LIMPRATRICE (Arcane 3)

Ds que lImpratrice apparat dans un jeu, elle informe de l'engagement, dune cration, de la naissance dun projet, dune naissance, dun mariage, dune mre prenant soin de ses enfants, dune personne prenant soin de son entourage. Elle apporte la paix familiale tout en conservant prcieusement sa beaut, sa fminit sans lesquelles elle ne peut se passer. Elle reprsente la vie, lamour, lattachement maternel et la gnrosit. LImpratrice, lEmpereur, la Papesse et le Pape occupent le sommet de la pyramide hirarchique, ils reprsentent les puissants du monde des humains, ceux sur qui les destines des hommes reposent, ceux qui sont les vritables initis...Tous quatre figurent des modles de russite sociale, mais aussi ils reprsentent le matriel et le spirituel. Ils reprsentent les idaux les plus levs quon puisse atteindre... Ce terme, lImpratrice, sous-entend que la femme est bien duque, riche, influente et respecte. De par son statut, elle a droit tous les privilges et caprices. En mme temps, une impratrice ou un empereur sont les individus les plus dpendants du systme sociale notamment des bonnes manires et autres tches et devoirs qui leur incombent, au risque de se voir priver de leur libert individuelle. Le nombre de larcane lImpratrice est III soit, "3". Ce nombre symbolise lesprit, le monde vibratoire, la vie. Graphiquement, il est figur par un triangle. Le nombre "3" dcoule de la confrontation entre les nombres "1" (le Tout, la graine, lide) et "2" (la matire brute, la matrice, le mystre). "3" est considr comme tant le premier nombre actif agissant. En effet, bien que "1" soit un nombre impair donc actif, il est encore neutre, androgyne comme un enfant mle. Paradoxalement, le nombre "3" est figur sur cet arcane du Tarot par une femme (la logique aurait voulu que ce soit un homme) ! LArcane de lImpratrice, veut dire que vous avez une forte personnalit, et que quelque part vous savez vous en servir bon escient. LImpratrice veut dire que vous avez la volont et la capacit d'affirmer de dcider des choses importantes dans votre vie de tous les jours. LImpratrice est : amour maternel, fcondit, bienfaisance et prodigalit. Il s'agit d'une protection divine suprme. Et, de bons rsultats seront obtenus grce la volont et l'intelligence. C'est

aussi la carte de la bonne entente et du dialogue. Des solutions seront trouves suite des discussions fcondes.

DANS LE SENS LMENTAIRE

Mots-Cls : Intelligence, Intuition, Communication, Discernement, savoir, observation. Instruction, intelligence. Personnage fminin, richesse, charme, lgance. SENS POSITIF Cet arcane symbolise lintelligence, la crativit cognitive, la culture mais aussi lnergie de laction et la joie, le dynamisme. Tirage amoureux : quilibre dans les relations amoureuses, harmonie affective, sentiments partags et profonds, engagement fort et relations srieuses. Tirage professionnel : ncessit dagir de manire organise, de mettre ne place des procdures, des rgles pour russir. Succs aux entretiens, examens. Tirage financier : accroissement financier, placements intelligents. Tirage vitalit : harmonie corps-esprit, bien-tre physique et mental. Message de larcane : lImpratrice vous engage tre direct et dcid dans vos actions. Ne tergiversez pas, ne vous souciez pas trop du regard des autres. Ayez confiance en votre intelligence et en votre capital de sduction ainsi vous parviendrez vos fins. SENS NGATIF Cet arcane symbolise aussi le manque de connaissance et dintelligence ainsi que la superficialit, le manque de franchise et douverture. Tirage amoureux : difficults importantes de communication, difficults daffirmation de soi dans le couple. Tirage professionnel : russite difficile, blocages, manque de discernement dans le travail. Tirage financier : ncessit de surveiller ses dpenses. Tirage vitalit : ncessit de se prendre en main, attention ne pas spuiser physiquement mais aussi moralement. Message de larcane : lImpratrice vous conseille de ne pas trop attendre de soutiens extrieurs mais de davantage miser sur vos propres capacits et de vous appuyer sur votre potentiel personnel. Il est ncessaire de se recentrer, de faire une place plus importante la rflexion plutt quaux rveries et aux coups de tte.

OPTIQUE VOLUTION PERSONNELLE

Psychologiquement, quand on regarde larcane de lImpratrice on peut avancer quil sagit dune femme trempe dun caractre viril, masculin, cest--dire dune femme dcide, dtermine, combative et capable dinitiative. Sur le plan volutif, dans le systme du Tarot, le nombre 3 reprsente la naissance de lesprit et le dveloppement du mental. (Alors que le nombre 5 reprsente le mental dvelopp et une

ouverture desprit lautre, sa diffrence. Le nombre 7 reprsente la satisfaction de lesprit et le contrle des pulsions par le mental. Le nombre 9 reprsente la remise en cause et lesprit sage, tourn vers lessentiel). En rsum, il est question dune femme (symbolisant une nergie active) puissante, intelligente, ambitieuse, crative et intuitive ; elle est dote dun esprit viril, cartsien, dtermin, comptitif et agissant (force active). Mais elle est jeune, donc parfois encore maladroite et inexprimente. Il arrive que lImpratrice personnifie un individu matrialiste (sur limage figurent beaucoup dobjets, parures, etc.). LImpratrice est surtout une personnalit sensitive-instinctive (par exemple, ses deux mains tiennent, et donc touchent, des objets de pouvoir). Elle ressent les choses, elle sattache elles pour des raisons motives, traditionnelles ou rituelles.... Elle apprend de faon empirique et rationnelle. Elle est dote dun fort ego et cherche sa voie dans ce qui est convenu, tout en tant inventive et fantaisiste. Elle est rceptive et ractive. Sur le plan relationnel, elle se tient sur la dfensive, ce qui est figur par son cu, son sceptre et son bijou lui enserrant la poitrine. Soit elle rebondit vivement sur les propos dautrui, soit elle se tait et y rflchira par la suite. C'est larcane qui reprsente le triomphe de la fminit. Ses valeurs sont : l'affabilit, la sympathie, la beaut, la fascination, la sduction dans le bon sens du terme. Son charme et sa force de persuasion sont aussi un atout majeur, elle a aussi une grande qualit d'coute. LImpratrice vous conseil de tendre loreille et de vous faire disponible... Elle vous demande dtre lcoute. Lcoute permet de vous rapprocher les personnes qui viennent souvent demander conseil. Car effectivement vous pouvez tre de trs bons conseils. LImpratrice est larcane du bon conseil . Mfiez-vous quand mme de ne pas laisser votre ct autoritaire tout gcher... Les conseils que vous donnez ne sont pas des ordres. Enlever le libre arbitre aux gens qui vous entourent qui viennent demander conseil n'est pas la meilleure chose faire... LImpratrice laisse nanmoins la chance la personne de se rattraper et de devenir un petit peu plus modeste. Cet arcane est une manifestation pure de la sensibilit et larcane de lImpratrice laisse entendre que les meilleurs conseils sont toujours ceux qui confortent lme, qui donnent confiance en soi qui donnent confiance en la vie . Cet arcane propose effectivement un rapprochement de la nature, de la vie, de la procration donc de lenfantement, de la famille, etc... Un contact avec les lments de la nature est ncessairement le meilleur moyen de rappeler lImpratrice que sa premire mission est de protger la vie, dapporter rconfort et faire don de soi...

OPTIQUE THAUMATURGIQUE
La symbolique du chiffre 3 dans lsotrisme... Un peu dHistoire : Au balbutiement de lhumanit, les Hommes vouent un culte la nature (-50.000 a-JC). Avec le dveloppement du langage, on va passer au culte "dualiste" Desse mre/Taureau, refltant la dualit de lHomme (vers -12.000). La trinit comme lcriture est certainement n Sumer. La trinit Anu (An=Ciel), Enlil (l'air), Enki/Ea (terre) se substitue "la mre des dieux" (Tiamat, Blit-ili, Anat) mais conserve le taureau (Marduk) aux environs de -3000 avant JC. Elle se poursuit en gypte, avec le fondement de la tradition occidentale (trinit Akh, Ba, Ka : L'esprit, l'me et le corps, R, Amon, Ptah).

Tous les Dieux sont trois : Amon, Re, Ptah ; Ils n'ont pas d'gaux. Son nom est cach en Amon, Il est peru en Re [Il est Re devant], et son corps est Ptah. Leurs cits sur terre demeurent jamais : Thbes, Hliopolis et Menphis, pour lternit. (Hymne Amon de Leyde -1300 avant j.-c.) On pourrait citer aussi : - La trinit indienne: Brahma, Vishnou, Shiva - La trinit Perse : Ahura Mazda-Mithra-Anahita - La trinit primitive nordique : Odin, Loki et Hoenir LA MONADE TRISKEL La Monade de lAlliance La signification de la Monade est assez nbuleuse mais son origine serait irlandaise. Ce symbole est celui de "l'Alliance". Il sous-entend la tri-partie divine : Lug sous ses deux aspects qui sont Ogme (ct sombre) et le Dagda (Ct lumineux). Ceci est schmatis au plus simple videmment. Philosophiquement, pour Leibniz, la monade est une substance simple, irrductible, l'lment premier de toutes les choses. Cet lment premier contient de plus en elle-mme le principe et la source de toutes ses actions. LA TRIQUERTA Cest un mot dorigine latine qui signifie triangle, la triquetra celtique est une reprsentation de la triple divinit de la desse mre. On la rencontre avec des noms divers : Terra Mater (Terre Mre), la rigantona (la grande reine) et souvent sous forme de trinit : les trois matrae . Ce symbole est ncessairement celui qui doit tre rattach larcane 3 de lImpratrice... Cette triple identit la rattache curieusement Hcate, la Desse triple. Chez les celtes le chiffres 3 tait sacr : certain dieux apparaissaient sous formes de trinit ou trois attributs ou trois animaux associs. Les trois macha symbolisent les trois classes : prtre, guerrier et paysan. On le retrouve aussi dans des pomes (les triades), sous forme symbolique (triskel) et mme au combat lassociation dun noble et de deux guerriers formant une petite unit martiale (trimarcisia). Dailleurs une des maximes des druides se compose de trois volets : "Soit brave, fait le bien, et respecte les dieux". De mme, le Graal, comme le chaudron au trpied, est, dans la lgende celte, associ au chiffre trois (les trois gouttes du chaudron de la desse-mre, les trois Objets qui ne peuvent tre conquis que par trois chevaliers au cur pur), et le Roman du Graal est presque tout entier compos en l'honneur de la Trinit. "Tu tiens le sang des trois personnes en un seul Dieu". On peut dfinir la trinit (ou du moins une approche de la trinit) par beaucoup dimage ou de mtaphore comme celle du pre, du fils et du saint esprit. Tout cela reste des reprsentations et de images servant reprsenter/symboliser la Divinit.

Le Nud de la Trinit (autre nom de la Triquetra) reprsente la triple divinit, la fille, la mre et l'aeule. Ce symbole reprsente aussi les trois lments de la nature : l'eau, la terre et l'air et le cercle interne reprsente la fminit et la fertilit. Selon d'autres sources, il s'agirait aussi d'un symbole de puissance et de magie. Le Nud de la Trinit symbolise les 3 ges de la Desse, la Lune figure par le cercle central du motif. Il semble que ce symbole soit directement li la Desse Hcate. LE TRISKEL Ce symbole 3 branches trs reconnaissable veut dire "3 jambes". Le sens des courbes est important, de gauche droite, celui-ci serait bnfique et le contraire, malfique. La signification exacte de ce symbole reste floue, nanmoins le symbole solaire est l'explication qui revient le plus souvent, ainsi que les 3 lments : l'eau, l'air et le feu (le centre reprsentant la terre). On dit aussi que le Triskell est un porte bonheur. Certains disent que les 3 branches reprsentent symboliquement les dieux celtiques Lgh, Daghda et Ogme ou bien encore les 3 aspects de la desse unique (fille, pouse et mre). Le Triskell, par ses courbes reprsente aussi et surtout la vie. De nombreuses significations ont t avances sans quune seule puisse tre privilgie : Daprs larchologue et historien Venceslas Kruta, la nature solaire du triscle tant gnralement reconnue , il est probable qu'il reprsente dans l'iconographie celtique les trois points du mouvement vertical du soleil : le lever, le znith et le coucher. Dans la mythologie celtique, il peut reprsenter les trois dieux principaux : Lug, le dieu primordial, le Dagda et Ogme. Il voque aussi le caractre trinitaire de la desse unique (fille, mre et pouse) ou la roue solaire (attribut du Dagda). dans un autre registre, il est cens reprsenter les trois lments : la terre, le feu et leau (et non pas lair!) (la notion dair tant de trs loin contemporaine ses origines). Certains bretons disent quil reprsente leau, la terre et le feu, l'air tant au centre... Il peut aussi reprsenter la continuit du temps qui passe : pass-prsent-avenir ; ou encore les trois ges de la vie (jeunesse, ge mr, vieillesse), (ici encore une fois, ont peut voir un lien avec Hcate, la Desse triple). Il est galement dit qu'il pourrait tre reprsentatif des "Trois Mondes" : le Monde des vivants, le Monde des Morts et le Monde Invisible (vibratoire). Une autre reprsentation celtique : trois lments primordiaux, l'air (en haut), l'eau ( gauche qui s'enroule comme une vague), la terre ( droite, comme une pousse de fougre qui se dploie). Le feu n'est possible que par la prsence de deux lments primordiaux, terre et air, et ne serait pas considre comme un lment primordial. Cette signification ramne galement aux trois tats de la matire (solide, liquide, gazeux). Il est difficile de donner au triskel une symbolique exacte, la transmission du savoir chez les druides ne s'tant faite que de manire orale. Le triskle en spirale semble aussi tre un symbole se rapportant au domaine du Cleste... Il reprsenterait alors la vote Cleste : ltoile du Ple (ou ltoile du matin?), le Soleil, Ltoile et la Lune, qui opre les grandes Noces Alchimiques astrales!

Daprs dautres sources, notamment no-druidiques, et suivant lesquelles le triskle reprsente une symbolique du mouvement en spirale de tout corps gravitant au sein de lUnivers, lorientation de ses branches ne revt absolument aucune importance puisque la rotation de tout corps, suivant quelle est observe par au-dessus ou par en dessous, change automatiquement de sens ; ce qui d'ailleurs est faux. Suivant la mme interprtation druidique, les trois spirales reprsentent la fusion entre trois concepts (repris dailleurs plus tard par la religion chrtienne sous la forme de la sainte Trinit) : Esprit, me et Corps. Cette thorie pourrait simplement tre une mutation de celle qui prvaut daprs certaines socits druidiques et selon laquelle le monde est compos de trois sous-mondes indissociables, savoir : Abred : le monde tangible (donc le corps, la chair, le mortel) Gwenved : le monde o viennent transiter les mes avant leur rincarnation. Keugant : le monde divin, summum de la perfection, mais auquel les mes (et les corps bien sr) nont pas accs. MYSTRES DE LA TRINIT

Chez les chrtiens, la trinit divine cest le pre, le fils et le saint esprit. Dieu a cre lHomme a son image et comme lui nous somme "corpus mundi", "anima mundi" et "spiritus mundi" : Corps, Esprit et me. Le corps cest le christ, lesprit cest lesprit saint et l me cest le pre. Cette trinit reste une unit : "Dieu" ou "Je". Chez les kabbalistes, Dieu ne peut pas tre reprsent il est le nondit (Ain soph), ce non-dit se manifeste par des reprsentations / manations de lui-mme. La trinit est reprsente par sa figure gomtrique, le triangle (Triquetra) qui est aussi une reprsentation de Dieu pour beaucoup dautre religion. SIGNIFICATION SOTRIQUE DU TRINME Cest le nombre du Troisime Logos, qui domine dans toute forme de cration. Cest le rythme du Crateur. La Mre cleste dans le domaine matriel, signifie production matrielle et de mme dans le champ spirituel, elle signifie production spirituelle. En faisant une analyse plus profonde, on dcouvre un aspect trs intressant. Pour les gnostiques, dvous lsotrisme de lantique gypte, le nombre 1 (Arcane 1 du tarot), cest le Pre qui est en secret, la Monade , et de Lui nat la Mre divine Kundalini, la Duade (Arcane 2 du tarot). Celle-ci se multiplie pour faire natre nombre 3 qui est la Triade Pre, Mre et Fils (Arcane 3 du tarot). Ce dernier serait lesprit divin et immortel dans chaque tre vivant. Et les trois : Osiris le Pre, Isis la Mre et Horus le Fils, en viennent constituer ce que le livre sacr des Mayas, le Popol Vuh, appelle le "cur du ciel". Illustr par un triskel ou un triangle, deux reprsentations privilgies du trinme. On le retrouve illustr parfois par les figures du Y , ou dun cercle divis en trois par un Y qui dans les annes 60 deviendra un symbole populaire reprsentant la paix et lamour. Le Trinme se retrouve parfois illustr par un trident Cette reprsentation gnostique du Logos est forte de sens; pour ceux qui sintressent la cosmogonie et la mythologie des civilisations anciennes. Le Trident est aussi un symbole qui se rapporte au Noces Alchimiques. videmment, les jeux de correspondances seront toujours un terrain propice aux msententes. Pourtant, ici il ne fait pas de doute que plusieurs adeptes de loccultisme ont cherch rapprocher le Ternaire Divin de leurs conceptions du Logos. Les Chrtiens expliquent le Ternaire Divin par Le Pre (1), le Saint-Esprit (2) et le Fils (3), ce qui semble erron aussi... Le mage Marius nous rappelle lordre en rvlant les trois aspects mythique du 1er Logos exprim par le Tarot. Il sagit plutt, selon lenseignement des Mages de : 1 Adam, 2- LArbre de la Connaissance 3- ve. Le mage Marius poursuit son explication ainsi :

 Le serpent qui demeure au cur de lArbre, (LArbre au milieu du Jardin dEden) est Nora, ne dve. Nora est le double chaste et pur dEve... Ce serpent ou Logos sauveur inspire lhomme afin quil reconnaisse son identit avec le Logos Divin et quil retourne ainsi sa propre Essence - qui est ce Logos. Cest ainsi que nous fabriquons lor vivant (l'or pur de l'esprit), LOra, de Nora. LES SECRETS DU CHIFFRE 3 Le Nombre Trois, lImpratrice dans le livre de Thot ; le Destin du Ternaire Divin ; 1, 2, 3... Les 3 chiffres qui forment ensemble le triangle ... La Forme gomtrique de la Perfection Divine, et la base de toutes les ides mtaphysiques, ou mathmatiques! Par ce ternaire, par ces trois chiffres, lon obtient lventail de toutes les combinaisons de nombres, de formes, darchtypes, de concepts... Le Bateleur, ctait le nombre un ce nest pas un chiffre, cest le Principe Universel. La Papesse, ctait le deux, le principe fminin, avec le deux vous ne pouvez pas faire une figure ferme. Et on arrive enfin au trois qui est la premire figure ferme lmentaire : le triangle qui, symboliquement parlant, est quilatral ; quelle que soit la base sur laquelle on le pose, il est droit et juste. Le triangle, cest le deux plus le un, cest--dire le principe masculin plus le principe fminin. Logiquement, il en rsulte enfantement de quelque chose. Dans le Tarot, le chiffre trois, cest le chiffre de lintelligence, le symbole de lintelligence. Nous pourrions sans doute dire quavec le chiffre 1 lon obtient dj tous les autres chiffres... Mais le 1 prend un sens magique ds lors quil se multiplie par lui mme pour donner le 2. La premire forme gomtrique apparat avec le chiffre 3! Cest le triangle ! Et cest aussi le mouvement ! Ce triangle reprsente le secret du Logos Bateleur (plan physique) Papesse (plan mystique) LIMPRATRICE (plan astral) Il sagit des 3 plans sur lesquels liniti devra travailler sil aspire une transmutation. Le Bateleur reprsente justement linitiative , et au moment o il comprend quil a une mission envers lui-mme, et quil doit rpondre son destin, il accepte dtre confronter son double , qui linvite suivre les enseignements de la Papesse... Il sengage traverser les mystres du 2 , et comme Alice, laspirant initi est invit traverser le Miroir... Le Tarot est ni plus ni mois un miroir qui nous renvois une image de nous mme, qui nous oblige nous voir tel quon est! La Papesse nous invite explorer avec minutie limage que nous renvois ce fameux miroir! Elle sait que le Tarot est le meilleur moyen de guider liniti dans son cheminement qui est dabord et avant tout une rvlation de nous-mmes, nous-mmes! Une rencontre avec nous mme, qui nous pousse voluer sur le plan personnel, le plan spirituel et sur le plan astral... Si larcane de Lempereur nous relie au concret, la matire, au tangible... et si le Pape est larcane qui nous relie au Cleste, lImpratrice, quant elle, nous relie au mystre de la vie . LImpratrice reprsente aussi le don daimer. LImpratrice ne demande pas quon Comprenne les choses, mais quon les

exprimente, quon les vive, quon les ressente... lImpratrice cest apprendre faire confiance son instinct, son destin, cest aussi apprendre prendre des risques... Cest passer laction ! Cest apprendre devenir sensible, et sensitif... Cest apprendre respecter la vie et composer avec tout ce que cela comporte... Cest aussi la sduction et la manifestation des dsirs, qui sera le principe des Formes animes qui ne pourront se manifester dans la sphre temporelle quen recevant la Conscience animatrice du 2. La runion de la Forme la Conscience se faisant suivant ltat dvolution karmique de cette dernire. Unification sans laquelle ni la Forme ni la Conscience ne pourraient se cristalliser, et resteraient en dissolution dans lOcan infini du non manifest, le Zro. Sur le plan plantaire Vnus sera la manifestation symbolique de ce pouvoir sducteur et attractif qui viendra attirer lme-de-vie dans la matire et le mle vers la femelle, afin de permettre une fructification concrte. Le Nombre Trois est aussi un feu destructeur, celui qui va dcomposer lenveloppe qui protge le germe pour lui permettre son dveloppement dans sa terre matricielle. Feu que nous retrouvons dans les passions amoureuses dvorantes, comme ltait la desse Sekhmet tte de lionne de lancienne gypte et qui personnalisait le principe de la puissance igne du Nombre Trois. La couleur verte attribue Vnus sera aussi celle de la vgtation dont la puissance du Nombre Trois est, au travers de larbre de vie, la fonction transformatrice par la mtamorphose des formes. Il est donc, par cette fonction, le Nombre de la Magie Sacre celui des miracles de la Nature, Miracle de la Vie, qui parvient unir le visible et linvisible lesprit et la matire, le haut et le bas, le subtil et lpais, le fixe et le volatile. Eliphas Levi au sujet du Nombre Trois crivait : Le ternaire est le dogme universel Victor Marius propose ces correspondances : En magie : 1 le principe, 2 la ralisation, 3 ladaptation ; En alchimie : 1 azoth, 2 incorporation, 3 transmutation : En thologie : 1 Adam, 2 arbre de la Connaissance, 3 Rdemption Dans lme humaine : 1 la pense, 2 le savoir, 3 lamour Dans la famille : 1 lenfant, 2 la grand-mre et 3 la mre Le ternaire est le but et lexpression suprme de lamour : on ne se cherche deux que pour devenir trois. Cest le besoin daimer et dtre aimer... Cest le besoins aussi de voir se concrtiser cet amour... Il y a trois mondes intelligibles qui correspondent les uns avec les autres par lanalogie hirarchique : Le monde naturel ou physique Le monde spirituel ou religieux Et le monde mtaphysique, du divin De ce principe rsulte la hirarchie des esprits diviss en trois ordres, et subdiviss dans ces trois ordres toujours par ternaires .

Toutes ces rvlations sont des dductions logiques des premires notions mathmatiques de ltre et du nombre. Lunit, pour devenir active, doit se multiplier. Un principe indivisible, immobile et infcond, serait lunit morte et incomprhensible. Si Dieu ntait quun, il ne serait jamais crateur ni pre. Sil tait deux, il y aurait antagonisme ou division dans linfini, et ce serait le partage ou la mort de toute chose possible : il est donc trois pour crer de lui-mme et son image la multitude infinie des tres et des nombres. Ainsi, il est rellement unique en lui-mme et triple dans notre conception, ce qui nous le fait voir aussi triple en lui-mme et unique dans notre intelligence et dans notre amour. Ceci est un mystre pour le croyant et une ncessit logique pour liniti aux sciences absolues et relles. Je ne mattarderai pas davantage sur les implications du Ternaire Divin (Un, Deux, Trois), sujet que jai dvelopp dj et nous y reviendrons souvent (considrant limportance de ce ternaire dans lapprentissage du Tarot). Juste une prcision quil convient de conserver lesprit, le Nombre 1, le Nombre 2, et le 3 ne peuvent se concevoir sparment ; la cration ne se manifeste que polarise et dans les limites de temps et despace dune forme, ce Ternaire tant un principe, il est contingent et toujours invisible et constitue la fameuse et universelle Sainte Trinit. Trinit que dfinit si bien le Ta-TKing : Mes yeux scarquillent, et je ne le vois pas : il sappelle lInvisible. Mon oue est en alerte, et je ne lentends pas : il sappelle lInaudible. Mes mains se tendent et ne rencontrent rien : il sappelle lImpalpable. Trois aspects indfinis qui font lunit. En haut il nest pas lumineux, en bas il nest pas obscur. Son ternit dfie mme le temps. Il na pas de nom. Il vient dun monde o rien de sensible nexiste. Car la lumire appelle lobscurit et lobscurit existe par la lumire. Le Tao est une forme sans forme, une image sans image. Il est lIndtermin. Si lon marche devant lui, on ne voit pas son principe. Si lon va derrire lui, il parat sans fin. En suivant lantique voie, on matrise le prsent. Car le Tao est le fil qui guide lhomme travers le temps. HERMS TRISMGISTE

Herms Trismgiste est un personnage mythique de l'Antiquit grco-gyptienne, auquel ont t attribus un ensemble de textes appels Hermetica , dont les plus connus sont le Corpus Hermeticum , recueil de traits mystico-philosophiques, et la Table d'meraude .

L'origine du surnom Trismgiste (trois fois trs grand) est incertaine. Il semble qu'il drive de la rptition trois fois du superlatif trs grand accol en gyptien au nom du dieu Thot. Selon une lgende accrdite par l'astrologue arabe Albumasar vers 850 dans son Introductorium Majus , il existe trois Herms... Le premier Herms est petit-fils d'Adam (Thot), il a vcu en gypte avant le dluge. C'est l'inventeur de l'criture, de l'astronomie, de la lyre, de la culture de l'olivier... Le deuxime Herms a vcu aprs le dluge de Babylone, il connaissait la philosophie, la mdecine et l'arithmtique, il fut le matre de Pythagore. Le troisime Herms a vcu en gypte, il pratiquait la philosophie naturelle et la mdecine et il a invent l'alchimie. Celui-ci enseigna aux gyptiens la navigation, les grues pour lever des pierres, les armes, les pompes eau, les machines de guerre, la philosophie . Pour Roger Bacon qui traduit de l'arabe et commente le Secretum Secretorum , qui comprend la Table d'meraude, Herms est dit Triple parce qu'il a fait [la philosophie triple], savoir naturelle, morale et mtaphysique ; et l'alchimie rentre sous la philosophie naturelle . Principe de la "Trichromie" LES TROIS COULEURS PRIMAIRE Cette figure schmatise le principe fondamental de la synthse trichrome soustractive Au sujet des couleurs primaires, voyez l'article : "Tarot et Symbolisme des Couleurs" LE NUD BORROMEN En mathmatiques et plus prcisment en thorie des nuds, les anneaux borromens constituent un entrelacs (en) de trois cercles (au sens topologique) qui ne peuvent tre dtachs les uns des autres mme en les dformant, mais tel que la suppression de n'importe quel cercle libre les deux cercles restants. Origine et reprsentations Anneaux borromens utiliss comme symbole de la trinit chrtienne, image d'un manuscrit du XIIIe sicle. La dnomination vient de l'utilisation qui en tait faite dans les armoiries d'une famille italienne, les Borromeo. On retrouve nanmoins des anneaux borromens bien avant cela, comme par exemple dans l'art bouddhique afghan du deuxime sicle de l're chrtienne ou dans le symbole du Valknut en Scandinavie au VIIe sicle.

On peut galement en voir de rares reprsentations dans la mythologie grecque. Les anneaux borromens ont t utiliss dans diffrents contextes pour symboliser la force et l'unit, notamment la religion et les arts. Assimils au triskel, ils sont aussi parfois reprsents comme emblme de l'unit des chevaliers de la table ronde dans les lgendes arthuriennes. L'usage hraldique du Nud Borromen dmontre son troite connexion aux liens du sang. La modernit reste fascine par le nud borromen. On a tent - et russi - d'en raliser un modle physique ou chimique. Mais nous connaissons un autre usage de ce nud d'une allure plus releve et qui serait mieux en harmonie avec les Consistances Lacaniennes. (Lacan, 1974) : Les proprits topologiques du nud borromen ont permis Lacan de conceptualiser diffremment ce qu'il appelait en 1953 Les trois registres essentiels de la ralit humaine, registres trs distinct et qui s'appellent : le symbolique, l'imaginaire et le rel , mais tandis qu'en 1953 Lacan articulait ces trois ordres deux deux tout au long du droulement d'une cure analytique, le nud va lui permettre de reprendre cette question en reliant les trois consistances ensembles et non plus par couple de faon linaire mais aussi non hirarchiss ; en somme le nud permet Lacan d'articuler ce qu'il avait autonomis vingt ans plus tt et qui ne se conoit pas facilement parce que justement le rel chappe, Le nud borromen permet de raliser ce que notre pense limite par l'imaginaire rsiste concevoir , le nud borromen n'est donc pas du symbolique, il n'est pas non plus de l'imaginaire, un modle, c'est une criture, l'criture de ce qui chappe une reprsentation, bref, l'criture d'un rel. Le nud permet donc le maniement de ce qui relve de l'impossible, autrement dit, avec la topologie le maniement logique du rel devient chose possible parce que seule l'criture mathmatique permet d'vider le sens, d'liminer l'imaginaire et permet donc d'arracher un petit bout de rel . Enfin, cette criture va aussi permettre Lacan de formaliser la question du symptme, non plus du cot du symbolique mais du rel. ALCHIMIE DU "3 en 1" Percer le secret de la matire n'est pas chose facile, et si tnu est le fil d'Ariane dans les mandres du grand ddale alchimique, que rares sont les lus parvenant le dcouvrir, pour protger leurs travaux et leur vie, les "philosophes de nature" utilisrent une langue crypte extrmement obscure. Le fabuleux secret est si prcieux qu'il doit tre tout prix dissimul des yeux nophytes et, s'il est parfois ncessaire pour les initis de s'en entretenir, ce ne sera qu'au travers d'nigmatiques images, allgories, discours mtaphysiques et propos quivoques destins brouiller les pistes. Prenons, par exemple, les allgories des trois lments fondamentaux de l'alchimie : le "soufre" dsignera l'lment masculin, fixe et actif. Le "mercure" sera l'aspect fminin, volatil et passif. Enfin le troisime: le "sel" ou "arsenic", qui sera le liant ou lien relationnel ou encore le fruit des deux prcdents. Notons aussi que "sel" vient, en alchimie, du mot "sceller": fermer, mais aussi signer...

LES TROIS PRINCIPES La Lumire. Soufre, Mercure et Sel. L'Azoth des Sages. Le Binaire et sa conciliation. L'Hermtisme fait remonter l'origine premire de toutes choses une radiation qui part simultanment de partout : c'est la Lumire infinie, l'Ar Ensoph des Kabbalistes (Les thories alchimiques ont t rsumes avec une clart remarquable en 1864, par 1e Dr Ch. de Vaural dans son Essai sur histoire des Ferments, thse de doctorat qui fit alors sensation au sein de la Facult de Mdecine de Paris). Cette Lumire cratrice mane d'un centre qui n'est localis nulle part, mais que chaque tre retrouve en lui-mme. Envisag dans son unit omniprsente, ce Centre est la source de toute existence, de toute pense et de toute vie. Il se manifeste dans les tres comme le foyer de leur nergie expansive, laquelle semble se rapporter un feu interne, qui serait entretenu par ce que les alchimistes appellent leur Soufre. Or, l'ardeur centrale rsulte pour chaque tre d'une rfraction en lui de la lumire ambiante, craquelle est avide de pntrer les corps et reprsente les influences qui s'exercent sur eux de l'extrieur. Ainsi la Lumire-Principe se manifeste par rapport aux tres sous deux aspects opposs : elle converge vers leur centre sous le nom de Mercure, puis elle rayonne de ce foyer radical titre d'manation sulfureuse. Le Mercure fait donc allusion ce qui entre et le Soufre ce qui sort ; mais entre et sortie supposent un contenant stable, lequel correspond ce qui reste, autrement dit au Sel. Tout ce qui est relativement fixe rsulte d'un quilibre ralis entre l'expansion sulfureuse et la compression mercurielle. Le Sel est une condensation lumineuse produite par l'interfrence de deux rayonnements contraires ; c'est le rceptacle en qui s'infiltre l'esprit mercuriel pour y exciter l'ardeur sulfureuse. En tout ce qui peut se concevoir comme existant on distingue de toute ncessit Soufre, Mercure et Sel ; car on ne saurait rien imaginer qui n'et sa substance propre (Sel), soumise simultanment des influences internes (Soufre) et externes (Mercure). Considr dans son universalit, comme l'ther partout rpandu qui pntre toutes choses, le Mercure prend le nom d'Azoth des Sages. C'est alors le souffle divin (Rouach Elohim) que la Gense nous montre se mouvant sur le dessus des eaux, lesquelles sont reprsentes par le Sel. Originairement tout rside dans l'Azoth ; mais par l'opration de l'Esprit divin le Verbe s'incarne au sein d'une Vierge immacule, qui donne naissance au Rdempteur.

Celui-ci n'est autre que le Vouloir particulier harmonis avec la Volont gnrale ; c'est le Soufre alli au Mercure dans un Sel parfaitement purifi. Cette alliance permet l'individualit de conqurir la plnitude de l'tre, de la vie et de la pense ; car les individus n'existent, ne vivent et ne pensent que dans la mesure o ils parviennent s'assimiler l'tre la vie et la pense de la collectivit dont ils font partie. Nous ne sommes rien par nous-mmes : tout provient du grand Tout. L'homme doit donc chercher s'unir troitement la source permanente de toutes choses. Mais l'intimit d'une semblable union dpend du degr de puret auquel est port le Sel. La prdominance du Soufre exalte l'initiative individuelle et se traduit par des qualits viriles nergie, ardeur, courage, audace, fiert, got du commandement. Elle pousse crer, inventer ; elle incite au mouvement, l'action, et porte donner plutt qu' recevoir ; aussi l'homme se base-t-il moins que la femme sur la foi rceptive : il prfre laborer ses propres ides plutt que de s'assimiler celles d'autrui. Le Mercure dveloppe au contraire les vertus fminines : douceur, calme, timidit, prudence, modestie, rsignation, obissance. Il ne rend pas inventif, mais il donne la facult de comprendre, de deviner et de sentir avec dlicatesse ; de plus il fait aimer le repos, surtout celui de l'esprit ; absorb dans la rverie et le vagabondage de l'imagination. Quant au Sel, il engendre l'quilibre, la pondration, la stabilit ; c'est le milieu conciliateur qu'on a pris juste titre comme le symbole cl la sagesse. Tous les corps, selon cette tradition, sont composs d'un soufre (principe physique) et d'un mercure (principe spirituel), en diverses proportions; L'opration alchimique du Grand uvre connat de nombreuses et difficiles tapes pour sparer le soufre du mercure depuis la materia prima. Si l'on rduit totalement le soufre en en tant son mercure, bref si l'on retire toute vie de la matire, on obtient un sel, plus bas stade de l'expression physique. On comprend par l que le soufre est aussi compos d'un peu de mercure. Le mercure lui aussi doit tre compris dans un sens essentiel, symbolisant le rceptacle du feu divin, qui est aussi l'intelligence divine (spiritus), le principe de vie ou l'nergie universelle (prna, Ka, Ki, etc.). Le Sel n'est pas issu d'un Soufre auquel on aurait "retir" son Mercure ! Toute chose, quel que soit son rgne - animal, vgtal minral ou mtallique - contient un Principe Soufre, un Principe Mercure et un Principe Sel. - Le Principe Soufre peut tre considr comme "l'me", - le Principe Mercure comme "l'Esprit" - et le Principe Sel comme la Matire, le corps, Laspect le plus physique. Ces Principes, dans la manifestation, ont comme support une forme : dans le monde vgtal, par exemple, le Principe Soufre se manifeste sous forme d'un corps gras, qui est l'huile essentielle de la plante ; le Mercure se manifeste lors de la fermentation ("putrfaction" en langage alchimique) et est reprsent par l'alcool (l'alcool provenant de la vigne est appel "l'Esprit de vin") ; le support du Principe Sel est reprsent par les sels minraux, solubles et insolubles, de la plante. Le Mercure est le lien qui permet de relier le Soufre au Sel.

L'alchimie se propose d'effectuer une sparation la plus parfaite possible des trois Principes (par l'intermdiaire de leurs supports respectifs), d'effectuer sur chacun des supports une purification absolue. Puis la runion des supports purifis et qui ainsi ont pu "fixer" les Principes conduit soit l'lixir, soit la Pierre lesquels constituent l'achvement de l'uvre sous sa forme liquide ou solide. Le Mercure (alcool) va extraire le Soufre (par macration) ; on obtient ainsi une teinture. Une filtration permet de sparer la teinture (mlange Soufre-Mercure) des Sels. Si l'on distille la teinture on spare le Soufre (qui se prsente comme un miel gras) du Mercure qui passe la distillation. Ce Mercure est l'essence de la plante; il est marqu car il a la mmoire de l'me de la plante qu'il a extraite sous forme de Soufre. Le Sel qui est isol par le filtrage de la macration est rduit en cendres par une carbonisation afin qu'il ne contienne plus de particules de carbones (organiques) mais seulement des lments minraux (il est alors appel "sel fixe"). Par lessivages et filtrages rpts de ces cendres, on spare les Sels solubles des sels insolubles ("Caput mortem") de la plante. Les trois supports peuvent alors tre travaills sparment par des "Solve-Coagula" (dissolutions-vaporations), par des distillations successives et par des carbonisations (au four), ces oprations ayant pour but la fois d'liminer les impurets et de "fixer" progressivement les Principes Soufre et Mercure sur le Sel totalement purifi. Il est remarquer que c'est le Sel, partie la plus matire, la plus physique de la Matire Premire, qui va servir de support matriel l'me et l'Esprit, comme le corps, s'il se purifie, va progressivement pouvoir s'ouvrir aux Principes divins. AUTRES REPRSENTATION DU TRINMES On retrouve la reprsentation du Trinme" sous diverses formes, et ce symbole sera un symbole majeur dans le domaine des armoiries et blasons... 3 poissons (ou 3 vipres) entrelacs afin de former le triquerta, est un des plus anciens symboles des initis... Comme on le sait le terme "Triskel" signifie 'Trois Jambes". Ici le symbole de mouvement est clair... Les trois nergies qui font avancer les individus, mais aussi les trois forces cosmiques qui a pens, cre et fait se mouvoir les mondes...

On suppose encore que les trois jambes courant lune aprs lautre symbolisent probablement la rotation du Soleil, ou du firmament. La plupart du temps, on explique que le Triskel est un symbole d'alliance entre trois individus ou trois nations.

Le symbole de la Fleur de Lys est bien videmment une autre reprsentation stylise du "trinme", et de l'alliance des trois pouvoirs dans un seul Logos.

Un autre des symboles les plus utilis par les initis est sans aucun le "trident"

Drapeau de lle de Man Un des ouvrages les plus importants de l'sotrisme Rosicruciens est indubitablement "Les Noces Alchimiques" de Christian Rosenkreutz; duquel la couverture du livre fut illustre par un trident. Il existe encore de nombreuse reprsentation du Trinme apparentes l'ide du Logos... partir de cette trinit unitaire, l'on obtient souvent des figures qui expriment les multiples de 3 (6, 9, 12, 16, etc...). Le plus souvent on verra des composition qui expriment le chiffre "9" comme cest la cas pour le fameux "Valknutr" de la mythologie nordique.

Valknutr Ce symbole est associ Odin. Odin est le dieu en chef de la mythologie nordique. Il accueille les mes dune partie des guerriers morts au combat. Il est aussi le dieu de la sagesse et de l'inspiration potique, de la rage, de la ruse et de la victoire. Son trne, Hlidskjalf, lui permet de voir tout ce qui existe dans les neufs mondes. Un ornement reprsentant trois triangles entrelacs appel "le Cur

dHrungnir" ou "Nud des Occis" aurait t trouv sur les pierres de Gotie. Chaque triangle du Valknutr reprsente un niveau de lunivers et chaque coin dun triangle reprsente un des mondes (3 triangles x 3 coins = 9 mondes). L'UNIT DE PLUSIEURS L'union et l'existence des trois cercles, la distinction du Symbolique, de l'Imaginaire et du Rel et leur triple alliance prennent leur ncessit des divisions et unifications que nous tablissons entre les objets et en nous mme. Ce double mouvement, en s'changeant et se communiquant, se porte la puissance de l'abstrait et du langage. Le principe de division et de sparation est limit par la recherche d'units permanentes localises. Ainsi construisons-nous des objets et des mots. La construction d'un objet-subjectif, savoir l'autre (aussi bien que le moi), passe par le miroir et l'identification imaginaire. En foi de quoi nous parlons en premire personne, entre nous... Cette construction d'un sujet conscient sera notre premire question en regard du collectif : ces individus qui se rencontrent et se rassemblent forment-ils ainsi un nouvel tre subjectif capable de parler en premire personne du pluriel ? 3 SEPTNAIRES Dans le domaine du Mysticisme et de l'sotrisme, le "Septnaire" est le nom d'une des doctrines de la base de la Thosophie moderne d'Helena Blavatsky, selon laquelle l'tre humain possderait sept corps l'organisme physique, et six autres, invisibles : les corps subtils, dont le corps thrique, le corps astral, etc... La physiologie subtile, outre les corps subtils ("corps astral", etc.), admet des organes subtils (aura, chakra, etc.). Les Arcanes majeures sont numrots de 1 21. Pour comprendre la symbolique du Tarot, on le divise en 3 " septnaires" (3x7 = 21) Le premier septnaire est li la premire partie de la vie. Il dmarre la naissance et prend fin au tout dbut de l'ge adulte. Il s'agit du Bateleur,(1) premire lame du Tarot qui correspond l'enfant qui nat au monde avec tout son potentiel non encore exploit; qui par le biais des images parentales correspondant lImpratrice (3) et l'Empereur (4) symbolisant la conception et la concrtisation, va recevoir une ducation, et, par celles de la Papesse(2) et du Pape(5)correspondant la transmission du savoir, va recevoir l'enseignement extrieur qui lui permettra au fur et mesure qu'il grandira de se dfaire de sa dualit ( ce qui le retient ses parents), pour dcider et choisir sa voie, reprsente par l'Amoureux (6) qui symboliquement dsigne le choix, face deux alternatives et ainsi, partir et prendre sa route, symbolise par le Chariot (7)qui reprsente la victoire sur le doute. Avec le second septnaire, nous entrons alors dans la vie pratique ou il est indispensable d'affronter l'autorit, la socit et ses lois qui sont reprsentes par la Justice (8) qui est quit, afin de devenir mature et adulte avec l'Hermite (9) qui symboliquement reprsente le temps et tout ce qu'il contient. Puis la vie, avec ses hauts et ses bas, ses cycles sans fin que nous montre la Roue de Fortune (10), qui reprsente le mouvement incessant de la vie, apporte l'individu peu peu, matrise et courage avec la Force (11) qui reprsente les nergies intrieures, en vue d'affronter les preuves inhrentes chacun, pour lui apprendre renoncer ( c'est dire se

dtacher) par le biais du Pendu (12) qui symboliquement reprsente l'abandon mystique et le sacrifice librement consenti, car il faut immanquablement se sparer, couper, trancher et souffrir avec celle que l'on appelle l'Arcane sans Nom.(13) on l'appelle ainsi car elle reprsente la mort, c'est dire ce qui est innommable...Mais il nous faut toujours garder confiance et croire en son Ange gardien, reprsent par la Temprance (14) Enfin, dans le troisime septnaire, l'homme, face ses pulsions et ses dsirs qui sont reprsents par le Diable(15) symbolisant le pouvoir et la tentation, se soumet toutes les tentations auxquelles il devra succomber avec la Maison Dieu (16) qui symboliquement reprsente l'orgueil. Cependant, pour chaque tre? Quel que soit son sort, brille une lumire, reprsente par l'Etoile (17) qui le garde et le protge dans sa nuit, et c'est dans son inconscient personnel reprsent par la Lune (18) que se cachent les ingrdients utiliss par la conscience le Soleil (19) pour comprendre et continuer sa route. Ainsi ressourc et revivifi par ; le Jugement (20) qui reprsente le renouveau, l'tre poursuit son aventure et s'approche du soi qui est l'aboutissement de toute vie et est reprsente par le Monde (21) qui symboliquement reprsente l'accomplissement parfait! Le Mat (22) lame qui ne porte pas de numro parce qu'il reprsente l'insondable mystre d'ou l'on vient et l'insondable mystre ou l'on retourne notre mort physique. On voit donc que dans toute vie il y a 3 phases... La premire de prparation et d'tudes La seconde d'application c'est dire de mise en uvre. La troisime, d'panouissement et d'accomplissement Cest en ce sens que le Tarot reprsente le chemin de l'humanit et le chemin de chacun, car nous ne pouvons faire autrement que passer tous par ces tapes. Ce nombre runit les principes de l'homme, 700, les plans cosmiques, 70, et leur image dans l'Archtype, 7, selon R. Allendy. C'est l'organisation universelle, 7 + 7 + 7 = 21, l'volution gnrale. Reprsente la perfection cleste, 7, sur les 3 plans de la manifestation: matire, astral (mental ou me) et esprit. C'est le chiffre du travail sacr des fils de Dieu pour l'instauration du Royaume de Dieu sur la Terre, principalement pour la priode du septime millnaire aprs Adam o il est dit que Satan sera enchain pour mille ans. sotriquement, 777 signifie que les esprits vierges (ceux auxquels Dieu donna la vie avec mission de s'lever ensuite vers le Crateur, jusqu' s'absorber nouveau en Lui) connatront 777 incarnations au cours des sept rvolutions que la vague de vie accomplit autour des sept globes des sept priodes mondiales. Le symbolisme de ce nombre est donc celui de l'ascension de l'me travers le corps physique. Selon la tradition des matres himalayens, 777 est le nombre de l'homme cleste et symbolise la transmutation qui s'opre au moment o l'homme devient conscient de la ncessit de parcourir le sentier de l'initiation, et qu'il peroit, mme d'une faon lmentaire, que le but est en Dieu. Il est question, dans la doctrine secrte de H.-P. Blavatsky, de rsoudre "le problme des 777 incarnations". Si sept est le nombre des cycles et des nombres divins, en lui rside aussi le secret des 777 incarnations de l'homme qu'il faut se garder

d'interprter comme tant la totalit des incarnations de l'homme sur terre, mais qu'il faut plutt rapporter ce que l'humanit doit un jour raliser. Le document "Le Sanctum Cleste" de l'ordre de la Rose Croix A.M.O.R.C., s'intitule aussi le "Liber 777". Aleister Crowley publia aussi son Liber 777 qui rvle, entre autre, les cls interprtatives du Tarot selon la cosmogonie de la Golden Dawn. LE 3 VERSUS LUNIT L'Unit ncessaire et fondamentale des choses (arcane 1) s'impose notre esprit sans se rendre intelligible. Nous ne pouvons nous reprsenter ce qui est illimit, infini, indtermin, si ce n'est en voquant l'image d'une nuit aux insondables profondeurs, domaine d'Isis, la desse du Mystre, dont la Papesse (arcane 2) est la grande prtresse. Mais notre pense s'efforce en vain de plonger dans l'Abme sans fond des cosmogonies (Apsou des Chaldens) ; elle n'y peroit qu'un chaos mental devant lequel nous restons effars, saisis de terreur religieuse et condamns au mutisme. Pour tirer notre esprit de la confusion, il lui faut l'aide de lImpratrice et du Tarot (Le Logos = 3) (Les 7 ternaires = 21). 321 nombre premier de la monade. Cette souveraine Impratrice resplendissante de clart figure l'Intelligence cratrice, mre des formes, des images et des ides. Pour certains cest la Vnus, Aphrodite, Isis, sinon cest la Vierge immacule des chrtiens, en qui les Grecs auraient reconnu leur Vnus-Uranie ne radieuse des sombres flots de l'Ocan chaotique. Pour certains cest Dmter/Crs, la "Dea Mater". Pour dautres, elle reprsente la Reine du ciel, elle plane dans les plus sublimes hauteurs de l'idalit, au-dessus de toute contingence objective, comme l'indique le pied qu'elle pose sur un croissant... On remarque que lImpratrice est invariablement associe leau au vent et la mer, ensuite on la rattache la terre, la nature et la vie..... Ensuite, on la place au milieu des astres en tant que Reine des Cieux... Cette nigmatique Impratrice semble avoir 3 aspects, comme 3 visages et 3 demeures... Ce qui fait le lien entre ces 3 aspects complmentaires cest La Lune qui est associ Isis, comme Dmter et la Reine des Cieux... Ces dits chacune leur manire affirment la domination sur le monde sublunaire o tout n'est que mobilit, perptuel changement et transformation incessante. Par contraste avec ce domaine infrieur sur lequel La Lune (arcane 18) ne rpand qu'une clart indcise et fallacieuse, la sphre de lImpratrice correspond aux Eaux suprieures, ocan lumineux o rside la suprme Sagesse. Tout y est immuable, puisque ncessairement parfait : c'est la rgion de l'archtype, c'est--dire des formes idales ou des ides pures selon lesquelles tout se cre. La Lune reprsente le floue, car cet arcane est le marcage o se sont forms les ides... Cest une autre des raisons pourquoi ces deux arcanes restent intimement lis. Le lien nigmatique qui existe entre La Lune et lImpratrice dmontre dj que cest une erreur dassoci lImpratrice la figure de la Reine du Ciel qui est Nout .

LES DIVERSES VERSIONS DE LIMPRATRICE Effectivement, loccultiste Oswald Wirth a illustre lImpratrice sous les traits de la Reine des Cieux... mais tout en conservant l'ide qu'elle doit tre identifie la Vierge... Sinon plus prcisment, la constellation de la Vierge. Malheureusement, selon moi, Wirth associe erronment LIsis Cleste (Nout) lImpratrice qui est nulle autre quIsis-Hra. cet effet, les ouvrages de Wirth on beaucoup contribu faire de lImpratrice une souveraine au niveau du domaine astral plutt que du domaine terrestre... Pour cette raison, il entoure le visage de son impratrice d'une srie de huit toiles, adjoint des ailes l'effigie et lui fait reposer son pied sur un croissant de lune ; autant de dtails qui ne se trouvent pas dans les tarots traditionnels. Cela accentue sans doute le rle de mdiatrice de lImpratrice entre le cleste et le terrestre, le divin et lhumain... Pour exprimer l'immuabilit des choses soustraites toute altration, lImpratrice propose par Wirth se montre exactement de face, dans une attitude empreinte d'une certaine rigidit hiratique. Une srnit souriante n'en anime pas moins son visage qu'encadre gracieusement une souple chevelure blonde ; une couronne lgre semble peine peser sur sa tte, autour de laquelle gravitent douze toiles, dont neuf sont visibles. Ces chiffres rappellent le zodiaque, cadran cleste sur lequel se rglent les productions naturelles d'ici-bas, et la priode gestative impose la gnration. De mme que la Vierge zodiacale, lImpratrice est aile, mais ses attributs, ici, ne sont ni l'pi de bl des moissons terrestres, ni le rameau d'olivier exhortant les hommes la paix. La Reine du Ciel tient le sceptre d'une irrsistible et universelle domination, car l'idal s'impose, l'ide commande et les types dterminent toute production. Comme blason, elle porte de pourpre une aigle d'argent, emblme de l'me sublime au sein de la spiritualit ; quant au lys qui s'panouit gauche de lImpratrice , il symbolise le charme exerc par la puret, la douceur et la beaut. Encore une fois, larcane de lImpratrice nous exprime le Logos du Trinme Divin, les 3 angles de la vie, les Trois voies... Du reste, faisons une lecture de la Bible tire de lApocalypse de Jean, Nouveau Testament (Ed. Gallimard). Cest le seul texte authentique. Tandis que je lis, regardez votre lame de lImpratrice , celle propose par Wirth. Ch. XII de lApocalypse Et on a vu un grand signe dans le ciel, une femme vtue de soleil avec la lune sous ses pieds et une couronne de douze toiles sur sa tte. Elle est enceinte, elle crie dans les douleurs de tourment denfanter Quand le dragon a vu quil tait jet sur la terre, il a poursuivi la jeune femme qui avait enfant le mle, et les deux ailes du grand aigle lui ont t donnes pour senvoler au dsert, cent lieues, l o elle a t nourrie . Il est vident que Stanislas de Guata, quand il a conu de lImpratrice , sest rfr ce passage de lApocalypse. Cest la description presque exacte de la lame : les deux ailes de laigle,

laurole de soleil, les douze toiles et le pied sur une lune. Vous avez remarqu que la lune est renverse, ce nest pas par hasard, videmment... Pour de Guata, le Ternaire, le nombre 3, est trs important. On la vu, cest la Parole, la plnitude, la fcondit, la nature, la gnration des trois mondes. LArcane 3 de la Kabbale est cette femme vtue de soleil qui a la Lune ses pieds et est couronne de douze toiles. Pour de Guata, comme pour Wirth, le symbole de la Reine du Ciel est LImpratrice. Et ils la dfinissent comme tant une mystrieuse femme couronne, assise avec le sceptre de pouvoir au bout duquel apparat le globe du monde. Pour de Guata, lArcane 3 reprsente la Mre divine qui est la Mre particulire de chacun de nous. Elle est la Mre de notre tre qui doit pitiner la Lune, lgo lunaire, pour que resplendissent sur sa tte les douze toiles... Dans la conception des sotristes, kabbalistes, pour crer, il faut les trois forces primaires qui viennent den haut, du Pre, et qui existent dans toute la cration : la Force positive, la Force ngative et la Force neutre. Lhomme est lArcane 1 du Tarot, la force positive, et la femme est lArcane 2, la force ngative. Et lme christifi est le rsultat de lunion sexuelle des deux, qui est larcane 3. Pour les gnostiques il sagit de la Magie sexuelle. L'Arcane 3 symbolise alors la transmutation sexuelle du couple divin dans le Grand uvre du Pre. Janus De toujours, L'Impratrice a t associe des divinits fminines associes la Vie, l'Amour, la Fertilit, la gnrosit et l'abondance... Ce n'est qu' partir du XIXe sicle que la confusion s'est amplifi au sujet de cet arcane... Comme pour ce qui concerne les correspondances astrologiques, les grands sotristes ne sont jamais arrivs se mettre d'accord... Il faut dire aussi qu'il y en a certains qui pour cause d'allgeance avec des groupes d'occultistes, ont refus de concder devant l'vidence... Trs certainement la Lame de L'Impratrice peut tre associe "Isis la Multiple", la desse aux mille noms... ce qui ne fait qu'ajouter la confusion. Les anciens Tarot nous indiquent que La Papesse tait jadis identifie Junon! cet effet, la Papesse serait donc nulle autre que la desse Hra, fille de Rh et Chronos... Cela constitue une des plus importantes nigmes du Tarot... En vrit, Hra est, sans quivoque, L'Impratrice! Et le nom originaire de l'arcane de la Papesse tait "Janus". L'nigme de l'arcane est une question de code, et ici il faut dire la Papesse Janus. Quant l'Impratrice elle est l'Isis-Hra-Junon, coiffe d'une cit, Isis incarne, Isis ne de l'cumes des eaux, c'est l'Isis dite : "sur, mre et pouse" Pour les sotristes modernes, la Papesse est l'Isis coiff du disque lunaire d'Hator... Serait-ce alors "Io"? Quant l'Isis Cleste, "Nout", doit tre associe l'arcane de l'toile

Toutes ces questions concernant les correspondances sont devenues une relle aria depuis que certains s'entte rattacher les arcanes du Tarot au prtendu Livre de Thot, duquel de prtendus matres disent connatre les "vritables secrets"... Cette obsession au sujet de la cosmogonie de l'Antique et Mystique gypte a sans doute beaucoup voir avec le mouvement Rose-Croix, qui rattache beaucoup de symboles gyptiens son sotrisme. Mme chose pour la plupart des groupes gnostiques... De fait, il existe plusieurs versions modernes du Tarot s'inspirant du mysticisme de l'gypte antique.

Il faut dire que ds ses origines le Tarot a eu la rputation d'tre d'origine gyptienne, et comme l'on sait c'est l'gyptologue franais Antoine Court de Gebelin, adepte de la franc-maonnerie, qui est l'origine cette rumeur... Gebelin dclara que les tarots formaient les pices matresses de la sagesse gyptienne, tires du mythique et mystique "Livre de Thot". Plus tard, son compatriote Eliphas Levi affirma que les symboles des tarots taient typiques de la Cabale, les croyances occultes juives. Les kabbalistes moderne, quant eux, s'appliquerons fusionner les deux ensemble, c'est dire ; la cosmogonie gyptienne et la cabale juive... Au sujet des Tarots d'inspiration gypto-kabbalistique voyez cette page ; http://pasteboardmasquerade.com/Reviews/historye.html

Pour la conception de son Tarot, Falconnier conserve les toiles et la lune en suivant une description inspire plutt par lgyptologie et les ouvrages sotriques de Jean-Baptiste Pitois.

http://www.labirintoermetico.com/02Tarocchi/Falconnier_R_Les_XXII_lames_hermetiques_du_tar ot_divinatoire.pdf Cest Paul Christian (Jean-Baptiste Pitois, 1811-1877) que nous devons lemploi des termes lames et arcanes, devenus classiques dans la littrature sotrique pour dsigner les cartes de tarot. Cest en effet partir de 1863, que les occultistes divisent les cartes en deux groupes en utilisant le terme arcane , un terme pris chez Paracelse, pour dsigner les lames.

Il semble galement quil faille attribuer la paternit du Tarot Belline ce Jean-Baptiste Pitois! Pitois publiera plusieurs ouvrages (sous divers pseudonymes) concernant lsotrisme et le Tarot, entre autre LHomme Rouge des Tuileries , un ouvrage qui semble avoir influenc bon nombre de tarologues de lpoque. Pour la premire fois dans cet ouvrage est employ le terme Arcane et les 78 cartes y sont prcisment dcrites par le biais de symboles gyptiens, description que lon retrouvera dans son Histoire de la Magie. Quant au Tarot de Falconier en tant que tel, il se veut un authentique "Livre de Thot, et il inspirera plusieurs autres jeux de Tarots modernes cherchant aller dans le mme sens... Des sectes rattaches au groupe gnostique fond par Samal Aun Weor ont ralis un Tarot d'inspiration gyptienne, (originairement cre par l'artiste Mikis Zdka), et encore une fois ce Tarot se veut pour tre l'"authentique Livre de Thot".

Le Tarot de la Golden Dawn ramne enfin limage de lImpratrice la figure dune humble souveraine, sans doute inspir dHra-Isis. Le seul symbole de lancienne gypte : elle conserve le symbole de lankh.

Le Tarot de la Golden Dawn place cette Impratrice devant un rideau vert, qui dune manire peut reprsenter le voile dIsis . Ce rideau symbolise la magie Verte, le voile qui cachent les mystres de lunivers infini... La Golden Dawn remet lImpratrice au centre des forces de la Nature, et de la Vie... Elle a perdu ses attributs clestes.

Sur le Tarot Rider/Waite, la figure de lImpratrice se trouve place en pleine nature et ce Tarot revient l'ide de la grande desse de l'Antiquit avec les attributs de Crs (ou Dmter) reprsentant la fertilit de la vie ; desse que l'on trouve figure assise sur un trne, couronne d'pis de bl et tenant un sceptre dans sa main.

On remarque aussi, avec une certaine surprise, que la tradition d'Etteilla, montre justement la nature dans son panouissement. Pour Etteilla, l'arcane 3 est celle des "Plantes". Signe que cette iconographie, apparemment gratuite, rpond parfois des considrations fondes.

LIENS AVEC VNUS

Si lImpratrice est associe la Lune, elle est aussi trs souvent associe Vnus... Dabord, Vnus est le surnom romain dIsis, Ishtar, Aphrodite... Ensuite, Vnus est considre comme la Desse de lAmour, de la Beaut et aussi de la Fertilit... Cela explique certaines confusions... Mais, du point de vue de la cosmogonie du Tarot, VnusIshtar serait plutt larcane 17, donc, de ltoile, qui chez les gyptiens est identifie Nout, lIsis Cleste. (Les reprsentations de lImpratrice aurole dtoile, en tant que Reine des Cieux serait errone).

Le Tarot Junguien de Robert Wang Il faut donc plus exactement associ lImpratrice la Vnus-Uranie connue des inities de lantiquit. Cest bien elle ! Cette Vnus ne de lcume des eaux! Cette Vnus est bien celle qui comme Freyja, la desse Celte, sest incarne sur Terre, grces aux vents et leau... 3 lments runis (terre, air, eau) afin de raliser le miracle de lincarnation de la Desse. LE LIENS AVEC LA TERRE Cela dit, lImpratrice reprsente ncessairement la Grande Desse Dmter , la Terre-Mre, la Dea Mater gouvernant les cycles de la nature, rglant les saisons et les lois de l'astral. C'est la mre des enfants mais aussi la mre et gardienne de tout ce qui pousse sur la plante. Gnreuse elle l'est en apprenant aux femmes moudre le grain et cuire le pain pour les familles. Reprsente la femme actuelle prenant soin d'elle , son apparence, ses devoirs entre la nature et les femmes dans les plaisirs qu'elle prendra mettre sa nature dans la patience crer et mettre en mouvement les sensibilits fminines du corps trs soign de son apparence et propre respect d'intimit personnelle. Sage ? Elle l'est sans tre intellectuelle telle la Papesse. Elles se compltent, l'une femme "jeune" l'autre "d'ge mr". CYBLE

Divinit de Phrygie, Cyble est sans doute la plus grande desse du Proche-Orient ancien, dont le culte a t import en Grce et surtout Rome, elle personnifie sous diffrents noms (Mre des dieux, Grande Desse) la puissance vgtative et sauvage de la nature. Aussi est-elle place au nombre des divinits de la Fertilit, et elle partage avec Jupiter, dans la religion romaine le pouvoir souverain sur la reproduction des plantes, des animaux, des dieux et des hommes. On ne lui connat pas de lgende, sauf celle qui relate ses amours avec Attis et qui est l'origine ou la transposition des mystres orgiaques et orphiques de la rsurrection. Parfois reprsente sur un char tran par des lions, symbole du pouvoir, elle tient une clef qui ouvre la porte de la Terre o sont enferms toutes les richesses, et les secrets... sa tte (du moins dans l'iconographie romaine), soutient des petites tours qui reprsentent les villes qu'elle protge. (cest la mme coiffe royale que porte aussi Isis). ISIS-HRA-JUNON Fille de Cronos et de Rha, Hra () tait la reine du ciel et de l'Olympe. pouse et sur ane (selon Homre) de Zeus, elle partageait avec lui la souverainet sur le ciel et la terre. Notons que la similitude avec Isis sur et pouse d'Osiris est vidente. Hra tait primitivement la souveraine du ciel, la vierge cleste (d'o son surnom de Parthnia), tout fait indpendante de Zeus. Son mariage avec celui-ci fut imagin plus tard, pour expliquer la fusion de deux cultes d'abord distincts. Elle fut identifie de bonne heure Junon par les Romains. Junon, avant d'tre hellnise, personnifiait la lumire cleste chez les Latins, Sabins, Osques, Ombriens et Etrusques. Elle fait partie des douze Olympiens. Hra perdit rapidement son caractre cosmique pour ne garder que des attributs moraux. Par excellence, elle tait la protectrice de la femme et la desse du mariage lgitime, la protectrice de la fcondit du couple et des femmes tous les ges et dans toutes les conditions de son existence et en particulier des femmes en couches. Debout ou trnant, elle portait avec beaucoup de majest les attributs royaux traditionnels : le diadme et le sceptre. La tte recouverte de voiles est le symbole du mariage. Parfois elle tenait dans l'une de ses mains une grenade, emblme de la fcondit. (C'est aussi le fruit consacr qui est le prfr d'Isis). Isis-Hra personnifie la souverainet, le trne, la puissance et la majest. Elle est la Reine du Monde et la protectrice du genre fminin par excellence. LIMPRATRICE ET LES 3 ANGLES UNITAIRES

Un Arcane fertile, enceint et maternel, jupitrien et vnusien. Au contraire de la Papesse, lImpratrice est la Vierge Blanche, Vierge de l'Amour maternel et inconditionn pour la Cration, gnratrice du Logos ou Principe Christique dont l'pitom est la colle amoureuse et fraternelle qui unit les deux jumeaux dans l'Arcane du Soleil. Gnratrice et fructificatrice de l'empathie universelle qui unit les mondes, elle est l'ros suprieur tel que Platon le dcrit dans le Banquet, l'ros infrieur appartenant au domaine de l'Arcane du Diable. Ces deux Arcanes antinomiques sont respectivement les eaux suprieures et infrieures, les premires tant la matrice du monde archtypique et les dernires le reflet inverti (et dchu dans la Matire) des premires. Ces eaux suprieures sont des tats rgnrs de conscience o l'Adepte est en communion permanente avec l'Amour Christique, qui est l'amour universel, impersonnel et cosmique. Notre Impratrice ne regarde ni droite ni gauche, mais obliquement, un regard dfocalis et impersonnel qui atteint le fond du cre et pas ses formes individuelles. C'est par l'nergie cosmique reprsent par lImpratrice qu'on peut devenir des vrais initis... Principe amoureux de la divinit cratrice, sans cette Noble Dame le monde serait dans le plus noir Chaos, car sans son ventre les archtypes qui donnent forme la matire ne seraient pas accouchs. (Impratrice = Matrice). Elle est la Terre antimoniale de son sceptre, cultive par les Aigles impriaux de son cu, Terre intrieure prte tre fconde par le sperme masculin de l'Empereur que ces aigles reprsentent. Si elle est la Terre, l'Empereur est le Ciel, et pour crer notre monde il faut unir le suprieur avec l'infrieur afin de raliser le miracle de l'Un. L'uvre entire dpendra de ces noces impriales, qui doivent tre protges par le choix du lit convenable. Avec "1", Tout est dans Tout, confondu sans possibilit de distinction. Avec "2", Agent et Patient se conoivent, mais l'action s'exerce dans l'infini et rien ne se peroit l'Occulte ne se rvle que mystiquement (Papesse). Il faut arriver "3" pour que la lumire se fasse dans l'esprit, miroir frapp par la vibration imperceptible, qui s'y rflchit en se condensant, pour devenir ainsi manifeste. Il y a 3 angles l'existence... Donc on peut percevoir la vie sous 3 angles diffrents... L'on peut encore considrer toute la cration sous 3 angles diffrents, mais complmentaires et ne formant qu'une Unit Divine indivisible. LImpratrice a 3 visages et exprime alors, les 3 domaines concernant "Le Mystre de la Vie". TRIPLE DESSE Symbole des trois aspects de la Grande Desse, la Triple Desse, trinit originelle, constitue la plus ancienne reprsentation de la divinit multiple. C'est une image universelle, un motif prsent dans toutes les parties du monde. La desse aux trois visages est troitement associe aux phases de la lune ; de mme que la lune change d'aspect, la Grande Desse endosse tour tour ses nombreux rles. La jeune fille, la mre et la vieille femme : tels sont le plus souvent les trois aspects de la grande divinit fminine.

Reprsentation Wiccan de la Triple Desse La jeune fille, desse forte et individualise ; la mre, divinit nourricire, la source de toute nourriture ; et la vieille femme, desse de la mort et de la transformation. Ce symbolisme couvre l'activit de la desse dans toutes les phases de l'existence : de la naissance la mort et de la mort la renaissance. La Triple Desse raffirme le caractre sacr de notre tre, quels que soient notre ge ou le rle que nous tenons dans la vie. Elle nous rappelle que sous ses nombreux visages, la Desse est Une, jamais prsente et sacre.

HCATE ET LES TROIS VOIES

LE MONDE + LIMPRATRICE + LA PAPESSE Hcate est considre comme une Triple-Desse, reprsentant la Jeune Fille, la Mre et la Sage : corps, vie et me, ainsi que la naissance, lexistence et la mort. Ncessairement, dans le Tarot, elle est signifie par larcane de LA LUNE Le secret dHcate est 3 X 6 = 18 On retrouve prcisment lillustration dHcate par la reprsentation du triskl, les 3 aspects de la desse unique (3 X 6 = 18) La Vie (3), protge mais aussi mise lpreuve par lAmour (6), oblige lindividu oprer un processus de purification de la psych (18), afin daccder la Sagesse. La Lame 18 gurit lesprit, en projetant sa sage lumire lunaire sur les aspects sombres de notre existence, de notre univers intrieur et de notre me. Matresse de la nuit, elle symbolise les trois phases de la lune : nouvelle, pleine et noire. Hcate reprsente le ct sombre de notre essence, la partie de notre psych que nous refusons de prendre en considration. Ces trois phases lunaires sont reprsentes par les 3 ges dIsis, illustre ici par la figure dHcate... Elle rgie les multiples de 3 : 6-9-12-15-18-21 LArcane 3, lImpratrice est donc aussi larcane associ plus particulirement Hcate, certainement cause du chiffre 3, mais aussi parce que lImpratrice est nul autre quIsis-Hra, la souveraine du monde! lImpratrice est nul autre que la matrice . Certains stonneront de voir une association faire entre lImpratrice et LA LUNE... lImpratrice est associe directement avec LA LUNE en tant que reine des Noces Alchimiques... La Reine est LA LUNE, son roi est LE SOLEIL. Ensemble ils mettent au monde LE MONDE, la jeune Isis. LA LUNE ne projette aucune lumire par elle-mme, elle reflte plutt la lumire du soleil. Le noir est la vraie couleur de la lune, tout comme celle dHcate. Combinaison des 3 couleurs primaires : Bleu, Hcate la Sage (PAPESSE), Rouge Hcate la Mre, lpouse (lImpratrice) et Jaune, Hcate la Jeune Fille, La Vierge (LE MONDE).

Les 3 phases de LA LUNE sont dont exprimes par les 3 arcanes LE MONDE (pleine Lune) + LIMPRATRICE (Croissant) + LA PAPESSE (Lune Noire). On remarquera que le Tarot indique les 3 ges de la Desse en sens inverse de la numrotation des lames... 21 3 2... Dabord, cela indique que la lecture des arcanes du Tarot se ralise dans les 2 sens... Ensuite cela indique que le Tarot raconte lhistoire de la Desse Isis et de ses multiples identits... Dans son aspect de Jeune Fille, elle reprsente les nouveaux dparts. Elle peut tre invoque lorsque vous avez besoin dun nouveau regard sur une situation, dune manire dont vous nauriez pas pens. Faites appel elle lorsque la lune commence crotre. Elle est Hcate de la Naissance et la Vie! Dans son aspect de Mre, elle est celle dont vous avez besoin lorsque vous voulez tre materns et protgs. Faites appel elle lorsque la lune est pleine. Elle est Hcate de lAmour, la Bont et de la Fertilit. Dans son aspect de Sage, elle est protection, sagesse et magie. Elle est Hcate de la Connaissance. Hcate est noire comme LA LUNE, elle est un miroir qui reflte la lumire du SOLEIL, et cette lumire rflchit par la LUNE indique les cycles, exprim par les 3 phases lunaires... Cest dailleurs ce qui explique que dans des versions sotriques du Tarot LA PAPESSE apparat coiff du symbole lunaire (IsisHathor) ou quencore lImpratrice soit reprsente avec une lune renverse sous un de ses pieds (Isis-Mari)... Hcate 21 cest cette jeune fille au milieu de larcane LE MONDE... La Puret et la Beaut au milieu de lUnivers et de ses Mystres infini... Cest Isis la Vierge. Hcate 3 cest la Sur, lpouse et la Mre... LAmour sous ses trois formes les plus absolus au sens terrestre... Hcate 2 est aussi une Grande Prtresse, la Gardienne des Mystres. Elle nest pas la Prtresse qui recherche le savoir lintrieur delle-mme, Hcate est plutt la Grande Prtresse qui la trouv et aide les autres le trouver en le partageant. Plusieurs ignorent la sagesse, la force et la vrit retrouves en Hcate car notre peur du ct obscure est si forte. Elle est associe au ct sombre de la lune, mais aussi au pouvoir de rfraction de LA LUNE qui procure une lumire purificatrice. Rverbration, rflexion, chos, sont synonymes... Ces domaines font tous partie du processus de la pense . Hcate la Triple est la Mre Sombre, dans le sens ngatif et positif du terme. Pour ceux qui oseraient laccueillir, elle apportait linspiration cratrice. Elle est Hcate Antea, la messagre de la vision nocturne et Hcate Trivia, la Desse de la croise des chemins. Un de ses symboles est la torche car la Mre Sombre possde la lumire qui illumine linconscient pour y rvler ses secrets. De cette torche, (quon retrouve illustre sur larcane 15 le Diable), elle

guide ceux et celles qui vivent la qute des mystres. Cest cette lumire qui les aide comprendre les mystres. La Desse Hcate est aussi connue comme une libratrice qui libre les femmes de lemprise cre par les hommes. Voil pourquoi lglise catholique a cras Hcate et la modifie en une Desse du mal et de la destruction. Durant le Moyen-ge, des paens se faisaient torturer cause de leurs croyances en la Desse. Le patriarcat rgnait et la peur du pouvoir fminin a caus cette dmonisation dHcate. Plusieurs la nomment, avec erreur, la destructrice. Elle est une libratrice car elle est la manifestation de nos motions qui menacent la disparition de tout systme qui pourrait empcher de les exprimer et de les vivre. Elle est amour et colre, et refuse de cadrer confortablement dans un moule social. Lexpression tre libr de lesclavage signifiait, autrefois, que toutes les classes sociales taient gales. Aujourdhui, nous savons quil existe aussi de lesclavage mental et motionnel : les jugements, les ides conditionnes, les croyances aveugles, ainsi que la peur. Hcate dvoile encore que la pratique de la Magie demande une libert intellectuelle et du courage dans le but de se confronter nous-mmes. Hcate nous apprend une leon importante : la fminit doit tre valorise pour ce quelle est. Non pas parce quelle apporte au charme, la sexualit et les faveurs quon en retire, mais parce que la fminit comporte une relle sagesse ternelle. Hcate nest pas seulement une Desse pleine de tendresse et de compassion. Elle a 3 visages, trois caractres. Elle sera beaucoup plus encline tre svre avec vous si vous provoquez une situation qui perturbe le cours de la vie. Hcate jugera durement ceux qui font du mal. Elle nest pas tolrante et ne console pas les destructeurs. Elle naime pas ce qui nuit la vie, lamour et la foi. Tournez-vous vers une autre Desse si cest ce que vous cherchez. Si vous faites appel Hcate soyez prpars ses actions promptes et ses changements car il se pourrait que les rsultats ne soient pas ceux auxquels vous vous attendiez.

Dans la socit daujourdhui, nous cachons les personnes ges (ou les ignorons comme sils nexistaient pas), les souffrants et les pauvres pour prtendre tre immuniss contre ces conditions humaines. Cependant, Hcate nous rappelle la vrit. Elle voit au travers des faades sociales. Elle ne se proccupe pas des rangs sociaux, de lge, de lducation, des titres ou des possessions. Elle est plutt attire et impressionne par ce qui est dans le cur. Elle est la patronne des gens de cur.

OPTIQUE INITIATIQUE

Le Bateleur est pass devant la Papesse. Il a entrevu tout ce qui tait en puissance. Et maintenant, tant sorti vivant de devant la Papesse il na pas essay de soulever son voile, le voile dIsis il rencontre lImpratrice. Elle va tre son premier matre, elle va lui apprendre le B.A. B.A. de loccultisme, de lsotrisme et du symbolisme Cest lImpratrice qui est lincarnation du rythme vivant. (Cette lame est plus particulirement pythagoricienne). Je vous rappelle que pour Pythagore tout est nombre, tout se rsume en vibrations, que ce soit les formes, les penses, les couleurs, tout met une vibration. LImpratrice est celle qui enseigne les vibrations aux gens qui lui sont dsigns. Cest--dire que, une fois quon est mr, que lon a compris, lImpratrice vous claire sur le chemin et vous permet de faire vous-mme votre chemin. LImpratrice va tre la lumire qui va clairer le chemin et vous prvenir des grosses embches, mais elle ne les supprime pas. lImpratrice est attribue la seule phrase comme sre de Pythagore, transmise oralement par ses disciples : Le sentiment de celui qui possde la plus haute intelligence ne peut tre que celui du lien qui relie toutes les existences . Et on se retrouve au Bateleur et la Papesse : Tout est dans tout. Il ny a pas de haut, pas de bas, pas de milieu. Nous sommes dans un monde que nous voyons, que nous percevons, mais en mme temps il y a tous les autres mondes et nous nous raccordons de faon vibratoire celui dont nous sommes le plus proche. Cest donc nous de choisir, dvoluer pour aller dans le sens du meilleur. Aprs le Bateleur, qui manifeste la diversit du Monde dans son unit, et la Papesse, qui nous invite en pntrer les secrets, lImpratrice, troisime lame du tarot, symbolise l'intelligence souveraine qui donne le pouvoir, la force motrice par laquelle vit tout ce qui vit. Cest la Vnus Ouranienne des Grecs. Elle a t compare Isis ou la mre cosmique. Elle reprsente la fcondit universelle, la comprhension la distinction sinon, la prtention ou le manque de raffinement. Comme dans le cas de LA PAPESSE, son tre fminin, son nergie Yin, rceptive, fminine nous parle de fcondit. Il ne s'agit toutefois pas de la fcondit physique et spirituelle de la femme mre, initie aux mystres fminins du sexe et de la grossesse, mais plutt de la fcondit ellemme, et de la naissance BATELEUR = semence + insmination PAPESSE = germination + gestation IMPRATRICE = fcondit + naissance LIMPRATRICE reprsente aussi la fcondit intellectuelle et laction. Elle reprsente donc l'tincelle mentale, la cration en phase de projet qui prcde toujours la ralisation pratique, la concrtisation (LEMPEREUR). Dans l'alphabet hbraque elle est associe la lettre guimel ( G ), et dans l'arbre sphirotique Binah, le centre nergtique de lintelligence cratrice. Remarquons que la lettre G est celle qui se retrouve au milieu de l toile Flamboyante . (Voir larticle sur larcane 5). BINAH, intelligence, comprhension, la conception abstraite gnratrice des ides et des formes, idalit suprme, pense perue mais non encore exprime. Domaine de ce qui est connaissable et intelligible.

Discernement, rflexion, tude, observation, science inductive. Instruction, savoir, rudition. Affabilit, grce, charme, puissance de l'me, empire exerc par la douceur, influence civilisatrice. Politesse, gnrosit. Abondance, richesse, fcondit. Le chiffre 3 est un symbole extrmement puissant et crateur, lImpratrice est comparable la reine du jeu d'checs face au roi (plutt limit dans ses dplacements sur lchiquier). LImpratrice peut circuler dans tous les sens et elle est sans doute la pice la plus redoutable! C'est la desse en tant que puissance d'engendrement. C'est l'accs la matrise de l'ide et du savoir, qui autorise l'engendrement avec certitude et sagesse. LImpratrice est une des cartes les plus quilibres du tarot et ce malgr son chiffre impair donc par nature instable et ouvert. C'est la crativit affirme, la puissance, le soi qui s'affirme dans le monde avec facilit, lgret, et sans souci. Bien souvent dans un tirage de Tarot, lImpratrice indique une belle jeune femme, ou un beau jeune homme (les lames signe surtout l'tat d'une volution) sre d'elle/de lui, tant du pouvoir de sa beaut, de son intelligence, que des capacits de son savoir acquis agir selon les normes justes de l'action. Sans aucun doute, lImpratrice reprsente Vnus-Uranie. C'est la colonne de droite de l'arbre cabalistique. Elle est princesse de la beaut vnusienne, impratrice de la gracieuse domination de Jupiter et grande amoureuse uranienne. Fondamentalement cette Clef reprsente l'Imagination Cratrice. Dans son symbolisme tout se rapporte principalement la reproduction, la multiplication et la croissance. En contraste direct avec la Grande Prtresse virginale, lImpratrice est une matrone enceinte. Elle est Vnus, la desse de l'Amour, de la Beaut, de la croissance et de la fcondit. Elle est dans la nature, le principe de la Mre Universelle. Elle reprsente La Vie, lamour, les attachements, la sagesse du cur et l'activit de la pense subconsciente. Cette figure est l'une des moins commentes. Grard van Rijnberk, qui reste un des plus savants spcialistes du Tarot, crit propos de cet arcane : Je ne saurais faire aucune remarque sur l'image tarotique de lImpratrice En ce qui concerne son interprtation sotrique, il ajoute : Le Bateleur nous rappelle l'essence divine et une qui rgit le Monde. La Papesse symbolise l'me occulte de la Nature ; lImpratrice, la force motrice par laquelle vit tout ce qui vit. Il est certain qu'une figure aussi simple d'aspect, pratiquement sans attribut singulier hormis son blason, ne peut gure s'interprter que par comparaison. Les recherches historiques concernant le modle rel ou suppos qui a pu servir former l'image du Tarot des Visconti ne seront pas d'un rel secours. Par rapport La Papesse, on observe facilement le balancement de l'occulte au visible, puisque nous sommes en prsence de l'image de la vie cratrice, de la Mre. Ce n'est pas un hasard si certains cartiers de l'poque rvolutionnaire ont baptis cette carte La Desse-Mre ou encore La Reine-Mre , en tant que Mre du Monde et Reine de la Terre... En ce sens, on associe parfois avec raison lImpratrice Dmter, Crs ou encore la desse Gaia ... LE BLASON ET LE SCEPTRE DE LIMPRATRICE L'aigle figur sur le blason a travers les sicles, puisqu'on le trouve dj dans le Tarot des Visconti. Cet oiseau, nous dit Van Rijnberk, est le symbole des forces spirituelles qui ont

engendr et maintiennent la vie dans le cosmos ; le dsir d'objectivation de l'esprit ; la volupt transcendante qui porte le subjectif s'incarner dans la matire. Le symbolisme de laigle est dans toutes les civilisations sans exception, toutes les royauts, tous les empires, cest universel. Cest loiseau qui slve le plus haut dans le ciel pour redescendre le plus vite dans les profondeurs. Je rappelle que lancien scorpion, au Moyen-ge, ctait laigle : laigle de Saint Jean. Il y a eu beaucoup de raisons pour transformer laigle en scorpion, mais ce quil faut retenir cest le symbolisme de laigle. Laigle peut regarder impunment le soleil en face, il est donc un des symboles de la lumire : rcemment on a fait des tudes sur laigle et on sait maintenant que sil regarde le soleil en face cest parce quil a une double paupire. Tout est bas sur laigle sur ses deux ailes, et sur le regard quil porte sur la lumire, cest--dire que lorsque laigle regarde le soleil, il est cens enfermer la lumire et il ramne ses rayons sur la terre. Un peu comme dans les respirations du Yoga, quand on respire on enferme le prana lintrieur. Laigle, est le symbole de lme. Il prend son essor pouss par llan vital. Laigle cest le sang, la vie, llan vital, les pulsions vitales, et cest aussi lunion des contraires : la vie matrielle et lme. Faisons une petite digression sur lhraldisme. Autrefois en Occident cest typiquement occidental toutes les premires familles nobles du Haut Moyen-ge, avant lan 1000, se sont fait dessiner un blason. Cest ce blason que tient lImpratrice. Et ce blason tait fait daprs des formes, des vibrations capables de propulser la famille en avant. Les hraldistes taient en mme temps des magiciens. Le fondateur dune famille se faisait faire un blason conforme ses aspirations. Ce blason est rest pendant des sicles dans la mme famille, mais ses vibrations ne lui ont pas forcment convenu, ce qui expliquerait les dboires de certaines familles nobles. LImpratrice tient ce blason entre les mains pour bien signifier le dbut dun rituel. Nous reviendrons tout lheure sur le rituel, nous allons dabord voir les aspects iconographiques de lImpratrice. En effet, lImpratrice est la mre de tous les rituels, ce que ne sont ni la Papesse ni le Bateleur, comme on pourrait le croire. Partout o il y a rituel, cest lImpratrice qui prside : Mercure, lintelligence suprme mle au rythme vivant. Elle a autour de la tte une couronne ou aura qui symbolise lAstral, les Lois Cosmiques, les Lois des Cycles... Tout ce qui nous vient des Cieux, et donc des Dieux. Elle en est la Mdiatrice . LImpratrice tient d'une main, un sceptre qui rappelle le bton du Bateleur et qui est domin par un globe surmont dune croix. Au point de vue alchimique, le globe surmont dune croix cest le signe de lantimoine. Le sceptre signifie quelle est sur terre, parmi nous, pour nous enseigner, nous guider. La couronne est toujours signe de connaissance et le bton signifie que larcane a un lien avec la Terre, avec le terrestre, et quon y entretient des relations. En tant quincarnation! LImpratrice a fait le choix daller enseigner les hommes sur la terre. ct delle, il y a la fleur de lys qui est le symbole de linitiation (de la puret bien sr). Quand on a parfaitement ralis lquilibre des deux natures, que les pointes des deux triangles sont parfaitement lune sur lautre, ce moment-l linitiation a t atteinte. Lon parvient la forme florale de la fleur de lys.... Cest surtout lemblme de linitiation. Linitiation passe travers lImpratrice, cest--dire travers lintelligence non pas lintellect, la sensibilit et lamour.

On nous a enseign depuis toujours quune dmarche spirituelle ne doit pas tre intellectuelle, en effet, seulement moins dintelligence. Lintelligence nest rien sans sensibilit et amour. Lintelligence, reprsente par lImpratrice. La Papesse na pas conqurir la Connaissance, elle est la Connaissance. LImpratrice, cest lintelligence qui nous claire au milieu de cette grotte obscure. LImpratrice enseigne aux hommes dominer leurs instincts. Cest lintelligence qui utilise la part du rve et de limagination au lieu de les suivre. LEnseignement, au sens sacr, doit se transmettre. Il est impossible, impensable, de le garder pour soi. Il faut le transmettre des personnes qui le demandent bien entendu, qui sont en tat de le recevoir. Si vous apprenez un jour une partie infinitsimale de quelque chose, il est de votre devoir de la transmettre. Si vous gardez votre savoir pour vous, vous bloquez la chane dunion. 1 = ide 2 = gestation germination 3 = transmission Cest lImpratrice qui enseigne tout. Depuis notre plus jeune ge, nous sommes duqus, conditionns suivant des techniques parfois trs diffrentes : les Indiens comme les Indiens, les Papous comme les Papous, et les petits Franais comme les petits Franais, ce qui ne veut pas dire que tout le monde pense et se comporte de la mme faon. LImpratrice enseigne le geste sr, le geste pur. Cest--dire quelle enseigne le symbolisme, loccultisme, tout ce qui est spirituel. Cela passe au dpart par lintellect (comprendre) et donne tous les rituels. Jinsiste lourdement sur limportance norme des rituels, quels quils soient, de quelque origine quils soient : ouverture du jour chez les Incas, salutation au soleil Indienne Tout ce qui est rituel met une vibration norme. Nous sommes habitus depuis notre plus jeune enfance observer certains rituels qui relvent dun conditionnement, mais ce quil faut, cest que le rituel soit pens. Lorsque vous vous lavez les mains avant daller table, vous ntes pas conscients du geste, ce nest donc pas valable. Il faut tre ici et maintenant . Si en vous lavant les mains vous pensez que vous vous purifiez, que vous cooprez la purification cosmique, cela change du tout au tout. Cest lImpratrice qui enseigne tre conscient de son geste, utiliser en mme temps le symbole, qui est un concentr dnergie (nous y reviendrons une autre fois). Le geste et le mot utiliss en un temps sur un symbole donn, donnent une puissance incroyable au rituel. Ce peut tre le rituel dexorcisme chrtien ou tout autre rituel. Quand ils sont faits en groupe (par exemple avant une mditation), les rituels mettent des vibrations encore plus fortes que tout ce quon peut imaginer. Il faut donc en tre parfaitement conscient, il faut tre conscient de ce quon met. Si on est conscient, on fait le chemin quon a choisi et on coopre la construction du cosmos qui se renouvle chaque instant. En un mot, le rituel (symbole + geste + mot) donne le maximum dimpact toutes les nergies qui nous rattachent lAbsolu (quel que soit son nom : Jsus, Jhovah, Dieu). Toutes les religions sont daccord sur ce point. Une fois quon a eu une formation sacre, spirituelle ou religieuse, on doit dboucher aprs une certaine volution, sur le chemin . Quand on pratique le Tarot, on saperoit que lImpratrice est une lame mal comprise, mais on oublie la puissance de vibration qui mane de cette lame. Elle ne doit en aucun cas parmi les

vingt-deux lames majeures tre considre comme une lame mineure. Cest la troisime lame! Cest le premier chiffre figurant quelque chose : le triangle! Cest lintelligence, on ne peut pas la considrer comme mineure... Cest lintelligence mise notre niveau nous. En vrit cet arcane est le plus signifiant, le plus important et minent de tout le Tarot avec larcane le Monde (2 + 1 = 3). LImpratrice telle que nous la rencontrons va enfin nous faire avancer et nous mettre sur le chemin dun vrai matre (elle nest pas un matre, elle est universelle). Cest la lame neuf, lErmite, qui annoncera le soutient dun matre. (3 X 3 = 9). LImpratrice pointe son Chakra du sexe (Mldhra), sa main tient le sceptre au niveau du nombril (Svdhihna).... Au niveau du plexus solaire on remarquera un petit motif en forme de compas , formant un petit triangle... Cest l les emplacements du 3me et 4me chakra, Manipra et Anhata... celui du plexus solaire (feu), et du cur (air). Ensuite, le Chakra de la gorge (Viuddha) est presque exagrment signifier! La couronne de lImpratrice symbolise lj et son sommet, le Sahasrra... Le sceptre est couronn dune sphre qui est spare en 3 parties, et qui est surmonte par une croix semblable la croix du tetragrammaton ou la croix de Malte. LImpratrice avec ses toiles autour de la tte, la couronne qui reprsente la connaissance, rappelle quil est impossible disoler lhomme du cosmos. Tout est dans tout. Si je tape sur la table, a engendre des vibrations qui vont se perdre dans le rythme cosmique. Nous sommes tous ici runis pour parler du Tarot et du symbolisme, nous faisons nous tous un grgore, cest--dire que nous mettons les mmes vibrations, dans un mme sens. Cest une vibration trs forte qui va se perdre dans le cosmos. Je rappellerai pour mmoire cette parole du Christ qui a dit : Lorsque trois ou quatre personnes sont runies en mon nom, je suis au milieu delles . MATER DOLOROSA La Mater Dolorosa ou mre de douleur est un thme universel auquel le christianisme a donn une valeur de rfrence en en faisant un point marquant de la dvotion mariale dans une spiritualit de la compassion. Lantiquit a fait une place fondamentale la desse-mre et des desses fminines associes la fcondit et lenfantement. Ces figures archtypales ont aussi pris en charge aussi lexpression du deuil avec la figure de la pleureuse, charge socialement dexprimer la douleur devant la mort dun tre cher ou important. Le monde grec a constitu en genre littraire la lamentation funbre en crant le thrne qui est un chant de funrailles. La figure dune desse de douleur est commun de nombreuses civilisations antiques comme dans le monde sumro-babylonien. Cest aprs la destruction de la civilisation dUr III, vers 1900 av. J.-C., quapparat limage de la desse en pleurs dans la littrature sumrienne. On trouvera ainsi dans les mythes akkadiens la desse Inanna/ Ishtar associe aux lamentations lors de la mort de son amant Tammuz/Dumuzi. Dans le monde gyptien, les textes et les reprsentations dIsis pleurant la mort dOsiris dont elle cherche reconstituer le corps sont bien connus tout comme lhymne Isis Mre sacre de

lEnfant Divin Mre sacre de la Mort, Refuge des malades, des puiss, des mourants, Toi qui es le dbut et la fin. Mais la desse est aussi une figure de la mater dolorosa aprs la mort (apparente) de son fils Horus dans une des versions du mythe Et, un soir, le cherchant parmi les papyrus et les roseaux, elle le trouva sans vie, couch terre. Le sol tait tremp des larmes quil avait verses et lcume souillait ses lvres. Le petit cur ne battait plus, les membres pendaient sans force et le corps blme semblait un cadavre. Isis, la desse, poussa un immense cri de douleur qui pera le silence, puis elle clata en lamentations haute voix, dplorant sa nouvelle infortune. La mythologie grecque est aussi riche de figures de desses plores dans la douleur de lenfant perdu. Le mythe de Dmter en est une bonne illustration : Kor, la fille de Zeus et de Dmter a t enleve par Hads et emmene dans son royaume infernal. Lhymne Homrique la dcrit ainsi : Et une pre douleur entra dans son cur, et elle arracha de ses mains les bandelettes de ses cheveux ambroisiens, et, jetant un voile bleu sur ses deux paules, elle slana, telle quun oiseau, cherchant sur la terre et sur la mer. On peut citer aussi le mythe dIno qui montre la mme figure de la mre terrifie par la violence qui a tu son jeune fils et fuyant avec son dernier enfant : Alors Ino, gare par la douleur ou par le poison qui circule dans ses veines, pousse des hurlements affreux ; elle fuit chevele, hors delle-mme, et temportant dans ses bras nus, tendre Mlicerte ! Zeus demande alors Posidon de les changer tous les deux en divinits de la mer. Sous son nouveau nom de Leucothe, elle devient la protectrice des marins et naufrags et la desse des mers calmes. Niob, fille de Tantale et lpouse dAmphion, incarne la figure de la mre plore par excellence. Aprs que ses enfants furent tus par Apollon et Artmis, elle fut transforme par Zeus en un rocher qui donnera par ses larmes naissance une rivire. Limage de Niob a fusionn avec celle de la Vierge Marie, unissant lAntiquit et la Chrtient. Ensemble, les figures de Ino, Isis, Ishtar/Inanna, Dmter, Niob et Marie auraient contribu faonner limage de la Mater Dolorosa Universelle lorigine dune spiritualit de la compassion. Non, sangloter nest pas signe de faiblesse. Les larmes, cest bon pour le moral, pour vacuer des motions fortes (et dsagrables). Mais cest aussi vital pour la sant ! Certains affirment mme que la longvit des femmes est due leur capacit dissiper leurs tensions en pleurant En pleurant, vous vous dbarrassez dune angoisse qui ne risque pas ainsi de tourner en mal. Au contraire, vous vous dchargez dun excs de tensions nuisibles votre sant. A limage du rire, les larmes permettent daccder une phase de dtente trs rparatrice aprs la crise. Comme lamour, la haine, lenvie, la jalousie, lindiffrence, la compassion est un mode affectif de communication. Forme de sympathie, et donc de la relation autrui, elle est ce quprouve une personne en prsence de la souffrance dune autre personne (ou tre vivant), dune souffrance qui non seulement ne laisse pas indiffrent mais qui le fait souffrir son tour. Il convient en effet de distinguer la compassion du simple apitoiement, de la commisration ou de la piti, qui sont autant dexpressions passives destination de ceux qui souffrent de la perception que lon a de leur souffrance. Pleurer avec ceux qui pleurent, acte de compassion, nest pas pleurer en prsence de ceux qui pleurent parce que lon serait soi-mme affect par lide ou le spectacle de leur souffrance et que lon voudrait quils le voient et le sachent. Pleurer avec ceux qui pleurent, cest porter avec eux leur douleur en vue de la soulager, dans une intention dlibrment active, dans un lan durable de tendresse. La compassion est misricordieuse. Elle est un acte de bont, anime par la bienveillance. Ainsi, la compassion pour un mourant conduit laccompagner sur le chemin terminal de sa vie en lui tenant la main et en laidant exister jusquau bout dans la dignit. Elle ne consiste pas se lamenter sur son sort, dans un aveu affect dimpuissance.

La compassion peut tre donne en paradigme de la sensibilit. Celui qui est capable dprouver de la compassion est celui qui est capable de se laisse toucher, le toucher tant lui-mme le paradigme de lexprience sensorielle. LIMPRATRICE EST FREYJA Freyja, Notre Dame de lExprience incarne (et sensuelle)! Freyja est incarne dans la chair, elle rend palpable et sensorielles la forme que prennent nos ressentis intrieurs lorsquils sont en contact avec des expriences extrieures. Elle est la sensualit sauvage, brute et libre, en plus dtre la sensualit accepte par les normes de la socit, bien que limpression que je perois constamment delle est quelle bien plus prs des limites des normes sociales quau cur de celles-ci. Lorsque les choses deviennent trop domptes et confortables, elle proteste et provoque une explosion qui apporte de nouvelles choses qui sont bien plus explicites. Freyja est lme et lesprit pleinement intgr et libr dans lunivers travers le vaisseau quest le corps. Cest par nos corps, peu importe leurs formes, que nous interagissons avec le monde. Nos esprits gnrent des penses qui sont envoyes travers nos corps vers des espaces partags qui eux-mmes gnrent des penses qui sont resservies nos corps, afin que nous puissions les interprter et les comprendre. Par ce processus, nos corps servent doutils grce auxquels nous pouvons forger et tre forgs par le monde. LIMPRATRICE est LA SHAKTI La dimension initiatique et mystique de la Desse Il ny a jamais eu de religion concrte cre partir des enseignements de la Desse. Ce quil y a eu, et lhistoire nous le confirme, sont des cultes mystres organiss autour dune desse (ou deux) comme les Mystres dleusis guids par les desses Dmter et sa fille Persphone, comme le culte grcoromain de la desse Isis ou comme le culte de Kali dans certaines rgions de lInde qui existe encore de nos jours. Il y a eu, bien entendu, le culte de la Terre-Mre prhistorique dont les traces existent encore en Crte, en Inde, en Europe, autour de la Mditerrane et en Amrique. Mme les groupes et socits occultes comme la Rose-Croix et la Franc-maonnerie ont particip la continuit de la prsence du Fminin Sacr en perptuant les enseignements de la Desse. De nos jours, cest surtout grce la Wicca et au No-Paganisme que ses enseignements reviennent et regagnent en popularit, cette fois-ci sous la forme dun culte la Grande Desse honore sous tous ses visages, la Desse aux 10 000 noms. Le No-Paganisme a dailleurs merveilleusement bien contribu lmergence de la croyance que toutes les desses sont les visages de la Grande Desse, un peu comme dans le tantrisme o toutes les Shaktis sont en fait la Shakti. Tout ceci laisse croire une chose importante : la cration dune religion, dun systme dogmatique, autour de la croyance en lexistence de la Desse est difficile voir impossible. Des traditions, des coles de pense, des cercles se crent et se forment, mais seule lide dun systme dogmatique greff autour de la Desse est un non-sens et la raison est simple : linitiation aux mystres de la Desse se fait solitairement. Ceci ne remet pas en question le rle des enseignantes ou des initiatrices aux mystres de la Desse car leur rle est utile : elles aident les

adeptes reconnatre le voile de la desse. Toutefois, et cest l que rside lessence mme de la qute mystique de la Desse, les adeptes devront soulever elles-mmes le voile des mystres de la Desse. La religion , ou disons, ce quest devenu la religion, colle difficilement la philosophie du Fminin Sacr. Les femmes en qute de leur spiritualit et de leur Sacr ne recherchent pas un systme rigoureux dans lequel une vrit construite est offerte; ces femmes sont justement en Qute. Le Fminin Sacr ou la Voie de la Desse offre aux femmes (et aux hommes) la connaissance de soi, la sagesse, la mystique et lunion avec le Divin dans son essence fminine. Rechercher la Desse est une qute mystique qui mne vers une initiation sacre qui se vit travers une relation trs intime avec Elle. Shakti, nergie primitive de notre Mre Partie de lintroduction du livre Shakti, the realm of the divine mother de Vanamali, traduit et adapt par Ysis Shaktyma La philosophie hindoue affirme que Brahman est la ralit ultime et suprme possdant en elle-mme tous les tats manifests et non-manifests. Brahman est ltat dexistence qui ne change jamais, indivisible, sans aucunes distinctions et qui se situe au-del mme de la comprhension humaine. Il peut tre connu seulement par lexprience concrte en transcendant et pntrant les diffrents niveaux de conscience. La philosophie indienne est connue pour son symbolisme et depuis les temps anciens, les reprsentations picturales de Dieu prennent des formes la fois fminines et la fois masculines. Avec le temps, la forme absolue de limmobilit fut associe au masculin et lnergie manifeste de la nature fut associe au fminin. Labsolu et la nature ne sont donc pas deux formes, mais bien deux formes en une ; elles sont ncessaires et complmentaires lautre. Ces deux formes en une sont connues en tant que Purusha et Prakriti ou Shiva et Shakti. Shiva et Shakti sont des polarits opposes mais insparables, ayant des attributs diffrents. Shakti, ou Devi, prcde toutes formes de connaissance existantes. Elle est laspect cratif de Brahman. Cest travers elle que le Un devient multiple. Elle se nomme Adi Shakti, la force primitive et est la premire manation de la puissance de Brahman (absolu). Elle est le ventre de lunivers. La cration et la dissolution se suivent. Cest un processus cyclique et non linaire comme tant propos dans la philosophie occidentale. Pendant la priode de dissolution, Shakti est au repos. En fait, Shakti est en incubation, une nergie indistincte qui repose en Brahman et qui contient les graines de tous les univers. Pendant la priode de cration, Shakti fleurit dans le manifest, le cosmos en volution; pendant la dissolution, Shakti se rtracte sur elle-mme et retourne dans son tat de repos jusqu la nouvelle priode dvolution et de cration. Cette expansion et contraction continuent ternellement. Comme le jour et la nuit, lunivers stend en tant que matire et sestompe ensuite en tant qunergie primitive, ou Mula Prakriti. De Shakti, proviennent toutes les manifestations aux multiples formes, des toiles aux verres de terre, des ocans jusquaux gouttes de rose ! Shakti est lnergie cosmique, lultime de la ralit physique de toutes les formes manifestes. La matire nest rien dautre que de lnergie en

mouvement, comme la physique moderne la admis. Lesprit et lnergie sont insparables. Ils sont essentiellement un. Ils sont comme le feu et la chaleur. Shakti, la mre-pouvoir ou nergie divine, a plusieurs formes et symboles. Toutes beauts et toutes laideurs scoulent delle. Elle est Lakshmi, celle qui promet, celle qui accorde la bndiction et la beaut. Elle est Saraswati, celle qui offre toutes les sagesses et lart. Elle est Tripurasundari, la plus belle des trois mondes. Mais elle est aussi Kali, la destructrice, celle dont la colre dclenche les ouragans, les tonnerres et les clairs. Elle est Mahishasuramardini, celle qui tue le dmon Mahisha. Elle est Chandika, la terrible, qui relche les typhons, les inondations et les tsunamis. Le culte Shakti fait partie de ces cultes qui honorent le divin en tant que Mre Divine. Ces cultes de la mre ont fascin lhumanit travers le temps, tant donn que la mre est la figure avec laquelle il est tout fait facile davoir une relation intime. Dailleurs, cest une relation primordiale. Le dvot jouit de beaucoup de libert lorsquil voit Dieu en tant que mre. Le grand sage du Bengal, Sri Ramakrishna, a dit : Comme un enfant qui force (influence) ses demandes sur sa mre, un dvot peut forcer (influencer) ses demandes sur Dieu en tant que mre. On affirme que le culte de la desse a dbut bien avant les tribus de chasseurs indiens de lInde prhistorique. Des archologistes ont dterr des figurines de desses datant des priodes les plus recules des civilisations indiennes. Le culte de la desse a volu encore et encore jusquaujourdhui pour devenir une tradition part entire parmi plusieurs autres cultes existants en Inde. La desse a probablement dbut en tant que divinit unique reprsentant la terre, mais elle sest lentement transforme et a donn naissance plusieurs formes et plusieurs appellations pour crer un panthon complet de plusieurs desses fminines possdant des fonctions diffrentes. Cependant, nous devons comprendre que toutes ces desses sont les pouvoirs dune seule Shakti universelle Adi Shakti ou Parashakti. Aujourdhui, le Shaktisme est une part importante de la culture hindoue. Il a t pratiqu et labor par des millions de chercheurs travers les ges. Les pauvres et les riches approche la Mre Divine, certains avec sagesse et dautres par dsespoir, mais tous avec amour dans leur cur. Le Shaktisme a inspir des saints, des yogis, des artistes et des potes. Le culte de Dieu en tant que mre est prsent dans toutes les civilisations. En gypte elle tait connue sous le nom dIsis, en Babylon, elle tait connue sous le nom dIshtar, en Grce, en tant que Dmter et en Phrygie, en tant que Cyble. Le Judasme et lIslam ont mis un terme au culte de la mre au Moyen-Orient. Le Christianisme la dabord refoul mais a ensuite vnr la Vierge Marie en tant que mre de Dieu. Notre premire relation est vcue avec notre mre. Les souvenirs les plus anciens de toutes les personnes nous rapportent cet instant o nous tions dans les bras de notre mre, fixant ses yeux remplis damour. Un monde entier de tendresse, damour, de bien-tre et daffection est prsent en chaque mre. Elle est lincarnation de la scurit. Elle reprsente lamour idalis duquel lenfant retire son confort et sa protection. Le concept de la Mre Divine est aussi ancien que la vie en soi. Sri Ramakrishna a crit une autre belle allgorie sur la Mre Divine. Tant que lenfant joue avec ses jouets, la mre soccupe des tches de la maison, mais lorsque lenfant lance son jouet et crie pour avoir lattention de sa mre, elle pose la casserole sur la cuisinire et slance vers lenfant. Cette analogie illustre le lien puissant qui existe entre la desse et le dvot. LIMPRATRICE ET LES MONDES VIBRATOIRES Tout est vibration/nergie

La ralit fondamentale nest pas la matire, mais la vibration/nergie. Cela se trouve vrifi par les plus rcentes dcouvertes en physique, et spcialement en physique nuclaire. Ce fait a des consquences inimaginables pour notre vie. Si tout est nergie, alors nos penses aussi sont nergie, ce qui veut dire quelles disposent dune force pouvant affecter le monde extrieur. Les penses ne sont pas des vnements qui se produisent uniquement dans notre tte. Nous parlerons des consquences de cette dcouverte dans le chapitre action/raction. Si tout est nergie, alors ltre humain est aussi nergie. Cela signifie deux choses: tout dabord, comme on la dj vu, ltre humain est toujours apte au dveloppement; deuximement, ltre humain est immortel. Lnergie ne peut pas disparatre. Observons ce qui se passe lorsque nous apportons de lnergie un corps. La vibration (la frquence) de ce corps augmente: ltat de ce corps se transforme. Dun morceau de glace, nous obtenons de leau. Si nous ajoutons encore plus dnergie, nous obtenons de la vapeur et mme si nous ne voyons plus rien avec nos yeux, tout est encore l, rien na disparu. Cest de la physique. Et ce qui est valable pour la glace et leau, lest aussi pour un tre humain. Si un tre humain parvient lever suffisamment ses vibrations, il arrive forcment un moment o il devient invisible. Cela na rien de mystique ou de magique, cela tient simplement de la physique. Si cet tre est devenu invisible, cela veut simplement dire quil a transform son corps dense en un corps plus subtil, donc la mort nexiste pas. Lide de La mort est un point de vue matrialiste tout fait limit que nous avons cr et dont nous devons assumer les consquences. Il y a deux mille ans, Jsus a essay de nous faire comprendre que la mort nexiste pas: Mort o est ton aiguillon? Trs peu de gens ont saisi cette ide. Le physicien J. E. Charon fait partie de ceux-l. Un de ses livres sintitule Jai vcu 15 milliards dannes. Quinze milliards dannes, cest lge que les physiciens donnent notre univers. Pour lui galement, la mort nexiste pas. Si ltre est vibration, nous devons avoir la possibilit de changer cette vibration comme bon nous semble. La seule question cest: comment? La rponse est simple: avec nos penses. Nous modifions la vibration de notre corps avec nos penses. Vous pouvez trs facilement lexercer. Pensez amour. Pensez haine, Leffet de ces penses sur le corps est compltement diffrent, car les vibrations sont diffrentes. Nous pouvons nous penser compltement immergs dans la matire certains en sont pass matres ou nous pouvons nous penser au paradis. Cela dpend de nous (vous souvenez-vous du principe du libre arbitre?). Tout tant vibration, la maladie nest rien dautre quun tat vibratoire disharmonieux. Il est donc logique que cette disharmonie puisse tre modifie par dautres vibrations: la musique, les couleurs, les odeurs, et bien sr, nos propres penss. Cette ide nest vraiment pas nouvelle. Novalis, le grand pote et mystique du romantisme, la brivement formule ainsi : Chaque maladie est un problme musical: Cest donc un problme de vibration. Consquence purement logique et physique: la maladie peut tre gurie par la pense. Tout est une question dnergie, et donc de vibration. Par exemple, nous pouvons considrer ltre humain comme un instrument de musique. Les sons et la musique sont des vibrations. Si un instrument de musique est dsaccord, il produit des sons disharmonieux. Ltre humain est un instrument de musique dsaccord qui produit constamment des sons disharmonieux. Cela se

traduit par lagression, le conflit et le malheur: La question consiste raccorder linstrument humain laide de nos penses. Mais personne ne peut le faire pour nous. Chaque individu est responsable de lui-mme et de ses penses et donc des vibrations harmonieuses ou disharmonieuses quil met. Je suis toujours aussi tonn par limmense sagesse qui sous-tend le langage. Un tre humain est aussi appel une personne. Le mot personne vient du latin personare. Sonare veut dire rsonner; per sonare signifie donc rsonner travers. Ainsi, ltre humain est ce qui rsonne travers. L encore, nous retrouvons le son, la vibration. Chaque tre humain est un son, et un son est modifiable volont, il est harmonieux ou disharmonieux. Si vous voulez rsoudre vos problmes de manire optimale, rapidement et avec un minimum deffort, vous devez constamment garder lesprit que tout est vibration et de ce fait que tout est transformable. Mme le bton est vibration et donc transformable; mme votre accaparant collgue est vibration et donc transformable; lenfant autiste est vibration et donc transformable mme si la mdecine officielle lestime probablement incurable. Pour une mdecine officielle lorientation matrialiste beaucoup de maladies sont incurables. Cela ne correspond en rien aux expriences tant rptes et dmontres par des gurisseurs soucieux dharmoniser les vibrations, ni aux dernires dcouvertes en physique nuclaire. En nous agrippant aux explications matrialistes, nous perdons notre temps et notre argent. Il serait beaucoup plus intelligent de nous baser sur les principes fondamentaux de lunivers. Lun de ces principes est : tout est vibration . Cela nest pas mystique, cela nest pas de la religion. Cest de la physique pure. Dans l'univers, tout est vibration Chaque lment de cet univers possde une frquence vibratoire. Nous-mmes vibrons une certaine frquence. Nous percevons, par nos sens et par notre intuition, ce qui vibre dans le champ vibratoire que nous partageons gnralement avec les autres membres de notre espce, selon notre degr d'volution. Je prcise gnralement , parce que plusieurs "mondes" peuvent se partager un mme espace sans pour autant se "voir" puisque nos yeux et les donnes enregistres tout au long de notre exprience de vie, dans notre cerveau, nous informent sur la nature de ce que notre vision peroit. Ce que notre cerveau n'a pas enregistr en tant que connu , ne s'inscrit pas sur la rtine de notre il, il remplace donc en quelque sorte cette donne trangre par une image qu'il connait. Notre vision est limite au degr de connaissance que nous possdons. Ainsi, plusieurs ralits se chevauchent qui sont autant de possibles que nous choisissons d'actualiser ou non, que ce choix soit volontairement conscient ou totalement inconscient. C'est le fondement mme de la ralit quantique. dfaut d'tre conscients de ces choix, nous percevons l'tat vibratoire de ce qui nous entoure. C'est pourquoi nous disons nous sentir sur la mme longueur d'onde de quelqu'un, ou bien au contraire, que nous ne sentons pas tel individu ou telle situation. Ainsi, nous attirons tel type de virus ou l'oppos, nous nous sentons en harmonie avec ce qui nous entoure, selon que notre frquence vibratoire est leve ou basse.

Nous oscillons entre les hautes et les basses frquences. Cependant, nous ne connaissons pas les limites relles de ces frquences puisqu'en l'tat actuel de notre volution, nous sommes dans l'incapacit de percevoir toute l'tendue du champ vibratoire dans lequel, pourtant, nous baignons littralement. Nous ne voyons ni les infrarouges, ni les ultra-violets. Nous transitons entre ces deux champs. De mme, nous n'entendons pas les sons au-del de ce que nous permet notre perception limite, ferme aux infrasons (frquences vibratoires basses) et aux ultrasons (frquences vibratoires leves). Nous savons que ce champ vibratoire plus vaste que celui dans lequel nous sommes enferms, existe. Certaines espces peroivent des sons inaudibles et des frquences imperceptibles pour nous, ainsi qu'en tmoignent les animaux qui se rendent sur les hauteurs d'un territoire, plusieurs heures avant l'arrive d'un tsunami. Certains d'entre nous sont clairaudiants, clairvoyants tandis que d'autres peroivent des sensations que la majorit ne peut mme pas imaginer . Des personnes nous font part d'expriences "hors normes" durant lesquelles elles ont eu l'occasion de voir des matires et des couleurs ou de percevoir des sons qui, disent-elles, "n'existent pas" dans "notre monde"... Ceux-l sont en quelque sorte nos claireurs sur les terres vierges de la connaissance. Des "visions" et des manifestations synchroniques surviennent alors, porteuses d'enseignements utiles notre volution et celle de la connaissance destine tre partage par les membres de notre espce. Ces visions et manifestations sont l'image de la nature du cerveau droit. C'est--dire qu'elles ne possdent aucune limite spatio-temporelle et qu'elles peuvent surgir, par exemple, d'un pass lointain... D'autres tmoignent tre en relation avec des tres venus du futur et mme de plusieurs futurs possibles... Qui peut se targuer d'affirmer que cela est impossible? Autrement dit, o en sommes-nous sur l'chelle de notre volution pour prtendre qu'une chose est possible et l'autre pas?... Les frquences que nous percevons par le biais de nos sens, nous donnent de l'information sur le monde qui nous entoure et de ce fait, toujours dans ces mmes limites, nous informent galement sur notre nature d'tres humains et son degr d'volution. Cela signifie que ce que nous percevons du monde, de l'univers qui nous entoure provient de notre propre vibration, de notre propre frquence vibratoire. Nous portons la "ralit" les limites ou les ouvertures de notre monde intrieur... Autrement dit, le monde tel que nous le percevons, est le rsultat de notre propre cration! Ici, la phrase de Gandhi prend tout son sens lorsqu'il dit : "Soyez vous-mme le changement que vous souhaitez pour le monde". Car, effectivement, nous portons la "ralit" nos enfers et nos paradis intrieurs! Plus nos vibrations sont basses (basses frquences), plus nous sommes prisonnier dans la densit matrielle, physique. Finalement, seule la Connaissance vritable de ce que nous sommes, savoir une force nergtique, magntique et lectrique incarne dans la matire, entranant la matrise de cet ancrage. En effet, l'ancrage bnfique qui nous permet d'voluer et non plus d'involuer, se produit seulement une fois que nous sommes en adquation avec notre nature suprieure. Comment?

En tant connect celle-ci par l'ouverture de nos chakras (ou roues nergtiques) dits "suprieurs" et par l'alignement de l'ensemble de nos roues nergtiques pour une parfaite harmonie. Des techniques respiratoires ainsi que des exercices physiques trs simples et cependant puissants provoquent cela et contribuent l'acclration de notre volution naturelle et harmonieuse entre notre essence individuelle et notre tre collectif. La matrise du Verbe Crateur -les penses, les intentions et les paroles- l'adquation de nos actes avec celui-ci, la connaissance et le respect de notre environnement naturel, sont videmment les lments indispensables pour l'accomplissement de cette volution harmonieuse. Car plus nous levons nos vibrations, plus nous attirons des manifestations positives et leves dans nos vies, jusqu' dpasser les limites de notre perception et dcouvrir un nouveau mode d'tre alors insouponn, un Autre Monde. Tous les rgnes de la nature sont relis entre eux. Ce qui affecte l'un, affecte le tout. Le Tout tant compos de l'ensemble de nos units, ce qui m'affecte, affecte l'ensemble de l'Humanit et de la cration. Cela signifie que nous voluons ensemble et cela, que nous le voulions ou non! C'est ainsi. Cela signifie galement que plus la masse de nos units vibre bas, moins elle permet l'volution de suivre son ascension naturelle. Tout comme la jeune pousse vgtale se fraie un chemin vers la lumire, toute vie aspire grandir. Les basses frquences sont lourdes, denses et si nous n'oprons pas un changement de frquence vibratoire, il nous est impossible de sentir la lgret, l'harmonie, la beaut du monde qui nous entoure. Plus la masse vibre haut, plus elle entrane une transformation globale, plus elle transforme notre vision de la ralit, commencer par notre propre constitution anatomique et psychique... Larcane de lImpratrice nous rappelle que nous avons t dots de pouvoirs intrieurs programms pour contribuer, ensemble, l'volution naturelle de la Cration vers des frquences toujours plus leves. L'involution et l'exprience de la ngativit qu'elle incombe tant acheves, nous n'avons pas d'autre choix que d'voluer vers des sphres de comprhension nouvelle et pour cela, ce qui ne vibre pas selon ces modes de frquence plus levs se rveille et provoque douleurs, anxits et souffrances qu'il sera ncessaire de "gurir" ou "bnir" la lumire des ces hautes frquences afin que notre vhicule physique soit mme de recevoir et d'intgrer les informations et qualits lies celles-ci. Cest le processus que nous propose le 1ere Logos ; tout comme la semence se fraie un chemin dans la densit de la terre, de sa nature matrielle, vers la lumire porteuse de vie et d'volution! Quand cette ralit que nous percevons... Elle nest en vrit quune expression des mondes vibratoires... Que signifie en fait le mot ralit ? Ce mot est compos de Re, (Ce terme signifie : roi) de Al (Dieu) et Ite (en latin : conscration). Re ou Ra est le dieu du soleil gyptien. Il ny a pas de meilleur symbole de lnergie et de la vibration! Le soleil est lumire, chaleur. La lumire est vibration, nergie par excellence. Le terme Al nous ramne au Tout ou encore Dieu.

Et Ite veut dire, ni plus ni moins : manifestation de... Le sens de La ralit est donc lexpression de la vibration divine, la manifestation de la lumire divine universelle il nexiste rien dautre. Ceci est la ralit.