Dizimação Dos Dízimos Pelo Cristo Da Graça

Hlder Reis Inocncio,
OVELHA DESPROTOCOLADA EM TEOPRAXIS SIMPLIFICADA
DIZIMAO DOS DZIMOS PELO CRISTO DA GRAA

Introduo, Existe uma crena forte, difundida entre as igrejas e templos criados pelo homem em que devemos compartilhar com as instituies parte de nosso dinheiro. Os ditos lderes espirituais e auto intitulados de pastores do rebanho do Senhor, afirmam que todos ns somos devedores perante Deus, e que os nossos dzimos so como que uma "garantia de pagamento" do que devemos ao Senhor. Pagar o dzimo hoje, o reconhecimento de que somos devedores e no "proprietrios" da Salvao a ns dada gratuitamente por Deus em Cristo que a consumou. Ainda, na sua viso deturpada afirmam que quando um crente no paga os dzimos, pe de manifesto o que existe em seu corao: uma pobreza interior, chegando at a amaldioar com maldies bblicas fora do seu contexto cultural, histrico e dispensacional (eras). "Mas agora, conhecendo a Deus, ou, antes, sendo conhecidos por Deus, como tornais outra vez a esses rudimentos fracos e pobres, aos quais de novo quereis servir? Guardais dias e meses, tempos e anos. Receio de vs que no haja trabalhado em vo para convosco." Glatas 4:9 a 11 A palavra dzimo no Antigo Testamento vem de maaser e significa "dcima parte". Geralmente estava relacionado ao pagamento de um dcimo dos frutos da terra e dos animais criados.
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HLDER REIS INOCENCIO - A Ovelha Desprotocolada em Teopraxis Simplificada http://facebook.com/ovelhadesprotocolada | http://helderinocencio.tk

A origem da quantidade, pode estar relacionado ao sistema de contagem decimal, baseado nos dedos das mos e tambm ao fato de que dez em si mesmo considerado na antiguidade como sendo um nmero perfeito, alm de ser a soma de dois outros nmeros considerados sagrados, e perfeitos: 7 mais 3. Contudo, a "ideia" do dzimo veio do prprio Deus e foi por Ele ordenado ao Seu Povo (Israel), entre os quais existia um grupo (tribo) especial, a qual era a nica que tinha o aval de Deus e o direito de receber os dzimos entre o povo (Ler Hebreus 7:5). S os filhos de Levi (a tribo de Levi, tambm chamada de Levitas ou Sacerdotes Levticos , tinha ordem/autoridade dada por decreto e Lei por Deus dada a Moiss, e no segundo a lgica religiosa dominante hoje em dia na cristandade protestante evanglica. S aqueles que so da Casa de Levi (tribo de Levi) que tm ou melhor tinham ordens para receber os dzimos dos seus irmos Israelitas (Ler Nmeros 18:21 a 28). O dzimo nos moldes que ns vemos no Antigo Testamento (Antiga Dispensao - Antigo Pacto), no mais aplicvel nos nossos dias (Nova Dispensao - Novo Pacto em Cristo). No Novo Testamento s h unicamente legitimidade para existirem ofertas voluntrias para sustentar aqueles que a tempo-inteiro se dedicam a tempo-inteiro, em tornar O Evangelho de Deus (O Messias), conhecido mas mais para abenoar os irmos em necessidade. A Epstola aos Hebreus, principalmente nos captulos 8, 9 e 10 (por favor leia-os e medite neles aps a leitura deste estudo), deixa bastante claro que todas as cerimnias do Antigo Testamento foram abolidas com a vinda de Cristo e o Seu Sacrifcio redentor na Cruz, pois elas apenas tipificavam Aquele que viria, eram sombras da realidade absoluta que Cristo.

Alm de nessa epstola, Paulo tambm fala constantemente sobre a abolio das cerimnias do Antigo Testamento no Novo Testamento, mas vejamos o que autor da Epstola aos Hebreus, nos diz: " Dizendo Nova aliana, envelheceu a primeira. Ora, o que foi tornado velho, e se envelhece, perto est de acabar." Hebreus 8:13 Em Jesus Deus estabeleceu uma Nova Lei (Ler 1 Corntios 9:2022; Glatas 6:1-3; Hebreus 7) e um Novo Sacerdcio para Toda a Humanidade (Ler Mateus 28:18), logo uma Nova Aliana como bem sabemos - Disse O Messias: E, tomando o po, e havendo dado graas, partiu-o, e deu-lho, dizendo: Isto o meu corpo, que por vs dado; fazei isto em memria de mim. Semelhantemente, tomou o clice, depois da ceia, dizendo: Este clice o novo "testamento no meu sangue, que derramado por vs." Lucas 22:19-20. Contudo muitos religiosos no cristianismo fazem-se passar por falsos judeus -"Conheo as tuas obras (...) e a blasfmia dos que se dizem judeus, e no o so, mas so a sinagoga de Satans..." Apocalipse 2:9. Estes, propositadamente tentam "ressuscitar" a Antiga Aliana e o seu sacerdcio Levtico, mas esquecem-se que inclusive ao momento da morte de Jesus "...que o vu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo; e tremeu a terra, e fenderam-se as pedras..." Mateus 27:51; ora este evento do rasgar do Vu que separava o Sumo Sacerdote Levita do Santo dos Santos, onde se manifestava a presena de Deus, explica-nos que o acesso ao Pai est hoje livre e segundo o Sacerdcio Universal do Crente Discpulo de Jesus.

Assim, cada vez que os Judaizantes ps Modernos (Messinicos; e a maioria da ala religiosa Evanglica), tentam retomar as prticas, festas e Sacerdcio Levtico como se estivessem a cozer o Vu rasgado milagrosamente pelo prprio Deus, que em Cristo abre alas para a presena de qualquer pessoa, de qualquer tribo e nao que diante Ele deseje estar como Adorador. A quem foi dada a Lei/Pactos/Cerimnias do Antigo Testamento, Assim, a questo determinar se o dzimo fazia parte da lei cerimonial ou da lei moral. A lei moral permanente (Ler Mateus 5:17,18) e a cerimonial, como eu disse acima, transitria. Quando analisamos o Antigo Testamento percebemos que o dzimo estava totalmente ligado ao sistema sacrificial daquele tempo, e havia vrios tipos de dzimos (Ler Levtico 27:32; Deuteronmio 12:6 a 17; 14:22 a 28; 26:12). Estando dessa forma ligado aos sacrifcios e ao sacerdcio veterotestamentrio (Antigo Testamento), o dzimo como era praticado no Antigo Testamento impraticvel nos dias de hoje. Assim, ele est incluso dentro da lei cerimonial e, dessa forma no mais aplicvel no Novo Testamento. "Lembrai-vos da lei de Moiss, meu servo, que lhe mandei em Horebe para todo o Israel, a saber, estatutos e juzos." Malaquias 4:4 A Lei de Moiss para "TODO o Israel", incluindo a Lei do Sacerdcio o Sacerdcio Levita - "E os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdcio tm ordem (direito), segundo a lei de tomar o dzimo do povo, isto de seus irmos, ainda que tenham sado dos lombos de Abrao." Hebreus 7:5

So dozes as tribos que tm herana na terra de Cana, mas a herana da tribo de Levi unicamente os dzimos dos seus irmos, as restantes outras 11 tribos - "E eis que aos filhos de Levi tenho dado todos os dzimos em Israel por herana, pelo ministrio que executam, o ministrio da tenda da congregao." Nmeros 18:21. Isto diz-nos que s aqueles que so Sacerdotes da tribo de Levi, que tm o direito, a ordem, a legitimidade de "retirar" os dzimos aos seus irmos Hebreus e no aos outros povos; mas em Cristo houve uma mudana na Lei e logo no Sacerdcio - "Porque, mudando-se o sacerdcio, necessariamente se faz tambm mudana da lei." Hebreus 7:12 Nem sequer um sacerdote do sacerdcio da Tribo de Levi, hoje teria qualquer legitimidade segundo a Lei de Moiss para "cobrar" ou receber os dzimos entre ns, os gentios. Muito menos, nenhum dos pastores/sacerdotes de hoje, pois no so sequer ligados tribo de Levi, isto tambm porque esse sacerdcio especial, em Cristo tambm acabou; sendo Ele agora o Sumo-Sacerdote, nEle tambm fez de todos os Seus discpulos , Sacerdotes em p de igualdade, uns diante dos outros. Alterao da Lei de Moiss, para vigorar s a Lei de Cristo, E qual foi essa mudana na Lei? Essa mudana, levou a que, por exemplo toda a questo em torna da obrigatoriedade e a quantia ou percentagem, tivesse tambm sido alterada. Ora vejamos o que o apstolo Paulo diz sobre isto: "Cada um contribua segundo props no seu corao; no com tristeza, ou por necessidade; porque Deus ama ao que d com alegria." 2 Corntios 9:7

A Lei de Moiss dizia que era 10%, mas a Lei de Cristo - a do Novo Testamento, a do Novo Pacto de Deus em Jesus, diz que o teu corao puro como Discpulo a de Jesus, que define quanto que tu vais dar e no o que os sacerdotes, os pastores, os ministros, as igrejas te dizem. A Lei do Dzimo foi alterada. Aquele(s que seguem as leis de Moiss, e procuram ser justificados ou abenoados, no so ainda salvos. Cuidado - "Seja-vos, pois, notrio, homens irmos, que por este (Jesus) se vos anuncia a remisso dos pecados. E de tudo o que, pela lei de Moiss, no pudestes ser justificados, por ele (Jesus) justificado todo aquele que cr." Actos 13:38 a 39 "Porque o fim da lei Cristo para justia de todo aquele que cr." Romanos 10:4 A Lei de Cristo e a Lei de Moiss, muito diferente - vejamos: "Levai as cargas uns dos outros, e assim cumprireis a lei de Cristo." Glatas 6:2; Aqueles (pastores e lderes) que colectam dzimos entre as ovelhas, ou porque no tm conhecimento das escrituras, ou fazem de forma intencional como forma de ganharem rendimento fixo extra para as suas lideranas religiosas, e por isto que eles insistem neste aspecto da Lei. So pastores/lderes, gananciosos - "Todos os seus atalaias so cegos, nada sabem; todos so ces mudos, no podem ladrar; andam adormecidos, esto deitados, e gostam do sono. E estes ces so gulosos, no se podem fartar; e eles so pastores que nada compreendem; todos eles se tornam para o seu caminho, cada um para a sua ganncia, cada um por sua parte." Isaas 56:10, 11

"Quem amar o dinheiro jamais dele se fartar; e quem amar a abundncia nunca se fartar da renda; tambm isto vaidade." Eclesiastes 5:10; por isso que por mais que tenham muito dinheiro, eles ho-de sempre pedir mais e mais dinheiro/dzimos aos membros, tambm desconhecedores das escrituras, do Esprito da revelao de Deus em Jesus Cristo O Evangelho. Pergunta: Porque que os lderes religiosos, dizem que a Lei de Moiss s para os Israelitas quando a sua vontade comer carne de porco, e a mesma Lei condena comer porco, mas quando se trata do dzimo a Lei de Moiss j no s para o Povo de Israel!? Estes "ministros" se poderem obter lucros da Lei de Moiss, a consideram abolida mas e a prpria Lei de Moiss lhes favorece em algum ponto, a validam. Isto deixa absolutamente evidente que tipo de ministro so ministros do dinheiro, mercenrios e negociantes - "E muitos seguiro as suas dissolues, pelos quais ser blasfemado o caminho da verdade. E por avareza faro de vs negcio com palavras fingidas; sobre os quais j de largo tempo no ser tardia a sentena, e a sua perdio no dormita." 2 Pedro 2:2-3 O dzimo, nunca foi estabelecido a dinheiro, mas sim em alimentos, No que no houvesse dinheiro nos tempos bblicos. Algumas taxas para o Templo s eram aceitas em forma de dinheiro (Ler xodo 30:14 a 16 e 38:24 a 31). O dinheiro (no de dzimos) era utilizado para comprar sepulturas (Ler Gnesis 23:15, 16). O dinheiro era usado para comprar bois para serem oferecidos em sacrifcios. (Ler 2 Samuel 24:24). Era utilizado para pagar tributos vassalos. (Ler 2 Reis 23:33,35). Era utilizado para comprar imveis (Ler Jeremias 32:9 a 11).

Para pagar salrios (Ler 2 Reis 22:4 a 7). Para fazer cmbios (Ler Marcos 11:15 e 17). O prprio Jesus foi vendido por dinheiro. Entretanto, Deus estabeleceu que somente as pessoas ligadas produo agro-pecuria deveriam trazer dzimos. Uma vez que os dzimos eram oferecidos somente em forma de gros, ovelhas, gado. No h nenhuma citao bblica de que os frutos do trabalho podiam ser cambiados ou compensados por ovelhas ou gros a fim de se cumprir o procedimento dos dzimos. Nos tempos antigos haviam variadas profisses e ocupaes como hoje. Se o dzimo tivesse sido estabelecido sob a forma de dinheiro, ningum teria dificuldade de adorar a Deus desta forma. Mas no foi assim que Deus quis. Dzimo na bblia sinonimo de alimento. Ofertas podiam ser trazidas em forma de dinheiro (Ler 2 Reis 22:4 a 7) Mas, quando o assunto era dzimo, somente ovelhas, bois, gros, comida. Dinheiro nunca! Certamente dars os dzimos de todo o fruto das tuas sementes, que cada ano se recolher no campo. Perante o Senhor teu Deus, no lugar que ele escolher para ali fazer habitar o seu nome, comereis os dzimos do teu cereal, do teu vinho e do teu azeite, e os primognitos das tuas vacas e das tuas ovelhas, para que aprendas a temer ao Senhor teu Deus todos os dias. Mas se o caminho for longo demais, de modo que no os possas levar, por estar longe de ti o lugar que o Senhor teu Deus escolher para ali pr o seu nome, quando o Senhor teu Deus te tiver abenoado, ento vende-os e leva o dinheiro na tua mo e vai ao lugar que o Senhor teu Deus escolher. Com esse dinheiro comprars tudo o que deseja a tua alma, por vacas, ou ovelhas, ou vinho, ou bebida forte, ou qualquer outra coisa que te pedir a tua alma. Come-o ali perante o Senhor teu Deus, e alegra-te tu e a tua famlia. Deuteronmio 14:22:29
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Todos os dzimos do campo, da semente do campo, do fruto das rvores, so do Senhor, so santos ao Senhor. No tocante a todos os dzimos de vacas e ovelhas, de tudo que passar por debaixo da vara do pastor, o dzimo (O DCIMO) ser santo ao Senhor. No esquadrinhar entre o bom e o ruim, nem o substituir. Se de algum modo o substituir, ambos sero santos, e no podem ser resgatados. Levtico 27:30 a 32; Curiosamente, ainda, o dizimista no tinha que separar o PRIMEIRO para Deus, mas o DCIMO, o ltimo. Os animais iam passando por debaixo da vara do pastor. O dzimo ou o dcimo era separado e entregue ao Senhor. Quem tivesse nove ovelhas estava automaticamente isento do dzimo.
A Lei do Dzimo s legtima entre Hebreus quando recebida por Levitas e em Israel. Deus conduziu o seu povo Terra Prometida. Ali repartiu-lhes a terra, distribuindo cada parte a uma das onze tribos. A tribo dos LEVITAS deveria se dedicar ao servio de Deus e, por isso, as demais tribos deveriam pagar o dzimo para sustentar o sacerdcio judaico e este sacerdcio deveria ser mantido at a chegada do Messias. Jesus Cristo ab-rogou (anulou a Lei e as suas Cerimnias, ao a ter cumprido plenamente - isto porque como cumpridor, colocou-se como Novo Legislador); At o vu do Templo foi rasgado. Jesus abriu o caminho. O sacerdcio levita, necessrio para o sacrifcio de animais ou oferendas, institudo a partir de Arao, estava anulado. J no seriam necessrias nem as oferendas e nem os holocaustos; no mais compraziam a Deus o sangue de touros nem bezerros. Apenas um sacrifcio perfeito agora agradvel ao Pai (Ler Malaquias 1:11).

Por isso, o que fazem os pastores de qualquer denominao autointitulada de "crist" exigindo ou ensinando de forma convincente o pagamento/entrega do dzimo, pressionando seus irmos, NO de Deus, mas um mandamento humano, que sem nenhum pudor se aproveitam dos seus irmos mais fracos para tirar-lhes dinheiro em nome de Deus. "A religio se lhes tornou puro negcio" (Ler 1 Timteo 6:5). Em Jesus, h um Novo Tempo (dispensao), e uma Nova Lei Ele mesmo. Um cristo to obrigado a dar o dzimo hoje quanto a sacrificar um bode pelos seus pecados, pois a adorao hoje no feita mais da antiga maneira, mas sim em "Esprito e Verdade". Com o resgate feito por Jesus o vu do Templo se rasgou de cima em baixo, como conta o Evangelho, e neste instante a antiga lei cerimonial foi cravada na cruz e a antiga aliana deu lugar ao novo testamento de Deus. De tal forma que no existe nenhum texto bblico que instrua o povo de Deus a pagar dzimos aps a ressurreio de Cristo. No livro de Deuteronmio, o dzimo tratado sob a perspectiva do estabelecimento na Terra Prometida. Assim, a ordem agora "...nas tuas cidades, no poders comer o dzimo..." (Captulo 12:17) pois "...haver um lugar que escolher o Senhor, vosso Deus... a esse lugar fareis chegar tudo o que vos ordeno: os vossos holocaustos, e os vossos sacrifcios, e os vossos dzimos,,," (Captulo 12:11). A entrega do dzimo se daria mediante um ritual familiar, no qual "...comers [o dzimo] perante o Senhor, teu Deus, no lugar que o Senhor, teu Deus, escolher, tu, e teu filho, e tua filha, e teu servo, e tua serva, e o levita que mora na tua cidade; e perante o Senhor, teu Deus, te alegrars em tudo o que fizeres"... (Captulo 12:18).
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Porm, a cada trs anos, o dzimo seria retido nas cidades e entregues aos levitas e necessitados, conforme a prescrio "...ao fim de cada trs anos, tirars todos os dzimos do fruto do terceiro ano e os recolhers na tua cidade..." (Captulo 14:28) e "...quando acabares de separar todos os dzimos da tua messe no ano terceiro, que o dos dzimos, ento, os dars ao levita, ao estrangeiro, ao rfo e viva, para que comam dentro das tuas cidades e se fartem..." (Captulo 26:12). Os dzimos, hoje s teriam algum sentido na sua continuidade se depois de cobrados, fossem entregues aos Sacerdotes Levitas do antigo pacto o qual primeiramente foi ANULADO, substitudo por Cristo como atrs vimos, e entregue no Templo que alm de destrudo/inexistente, mas agora em Jesus todo aquele que O Ama e segue os Seus mandamentos Templo do Altssimo (Ler Joo 14:23; 1 Corntios 6:19) ; pois Deus no habita em templos feitos por mos Humanas (Ler Actos 7:48). Dados para entendermos o desfasamento actual desta prtica, O dzimo era recolhido anualmente e no mensalmente como prtica comum nas denominaes religiosas, onde se tm de pagar os ordenados de luxo a pastores (Ler Nmeros 18:26; Deuteronmio 26:2-3); Havia um ciclo de 7 anos, onde durante 6 anos havia plantio em Israel mas no stimo ano era proibido semear e colher portanto no havia dzimos (Ler xodo 23:210-11; Levtico 25:1-7); O dzimo era s para a tribo de Levi pois estes no possuam terra em Israel e tinha somente do sacerdcio por dever exclusivo (Ler Nmeros 18:26-32) algo que com o Novo Sacerdcio do Crente em Jesus O Messias no h mais justificao "bblica" para
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se entregar dzimos no Templo e em Templos, isto por deixar de haver uma classe/sacerdcio Levtico para agora ser aberta a toda raa, tribo e nao; O dzimo no era praticado por outros povos mas s entre os ISRAELITAS (Ler Levtico 23:9-14; Deuteronmio 4:5; 11:3132). S se voc for Judeu e ainda viver segundo a Lei e no segundo a Nova Aliana (Lei da Graa) que voc pode e tem de dar dzimos, mas s os pode entregar em Jerusalm e no Templo. Oops, o Templo em Jerusalm foi destrudo; Havia o ano dos dzimos. Este era no terceiro ano do ciclo de 7 onde o ofertante reunia os Levitas, os estrangeiros, os rfos e as vivas e REPARTINDO-SE com estes os dzimo (Ler Deuteronmio 14:28-29; 26:12-15), algo que NUNCA feito nas denominaes religiosas da cristandade protestante evanglica nem na catlica romana, e s aconteceu em Actos quando a Igreja partilhava entre todos os crentes os bens de cada um conforme as necessidades existentes;
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O dzimo era da Lei, e a Lei foi abolida por Cristo (Ler Glatas 2:21; Romanos 3:21-31;Glatas 2:11-21; Hebreus 9:16-17). Enquanto Jesus estava no Mundo, Ele estava debaixo da Lei, pois Ele no tinha passado pela Morte de Cruz para estabelecer uma Nova Aliana. Entendam que para existir uma nova "herana", ou aquilo que a teologia e os telogos identificam como Dispensao, necessria a morte do testador. Na "Igreja Primitiva" nunca houve essa prtica de entregar dzimos, pelo contrario os apstolos e seus seguidores sempre foram perseguidos pelo imprio romano por causa da sua f em Cristo, e alias Paulo sempre foi contra a prtica de rituais da lei Mosaica (Ler Actos 14:1-7; 17:1-9; 21:27-29).

A Bblia hoje manipulada para legitimar a prtica dos dzimos, Alguns usam a passagem de Mateus 23:23 para defender que o dzimo vlido actualmente. Mas importante observar que, apesar do Novo Testamento comear sua narrativa com o nascimento de Joo Baptista e de Jesus, a Nova Aliana s comeou, de fato, quando Jesus morreu (Ler Mateus 26:28; 27 e 51; Colossensses 2:14; Hebreus 9:11 a 17). Assim, quando Jesus disse o que est escrito em Mateus 23:23, eles ainda estavam no Antigo Testamento. Portanto, essa passagem no prova a validade do dzimo para o Novo Testamento. Outros tentam defender a validade do dzimo com a passagem de Hebreus, captulo 7. Porm, nesta passagem o autor da carta apenas mostra a superioridade de Cristo em relao ao sacerdcio do Antigo Testamento usando Melquisedeque como um tipo de Cristo, pois Arao (representando o sacerdcio veterotestamentrio) pagou dzimos a Melquisedeque na pessoa de Abrao, mostrando a sua inferioridade em relao Melquisedeque. O objectivo da passagem no falar sobre a validade ou no do dzimo para os dias de hoje, mas mostrar a superioridade do sacerdcio de Cristo, e s. Pela passagem at pode entender-se que sendo Jesus o Sumo Sacerdote do Novo Pacto/Nova Aliana, os nossos dzimos por comparao com Melquisedeque, seria ao Messias que os deveramos dar e no aos baixo-sacerdotes homens comuns como ns. Sendo ento que Jesus est em cada um de ns, a prtica do dzimo deveria ser assumida como foi praticada pela Igreja Primitiva (Ler Actos 2:44,45).
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O trecho bblico mais usado para justificar a cobrana do dzimo o famoso Malaquias 3:8 a 10: "Roubar o homem a Deus? Todavia vs me roubais, e dizeis: Em que te roubamos? Nos dzimos e nas ofertas aladas. Com maldio sois amaldioados, por que me roubais, vs a nao toda. Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na minha casa e depois fazei prova de mim, diz o Senhor dos Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu, e no derramar sobre vs uma bno tal, que dela vos advenha a maior abastana". O ponto a entender que antes de Jesus Cristo Israel era governado por vrios tipos de leis, as principais delas eram as Leis Morais, como "No Matar", "No roubar" e as leis cerimoniais que regulamentavam o culto e adorao. A grande questo a entender que a instruo do dzimo se refere sempre leis cerimoniais. Agarre na sua bblia e leia atentamente os trs primeiros captulos de Malaquias e veja que o contexto inteiro est fundamentado na lei sacerdotal, ou seja, exactamente aquelas leis que caducaram na cruz pelo sacrifcio de Jesus Cristo. Os mandamentos referentes a antiga adorao (o que inclui o dzimo) so para os judeus da antiga aliana apenas. Esta advertncia de Malaquias 3:8-10 /foi somente dirigida a quem recebeu a Lei de Moiss (Ler Malaquias 4:4), no aos gentios, se assim fosse, haveria abastana entre o povo e a nao de Portugal e no haveria pobreza e crise, visto que o texto to usado como falsa-promessas de abastana, mas a mesma no se verifica nem nunca se verificou fora de Israel.
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Jesus O ltimo Dzimo devido a Deus pela Humanidde, Os dzimos, interessam s a quem deles vivem e dependem. Eu c, dependo de Deus - Jesus chega-me. Porque digo isto? "Dai a Csar o que de Csar e a Deus o que de Deus." Jesus Cristo O propsito inicial do dzimo, dado por instruo de Deus ao povo de Israel no pacto da Velha Aliana, focava-se no sustento aos sacerdotes, levitas/msicos tambm, bem como as suas respectivas famlias. Se hoje o povo est l fora para alcanarmos, e o Templo quem est no Corpo de Cristo (Ler Actos 17:24; 1 Corntios 3:16,7), a quem devem ser dados os dzimos? A Igreja "primitiva" resolveu a questo, ao terem tudo em comum (Ler Actos 2:44,45). Somos ou no totalmente de Jesus? Ento TUDO o que temos pertence-Lhe e no somente 10%. Era isto mesmo que a igreja "primitiva" vivia - tendo TUDO em comum. TUDO e no somente 10%. Na Nova Aliana pelo sangue de Jesus, no faz qualquer sentido ensinar-se acerca de ter-se que pagar, dar, sacrificar ou ofertar o dzimo, e por esta razo no aparece qualquer aluso a este ensino no Novo Testamento, que actualmente prtica comum nas comunidades da cristandade. O desafio e sempre ser vivermos verdadeiramente como Igreja, partilhando TUDO o que de cada um, para que outros cujas vidas necessitem, possam melhorar os seus factores mnimos, e dessa forma aumentar o potencial uns dos outros: Crescendo juntos na estatura de Cristo em unidade prtica no Esprito Santo, sobe o principio que Jesus nos ensinou: ...de graa recebeste, de graa dai. Mateus 10:7 a 13
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Reparem que 99% das denominaes religiosas, que pregam acerca de se ter que dar o dzimo, quando um desempregado se torna num exdzimista, que nenhum daqueles que ao longo do tempo, receberam esses 10% de investimento no "reino", no retribuem quando a pessoa necessita, e a maior parte das vezes s se prometem oraes, promovem-se unes hiper-especiais com leos, e do-se palmadinhas nas costas, dizendo que tudo vai ficar bem?! A prtica do dzimo na era da dispensao da Graa de Deus em Jesus Cristo, nada mais do que dinheiro de sangue, sacrifcios e holocaustos desnecessrios, oferecidos por Homens que ainda no reconheceram a totalidade da consumao da Sua obra de redeno na Cruz. Jesus O Messias dos Judeus e o Cristo dos Gentios, foi assim O ltimo Dzimo a Deus devido pela Humanidade, e O qual foi por Ele pago para resgate de dvida esta (Ler Joo 3:16, 17). Voltemos loucura do Evangelho, que nada mais do que a vivncia prtica e simples do mesmo no nosso dia a dia. Quem tem a coragem de passar a viver assim, unicamente pela f (confiana) em Deus e no nos homens e nos seus "dzimos"?? Se o propsito da semente ser semeada para crescer e dar fruto, porque que se h-de semear somente 10 sementes, quando se tem 100 no bolso?! At eu que percebo pouco de matemtica, percebo que a "colheita" ser maior se enterrar as 100 ao invs das 10. Outra curiosidade, aqueles quem com a incorrecta interpretao, quando Jesus disse que no vinha abolir a lei, e ensinam acerca da necessidade da prtica do dzimo, porque no ensinam sobre a prtica da circunciso?? Porque no tm coragem de colocar a pilinha faca na mos de outros sacerdotes, to despreparados quanto eles para o ministrio da pregao do Evangelho de Jesus Cristo.
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Devemos viver por meio do trabalho das nossas mos, e nunca pela via da subtil venda de riquezas espirituais, que o Esprito d para o crescimento espiritual do Seu Corpo. Sim, as coisas custam dinheiro, mas a aquisio das mesmas no deve ser feita custa dos irmos, muito menos pela comercializao do Evangelho. Mercantilizar espiritualidade nada mais que praticar feitiaria; algo que os filhos de Deus em Jesus Cristo, no deveriam reproduzir. Existe por a, muita gente hbil em marketing religioso, que de boca para fora dizem viver na dispensao da graa (Novo Testamento, Lei de Cristo - Graa e Amor para a Salvao do pecador), mas depois ensinam sobre a necessidade de dar-se valor aos sacrifcios e holocaustos do Velho Testamento (Lei de Moiss, que era para Juzo e Condenao do pecado), quando na verdade Deus s deseja que pratiquemos a misericrdia. Jesus no ensinou nada acerca do dzimo, mas foi dizimado por ns e este Seu dzimo, -nos suficiente! Como que a "igreja primitiva" lidava com a questo do dzimo, Tomemos como exemplo a contribuio da igreja primitiva. A viva no templo deu tudo o que tinha (Ler Lucas 21:1 a 4). Os primeiros cristos vendiam propriedades e depositavam todo o valor aos ps dos apstolos (Ler Actos 4:34 a 37). Os pobres da Macednia contriburam acima de suas posses (Ler 2 Corntios 8:1 a 3). Esse o padro que o cristo deve seguir. Em suma todos, partilhavam tudo o que tinham, igualmente uns com os outros, para o suprir de necessidades de todos e no s de uns para com outros - ovelhas para os "pastores", alis como hoje prtica comum da grande maioria das denominaes religiosas da cristandade protestante evanglica.
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A premissa do Novo Pacto em Jesus abundarmos na Graa de Deus e o sermos Enriquecidos Espiritualmente em Cristo: "Cada um contribua segundo props no seu corao; no com tristeza, ou por necessidade; porque Deus ama ao que d com alegria. E Deus poderoso para fazer abundar em vs toda a graa, a fim de que tendo sempre, em tudo, toda a suficincia, abundeis em toda a boa obra; Conforme est escrito: Espalhou, deu aos pobres; A sua justia permanece para sempre. Ora, aquele que d a semente ao que semeia, tambm vos d po para comer, e multiplique a vossa sementeira, e aumente os frutos da vossa justia; Para que em tudo enriqueais para toda a beneficncia, a qual faz que por ns se dem graas a Deus." 2 Corntios 9:7 a 11 Dizimar, voltar a uma Lei e a um Sacerdcio (Antigo) j abolido por Jesus e substitudo por uma Nova Lei e Sacerdcio - Cristo (Nova Aliana no Seu Sangue). Ao voltar-se a viver segundo a Lei de Moiss que Julgava/Condenava, no se est a viver na Lei de Cristo que Justifica/Salva. Quem vive pela Lei/letra que mata e sacrifica, vive pelas obras e como tal ainda no foi salvo pela Graa que em Jesus tudo consumou, para que no tivssemos mais de pagar a dvida que j foi TOTALMENTE paga por Ele. No Antigo Testamento os legisladores e os profetas, falam do dzimo em bens para alimentar alm dos Levitas, o povo pela distribuio de bens pelos mais pobres. Ao passo que os dzimos dos dias de hoje para pagar salrios aos "pastores", sustentar os seus luxos e para construir igrejas igualmente luxuosas e megalmanas, cheias de parafernlias multimdia onde o conforto visual mais importante que o bem-estar espiritual, fsico e emocional daqueles que tm fome de comida para o corpo e sede de justia.
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Muitos so os que dizimam para o luxo dos outros, e em suas casas o ordenado nem chega ao final do ms para sustentar a famlia. "...no servem a nosso Senhor Jesus Cristo, mas ao seu ventre; e com suaves e agradveis palavras, enganam os coraes dos simples." Romanos 16:18 A profissionalizao dos dons do Esprito Santo, antema . Este tratase de um dos maiores enganos que o pai da mentira (diabo), conseguiu ludibriar e abrangentemente aceite e promovido como prtica natural, em tudo quanto cristianismo; seja protestantismo evanglico, como catolicismo romano bem como noutros religiosos denominacionalismos antropocntricos da cristandade. Sobre o misturar o interesse ao dinheiro com a F/Espiritualidade: O que disse Miqueias, sobre os Sacerdotes de ento e tambm de hoje que mercantilizam a F: "Os seus chefes do as sentenas por suborno, e os seus sacerdotes ensinam por interesse, e os seus profetas adivinham por dinheiro; e ainda se encostam ao SENHOR, dizendo: No est o SENHOR no meio de ns? Nenhum mal nos sobrevir." Miquias 3:11; Eis o que Pedro disse a o misturar-se dinheiro com as coisas espirituais: "O teu dinheiro seja contigo para perdio, pois cuidaste que o dom de Deus se alcana por dinheiro." Actos 8:20, e o mesmo funciona a mesma "lgica" para aqueles que por intermdio do dom, procuram alcanar dinheiro; Eis j agora, o que que Jesus diz sobre o dinheiro e o ServiLo: "Se queres ser perfeito, vai, vende tudo o que tens e d-o aos pobres, e ters um tesouro no cu; e vem, e segue-me." Mateus
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19:21; "No possuais ouro, nem prata, nem cobre, em vossos cintos, nem alforjes para o caminho, nem duas tnicas, nem alparcas, nem bordo; porque digno o operrio do seu alimento." Mateus 10:9-10;"Nenhum servo pode servir dois senhores; porque, ou h de odiar um e amar o outro, ou se h de chegar a um e desprezar o outro. No podeis servir a Deus e a Mamom." Lucas 16:13; Vejamos tambm, o que diz Paulo sobre o mesmo assunto: "Mas os que querem ser ricos caem em tentao, e em lao, e em muitas concupiscncias loucas e nocivas, que submergem os homens na perdio e runa. Porque o amor ao dinheiro a raiz de toda a espcie de males; e nessa cobia alguns se desviaram da f, e se traspassaram a si mesmos com muitas dores." 1 Timteo 6:9-10;
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7 Pontos bsicos da invalidade do Dzimo em Era da Graa: 1. A Lei dos dzimos bem como todas as demais Leis Cerimoniais dadas por Deus a Moiss, foi dada pelo Altssimo para que fosse guardada somente em Israel e entre Israelitas. No era ento no Antigo Testamento, nem poderia ser estendida, imposta ou promovida entre os gentios (pessoas e naes no Israelitas); 2. Estes dzimos tambm referiam-se s a bens alimentares vindo das colheitas ou a bens materiais (no dinheiro) vindo de obras de artificies (tais como carpinteiros, pedreiros, etc) e os dzimos em dinheiro s eram entregues, caso a distncia da (s pessoa(s onde residiam at ao Templo em Jerusalm, torna-se impraticvel o transporte de todos esses seus bens. Estes bens (dzimos), serviam para o sustento dos Sacerdotes Levitas, os quais foram escolhidos por Deus visto os seus demais irmos no quererem ser como um todo um Povo de Sacerdotes do Altssimo;

3. Os pobres no tinham a obrigatoriedade de dar dzimos, e muito pelo contrrio eram aqueles que por parte dos Sacerdotes Levitas recebiam o sustento alimentar, a partir dos dzimos dados pelo restante do seu povo. O dzimo ento, tambm "funcionava" como um tipo de garante de justia social, comparado com a nossa Segurana Social no apoio que d aos desempregados e s famlias de baixos ou nulos rendimentos; 4. Os Dzimos s poderiam ser recebidos por Sacerdotes Levitas (da tribo de Levi), e como esse sacerdcio acabou em virtude de Jesus ter instaurado nEle mesmo O Sumo Sacerdcio bem como o Sacerdcio Universal do Salvo, no existe qualquer legitimidade para que irmos em Cristo entre iguais, uns se coloquem como sacerdotes acima dos demais e passem a cobrar mesmo que por estimulo, ou a receber dzimos como se fossem Sacerdotes Levitas da dispensao (Lei) que foi ab-rogada, substituda, anulada por outra melhor - a Lei da Graa de Deus em Jesus O Messias dos Judeus e o Cristo dos Gentios; 5. Os Dzimos eram entregues no Templo em Jerusalm (ordem dada por Deus), em 3 alturas possveis - nas festas anuais, de trs em trs anos ou por cada ano sabtico (7 ano) anualmente acumulados, logo no como tem sido hoje estimulado - a entrega mensal. A Casa do Tesouro de ento, sim era no Templo em Jerusalm, mas Hoje a casa do Tesouro o corao e a vida de todos aqueles que por meio de Jesus foram tornados filhos de Deus - esses sim, so a Sua Casa do Seu Tesouro; 6. Os dzimos recebidos hoje nos Templos feitos por mos Humanas, est tambm fora da vontade de Deus naquilo que era a antiga dispensao (Antigo Testamento), pois em Jesus O
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Templo do Esprito Santo de Deus Hoje todo aquele(a que Ama, Segue/Imita a Cristo e guarda as Suas Palavras de vida Eterna; 7. A entrega de dzimos em Templos de Pedra especficos feito por mos Humanas, ou a ministros/lderes/pastores/profetas/apstolos da modernidade - seja quem seja, tambm assim se torna invalida porque aqueles que esto em Cristo so como e com Ele Sacerdotes do Altssimo - o Sacerdcio Universal (para todas as tribos) em contraposio ao Sacerdcio Levita especfico e s circunscrito a uma tribo. Nem os Sacerdotes Levitas do Antigo Testamento (dispensao da Lei a qual foi substituda/invalidada/ab-rogada, pela dispensao da Graa em Jesus), davam ou partilhavam dzimos entre si, mas s os recebiam e partilhavam com os pobres.
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Temos ento de dar o dzimo para Deus nos abenoar? No. As escrituras dizem: Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abenoou com todas as bnos espirituais nos lugares celestiais em Cristo..." Efsios 1:3; Em Cristo, e por Ele ter tudo consumado, no existe mais nada que possas fazer ou dar, para seres mais amado e abenoado por Deus como j s. Isto por em Jesus teres sido tornado filho de Deus, que independentemente do que possas ou no fazer, sers sempre muito e igualmente amado. Para agradares a Deus, basta-te s amares e Jesus e seguires os Seus mandamentos (Ler Joo 14:23); ou seja, viveres procurando imitar O Messias em tudo, tal como Ele vivia querendo agradar ao Pai, fazendo a vontade dEle e no a sua prpria, sendo guiado pelo Seu Esprito Santo para tal.

A Promessa em Jesus, no est centrada em bens materiais, ao passo que na Lei de Moiss (em Malaquias como vimos atrs), onde as promessas estavam relacionadas com bens materiais - aqueles que Deus igualmente pedira, os daria de volta naquela dispensao/era da Lei de Moiss, o antigo Pacto. Por isto se voc Hoje no pagar o dzimo, por estar em Cristo, voc no ser vtima do devorador, que actuava segundo o no cumprimento da Lei antiga dada a Moiss. Em Jesus, h abundncia de suficincia e no abundncia de riquezas, para que o suprir de necessidades, sejam fsicas mas mais importantes as emocionais e espirituais, dessas tenhamos sempre em plenitude. So precisos 10 dzimos de um ordenado mnimo portugus para comprar um plpito em acrlico. Quantos dzimos sero necessrios para pregar o Evangelho da Graa de Deus por Jesus Cristo, ao corao do Homem?? NENHUM. Jesus j pagou o preo necessrio para de Deus termos o(s favor(es (salvao, paz, vida abundante e eterna, hoje), que necessitamos. Os sacrifcios adicionais s tm sentido se O Sacrifcio Pleno de Jesus O Salvador da Humanidade, no for suficiente, certo?! CERTO! "Porque com uma s oferenda (Jesus Cristo Morto e Ressurrecto), aperfeioou Deus para sempre os que so santificados, e tambm o Esprito Santo no-lo testifica porque depois de haver dito: Esta a aliana que farei com eles, depois daqueles dias - diz o Senhor: Porei as minhas leis em seus coraes, E as escreverei em seus entendimentos; acrescenta: E jamais me lembrarei de seus pecados e de suas iniquidades. Ora, onde h remisso destes, no h mais sacrifcios a Deus por pecados em vista obteno do Seu favor." Hebreus 10:14 a 18
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A deturpao d'O Evangelho de Jesus O Messias, tem claramente o objectivo de escravizar a Humanidade e enganar o Mundo, quando O Pai pelo Filho nos veio dar, precisamente o contrrio. O problema que esta estratgia publicitria enganosa, no s praticada, no s nestes mas em muitos outros Centros de Engano Espiritual pela cristandade a fora, levando o povinho a sacrificar-se desnecessariamente ao nvel financeiro, emocional, familiar, moral, intelectual e espiritual. No hesite em deixar de dizimar para dar de comer e vestir aos seus filhos, ou a um familiar, amigo ou at mesmo um desconhecido. Em Jesus O Seguir a Deus e Amar o prximo suprindo as suas necessidades mais importante que guardar a Lei Cerimonial e os preceitos de Moiss. O amor no fica indiferente s necessidades do prximo. Alis, sbio ser ensinar-lhe para que cuide primeiro do sustento das suas famlias, pois na verdade Deus no precisa dos seus dzimos para NADA! No Seu Filho sabemos TUDO estar consumado. Logo, trata-se de uma grande misturada quando os pregadores de vo de escada fazem, quando unem o pensamento positivo com a confisso positiva para criao de realidades, com o objectivo de promoverem a egosta teologia da sua prpria prosperidade, pela cobrana de dzimos e ofertar mediante estratgias de medo e manipulao mental, bem como por meio de falsas promessas de prosperidade financeira, a qual s o prprio Deus que detm o ouro e a prata, pode individual e pessoalmente prometer. Ao menos h que se lhes dar o crdito de serem hbeis em ideias que na arte criativa do inventar, manifestam ser real e verdadeiramente uns grandessssimos idiotas.
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Recapitulando a coisa fica da seguinte maneira: Quando voc deseja algo, logo isso j existe; portanto voc paga adiantado o imposto (10%) a Deus da dimenso total de beno que voc desejou no seu corao (Ler Jeremias 17:9), antes at mesmo que a hipottica promessa que Ele no lhe fez, acontea; Sempre ouvi dizer que quem paga adiantado a quem nada lhe garantiu, fica sempre mal servido. "...ouvimos que alguns que saram dentre ns vos perturbaram com palavras, e transtornaram as vossas almas, dizendo que deveis circuncidar-vos e guardar a lei, no lhes tendo ns dado mandamento..." Actos 15:24 Sntese, Cada vez mais, os desejos mentais e emocionais, so confundidos com a F a qual por ser um dom do Esprito Santo, nunca funcionar para satisfazer as nossas motivaes repletas de apetites materialistas; mas Mamom um deus (deus do dinheiro e das riquezas), que responde a esses interesses egostas, o qual usa falsos-pastores que ensinam os membros das suas igrejas a substiturem a f por convices carnais, dirigindo a sua mensagem aos desejos da alma ao invs de aos anseios do Esprito. Mas que coisinha fraca essa de se dar o dzimo quando Jesus deu tudo por ns!? Ainda para mais, quando os apstolos no ensinaram nada sobre dzimo, nem mesmo Jesus mas contudo foi dizimado, tendo-se doado TOTALMENTE por Amor a ns, para que por meio da sua morte pudssemos hoje, ter vida Eterna AGORA nEle, e ficssemos novamente em Paz com Deus Pai!
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"Quem amar o dinheiro jamais dele se fartar; e quem amar a abundncia nunca se fartar da renda; tambm isto vaidade." Eclesiastes 5:10 Aqueles que em Portugal e no Mundo vendem em congregaes, pen's usb por 95 com as suas pregaes ou outros produtos gospel (livros, cds, dvds, etc) bem como cobram dzimos para sustentar a profissionalizao dos ministrios do Esprito Santo, claramente no seguem o que Jesus ensinou "...de graa recebeste, de graa dai." Mateus 10:7 a 13; porque ainda no perceberam que o Evangelho no deve ser o sustento financeiro de ningum. No era assim que Judas, pensava, agia e por essa razo ao Senhor trara!? Cada um de ns deve viver por meio do trabalho das suas mos, e nunca pela via da subtil venda de riquezas espirituais, que o Esprito nos tem capacitado para o crescimento espiritual do Seu Corpo. Sim eu creio num Evangelho assim, alis o meu Mestre, Pastor e Senhor pelo Seu Esprito Santo, no me tem revelado outro Evangelho que no este. "E muitos seguiro as suas dissolues, pelos quais ser blasfemado o caminho da verdade. E por avareza faro de vs negcio com palavras fingidas; sobre os quais j de largo tempo no ser tardia a sentena, e a sua perdio no dormita." 2 Pedro 2:2-3 A utilizao da prtica dos dzimos, hoje est directamente ligada teologia da prosperidade, a qual aprisiona as pessoas a um conceito IRREAL de espiritualidade, onde por induo lhes afirmam que no vo ter mais problemas, aflies, prejuzos e dificuldades caso faam isto ou aquilo, desde que frequentem as reunies onde os seus bolsos so esvaziados pelos dzimos que derem, isto para encherem os de outros.
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Esse evangelho fcil e mentiroso, cala a conscincia mas leva o povo colocar os olhos nas riquezas deste mundo e a afastarem-se de Cristo. Sem dvida que a religio manipula as pessoas simples e humildes a usarem a sua f, hipotecando-se economicamente para que montanhas de dinheiro migrem para os bolsos sem-fundo dos "sacerdotes" e dos seus feudos religiosos! Adenda final: O que afirmei aqui sobre a Lei dos Dzimos, tem exactamente o mesmo paralelismo quanto questo da Lei do Sbado (guardar o Sbado) ou qualquer outro aspecto da lei cerimonial ou festividade hebraica; pelo que no existe Hoje na Era da Graa por Jesus O Messias de Deus e Senhor do Sbado, qualquer legitimidade para que Judeus e Gentios, tenham alguma obrigao ou necessidade de guardarem festas, dias (sbados), tempos meses e anos (Ler Glatas 4:9 a 11).
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por,
Hlder Reis Inocncio

NOTA DO AUTOR, 1) No so permitidas alteraes ou modificaes aos textos; 2) A reproduo de excertos permitida em pginas web ou quaisquer outros contedos, desde que a reproduo no tenha fins lucrativos; 3) Em caso de reproduo parcial ou total, ser SEMPRE exigida a presena do link da minha pgina de autor, a saber http://helderinocencio.tk e que o autor seja informado dos locais onde os mesmos esto ou foram reproduzidos; 4) Ser necessrio ainda, o envio de email de uma cpia dos contedos onde frases ou pores deste texto, para que o autor tenha conhecimento dos contextos em que foram utilizados; 5) Todos os direitos de autor foram doados por Hlder Reis Inocncio, PROTOCOLOZERO Associao.

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