratele pot continua in miscarea lor circulara pana in momentul in care bratele s unt mult in spate (in limitele de confort si elasticitate ale fiecarei persoane) . Aceasta miscare se repeta cu rapiditate de cca 50-60 de ori, timp in care info rmam constant Sinele Interior ca trebuie sa acumuleze forta vitala. Tinand cont ca aceasta metoda este si un bun exercitiu fizic, respiratia se va accelera. Eu nu am reusit sa gasesc inca acel exercitiu sau stimulent fizic utilizat de kahun a, desi cuvintele folosite de ei descriu pasi graduali in acumularea surplusului de mana. Utilizarea unei imagini mentale puternice sau a unui stimul fizic este indicat de utilizarea unui cuvant care inseamna a te ridica ca apa dintr-o fanta na pana aceasta se revarsa peste margini. Aceatsa este metoda mea preferata. Pers oana sta jos sau in picioare si incepe sa respire adanc in timp ce isi imagineaz a cum mana este acumulata in corp, incepand de la talpi si urcand progresiv pana ce tot corpul este plin si mana se revarsa din varful capului. Aceasta revarsar e din varful capului este un simbol foarte semnificativ si miam facut un obicei din a-l instrui pe George sa contacteze Sinele Inalt in timpul procesului de acu mulare. Odata ce contactul intre cele doua Sine s-a realizat, il instruiesc pe G eorge sa trimita catre Sinele Inalt un flux de mana de-a lungul conexiunii din f ire Aka. Astfel se ajunge la efectul simbolic de fantana care se revarsa din crest etul capului. In momentul in care Sinele Inalt accepta aceasta mana Interioara s i o transforma in mana Inalta (waiola sau apa vie sau chiar apa sfintita dar nu de vreun preot sau vreo fiinta umana de altfel), (presupunem ca) o parte este fo losita in scopuri inalte pentru a-i ajuta pe altii sau pentru a ajuta umanitatea si cealata parte este returnata in miscarea de revarsare a apei din fantana, acea ploaie care binecuvanteaza care este invocata formal la sfarsitul fiecarei rugaci uni.

Cand simt ca procesul de acumulare a atins stadiul de fantana, ii spun lui Georg e: Acum ne conectam cu toata iubirea si increderea la spiritul parintesc mana-tat a. Trimitem spiritului parintesc, prin corzile Aka, marea parte a acestui surplu s de mana. Oferim acest sacrificiu perfect spre a fi folosit pentru binele nostr u sau pentru orice altceva este necesar. (Aici fac o mica pauza de aproximatv jum atate de minut, ma relaxez si ii permit lui George sa lucreze) apoi spun Fluxul d e mana se opreste. Actiunea s-a incheiat. Fie ca ploaia care binecuvanteaza sa c ada peste mine. Au-ma ma (sau Amin) Acesta este devotamentul real si eficient. Es te singura forma de venerare care conteaza, asa ne-a invatat sistemul Huna. In t oate utilizarile de mana in procesul de Rugaciune-Actiune sau de plasare a palme lor pe corp, partea in care forta vitala este oferita (wai-pa: a desparti apele: a te ruga) este de o mare importanta. Acesta este secretul din spatele gestului d e a varsa un strop din pahar inainte de a bea, gest practicat din stravechi timp uri. Aceste este secretul din spatele rugaciunii dinaintea mesei (Grace before m eat). Este secretul tuturor ofrandelor si sacrificiilor indiferent de cat de dep arte s-au indepartat ele de intentia initiala a batranilor care au descoperit as ta in trecutul indepartat. Noi suntem in serviciul pamantului si al creaturilor de pe suprafata lui care ne hranesc. Suntem in serviciul prietenilor nostri si a cestia in schimb, ne ajuta. Suntem in serviciul Sinelui Inalt prin venerarea desp artitului apelor, si prin ajutorul pe care il oferim celor din jurul nostru care sunt minunate expresii ale altor Sine Inalte. Fiti in serviciul celorlalti in ac est mod, cu generozitate si blandete si va veti face prieteni puternici si de in credere din Aumakua celorlalti. In acelasi fel, daca ii veti rani pe ceilalti, a ceeasi gardieni puternici de care vorbeam vor face demersurile necesare pentru a va impiedica din a mai rani pe cineva. Fiti blanzi si buni. Intotdeauna. Inchei erea formala a oricarei Rugaciune-Actiune poate fi intarziata maxim o ora dupa c e i-am transmis lui George instructiunile. Dar relaxarea fizica si mentala trebu ie mentinuta de-a lungul intregului proces pentru a permite Sinelui Interior sa ne duca la buna indeplinire cerintele. Daca incepem sa ne ocupam de treburile ca sei, Sinele Interior se simte obligat sa isi rezume rolul pe care il are in desf asurarea acestor activitati lasand Rugaciunea-Actiune neterminata. Intai se crea za foarte clar imaginea mentala a formei-gand care va fi prezentata Sinelui Inal t. Cateodata sunt necesare zile intregi pentru diferitele amanunte care sunt nec esare pentru diferitele Rugaciuni-Actiuni. Cand surplusul de mana a fost acumula t emitem cerinta-dorinta in urma careia Sinele Interior va contacta Sinele Inalt prin activarea corzilor Aka. Apoi chemam ca si AMINTIRE imaginea pe care am creat -o cu grija. Apoi cerem ca imaginea pe care am adus-o in focusul constiintei sa se materializeze si sa apara in curand ca si parte a realitatii noastre.

De exemplu: Cer ca aceasta conditie a vederii perfecte sa se manifeste in viitorul meu. Atunci voi vedea perfect in fiecare zi si voi continua sa vad perfect pentr ul tot restul vietii mele. Puteti descrie in detaliu modul in care vedeti acest v iitor, detaliile exacte, repetand de 3 ori intreaga descriere, cu calm si incred ere in ceea ce enuntati. Dupa oarecare antrenament in repetarea partii orale a R ugaciunii-Actiune, Sinele Interior va trimite forma-gand catre Sinele Inalt de-a lungul firelor Aka. Mai exista si varianta in care Sinele Interior isi va incep e treaba numai in momentul in care noi am terminat de descris forma-gand si stam relaxati si in tacere si probabil am spus Ok, Sine Interior, poarta acum rugaciu nea noastra catre Sinele Inalt. Ca o regula a confirmarii contactului cu Sinele I nalt este sentimentul de imensa bucurie sau traire emotionala foarte intensa car e este resimtita in mare parte datorita faptului ca Sinele Interior este implica t si el este cel care se ocupa de emotii. E posibil chiar sa va dea lacrimile de bucurie. Este o stare de extaz despre care misticii din toate culturile au scri s. Este, in sine, o stare reala, inconfundabila, si foarte plina de satisfactii. Poate fi considerata o degustare a unei octave superioare a iubirii cea necondi tionata. Intr-o zi, cand perioada de practica s-a incheiat si vom fi siguri ca p rocesul de Actiune-Rugaciune a fost indeplinit corect, nu va fi nevoie sa trimit em pe corzile aka cerinta noastra mai mult de o singura data pentru a o include in viitorul nostru, timp in care noi puteam astepta avand credinta deplina in ef icacitatea rugaciunii. Totusi, ca si incepatori putem doar sa repetam Rugaciunea -Actiune, de fiecare data incercand sa o perfectionam pana obtinem rezultatele s contate. Este un proces care necesita timp dar daca incepem cu cerinte simple at unci raspunsurile vor veni cu o mai mare repeziciune. Am cunoscut la un momentda t un domn destul de in varsta care, se tinea foarte strans de mana cu Aumakua-ul lui dar care isi pierdea in mod constant ciocanul sau oricare alta unelta cu ca re lucra. De fiecare data cand se intampla asta, invariabil, se oprea si facea o mica rugaciune pentru a-si gasi repede unealta pierduta si nu l-am vazut niciod ata sa nu o gaseasca in scurt timp dupa aceea. Aparent ne este permis sa cerem c hiar si cele mai marunte lucruri. Pendulul va poate fi de mare ajutor in cazul i n care reusiti sa obtineti raspunsuri corecte de tipul da/nu. Sinele Interior va poate spune daca s-a incarcat cu mana sau daca a luat contact cu Sinele Inalt s i asa mai departe. Utilizarea pendulului este analizata si investigata pe masura ce eu va scriu. E posibil sa se dovedeasca mai de folos decat ne-am imaginat pa na acum. Nu uitati ca ne aflam intr-un proiect experimental. Inventati noi metod e si testatile. IMPORTANTA STIMULILOR FIZICI

Dupa ce am observat vindecarile facute de Ted (un asociat la cercetarile Huna ca re a dorit sa ramana anonim) am ajuns la concluzia ca este nevoie de mai mult de cat o supraincarcare de mana ca sa se produca vindecarea. In mod normal, Ted acu muleaza o mare supraincarcare cu mana si, in timp ce pune palmele pe pacient si spune Rugaciunea Domnului de cateva ori, supraincarcarea lui devine de 10 ori ma i mare, dupa cum a certificat si Dr. H. Crozier Leigh. Dr. Leigh a masurat pacie ntii dupa tratamentul efectuat de Ted impreuna cu un alt vindecator nativ si a d escoperit ca acestia retineau supraincarcarea aproximativ o ora iar acest efect avea proprietati vindecatoare uimitoare. Singura problema era ca genul asta de t ratamente trebuia continuat in fiecare zi in momentul in care problema care treb uia rezolvata era mai grava decat o durere de cap. Parerea mea este ca Ted folos este foarte putin din Magia inalta Huna iar munca lui ca si vindecator care folo seste Magia Joasa ar fi mult mai eficace daca s-ar pregati si ar invata sa trimi ta formele-gand corecte si le-ar directiona catre pacient. Pana acum partea cu s timulii fizici a fost ignorata in mare parte si astfel a fost limitata considera bil eficacitatea vindecarii. Cand vindecatorul umple pacientul cu mana efectele raman foarte neinsemnate pana ce Unihipili-ul pacientului intelege ca trebuie sa trimita acea mana catre Aumakua pentru a incepe procesul de vindecare. Toate ri tualurile din bisericile din antichitate si cele kahuna erau indreptate catre im presionarea Sinelui Interior. Nu este suficient sa punem palmele pe pacient si s a rostim de cateva ori Rugaciunea Domnului. George al pacientului este obisnuit sa ignore rugaciunea si sa nu se astepte la un rezultat din acest proces. Chiar aceatsa lipsa de succes in folosirea rugaciunii pentru vindecare a dus la creare a unei bariere in calea ajutorului pe care Sinele Inalt ar putea sa il ofere in procesul de vindecare. Rugaciunea nu este un proces de gandire. Rugaciunea este un proces de gandire amestecata cu GESTURI sau miscari ale Sinelui Interior in cor pul fizic acesta fiind procesul de creatie de mana si daruirea ei. Ar trebui sa inventam un ritual fizic atat de clar incat efectuarea lui sa solicite toata con centrarea Sinelui Interior si sa il impiedice astfel de la a va asista dezintere sat in timp ce in spatele cortinei el se ocupa cu alte ganduri si activitati. Po stul preliminar, eforturile sincere de a repara greselile fata de ceilalti si do rinta de a repara si redresa lacunele si lipsurile sunt o parte integranta a ges turilor si gandurilor care duc la o rugaciune corect indeplinita. Nu cunosc nici un alt mod prin care sa conving incapatantul Sine Interior ca el si omul lui me rita un raspuns la rugaciune. Singura cale consider a fi cea a exercitiilor si r itualurilor de natura fizica. Tineti minte, Credinta fara efort Atunci cand nu se si mte iubire si credinta puternica in momentul rugaciunii putem sa fim siguri ca S inele Interior nu ia parte la acel proces si ca rugaciunea va fi ineficienta ATUN CI CAND MINTEA UMBLA sau CONTROLUL SINELUI INTERIOR

Din experientele pe care le-am avut pana acum am descoperit ca este ceva obisnui t ca imediat dupa ce s-a trimis mana catre Aumakua, sa se instaleze o mare nevoi e de a dormi. Mintea incepe sa umble fara vreun scop anume si gesturile devin va gi si mecanice. Acesta este motivul pentru care doresc sa va fac urmatoarea suge stie: dupa ce mana a fost trimisa de-a lungul corzilor aka faceti o pauza de cca jumatate de minut si acumulati o NOUA supraincarcare cu mana. Daca faceti o ast fel de pauza si acumulati o noua incarcare de mana, oricare ar fi metoda dvs fav orita de a face asta, senzatia de somnolenta va disparea si Sinele Mijlociu va a vea din nou mana suficienta pentru a isi exercita vointa si a putea vizualiza cu claritate imaginea unei lumi in care totul este exact asa cum ne dorim. In mome ntul in care cantitatea de mana scade sub limita accesibila Sinelui Mijlociu atu nci Sinele Interior scapa din lesa si nu ne vom da seama de acest lucru decat da ca avem un antrenament sustinut. De obicei descoperim ca avem o stare de molesea la si amorteala si procesul de rugaciune devine ceva mecanic, fie ca citim rugac iunea sau o spunem din gand dar nu suntem foarte constienti de ceea ce spunem. E posibil ca pentru o vreme sa nu observam ca mintea noastra a fost inundata de a lte ganduri care ne afecteaza atentia si ne trag departe de rugaciunea pe care o rostim. Este foarte important sa intelegem acest fenomen. Din cate am studiat p ana acum, nici un alt sistem psiho-religios in afara de Huna nu explica faptul c a Sinele Mijlociu sau Sinele Constient este singurul care poate tine sub control Sinele Interior sau Sinele Subconstient NUMAI DACA exista o incarcatura cu mana suficient de mare, incarcatura necesara Sinelui Mijlociu pentru a-si exercita v ointa. Aceasta vointa nu este ceva greu de inteles. Este mana joasa pe care Sinele Mijlociu o ia si o foloseste drept mana mijlocie cu care controleaza Sinele Int erior. Fara acest control Sinele Interior pluteste in deriva si este liber sa se ocupe de propriile sale activitati. Apoi, invariabil vom incepe sa ne jucam cu amintiri si ganduri generate de aceste amintiri iar aceste ganduri plutesc in fu ndalul mintii noastre pana devin atat de clare incat, daca nu sunt recunoscute s i clarificate vor inunda intreaga minte constienta si vor bloca orice alt gand. O reincarcare partiala sau completa este elementul de baza in orice proces de ru gaciune. Huna ne-a invatat ca, daca Sinele Interior si Sinele Mijlociu conlucrea za intr-un mod alert si cu un scop comun in momentul in care se face rugaciunea atunci este nevoie si de o incarcatura de mana aferenta cantitativ. Psihologia m oderna nu se ocupa de domeniul rugaciunilor dar ne invata ca, in momentul in car e forta vitala este la un nivel scazut, se pierde controlul asupra subconstientu lui si suntem pe drumul catre o posibila pierdere a sanatatii mentale.

Acesta este un subiect asupra caruia vreau sa va atrag atentia. Ma tem ca in car tea mea nu am insistat prea mult asupra acestui aspect si asupra intelegerii de ce unele rugaciuni primesc raspuns si altele nu. Dupa cum stiti, suntem fortati sa ne bazam pe analogii si comparatii in momentul in care facem o analiza a Auma kua-ului si a modului in care acesta functioneaza. Aceasta se datoreaza faptului ca Sinele Interior si Sinele Mijlociu nu au capacitatea de a folosi procesul de gandire la adevarata sa capacitate, acesta fiind exclusiv in slujba Sinelor Ina lte. Folosim un proces rational si parcurgem cat de bine putem distanta de la cu noastere si cunoscut la necunoscut. Urmand acest rationament ajungem la urmatore le concluzii: 1. Sinele Interior trebuie sa aiba mana pentru a trai si a actiona . 2. Sinele Mijlociu trebuie sa fie capabil sa traga mana de la Sinele Interior ca sa fie capabil sa isi exercite vointa si sa alimenteze procesul rational care ii permite buna functionare. 3. Admitand cele 2 afirmatii de mai sus deducem lo gic ca, la randul sau, si Sinele Inalt, parte a treimii din fiecare om, trebuie sa fie capabil sa traga suficienta mana de la Sinele Interior ca sa fie capabil sa isi faca treaba, oricare ar fi aceasta treaba. Unde nu este mana nu este viat a si, foarte important pentru noi in acest moment, unde nu exista mana nu exista ganduri. (Kahuna foloseau termenul de manao pentru a gandi. Acest cuvant inseamna, la propriu, ceva facut cu mana) In cuvantul Au-ma-kua radacina ma inseamna a se of ili. Ofilirea este cauzata de lipsa de apa iar apa este simbolul pentru mana. Est e clar ca vechii kahuna atunci cand au nascocit cuvintele care aveau de a face c u secretul Huna nu aveau nici cea mai mica indoiala asupra faptului ca Sinele Inal t avea nevoie de mana la fel de mult ca si Sinele Mijlociu. Din acest aspect con cluzionam ca, in cazul in care kahuna puteau sa faca un sfert din ceea ce stim d eja ca puteau face atunci aceasta informatie are o baza suficient de corecta pen tru a functiona. Sarcina noastra, ca si Cercetatori ai sistemului Huna este sa a jungem sa ajungem sa cunoastem tot ce stiau kahuna si, in final sa punem in prac tica aceste cunostinte. Lumea este satula pana peste cap de concepte care nu fun ctioneaza. S-au vehiculat prea multe idei si speculatii carora nu li se poate at asa nici un fel de dovada valida. Acumularea surplusului de mana si trimiterea l ui catre Sinel Inalt pe masura ce cream forme-gand prin rugaciune pare sa fie un proces automat doar in momentul in care Sinele Radacina este miscat de emotii f oarte intense si profunde. In toate celelalte cazuri trebuie sa parcurgem pasii despre care am vorbit mai sus.

Max Freedom Long O DESCOPERIRE FOARTE IMPORTANTA REFERITOARE LA MANA 15 Mai 1949 Este bine cunoscut faptul ca munca de natura psihica, transcedentala, este o mu nca epuizanta in cele mai multe cazuri. Atunci cand ne-am apucat de cercetarile experimentale cu Huna am descoperit ca majoritatea din noi adormeu in mijlocul p rocesului de Rugaciune-Actiune, dupa ce trimiteam constient surplusul de mana ca tre Sinele Inalt. Cei care ramaneau treji pe durata intregului procedeu se simte au foarte obositi la finalul RugaciuniiActiune. Cei care practicau vindecari de mai mult timp m-au avertizat asupra acestui aspect. Pe de alta parte, prieteni d e-ai mei care se rugau mereu la Sinele Superioare (sau Mintea Universala, spirit ul Christului, etc) trecusera peste momentele de epuizare post rugaciune atat de familiare celor care foloseau alte metode sau surse de ajutor. Astfel ca, in ca drul experimentelor noastre cu energiile Huna am solicitat ajutorul si asistenta Sinelor noastre Inalte. Consider ca am inaintat cu totii aceasta cerinta cu con stiinciozitate dar, chiar si asa, epuizarile post-rugaciune au fost resimtite in continuare. Acum cateva saptamani am inceput sa cercetez mai in amanunt in sper anta localizarii sursei acestei epuizari si a unui posibil remediu. Concluzionas em deja ca epuizarea se datora unei scaderi sub limitele normale a fortei vitale in corpul fizic si in cel eteric (aka-kino). Am observat cum multi hipnotisti i si pierdeau treptat puterea pana cand nu mai erau capabili sa lucreze datorita e puizarii abilitatilor lor (ex. tratarea mai multor pacienti in aceeasi zi sau ap aritii in mai multe spectacole si demonstratii live). Dr. Nandor Fodor a atras a tentia asupra faptului ca majoritatea mediumilor aveau nevoie sa se odihneasca c am jumatate din timp pentru a-si recupera fortele. Pericolul pierderii sanatatii mintale crestea progresiv pe masura ce incarcatura de mana scadea dintr-un moti v sau altul. (Atat cauze mentale cat si afectiuni fizice). Kahuna denumeau aceas ta stare de pierdere a cantitatii normale de mana ca si ofilire, palire sau veste jire. Un alt cuvant care foloseste cuvantul apa (wai) ca si radacina plurala acop erind cam aceeasi idee a pierderii cantitatii normale de apa este acela care sim bolizeaza pierderea subterana prin infiltratie a lacurilor kano. Stiind deja ce st iu, trebuia sa fiu capabil sa pun imediat degetul pe locul din care izvora probl ema dar, ca si cu multe alte aspecte ale Huna, era vorba de aspecte aproape neex plorate pana in acel moment si nu reuseam sa vad padurea de copaci. Obervand ca devin din ce in ce mai obosit de exercitiile de rugaciune din fiecare zi, la ora 3 si ora 7 cand aveam rolul de centru de impletit corzi (corzi

aka) pentru Grupul Mutual de Vindecare Telepatica (TMGH), am pornit in a gasi un mod de testare a incarcaturii de mana din corpul meu si m-am stabilit la metoda pendulului, fiind cea mai simpla si eficienta dintre ele. Intr-o seara am luat pendulul confectionat de mine si am facut testul de rutina pentru stabilirea inc arcaturii standard. Am inregistrat valoarea obisnuita de 52 de rotatii in sensul acelor de ceasornic in palma mea stanga. Apoi am folosit metodele Huna pentru s upraincarcare cu forta vitala si am inregistrat valoarea de peste 230 de rotatii . Totul bine pana aici. Am luat teancul de scrisori folosita de grupul TMGH pent ru a stabili legaturile intre cei care urmau sa participe la seminar si am tinut pendulul la marginile ei (ele stateau pe genunchii mei intr-o cutie de carton). Pendulul se misca incet iainte si inapoi ca de obicei. Cand s-a facut ora exact a pendulul si-a amplificat miscarea si si-a lungit miscarea pe axa cu cca o trei me. Aceasta miscare s-a mentinut cat timp Sinele Superioare au fost invocate si curentii de mana s-au unit in acel fir impletit si trimis ca si ofranda Sinelor Su perioare (Poe Aumakua). Pe masura ce trimiteam obisnuitele imagini telepatice cel or care luau parte la acest exercitiu (pentru a furniza o asigurare a stabilirii contactului) miscarea pendulului a incetinit dar si-a mentinut directia de pend ulare. Cand imaginile fusesera deja trimise, la 7:04 pendulul s-a oprit complet timp in care cu totii ne-am creat formele gand care urmau sa fie proiectate in v iitor. (In acest timp am luat in mana mea stanga fiecare scrisoare in parte si a m revazut clar in amintire imaginile pe care le pregatisem cu o seara in urma). La 7:07 pendulul a inceput din nou sa se miste puternic in aceeasi directie para nd sa indice curgerea fortei vitale prin corzile aka catre Sinele Inalte, ducand cu ea formele-gand ale Rugaciunii-Actiune. Miscarea pendulului a ramas puternic a pana dupa 7:08 cand procedeul a fost incheiat cu bine cunoscuta formulare Fie c a ploaia de binecuvantari sa cada peste noi. (O curgere de mana inalta, in sens i nvers intr-o oarecare forma) A-ma-ma. In acel moment pendulul si-a schimbat rapid miscarea si a pendulat in unghiuri drepte in directia pe care o avusese si pana acum dar, DE-A LUNGUL marginilor scrisorilor in locul miscarii transversale. Ace asta miscare a durat cam 30 secunde timp in care am simtit o senzatie ciudata de mancarime/furnicatura (neobisnuita pt mine). Am pus de-oparte scrisorile si am realizat ca sunt brusc foarte obosit si somnoros. Cu mare efort, in loc sa ma cu lc am luat pendulul si l-am pozitionat deasupra mainii stangi, la fel ca atunci cand am masurat valoarea standard numai ca acum am inregistrat numai 19 rotatii !! Am realizat imediat ca cele 8 minute de munca intensiva imi epuizasera atat r ezerva normala de mana cat si cea pe care o acumulasem ca si surplus. A devenit foarte clar pentru mine ca mana fusese trimisa si utilizata.

Am depus eforturi sustinute sa ma adun si, luptandu-ma cu molesala am inceput sa respir adanc cu intentia de a acumula forta vitala. Sinele meu Interior raspund ea foarte greu la aceasta activitate dar, dupa aproximativ jumatate de minut am fost cuprins de o senzatie de plutire si starea mentala de neclaritate a inceput s a dispara. Dupa un minut dobandisem intreg control si stapanire asupra mintii si a corpului. Am devenit alert si cu mintea limpede si in curand m-am simtit perf ect treaz si gata sa ma apuc de lucru. Am luat pendulul di nou si mi-am testat i ncarcatura. Rezultatul a fost de 89 re rotatii. In mai putin de 4 minute ma rein carcasem si eram mai odihnit decat in ultimele dati cand alesesem sa trag un pui de somn de 15 minute. Consider aceasta descoperire ca fiind una dintre cele mai importante si as vrea sa la multumesc acelor asistenti care m-au ajutat sa depi stez care era problema si cum sa o rezolv. Russel P. Schofield a a fost in speci al de mare ajutor. A facut o serie de experimente in care s-a reincarcat cu mana de mai multe ori pe zi si a descoperit ca poate sa lucreze de doua ori mai mult cu mult mai putina oboseala ca inainte. Va recomand cu tarie sa va opriti si pe ntru cateva minute sa va reincarcati de fiecare data cand va simtit mental epuiz ati sau plictisiti. De fapt, orice stare mentala indezirabila sau neconfortabila ar trebui sa fie ameliorata de acest procedeu. Daca cineva este cuprins de o st are de timiditate, lipsa capacitatii de decizie sau simte ca nu mai poate contin ua, aceste este remediul magic. Respirati adanc si cu mai mare putere. Acumulati un nou aport de mana. Veti descoperi apoi ca soarele straluceste din nou pe str ada voastra si toate au revenit la normal. Acum nu mai este nevoie sa ne taraim cu greutatile de la munca sau din viata de zi cu zi. Ne putem incarca si in cate va minute il putem controla din nou pe George pentru ca avem psihicul puternic s i optimist. In cazurile in care ne tratam pentru o afectiune fizica, sunt destul de sigur ca incarcarea cu forta vitala din ora in ora ar juca un rol foarte imp ortant. Sugerez ca, atunci cand supraincarcarea se acumuleaza, Sinele Interior s a fie instruit sa lucreze cu noi si pentru noi si sa poarte acea ofranda catre S inele Inalt. Vorbiti-i cu blandete si spuneti-i ceva de genul: Iubitele mele spi rite parintesti, ma indrept acum spre voi si va trimit de-a lungul corzilor aka aceasta ofranda cu forta vitala. Acceptati-o si folositi-o pentru scopurile pers onale si pentru a ma ajuta pe mine si intreaga omenire. (Acum faceti o mica pauz a si lasati Sinele Interior sa isi faca treaba). Fie ca ploaia de binecuvantari sa cada peste noi. Amin Apoi, in timp ce va reimprospatati (sau va curatati cu ma na inalta care vine inapoi pe corzile aka de la Sinele Inalt) aduceti-va in memo rie o imagine a voastra intr-o postura de prosperitate, sanatate fericire si buc urie. Acest proces va avea un efect cumulativ. Ma simt indatorat asociatului la cercetarile Huna, Wing Andersen pentru descoperirea pe care a facut-o pentru min e in biblia OAHSPE. Aici se afla

prima si singura (din cate stiu ) relatare clara si concisa a celor descoperite mai sus si anume aceea ca Sinele Inalte AU NEVOIE DE FORTA VITALA PE CARE NOI O PUTEM FURNIZA si pe care TREBUIE sa o furnizam pentru ca ele sa fie capabile sa se ocupe de multitudinea de lucruri care afecteaza aspectele mai telurice ale vi etii noastre. Aceasta mentiune vine ca o verificare a studiilor efectuate de noi asupra cuvintelor folosite de kahuna altar, sacrificiu si veneratie. In buletinul de rapoarte nr 3 acest fapt a fost explicat mai in detaliu (pentru prima data). Verificarea cu scrierile din OAHSPE poate fi gasita la pagina 396, capitolul XX , pasajul 6. IN aceste pasaje este descris razboiul din planurile superioare de existenta. In acest razboi, asharii (Ingerii Pazitori sau Sinele Superioare Huna) au fost atacate puternic de fortele raului. Aici aveti un detalui important al a cestui razboi: Si iarasi adversarii amenintatori s-au dezlantuit, si au inceput s a cutreiere in aceasta dezlantuire, numai unul a ramas in picioare si nu a zbura t imediat, curajos in fata unor sanse de izbanda atat de mici. Si fiecare Inger Pazitor sia pus mainile pe muritorul adormit care ii era in grija caci astfel pu terea sa era multiplicata cu o mie. Acest text sta marturie faptului ca Sinele no astre Inalte, fiind spirite fara corpuri fizice dense, diferite de cel impartit de cele 3 sine ale omului, au nevoie de forta oferita de acest nivel mai dens de fiintare pentru a putea lucra cu materialele dense, cum ar fi in activitatile d e vindecare. Observam ca la sedintele de spiritism ca spiritele TREBUIE sa aiba forta vitala pentru a produce materializarile, aporturile si transportarile. Spi ritele iau aceasta forta vitala de la medium si de la cercul de persoane care se face acolo si de cele mai multe ori ii lasa pe toti epuizati dupa incheierea pr ocesului. Chiar daca ideea de ai grija de bunurile tale daca vrei ca si ele sa ai ba grija de tine nu este noua in India, a fost gresit inteleasa in alte tinuturi si religii. Am considerat ca zeii au toata puterea si ca noi trebuie sa cersim pen tru noi o parte din aceasta putere. In crestinism rugaciunea spune ca Caci a ta e ste puterea si gloria... In termeni moderni vorbim despre extragerea Fortei vitale Universale de la o Sursa Universala care este sub controlul Mintii Universale. Incep e sa se contureze cu claritate faptul ca Sinele Interior (subconstientul sau uni hipili) si corpul fizic sunt SURSELE pentru forta care este folosita la toate ce le 3 nivele de viata in care cele 3 sine opereaza. (Indiferent de unde vine init ial forta vitala, fie ca vine de la soarele care atinge pamantul sau de la orica re alt procedeu. Forta initiala utilizata de forma de constiinta care a creat un iversul acesta este dincolo de intelegerea noastra si astfel nu va fi inclusa in aceasta consideratie).

Intregul efort pe care l-am indreptat catre testarea si restaurarea intelegerii Adevaratei Lumini antice folosita de kahuna ar fi justificat total chiar si daca secretul din spatele utilizarii mana in lucrul cu Sinele Inalt ar fi singura de scoperire pe care am fi facut-o. Din fericire facem descoperire dupa descoperire si fiecare pas ne aduce si mai aproape de scopul final cunoasterea Sinelui Inal t si capacitatea de a lucra mana in mana cu aceste Sine sub ghidarea lor. Max Fr eedom Long PAZIREA MANEI Paziti-va mana. Intr-o scrisoare recenta s-a ridicat ur matoarea intrebare De ce este necesar sa intrerupem contactul cu Sinele Inalt si sa terminam rugaciunea atat de abrupt? Mie imi place sa mentin contactul si comu niunea cu Sinele Inalt, uneori mi se intampla sa si adorm in acest mod. Asociatul nostru Maior O.B. Gabriel care este un vindecator cu experienta si care lucreaz a din cand in cand cu Harry Edwardson in Anglia a scris in revista Religii Dar tr ansferul vindecarii de la om la om uneori supranumit si vindecarea magnetica est e numai una din doua parti, partea cea mai putin importanta chiar. Cea important a este transmiterea unei forme de Putere fara cadru uman. Diferenta dintre cele doua este foarte usor observata in practica. In timp ce persoana care se ocupa c u vindecarea magnetica este golita de procesul in sine, pana in punctul epuizari i totale, vindecatorul spiritual sfarseste procesul de vindecare simtindu-se mai bine decat atunci cand a inceput. In munca noastra ne facem rugaciunile cand sun tem in contact direct cu Aumakua prin intremediul corzilor aka. Trimitem ofranda de mana. Aceasta este regula de baza a ritualului si trebuie sa facem noi aceas ta ofranda, nu sa ne bazam ca va face Aumakua asta. Fiecare sine trebuie sa isi indeplineasca partea care ii este desemnata si, in acest caz responsabilitatea c ade pe Sinele Mijlociu si Sinele Interior. Cand Rugaciunea-Actiune este finaliza ta, am descoperit din experienta ca, dintr-un motiv sau altul, este necesar sa i nvitam reintoarcerea fluxului de mana mana care a fost ridicata la nivelul de pu tere si puritate a Sinelui Inalt are puteri de vindecare si binecuvantare. Kahun a cereau Fie ca ploaia de binecuvantari sa cada peste noi. Si noi trebuie sa facem la fel. Se pare ca este o partea a actiunii de deschidere a usii dintre noi si Aumakua pentru a beneficia de ajutorul lor, ajutor pe pe care ei sunt interzisi sa ni-l acorde daca nu este recunoscut si solicitat. . De fiecare data, fara exc eptie ar trebui sa facem aceasta afirmatie la finalul fiecarei rugaciuni in care am trimis mana catre Sinele Inalt. Cu un astfel de final putem sa revenim la ac tivitatile noastre si in acelasi timp sa ne odihnim in caldura si bucuria apropi erii si iubirii Spiritelor noastre Parintesti vesnic Iubitoare. Puteti vizualiza mana cum creste in corp ca intr-o fantana pana ajunge sus la Aumakua si apoi se intoarce la noi, la fel cu apa se

intoarce in bazinul fantanii. Acest proces stabileste un circuit complet si pers oana care a realizat asta poate sa vindece sau sa se roage pentru perioade lungi de timp fara sa resimta oboseala. Natura stranie a tipurilor de mana trebuie sa fie luata in consideratie in toate studiile referitoare la vindecarile prin met ode neexplorate anterior. Nu putem sa subliniem cu mai mare atentie ceea ce stia u kahuna si anume ca mana este o forta vitala care se supune si asculta de comen zile care ii sunt date. Aceste comenzi sunt intai date Sinelui Interior de catre Sinele Mijlociu. Sinele Interior este cel care conduce fluxul de mana si va adu na surplusul de forta vitala si il va concentra in orice parte a corpului dorest e (sau, de exemplu, dupa ce fluxul de mana a fost concentrat in palma dreapta es te directionat sa curga din palma catre persoana care trebuie vindecata). Mana p otentata Mana potentata (in sensul homeopat) poate fi foarte usor acel secret pe care l-am numit anterior Mana Inalta sau Mana Loa din sistemul original Huna. D upa cum am enuntat si in cartea mea Stiinta Secreta din Spatele Miracolelor, este evident ca forta vitala, mana sau forta vitala de baza este folosita in sedintel e de vindecare (sau sedintele de spiritism) cand electroplasma este luata de la ce i vii si folosita pentru a umple matritele aka ale entitatilor care doresc sa se materializeze. Acest proces pare sa necesite o forta care este vie si care poate fi controlata de activitatea mentala a spiritelor (ei ne avand firele si tuburil e care confera capacitatea mecanica de control). Nu cunoastem vreo forta ne-intr upata care sa poate fi controlata la fel ca electricitatea de exemplu. Daca mana este luata de la cei vii in timpul sedintelor de spiritism si folosita pentru a facilita materializari, atunci cantitatea de mana folosita trebuie sa fie una r elativ mica altfel mediumul si cei care asista in cerc ar fi mult mai epuizati d ecat sunt de fapt. Concluzionam ca mana trebuie sa fie potentata intr-un fel ast fel incat utilizarea unei mici cantitati sa poata duce la efecte spectaculoase. In cartea mea am sugerat ideea de crestere a vibratiei la fel ca atunci cand man uim electricitatea si ii crestem voltajul. Am sa folosesc aceasta comparatie pe parcursul cursului pentru a sugera si explica procesul de potentare. Chiar si asa este evident ca CEVA se face pentru a modifica forta vitala astfel incat sa se p oata comporta intr-un mod ne mai intalnit pana acum in circumstante obisnuite. P oate vom descoperi pana la urma, cu ajutorul pendulului si a altor unelte si mas uratorilor semi-psihice, modul exact in care mana joasa devine mana inalta si ap oi este folosita pentru vindecarea partilor bolnave sau nefunctionale din corp. In orice caz, din ce am invatat pana acum, Huna ofera in acest moment unica si s ingura explicatie logica, clara si simpla pentru ce se intampla in acest colt mi c si putin luminat al stiintei.

Notiunea de rugaciune si epuizare de mana merg deseori mana in mana pentru multi din noi in experimentele pe care le facem cu activitatile de Rugaciune-Actiune si in cele de vindecare. Somnul este reactia naturala la lipsa de mana. Totusi, opinia mea este ca, daca se reuseste impreuna cu Aumakua stabilirea unui circuit de du-te-vino al fortei vitale prin rostirea expresiei fie ca ploaia de binecuva ntari sa cada peste noi atunci mana in forma celei mai pure apa-mana nu numai ca va fi returnata dar va fi vegheata si acceptata de Sinele Interior. Potrivit stu diilor noastre, doar o mica cantitate de mana potentata sau mana inalta va revit aliza miraculos persoana si ii va vindeca trupul fizic si mental. Max Freedom Lo ng Confirmarea necesitatii de mana Avem vesti interesante sa va raportam in aces t buletin. In sfarsit am gasit confirmarea faptului ca in credintele Huna mana t rebuie trimisa catre Sinele Inalt impreuna cu o rugaciune pentru a avea forta ne cesara sa lucreze la nivelul lor si sa aduca in fiintare situatiile specificate in rugaciune. De asemeni, exista confirmarea faptului ca rugaciunea trebuie sa f ie o imagine foarte clara de tipul forma-gand. Dupa cum stiti bine deja din cart ile mele si din buletinele pe care le public, mare parte a invataturilor antice Huna au fost recuperate studiind semnificatiile radacinii fiecarui cuvant sau gr up de cuvinte folosit de kahuna in definirea sistemului lor de credinte si pract ici. Impreuna cu insemnatatea acestor cuvinte radacina erau multe alte cuvinte a caror insemnatate a trebuit inteleasa. De exemplu cuvantul apa care reprezinta ma na in orice forma. In timp ce, incet incet, secretul huna era decodificat in ace st mod, la fel ca si in decodificarea Noului Testament sau al sistemului Yoga, d e multe ori nu gaseam nici o referire aditionala in putinele materiale scrise la sate de Kahuna care sa ne confirme descoperirile. Acum, in sfarsit avem confirma rea directa pentru una din cele mai stranii si unice credinte din sistemul Huna. La inceputul cercetarilor noastre am realizat ca unele elemente puteau fi gasit e si in alte sisteme religioase. Mai mult de atat erau multe similaritati intre fenomenele referitoare la Stiinta Paranormalului si descoperirile din psihologia moderna. De exemplu, cuvintele huna in care radacina cuvantului este aka nu era u intelese corect pana nu se puneau in comparatie cu notiunile de ectoplasma din sedintele de spiritism. Hinduismul, prin intremediul studiilor initiale ale The osofiei oferea un indiciu cu privire la cele 3 aka sau corpuri umbra ale celor 3 s ine din Huna. Prana yoga oferea o intelegere a fortei vitale de baza sau mana si in final a celor 3 metode de utilizare, fiecare apartinand cate unui sine. Ca o metoda convenienta de catalogare, am considerat ca mana are 3 tipuri diferite d e voltaje sau frecvente de vibratie, la fel ca in cazul energiilor radiante inta lnite la transmisiile de unde radio sau fascicole luminoase.

Dintre toate conceptele Huna mai dificil de acceptat, cea care a starnit cele ma i multe obiectii este cea referitoare la cele 3 sine sau spirite. Fusesem cu tot ii invatati ca omul are UN SINGUR suflet si, aceasta noua impartire in 3 suflete separate a generat o mare respingere din partea majoritatii crestinilor. In sis temul Yoga intalnim urme ale vechiului sistem Huna, si anume in referirile la si nele inalt si interior. Dupa rezolvarea a nenumarate conflicte ideatice in India, th eosofistii ne-au furnizat informatii valoroase pana in momentul in care am ajuns la partea referitoare la cele 3 sine. Acolo ei au facut o confuzie a corpurilor, incurcandu-le cu caracteristicile recunoscute si acceptate ale UNICULUI corp (de spre care se vorbeste si in crestinism). Al doilea lucru foarte dificil de accep tat la sistemul Huna, mai ales de catre asociatii la cercetarile Huna (care au f ost crescuti in sistemul crestin de credinte) a fost nevoia trimiterii de mana c atre Sinele Inalt de-a lungul corzilor aka ca si parte integranta a rugaciunii. Am fost invatati sa stam in picioare si sa ne spunem rugaciunea si asta era tot. Si, deoarece unele rugaciuni, chiar si cele rostite in gand intr-un moment de d eznadejde sau pericol, se credeau a fi ascultate si indeplinite, nu s-a vazut ne cesitatea pregatirii surplusului de mana inainte fiecarei rugaciuni facuta in st ilul kahuna. Dumnezeu este atotputernic spune dogma si toate rugaciunile erau adre sate lui Dumnezeu cu adaugarea sintagmei Cerem asta in numele lui Iisus Hristos c are este intermediarul nostru (Iisus fiind reprezentarea Sinelui Inalt din Huna, idee introdusa de kahuna la inceputurile crestinismului prin intermediul limbaju lui codat Huna). Sacrificiile intalnite atat de des in alte religii au inlocuit simbolic oferirea de mana. Nu putem afirma cu siguranta daca mana animalelor sau pasarilor sacrificate avea vreun scop anume dar, in crestinism a disparut cu ti mpul aceasta practica de sacrificiu sangeros, la fel si in comunitatea polinezia na care traia dupa principiile Huna. In orice caz, singura referire clara intr-u n sistem non-Huna a faptul ca mana ar putea fi oferita in procesul de rugaciune se gaseste in Noul Testament si este o afirmatie care se presupune ca ii apartin e lui Paul: Va indemn dar, fratilor, pentru indurarea lui Dumnezeu sa aduceti tr upurile voastre ca o jertfa vie, sfanta, placuta lui Dumnezeu: aceasta va fi din partea voastra o slujba duhovniceasca. (Romani 12:1). Ideea de baza a sacrifici ului in sistemul Huna a fost analizata studiind radacinile cuvintelor si a cuvin telor-simbol folosite de kahuna. Mo-hai sau doar hai inseamna a sacrifica. Hai inse amna a rupe si se refera la ruperea in doua a unui lucru astfel incat sa poata fi folosit ca si sacrificiu. In simbolismul codat al Cinei Cea de Taina Iisus a lua t painea si a rupt-o in doua si a binecuvantat si impartit vinul. Aceste practic i ne duc cu gandul la vremurile de demult in care se aduceau ofrande zeilor. In acelasi context, despartirea apelor poate fi considerata din punctul de vedere H una ca o impartire a apelor sau mana cu Sinele Inalt.

Radacina ha a cuvantului folosit pentru sacrificiu atentioneaza pe cel initiat in practicile huna sa urmareasca cu atentie respiratia profunda ha prin intremediul careia se acumuleaza o supraincarcare de mana pentru a fi trimisa ca si sacrifi ciu viu de-a lungul corzilor aka catre Sinele Inalt. Kahuna aveau cate un cuvant p entru fiecare tip de sacrificiu cunoscut de evrei. Acesti termeni sunt listati i n vechiul dictionar Hawaian asupra caruia mi-am indreptat studiul pret de nenuma rate ore. IN cadrul acestei liste de termeni il gasim si pe mo-hai-hoo-mana DAR F ARA VREO EXPLICATIE SAU DEFINITIE ATRIBUITA. Acest cuvant este exclus din dictio narul Hawaian modern. Aparent un kahuna invatat care i-a ajutat pe misionarii so siti in Hawaii sa intocmeasca un dictionar al limbii hawaiene a mentionat acest cuvant dar, datorita cultului de pastrare a secretului Huna, nu a oferit si semn ificatia acestui cuvant. Tot ce ne ramane de facut este sa il traducem pentru ai deslusi semnificatia. Traducerea este: A sacrifica fabricand mana Cuvantul simbo lic a fabrica mana este un mod codat de a spune a acumula supraincarcatura de mana si a o trimite catre Sinele Inalt. Hoo-mana inseamna si a venera. Radacinile acestor cuvinte apar de fiecare data cand avem de a face cu mecanismele venerarii, cura tirii si rugaciunii. Toate se afla la dispozitia studentului Huna DAR nici o scr iere nu explica cu EXACTITATE care sunt secretele din spatele cuvintelor. Acum a jungem la descoperirea perlei pretioase din interior. In ultimul numar al Buleti nelor de cercetare Huna am discutat despre o carte pe care cineva mi-a trimis-o. Ea se intituleaza El a trimis invataturi si este scrisa de David Head. Am citat o rugaciune din aceasta carte apoi am scris un rezumat scurt, ca pana la urma sa descopar la cateva zile dupa cand am continuat lectura ca exista ceva de nepretu it la pagina 51 si pagina 52. Permiteti-mi sa va dau un citat: Intotdeauna au ex istat acei membri ai bisericii care s-au identificat foarte tare cu acea doctrin a a Creatiei in care omul este facut in imaginea lui Dumnezeu, oricat de distors ionata ar fi acea imagine. Omul primitiv are un inteles adanc al veneratiei si e vlaviei, un sentiment mult mai adanc impamantenit decat gasim in congregatiile c restine din zilele noastre. Dr. Nels Ferre isi incepe cartea Intarirea vietii spi rituale citand-o pe Mama Alice Kahokuoluna din Hawaii: << Inainte ca misionarii s a soseasca, poporul meu obisnuia sa stea in afara templelor pentru mult timp med itand si pregatindu-se sa intre. Dupa aceea, aproape ca se furisau in altar ca s a isi ofere rugaciunile si doleantele si apoi ieseau in afara templului si state au un timp indelungat, de data aceasta pentru a pune respiratia vietii in rugaciun ile lor. Crestinii, cand au venit, doar s-au ridicat, s-au dus pana acolo, au ro stit cateva cuvinte, au zis Amin si au terminat. Acesta este motivul pentru care noi ii numim haolis, fara suflu sau cei care nu au reusit sa puna respiratia vietii in rugaciuni. >>

Aici aveti explicatia. Ha este simbolul Huna pentru acumularea de mana si trimit erea ei catre Sinele Inalt. Ole, a doua radacina a cuvantului inseamna fara. In di ctionare, cuvantul Ha-ole este tradus simplu ca un strain. Nu este mentionat nici un cuvant referitor la originea acestui termen si cineva poate sa creada ca prim ii autori ai dictionarului au evitat intentionat adevarata insemnatate a cuvantu lui. Mama Alice Kahokuoluna (Stea in cerul de deasupra) a fost preoteasa din prima biserica protestanta construita pe insula Molokai (unde a existat faimoasa colo nie de leprosi). Biserica se numea Biserica Izvorului Tamaduitor (Siloama) denumit a astfel dupa fantana Siloam din Ierusalim unde, potrivit scrierilor din Biblie un inger venea din cand in cad si tulbura apele si cine intra in aceste ape tulb uri era vindecat pe loc. Biserica inca este in picioare chiar daca mai tarziu in acel asezamant au aprut biserici mai moderne. Preoteasa Alice Kahokuoluna a fos t supranumita Mama de cei pe care ii ajuta la vindecarea bolior sau la problemele referitoare la credinta si rugaciune. O femeie cu origini jumatate hawaiene si f oarte bine educata in seminariile noastre Occidentale, acum straluceste precum o stea pentru noi ceilalti, in drumul nostru catre intelegerea marilor secrete Hu na si, foarte important, ne ofera dovezi directe si impresionante care ne demons treaza ca am avut dreptate macar in ceea ce priveste una din concluziile de baza ale sistemului Huna. Faptul ca am obtinut de la ea o dovata atat de concreta si coerenta ne permite sa consideram mai departe ca, luate ca un intreg, suma conc luziilor la care am ajuns pana acum in cercetarile noastre sunt in mare parte ad evatate. Meditatia si pregatirea dinaintea intrarii in lacasul sfant (Sinele Ina lt) este descrisa codat in cuvantul hoo-aka (radacina hoo este prefixul cauzal car e inseamna a face sau a cauza) care inseamna a face ceva foarte clar si bine inteles. Aceasta este o treaba serioasa pentru ca persoana care face rugaciunea trebuie s a fie foarte atenta la asta si sa cantareasca toate elementele care vor fi intro duse in forma-gand inaintata in procesul de rugaciune. . Acesta poate fi conside rat Pasul 1. Pasul 2 este hoo-iha-iah: a strange funia, simbolul Huna pentru activa rea corzilor aka care conecteaza Sinele Interior cu Sinele Inalt. Un sens secund ar al acestui cuvant este a fi intentie si descrie foarte bine starea mentala dina intea actului de rugaciune. Pasul 3 este pu-le a se ruga. Radacina pu inseamna a ap area, la fel ca si cuvintele cand sunt rostite (to come forth, as words from the mouth) si mai inseamna si a vorbi in timp ce avem APA in gura, semnificatie care nu avea nici un sens pentru noi pentru ca inca nu stiam ca apa inseamna mana si ca mana, la fel ca si cuvintele rugaciunii trebuie sa fie rostite pentru a ajun ge la Sinele Inalt. Radacina le este gasita si in le-le a face un salt sau a zbur a in

inalturi, simbolizand urcarea formei-gand a conditiilor dorite pe corzile aka cat re Sinel Inalt impreuna cu urcarea fluxului de mana. Cuvantul lele-huna simboliz eaza miscarea ascendenta a particulelor fine ale unei substante sau stropii fini de ploaie care par a fi pulverizati in aer. Huna, ca si radacina codata a cuvan tulu intreg ne arata ca formele-gand (care sunt simbolizate prin pulberea fina d e picaturi sau particole invizibile) trebuie sa fie insotite de mana (fapt indic at de semnificatia cuvantului apa care compune acei vapori fini de ploaie). Pasul 4 incepe odata ce rugaciunea este inaintata in fata altarului simbolic. Apoi per soana se poate linisti si poate incepe sa trimita supraincarcarea de mana catre Sinele Inalt pentru ca acesta sa aiba puterea sa descompuna elementele vechiului v iitor si sa le inlocuiasca cu cele ale noului viitor din forma-gand prezentata in rugaciune. Cuvantul hoo-mana are in dictionar semnificatia de a duce la puteri sup raomenesti si a face ca cineva sa aiba autoritate regala. Mana este transformata de Sinele Inalt pentru a putea fi folosita in generarea schimbarilor dorite. Putem spune ca in momentul in care trimitem Sinelui Inalt ii dam acestuia putere rega la, putere intarita si de afirmatia Faca-se voia ta si nu a mea. Astfel oferim lui Aumakua autoritate deplina sa decida daca rugaciunea va fi ascultata sau nu. Pa sul 5 vine dupa mai mult sau mai putin timp trecut de la acumularea si trimitere a surplusului de mana. Pentru o vindecare miraculoasa de genul repararii unui os fracturat prin dematerializarea acestuia si rematerializarea lui si remateriali zarea unuia sanatos prin umplerea matritei aka a osului perfect sanatos presupun em ca este nevoie de o cantitate mare de mana fata de rugaciunea care insista as upra primirii unei ghidari intuitive pentru rezolvarea unei oarecare probleme ca re nu necesita o mare cantitate de mana. In orice caz, Preoteasa Alice Kahokuolu na ne invata ca un timp considerabil de mare trebuie acordat DUPA ce am trimis r ugaciunea, timp care trebuie petrecut impunand rasuflarea vietii in acea rugaciune . Din radacinile altor cuvinte descoperim ca primirea unui raspuns dificil la o rugaciune poate fi transformat in ceva facil prin repetarea zilnica a Rugaciunii -Actiune si reinnoirea aportului de mana. Rugaciunile erau foarte des repetate d e 3 ori, cuvant cu cuvant. Max Freedom L Huna Lectia 5 Posted on februarie 17, 2 011 by steauasufletului Traducere de Andi Dorobantu

Lectia Huna nr. 5 Draga studentule Huna: Ceea ce numim noi in general rugaciune a luat conotatii religioase care sunt asa puternic stabilite incat este dificil sa i i analizam sensul intrinsec (o cerere serioasa). Acest cuvant a fost folosit de un numar de dati deja in aceste lectii. Expresia rugaciune-actiune e mai aproape de sensul nostru aici. In limba hawaiiana, exista doua cuvinte importante pentru ru gaciune: v (1) wai-pa, insemnand literalmente a desparti apa. Apa este simbolul Hu na pentru mana sau forta vitala si astfel rugaciunea se refera la folosirea mane i in diferite functii ale celor trei sine. v (2) pule, insemnand a trimite mai de parte forme-gand sinelui superior prin curgerea manei prin firul aka. Astfel, can d vorbesc de rugaciune sau de rugaciune-actiune, ma refer la un proiect creat cu m are atentie pe care-l dorim materializat in vietile noastre, impreuna cu impleme ntarea acestuia. Principiile Huna care sunt predate in aceste lectii sunt usor d e inteles. Ele sunt asemanatoare cu acelea cu care suntem familiarizati din reli giile mai vechi si mai noi si psihologiile care sunt curente cu timpul actual. C eea ce facem noi este detalierea a ceea ce face o rugaciune sau o rugaciune-actiun e catre o inteligenta superioara eficienta. Iata procedura necesara: 1.PREGATIRE A PENTRU ACTUL RUGACIUNII. Noile conditii pe care le dorim aduse trebuie luate i n considerare cu atentie. In Huna rugaciuneaactiune nu este facuta doar pentru o nevoie momentana, ci si pentru nevoile ce vor urma in intreaga viata ce urmeaza . In loc sa plutim in deriva, ne acordam atata timp cat este necesar si ne horat am pe cat posibil EXACT ce ne dorim sa ne aduca viitorul. Nu e ciudat ca putine r ugaciuni publice din bisericile moderne au vreun gand sau pregatire in spatele lo r? De fapt, se pare ca o rugaciune pregatita este chiar suspicioasa. Poti cere s anatate, fericire, prosperitate, incluzand detalii specifice DAR TREBUIE SA NU U ITI sa incluzi si ajutarea celorlalti. Multe din idealurile Kahuna sunt de mare ajutor. Kahuna ne invatau ca exista o stare ideala catre care un individ ar putea sa aspire. Era o stare in care ajutorul si ghidarea sinelui superior a fost cer uta, primita, si pe a carei indrumare s-a mers. Singura regula a vietii ce trebu ie respectata era ca nu trebuie sa facem nimic ce poate rani pe cineva in mod in just. Pentru cei mai avansati, regula includea iubirea ajutorarii. Iubirea poate unii oamenii si le permite realizarea unor mari lucrari intru binele tuturor. U ra si frica pot unii oamenii doar in razboi si distrugere. (The Secret Science Be hind Miracles, pag. 188)

Principiul este ca trebuie sa ne decidem asupra viitorului nostru, apoi sa ni-l planificam cat de detaliat posibil, dupa care ne apucam de pasul urmator, acela de a aduce starea dorita in realitate. Max Freedom Long da un exemplu foarte ins tructiv despre cum sa facem asa ceva, schitand din propria-i experienta. Datorit a lungimii sale, aceasta relatare va fi redata in intregimea sa intr-o adaugire a acestei scrisori. 2. Al doilea pas este sa construiesti un set complet de form e-gand al noului viitor, prin vizualizare si prin folosirea de stimuli vizuali c are sa ramana in sinele de baza subconstient. 3. Al treilea pas este acumularea de suficienta Mana sau forta vitala (cum s-a facut in lectia precedenta) si trim iterea noilor create forme-gand prin firul de legatura invizibil aka, sinelui su perior. 4. Al patrulea pas este continuarea in care ZILNIC revedem si intarim vi itorul vizualizat incorporat in formele noastre gand, si ZILNIC le dam o noua po rtie de mana pentru a fi folosita de sinele superior pentru a face ceea ce kahun a simbolizau drept cresterea semintelor (formele-gand) prin stropirea lor cu apa (mana) pana cand fac fructe pe masura ce viitorul devine prezent. 5. Ca parte a u rmaririi acestor pasi cu succes, vei invata necesitatea scoaterii oricaror bloca je cauzate de sentimente de vina si fixatii (idei fixe pastrate de sinele de baz a). Ce este nou in toate acestea? Reactia uneori este aceea ca multe suna familia re aceasta deoarece recunosti adevarul acestor principii, sau pentru ca ele sunt simple concepte, poate ca puse in perspectiva pentru prima data. Poate ca in ace st moment ar fi utila o conturare a metodelor Huna care difera de altele: Scopul mai lung al rugaciunii-actiune si mai atenta pregatire sunt noi. Folosirea vizu alizarii poate fi familiara pana la un punct, dar folosirea ei pentru a crea con stient un set de forme-gand ce actioneaza ca matrita pentru materializarea eveni mentelor viitoare dorite este noua in perspectiva. Cererea catre sinele superior , si anume cererea ca formele-gand sa fie folosite la crearea unui viitor nou si mai placut pentru noi e noua. Acumularea de surplus de mana sau forta vitala si trimiterea acestuia sinelui superior pentru a fi folosit in crearea viitorului dorit este noua. Firul invizibil aka ce ne conecteaza cu sinele superior este no u, desi despre el exista un indiciu in referinta biblica catre firul de argint. Fo losirea fluxului de mana pentru a purta formele-gand telepatic la sinele superio r este noua si de cea mai mare importanta. Faptul ca firul aka ce merge de la co rpul aka (sau umbra) al sinelui de baza la acela al sinelui superior, si faptul ca este UNICA metoda de

contact intre sinele interior si cel superior, este nu numai o noutate, dar si o revolutionare a gandirii psihico-religioase a acestui secol. Ne da astfel, in s farsit, o explicatie pentru lipsa primirii oricarui raspuns la rugaciunea clasica vocala facuta de mintea constienta sau de sinele mijlociu sinele de baza nu este pus in miscare si lipseste trimiterea telepatica, fara a mai vorbi de alimentar ea cu forta vitala necesara sinelui superior sau atentia data deblocarii comunic arii telepatice. Va trebui sa-ti permiti un timp pentru absorbirea ideilor noi s i metodelor, cat si pentru ajustarea conceptelor vechi. Desi voi folosi termeni ciudati si a cuvintelor din limba hawaiiana veche cat mai putin posibil, este un eori necesar sa le utilizam pentru a face lectia clara in intregime. Deja ai in minte anumite intelesuri pentru multe cuvinte care sunt folosite pentru a descri e idei Huna. Acestea trebuie sa fie facute intelese intr-un sens nou prin sugera rea catorva cuvinte echivalente, acolo unde este posibil, si uneori prin ilustra rea prin discutia diverselor sensuri atasate radacinilor cuvintelor cheie origin ale. Conturarea pe scurt a rugaciunii-actiune Huna de mai sus va va da o idee de spre ce trebuie facut. Studiaza pana conceptele de baza sunt clare. In lectia ur matoare, voi discuta intrebarea Ce putem cere in rugaciuneaactiune?. De asemenea, acolo voi face si o descriere detaliata rugaciuniiactiune Huna. Inainte ca sa aj ungem acolo, citeste in continuare anexa acestei scrisori, care da o ilustrare i zbitoare a folosirii eficiente a rugaciunii-actiune din viata lui Max Freedom Lo ng. Fie ca tu sa ramai pururea I Ke Laa Kea In lumina Huna, Dr E Otha Wingo ANTRE NANDU-TI IMAGINATIA [Urmatorul exercitiu este o buna pregatire pentru discutia d in lectia urmatoare. Daca ai dificultati in a vedea o imagine cu ochiul mintii, pu r si simplu fa o descriere in cuvinte a lucrurilor sugerate. Unii oameni sunt im aginativi in mod natural, iar altii nu. Dar deseori capacitatea de a alcatui o i magine mentala a evenimentelor viitoare dorite se poate dezvolta cu exercitiu. I magineaza-ti ce vrei sa devii sau sa realizezi cu ajutorul sinelui superior.

Imagineaza-ti diverse conditii in care tu esti centrul si punctul pivot. Intreab a-te daca o astfel de conditie, presupunand ca ar aparea, ar rani pe cineva in o rice fel in cursul rugaciunii. Intreaba daca fiecare conditie este buna si demna de eforturile tale si ale sinelui tau superior. Fa din acesta inceputul unui ef ort zilnic de a iti intelege scopurile in viata sau lipsa lor. Fa din acesta pri mul pas in luarea unei decizii in legatura cu scopul rugaciunii, cand ti-ai inva tat sinele companion interior sa inceapa sa trimita rugaciuni foarte simple, ca acelea de ghidare, inspiratie si sanatate. Schimband viitorul nedorit cu cel dor it Din The Secret Science Behind Miracles de Max Freedom Long Doresc sa fac acest principiu cat de simplu cu putinta, pentru ca este de o importanta vitala. Major itatea vietilor sunt o incurcatura, iar a le descurca ar insemna totul pentru noi. Prin alegerea acestui caz din experienta mea, pot sa dau o asigurare la prima m ana ca fiecare pas in aceasta lucrare este corect si pe deplin explicat. Pot sa garantez pentru rezultate, deoarece acestea au fost in viata mea si sunt in cont inuare. In anul 1932, in Honolulu, detineam un magazin de aparate foto, care a f ost greu lovit de depresiune si de lipsa comertului generat de turisti. Confrunt at cu posibilitatea de a pierde totul, am fost sa caut ajutor la kahuna. Este vo rba de o femeie de aproximativ 50 de ani. O cunosteam de ceva vreme si cand i-am spus ca am probleme, a inceput imediat lucrul pentru a vedea ce poate fi facut ca sa imi revina la normal afacerea. Am mers intr-o mica incapere si ne-am aseza t la masa. In timp ce ea fuma si asculta, i-am povetit despre dificultatea mea. Eram confruntat cu necesitatea de a-mi vinde afacerea, cu tot cu actiuni si bunu ri imobile; sau sa dau faliment. Singura persoana din Honolulu care putea sa-mi cumpere magazinul in avantaj era competitorul meu. El detinea un magazin de apar ate foto mai mare si mai vechi. Ma dusesem deja la el ca sa il conving sa cumper e la un pret foarte scazut, dar nu-l interesa. Platisem un agent imobiliar o sum a frumoasa pentru a incerca sa realizeze vanzarea, dar nu a reusit. Incepuse sa para ca trebuia sa pierd totul. Contractul meu de inchiriere se mai derula pentr u cateva saptamani, iar pentru reinnoire pe o perioada de 5 ani nu aveam avansul necesar. Cand explicasem totul si raspunsesem la cateva intrebari, vindecatoare a m-a rugat sa ma gandesc foarte bine pentru o scurta perioada de timp si sa-i s pun

exact ce voiam sa se intample. M-am mai gandit din nou la toata situatia; apoi a m spus ca vreau sa-mi vand afacerea, actiunile si bunurile imobile competitorulu i meu pentru suma de 8000 de dolari, care ar fi fost o tocmeala foarte buna chia r pentru vremuri grele. Doream sa ajut la integrarea afacerii mele in cea a comp etitorului meu, iar dupa aceea doream sa ma intorc pe coasta pentru a putea scri e. Eram chiar hotarat. Vindecatoarea mi-a mai pus cateva intrebari. A spus, Si da ca asta se intampla in acest mod, esti sigur ca nu-ti va schimba planurile?. Mi-a explicat ca nu trebuie sa trec cu vederea nici o posibilitate si ca trebuie sa cantaresc fiecare pas pentru a-i lua in considerare urmarile cele mai probabile. Trebuia sa iau in considerare toate micile detalii si sa-mi imaginez cum se va intampla fiecare lucru pentru a raspunde unei alte parti din plan. Ideea era sa pregatesc de rugaciunea catre sinele superior. Formele-gand ale rugaciunii nu tr ebuiau amestecate cu dubii si nesigurante. Ele trebuiau sa fie foarte clare, pre cise si bine definite. Orice unghi neprevazut al lucrarii poate strica mai tarzi u intregul plan. Vindecatoarea mi-a spus ca in experienta ei majoritatea oamenil or trimit sinelui lor superior o amestecatura continua de dorinte conflictuale, planuri, frici si sperante. In fiecare zi si ora ei se razgandeau in legatura cu ce isi doreau sa faca, sa devina sau sa se intample. Cum sinele nostru superior face pentru noi un viitor bazat pe o medie a gandurilor noastre, pe care de obi cei o contacteaza in timpul somnului nostru, viitorul nostru devine o incercare ratata de amestecatura de evenimente ce se contrazic, de accidente, de noroc si ghinion. Doar persoana care decide ce doreste si isi mentine cu tarie hotararea, lucreaza constant in acea directie, poate prezenta sinelui superior formele-gan d din care se construieste viitorul dupa cum se doreste si planifica. Dupa o ora de discutii, vindecatoarea era satisfacuta. A anuntat ca urmatorul pas era sa f ie contactat sinele superios si sa intrebam daca planul se putea materializa. In loc sa foloseasca aranjamentul deosebit al unei pietre negre, fine, pusa in apa pe fundul unui vas, ea a adus un pahar, l-a umplut cu apa, a scuturat o jumatat e de lingurita de ghimbir in apa pentru o a tulbura si pentru a actiona ca si un stimul fizic pentru a anula influentele spiritelor de tip poltergeist, in caz c a unele de acest fel ar fi in preajma. Scuturatul s-a facut cu o unghia dintr-o bucata mica de ghimbir cules din gradina in acea dupa-amiaza. Era seara. Vindeca toarea a cerut un dolar de argint ca avans. Acesta a actionat ca stimul fizic pe ntru sinele ei de baza deoarece reprezenta o recompensa pentru munca facuta astf el aparand ca un lucru bun pentru sinele de baza.

Dolarul a fost pus sub pahar. Apoi ea si-a ferit ochii de lumina de afara si a s tat pentru un scurt timp uitandu-se in jos la suprafata tulbure de apa. Curand a inceput sa vada imagini si sa pimeasca mesaje de la o forma de voce interioara. A ramas intr-o stare de transa pentru un moment sau doua, s-a ridicat sa-mi spu ne ce a vazut, sau ca puna o intrebare. Astfel a continuat poate sapte sau opt m inute. Viziunile din cristal erau toate simbolice, si daca simbolurile erau lucr uri pe care le-a invatat din experienta ca fiind bune, a considerat raspunsul fa vorabil planurilor mele. A spus ca a vazut o usa deschizandu-see, apoi, un pic m ai tarziu, un snop de grau. A intrebat ce ar putea insemna aceste lucruri pentru mine sau daca ma gandisem la ele, dorind sa fie sigura ca nu le vedea in mintea mea sau de la sinele superior prin intermediul sinelui de baza. Cand a fost sat isfacuta de raspunsul favorabil a spus Mi se spune ca ti s-a raspuns rugaciunii t ale. Usa este deschisa. Calea ta nu este blocata serios, chiar daca usa nu era d eschisa de tot. Acum voi intreba ce trebuie sa facem noi ca parte a acestei lucr ari. Din nou s-a uitat in apa si a intrat intr-o stare in care putea vedea cu sim turile psihice. A inceput sa-l vada pe competitorul meu, care era de asemenea un bun prieten de mult timp. Ea i-a descris aparitia si a verificat cu mine pentru a fi sigura daca-l vede precis sau nu. I-a vazut biroul din spatele magazinului sau si a verificat asta cu mine. De asemenea, a vazut si omul pe care-l angajas em ca sa se ocupe de vanzarea afacerii mele si care nu reusise acest lucru. Cand aceasta analiza psihica a situatiei s-a sfarsit, deja era tarziu. Ai ranit pe ci neva? a intrebat vindecatoare. De ce nu e usa larg deschis si de ce este calea ta un pic blocata? Nu am putut sa-mi amintesc de nici o rana pe care sa o fi provoca t cuiva, si am spus asta. Simti ca ai trisa daca ai vinde magazinul tau pentru 80 00 de dolari? a fost urmatoarea intrebare. Am asigurat-o ca as considera aceasta tranzactie foarte corecta. Atunci e vorba de micile credinte despre pacat care te macina din interior din cauza scolii de duminica sau pregatirii bisericesti.a de cis ea. Majoritatea oamenilor buni, mai ales daca se duc la biserica au astfel de credinte. Pentru a scapa de sentimentul de vina si a-ti curata calea catre dumn ezeu trebuie sa tii post pana la ora unu timp de trei zile, iar in timpul postul ui, trebuie sa nu fumezi. Dupa trei zile da un dar unei persoana in nevoie sau f a un act de caritate. Acest dar trebuie sa fie suficient de semnificativ cat sa il simti un pic aproape mai mult decat iti permiti. Acest lucru te va face sa si mti in adancul

tau ca ai facut destul ca sa-ti echilibrezi toate micile pacate. Dupa ce ai facu t aceste lucruri, vino din nou la mine. Vindecatoarea prescria un excelent stimul fizic pentru a impresiona sinele meu de baza cum ca acesta isi spala pacatele. Nu aveam cum sa aflu care erau aceste mici sentimente/complexe de vinovatie, dar a sta nu conta. Am urmat instructiunile in acele trei zile, gasindu-le destul de d ificile pentru ami impresiona sinele de baza, deoarece am fost binecuvantat cu u n apetit sanatos. Iar la acea vreme imi place mult sa fumez. Darul meu a fost ca tre Armata Salvarii, aceasta fiind in mintea mea o buna organizatie caritabila. Sosind din nou seara, am stat cu vindecatoarea la masa rotunda. Din nou a folosi t paharul in acelasi fel; si dupa cateva minute a vazut din nou usa, de data ace asta fiind larg deschisa. Anuntand ca mi s-a deblocat calea acum, a impins pahar ul de langa ea si a redeschis discutia despre planurile mele. Am facut vreo schi mbare in ele? Eram inca convins ca vreau ca totul sa se intample cum am spus? Ca nd s-a asigurat ca planurile mele erau clare si neschimbate, s-a pregatit sa fac a rugaciunea pentru mine catre sinele superior. Cand un kahuna se ruga catre sin ele sau superior, rugandu-l sa-l ajute pentru un client, rugaciunea trecea autom at si pe la sinele superior al clientului. Asta implica crezul ca toate sinele s uperioare sunt conectate intr-un fel pe care nu-l putem intelege si pe care cu g reu ni-l putem imagina. Ele sunt multi intr-unul si unul in multi. Ele sunt unitate in separare. Ele au legaturi mai apropiate decat albinele in stup. Ele au invata t sa lucreze ca o unitate; dar fiecare face lucruri individual. Nu putem inteleg e asta, dar, din rezultatele obtinute prin contactarea sinelor superioare, aceas ta pare sa fie cea mai usoara explicatie pe care o putem intelege legata de subi ect. Pentru a face rugaciunea vindecatoarea s-a rificat si a mers inainte si ina poi, respirand adanc. Dupa cateva minute a facut o pauza lang masa, a spus incet ca acum va face rugaciunea catre dumnezeu pentru mine, si apoi privind la dista nta a inceput sa vorbeasca in hawaiiana, incet si cu mare putere. A grait rugaci unea o data, apoi a repetat-o; si a mai repetat-o o data. Rugaciunea spusa de tr ei ori a fost oferita cuvant cu cuvant si idee cu idee pe cat posibil, intreaga putere de autosugestie fiind folosita pentru a face sinele de baza sa duca la si nele superior formele-gand care erau create de rugaciunea creata si repetata cu atentie. Sinele superior a fost contactat de sinele de baza, dupa o comanda dire cta de la sinele mijlociu al vindecatoarei, fara sa se mai foloseasca paharul, d eoarece de aceasta data nu era nevoie sa se primeasca un raspuns si nici nu se c eruse unul. Cand rugaciunea a fost spusa de trei ori, vindecatoarea sia reluat l ocul pe scaun si a luat o tigara. A fumat si s-a odihnit dupa efort.

Acumulase surplus de mana si prezentase rugaciunea ca un set de formegand intr-u n flux de forta vitala. In curand paharul a fost adus in actiune pentru a vedea ce mesaj putea fi primit de la sinele superior si ce instructiuni ar putea fi pr imite. Pe suprafata apei din pahar a aparut (pentru ea) o scena in care eu facea m cateva lucruri. Era punere in scena a ceea ce sinele superior facuse sa devina viitorul meu. Vechiul viitor fusese rupt, iar unul nou fusese imediat construit in locul sau. Vechiul viitor continea in mod evident toate finalurile neplacute ale afacerii cemi pareau inevitabile si de care ma temeam si le vizualizam astf el pe masura ce ma tot ingrijoram. Acesta probabil ca ar fi fost viitorul meu, d aca nu as fi fost ajutat de sinele superior in schimbarea raului in binele dorit . Nu cunoasem exact modul in care sinele superior creeaza viitorul pentru sinele de baza si pentru cel superior in calitate de gardian, spirit patern. Putem doar sa presupunem ca gandurile pe care le cream in forme-gand sunt folosite cumva pe ntru a contura viitorul. Cel putin, formele-gand ii spun sinelui superior ce spe ram, dorim, planificam si de ce ne este frica. Se pare ca viitorul nostru este c reat pe baza acestor forme-gand, cu toata grija pentru a nu se interfera cu libe rul arbitru. Trebuie sa ni se permita sa experimentam liberul arbitru, si daca n u cerem ajutor, nu trebuie sa ne fie dat decat daca se anuleaza liberul arbitru. Nu am putea spune de ce, dar putem intelege ca o astfel de conditie asupra lucu rilor poate exista. Datorita limitarilor noastre mentale nu putem concepe un vii tor format din material invizibil, dar care sa contina toate evenimentele si con ditiile care se vor materializa din minut in minut si din ora in ora si din zi i n zi atat cat este cristalizat conturul invizibil al viitorului. Poate ca viitorul este facut ca si corpurile umbra ale sinelor de baza si superioare, dupa cum su nt si formelegand. Poate ca formele-gand sunt facute sa creasca in evenimente. K ahuna nu stiau. Noi nu putem sti. Oricum, cat timp stim ca viitorul e alcatuit i n acest fel si ca poate fi vazut inainte atat cat a fost creat, si ca poate fi s chimbat, nu avem nevoie sa stim altceva. Vindecatoarea a vazut noul viitor in pa harul ei de apa si mi-a descris lucruri pe care ea a vazut ca trebuie sa le fac, spunandu-mi de asemenea si de ce. Parea ca intelegea de ce lucrurile erau facut in psihicul meu conectate cu viziunea psihica. Metoda obisnuita pentru sinele s uperior de a da simboluri nu era folosita aici. Zeul imi spune, spunea, sau Zeul im i arata. M-a vazut mergand la competitorul meu cu o hartie in mana. A spus ca pe hartie scrisesem propunerea mea de vanzare, pretul si toate detaliile. A spus

ca zeul i-a aratat ca acest om era genul caruia ii place sa vada totul scris pe hartie, altfel ar spune nu din obisnuinta. Scrie tot pe hartie, a spus ea. Apoi, urma toarea zi de marti la doua si un sfert te duci sa-l vezi. Va fi in biroul sau st and jos si nefacand nimic. Pui hartia pe biroul sau si spui Uita-te la cifrele as tea, da? Ma voi intoarce in zece minute. Apoi, pleci si te intorci in zece minute . Va fi terminat de citit hartia ta si va spune ca-ti va cumpara afacerea. Pentr u mine, toate acestea erau incredibil de explicite si detaliate. Am intrebat cum stia, si ea mi-a spus ca m-a vazut facand aceste lucruri in viitorul apropiat, si ca zeul o facuse sa inteleaga de ce propunerea trebuia sa fie facuta in scris . M-am minunat de aceste instructiuni si am promis ca le voi respecta cu stricte te. La doua si un sfert in martea ce a urmat m-am dus in biroul competitorului m eu cu propunerea mea facuta cu atentie. L-am gasit, asa cum fusese prevazut, sta nd jos fara sa faca nimic. I-am pus hartia pe birou si l-am rugat sa se uite pes te ea, spunand ca ma voi intoarce in zece minute. In zece minute m-am intors si el ma astepta. Te voi cumpara, spuse el. Iti voi da un cec de o suta de dolari pent ru a intari intelegerea si poti sa faci factura de vanzare. Astfel, cu ajutorul s inelui meu superior si a vindecatoarei, intelegerea a fost incheiata. Pretul sti pulat in rugaciune mi-a fost platit. Am ramas sa ajut la preluarea si integrarea afacerii mele cu cea a competitorului meu prietenos. Cu targul incheiat, m-am i ntors la kahuna, i-am platit cat mi-a permis, suma foarte mica, daca luam in con siderare ce serviciu important mi-a facut. Max Freedom Long Povestea de mai sus este o ilustrare remarcabila despre ceea ce poate fi facut cand se aplica Huna. Faptul important este ca TOTUL e facut pentru noi de catre PROPRIUL NOSTRU sine superior, cu conditia ca noi sa facem ce este necesar la nivelul sinelui mediul si al celui de baza. Daca mai este nevoie de ajutor, lasam obtinera lui pe seama sinelui superior prin contactarea sinelor superioare ale celorlalti. Acest fapt e foarte semnificativ cand cautam sa-i ajutam pe altii. Sinele superioare lucre aza impreuna pentru un proiect. Putem dori sa cautam ajutorul altcuiva in situat iile mai dificile, dar in final este lucrarea armonioasa a propriului nostru sin e, colaborand cu sinele de baza si cel mijlociu, fiecare facandu-si treaba, cea care aduce conditiile dorite in realitate. Acum nu mai este nevoie de un kahuna. Putem realiza aceste lucruri noi insine. Despre asta vorbesc scrisorile Huna.

E.O.W. O rugaciune indian-americana O mare spirit, Pe a caui voce o aud purtatan vant, Si a carui suflare da viata pretutindeni in lume, Asculta-ma! Sunt mic s i slab. Am nevoie de puterea si intelepciunea ta. Da-mi voie sa pasesc in frumus ete, Si fa-ma sa admir cu ochii mei Rosul si purpuriul apusului. Fa-mi mainile s a respecte lucrurile pe care le-ai creat Si urechile fine sa-ti auda vocea. Fa-m a intelept ca sa pot intelege Lucrurile pe care le-ai impartasit oamenilor mei. Lasa-ma sa invat lectiile Pe care le-ai ascuns in fiecare frunza si piatra. Caut putere, Nu pentru a fi mai presus de fratele meu, Dar pentru a lupta cu dusmanu l meu cel mai temut eu insumi. Pregateste-ma intotdeauna sa te urmez Cu mainile curate si ochii inainte. Ca atunci cand viata se stinge, ca si amurgul,

Spiritul meu sa vina la tine Fara rusine. Huna Lectia 6 Posted on februarie 19, 2011 by steauasufletului Traducere Carmen Guran Huna Lectia 6 Draga student Huna Icepem cu presupunerea ca exista un Sine Superior si ca acesta este urmatorul n ivel de constiinta peste mintea noastra constienta , si ca aceasta poate fi acce sata printr-o metoda de rugaciune corespunzatoare. Acum., ce clarificare poate adu ce tehnica stravechilor Kahuna referitor la ce ar fi important sa cerem si sa in telegem ? Trebuie sa examinam, cu alte cuvinte, ce putem decide si modela legat de viitorul nostru pe termen lung sau legat de nevoile imediate. Kahuna erau bar bati si femei simpli si sistemul lor de valori era simplu si practic. Ei nu ne o fera incursiuni in idealism pentru a ne lamuri temelia lucrurilor. Scopul lor er a NORMALITATEA: Stare buna de sanatate Indeplinirea necesitatilor cotidiene Rela tii normale intre cele Trei Sine ale fiecarui individ. Pentru Kahuna starea de n ormalitatea era starea de fericire . Dragostea , intrajutorarea si respectarea r egulii de neagresiune fata de ceilalti, combinate cu manifestarea armonioasa a c elor Trei Sine , reprezenta pentru ei starea de NORMALITATE. Ei recunosteau fapt ul ca cele Trei Sine ale fiecarui om se afla in diferite nivele de constiinta si probabil de crestere si dezvoltare. Ceea ce este drept si adevarat doar pentru Sinele Inferior in modul in care traieste in corpul fizic, poate sa nu fie corec t pentru mai avansatul Sine Mijlociu si pentru inteleptul Sine Superior. NOI tre buie sa decidem la ce nivel intentionam sa ne traim vietile si la ce nivel opere aza pretentiile noastre: Sinele Inferior trebuie invatat sa nu raneasca pe altii , sa fie instruit sa depaseasca existenta la nivelul animalic de supravietuire a celui mai adaptat si care pe care (nu rani pe altii) Sinele Mijlociu trebuie sa fie cu un pas inaintea principiului de nonagresiune si sa invate sa traiasca in com uniune si intrajutorare cu ceilalti (servesc pt a merita) Sinele Superior este p resupus a fii avansat pana la nivelul la care iubirea si altruismul devin reguli de a exista.

Astfel scopul NEAGRESIUNII si INTRAJUTORARII in viata este indeplinit Ca sa trai m vieti normale descoperim ca avem nevoie si dorim multe lucruri. Mai mult, rugaci unile catre o Inteligenta Superioara sunt folosite curent cu intentia de a obtin e implinirea nevoilor si necesitatilor, pentru ca avem nevoie de ajutor in obtin erea acestor lucruri pentru noi, familiile noastre, prieteni sau chiar pentru in treaga lume. In lumina acestui concept noi putem sigur cere orice consideram nor mal si bun pentru noi si cei din jurul nostru! Noi NU PUTEM cere nimic , care od ata implinit ar contaveni regulilor celor Trei Sine si modului si nivelului lor de evolutie si crestere, ar contraveni regula de neagresiune, de ajutor reciproc in familie si grupul unde ne traim viata, a altruismului. Trebuie sa traim core ct, asa cum noi (Sinele Mijlocii) intelegem a fi just, NU asa cum Sinele Inferio r considera (cel puternic il devoreaza pe cel slab). Nivelul Sinelui Superior ar fi ideal de atins si manifestat. Totusi, in viata nu trebuie neglijat rolul cor ect al Sinelui Inferior si Mijlociu. Nu dorim sa devenim Sine Superioare cu totu l (atata timp cat traim pe Pamant) nici nu dorim sa traim doar ca Sine Inferioar e (la nivel fizic, animalic, nivel material in intregime) sau ca Sine Mijlocii e xclusiv (logici, intelectuali). Scopul nostru pe pamant este sa devenim completi , trinitatea trei in unul, cu cele trei Sine lucrand in armonie pentru o viata e fectiv fericita si implinita. Asta este ceea ce ofera Huna, in rezolvarea situat iilor negative particulare, dar cel mai important, ajutor in implinirea intregul ui tau potential ca individ. Folositi bunul simt. Este de dorit (o evaluare a Si nelui Mijlociu) sa includeti in planurile voastre de viitor dezbateri legate de promovarea pacii si bucuriei in familie, lume, comunitati, impreuna cu prietenii si cei apropiati. Frumoasa meditatie Marea Invocatie data in lectia unu, este exc elenta pentru acest stop. A fost folosita de mii de oameni in lume in scopul de a genera conditii mai bune de viata in lume.( Aceasta invocare nu este specifica invataturii Huna, dar a fost distribuita de World Goodwill, organizatia Lucis T rust in New York City) In luarea deciziei cu privire la lucrurile pe care dorim sa le generam in viitorul nostrum trebuie sa avem in vedere faptul ca schimbaril e pe care ceilalti trebuie sa le imparta cu noi nu trebuiesc impuse prin vointa noastra. Kahuna cred ca fiecare in parte trebuie sa-si determine propriul destin . Sinele Superior ( Aumakua) Completa incredere a spiritului primordialsi i s-a a cordat totala incredere Spiritului Superior ca un lipseste Spiritul Mijlociu de liber arbitru. Greselile Sinele Mijlociu al fiecaruia dintre noi sunt posibile p entru ca trebuie sa i se permita sa invete in felul lui (calea lui de a invata). Singura situatie in care i se permite Sinelui Superior sa intervina este ATUNCI CAND I SE CERE ASTA. Cand actiunile cuiva afecteaza negativ viata noastra, putem cere ca efectele negative asociate cu situatia sa fie schimbate/ modificate. Ne putem proiecta/ vizualiza in viitor eliberati de acele consecinte negative. Put em cere ca altii sa fie ghidati si ajutati in alegerea unor cai si conditii mai bune , mai ales daca suntem dispusi sa acordam ajutor fara sa incercam sa ne imp unem vointa. Un grup sau o familie reprezinta un grup al Sinelor Superioare ale fiecarui

individ, acestea fiind extinse la intregul grup si sunt cunoscute pentru Kahuna ca si Poe Aumakua sau Marea Adunare A Sinelor Superiore. Cineva care se ofera sa aj ute o persoana care are ca si Gardian un alt Aumakua , fara indoiala poate cere ajutor de la Gardian. Parintii pot apela la ajutorul mai multor Aumakua pentru e i si alti membrii de familie. Colectivele de munca se pare ca pot multiplica for ta care este implicata in rezolvarea problemelor grupului. Sa ceri ceva care imp lica ranirea altcuiva implica sa anihilezi ajutorul pe care acea persoana il pri maste de la Sinele ei Superior. Sinele superior vegheaza asupra noastra , dar nu lucreaza activ impotriva nimanui. Putem obtine cooperarea Sinelui Superior al a ltei persoane daca lucram in beneficiul comun. Dar daca ranim o persoana, nu obt inem cooperarea Sinelui Superior al acelei persoane. In incercarea de a stabili ce doresti sa cladesti in viitorul tau, incepe prin a solicita ghidarea si coope rarea Sinelui tau Superior. Puteti descoperii pe parcursul studiului Huna, ca at i fost in deriva, luind lucrurile asa cum au venit, fara un scop bine definit le gat de micile planuri de viitor iminent. Planurile pentru anii care vin poate li psesc sau sunt nedefinite in rezerva ca le modificam pe parcursul timpului din c apriciu. Poate fi difcil sa te gandesti la evolutia ta in 10 sau 20 de ani. La ur ma urmei , este responsabilitatea ta sa te gandesti la viitor si sa lucrezi la a cesta. Tendinta de a marca timpul si deriva poate fi mai mare decat va asteptati .Poate ca acest obicei vechi ar trebui constientizat si schimbat . Unii mi-au sc ris este atat de usor sa revina la vechiul mod de viata lipsit de stop, DESI stiu ca exista o cale mai bunainertia. Sau probabil nevoia de a face schimbari in via ta voastra a fost suficient de mare pentru a va mentine in lucru. Chiar daca tot ul pare suficient de bine acum., este bine sa planifici in continuare imbunatati riea conditiilor in viitor, o scurta masura de prevenire Viitorul nostru este auto mat. (din cauza liberului arbitru) transcris pentru noi in avans din momentul in care incepem sa-l gandim din planurile , sperantele,fricile, etc, ale noastre s i ale persoanelor asociate noua. Dupa cum Max Freedom Long spunea: DESPRE DETERM INAREA VIITORULUI, dupa kahuna, depinde de planurile si dorintele sinelui inferi or. Aceste planuri si dorinte (si din nefericire fricile) sunt transpuse in form e-gand (formate si din trairi obscure ale corpului) si sunt folosite de Sinele S uperior intr.-un aparent automat proces de construire a viitorului individului. Functionarea acestui mecanism este incerta , deoarece apartine unui nivel superi or de constiinta, dar Kahunas vorbesc de formegand seminte pe care Aumakua le ia si le face sa germineze/creasca si sa genereze evenimente si conditii viitoare. Kahuna considera ca are o mare importanta ca fiecare individ sa-si aloce timp d in cand in cand ca sa se gandeasca la viata lui si sa decida in termeni concreti ce doreste sa faca sau sa i se intample. Persoanele obisnuite au tendinta de a lasa Sinele Inferior sa decida , ceea ce este periculos deoarece traiesc sub dom inatia lumii animale, a instinctelor, unde lucrurile se intampla fara logica si accidental. Este de datoria Sinelui Mijlociu sa ghideze Sinele Inferior , sa fol oseasca puterea logici inductive si vointa (pentru control) in a

face planuri pentru nevoile de zi cu zi, si sa vegheze ca eforturile sa fie folo site in materializarea acestor planuri. Persoanele obisnuite, mai ales daca emot ional (o dovada ca Sinele Inferior este dominant), isi schimba planurile prea de s, ca de altfel si dorintele. Rezultatul este modelarea unor forme gand contradic torii, dorinte si frici, din care Sinele Superior, vrand-nevrand face un amestec de evenimente viitoare pe deplin nesatisfacatoare si neconcludente. Stiinta secr eta din spatele miracolelor pp163-169 Analizati din urma viata, si vedeti de cat e ori ati fi putut actiona mai bine daca ar fi existat un plan concret de viitor si ati fi lucrat in acest sens constant, in loc sa lasati lucrurile la voia int amplarii. Incercati sa beneficiati de experienta din trecut pentru a decide asup ra viitorului vostru. AICI ESTE UNUL DIN CELE MAI IMPORTANTE SECRETE PE CARE LE PUTETI AFLA VREODATA. Cand rugaciunea-cerere include ajutor colectiv , vei primi raspuns de la Sinele Superior mai repede si substantial. Amintiti-va ca la LOUR DES , miracolele cele mai multe s-au realizat la rugaciunile pentru vindecarea a ltora decat pentru sine. Iesi din calea ta proprie si ajuta in orice mod pe cel mai nevrednic si nemerituos, la fel ca si pe cei pe care-i iubesti si merita si tu vei castiga gratitudinea Sinelor Superioare care vegheaza asupra lor, dar car ora nu li se permite sa-i ajute decat intr-o mica masura. Fa-ti 10 prieteni la ace st nivel inalt si vei avea protectie si ajutor in cererile tale. Fi pregatit sa faci tot ce poti ca sa ajuti lumea si vei avea mostenirea/ajutorul Sinelor Superi oare ale celor multi. Dar trebuie sa fii foarte sincer. Seviciul/ajutorul nu tre buie considerat simplu. A DECIDE ASUPRA UNUI NOU VIITOR este o treaba foarte ser ioasa, este ca si cand te-ai duce sa alegi un costum nou. Dupa ce observati tend inta modei si felul cum sunt imbracati ceilalti prieteni considerati a fi bine i mbracati, imaginati-va pe voi imbracati la fel. Apoi incercati costum dupa costu m , imaginati-va cum va vine pana va place cum aratati. Oricat de ridicol va par e aceasta metafora, aceasta este metoda corecta de a decide asupra viitorului vo stru. Imaginati-va/ inchipuiti-va, apoi incercati .Priviti-va in oglinda mintii voastre si observati efectele. Poarta pentru un timp acel costum, apoi devi pers oana pe care ti-ai imaginat-o si programeaza-te in acel costum suficient timp pt a afla cum te simti in acea situatie. Vezi daca poti fi fericit si confortabil in acea situatie/costum pentru mult timp. Ia un exemplu: Presupunand ca vrei sa devi un mare artist, scriitor sau profesor.Proiecteaza-te mental in acea situati e, apoi treci de varful de succes la care te astepti, si vezi daca simplul fapt de a AVEA succes in domeniul ales este suficient pentru ca efortul sa merite. Sa u sa presupunem ca esti animat de dorinta de a deveni doctor sau vindecator. Dac a este asa, atunci

imaginati-va ca sunteti deja. Imaginati-va biroul dumneavoastra sau creati unul. Vizualizati camera de asteptare plina cu pacienti zi dupa zi, si apeluri de urg enta noapte dupa noapte. Vedeti daca acest serviciu v-ar face cu adevarat ferici t si ar folosi intreg potentialul vostru. Exista suficient spatiu in lume pentru orice fel de traire /manifestare. Fi foarte practic. In primul rand , fi cinsti t cu tine insuti. Daca aflati ca un costum nu vi se potriveste, puneti-l deopart e. Faceti propria voastra alegere. Ia-ti tot timpul de care ai nevoie pentru a h otari. Fa adnotari daca este necesar,si schimba-ti obtiunile de cate ori e neces ar, pana cand schita este exact ce cauti/se potriveste. Daca nu te poti decide a supra amanuntelor de la inceput, hotaraste-te asupra celor de care esti sigur si adauga altele mai tarziu, cand esti sigur de cladirea planului tau. Daca ai un prieten, foarte drag, intelegator si de incredere, poate avea un punct de vedere obiectiv asupra planului tau. Dar fi foarte atent. Daca vorbesti cu prieteni si cunoscuti la intamplare, mai ales daca nu sunt initiati ca tine in huna, ei vor construi un zid de indoiala , umor si confuzie in jurul tau, astfel incat minte a ta nu va mai fi in stare sa emita forma-gand. Vei fi tentat sa renunti definit iv. O avertizare din partea celor care au studiat Huna. Daca nu va acordati sufi cient timp in aplicarea invatamintelor Huna, in principal pt ca aveti nevoie de o rezolvare urgenta, intr-un anumit mod si cu o secventa de desfasurare precisa, este mai bine sa folositi alta tehnica, abordarea tehnicii Huna este de prefera t in situatii in care nu esti presat de timp/termen. O situatie de viitor planif icata pe termen lung, nu poate fi decalata/inlocuita in termen scurt si asta mai ales de un practicant incepator. Nu contati pe miracole pe termen scurt. Ceea ce se pregateste prin Huna este un mod de viata care cu timpul devine natural si m odul tau normal de a face lucrurile. La inceput trebuiesc facute multe ajustari / corectii. In final, rezultatele depind de tine si de abilitatea si determinare a ta de a trece prin perioada necesara de practica si instruire. Este nevoie si de ajutorul celor care au studiat deja metoda Huna. Oricand cineva este ajutat s au vindecat prin aceasta metoda , fara ca acea persoana sa stie neaparat ca s-a cerut ajutor pentru ea prin Huna. Dar, de regula, fiecare din noi se ridica sau cade in functie de nevoia sau urgenta din spatele situatiei generate/create. Ane xat acestei lectii este un rezumatal rugaciunilor-actiune Huna. Studiati acestea f oarte atent in lumina discutiilor din lectiile anterioare. Stabiliti pentru voi elementele de baza ale procedurii. Amintiti-va mai presus de orice ca aveti o ca le personala de a formula si prezenta rugaciunea-actiune. Acestea sunt doar linii directoare/de referinta. Va raman intotdeauna I 1.Ke Laa Kea In Lumina Huna , Dr . E . Otha Wingo

P.S. Sinele Superior a invatat in totalitate lectia integrarii in unitate, si la nivelul sau este in uniune cu toate celelalte Sine Superioare, desi individuali tati spirituale. Nu ar fi bine sa fim pusi sa facem ceva ceea ce Sinele Superioa re nu au invatat inca sa faca. Ele sunt o sursa inepuizabila de ajutor si indrum are, cu conditia sa cerem doar. REZUMATUL RUGACIUNILOR-ACTIUNE HUNA I Rugaciunea -Actiune Huna presupune conlucrarea celor trei Sine 1. Recunoaste existenta Sine lui Superior si importanta sa in indeplinirea rugaciunii-actiune 2. Recunoaste n ecesitatea de a trimite rugaciunea-actiune prin Sinele Inferior, avand o relatie de conlucrare cu acesta. 3. Recunoaste necesitatea de a te prezenta ca o jertfa vie de exemplu trimiterea unui cadou de extra Mana Sinelui Superior. 4. Se presup une ca tu iti iubesti Sinele Superior si pe tine insuti 5. Recunoasterea Sinelui M ijlociu ca intermediar in trimiterea imaginii de ansamblu a rugaciunii catre Sin ele Superior . Daca cei trei lucreaza impreuna , atunci cu siguranta Sinele Mijl ociu are un rol de jucat in nivelul fizic de manifestare. II. Pregatire inaintea Rugaciunii Actiune 1.Kala: curatirea nivelului mental. Adu modificari in orice d urere provocata altora, daca acest lucru este imposibil, faceti servicii celorla lti astfel ca sa atenuati efectul durerilor provocate. Aceasta curetenie este de o mare importanta, nu doar ca preambul la rugaciunea-actiune, ci trebuie consta nt realizata. Complexele si traumele trebuiesc eliminate pentrua netezi calea (aka ) catre Sinele Superior. Daca iti aduci ofranda in fata altarlui si apoi iti amin testi ca fratele tau are ceva impotriva ta, lasa-ti darul acolo, du-te si impaca -te cu fratele tau si apoi revino sa-ti prezinti darul Indeparteaza dificultatile asa cum sunt stabilite de Sinele Inferior(baza). 2.Hotaraste in amanunt ceea ce doresti. Un amestec de dorinte poate duce la un talmes-balmes de rezultate sau la nici un rezultat. Determina exact cum te va afecta pe tine, care vor fi efect ele asupra celorlalti, ce responsabilitati noi iti aduc. Este o pretentie rezona bila? Este ceva aprobat de Sinele Inferior? Este necesara consultarea Sinelui In ferior pt aceasta actiune, exista raspuns emotional? Nu pentru ca Sinele Inferio r ar fi cel care aproba sau respinge dorintele noastre, ci pentru ca orice idee preconceputa despre ceea ce noi meritam ,ce este drept sau gresit a fost plasat acolo de catre Sinele Mijlociu si reactiile noastre ne informeaza asupra blocaje lor. Aspecte independente nu ar trebui incluse in aceasi rugaciune actiune, ci fa ceti cereri separate. Tineti cont de toate emotiile si senzatiile voastre. 3.Pre gatiti o imagine exacta a dorintelor si o descriere in cuvinte concisa . Alegeti -va cu grija cuvintele. 4. Fiti pregatiti sa faceti rugaciunea-actiune ZILNIC, i n acelasi mod , pana

aceasta se indeplineste. 5.Aloca suficient timp in functie de complexitatea cere rii. Se defineste o perioada in care se vizualizeaza cererea, mai eficient poate fi daca exista un stimul fizic sau un punct de legatura. 6. Nu te grabi. 7. Nu stabili ACUM rezultatul pe care-l astepti. Aceasta poate limita eficienta Sinelu l Superior care are o viziune mai ampla si mai multe posibilitati de indeplinire a cererii. 8. Pune deoparte toate gandurile care te distrag si toate grijile, e tc., astfel incat ecestea sa nu se interpune dorintei tale si sa nu se includa p rin rugaciunea-actiunea ta. In cazul in care nu se interpune nimic, pregatirea r ugaciunii poate fi realizata in timpul perioadei de meditatiei . 9. Ceea ce tu a i de facut este sa realizezi o imagine si/sau o descriere a conditiilor de dupa indeplinirea dorintei tale. Defineste-ti locul exact in aceasta imagine. III Rea lizarea Rugaciunii-Actiune. 1.Rememoreaza cu atentie tabloul , ca sa fi sigur ca nu exista modificari din cand in cand. Repeta formularea rugaciunii-actiune, de preferat din memorie, sau chiar inregistrata pe caseta. 2. Afirmati cu increder e totul pt a compensa sugestiile negative. Ar fi de preferat sa nu vorbiti despr e rugaciunea- actiune cu nimeni care negrait chiar, ar putea induce indoiala sau sugestii negative. In acest tip de actiune tacerea este de aur. 3. Acumulati o supradoza de Mana (forta vitala) si tineti-o pregatita. Aceasta se realizeaza pr in respiratii adanci (abdominal pt femei si pectoral pt barbati)si vizualizati f orta vitala plecand din Sinele Inferior, via aka inima catre Sinele Superior. 4. Faceti suficienta meditatie pt a umple Sinele Superior de iubire.Sinele Inferio r trebuie sa se conecteze la Sinele Superior si sa trimita darul de Mana. Includ eti de asemenea rugaciuni pt altii. Efectul este de a cistiga suportul celorlati Sine Superior.implicati. Includeti si cuvinte de multumire pt ajutor si indruma re. Folositi orice inspiratie in pregatirea rugaciunii. Rugaciunea Huna a MFL se rveste cu succes acestui scop. 5. Consulta-ti Sinele Inferior asupra modului de invocare al rugaciunii (cu voce sau in tacere, dupa cum o cer circumstantele). E xprimand rugaciunea in timp ce o vizualizezi poate da mai multa putere actiunii. Vorbind tare poti adauga emfaza. 6. Un stimul fizic sau un reper de contact (ca re este un act de credinta, ceva ce tu faci) este foarte important Aceasta poate fi un ritual, un cuvant sau o fapta. Acestea pot lucra la nivel fizic pentru im plinirea cererii. 7. Rugaciunea trebuie lasata (via punct de legatura) spre past rare la Sinele Superior pana ce alta rugaciune actiune este facuta cu alt dar de Mana. Nici un gand nu trebuie sa se interpuna intre timp.. Daca te indoiesti , t e intrebi cand sau cum se indeplineste,etc., nu faci decat sa detractezi adaugan d sugestii negative. 8. Da un termen de implinire a rugaciunii-actiune. Rugaciun ea poate fi

repetata de cateva ori(trei este un numar bun), dar cand termini, fa un ritual d e incheiere bine stabilit. Sa nu cazi in adormire fara sa-ti inchei Rugaciunea ac tiune. Aceasta ar cauza imixiunea unui set de ganduri straine in rugaciune. 9. I n plan fizic fa tot ce este posibil pt indeplinirea acestei dorinte.Cei trei Sin e trebuie sa lucreze impreuna. 10. Nu sapa semintele zilnic sa vezi daca acestea au incoltit, uda zilnic cu ,Mana, adauga actiunea si munca necesara.Cand repeti rugaciunea-actiune, ai grija de fapt de pamantul in care incolteste samanta. Da r samanta in sine(imaginea rugaciune) trebuie sa ramana in pamant fara a fi deran jata. Planul initial nu trebuie modificat , poate doar compartimentarea construc tiei deasupra pamantului Huna Lectia 8 Posted on februarie 19, 2011 by steauasufle tului Traducere Cristina Ivan Lectia Huna Nr. 8 Draga student Huna, Am aratat pa na acum trei concepte unice Huna, considerate a fi cheile pierdute care duc la vi ndecare, prin care inteleg nu numai vindecarea alimentelor fizice, dar si vindecar ea incurcaturilor sociale si financiare, a problemelor personale si, ceea ce este cel mai important (si constituie cel mai inalt scop in rezolvarea celorlalte di ficultati), dezvoltarea intregului vostru potential ca persoane implinite, indiv izi eficienti si ca membri ai familiei si societatii voastre. Aceste trei concep t sunt l. Ca Mana trebuie sa fie oferita de Sinele Inferior pentru a fi folosita de catre Sinele Superior. (Vezi Lectiile 4 si 7) 2. Rolul jucat de Sinele Super ior in crearea realitatii viitorului, prin construirea imaginilor-gand in Rugaci unea Activa si 3. Necesitatea de a crea si planifica atent imaginile-gand, pentr u a se potrivi cu exactitate scopului lor In lista celor trei concepte Huna de b aza se regaseste implicit ideea ca acestea sunt cerintele fundamentale pentru o Rugaciune Activa eficienta, toti ceilalti factori ramanand constanti sau presupunan d ca nu exista obstacole. DAR, in majoriatea cazurilor, FACTORII NU SUNT CONSTANT I, iar obstacolele din cale sunt de la mici zdruncinari, la adevarate blocaje de drum sau, ca sa folosim o alta analogie, orice de la mici pauze de transmisie p e linia de comunicare cu Sinele Superior, la scurt-circuite totale si linii moar te sau caderi ale liniei din cauza furtunilor (in termeni umani, de exemplu o fu rtuna emotionala de furie sau manie). Astfel, trebuie sa invatati CE ANUME poate bloca drumul si impiedica rugaciunea sa va fie implinita si CUM sa eliberati ca lea de toate obstructiile si sa va asigurati ca legatura sau comunicarea este fu nctionala. Desi de la

sine inteleasa in cele trei concepte de mai sus, nu trebuie niciodata pierduta d in vedere problema blocarii caii si a nevoii de a o elibera de obstacole si aces t lucru nu poate fi subliniat indeajuns. Daca ati incercat metoda Huna cu cateva rezultate sau fara, ar fi doua posibile explicatii. Fie procedurile de baza ale Rugaciunii Active nu sunt corect urmate. Sau PREGATIREA pentru ritual nu a fost facuta corespunzator. Adica pregatirea VOASTRA. In termeni Huna, aceasta se num este Kala, curatare, cu alte cuvinte eliberarea caii. Va amintiti ca acesta a fost primul pas in pregatirea Rugaciunii Active, prezentat in Lectia Huna Nr.6. Inva taturile Huna clarifica, poate pentru prima data si intr-un mod unic, DE CE ruga ciunile nu sunt indeplinite si CUM acest lucru poate fi remediat. Deoarece Huna explica mecanismul Rugaciunii Active, principiile Huna reveleaza UNDE este problem a si CUM ea poate fi corectata. Rugaciunea Activa Huna functioneaza! Cand rezult atul pe care il astepti nu se arata, la un anumit punct din procedura comunicare a a fost intrerupta. Iata unde natura voastra speciala, unica, devine atat de im portanta. Va trebui sa invatati principiile implicate si sa gasiti felul vostru propriu de a le aplica in viata voastra. O experienta a mea personala cu telefon ul va ilustra ce fel de lucru poate afecta legaturile bune si deci poate duce la o comunicare proasta. Aveam odata un telefon instalat intr-o locuinta mobila in care traiam pe vremea cand eram proaspat absolvent. Locuinta era intr-o zona la rga, acoperita cu pamant, dar sub suprafata care arata obisnuit zacea un fost ci mitir de masini. Era vara, o vreme torida, desigur, dar neobisnuit de secetoasa. Ca sa putem avea ceva flori in jur, pentru o atmosfera primitoare, plantele tre buiau sa fie udate frecvent, fiindca stratul putin adanc de pamant parea sa ingh ita rapid apa, mai rapid decat in mod normal. Dupa ce am instalat telefonul, am descoperit ca receptia era ingrozitoare pauze, huruieli, vocile se auzeau subtir e si scartait. A venit instalatorul de la compania de telefonie si a verificat t oate conexiunile, dar totul era cablat perfect. Nicio imbunatatire. In cele din urma, vazand jos o tija metalica aflata langa locul unde era impamantat firul de telefon, a zis: Cred ca stiu. Cand vremea este secetoasa, sunt uneori probleme, deoarece conductivitatea firului impamantat este mult redusa. Incercati sa udati pamantul in jurul postului. Exact asta am facut si distorsiunile de semnal s-au r ezolvat imediat! Ce lectie pretioasa pentru studentii Huna! Udarea este exact si mbolul folosit de vechii Kahuna pentru aprovizionarea cu Mana necesara pentru en ergizarea firului aka (linia telefonica) pentru a trimite Imaginea-Rugaciune cat re Sinele Superior fara distorsiuni. Mai intalnim acest simbol in discutia despr e udarea (cu Mana) a semintei (imaginea gand) care este plantata (de catre Sinele de Mijloc) in pamant (Sinele Inferior). O alta ilustrare simpla pornind de la tele fon va ajuta la clarificarea motivelor pentru care mesajele catre Sinele Superio r nu ajung la destinatie. Pe cand scriam aceasta lectie, a sunat telefonul. Era o greseala. Cel care a sunat, a discutat in contradictoriu cu mine timp de vreun minut, insistand ca trebuie sa vorbeasca cu Dl.Steele, fiind sigur ca a format nu marul corect. Verificand numarul, acesta s-a dovedit a fi exact acelasi numar cu al meu. Dar tot greseala era si a trebuit sa-i explic de cateva ori pana sa-l c onving ca nu

vorbea cu cine dorea. La fel ar fi fost daca numarul era gresit. Care fusese pro blema, pana la urma? Avea in minte scopul corect (sa vorbeasca cu Dl.Steele- sau i n termenii nostri, conditionarea corecta a dorintei pentru viitor), dar numarul de telefon (pentru noi, imaginea-gand creata sau blueprintul) era incorect cu fi ecare detaliu. Blueprintul (numarul de telefon) si produsul finit (persoana pe c are vroia s-o apeleze) nu se potriveau. Daca numarul ar fi fost foarte apropiat, sa zicem cu ultimele doua cifre inversate, am fi vazut ca aproape acelasi numar nu este suficient, cand vine vorba sa dai un telefon. Asemenea si in cazul unei imagini rezonabil detaliate, fiindca orice neclaritate de detaliu sau schimbare a planului va produce un rezultat nepotrivit si confuz. Aceasta simpla si poate super simplificata analogie ne subliniaza necesitatea de a decide ce dorim si d e a ne asigura ca forma-gand care sustine planul nostru este conforma rezultatul ui pe care il dorim. Daca imi permiteti sa ilustrez in continuare metaforic, est e ca si cum am alege un plan de casa de la o schema simpla sau desenul arhitectu lui privind cladirea finala si apoi am alege cu neatentie seturi nepotrivite de blueprinturi si ne-am intreba de ce constructia, aflata acum in curs de executie , nu seamana cu desenul. Si fiindca nu seamana, am continua sa transmitem ordine tamplarilor sa schimbe locul cutarui perete sau cutarei ferestre sau usi. Dupa cum spunea Max Freedom Long (Stiinta Secreta din spatele miracolelor, pag.303 si Capitolele XIV si XV), Huna recunoaste un singur pacat, acela de a rani pe cineva . Iar pentru o astfel de ranire, trebuie adusa o despagubire persoanei afectate. Daca nu este convins ca nu mai este vinovat, Sinele Inferior face din vina o fix atie , care nu poate fi indepartata. Kala sau curatarea (iertarea sau restaurarea L unimii simbolice) este eficienta numai atunci cand Sinele Inferior poate fi conv ins ca a avut loc o compensatie. Locul de unde poti obtine iertarea este numai s i numai de la persoana fata de care ai pacatuit. Din acest punct de vedere, unel e idei si sentimente fixe de vinovatie ale Sinelui Inferior nu pot fi indepartat e pur si simplu pentru ca persoana vatamata nu mai este disponibila pentru a ofe ri iertarea. In asemenea cazuri, Sinele Inferior trebuie convins prin fapte bune si alti stimulemti fizici ca meriti lucrul pe care il ceri. SERVICIUL apare aic i din perspectiva corecta. SERVESTE CA SA MERITI devine a doua jumatate a doctri nei Huna din Raneste putin si traieste ajutand. Se crede ca Sinele Inferior nu real izeaza in fapt ce inseamna bine si rau, fiind totusi un sine animalic. Aceste as pecte ii parvin de la Sinele Mijlociu, a carui capacitate de a rationa ii permit e sa discearna binele de rau. Pentru ca Sinele Inferior este facut sa accepte or beste decizia Sinelui Mijlociu despre cat de bune sau rele sunt oricare actiuni, are tendinta de a dezvolta fixatii de vinovatie intr-un fel mai degraba suprinz ator. Odata ce s-a decis de catre Sinele Mijlociu ca o anumita actiune este buna sau rea, iar aceasta decizie este transmisa spre pastrare, sub forma de gand, S inelui Inferior, procesul fixatiei este aproape automat. Aceasta fiindca Sinele Inferior, prezent fiind, a simtit actiune fizica, solida care a cauzat ranirea v ictimei. Este un stimul fizic, de tip solid, tangibil, iar atunci cand Sinele In ferior il observa, efectul este de fixare imediata a sentimentului de vinovatie, producand un complex de mare gravitate. Pentru a putea curata acest complex, in ainte de a putea spera ca

Sinele Inferior ar putea renunta la ide, ar trebui ca Sinele Mijlociu sa fie conv ins ca s-au adus despagubiri (Stiinta Secreta din spatele miracolelor, pag.304) O ricum, sentimentul de vinovatie poate aparea si cand ranirea nu este reala. Din cauza educatiei primite in copilarie si a neintelegerilor privind experientele d iferitelor etape ale vietii, Sinele Inferior (care este constient, odata ce a prim it comanda de bine sau rau de la Sinele Mijlociu) ramane agatat de idei gresite de vinovatie privind anumite presupuse greseli (pacate facute prin omisiune sau in direct). Aceste credinte nu sunt logice (bazate pe gandirea rationala), pentru c a Sinele Inferior are in primul rand o gandire emotionaldeductiva. Sentimentul d e vinovatie al Sinelui Inferior nu are aproape nimic in comun cu ceea ce este lo gic si rational. Undeva de-a lungul procesului, Sinele Inferior primeste sugesti a (fie deliberat comandata de Sinele Mijlociu sau auzita in alta parte sau accep tata din oficiu ca eronata, doar fiindca Sinele Inferior nu a explicat-o clar). Odata primit ca ceva rau, Sinele Inferior il accepta ca atare si ramane la aceasta ide pana cand este convins de contrariu. Cu cat STIMULUL FIZIC este mai puternic si cu cat emotia asociata este mai intensa, cu atat mai bine fixat va fi sentim entul de vinovatie. Aici putem deduce ce va fi necesar pentru a indeparta fixati a un stimul fizic impresionant si o cantitate mare de emotie. Situatia care a da t nastere sentimentulu ide vinovatie poate fi serioasa precum un caz de crima (d esi vanatorul salbatic considera o mare virtute din a lua capul victimei sale) s au insignifianta cum ar fi sa canti o nota falsa la pian (care situatie ar putea fi privita aproape ca un pacat de catre un student perfectionist, caruia i s-a repetat ferm si constant scopul perfectiunii de catre profesorul lui, si mai ale s cand greseala apare in seara recitalului de absolvire). Cel mai mare pacat de a rani pe cineva (fie ca e vorba despre o rana fizica sau o durere mentala sau e motionala) este acela facut cu rautate, intentionat si cu constientizarea faptul ui ca va produce durere si nefericire, presupunand desigur ca sentimentul de vin ovatie si remuscarea sunt simtite de catre Sinele Inferior. Sinele Inferior cade din fata lui Dumenezeu, precum un copil pedepsit cu dreptate de parinte. Sinele I nferior este atunci inundat de sentimente de vinovatie, rusine si frica de a nu se mai putea ridica la Sinele Superior sau chiar si a de nu mai putea trimite o rugaciune prin cordonul aka. Unele fixatii (obiceiuri sau tipare de actiune) sun t utile si benefice atata timp cat ne inlesnesc obtinerea unor talente, precum a canta la un instrument muzical sau a folosi functiile automate ale unui automob il cu exceptia cazului cand ai fost invatat (si pastrezi deci credinta la nivelu l Sinelui Inferior) ca este gresit sa canti la un instrument sau ca toate automo bilele sunt pacatoase si vin de la necuratul! De aceea Curatarea Caii este o chest iune atat de personala. Numarul posibilelor fixatii de vinovatie este infinit si variatiile lor asemenea. Totul se rezuma pana la urma la aceasta orice vei fi f ost invatat si ai ajuns sa consideri ca fiind gresit (de obicei la nivelul Sinel ui Inferior, nivelul emotional, dar uneori si la nivelul Sinelui Mijlociu, nivel ul constiintei rationale), ACESTA ESTE PACAT PENTRU TINE. Cat de puternic este fix at sentimentul de vinovatie in Sinele Inferior si gradul de intensitate al react iei emotionale, aceste sunt chestiuni individuale si depind in totalitate de exp erientele TALE

de viata de pana in prezent. Astfel, ceea ce a fost numit pacat poate fi definit a stfel: Orice te impiedica sa actionezi pentru a contacta Sinele Superior si a li vra Rugaciunea Activa de-a lungul cordonului aka si rupe astfel intregul Sinelui Intreit, cauzand dizarmonie, impiedicandu-te sa duci o viata normala si izoleaz a cele doua nivele inferioare ale Sinelui de ajutorul pe care il poate da numai singurul ghid si pazitor, Sinele Superior. Adevarul este ca parerile sau credint ele constiente pot constitui seturi absolut fixe de idei, la fel de fixe ca cele ale Sinelui Inferior. Ganditi-va numai cum reactioneaza oamenii la orice afirma tie contrara parerilor lor politice. Sau la aceia care au acceptat o religie si si-au inchis cu totul mintile catre orice le-ar putea schimba acea credinta, nu conteaza ce noi dovezi sunt descoperite. Faptele reale nu ii influenteaza deloc. Au dezvoltat un set complex de credinte sau opinii, comune Sinelui Inferior si celui Mijlociu. Daca vreti sa verificati daca cineva (sau voi insiva) are o astf el de credinta impartasita cu Sinele Inferior, urmariti-va EMOTIILE care apar la orice sugestie contrara acelei credinte. In Lectia Huna nr.3 am mentionat ce in teleg prin metoda Intepatoare de localizare a zonelor cu probleme. Aceasta poate f i acum extinsa catre orice zona cu posibile fixatii si este utila pentru a afla care este problema sau blocajul vostru personal. Sinele Inferior este singurul r esponsabil cu reactiile emotionale iar cand Sinele Mijlociu este prins in demers uri complexe, nici el nu reuseste sa functioneze cum trebuie, din cauza Sinelui Inferior, care trimite impulsuri de emotii. In multe cazuri, este necesar doar c a Sinele Inferior sa fie convins ca ceea ce credea a fi pacat nu este ceva gresit, fiindca nimeni nu a fost ranit in vreun fel. In alte dati, trebuie facuta o rep aratie, daca acest lucru este posibil. Mai mult, unele persoane au nevoie de o p enitenta prin servicii (SERVESTE CA SA MERITI) care sa convinga Sinele Inferior ca meriti, in ciuda sentimentului de vinovatie (indiferent daca este cauzat de o ranire sau de un pacat imaginat). Inca ceva despre metoda Intepatoare de indepart are a fixatiilor si blocajelor. Este vorba despre acel indicator discret, ciudat din capul stomacului un fel de sentiment de scufundare sau o replica mai mica a r eactiei pe care o avem in perioade de frica, soc emotional sau pericol, perioade care probabil au disparut din memorie. Felul exact al reactiei este fara indoia la diferit pentru fiecare, iar trairea pe care ai avut-o o data, o vei recunoast e mereu. Plexul solar este locul de reactie al Sinelui Inferior. Kahuna au numit acest centru nanau. Simplu spus, inseamna sinele tacut si este o descriere buna a Sinelui Inferior in manifestarile lui automate si ascunse, desfasurate in afara zonei de perceptie a Sinelui Mijlociu. Mai inseamna mintea, afectiunea si emotiile, i ar pshologic intestinele. Legatura cu Sinele Inferior este facuta deci foarte clar . Procedura este aceeasi ca in majoritatea meditatiilor, dar cu un scop anumit in minte. Asezati-va in liniste si relaxati intr-un loc izolat, asa cum ati fost sf atuiti sa faceti cand studiati aceste lectii. Dati Sinelui Inferior o comanda fe rma, de exemplu Du-te si cauta, in tot depozitul de amintiri, acele perioade cand am trait sub stress emotional (ati putea detalia: manie, soc etc). Spuneti acest e cuvinte cu voce tare, daca puteti, pentru a mari efectul (un stimul fizic bun pentru a impresiona Sinele Inferior). Dupa ce comanda a fost transmisa, asteptat i in tacere raspunsul ca o intepatura. Acestei stari de

tacere ii trebuie adaugata actiunea, de aceasta data o actiune a mintii. Cuvinte le hawaiiene implicate in aceasta procedura sunt perfect edificatoare. Cuvantul nanao inseamna a gandi adanc, a penetra mintea, a introduce mana intr-un recipient n ecunoscut si intunecat, cu scopul de a cauta ceva, a apuca cu un carlig, ceea ce re prezinta o imagine foarte sugestiva pentru ce incercam sa facem. Acel ceva pe ca re il cautam trebuie capturat, retinut, precum mintea si scos afara. Dar lucrul ca re trebuie scos afara este descris si el cu un intreg set de intelesuri (preluat e ca intotdeauna din Dictionarul Limbii Hawaiiene a lui Andrews): a fi alunecos, a induce in eroare, a fi deturnat. Aceste intelesuri ne arata ca amintirile ascun se, care nu au fost niciodata constientizate, ci au devenit fixatii, sunt ascuns e in recipientul intunecat al Sinelui Inferior, un fel de colt intunecat al pivnit ei. Ele trebuie cautate dupa ce mintea a fost redusa la tacere (radacina lui nan ao inseamna a reduce la tacere) si asta cu registrul Sinelui Inferior al mintii. Od ata descoperite, aceste fixatii se dovedesc a fi alunecoase la apucare, dar sunt c ontrolate de minte, in locul mainii simbolice. Imaginea este una de a pescui cu ma inile. Incercand sa gaseasca si sa aduca la suprafata aceste amintiri, Sinele In ferior ne poate adesea induce in eroare si ne va deturna in mod repetat, pe masura c e ne apropiem de amintirea fixata si va dori sa evite in toate modurile posibile sa aduca la suprafata situatia originala care a dus la formarea fixatiei, pentr u a fi constientizata (lucru care necesita o reluare totala de cateva ori a intr egului process) si astfel indepartata de pe cale. Un incident cunoscut, care ban uiti ca ar fi parte din acea fixatie este un loc bun de unde sa incepeti vanatoa rea de amintiri. S-a descoperit ca Sinele Inferior, daca este zadarnicit din a a ctiona potrivit unui complex, il va traduce sau il va modifica, pentru a parea ca nu are de-a face cu complexul original si important. Urmatorul exemplu este prel uat din Stiinta secreta din spatele miracolelor, pag.256: Era odata un baietel c are avea un complex: simtea aversiune pentru mersul la biserica. Probabil fusese obligat sa mearga la biserica bolnav fiind, slabit sau intr-o dispozitie nepotr ivita. (Sau poate fusese pedepsit pentru ca nu dorea sa mearga la biserica, dete rminandu-i-se un soc psihic). Baiatul isi iubea parintii si cand i s-a explicat de ce trebuia sa mearga la biserica sa se roage si dupa ce fusese implorat sa fi e cuminte si sa asculte, el a incercat sa se supuna. A incercat sa iubeasca bise rica, dupa cum fusese instruit si parea convins ca era datoria lui religioasa sa participle la slujbe. Totusi, Sinele Inferior, afectat fiind de aversiunea lega ta de slujbe, si-a aratat fata animalica atat de bine cunoscuta psihologilor si batranilor kahuna. Si-a transformat fixatia de a nu merge la biserica intr-o mar e aversiune pentru mirosul de tamaie. Dupa ce simtea mirosul de tamaie, baiatulu i invariabil i se facea rau si trebuia scos din biserica. Situatia s-a schimbat apoi intr-una in care baiatul chiar vroia sa mearga la biserica, dar nu putea. S inele Inferior reusise. In complexele dezvoltate pe constrangeri sexuale, Sinele Inferior poate transforma aspectele exterioare chiar si de cateva ori. Rezultat ul acestei actiuni este ca fie si lungul studiu psihanalitic al viselor si asoci atiilor libere ale pacientului poate esua sa aduca la lumina complexul original, pentru a fi

verbalizat si supus rationarii fiind astfel curatat sau adus sub controlul Sinelui M ijlociu, alaturi de gandurile si ideile normale. Toate fixatiile se bazeaza pe c eea ce numim amintiri reprimate. Intreaga memorie este functia Sinelui Inferior. L a Kahuna, amintirile sunt reprezentate ca un ciorchine de struguri dupa cum fiec are gand a fost depozitat de Sinele Inferior intr-un ciorchine de amintiri inrud ite. Acestea sunt amintiri carora li s-a acordat un inteles prin capacitatea rat ionala a Sinelui Mijlociu. Dar unele forme de gand, s-a explicat, nu se alipesc ciorchinelui potrivit al memoriei, pentru ca Sinele Mijlociu nu si-a facut bine treaba asociind evenimentul cu alte experiente, prin puterea sa de rationare, as a ca ceva anormal s-a intamplat cu aceasta amintire. De exemplu, nu poate fi rea mintita, atunci cand Sinele Mijlociu incearca s-o faca. Sinele Inferior stie ca ceva nu este in regula cu ea si se simte rusinat sau se teme, drept pentru care incearca s-o ascunda. Noaptea, pe cand Sinele Mijlociu doarme, Sinele Inferior s coate la lumina aceste amintiri si incearca sa clarifice care le este locul potriv it, incearca sa le analizeze in maniera sa deductiva, ilogica, incearca sa-si la mureasca neintelegerea asociata amintirii. Acest proces se reflecta in mare masu ra in visele voastre. Sinele Inferior ajunge la niste concluzii complicate, ilog ice si irationale si in confuzia sa, leaga amintirile cu manunchiuri de fire aka , la tot felul de ciorchini nepotriviti. Atunci, desi Sinele Mijlociu nu isi poa te aminti la propriu niciuna dintre aceste amintiri, individul va reactiona auto mat la anumite evenimente si circumstante asociate amintirii reprimate si asta i ntr-un mod irational. El poate reactiona cu frica sau furie disproportionata la alte emotii; poate trece prin pauze de memorie sau confuzie mentala; isi poate i magina deodata lucruri stranii; poate naste simptome de tremor sau nervozitate s au ras isteric sau alte manifestari fizice care contrazic diagnosticul. Din nou, gradul de implicare emotionala in cazul amintirii originale determina cantitate a de energie (incarcatura de Mana) consumata ca raspuns, desi efectul cumulat al tuturor reactiilor este o desfasurare a unei anume cantitati de Mana. Persoanel e epuizate sau nepoliticoase, tematoare sau suspicioase, mereu furioase (sau car e par astfel) ar trebui sa cerceteze cauzele acestor scurgeri de Mana, ca sa se poata intoarce la niste vieti normale. Metodele moderne de solutionare a acestor p robleme (sedinte prelungite pe canapeaua psihiatrului, institutii de boli mintal e, tratamente cu socuri etc) sunt incomplete si cel mai adesea ineficiente, pent ru ca ele nu recunosc cele trei parti ale Sinelui, functia (sau macar existenta) Manei ori conceptul de Kala (deblocarea Caii) sau curatarea de vinovatie, indoi ala si frica. Acesta este momentul cand VOI trebuie sa va auto-verificati reacti ile pe care le aveti la toate acele amintiri reprimate. Daca v-ati notat pana ac um unele intepaturi sau furnicaturi pe care le-ati simtit pe masura ce v-am prezen tat diferite idei in aceste lectii, atunci aveti dj o baza de pornire. Daca nu, ac um este momentul sa luati un creion si o hartie (tineti-o departe de ochii altcu iva, cu exceptia cazului in care aveti un prieten de incredere cu care sa vorbit i despre asta) si notati-va orice idei fixe va deranjeaza. Nu porniti sa dragati TOATE emotiile reprimate care s-ar putea ascunde in subconstientul vostru. Luat ul la tranta cu ele fara discernamant poate naste mai multe probleme decat sunte ti pregatiti sa duceti odata. De aceea, unele

metode universale sunt periculoase si trebuie evitate. Ele sapa blocul emotional , dar nu-l curata. Cand descoperiti blocata calea catre Sinele Superior, cand nu puteti implini Rugaciunea voastra Activa sau cand aveti reactii emotionale inex plicabile, atunci cautati amintirea reprimata care este sursa problemei specific e. In Lectia Huna nr.4 am sugerat sa folositi un pendul si aceasta este una dint re cele mai eficiente unelte de comunicare cu Sinele Inferior si este utilizata de multi student Huna. Daca ati incercat experimentele descrise acolo, stiti dac a aceasta este o unealta pe care o puteti folosi eficient si confortabil pentru a scotoci si scoate acele greutati emotionale impovaratoare. Dar poate sunteti u nul dintre aceia care nu inteleg ce e cu rotatia pendulului sau cel putin cred ca nu este cel mai firesc instrument si astfel doriti sa gasiti alte mijloace de ve rificare a fixatiilor. Intepatura, sau metoda nanao, va functiona foarte bine. Acum este momentul sa o folositi organizat, in plus fata de cum ati folosit-o, fires c, cand studiati aceste lectii. Verificati orice v-ar putea oferi un indiciu cat re fixatia care va impiedica in realizarea unei anumite Rugaciuni Active. Iata s i o cheie ca punct de plecare ORICE OBICEI ar putea sa aiba nevoie de o inspecta re detaliata si vigilenta. Poate veti descoperi ca este unul folositor, care nu are atasate emotii. Dar altele, care la prima vedere sunt neutre, veti descoperi cum conduc catre un blocaj al caii catre Sinele Superior. Sunteti unici si va t rebui sa aflati ce inseamna normal pentru voi. In Lumina Huna, Dr, E. Otha Wingo L ectia Huna 9 Posted on mai 19, 2011 by steauasufletului Traducere Cristina Ivan Lectia Huna nr.9 Draga elev Huna: Eliberarea de obstacole a Caii (adica A VA PRE GATI VOI INSIVA) trebuie sa preceada prezentarea Imaginii-Rugaciune. Este absolu t la fel de importanta precum formularea atenta a unei descrieri precise a ceea ce v-ati propus sa indepliniti si traducerea acestei descrieri intr-o imagine ex acta. Incepeti cu o verificare atenta, pentru a vedea daca aveti forme repetitiv e de gandire sau credinte gresite adanc inradacinate, care fac Sinele Inferior s a fie rezistent la schimbare, dupa cum ati fost instruiti in lectia precedenta. Dupa cum o reactie emotionala (efectul de intepatura) semnalizeaza ca Sinele Infer ior a cuprins acea imagine-gand (sau o alta in relatie) cu o cantitate mare de M ana, astfel poti verifica si raspunsul emotional al Sinelui Inferior atunci cand prezinti Actiunea-Rugaciune. Nu te insela gandindu-te ca emotia indica ceva in ner egula. Emotia arata ca este vorba despre o reactie de simtire a Sinelui Inferior. Acea reactie poate fi la fel de bine rezultatul sentimentelor negative de indoi ala si frica

sau al celor de bucurie si iubire. Cand incercam eliberarea caii catre Sinele Su perior, vom cauta in mod firesc acele emotii care ne impiedica, nu pe acelea car e ne ajuta. De fapt, EMOTIA ESTE NECESARA ca impact pozitiv pentru a marca Sinel e Inferior de importanta actiunii si de beneficiile pe care le va primi dupa ind eplinirea ei. Dupa metoda intepaturii de cautare a fixatiilor, trebuie sa judecam (l a nivelul constient al Sinelui Mijlociu) daca o anume emotie pe care o descoperi este pozitiva (si astfel duce la un obicei util si care merita pastrat) sau neg ativa (si reprezinta un blocaj al comunicarii eficiente, care trebuie indepartat ). Iubirea este o emotie, iar viata ar pieri fara ea. TREBUIE sa existe emotiile pozitive de bucurie, nerabdare si iubire inainte sa ne asteptam ca Sinele Infer ior sa-si indeplineasca rolul in poveste. Veti sti ca Sinele Inferior lucreaza c and veti trai o senzatie de umplere cu o stare de bine, cu bucurie si anticipati e. Daca atentia va este distrasa cu usurinta de la scopul vostru de a prezenta I maginea-Rugaciune, atunci verificati daca lipsesc emotiile pozitive, ca dealtfel si daca sunt prezente cele de frica vaga, de indoiala, precum si scuzele pentru a face (un oricat de mic) altceva decat Actiunea-Rugaciune. Vechile ganduri rep etitive si credinte nefondate cauzeaza adesea multe preobleme, mult dupa ce ati acces la o intelegere mai cuprinzatoare la nivelul Sinelui Mijlociu. Huna nu are intentia de a se opune niciunei alte credinte pe care o aveti si cu care suntet i fericiti si va simtiti confortabil sau cu orice convingere religioasa pe care o acceptati fara indoiala sau confuzie. Dar majoritatea oamenilor au un colt al mintii unde toate credintele vechi, dogmatice ale primei parti a vietii, demult parasite din punct de vedere rational, sunt ingramadite haotic de catre Sinele I nferior, pentru ca nu au disparut in totalitatea legaturilor lor cu alte aspecte . Sunt acele credinte pe care ai nevoie sa le indepartezi dogmele unor autoritat i de necontestat, pe care Sinele Inferior a fost infrant sa le accepte si de car e se agata inca, fiindca nu i s-a spus de catre aceste autoritati sa nu o mai fa ca. Cuvantul scris s-a dovedit a fi foart util in a ajuta Sinele Inferior in ace st demers. Sinele Inferior are mare incredere in cuvantul scris, atat de mare in cat multi oameni vor crede orice, atata timp cat apare intr-o carte sau intr-o r evista sau oriunde pe hartie. Evitati aceste extreme, dar folositi cuvantul scri s intr-un scop pozitiv. Orice literatura inspirationala frumoasa, confortabila s i linistitoare este de folos. Unul dintre cele mai bune exemple este Crescand in lumina (Growing Into Light pe http://store.hunaohana.com) a lui Max Freedom Long, care a fost scrisa exact cu scopul de a aminti Sinelui Inferior principalele id ei Huna. Recitirea altor publicatii Huna va servi aceluiasi scop. O reluare cont inua a acestor lectii va inradacina fundamentele Huna in memoria Sinelui Inferio r, cu mentiunea de a FOLOSI ce invatati. Cei care vati format cu Biblia ca fiind cartea de capatai veti gasi o lumina noua in multe dintre pasajele ei, lumina r evelata de intelesuri adanci ale Huna (vezi Codul Huna in religii pe http://stor e.hunaohana.com) . De exemplu, Ceea ce veti face celui mai marunt dintre oameni, mie imi veti face capata o noua semnificatie in lumina nevoii noastre de a ne rev ansa in fata cuiva care nu mai este printre noi sa ne ierte. Putem realiza o cor ectie generala prin unele servicii de caritate, iar acestia sunt stimulii fizici meniti sa convinga Sinele

Inferior ca meritam, ca fapta noastra cea buna poate fi astfel acceptata, dat fi ind ca persoana ranita nu o mai poate face personal. Si folosirea cuvantului vor bit elibereaza Sinele Inferior de astefel de blocaje. Un program inregistrat poa te fi ascultat din cand in cand, cu fiecare data el impresionand mai adanc Sinel e Inferior. Faceti-va propriile inregistrari sau folositi numeroasele inregistra ri disponibile cu acest scop. Cand o curatare suficienta a cordonului aka catre Sinele Superior a fost indeplinita, indiferent cum, relatia normala dintre CELE TREI SINE se restabileste automat, iar Sinele Superior atrage mana necesara de l a Sinele Inferior (care reface stocul permanent, ca sarcina a sa obisnuita, ca s i cum ar sta in expectativa pentru asta), ceea ce produce vindecarea sau corecta rea, nu numai la nivelul corpului, ci si al atitudinilor mentale si al conditiil or din jurul subiectului. Ce spuneti de un ritual Kala? Vom folosi frunzele de t i, cu care kahuna perie curatand simbolic de toate influentele negative? Sau ves minte ritualice si betisoare parfumate? Sau vom dansa? Sau vom stropi cu apa sfi ntita sau vreun lichid sacrificial (sange sau vin)? Sau vom face un sacrificiu? Toate acestea sunt dintotdeauna metode pentru a obtine iertarea sau pentru a purif ica in vederea unei adoratii. In cele din urma trebuie sa va gasiti singuri o proc edura (un ritual) de purificare, care sa impresioneze propriul vostru Sine Infer ior. Huna nu are nevoie de NICIUNUL dintre aceste artificii exterioare si acceso rii de cult si convenienta. Nu avem nevoie de niciun nume secret sau parola. SECRE TUL ESTE PUBLIC si cel mai bun lucru pe care il putem face este sa-l raspandim i n lung si-n lat. Dar as vrea sa subliniez ca ORICE ceremonie sau ritual, mantra sau incantatie, sau orice altceva care se potriveste personalitatii voastre unic e poate fi folosit si este perfect acceptabil, daca doriti sa o faceti. Un parag raf al celei de-a treia lectii (/buletin) a lui Max Freedom Long (care este incl us in Lectia Huna nr.4) merita repetat aici: Rugaciunea nu este gandire. Este o co mbinatie intre gandire si un GEST sau o miscare fizica concreta a Sinelui Inferi or in corp o creare de mana si o daruire a ei. Ar trebui sa inventam un ritual f izic atat de exact incat sa capteze intreaga concentrare a Sinelui Inferior astf el impiedicandu-l sa rataceasca in actiune cu voi in mintea lui, in departamentu l din-spatele-scenei, sau sa fie prins in ceva cu totul diferit. O legare prelim inara, din efortul de a ne revansa pentru greseli facute altora, sau de a face c orectii generale ale unor lipsuri sau erori toate acestea sunt o parte a gestulu i pe care il facem la inceputul unei rugaciuni reusite. Nu stiu un alt mod de a convinge Sinele Inferior, incapatinat si care interpreteaza literal, ca el si om ul sau merita un raspuns la rugaciune, altul decat prin realizarea de actiuni fi zice adica folosirea actiunii ca stimul fizic. Daca voi incerca sa concep un rit ual pentru fiecare persoana care urmeaza aceste cursuri, unii il vor considera f olositor, iar altii nu vor putea gasi nimic util in el. Nu este nici vorba ca tr ebuie inventat un ritual care va ramane de-a pururi neschimbat si potrivit tutur or, inclusiv voua. Sunteti fiecare prea unici pentru ca acest lucru sa fie posib il. Din cauza diferentelor dintre personalitatile voastre si a mea, dintre backg roundurile si experienta fiecaruia

dintre noi, insesi cuvintele pe care le folosesc nu vor avea acelasi inteles pen tru fiecare. Unele dintre cele mai inspirationale scrieri din lume sunt pentru u nii foarte plictisitoare si neinteresante. Legarea ca ritual este interpretata d e unele persoane ca un mod de a marca Sinele Inferior; in altii nu va trezi deca t reactii negative. Pentru unii, marturisirea propriilor pacate unui prieten sau unui preot (pentru ca Sinele Inferior este convins ca o astfel de marturisire e ste buna pentru suflet sau de dorit sau necesara) poate fi exact lucrul potrivit p entru obtinerea iertarii cerute. In ultima analiza, pe masura ce curatam pivnita intunecata de gunoiul de detalii si erori de perceptie acumulate de-a lungul seco lelor, constienta noastra si actiunile mintii noastre sunt instrumentele care tr ebuie folosite in efortul de curatare. Intoarcerea la SIMPLITATE este cel mai bun mod doar ca o astfel de intoarcere poate fi facuta numai odata cu obtinerea unei intelegeri directe si clare a lucrurilor implicate. Inlaturarea sentimentului d e vinovatie este o modalitate simpla de a repara paguba (in unele cazuri, acesta e ste singura modalitate, in altele nu este posibila nicio reparatie, odata ce ran irea a fost provocata). Fie ca fixatia a fost cauzata de o ranire traumatizanta care dateaza din vremurile copilariei, cand au fost primite invataturile religio ase si cele ale moralei (si aici ma refer la cele acumulate inconstient, care nu mai sunt acceptate de mintea rationala), sau una cauzata de o reactie soc intarzi ata, este doar o problema de a folosi actiuni ale mintii SI stimuli fizici pentr u a indeparta fixatiile (un fel de scurgere a incarcaturii de mana din memorie, ca re este o functie stapanita de Sinele Inferior) desi incercarea practica de a lo caliza si indeparta fixatia nu este deloc simpla. Pentru orice greseala in folos irea metodelor Huna, acesta este locul unde trebuie sa cautati raspunsul, iar su ccesul sau esecul vor depinde in cele din urma de cat de profund intelegeti Preg atirea eliberarii de obstacola a Caii (Kala). Pricipiul este clar. Utilizarea pr actica a acelui principiu este in intregime o chestiune personala si individuala . Fie sa ramaneti intotdeauna I Ke Laa Kea In Lumina Huna, Dr. E. Otha Wingo P.S. In finalul acestei Lectii, gasiti anexate doua extrase din scrierile lui Max Fr eedom Long: Micul Complex din HRA Bulletin VI si o parte a Scurtei Discutii nr.8. MICUL COMPLEX [HRA Bulletin VI, Februarie 1949] Micile noastre complexe ne sunt adesea necunoscute. Oricum ar fi, existenta le poate fi banuita cand nu reusim s a obtinem rezultate din folosirea metodelor de rugaciune Huna ale Inaltei Magii. Sunt mai multe metode Huna pentru a scapa de aceste complexe de vinovatie sau p acat. Revansarea in fata altora pentru ca i-am ranit este prima pe lista. Urmato area este abordarea abstracta prin care ne revansam in variate feluri, pentru pac ate uitate.

Revansarea poate fi de doua feluri. In primul rand, este EFECTUAREA unei actiuni . O fapta buna. O jertfa de iubire. Orice sacrificiu sau renuntare la ceva ce co nsideram valoros. In al doilea rand, este rugaciunea pentru iertare aceasta fiin d o actiune mentala si emotionala in care LOGICA sau argumentarea este folosita pentru a inlocui FAPTA sau LUCRUL practic, oferit ca jertfa adevaratul stimul fi zic. Experientele noastre, ale tuturor, scot la lumina diferite cai de ajutor. O asociata ne-a povestit cum a descoperit ca o rugaciune extrasa din cuvintele lu i Thomas Kempis i-a fost extrem de utila in indepartarea complexelor pe care sus piciona ca le are. Aceasta rugaciune, pe care o veti regasi mai jos, are accentu at elementul LOGIC. Este eficienta pentru ca foloseste ideea ca noi ii iertam pe toti cei care ne-au gresit si astfel ne face pe noi insine sa meritam o iertare similara. Stim cu totii ca, de-a lungul vietilor noastre incarcate, am fost ade sea nu tocmai buni. Avem un sentiment vag de vina, pe care nu il putem defini. O rugaciune precum aceasta, adresata catre Aumakua noastra, cu cererea de a orand ui lucrurile noastre, este o rugaciune eficienta. Se foloseste cu CREDINTA, apro ape cu atitudinea unui copil care ridica o privire incarcata catre un parinte mu lt iubitor. Presupune emotii inalte si intense, precum iubirea, regretul pentru greseli uitate, facute altora sau raniri produse altora si pe care nu le mai put em repara. Ca multe alte ritualuri eficiente, repetitia este cheia catre un rezu ltat bun. Repetam si repetam, de mai multe ori pe zi; si in cele din urma subcon stientul insusi invata sa raspunda, iar actiunea se intampla. Micile fixatii sun t indepartate, iar calea se deschide catre Sinele Superior, astfel ca facem usor s i rapid contactul de care avem nevoie ca sa transmitem rugaciunile de tip Huna. O rugaciune de Thomas Kempis Dumnezeul meu, Iti ofer Tie (prin Aumakua) rugaciuni le si mijlocirile mele catre cei care m-au ranit in orice fel, m-au intristat sa u mi-au gresit, sau care mi-au provocat orice fel de paguba sau disconfort. Cu i ubire, liber, ii iert si imi retrag toate acuzele. Tot astfel, pentru toti cei p e care, oricand, i-am suparat, deranjat sau incarcat in orice fel, cu vorba sau cu fapta, cu stiinta sau fara stiinta, ma rog Tie pentru iertarea acestor pacate , dupa cum si eu am iertat altora, si ajuta-mi inima sa nu repet aceste greseli. Si ia de la noi toate suspiciunile, indignarea, mania, gelozia, vanitatea si aut osuficienta. Toate lucrurile care afecteaza generozitatea si micsoreaza iubirea frateasca, te rugam sa le indepartezi si sa le distrugi cu totul. Extras din Scu rta Discutie nr.8, de Max Freedom Long Scriitoarea noastra americana, Mary Austi n, a studiat odata credintele religioase ale indienilor Paiute, povestind in car tea ei, Orizonturile Pamantului, de descoperirea ca acestia stiau despre Sinele Superior pe care si ea l-a descoperit ca si copil si l-a numit Eu-Mary, fiinta mai inalta si mai puternica si care veghea asupra ei. In orice zi cand avea nevoie de ajutor, o chema pe Eu-Mary. Indienii cunosteau si ei acest Ceva mai inalt si il

numeau Wakonda sau Prietenul-Sufletului-Omului. Ea povestea ca l-a intrebat pe un vr aci Paiute Chiar obtii lucrurile pentru care te rogi?. Si el a raspuns Desigur, dac a te rogi corect. Dar acest mod corect de a te ruga presupunea o cantitate imensa de explicatii. Pentru ei, rugaciunea era un act DIRECTIONAT CATRE EXTERIOR din partea SINELUI INTERIOR, CATRE CEVA, nu un Dumnezeu, cu scopul de a obtine o act iune-raspuns in lumea din jurul tau. Ei faceau actiuni cu corpul fizic, dansau s i cantau si performau un ritual elaborat. Simteau ca daca ritualul avea ACTELE F IZICE CORECTE (partea din rugaciune corespunzatoare Sinelui Inferior) si partea DIRECTIONATA CATRE EXTERIOR A SINELUI INTERIOR, adica Sinele Mijlociu adresanduse Sinelui Superior, Wakonda nu avea cum sa nu se armonizeze cu ei si sa nu le o fere rezultatele pe care le doreau. Aveau ploaie si recolte bune; si bine genera l pentru poporul lor, adaugat pe masura ce metodele lor de rugaciune egalau cres terea in putere al dogmei. In drama biblica, avem un numar de predici codificate sub forma de parabole. In una dintre ele, Iisus vorbeste in termeni voalati des pre a planta seminte, si spune Ce semanati, aceea veti culege. Vorbeste despre sem intele care cad pe teren de piatra si cand rasare soarele, forta vitala blanda l e este risipita si semintele mor. Aceasta exprima necesitatea de a planta bine, intr-un sol bine pregatit si apoi de a uda semintele, trimitand mana zilnic Sinelu i Superior pentru propria-i folosinta, pana cand vine timpul recoltei, iar raspu nsul la rugaciunile noastre ia forma realitatii si substantei. Cuvantul pentru ve stejire este lo-ha, unde radacina ha inseamna a respire profund, ca atunci cand a cumulezi mana pentru a o trimite Sinelui Superior. Va voi spune un secret, daca fagaduiti ca va veti ocupa sa-l raspanditi in lung si-n lat. Puteti include o al ta persoana in rugaciunea voastra, imaginand-o impartind lucrul bun pe care il c ereti, puteti sa cereti si ajutorul Sinelui sau Superior, iar raspunsul va sosi mult mai repede si mai clar. Trebuie sa evitam intotdeauna egoismul si lacomia s i lipsa iubirii si a simpatiei catre ceilalti. Si iata si un alt secret. Daca av eti un sentiment de vinovatie, din cauza unei greseli facute unei alte persoane, acest sentiment poate actiona ca un zid intre voi si Sinele vostru Superior, ca nd incercati sa-l miscati cu rugaciunea voastra. Dar exista un remediu si acesta este sa mergeti sa va revansati direct sau practic pentru greseala voastra. Con tinuati sa va revansati pana cand Sinele vostru Inferior devine convins ca MERIT A sa i se raspunda la rugaciune. Si un ultim secret pentru voi nu puteti sa purt ati pica si sa urati pe cineva si totusi sa stabiliti comunicarea cu Sinele Supe rior. Iisus ne-a invatat codificat cum sa ne rugam. Noi citim Si da-ne noua astaz i painea noastra cea de toate zilele si ne iarta noua greselile noastre, DUPA CU M SI NOI IERTAM GRESITILOR NOSTRI. Curatati-va mentalul ca pe o casa unde faceti curatenie generala. Verificati-va de orice urma de ura, gelozie, resentiment, se ntiment de vinovatie si orice lucru afectat de acestea. Scapati de ele, chiar da ca veti avea nevoie sa vorbiti cu voi insiva zile in sir. Lucrati sa va eliberat i calea catre Sinele Superior, ca sa fiti capabili si voi de actiuni directionat e catre exterior, precum indienii Paiute. Retrageti-va undeva si cugetati prelun g asupra Sinelui Superior. Cititi pasaje

care va inspira, din orice carte care va place. Acest lucru va ajuta Sinele Infe rior sa adopte dispozitia potrivita. Si sa nu fiti un OM FARA SUFLU [haole] cum numeau Hawaiienii pe albii care nu respirau profund, ci acumulati mana si trimit eti-o catre Sinele Superior. Este o chestiune de zile, daca aveti timp. Si prega titi-va SINGURI. Finalizati-va Imaginea-Rugaciune despre ce doriti, voi si ceila lti. Respirati-va rugaciunea si trimiterea manei catre Aumakua. Max Freedom Long. Huna Lectia 11 Posted on mai 19, 2011 by steauasufletului Traducere Andi Doroba ntu Lectia Huna nr 11 Draga studentule Huna: In aproape toti dintre noi exista u n depozit de concepte pastrate secrete pe care le putem numi ADEVARURI, in cauta rea unui cuvant mai potrivit. Ce este adevar pentru cineva ar putea sa nu fie pe ntru altcineva, dar cei mai multi dintre noi par sa aiba un simt profund, interi or, care se activeaza si se pune in miscare in noi atunci cand luam contact cu a numite idei. Tesul final pentru noi a ceea ce inseamna adevarul este comportament ul pe care-l dicteaza sau inspira. Uneori un singur cuvant deschide pentru noi vi ziuni infinte de adevar. De fapt, religia noastra este CEEA CE CREDEM CU ADEVARA T, si nu ce eticheta ii atasam sau crez pe care spunem ca-l urmam. Vechile obice iuri de gandire pot sa faca dificila pentru tine incercarea principiilor psiholo giei Huna. Ar putea parea ciudat sa cauti intr-o limba antica polineziana si sa gasesti acolo simboluri codificate care dezvaluie ceva ce noi in timpul modern p utem folosi. Dar oamenii stravechi aveau cunostinte despre psihologia umana care inca nu sunt acceptate de academicienii moderni. Ei au pus in simboluri sensuri le profunde ale intelepciunii stravechi, nu doar pentru instruirea propriilor st udenti, ci si pentru pastrarea stiintei pentru posteritate. Ai marele noroc de a fi acumulat intelepciunea secolelor, nu doar intr-o forma abstracta, teoretica, dar intr-o forma foarte practica pe care o poti folosi acum in fiecare zi. Asa ca studiaza aceste lectii cu atentie. Incearca aceste principii. Daca recunosti ad evarul acestor invataturi, integreaza-le in traiul tau obisnuit dar prin ele vei putea sa traiesti normal intr-un mod mult mai eficient. Unii psihologi moderni au recunoscut mai mult de un nivel de constienta, dar toti au pus toate funtiile d e dincolo de constient pe seama subconstientului sau mintii instinctive, ignoran d faptul ca amestecau cel mai de baza si cel mai inalta aspect al mintii si le p uneau in aceeasi categorie, in timp ce lasau calitatea mijlocie de una singura. Vechea fabula despre cei doi sfetnici pe

care-i are fiecare persoana, cate unul la fiecare ureche, unul soptindu-i sa urm eze idealurile inalte si celalalt tentandu-l sa urmeze placerile mai lumesti, es te o expresie a principiului celor trei sine. Referinte la doua divinitati opuse , cum ar fi lumina si intuneric sau inger pazitor si diavol sau spiritualitate opusa scului, toate inseamna acelasi lucru. Diavol nu inseamna o influenta rauvoitoare, ci nivelul material, fizic, animal, fara a lua in considerare spiritualul sau nivelul mai inalt al spiritului. Exista trei nivele, trei sine, iar incercarea de a-l s uprima pe oricare din ele se sfarseste cu o existenta anormala, dezechilibrata. Unii sustin viata complet spirituala, negand ca exista vreo parte pozitiva in lucr urile lumesti. Altii cauta doar materialul si placerile fizice fara sa le pese de sp iritualitate sau ratiune. Toate acestea sunt pozitii extreme. Cand recunoastem e xistenta sinelui inferior, noi nu dorim sa-l scoatem din vietile noastre si sa c autam sa devenim sinele superior, cum unii scriitori ar spune. Idealul este sa rec unoastem locul de drept si potrivit al fiecarui sine, lucrand astfel armonios im preuna. Aceasta este calea normala. Trebuie sa tinem minte tot timpul si sa ne rea mintim in continuu ca suntem formati din trei sine. Scopul si tinta activitatilo r vietii este nu sa fortam sinele de baza si cel mijlociu sa devina una permanent cu sinele superior. Yoga inseamna uniune si fara dubiu semnifica ridicarea vibra tiilor si creearea unui contact complet si functional (uniune) cu sinele superio r, furnizand samanta gandului rugaciunii-actiune si mana pentru a uda-o pentru a cre ste in plan fizic sau mental. Huna arata ca suntem creati corect, fiecare cu niv elul sau intr-un parteneriat complet functional, triunghiul sau trinitatea. Mare le SECRET al Kahuna era centrat pe contactul sau uniunea pe care cele doua sine inferioare o fac cu sinele superior pentru a schimba forta sub forma manei si a continutului subconstientului implicat in crearea rugaciunii. Huna face o foarte c lara distinctie intre cele trei sine si prin acest fapt difera de orice alt sist em psihologic, psiho-religios sau religios. Indicii cum ca cele trei sunt vazute in multe locuri, cum ar fi simbolul antic al triunghiului si al trinitatii. Per icolul primar al majoritatii sistemelor asa-numite magiceeste ca ele functioneaza doar la nivelul sinelui de baza. Prea multe mediumuri lucreaza doar prin sinele de baza. Religia neaga de obicei orice parte a noastra cu exceptia celei spiritual e, sau daca nivelele inferioare sunt recunoscute, suntem invatati ca ele trebuie suprimate. Intelectualismul sustine ratiunea si logica pana la excluderea orica rei alte parti, mai ales la nivel spiritual sau superior. Doar cand toate cele t rei parti din psihicul uman sunt luate in considerare vei intelege si folosi efi cient principiile Huna. Max Freedom Long are de spus urmatoarele despre sinele s uperior:

Kahuna invatau ca omului i s-au dat nenumarate bucurii si cateva suferinte, ca v iata e buna si frumoasa cand e traita normal si ca a o trai asa inseamna crester e si experimentare care sunt necesare. Pentru a trai complet normal si astfel o viata complet fericita si progresiva cineva are nevoie ca cele trei sine unite p erfect sa lucreze sub inteleapta ghidare a sinelui superior. Doar viata traita f ara ghidarea sinelui superior sa fara o oarecare uniune poate fi predominant dur eroasa si plina de suferinta. Sinele superior este o parte din noi. Este cel mai inalt dintre cele trei sine intr-un om. Este ingerul protector, tatal din noi, salvatorul personal. Toate rugaciunile, indiferent cui ii sunt adresate si indif erent de multiplicitatea zeilor si idolilor, nu se pot duce decat la sinele supe rior. Acesta este unul din mareile secrete ale tuturor timpurilor: sinele superi or si prezenta lui cu noi, in noi si deasupra noastra ca un zeu si ca un repreze ntant al dumnezeului universal. Nu trebuie sa ne staduim pentru a concepe natura dumnezeului universal. Tot ceea ce este nevoie este sa recunoastem sinele super ior asa cum este si sa-i adresam rugaciunile noastre. In intelepciunea sa superi oara ne putem baza pe el in transmiterea oricarei rugaciuni catre fiinte mai ina lte pe scara ascendenta cresterii si evolutiei. Odata recunoscut drept ceea ce e ste sinele superior va fi intotdeauna gata sa accepte invitatia de a ne ghida si ajuta. Dar trebuie sa fie recunoscut si invitat, pentru ca este legat de o lege a nivelului sau astfel incat sa nu rapeasca darul liberului arbitru sinelui de baza si celui mijlociu pentru ca acesta le permite sinelor sa invete din experie nta dupa ce au decis pentru ele ce vor face sau nu. Rugaciune (sau, cum o numesc eu, RUGACIUNE-ACTIUNE) este incununata de succes NUMAI cand CELE TREI SINE sunt unite, lucrand impreuna pentru a realiza scopul propus. Toata rugaciunea este t elepatica. Acceptam faptul ca Dumnezeu este spirit si ca orice contact cu el trebu ie sa fie spiritual, adica telepatic. Singura noastra cale de a trimite rugaciun ile noastre catre sinele superior este prin transmitere telepatica a formelor-ga nd ale ideilor ce intruchipeaza lucrurile pentru care ne rugam. De aceea, pentru ca numai sinele de baza poate contacta sinele superior prin extinderea unui deg et-aka ce urmeaza deja stabilitul fir aka pana la sinele superior si, mai mult, deoarece numai sinele nostru de baza poate transforma ideile sau cuvintele rugac iunilor nostre in forme-gand si sa le trimita prin coarda aka activata. Daca nu antrenam sinele de baza sa inteleaga scopul acestei abilitati latente, si apoi s a o folosim cand dorim sa trimitem o rugaciune, NIMIC NU VA FI OBTINUT. (Vezi The Secret Science at Work, p 36: Huna ne divulga faptul ca TOATE CELE TREI SINE ALE OMULUI isi au rolul lor de jucat in functionarea rugaciunii. Daca orica din sin e nu iti joaca rolul, operatiunea in sine nu are rost). Odata ce s-a incheiat an trenamentul, sinele de baza raspunde AUTOMAT si incepe sa-si joace rolul oricand se face o rugaciune.

Max Freedom Long sugereaza un test, prin care se poate determina ce este corect si potrivit pentru a fi mentinut ca si crez si astfel sa se caute a fi obtinut s au indeplinit: Mult prea multe dogme religioase create de om au de face cu modul in care trebuie sa fim buni si nu cu lucrarea propriu-zisa de a fi buni. E o mar e diferenta intre cele doua. Dar exista un test independent pe care-l putem apli ca crezurilor noastre religioase pentru a decide pe care trebuie sa le examinam si poate chiar sa le eliminam. Daca un crez nu este bun atat pentru sinele de ba za cat si pentru cel mijlociu si pentru cel superior, nu este bun cand ajungem l a sarcina traiului zilnic progresiv. Growing Into Light, p 142) Necesitatea trimi terii cerintelor in rugaciune prin sinele de baza pentru a comunica cu sinele su perior ii deranjeaza pe unii care au impregnat in ei ideea ca ei pot sa comunice direct cu tronul gratiei. Ar trebui subliniat ca in toate rugaciunile-actiune car e sunt incununate de succes, toate sinele lucreaza impreuna. Dar pentru a analiz a procedura si a discuta diversele functii ale celor trei sine, ele trebuie sepa rate in trei entitati individuale. Unele religii invata folosirea unui intermedi ar, fie acesta un preot sau un fiu divin. O analogie, complet diferita de orice conotatie religioasa incarcata emotional, poate sugera cum functioneaza acest pr oces. Ma intorc la folosirea comunicatiei prin telefon ca o exemplificare. Rugac iunea poate fi analogia unui sistem telefonic. Pentru a da un telefon de acasa c uiva aflat la zece kilometri distanta, e necesar sa trecem prin centrala telefon ica aflata la 30 de kilometri. Probabil acesta este un model tipic pentru conexi unile intrinseci ale sistemului telefonic. De ce nu pot suna direct in orasul ve cin? De ce trebuie sa parcurg circuitul pana la orasul mai indepartat? Se sublin iaza apelarea directa, totusi. Deoarece conexiunile telefonice sunt astfel facut e incat aceasta este SINGURA cale de a suna in acel oras. Cu echipamente electro nice moderne, este posibil sa sunam direct, dar apelul trece prin (oricat de rapid ) nodului de comunicatie departat. Nu este nevoie sa ne punem intrebari in legat ura cu conectarea cablurilor. Si apel este facut de parca cablurile ar fi legate direct intre cele doua telefoane, in loc de acest circuit complex. Rugaciunea d irectionata catre sinele superior e transportata prin intermediul sinelui de baz a. Asa suntem noi conectati! Cand cele trei sine colaboreaza armonios, putem int r-adevar sa folosim apelare directa astfel incat aparent contactam direct sinele s uperior instantaneu. Totusi, cablarea ramane aceasi si functioneaza automat. Fara a pelare directa, trebuia sa sunam la centrala, sa obtinem numarul, si abia apoi sa ne conecteze operatorul cu cine dorim sa vorbim. Cand stim numarul si avem stabil ita apelarea directa, putem contacta sinele superior imediat si automat. Ceea ce K ahuna numeau ploaie de binecuvantari indica faptul ca exista o conexiune in trei p uncte, ca un triunghi. Dupa ce conexiunile cu sinele superior au fost facute, ex ista un flux retur de mana schimbata in mai puternica mana-loa, iar acest fapt s e simte si recunoaste ca o umplere cu emotie (iubire) de catre sinele de baza, s i ca o luare la cunostinta ca a avut loc contactarea, la nivelul sinelui mijloci u.

Astfel isi incheiau kahuna rugaciunea cu cuvintele Sa cada ploaia de binecuvantar i. Dar ce se intampla cu transmisiunea prin intermediul satelitului? Programele T V din toata lumea ajung acum la noi dar ele trebuie intai trimise satelitului, a poi transmise mai departe receptorului nostru, poate chiar trecand prin alte rel ee inainte de a ajunge in casele noastre. Consideram acest sistem ca fiind cel m ai uimitor pentru transmisia directa si chiar o numim transmisie in direct. Dar in r ealitate, este mai indirect chiar deacat transmisia TV obisnuita. A spune ca rug aciunile trebuie sa treaca pe la sinele de baza (operatorul/centrala telefonica sau satelitul transmitator), care apoi comunica cu sinele superior, nu inseamna ca sinele de baza este un zeu mai important in functie decat sinele superior. Se c rede in mod gresit de catre unele persoane ca sinele de baza DECIDE daca trimite sau nu rugaciunea catre sinele superior. Nu acesta este cazul. Decizia este atr ibutul sinelui mijlociu. Greseala se bazeaza pe faptul ca ca uneori sinele de ba za nu trimite rugaciunea sinelui superior dar numai pentru ca aceasta cale o blo cata de fixatii sau complexe de vinovatie, astfel incat sinele de baza NU POATE sa trimita rugaciunea. Sinele de baza nu decide. El este complet la dispozitia s inelui mijlociu care decide si trebuie sa indeplineasca cerintele acestuia dar t rebuie sa primeasca comanda corect si sa nu fie indus in confuzie de comenzi con tradictorii. Daca o linie telefonica este rupta de o furtuna, apelul nu va putea trece prin ea. Furtunile sunt emotiile de suparare si frica si au acelasi efect a supra liniilor de comunicatie catre sinele superior. Fixatiile si complexele de vinovatie au acelasi efect asupra liniilor de comunicatie cu sinele superior. Fi xatiile si complexele de vinovatie sunt ordine in asteptare ce au o forta autorita ra. Cand este data o comanda in contradictie cu un ordin in asteptare (idee fixa s au vina) va fi ascultata comanda cea mai puternica. Ar putea parea ca sinele de baza refuza indeplinirea comenzii primite la momentul respectiv de la sinele mij lociu. Dar ordinul in asteptare este de asemenea o comanda de la sinele mijlociu ( sau sinele mijociu al altcuiva) si acela este executat. Sau rezultatul este o as emenea confuzie intre comenzi incat sinelui de baza ii este imposibil sa actione ze. Sinele de baza intr-o alta analogie este servitorul sau slujitorul sinelui mijlo ciu. El trebuie sa se supuna dar ce se intampla daca stapanul comanda ceva ce se rvitorul este incapabil sa faca? Poate ca nu are abilitatea de a executa cererea (sine de baza neantrenat) sau poate ca nu este apt fizic de a indeplini comanda (nepregatirea unei provizii de mana pentru a avea energia necesara). Din nou, s inekle de baza poate sa doreasca indeplinirea comenzii, dar are calea blocata de comenzi conflictuale din interventiile anterioare ale sinelui mijlociu, sau din stimuli fizici care actioneaza ca si comenzi ferme, rezultatul fiind fixatii si complexe.

Sinele de baza nu decide dar linia telefonica poate fi intrerupta sau bruiata de o multitudine de apeluri, astfel comunicatia fiind blocata. Linia este, de fapt , ocupata. Unitatea perfecta intre cele rtei sine lucrand impeuna este scopul nost ru. In toate problemele legate de comunicarea dintre sinele mijlociu si cel de b aza vom avea rezultate mai bune, mai fericite si vieti mai implinite, daca lucra m ca niste prieteni ce coopereaza decat ca stapan servitor. Alege intotdeauna sa i ei sinele de baza in considerare ca un SINE COMPANION. Atunci vor avea efect rug aciunile-actiune. Fie ca tu sa ramai pururea I Ke Laa Kea In lumina Huna, Dr E Ot ha Wingo P.S. Recapituleaza diferitelor nume si functii ale celor trei sine de l a sfarsitul lectiei 2. Contactul cu sinele superior si ploaia de binecuvantari rez ultata a fost numita in multe scrieri cum ar fi Cosmic Consciousness (cum este c azul lucrarii clasice a Dr Richard M Bucke cu acel titlu). In mod evident, exper ienta este diferita pentru fiecare persoana, dar multe caracteristici par sa fie comune: - sentimentul de a detine cunostinte aproape complete despre tot pentru o fractiune de secunda; - certitudinea nemuririi, derivata din sentimentul de A FI; - lipsa totala de frica si sentimentul de siguranta si incredere; - sentime ntul de iubire te invaluie, lasand locul unei noi stari de spirit; - simtirea un ei imense bucurii. Toti cei care au experimentat aceasta luminare (vederea LUMINII sinelui superior) nu o uita niciodata si ei recunosc o experienta similara in po ezii si cantece inspirate. Si iti reamintesc faptul ca inspirat inseamna literalment e insufletit si s-ar fi putut referi initial la acea ploaie de binecuvantari de la s inele superior transformata in mana-loa. Cei care doresc sa urmeze CALEA catre lo cul de LUMINA sa se ridice si sa porneasca in cautarea lor, chiar si cu pas schi opatat. Ceilalti sa se opreasca si sa se intrebe care este drumul cel mai bun; n ecunoscand nimic despre mersul pe CALE, ei citeaza instructiunile pentru altii. Rar inainteaza. Numai pe aceia care au trudit intreaga cale putem sa-i intrebam de instructiuni corecte pentru a o traversa dar acestia nu se intorc, doar raman in acel loc inalt si ne cheama sa ii lasam pe cei care vorbesc cu dogmele lor s i sa inaintam. Max Freedom Long, Growing Into Light, p 147