Cuprins

Camil Petrescu: Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi ............................ 1 Costache Negruzzi: Alexandru Lpuneanu ...................................................................7 Criticismul junimist ....................................................................................................... 12 Dacia literar .................................................................................................................. 16 Eugen Lovinescu ............................................................................................................18 George Bacovia: Lacustr .............................................................................................. 21 George Bacovia: Plumb ................................................................................................. 23 George Clinescu: Enigma Otiliei ................................................................................. 25 George Cobuc: Moartea lui Fulger .............................................................................. 34 Ioan Slavici: Moara cu noroc ........................................................................................ 37 Ion Barbu: Din ceas, dedus... ......................................................................................... 41 Ion Barbu: Riga Crypto i lapona Enigel ...................................................................... 43 Ion Creang: Povestea lui Harap-Alb ........................................................................... 46 Ion Luca Caragiale: O scrisoare pierdut ..................................................................... 52 Liviu Rebreanu: Ion ...................................................................................................... 60 Liviu Rebreanu: Pdurea spnzurailor ....................................................................... 66 Lucian Blaga: Eu nu strivesc corola de minuni a lumii ............................................... 72 Marin Preda: Moromeii ............................................................................................... 74 Marin Sorescu: Iona.......................................................................................................81 Mihai Eminescu: Dorina ............................................................................................. 85 Mihai Eminescu: Floare albastr.................................................................................. 87 Mihai Eminescu: Luceafrul......................................................................................... 89 Mihai Eminescu: Od (n metru antic) ........................................................................ 94 Mihai Eminescu: Revedere ........................................................................................... 96 Mihail Sadoveanu: Fntna dintre plopi...................................................................... 98 Mircea Crtrescu: Ciocnirea ...................................................................................... 101 Mircea Eliade: La ignci ............................................................................................ 103 Mircea Eliade: Maitreyi .............................................................................................. 106 Nichita Stnescu: Cu o uoar nostalgie ..................................................................... 110 Nichita Stnescu: Leoaic tnr, iubirea ................................................................... 112 Originea limbii romne (latinitate i dacism) ............................................................. 114 Postmodernismul ......................................................................................................... 119 Realismul..................................................................................................................... 120 Romantismul ................................................................................................................ 122 Simbolismul .................................................................................................................124 Tradiionalismul .......................................................................................................... 127 Tudor Arghezi: Flori de mucigai..................................................................................129 Tudor Arghezi: Testament ........................................................................................... 132 Umanismul ................................................................................................................... 135 Vasile Alecsandri: Malul Siretului ............................................................................... 139 Vasile Voiculescu: n grdina Ghetsemani.................................................................. 141

Camil Petrescu: Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi

roman modern subiectiv de analiz psihologic
n perioada interbelic, criticul Eugen Lovinescu iniiaz curentul literar numit modernism prin care se vizeaz sincronizarea literaturii romne cu literaturile europene, urmrindu-se astfel dezvoltarea literaturii romne prin teoria sincronismului i cea a imitaiei. Adept al modernismului lovinescian, Camil Petrescu, este cel care, prin opera lui, fundamenteaz principiul sincronismului. Contribuie la sincronizarea literaturii romne cu literatura european, prin aducerea unor noi principii estetice ca autenticitatea, substanialitatea, relativismul i prin crearea personajului intelectual lucid i analitic. Camil Petrescu este de prere c literatura trebuie s ilustreze probleme de contiin. Actul de creaie constituie pentru Camil Petrescu un act de cunoatere i nu de invenie. Romanul nseamn la el experien interioar, n consecin i structura devine mai liber, determinat fiind de condiia memoriei i a introspeciei: s nu descriu dect ceea ce vd, ceea ce aud... ceea ce gndesc eu, ... Eu nu pot vorbi onest dect la persoana nti. Alturi de romanul obiectiv (cu tem rural sau urban) se dezvolt i romanul subiectiv, de analiz psihologic. Acest tip de roman are drept obiectiv analiza detaliat a vieii interioare, a unor cazuri de contiin, fiind sincronizat cu psihologia i filozofia epocii. Romanul subiectiv este scris de obicei la persoana I, pentru c se pune accent pe descrierea strilor sufleteti. Astfel naratorul omniprezent este un personaj-reflector, deschiznd o naraiune subiectiv. Autenticitatea este una din trsturile definitorii ale romanului camilpetrescian: scrie ct mai real, verosimil, introducnd jurnalul n naraiune, iar autorul este i narator i personaj. Substanialismul nseamn descoperirea complexitii realului prin contiin, astfel literatura trebuie s reflecte esena concret a vieii: iubirea, rzboiul, orgoliul, cunoaterea, adevrul, tot ce intereseaz omenirea. n romanul de analiz aciunea trebuie s prezinte o idee, o pasiune, un sentiment, o stare sufleteasc prin cugetri, confesiuni, amintiri, autoanalize, monologuri interioare, folosindu-se timpul subiectiv. Astfel, se anuleaz i cronologia evenimentelor

(influena proustian), evenimentele fiind povestite n funcie de memoria involuntar (amintiri ntmpltoare, cum ar fi popota ofierilor, ce declaneaz amintirile eroului). Anticalofilismul (mpotriva scrisului frumos) este o nou formul estetic prin care se manifest interes pentru strile confuze ale eroului, analizndu-se subcontientul; intelectul este n lupt cu sentimentul iar opiunea final este dictat de contiin. Camil Petrescu creeaz un nou tip de personaj, eroul intelectual, care este un cuttor de valori absolute, un suflet tare, care nu accept compromisuri. Eroul intelectual lupt pentru idealuri, dar este nvins de acesta, ns totui devine un nvingtor moral, reuind s depeasc, n final, criza de contiin. Mereu se afl n situaii-limit i triete drame de contiin, fiind plin de frmntri, incertitudini, ndoieli, deci este o fire sceptic. Sufer exagerat, i creeaz drame sufleteti, fiind hipersensibil. Lucid i analitic (reflexiv), orgolios i inflexibil, eroul camilpetrescian este un inadaptat superior, care nu este neles de lume dar nici el nu poate nelege lumea n care triete.

Compoziia i structura romanului

Romanul Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi (1930) este scris la pers. I, naratorul-personaj fiind autorul nsui. Naraiunea este subiectiv, aciunea bazndu-se pe prezentarea unor idei, pasiuni, sentimente, opera fiind astfel un roman modern, de analiz psihologic. Perspectiva spaial este dubl: exist un spaiu real, frontul n timpul primului rzboi mondial, Bucureti, Odobeti, Cmpulung i un spaiu imaginar nchis, care prezint zbuciumul sufletesc al eroului cauzat de iubire i de rzboi. Sub influena scriitorului francez Marcel Proust, perspectiva temporal nu este cronologic, ci discontinu. Romanul este alctuit pe baza unui jurnal de campanie, care conine evenimente trite de erou n timpul obiectiv (real), adic pe front, care evolueaz paralel cu timpul subiectiv, discontinuu, care conine amintirile i refleciile eroului despre csnicie i iubire. Astfel, memoria involuntar aduce n timpul obiectiv experiena sufleteasc a eroului aflat n cutare de certitudini privind iubirea, dar care se diminueaz n faa dramei rzboiului. Romanul este structurat pe dou pri, cu titluri semnificative, surprinznd cele dou drame existeniale ale eroului: prima parte prezint aspiraia spre o iubire absolut, iar a doua parte ilustreaz imaginea unui rzboi tragic i absurd. Prima parte este ficiune, deoarece autorul nu trise o dram de iubire, ns a doua parte este o experien trit, scriitorul fiind ofier al armatei n timpul primului rzboi mondial. Tema romanului prezint drama intelectualului lucid, nsetat de absolutul n iubire de care se salveaz prin contientizarea unei drame mai profunde, cea a omenirii,

care triete un rzboi tragic i absurd. Titlul se refer la aceste dou experiene ale eroului. Cuvntul noapte, repetat n titlu, simbolizeaz incertitudinea, nesigurana, ndoiala lui tefan privind fidelitatea soiei, respectiv absurdul, necunoscutul, nesigurana, tragismul rzboiului. Cele dou nopi prezint cele dou etape de evoluie a personajului, dar care nu sunt singurele, pentru c el este dispus sufletete de a tri alte experiene, reprezentate sugestiv prin cuvintele ultima i ntia. Conflictul este ntre ideal i realitate, fiind un conflict psihologic ce se desfoar n contiina eroului, raportndu-se la absolut cele dou experiene: dragostea i rzboiul. Aciunea romanului ncepe ntr-o var, n vara anului 1916, n care tefan Gheorghidiu, concentrat de cteva luni, se afl la Piatra Craiului, n muni cu regimentul de care aparine. n urmtorul capitol naraiunea se refer la trecutul ceva mai vechi, recapitulnd (n scopul unei mai bune explicri a strii de spirit a lui Gheorghidiu n seara discuiei cu ofierii despre fidelitatea n cuplu) ntmplri petrecute n cei doi ani i jumtate care au precedat concentrarea. Astfel aflm n ce mprejurri s-a cstorit eroul, ptrundem n casa noii familii i n problemele norocoasei moteniri. Retrospectiva se ntinde pe patru capitole (Diagonalele unui testament, E tot filozofie, Asta-i rochia albastr, ntre oglinzi paralele) i constituie un veritabil roman n roman. Aceste capitole constituie un fel de corp strin n cuprinsul ultimei nopi. Dac retrospectiva a condensat mai bine de doi ani din viaa eroului, capitolul care ncheie prima parte cuprinde ceva mai puin de dou zile din ea: smbta i duminica. Sunt dou zile nu numai foarte bogate n evenimente, dar chinuitoare pentru gelozia lui Gheorghidiu n cutarea de dovezi. Joi seara, n scena de la popot, l gsim n pragul nebuniei; duminic seara, cteva ore dup declararea rzboiului, este complet absorbit de eroism. De aici n colo problemele sufleteti ale gelosului nu vor ocupa dect un col al tabloului. Partea a doua este jurnalul eroului aflat pe frontul primului rzboi mondial (7 capitole). Prima parte a romanului pare o ficiune, partea a doua ns se alctuiete dintr-o experien de via trit direct i consemnat n jurnalul autorului. n prima parte a romanului aflm despre tefan Gheorghidiu c este sublocotenent proaspt concentrat ntr-un regiment de infanterie. El face eforturi disperate s obin o permisiune de dou zile pentru a merge la Cmpulung, chemat de urgen de soia lui, cu care se mpcase de curnd. O discuie de la popot pe tema dragostei, a fidelitii femeii, a rspunderilor conjugale l irit pe tnrul sublocotenent, care reacioneaz cu o violen stpnit. Zbuciumul su interior se condenseaz n cteva cuvinte: dac mine sear nu-mi d drumul pentru dou zile dezertez. Incidentul de la popot declaneaz zbuciumul interior al eroului. El aduce n prezent povestea iubirii sale, prin memorie involuntar, actualiznd-o.

Observm c eroul triete dou realiti: realitatea timpului cronologic i realitatea timpului psihologic (tririle interioare trecute). Fiind o fire reflexiv, eroul analizeaz cu luciditate strile interioare, experienele sale cu o contiin unic. Prima experien de cunoatere este iubirea, trit sub semnul incertitudinii. Iubirea dintre tefan i Ela ncepe ca o iubire ptima, pur i dezinteresat. tefan vede n Ela idealul de feminitate spre care aspir cu toat firea. Problemele ncep atunci, cnd motenirea neateptat de la Tache Gheorghidiu i introduce pe tineri n viaa monden a bogailor. Bogia distruge fericirea, genereaz conflicte ntre tefan i mama sa, ntre tefan i Ela, ntre tefan i rudele sale. Lovitura cea mai grea o primete ns de la Ela, care se acomodeaz uor n lumea monden, se ndeprteaz de el sufletete, provocndu-i crize de gelozie. Devine din ce n ce mai preocupat de lux, petreceri i escapade, fapt ce intr n total contradicie cu idealul su de feminitate. Plimbarea la Odobeti cu un cerc de prieteni declaneaz criza de gelozie, de incertitudine a iubirii, punnd sub semnul ndoielii fidelitatea. Faptele, gesturile, privirile i cuvintele Elei se reflect n contiina eroului care sufer la mod sublim drama iubirii. Gesturi fr importan, priviri schimbate cu domnul G., flirtul nevinovat se amplificau cptnd dimensiuni catastrofale n contiina eroului (hipersensibilitate). Incertitudinea iubirii devine pentru el un chin, o tortur aa c se desparte de soia sa, dei respinge ideea geloziei. Vzuse n Ela idealul su de feminitate i de iubire ctre care aspirase cu toat fiina i a crui prbuire i provoac ntreaga dram. A doua experien de via, fundamental n planul cunoaterii existeniale l constituie rzboiul, frontul, o realitate trit n direct de ctre autor. Rzboiul constituie pentru Camil Petrescu o experien decisiv a intelectualului. Scriitorul aduce o imagine demitizat a rzboiului; nimic eroic, nimic nltor; rzboiul este tragic i absurd. El este descris ntr-o viziune realist, n numele autenticitii i al adevrului: Faptele sunt transmise cu o precizie calendaristic dintr-un jurnal de front al autorului nsui. Haos, mizerie, maruri nentrerupte, fr nici o finalitate, o nvlmeal gigantic acesta este rzboiul: durabil halucinaie de foc i de trsnete. Capitolul Ne-a acoperit pmntul lui Dumnezeu dezvluie tragismul confruntrii cu moartea. Este cel mai cutremurtor capitol. Dintr-un ordin greit al unor superiori nepricepui divizia condus de Gheorghidiu este distrus de o ploaie de obuze. Tragediile rzboiului sunt de un realism zguduitor: un osta a vzut cum un obuz a retezat capul A Mariei i el fugea aa, fr cap. Analiza psihologic a ostaului aflat pe front este total nou fa de celelalte cri despre rzboi. Camil Petrescu prezint soldatul trecnd i prin momente de panic, groaz animalic, de laitate i superstiie. Permanentul contact cu suferina i moartea, la care la un

anumit moment dat omul devine insensibil l transform profund pe Gheorghidiu. Problemele sufleteti anterioare rzboiului i se par acum minore n comparaie cu adevrata dram ce-l nconjoar. ntors de pe front pentru cteva zile Gheorghidiu va avea puterea s se despart de soia sa. O anun c va divora, i va lsa toat averea tot trecutul. Din punct de vedere social, familial, acest om cinstit, incapabil de compromis este un nvins. Dar el este nvingtorul moral, nu mai are iluzii, dar i salveaz personalitatea. Gheorghidiu i nvinge sentimentul geloziei, egoismul i spiritul de rzbunare.

Caracterizarea lui tefan Gheorghidiu

Personajul principal, tefan Gheorghidiu este intelectualul lucid, analitic, inadaptatul superior, care triete drama omului cuttor de valori absolute i nui gsete locul n societatea dominat de mediocritate i imoralitate. Este o fire filozofic, triete n lumea ideilor i nu este neles de lumea n care triete. Se afl n situaii-limit, cutnd valori perfecte, de aceea este nvins de idealurile sale. Totui rmne nvingtor moral, avnd puterea s neleag eecul i sufletete e dispus s triasc alte experiene. Contiina i conduce tririle, ndoielile, nelinitile, incertitudinile, frmntrile sufleteti, ceea ce conduce la o sensibilitate exagerat. tefan Gheorghidiu reprezint eroul intelectual, care triete ntr-o societate fr valori, mediu care nu se potrivete cu firea de filozof a eroului, care este dornic de adevr i de frumos. Trstura lui distinctiv este luciditatea, nelegnd c pasiunea lui, ideile sale sunt n opoziie cu realitatea. tefan face parte din categoria inadaptailor superiori, el avnd o alt concepie despre via. Este o fire reflexiv, analizndu-i cu exactitate tririle, sentimentele, frmntrile sufleteti. Tot ceea ce triete devine sentiment pe care l analizeaz, astfel se autocunoate. Filozofeaz permanent, compar lumea cu contiina sa i este incapabil de compromisuri. Astfel, tefan este un suflet tare, deoarece caut valori superioare, absolute i nu accept drumul de mijloc. Prima experien, iubirea ofer eroului ansa de a se autocunoate i de a nelege n final c nu exist iubire perfect. Dragostea lui, nscut din orgoliu se transform n gelozie, n incertitudine, n zbucium sufletesc ntre siguran i nesiguran. i d seama c nu este neles de Ela, dar nici nu poate tri fr ea. Femeia asta, pe care o credeam aproape suflet din sufletul meu, nu nelegea c poi s lupi cu ndrjire pentru triumful unei idei. Vrea s scape de suferin i de aceea se refugiaz n meditaii, n confesiuni interioare. Nu este neles de nimeni, chiar este luat n derdere pentru cavalerismul su.

tefan este chinuit de frmntrile sale, se izoleaz n propria lume ncercnd s gseasc rspunsuri la ntrebrile sale. O alt caracteristic este hipersensibilitatea. Pune la ndoial fidelitatea i sinceritatea Elei. Micile gesturi ale soiei se amplific n sufletul lui, de aceea ndoielile se transform n adevrat catastrof. ncearc s resping sentimentul geloziei, al sensibilitii exagerate, dar are nevoie de o alt dram pentru a se elibera de cea personal. tefan sufer nu numai din cauza mndriei nelate, ci i pentru c vrea s-i ascund suferina. Este i va rmne neneles i singur, fiind incapabil de compromisuri morale sau sentimentale. Nimic nu se potrivete cu firea lui cinstit, pasionat de idei nltoare. A doua experien de cunoatere este rzboiul. Imaginea rzboiului e demitizat, nu este nimic eroic n lupt, totul este absurd i tragic. Rzboiul, frontul nseamn frig, foame, mizerie, oboseal, disperare, moarte, este haos total; frontul e locul incompetenei sistemului de aprare a rii. Capitolul Ne-a acoperit pmntul lui Dumnezeu dezvluie tragismul confruntrii cu moartea: un osta, cu capul retezat de un glonte fuge aa, fr cap. Parc e sfritul lumii orice atac: cdem cu sufletele rupte n genunchi, apoi alergm, coborm speriai, nu mai e nimic omenesc n noi. Trind acest eveniment, tefan se elibereaz de propria suferin de iubire, nelegnd c drama omenirii e mai presus de cea individual. Eroul triete un eec sentimental c nu exist iubire absolut dar totui este nvingtor moral, reuind s-i nfrng gelozia i s fie dispus sufletete la trirea altor experiene. Inadaptat superior, lucid i hipersensibil, tefan Gheorghidiu reprezint un nou tip de personaj n literatura romn care ncearc s lupte pentru ideile sale absolute.

George Bacovia: Plumb

art poetic simbolist
Simbolismul este un curent literar aprut n Frana la sfritul secolului al XIX-lea. Ca practic liric, dar i ca o cristalizare teoretic, simbolismul reprezint primul pas spre modernitate. Poezia simbolist promoveaz lirismul pur ca modalitate de a exprimaceea ce nu poate fi exprimat: sufletul uman insondabil i misterele lumii. Curentul simbolist a impus ambiguitatea poeziei, optnd pentru calea intuitiv de cunoatere. Poezia devine pur i valorific tehnici specifice: sugestia, simbolul, muzicalitatea, inovaia prozodic, universul citadin, nsingurarea etc. Considerat cel mai impotant poet simbolist din literatura romn, George Bacovia deschide calea lirismului romnesc spre modernitate. Poezia Plumb apare, programatic, n fruntea primului volum bacovian cruia i d i titlul. Textul poetic se nscrie n lirica simbolist prin: folosirea simbolului, tehnica repetiiilor, cromatica i dramatismul tririi eului liric. Poezia sintetizeaz motive i mijloace de expresie specifice pentru sensul special al simplitii bacoviene. Titlul poeziei este un simbol, plumbul fiind, n realitate, un metal de culoare cenuie, cu o greutate specific mare. Astfel prin cele dou trsturi creeaz mai multe sugestii: prin culoare, sugereaz o existen cenuie, monoton i uniform, iar prin greutate, o stare sufleteasc apstoare, grea, un spaiu existenial nchis, fr soluii de ieire. Tema poeziei o constituie condiia poetului ntr-o societate lipsit de aspiraii i artificial. Structural, poezia Plumb este construit pe principiul simetriei. Simetria este asigurat dintre raportul dintre structura strofic i planurile imaginarului poetic: prima strof corespunde universului exterior, iar a doua universului tririlor interioare ale eului liric. Relaia de simetrie este asigurat i de paralelismul sintactic dintre versurile celor dou catrene: Dormeau adnc / Dormea ntors; stam singur / Stam singur; i scriau / i-i atrnau. Lirismul subiectiv este redat la nivelul expresiei prin mrcile subiectivitii: pers. I. a verbelor stam, am nceput, pers. I. a adjectivului posesiv meu.

23

Strofa I surprinde elemente ale cadrului spaial nchis. Apstor, sufocant n care eul poetic se simte claustrat: un cavou, simboliznd universul interior, i n care mediul nconjurtor a cptat greutatea apstoare a plumbului. Elementele decorului funerar sunt: sicriele de plumb, funerar vestmnt, flori de plumb, coroanele de plumb, artificii funerare tipice pentru mica burghezie de provincie. Repetarea epitetul de plumb are multiple sugestii (cromatic fizic: apsare) insistnd asupra existenei mohorte, (imposibilitii eliberrii) lipsit de transcenden, de posibilitatea nlrii. Lumea obinuit, n manifestrile ei de gingie i frumusee-florile, este marcat de efecte reci, sinistre ale morii, provoac nevroze: i scriau coroanele de plumb. Strofa a II-a debuteaz sub semnul tragicului existenial generat de dispariia, moartea afectivitii, de neputina mplinirii prin iubire. Ideea este sugerat metaforic prin versul Dormea ntors amorul meu de plumb. Cuvntul ntors constituie misterul poeziei, este un epitet cu un sens tragic, fiindc sugereaz desprirea, nstrinarea. Eul liric i privete sentimentul ca un spectator. n aceste condiii tensiunea crete pn la strigtul disperat: am nceput s-l strig. Verbele marcheaz o ncercare disperat de regsire. ncercarea de salvare este ns iluzoric. Aripile de plumb care atrn presupun un zbor n jos, cderea surd i grea, moartea. Eliberarea de singurtate devine imposibil. Nu se poate face legtura cu cosmicul. Poezia Plumb prin atmosfera pe care o creeaz, aduce n literatura romn sentimentul tragic al morii, al nsingurrii, al neantului.

24

Lucian Blaga: Eu nu strivesc corola de minuni a lumii

art poetic modernist
Poet i filozof, Lucian Blaga transpune n lirica sa un spaiu al experienelor eseniale. Creaia sa apare ca o posibilitate de revelare a misterului, iar forma ei superioar este mitul. Eu nu strivesc corola de minuni a lumii face parte din seria artelor poetice ale literaturii romne din perioada interbeleic. Poezia este aezat n fruntea primului su volum Poemele luminii i are rol de program, realizat cu mijloace poetice. Este arta sa poetic prezentnd crezul su literar privind conceptul filozofic al cunoaterii i misiunea poetului referitor la adncirea i ocrotirea misterelor prin iubire. Poezia este o meditaie filozofic cu accente lirice, o confesiune poetic pe tema cunoaterii, care poate fi paradisiac sau luciferic. Tema operei este sugerat nc din titlu i o reprezint atitudinea poetului fa de misterele lumii. Eu liric ocrotete misterele pentru ca acestea s rmn eterne surse de inspiraie Titlul acestei poezii este o metafor revelatorie care exprim ideea cunoaterii luciferice. Pronumele personal eu este aezat orgolios n fruntea primei poezii din primul volum, adic n fruntea acestei opere. Plasarea sa iniial poate corespunde influenelor expresioniste i exprim atitudinea poetului filozof de a proteja misterele lumii, izvort din iubire. Titlul exprim crezul literar al poetului, aceea c misterele trebuie adncite, sporite ca s rmn nesecate surse de inspiraie artistic. Sintagma eu nu strivesc, sugereaz atitudinea eului liric care protejeaz misterele universului. Forma negativ a verbului exprim o opoziie implicit fa de cei care distrug misterul. Cuvntul corol se poate referi la o coroan regal, simbolul bogiei, al mreiei, iar prin forma de cerc devine simbolul perfeciunii, trsturi care devin atributele misterului. Corola se poate referi i la o coroan de flori, reprezentnd frumuseea, gingia, viaa. Dar florile sunt fragile i asemenea misterelor pot fi distruse uor prin descoperire. Corola este o metafor a operei artistice deoarece, aa cum se mpletesc florile ntr-o coroan, aa se nlnuie gndurile, sentimentele, alctuind poezia, adic frumosul artistic, care are ca izvor

72

misterul. Datoria poetului este s protejeze acest izvor artistic pentru c odat distrus, nu se mai poate reface. Cuvntul minuni legat de corol reprezint ceva frumos, admirabil i etern, de fapt creaia care este peste tot i este al tuturor, a lumii. Poezia are structur antitetic, organizat pe opoziia eu i alii, adic poetulartist i omul raional. Metafora cunoaterii luciferice este lumina mea, plin de sensibilitate i perfeciune. Aceast cunoatere se organizeaz pe succesiunea verbelor nu strivesc, nu ucid, sporesc, mbogesc i iubesc. Cunoaterea paradisiac este metaforizat prin lumina altora care sugrum vraja, adic misterele sunt ucise prin raiune, prin descoperire. n timp ce cunoaterea paradisiac este lumina minii, cunoaterea luciferic este o lumin nocturn (de noapte), lunar, care mbogete misterul, l transform n mister i mai mare. Poetul recurge la o comparaie ampl prin care explic metoda lui de cunoatere: aa cum lumina lunii red doar conturul lumii reale, aa i poetul i sugereaz doar sentimentele, gndurile prin poeziile sale. Obiectul cunoaterii este misterul, ilustrat n poezie printr-o varietate de metafore: tainele, vraja neptrunsului ascuns, a lumii tain, ntunecata zare, ne-nelesuri, sfnt mister i ofer o bogat surs de inspiraie pentru poet. Actul poetic se realizeaz prin iubire: cci eu iubesc / i flori i ochi i buze i morminte. Aceste versuri reprezint locul misterelor, al surselor de inspiraie: lumea vegetal, lumea uman, lumea sentimentelor i cea a morii vzut ca o component a existenei i reprezentnd eternitatea. Blaga privete moartea ca pe o integrare n univers, astfel prin operele sale triete etern. Versificaia poeziei este modern: versurile sunt inegale i aritmice; se valorific enjambamentul ce const n continuarea ideii poetice n mai multe versuri. Efectul expresiv este mrit prin multitudinea metaforelor referitoare la mister respectiv prin organizarea antitetic a ideii poetice.

73