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Juan Sebastian Lozano cd: 433119, Facultad de ciencias humanas, Filosofa, Hume

IMPRESIONES SIMPLES
Una pregunta recurrente en aquellos que se encontraron con el problema del conocimiento, recae en la descubrir "lo que esta en la mente" (entendindose esto como lo que se denomina "mental"), su naturaleza y sus caractersticas. Cuando hume intent solucionar esto, se encontr con lo que denomina "percepciones", las cuales constituyen todos los contenidos mentales y que se dividieron segn dos criterios: segn su origen, siendo estas las impresiones (que son aquellas que se dan como resultado de la interaccin de la conciencia con alguna cosa) y las ideas (que son copias, en un sentido amplio de la palabra, de las impresiones), y segn su estructura, siendo percepciones simples y complejas. De este modo una impresin puede ser simple o compleja, y sucede del mismo modo con las ideas. A pesar de que las anteriores distinciones merecen ser tratadas, aqu solo se intentar aclarar lo que se entiende como percepcin simple, por tratarse de una pieza fundamental en lo que al sistema de Hume se refiere. En su tratado de la naturaleza humana la define de la forma "las percepciones simples son las que no admiten distincin ni separacin". As un olor, color o sabor son percepciones simples, pero no lo es as la manzana a la que pertenecen. Ahora, si se considera que las percepciones simples nunca se alteran al ser copiadas en forma de ideas, como sucedera con alguna ciudad, por ejemplo, entonces se podra llegar a concluir que, siendo nuestras nicas fuentes de impresiones los sentidos, As mismo, nicamente los olores (del olfato), colores y cantidad de luz (de la vista) sabores (del gusto), sonidos (de la audicin) y texturas, durezas, temperaturas, entre otras (del tacto); que aqu se llamarn "unidades ltimas" de los cinco sentidos, cumpliran con las condiciones para ser percepciones simples. Pero lo anterior slo sera valido si se establece que no existen sino estos cinco medios para alcanzar una impresin -cabe aclarar que aqu no se esta poniendo en duda que slo puede originarse una percepcin simple en la impresin-. lo que lleva a preguntarse si es posible obtener una impresin por algn otro medio que los ya mencionados. para responder a esto, bien se debe saber que para Hume las impresiones poseen dos clases: las sensoriales y las de reflexin. Parece que no es necesario explicar lo que se refiere hume con la primera clase, pero se dir de la segunda se refiera a las impresiones correspondientes a los deseos, las pasiones y las emociones, producidas por una idea que se presenta al espritu. Siendo que las del primer tipo parecen estar constituidas enteramente por por los cinco sentidos que se mencionaron antes, falta ver si esta en el segundo una forma nueva de alcanzar impresiones. si se considera, por ejemplo, el caso de la emocin como una impresin, se vera que no se corresponde con ninguno de las "unidades ltimas" de los sentidos mencionados antes. Por tanto parece que debera adjudicarse a la emocin una o varias "unidades ltimas" diferentes de las ya propuestas. por tratarse de un concepto tan difcil como resulta "emocin" no sera prudente aventurar una propuesta de "unidad ltima de la emocin". Pero con esto parece verse que no slo existen las impresiones del los cinco sentidos, sino que tambin las hay provenientes de otros medios. Lo que permite formular ms precisamente una definicin de percepcin simple, entendindose esta como la unidad ltima de cualquier medio de impresin.

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