PARTEA a-II-a SISTEMUL DE EDUCATIE I COMPONENTELE SALE

CAPITOLUL 3 SISTEMUL DE EDUCAIE 1. Sisteme i tipuri generice de educaie 2. Funciile sociale ale instituiei educaiei 3. Varietatea instanelor socializatoare, a instituiilor i organizaiilor implicate n educaie 4. Criza mondial a educaiei 5. Contribuia sistemului de educaie la dezvoltarea durabil a societii Aplicaii 1. Sisteme i tipuri generice de educaie Sistemul de educaie se refer la ansamblul instituiilor unei societi implicate n educaia oamenilor, ntr-o anumit perioada istoric. Ca subsistem al sistemului social global, el mai este numit instituia educaiei. Instituia educaiei a evoluat de-a lungul timpurilor, att sub aspectul funciilor sale dominante, ct i sub aspectul instituiilor implicate (instanelor de socializare). Sistemul educaional are rolul de a socializa oamenii, astfel nct s devin membri ai societii, s ndeplineasc roluri semnificative n reeaua complex a interaciunilor sociale. Prin nvarea rolurilor sociale care i revin, copilul se socializeaz, adic deprinde cum s satisfac ateptrile celorlali n legtur cu el. Pe msur ce rolurile sociale pentru care urma s fie pregtit copilul s-au diversificat i au crescut n complexitate, ca urmare a evoluiei societii, sistemul de educaie i-a multiplicat straturile socializatoare i i-a extins instanele de socializare (vezi schema de la pg. 52).

Sociologia educaiei

Educaie coal

Profesori

Mass media

Copil

Familie

Vecintate Societate

Clasa social Ocazii educaionale Status

Straturi socializatoare (Schem dupa Badescu I., Radu N.) Durkheim a pus n eviden tipuri generice de educaie, (n fapt, tipuri de sisteme de educaie) corespunztoare diferitelor specii de societate. n societile tribale, de exemplu, educaia avea un caracter difuz, n sensul c era dat tuturor membrilor clanului, fr nici o deosebire i nu existau educatori specializai. n alte societi mai avansate, n care viaa religioas ncepea s fie condus de o cast sacerdotal, de pild n India i Egipt, educaia devine un atribut al puterii sacerdotale, fiind ncredinat preoilor, iar instruirea oferit de acetia copiilor se refer doar la cunotine care au legtur cu credinele

Sistemul de educaie

religioase. n cetile greceti, unde nu exista o cast sacerdotal i viaa religioas era condus de stat, instrucia tinerilor avea un caracter laic i privat, era orientat predominant spre aciune i practic, iar educatorii erau simpli ceteni. Bowles S. a analizat dup cum am artat anterior sistemul de educaie n capitalism. Intruct a adus cu sine creterea ratei de schimbare a tehnologiilor, capitalismul solicit o for de munc antrenat i disciplinat, care nu mai putea fi socializat adecvat n cadrul instituiilor tradiionale ale familiei i ale bisericii. El solicit, de exemplu, muncitorilor cunotinte de matematic i alte cunotine tehnologice, care nu mai pot fi transmise de ctre prini n manier informal. Soluia la aceste probleme a fost oferit de sistemul nvmntului general obligatoriu al maselor, n care principalul factor instituional al educaiei devine instituia colar, la care se adaug influene educative sistematice ale altor factori instituionali (mass-media, instituiile educaiei non-colare). 2. Funciile sociale ale instituiei educaiei Teoriile funcionaliste asupra educaiei au evideniat c orice societate, pentru a supravieui, trebuie s i pregteasc membrii s fie productivi i s-i ndeplineasc rolurile care le revin. Funciile de baz sau scopurile educaiei sunt aceleai n cele mai multe societi, dar importana acestor funcii i semnificaia acordat realizrii lor variaz de la o societate la alta sau chiar n funcie de grupurile sau clasele sociale din interiorul fiecrei societi. Din punct de vedere sociologic, educaia ndeplinete n societile contemporane mai multe funcii: Funcia 1. Socializarea: pregtirea pentru a deveni membru productiv al societii i integrarea n cultur. Socializarea este procesul prin care o fiin asocial (care nu se comport sistematic aa cum o fac majoritatea membrilor societii) devine o fiin social, corespunztoare tipului mediu individual al societii, prin interiorizarea treptat a modelelor de comportare, atitudinilor, valorilor spaiului social n care triete. n acest proces, individul i creeaz o identitate social (eu-l social) i se integreaz n spaiul social perpetundu-l. Procesul de socializare cuprinde durata ntregii viei. Sociologii disting dou stadii ale

Sociologia educaiei

socializrii: stadiul socializrii primare i stadiul socializrii secundare. Stadiul socializrii primare (denumit i inculturaie) este procesul de dobndire a modelelor de baz ale comportamentului uman i are drept ageni, ntr-o prim faz, prinii, rudele, vecinii, grupul de joac (alii semnificativi pentru copil), iar ntr-o a doua etap, i alte instane de socializare cu care familia coopereaz, cum ar fi grdinia, alte familii .a. Mecanismul ei fundamental este cel al condiionrii incontiente, ntruct copilul face ceea ce vede la prini, motiv pentru care socializarea primar este strns dependent, n coninutul ei, de structura social, de diviziunea muncii, de cadrul cultural (etc.) ale societii n care triesc prinii. (BDESCU, I., RADU, N., 1980, pg. 63) Socializarea secundar are drept ageni diferite instituii sociale, cea mai important fiind coala. Coninutul ei este legat de nvarea rolurilor instituionale, iar principalul ei rezultat este dobndirea unei pluraliti de eu-ri sociale. Copilul i nsuete limbajul specific diferitelor instituii, mpreun cu aparatul de legitimare a acestora. Interaciunile au un pronunat caracter formalizat, identificarea emoional nu mai este total, iar lumea rolurilor instituionale este perceput ca o lume posibil. Socializarea secundar (denumit i aculturaie), dei se realizeaz prioritar prin intermediul proceselor educative instituionalizate le transcede n msura n care presupune procese integrative necontrolate de coal, ca de pild: integrarea n profesie (controlat de complexe instituional productive), integrare socio-instituional (controlat de complexe instituional-educative) integrare cultural (controlat de complexe cultural educaionale) integrare n familie etc. (BDESCU, I., RADU, N., 1980, pg. 76) Astfel, n societatea contemporan, sistemul de educaie include, pe lng vechile instituii ale familiei, colii i bisericii, numeroase alte instane de socializare secundar: organizaii profesionale, politice, instituii de art i cultur etc. Criticii sistemului actual de educaie arat c nu toi copiii beneficiaz de aceleai experiene, ntruct acestea difer n funcie de clasa social creia i aparin, de apartenena lor rasial sau etnic, de mediul n care triesc i de alte variabile, prin care socializarea secundar se realizeaz n mod discriminatoriu.

Sistemul de educaie

Funcia 2. Transmiterea culturii. Prin educaie, membrii unei societi i nsuesc cel puin un nucleu al cunoaterii, care este de natur s-i reuneasc un ansamblu de informaii care s fie neles de toi i mprtit tuturor. Educaia transmite concomitent dou tipuri de cunoatere: cunoaterea academic acele produse ale gndirii umane dobndite n cadrul disciplinelor academice i cunoaterea institutiv un coninut care este att propriu-zis cognitiv, adic se refer la procese i capaciti de nvare, ct i metacognitiv, ntruct rezult din organizarea proceselor de transmitere i reproducere a cunoaterii sociale, dar i noncognitiv, n msura n care se refer la valori, instituii i moduri implicite sau explicite de valorificare a cunoaterii sociale. Cunoaterea educaional include, astfel, un continut academic sau disciplinar, precum i unul didactic, pedagogic sau institutiv, menit a-l activa pe primul. Coninutul institutiv, din pcate, este cel mai adesea neglijat. (L. VLASCEANU, 2002, pg. 28) Transmiterea culturii a constituit, la rndul ei, obiectul unor controverse, fiecare grup dorind s impun programele sale, un anumit curriculum sau valori. n plus, normele, deprinderile, valorile i cunotinele nvate de elevi difer de la o categorie de elevi la alta. Asfel, s-a constatat c adeseori pentru un tnr care urmeaz s ocupe o poziie de conductor sau n elit, sistemul de educaie are programat un set diferit de deprinderi i cunotine de baz, n comparaie cu cel care va intra n rndurile muncitorimii. Dezbaterile asupra modalitilor n care ar trebui transmis cultura se ntind de la ce materiale, ce manuale sau ce tehnologii s se foloseasc, pn la filozofia asupra predrii eficiente. Unii pledeaz pentru o educaie care s se concentreze asupra bazelor culturii, nelese ca un ansamblu de deprinderi de baz, alii se situeaz pe poziiile educaiei progresive i susin c educaia primit ar trebui s fie relevant pentru mediul nconjurtor n care triesc copiii i pentru participarea social viitoare a acestora.. Funcia 3. Disciplinarea i dezvoltarea personal. Membrii oricrei comunitai sociale ateapt ca elevii s dobndeasc deprinderi necesare pentru a deveni ceteni productivi i care s respecte legile. Teoriile funcionaliste consider c elevii trebuie s-i interiorizeze, pe ci formale i informale, valori cum ar fi disciplina, respectul, punctualitatea i perseverena. Acestea sunt considerate eseniale pentru a

Sociologia educaiei

supravieui n lumea muncii i a colii. De la coli se ateapt s insufle valori legate de autocontrolul social i dezvoltarea personal. n acest fel dificultile ntmpinate de individ n viaa social pot fi reduse pentru c va fi antrenat s se adapteze la societate n modaliti acceptabile. colile utilizeaz variate modaliti de formare a deprinderilor de autocontrol social, unele folosind cu predominan metode autoritare, altele metode umaniste. Procesul de disciplinare constituie metoda cea mai important folosit n coal pentru educarea autocontrolului social. Metodele de educaie a unor oameni disciplinai au generat dileme i controverse, att n lumea colii, ct i n societatea contemporan. Cele mai aprinse controverse sunt legate de dou aspecte: disciplina i drepturile elevilor. S-a observat c modul n care este conceput disciplina difer n funcie de clasa social, grupul rasial-etnic i sex. Controversele se nvrt de asemenea n jurul controlrii, acaparrii i nerespectrii drepturilor elevilor. Funcia 4. Selectarea, pregtirea i plasarea indivizilor n societate. Multe societi industriale moderne acorda o deosebita importan cunotinelor acumulate i meritelor personale probate n coal, atunci cnd se pun problemele plasrii tinerilor n anumite coli, a admiterii lor n diferite domenii de activitate, a acordrii unor slujbe i, n general, a plasrii tinerilor n societate. Scorurile obinute de elevi la diferite teste de cunotine n coli sunt adesori hotrtoare pentru admiterea lor n universiti, instituii, locuri de munc. n acest fel educatia ndeplinete, practic, o funcie de selecie i de plasare a indivizilor n societate. Aceasta este probabil funcia cea mai controversat. Criticii susin c prin politicile educaionale i prin practicile de selectare a unor elevi pentru nivelurile superioare de nvmant, se urmrete, de fapt, reproducerea unei anumite ierarhii sociale, chiar dac anumite preocupri, cum ar fi aa-numita testare obiectiv, dau aparena egalitii cu care sunt tratai toi copiii. Funcia 5. Schimbare i dezvoltare. Educaia populaiei a devenit unul dintre factorii ce condiioneaz creterea economic n societile dezvoltate contemporane. Nivelul de educaie i de formare profesional a populaiei, capacitatea de a nva i de a crea tehnologii mai bune constituie aa-numitul capital uman, considerat la fel de

Sistemul de educaie

important pentru dezvoltarea unei societi ca i capitalul fizic ori resursele ei naturale. Unele cercetri au scos n eviden, de exemplu, faptul c n 1989 aproximativ 80% din bunstarea rilor dezvoltate s-a asigurat pe baza contribuiei capitalului uman, n sensul c 80% din venitul real obinut s-a datorat investiiilor n oameni. Sociologii apreciaz i astzi c diferena dintre societi n privina gradului lor de dezvoltare rezult mai ales din modul de activare a cunoaterii, la nivel individual i social, iar economitii constat c o distribuie inegal (a educaiei n societate) tinde s aib un impact negativ, n cele mai multe ri, asupra venitului per capita, iar atunci cnd mrimea capitalului fizic crete n raport cu cel uman, se constat o micorare a creterii economice n societatea respectiv. (apud L. VLSCEANU, coord., 2002, pg. 29). n concluzie, una dintre funciile educaiei este aceea de a contribui la dezvoltarea acestui capital uman, important factor al creterii economice i, implicit, al schimbrii sociale. 3. Varietatea instanelor de socializare, a instituiilor i organizaiilor implicate n educaie Sistemul de educaie al unei societi este aadar mai amplu dect sistemul de nvmnt, l include, ntruct un sistem de educaie cuprinde, pe lng toate nivelurile si tipurile de nvtmnt, toate tipurile de educatie non-colar, cum ar fi alfabetizarea funcional, formarea n ntreprinderi i n cursul muncii, reciclarea profesional, propaganda industrial i agricol .a. n interiorul unui sistem de educaie funcioneaz mai multe tipuri de instituii i organizaii. Unele dintre ele sunt special create pentru a educa pe oameni (instituiile de nvtmnt), altele, pe lng scopurile lor principale (permanente) i propun influenarea prin educaie a membrilor lor. Astfel, sistemul instituional al educaiei include o mare varietate de organizaii: instituii de nvtmnt, instituia familiei, instituiile religioase,

Sociologia educaiei

instituiile de informare n mas (presa, radio, televiziunea .a.), instituiile de cultur (teatre muzee, etc), instituiile militare, instituii politice ori sindicale (ce sunt preocupate de formarea propriilor membri n spiritul unor anumite idei, valori, atitudini, de inducerea anumitor comportamente). In interiorul fiecrui factor instituional al educatiei, aciunea educativ va avea particulariti specifice. Specificul educaiei din interiorul fiecruia dintre tipurile de instituii cu preocupri n acest domeniu este legat de urmtoarele aspecte: Finalitile educative avute n vedere; sub acest aspect, de exemplu, finalitile educative urmrite de o instituie militar vor fi diferite de cele ale unei instituii religioase, ori ale unei instituii colare, ntruct se va urmri influenarea unor comportamente specifice, de natura s serveasc scopurile majore ale instituiei respective; Agenii educaiei vor fi diferii de la o instituie la alta: de exemplu, ofieri, pentru instituiile militare, clerici, pentru cele religioase, profesori, nvttori, pentru cele scolare .a.m.d., fiecare cu un anumit tip de pregtire, preocupri, valori dominante; Receptorii educaiei vor fi de asemenea diferii de la un tip de instituie la altul: elevi, studeni, pentru cele colare, ostai pentru cele militare, credincioi, pentru cele religioase etc., fiecare tip, cu caracteristici de personalitate specifice i preocupri specifice un public mai mult sau mai puin omogen, specific, cruia i se adreseaz educaia din cadrul unei instituii sau a alteia; Mesajele vehiculate vor fi de asemenea specifice, att sub aspectul coninutului lor, ct i al formei acestora;

Sistemul de educaie

Modalitile de desfurare a aciunii de influenare educativ utilizate cu predominan poart un anume specific al tipului de instituie n care se realizeaz: instrucia militar, ceremonialul religios, activiti de predare sistematic, edine, conferine .a. Dintre toate instituiile de educaie, n cele ce urmeaz ne vom opri asupra a trei dintre ele, considerndu-le ca fiind cele mai importante: sistemul de nvmnt, familia, mass-media, ultimele dou, n cadrul prii a-IV-a a acestei lucrri, atunci cnd vom aborda relaiile dintre coal i comunitatea local n care funcioneaz. 4. Criza mondial a educaiei Iniial, n perioada anilor 60, s-a constatat o inadaptare cronic a colii la via. ntr-o lucrare intitulat Criza mondial a educaiei (1968), americanul PHILIP COOMBS semnaleaz existena unor decalaje funcionale ntre educaie, ca subsistem social i celelalte subsisteme ale societii, i care se exprim prin: decalajul ntre oferta (prea mic) i cererea (prea mare) de educaie de calitate; decalajul ntre calitatea resurselor umane oferite de educaie i necesitile sociale; inadaptarea programelor de nvmant i a metodelor la cerinele societii; ineria structurilor organizatorice ale sistemelor de nvtmnt, n raport cu dinamica societii contemporane .a. n anii imediat urmtori apariiei lucrrii lui Ph. Coombs, cercetrile sociologilor asupra cauzelor crizei educaiei au scos n eviden alte deficiene majore ale educaiei contemporane care greveaz asupra menirii ei de a-l ajuta pe individ s dobndeasc o autentic natur uman.

Sociologia educaiei

Termenul de criz a nceput s semnifice faptul c sistemele actuale de educaie i de nvmnt se dovedesc ele nsele incapabile s ofere cadrul soluionrii problematicii omului, formrii lui ca personalitate complex (A. CAZACU, 1992). Educaia, aa cum este ea practicat, nu l ajut pe om s se ridice la adevrata sa natur uman care, n esen, presupune cunoatere de sine, emancipare treptat prin cunoaterea servituilor naturale i sociale; dedublare ntr-o lume a ideilor, care genereaz permanenta preocupare de autodepire. n opoziie cu aceast menire, sistemele educative probeaz limite i contradicii care se exprim n producerea unor tipuri umane reproductive, reprimate sau conformiste. Noi provocri ale educaiei contemporane sunt legate de starea actual a multor ri ale lumii aflate n procese de tranziie social, dar vin i din partea unor noi exigene generate de actuala dezvoltare social-economic i cultural. Mai recent, decalajele funcionale dintre educaie i celelalte sectoare sociale s-au amplificat ndeosebi ca urmare a apariiei unor noi fenomene economice: mondializarea i competitivitatea economicului; dereglarea structural a pieei muncii i marginalizarea tinerilor. Mondializarea economiei se exprim prin internaionalizarea schimburilor de produse i de servicii, transferuri de capital la scara ntregii planete i prin distribuirea ntre diferite zone ale globului a diferitelor faze de concepere, dezvoltare a productiei, distribuire i consum a unor bunuri, n funcie de profitabilitatea obinut de agenii economici, ntr-un loc sau altul al lumii. Au aprut fenomene de cretere a competitivitii ntre ri i preocuparea rilor, ntreprinderilor de a-i apra poziiile pe pieele mondiale. Principalele soluii de meninere a competitivitii se bazeaz pe flexibilitatea locurilor de munc i a resurselor umane. Folosirea minii de lucru temporare devine tot mai frecvent. In plus, a crescut nevoia unei mini de lucru din ce n ce mai calificat, capabil s se adapteze rapid la schimbrile tehnologice i s-i rennoiasc permanent competenele i cunotinele.

Sistemul de educaie

Persoanele capabile de asemenea performane sunt de obicei cele care au o pregtire de tipul celei universitare, ceea ce face ca s fie preferai la angajri oameni cu o asemenea pregtire, iar tinerii insuficient calificai s fie nlturai fr mil. Educaia contemporan se afl n criz pentru c nu poate pune la dispoziia pieei muncii, n ritmurile cerute i la un nivel calitativ adecvat, oameni cu un nivel de pregtire de acest tip, pe msura nevoilor actuale. 5. Contribuia sistemului de educaie la dezvoltarea durabil a societtii Termenul de dezvoltare durabil a nceput s fie promovat n perioada anilor 70 de ctre micarea ecologist. n acea perioad, primul raport al Clubului de la Roma, (Limitele creterii), atrgea atenia asupra pericolului epuizrii sau distrugerii ireversibile a unei pri din resursele naturale ale planetei. Dei n cei 30 de ani trecui de la apariia primului raport prediciile sale alarmiste cu privire la epuizarea resurselor au fost aproape n ntregime invalidate de realitate sau respinse pe plan teoretic, raportul a avut meritul incontestabil de atrage atenia asupra unor probleme ecologice grave cu care lumea modern se confrunt sau urma s se confrunte. Valul de preocupare pentru probleme de ecologie i de utilizare a resurselor a dat nastere, printre altele, ideii de dezvoltare durabil. n prezent, termenul de dezvoltare durabil are o multitudine de utilizri si semnificaii. Cea mai utilizat definiie este aceea din raportul Comisiei Brutland din 1987 n care se afirma c dezvoltarea durabil trebuie s satisfac nevoile prezentului, fr s compromit posibilitatea generaiilor viitoare de a-i satisface propriile nevoi1. n esen, dezvoltarea durabil nseamn asigurarea unei caliti superioare a vieii, att n prezent, ct i pentru generaiile viitoare (Strategia pentru dezvoltarea durabila a guvernului Marii Britanii, iulie 1999).
1

De exemplu, defriarea iraional a suprafeelor impdurite, n scopul comercializrii butenilor, poate aduce, pe termen scurt, o anumit cretere economic a rii care ar practica o asemenea soluie, dar, pe termen lung, dezvoltarea obinut pe aceste ci nu ar fi durabil, cci va nceta o dat cu sectuirea resursei ei.

Sociologia educaiei

Dezvoltarea durabil, n cea mai rspndit accepiune a sa, are patru obiective: realizarea unui progres social care s in seama de nevoile fiecruia; protecia eficace a mediului; utilizarea prudent a resurselor naturale; creterea economic de durat, cu un nalt nivel de stabilitate n timp. n realizarea acestor obiective, aa-numitul capital uman n esen, cunotinele i deprinderile pe care oamenii le acumuleaza de-a lungul vietii, n principal prin educaie este considerat n ultima decad de ctre teoreticienii creterii economice, drept cel mai important factor al dezvoltrii durabile, naintea capitalului fizic, a dotrii cu for de munc brut sau cu resurse naturale. Interesul pentru capitalul uman a aprut ca urmare a lucrrilor unor economiti ca Theodor W. Schultz (1961) sau Gary S. Becker (1962). Ideea central a teoriilor economice asupra capitalului uman era iniial aceea c alocarea unor mai mari resurse pentru nvmnt va spori capacitatea acestora de a mbunti calitativ componentele umane ale productivitii. Au existat cercetri care au scos n eviden, de exemplu, faptul c n 1989 aproximativ 80% din bunstarea rilor dezvoltate s-a asigurat pe baza contribuiei capitalului uman, n sensul c 80% din venitul real obinut s-a datorat investiiilor n oameni (BULZAN, C., op. cit. pg. 23). Prin investiie n capitalul uman se nelege orice activitate menit s asigure o sporire a calitii productive a factorului uman (R. Campbel, apud C. Bulzan, 2000, pg. 32). Investiia n capitalul uman include cheltuielile pentru educaia formal a unei persoane, cele pentru asigurarea sntii acesteia, ori pentru cutarea unui loc de munc precum i cele fcute de familie pentru copii, nainte de intrarea acestora n coal i dup aceea. Teoriile investiiei n capitalul uman au introdus o distincie ntre (a) investiia social n capitalul uman i (b) investiia individual n educaie.

Sistemul de educaie

a)

Investiia social n capitalul uman a fost analizat din perspectiva raporturilor dintre costuri i beneficii. Numeroi economiti au considerat c investiia n educaie aduce mai multe beneficii sociale: economisirea unor cheltuieli ale statului cu alocaiile de sprijin, indemnizaii de omaj, programe de protecie social i chiar a cheltuielilor de prevenire a faptelor antisociale, ntruct persoanele cu un nivel superior de instruire sunt mai puin susceptibile s fie afectate de omaj i mai puin predispuse s recurg la fapte antisociale; creterea beneficiilor de pe urma unor descoperiri noi, brevete de invenie i inovaii, ca urmare a faptului c persoanele superior instruite devin capabile de performane superioare n desfurarea unor activiti creative; creterea pe termen lung a productivitii muncii prin creterea calificrii forei de munc; creterea bunstrii sociale generale prin efectele unei educaii de calitate asupra mbuntirii sntii celor capabili s cunoasc modalitile de prevenire a bolilor, modalitile de cretere sntoas a copiilor i de petrecere profitabil pentru sntate a timpului liber.

Spre sfritul secolului al XX-lea, au aprut teorii mai rezervate n legtur cu beneficiile investiiei n capitalul uman. Teoria filtrului pornete de la observaia c alocarea unor mai mari resurse pentru nvmnt nu conduce n mod obligatoriu la creterea productivitii, ntruct aceasta depinde mai mult de ali factori, dect de caracteristicile personale ale muncitorilor. Cele mai importante funcii ale nvmantului sunt, mai degrab, de selecie (a forei de munc) i de informare (a patronilor) cu privire la calitile umane ale celor pe care intenioneaz s-i angajeze, ceea ce permite o economisire a costurilor de selecie a personalului. nvmantul filtreaz indivizii nainte de intrarea lor n cmpul muncii, n sensul c pe baza examinrilor i a

Sociologia educaiei

notelor pe care le acord elevilor, triaz persoanele cu diferite capaciti, transmind astfel informaii achizitorilor forei de munc. (Arow K. Y., apud C. Bulzan, op. cit., pg. 25). La rndul lor, indivizii beneficiaz prin aceea c sunt angajai i pltii, de la nceput, potrivit capacitilor lor productive. b) Investiia individual n educaie se refer la eforturile i cheltuielile pentru educaie fcute de o persoan n perspectiva obinerii unui titlu colar ori academic, a realizrii unor ctiguri n planul performanelor individuale ori al unor posibile venituri suplimentare n viitor. Decizia individului de a-i continua studiile i de a-i spori astfel investiia n propria educaie poate fi influenat de mai multi factori: Starea general a economiei poate fi un factor care explic motivul pentru care n perioadele de recesiune economic muli tineri au tendina de a ntrerupe studiile i de a ncerca s ptrund pe piaa muncii, pentru a-i ajuta familiile afectate de omaj. Acest fenomen este cunoscut sub numele de fenomenul lucrtorilor adiionali. Ali tineri, descurajai de dificultatea gsirii locurilor de munc, hotrsc s se ntoarc la coal. Este fenomenul lucrtorilor descurajai. Diferenele n mrimea veniturilor poate fi un alt factor care influeneaz decizia individual de a investi n educaie. De exemplu, numrul persoanelor care vor continua s investeasc n educaie pentru a absolvi o facultate va fi mai mare, atta vreme ct veniturile obinute de cei care au absolvit o instituie de nvmnt superior vor fi mai mari dect ale celor care au absolvit doar liceul. Credibilitatea titlurilor colare poate influena decizia de a investi efort, timp i bani n obinerea lor, n msura n care deinerea lor sporete ansele de obinere a unei slujbe ct mai bune i care s fie mai bine pltit. Deinerea unei diplome universitare ofer o doz de credibilitate n legtur cu calitatea productiv a unei persoane. Vrsta la care o persoan realizeaz investiia n educaie va face ca perioada de timp n care ea va beneficia de pe urma acestei investiii s fie mai lung sau mai scurt. Din acest motiv, persoanele mai vrstnice sunt, n general, mai puin dispuse dect cele tinere s investeasc, de exemplu, n obtinerea unui titlu academic, prin absolvirea unei instituii de nvmnt superior.

Sistemul de educaie

nsemntatea capitalului uman pentru dezvoltarea durabil a fost pus n eviden de un al doilea raport al Clubului de la Roma (C. J. W. BOTKIN, M. ELMANDJRA, M. MALITA, Orizontul fr limite al nvrii, 1981). Raportul sugereaz principalele schimbri care ar trebui s se produc n educaia oamenilor pentru a se asigura o dezvoltare durabil a societii umane. Cea de a doua jumtate a secolului al XX-lea a pus omenirea n faa unor probleme grave, de o nebnuit complexitate. Cu toate c activitatea tiinifico-tehnic a progresat pe mai multe fronturi, condiia uman n general a continuat s se deterioreze i a devenit evident c tiina i tehnologia singure nu pot rezolva problemele actuale grave cu care se confrunt omenirea. Aceste probleme sunt legate de: suprapopularea globului i creterea numrului de oameni care triesc sub limita de jos a srciei; peste o treime din populaia planetei se afl ntr-o asemenea situaie, ceea ce le afecteaz sntatea, durata vieii i fac problematic supravieuirea; instabilitatea colectiv crescnd, concomitent cu risipirea unor uriae resurse pentru narmri i posibilitatea distrugerii civilizaiei actuale printr-un accident nuclear; pericolul unor catastrofe ecologice prin degradarea rapid a pdurilor tropicale, naintarea deerturilor i stingerea accelerat a florei i faunei. Dac aceste tendine i vor urma cursul, suntem sortii la pierderi grave n domeniile habitatului, sntii i calitii vieii i ameninai n nsi capacitatea noastr de a supravieui (op.cit. pg. 18). S-a ajuns la concluzia c asemenea probleme nu pot fi rezolvate numai cu ajutorul tiinei i tehnologiei. Viitorul depinde, nu att de dezvoltarea pe mai departe a tiinei i tehnologiei, ct de un alt factor: sporirea capacitii de nelegere i de aciune uman. Iar acest factor depinde de modul n care va fi regndit educaia. Societile umane, n ansamblul lor, trebuie s dobndeasc, prin nvare, o nou atitudine fa de cunoatere, fa de via. O asemenea nou atitudine trebuie s pun accentul pe iniiativ i pe participarea la rezolvarea problemelor cu care ele se confrunt. n pofida dezvoltrii

Sociologia educaiei

tiinei i a tehnologiei, actualmente, se constat un fenomen pe care autorii raportului l numesc decalaj uman. Decalajul uman este distana care exist ntre complexitatea crescnd (a problemelor cu care se confrunt omenirea n. n.) i capacitatea noastr de a-i face fa (op. cit. pg. 24). Se poate constata, aadar, c propriile noastre capaciti de soluionare rmn constant n urma complexitii crescnde a problemelor generate de viaa cotidian, invadat de tehnologie. Persistena decalajului a condus la concluzia c educaia i nvarea oamenilor trebuie s fie regndite, astfel nct s se realizeze o mai bun pregtire a lor pentru a face fa unor situaii noi. Decalajul uman poate fi nlturat doar prin ceea ce autorii numesc o nou nvare societal. Conceptul de nvare societal se refer la faptul c nu numai indivizii, ci i grupurile i chiar societile nva (pg. 25). Societile umane, n ansamblul lor, trebuie s dobndeasc prin nvare, noi metodologii, noi priceperi, noi atitudini i noi valori necesare pentru a tri ntr-o lume aflat n continu schimbare. Autorii raportului sunt de prere c nvarea contemporan inadecvat contribuie la deteriorarea condiiei umane i la adncirea decalajului uman (op. cit. pg. 25). Caracterul inadecvat al modului n care nva omenirea la ora actual const n aceea c ea continu s adopte un tip de nvare depit, denumit de autori nvare de meninere. nvarea de meninere const n pregtirea pentru a face fa unor situaii cunoscute i recurente. O asemenea pregtire este util omului, dar nu i suficient. Este nevoie, n plus, de o pregtire pentru confruntarea cu probleme noi, necunoscute i neprevzute, pe care autorii o denumesc nvare inovatoare. nvarea inovatoare are dou trsturi eseniale: ea pregtete pentru anticipare i totodat pentru participare. Anticiparea nu se limiteaz la prevenirea sau alegerea tendinelor dezirabile i evitarea celor catastrofale; ea creeaz alternative noi. Anticiparea este mai mult dect msura probabilitii. Este, mai ales, crearea unor forme de viitor posibile i dezirabile, ca i alegerea planurilor i aciunilor destinate s le produc (op. cit. pg. 50). Capacitatea de anticipare trebuie s fie completat cu o trstur adiional: capacitatea de participare. n vreme ce anticiparea este o activitate mintal, participarea este o activitate social care se concretizeaz n aspiraia indivizilor de a fi parteneri n luarea deciziilor,

Sistemul de educaie

de a influena deciziile globale i locale care vizeaz mediul i viaa lor, aspiraia la egalitate i refuzul de a accepta roluri mici i nepotrivite. Adevrata participare se bazeaz pe consimmnt, se manifest ca o nevoie intern i nu poate fi impus din afar, fr riscul de a deveni contraproductiv. Dreptul de a participa este strns legat de dreptul de a nva. Ignorana nu poate permite o participare autentic, inovativ, cu caracter constructiv. Prin nvare inovativ, omenirea va putea s-i asigure supravieuirea i pstrarea demnitii. n concluzie, rolul educaiei pentru dezvoltare durabil este acela de a da posibilitatea oamenilor de a-i nsui cunotine, valori i deprinderi care le vor da posibilitea de a lua decizii, individuale sau colective, care s duc la mbuntirea calitii vieii lor i a celorlali, n prezent i n viitor. Prin educaie oamenii nva s adopte o perspectiv pe termen lung n deciziile pe care le adopt, lund n consideraie toate costurile i beneficiile, prezente i viitoare. Educaia trebuie recunoscut ca procesul prin care oamenii i societatile umane pot s-i ating potenialul maxim. Educaia este esenial pentru promovarea dezvoltrii durabile i mbuntirea capacitii oamenilor de a rezolva problemele de mediu i dezvoltare [] Educaia este drumul ctre egalitatea anselor, ctre o democraie sntoas i echitabil, ctre o economie productiv i o dezvoltare durabil. (Agenda 21, Earth Summit, 1992) APLICAII 1. 2. Care sunt faptele ce pot fi observate n colile din comunitatea dvs. i care confirm dup parerea dvs. criza colii? Considerai c inegalitatea n educaie este inevitabil? Argumentai punctul dvs. de vedere. Ct de mult ar putea fi tolerat o asemenea inegalitate? Cum poate contribui nvmntul la dezvoltarea durabil a societii? Care dintre factorii sociali v-au influenat n cea mai mare msur decizia de a investi n propria dvs. educaie?

3. 4.

Sociologia educaiei

5.

n ce msur apreciai c alocarea unor mai mari resurse pentru nvmnt poate conduce la creterea productivitii muncii? Argumentai. Care vi se par a fi cele mai importante contribuii ale nvmntului actual la nvarea societal?

6.