Galileo Galilei -Impulso que se daba en la revolucin cientfica.

-la ciencia demostr con descubrimientos que la biblia estaba equivocada

Francis Bacon Saber es poder autor de la metodologa cientfica

ORIGEN

ESENCIA

-Contemplar la naturaleza y lo que deba hacerse era dominarla. -la biblia no era un medio de la verdad comprob que la tierra giraba alrededor del sol y no al revs

Obtener datos a travs de la investigacin y la experimentacin para obtener conclusiones nuestra tarea no es suponer, si no descubrir lo que la naturaleza hace

Ren Descartes -Uni la geometra y el lgebra, invento la geometra analtica su mtodo era ideal para la especulacin cientfica -defini con claridad el objetivo de los filsofos de este perodo histrico -El conocimiento pone todo en duda, pues lo nico que es cierto es nuestra existencia. -pienso luego existo -el hombre tiene razones para creer en el

Spinoza La base del conocimiento est en la sustancia: conocimiento y naturaleza

John Locke El conocimiento deriva de la experiencia y la observacin.

Leibniz Radica en las experiencias y de la razn innata.

-El sujeto es un ser imperfecto, esto reside en el esfuerzo que realiza para mantener su vida. Y el objeto es la apariencia e ilusin. la nica verdad es dios todo conocimiento

-El sujeto es un ser reflexivo capaz de descubrir su mundo exterior. El objeto se refleja por medio de conceptos. la realidad se objetivista creando la esencia de la verdad.

-El sujeto es el alma como elemento vital. el objeto tiene particularidades y su distancia se da en sus diferencias especficas.

mundo exterior aunque nuestro sentidos son engaosos

parte de una idea verdadera que tenemos en la mente.

-reconoce tres conocimientos el intuitivo, el demostrativo y el sensible. el entendimiento no puede acceder a las cosas, sino slo a sus propios contenidos mentales - el mundo es el que da ideas para ser percibidos. una la lengua universal podra ser una lengua filosfica expresando pensamientos de una forma mucho ms fundamentada, en el arte combinatoria trata de esto, elaborando un alfabeto de pensamientos.

Escepticismo religioso o agnosticismo: declara inaccesible al entendimiento humano toda nocin de dios. - nociones de POSIBILIDAD las que parte el movimiento y espacio y se deben explicar de una manera diferente

Criticismo plantea que el conocimiento es posible dentro de ciertas condiciones. afirma que slo se conoce el fenmeno

Criticismo plantea que el conocimiento es posible dentro de ciertas condiciones. Slo se conoce el fenmeno que es la manera como aparece las cosas ante nuestros sentidos, pero no la realidad tal como es cosa en s: noumeno.

-dios es una totalidad absoluta, constituye todo lo existente en el universo.

ORIGEN

Berkerly -nada existe fuera de la percepcin sensorial, pues la calidad del ser es ser percibido. -negar la existencia de la naturaleza material.

hum Idealismo escptico, niega a la razn el conocimiento preciso del objeto. dios es un reflejo de la impresin, y una proyeccin de la propia conciencia.

Kant Federico Hegel antes de que se determine la posibilidad de adquirir el conocimiento, se investigue cul es la capacidad que se tiene para conocer.

esencia

los sujetos brotan de las impresiones de los sentidos exteriores, percepcin de los estados y las actividades e intereses del espritu. los objetos solo existen en relacin con el ser, todos los objetos del conocimiento

los sujetos tienen razonamiento entre pensamientos e impresiones, ley de la asociacin por medio de repeticin de impresiones con las que se crean hbitos y costumbres. los objetos de la razn solo pueden ser relaciones entre conceptos o

-el pensamiento puede llegar, por la va del razonamiento, a concebirse como algo absoluto. la consciencia se torna en esencia de s misma bajo cuya reflexin surge la crtica de la facultad del conocimiento. -los nomenos

-superacin de la tradicional separacin entre el sujeto y el objeto, la existencia y la esencia. - todo lo real es racional, y todo lo racional es real.

Carlos Marx -el conocimiento no tiene razn de ser, exclusivamente por el conocimiento mismo, es necesario tener el conocimiento de la realidad con el fin de transformarla. -al subsiguiente marxismo militante, de las formas de entender la realidad a diferencia de los filsofos anteriores, y le da un nuevo giro a la concepcin del conocimiento. -en la esencia del cristianismo slo considera la actitud terica

humano son hechos de ideas, se forman experiencia. por medio de la memoria y la imaginacin.

la son, precisamente cosas en s, y en trminos clsicos, son esencias.

POSIBILIDAD

afirma la existencia de una realidad trascendente y la considera objeto de conocimiento. -la realidad material no existe, lo que realmente existe es lo espiritual.

la realidad es el conjunto de hechos, tanto fsicos como psquicos, que nosotros podemos experimentar.

-el conocimiento es posible siempre que exista una experiencia y que esta experiencia no sea considerada como una cosa, sino como un fenmeno. -denomina a su doctrina como crtica, lo cual significa apreciacin justa de las posibilidades humanas para crear y sostener la cultura.

-el objetivo de la filosofa es la restauracin de la unidad y totalidad originales del universo, y la posibilidad de una entera placidez, esto ser un principio que llevar al ser humano a la racionalizacin total de lo real. -decir que el conocimiento es dialctico, equivale a decir que no hay posibilidad de obtener un conocimiento

como la autnticamente humana, mientras que concibe y plasma la prctica slo en su forma suciamente judaica de manifestarse. la teora del conocimiento de marx no puede ser entendida como lo entendieron los antepasados, la separacin de la totalidad del complejo universal se orienta a una desvirtuaran de lo que es la realidad material.

inmediato, es negar no tan slo la posibilidad de poseer la verdad mediante una intuicin sensible y directa, sino negar adems la posibilidad de alcanzar la verdad mediante un concepto aislado.