Sunteți pe pagina 1din 3

Romanitatea romnilor Aezai la interferena unor mari civilizaii occidental i bizantin romnii au creat o cultur nfloritoare i o civilizaie trainic.

c. Contiina originii romane s-a manifestat ndeosebi prin numele nsui al poporului romn, provenit din limba latin de la romanus. Izvoarele medievale externe, ndeosebi germane i slave consemneaz numele de vlah, olah, termeni care exprim ideea de romanitate. Romnii sunt, prin urmare, un popor romanic (latin) a crei etnogenez a cunoscut dou etape. n prim faz se produce romanizarea, ce se definete drept un proces istoric complex i ndelungat, organizat i susinut de statul roman, prin care populaiile neromane au preluat i asimilat forma de organizare administrativ roman, limba latin, modul de via, cultura i tradiiile romane.n aceast etap se realizeaz amestecul dacilor cu romanii n Antichitate, o serie de factori influennd procesul romanizrii: administraia, armata, colonitii, urbanizarea, religia. Cea de-a doua faz a formrii poporului romn s-a svrit prin amestecul daco-romanilor cu slavii la nceputul Evului Mediu.. n perioada mileniului ntunecat (perioad cuprins ntre sec. III-sec. XIII din care lipsesc izvoare istorice), populaia local btina s-a retras n zone muntoase i mpdurite din cauza valurilor succesive de migratori. n toat aceast perioad a existat o continuitate de locuire sedentar a unor populaii ce practicau agricultura i vorbeau o limb de origine latin. n general, istoricii accept c etnogeneza romnilor s-a ncheiat n jurul secolului VIII. Secolul al XVI-lea marcheaz europenizarea cunotinelor despre originea roman a poporului romn, precum i afirmarea limbii romne scrise. n perioada medieval are loc procesul de cristalizare a contiinei romane a romnilor. Originea latin i vechimea romnilor pe aceste meleaguri este subliniat n istoriografia Evului Mediu. Primii autori aparin lumii bizantine, unde identitatea etnic a romnilor era bine cunoascut. La fel ca i bizantinii, ungurii au ntreinut un contact permanent cu

romnii, romanitatea acestora fiindu-le cunoascut. Gesta Hungarorum este un document reprezentativ n acest sens, constituind o mrturie vie a romanitii romnilor. n istoriografia romneasc contribuii importante la susinerea ideii de romanitate au avut-o n perioada medieval Nicolaus Olahus (Hungaria), cronicarii Grigore Ureche (Letopiseul rii Moldovei) i Miron Costin (De neamul moldovenilor), stolnicul Constantin Cantacuzino, Dimitrie Cantemir. n Transilvania, Ioan Inochentie Micu a fost primul care, aducnd ca argumente romanitatea, vechimea i continuitatea romnilor, a elaborat n 1791 un program complex de emancipare politic i social a naiunii romne din acest teritoriu: Supplex Libellus. Tot n aceast perioad, reprezentanii colii Ardelene susin ideea originii latine a romnilor. n aceast atmosfer a fost lansat teoria imigraionist de Franz Sulzer, potrivit creia romnii nu se trag din colonitii romani din Dacia, aceasta fiind prsit de toat populaia odat cu retragerea aurelian. Prin urmare, romnii s-au nscut ca popor la sud de Dunre, ntr-un spaiu neprecizat, undeva ntre bulgari i albanezi, de la care au preluat influene de limb, precum i credina ortodox. De aici, ei au emigrat ctre mijlocul secolului al XIII-lea n nordul Dunrii i Transilvania, unde ii vor gsi stabilii pe unguri i sai. Prin teoria sa, Franz Sulzer sfida prerea unanim din cultura i tiina istoric european, care-i considera pe romni cei mai vechi locuitori ai Transilvaniei, urmai ai romanilor lui Traian. Scopul lansrii acestei teorii era limpede: anularea argumentelor istorice ale romnilor n lupta politic din Transilvania i justificarea privilegiilor deinute de maghiari, sai, secui, precum i a statutului de tolerai atribuit romnilor. n felul acesta, chestiunea continuitilor istorice va cpta un pronunat caracter politic. Dup realizarea dualismului austro-ungar (1867), imigraionismul este readus cu i mai mult trie n dezbaterile istoricilor de ctre un geograf austric, Robert Roesler. Teoria lui Sulzer este reluat i mbogit de succesorul su, care, pe baza informaiilor timpului su, reia toate tezele formulate de un secol n sensul contestrii permanenei romnilor n vatra lor strmoeasc. Rspunsul la aceast teorie va veni din partea lui A.D. Xenopol, care realizeaz n lucrarea sa o adevrat monografie a subiectului

tratat. El combate teoria golirii de populaie a Daciei la retragerea aurelian, susine c romnii s-au format ca popor n spaiul carpato-danubiano-pontic i atrage atenia despre rolul tradiiilor popoarelor n ceea ce privete obria acestora, cu referiri la aazisul desclecat, evocat n legendele romnilor. Dac la nceput A.D. Xenopol susinnd continuitatea dacoroman, se baza pe argumente de ordin logic, mai trziu, investigaiile tiinifice conduse de marii notri istorici, lingviti, alturi de cercetarea arheologic, au fcut progrese remarcabile. Aceste investigaii se vor finaliza prin dovezi concrete care infirm teoria imigraionist. Romanitatea romnilor este acceptat oficial la nivel internaional, graie lucrrilor de nalt valoare tiinific elaborate de istoricii romni dar i strini care au adus argumente n acest.Studierea romanitii este un lucru necesar i important, deoarece ofer informaii despre originea, formarea i continuitatea poporului romn i a limbii romne. n acelai timp studierea romanitii ne permite s cunoatem celelalte popoare romanice din Europa, s avem o afinitate pentru acestea, premis important pentru o apropiere i solidaritate n zilele noastre, n condiiile integrrii europene. n epoca modern, ideea romanitii s-a trnsformat ntr-o veritabil arm politic, stnd la baza argumentelor folosite de romnii din Transilvania n demersul lor pentru ctigarea drepturilor naionale. Ca urmare, n secolul al XIX-lea, aceast ideea a devenit o permanen politic, pe ea fundamentndu-se conceptul de daco-romnism care a nsoit naiunea romn n marile evenimente de la 1848, 1859, 1877, 1919. Romanitatea romnilor trebuie studiat nu ca o ipotez, ci ca o realitate istoric.