Pr.

CIPRIAN NEGREANU - "M strduiesc s le ofer tinerilor odihn sufleteasc n biseric"

- Parohul Bisericii studenilor din Cluj Cnd caui un tmduitor de suflete, n general, credincioii te ndreapt ctre un preot mai n vrst, care are experien, tact i dragoste mult ncercat. Exist ns n Romnia ortodox i preoi tineri, care i nvelesc inima n dragostea lor i te scot astfel din iadul cel mai adnc. Un astfel de slujitor al altarului este printele Ciprian Negreanu (n. 1973, Tg. Jiu), parohul bisericii studenilor din Cluj-Napoca i duhovnicul ASCOR Cluj. Un preot care a cunoscut iadul pe propria sa piele, n prima tineree, i care a fost salvat prin mijlocirea Printelui Arsenie Boca, Sfntul Ardealului. "i fcusem loc diavolului n sufletul meu" Printele Ciprian este ca argintul viu, mereu pus pe treab, mereu ocupat s ntind o mn de ajutor. Dar ntotdeauna stpnit, delicat, atent la ce i se spune i la ce spune. i cred c felul su de a fi nu ine att de temperament sau de exerciiu, ct de dragostea pentru oameni i pentru Dumnezeu. Cci printele nu face nici un efort ca s fie bun, deschis, zmbitor, amabil. Nimic nu pare s-l tulbure, dei n-a fost aa, pn acum douzeci de ani. Nscut ntr-o familie cu multe generaii de preoi, ntinse de-a lungul ctorva sute de ani, n care i tatl su, Paraschiv, este preot, Ciprian Negreanu a fost un adolescent turbulent, rzvrtit contra lui Dumnezeu i a lumii - dup cum mrturisete azi. "Nu nelegeam lucrarea lui Dumnezeu pe pmnt, nici ce rost are s trieti. Gndurile de sinucidere erau frecvente. Eram n afara Bisericii, anticlerical... Huleam Duhul Sfnt, ca un capt absolut al rutii, mcar s tiu c am ncheiat-o cu Dumnezeu. Aceste hule, gndurile de a-mi face ru i de a face ru altora, le aveam zi i noapte, ntr-o ncordare total, ani de zile. Ca i cum a fi stat sub o ploaie de ru, ani n ir. Nici nu mai voiam s dorm, pentru c observam c atunci cnd m trezeam, se drma tot ce credeam c am construit fundamentat mpotriva lui Dumnezeu. i trebuia s o iau de la capt. Acum, binecuvntez i partea aceasta a odihnei, care pune un nou nceput. Dar atunci i fcusem loc diavolului n sufletul meu. Am cunoscut puterea lui. Dar Dumnezeu nu m-a lsat s cad definitiv i s fac prostiile care mi treceau prin cap" - spune printele Ciprian. n aceast stare fiind, a intrat la Facultatea de Filosofie, singura care i putea rspunde la marile ntrebri ale vieii, n opinia lui. Iar acolo a gsit "argumente" pentru teoriile sale. Dar n anul doi la Filosofie, ceva i-a schimbat viaa radical. De atunci, bucuria nu l-a mai prsit. "Printele Arsenie Boca mi-a mijlocit o ntlnire cu Dumnezeu"

Pr. Ciprian Negreanu n altar. Deasupra Pr. Arsenie Boca - Preacucernice printe, puin lume tie prin ce ai trecut, pn ai ajuns slujitor al Domnului i unul dintre preoii cei mai cutai de ctre tinerii din Cluj. Credem c exemplele vii sunt cele mai convingtoare. De aceea, v rugm s ne povestii care a fost pentru sfinia voastr Drumul Damascului. - Drumul la mnstirea Prislop. (zmbete) Era 8 mai 1993, cnd am mers pentru prima dat la mormntul Printelui Arsenie Boca. Fratele meu geamn, tefan (astzi preot la Arad - n. red.), pe atunci student la Teologie, m-a luat cu el ca s-mi arate adevrul dumnezeiesc. Eu i spuneam c Biserica e o fars, c toat nvtura ei este mincinoas i c preoii sunt manipulatori de profesie, iar Dumnezeu un terorist, care se distreaz chinuindu-ne. Am acceptat s merg la Prislop, tocmai pentru a-i dovedi c am dreptate, c acolo nu se ntmpl nici o minune. Nu tiam mai nimic despre Printele Arsenie, nici dac e viu sau mort. Am mers noaptea cu trenul, am stat cteva ore n autogara Hunedoara, de unde am luat un autobuz vechi, din la comunist, care ne-a hurducit tot drumul, i ntr-un trziu am ajuns la mnstire, strbtnd ultimii kilometri pe jos. Cnd am ajuns, m simeam foarte ru. Neobinuit pentru mine, care eram omul de piatr, pe care nu-l durea niciodat nimic. Era zi de hram, deci i mult lume, dar incomparabil mai puin dect se adun acum. Vedeam cum oamenii urc undeva mai sus de biseric i se ntorc fericii. Eu i dispreuiam pe aceti babyface, feele astea rztoare, care nu neleg nimic, n-au gndit niciodat la problemele profunde ale omenirii, ontologice. (rde) i-am zis s urc i eu s vd ce e aa de amuzant. Eram tare ncrncenat, ca de obicei. Pe lng fratele meu, tefan, m nsoea i un prieten bun, student i el la Filosofie, pe care l trgeam n ale mele. Mormntul Printelui Arsenie era mai singuratic pe atunci i cum l nconjuraser oamenii, nici nu vedeam ce e acolo. Fiindu-mi ru, m-am aezat sub mesteacnul din apropiere i ascultam vorbind nite preoi, ntr-un fel nou pentru mine, viu i interesant. i stnd acolo aa, din senin, am nceput s plng. Eu nu mai plnsesem de ani muli, pentru c nu voiam s-i dau satisfacie lui Dumnezeu, care atta atepta, dup mintea mea. mi curgeau lacrimile i nu-mi ddeam seama de ce. Mi le tot tergeam, c mi era tare ruine. M-am ntors spre prietenul meu i l-am vzut plngnd i pe el. I-am zis: "Ce faci, mi, plngi?". i m-am ridicat n picioare, scuturndu-m, ca s scap de plns. Atunci am simit c se las n sufletul meu o linite fr seamn, ca i cum cineva mi pusese o umbrel deasupra. V ziceam c gndurile mele negre erau ca un potop care cdea din cer continuu peste mine. i deodat, aceast linite, despre care mai trziu am citit i n scrierile Apostolului Pavel, linitea care covrete toat mintea i inima. O linite care nu era omeneasc. Nu se poate spune cum am putut s triesc acea linite, dup ani i ani de chin. O

linite care mi-a lipsit orict am cutat-o, am cerut-o, am ndjduit-o. O linite absolut, dar nu una a oboselii, a plictiselii, ci una vie, vie... O pace desvrit. i parc deodat s-a fcut lumin n jur. n cap un glas mi spunea: "Unde am fost pn acum? Ct timp am pierdut...". Era sufletul pe care nu bnuiam c-l am. - De unde venea aceast linite neateptat?

Biserica studenilor, cu hramul Sf. Nicolae - Cred c era dat de dragostea lui Dumnezeu. Atunci am avut o ntlnire cu Dumnezeu. ncerc s nu spun cuvinte mari, dar nu am cum s m feresc de ele n acest caz. Dumnezeul pe care eu l-am batjocorit, l-am hulit, l-am vorbit de ru la toat lumea, era de o buntate nesfrit, fr repro, fr resentiment, i m iubea cum nu se poate descrie n cuvinte. n clipa aceea, am zis: pentru acest Dumnezeu eu mor de-acum n orice clip. Toate ntrebrile cu care m-am narmat ca s m bat cu Dumnezeu la a doua Sa venire mi-au disprut subit. Rspunsul lui Dumnezeu a fost peste ntrebri. De-atunci zic: "Tu tii, Doamne! Toate acestea le dau dragostei tale". Nu tiu de ce un om e bolnav, dar l dau dragostei Lui, pentru c El l iubete mult mai mult dect a putea eu i tie mai bine ce s fac cu el. A doua minune a fost c s-a ntmplat la mormntul unui sfnt. Eu nu recunoteam sfinii, spuneam c nu avem nevoie de ei i de Maica Domnului. Aveam o gndire protestant. Deci, nu e ntmpltor c Dumnezeu a fcut minunea acolo, ca s neleg ce nseamn mijlocirea unui sfnt. i pentru c eram prea viclean i prea nrit i puteam s cred c am fost "victima" unui fenomen trit numai de mine, poate prin autosugestie, tot ce mi s-a ntmplat mie a trit i prietenul de lng mine, care acum e preot i el. De-atunci am fost ca un nebun, cuprins de o bucurie enorm, aproape un an de zile. Cobornd de la mormntul Printelui Arsenie, cretinii se salutau cu "Hristos a nviat!", c era dup Pati, i m bucuram cnd auzeam, de parc nu a mai fi auzit niciodat acest cuvnt. i spuneam i eu: "Hristos a nviat!" i "Adevrat a nviat!", cu toat puterea i creznd n nvierea Lui. Vreo 13 ani n-am vorbit despre lucrurile astea, c nu tiam ce s zic. S-a mplinit puin cu mine cuvntul Printelui Arsenie Boca: "A fi credincios nseamn mult mai mult dect a avea o credin, nseamn a te ntlni mcar o clip cu Mntuitorul nostru Iisus Hristos i s nu-i ajung o via ntreag s lmureti acea clip ntre oameni". Nici mie nu mi-ar ajunge viaa ca s ncerc s explic ce mi s-a ntmplat atunci, la Prislop. Totui, la rugmintea PS Vasile Someanul, am mrturisit, ca s fie spre slava lui Dumnezeu. Cred c pentru rugciunile Printelui Arsenie Boca i, poate, ale preoilor din familia tatlui meu care au trecut la Domnul, Dumnezeu s-a milostivit de mine i mi s-a artat, ca s m ntoarc la credin.

"O mare influen asupra evoluiei mele a avut Printele Mitropolit Bartolomeu Anania" - Dup convertire, ai continuat totui Filosofia. Cnd i cum ai ales calea preoiei?

n pridvorul bisericii de lemn - Nu-mi pare ru c am absolvit Filosofia, pentru c mi-a furnizat o parte argumentativ pe care o simt folositoare uneori. i-apoi, exist la teologi un complex fa de cunosctorii de filosofie, pentru c teologii ocolesc filosofia, ca fiind nelepciune lumeasc, dar i recunosc totui o anumit valoare, utilitate... Eu sunt foarte relaxat n aceast privin filosofic, nu m mai poate surprinde. Apoi, n 1994, am intrat la Teologie i n ASCOR. Tot atunci, am devenit i preedintele Asociaiei Studenilor Cretin-Ortodoci din Cluj. O mare influen asupra evoluiei mele a avut Printele Mitropolit Bartolomeu Anania. i ddea un cec n alb, avea ncredere, te punea s faci un lucru i te lsa liber, nu te tot urmrea. i foarte mult m-am folosit de aceast ncredere pe care o avea n mine i pe care mi-o insufla. n 2000, am fost preoit i am mers n parohia fratelui meu, n Valea Jiului, fiind chemat de el. Dup un an, naltul Bartolomeu m-a adus la Cluj, ca preot pentru studeni. De 1 mai 2001, am venit aici s facem biserica pentru tineri. Biserica era n planurile naltului Bartolomeu de ani i ani, i att de mult inea la acest proiect, nct avea schia pe perete n biroul su. Spunea c are o datorie fa de profesorul Iuliu Haieganu, pe care l iubise mult, i care i dorise o biseric a studenilor din Cluj. Fcuse una, dar arsese n anii '70. i-acum, naltul a zis: "Trebuie s fac alta, de dragul lui Iuliu Haieganu". Vreo patru, cinci ani am luptat pentru terenul de aici. (Un parc frumos, n complexul studenesc Hasdeu - n. red.) Abia n 2005 am primit aprobarea i am sfinit locul. n timpul ct am construit biserica, eu slujeam la o alta, ceva mai jos, unde se adunau i tinerii. Fceam ntlniri catehetice cu ei de dou ori pe sptmn. Aceste discuii de dup vecernie au atras din ce n ce mai muli tineri. Cnd am venit la biserica aceasta, m-au urmat vreo 300. La nceput, pn n 2009, am slujit n demisol. A fost foarte greu s construim biserica, pentru c am fcut-o din "banul vduvei". A apucat s-o vad ridicat i naltul Bartolomeu, i a spus: "Ei, ce s-ar bucura Iuliu Haieganu!" "Pe tineri i ctigi prin exemplul personal" - Suntei foarte preuit i iubit de tineri. Ce credei c i aduce la sfinia voastr? - Cu siguran, un lucru e consecvena. Pe urm, poate i ce am trit i felul n care m-au format civa oameni - preoi extraordinari, ntre care naltul Bartolomeu mi-a fost cel mai apropiat - m-au fcut s m apropii altfel de durerile lor, pe care le-am ncercat la timpul meu. M strduiesc s le ofer o odihn sufleteasc n biseric, s-i fac parte dintr-o familie, s se simt ca n casa lui Dumnezeu. Sinceritatea este esenial i ea. Dac simt c tu nu faci ce le ceri lor, nu te cred i nici nu le mai poi redobndi ncrederea. Pe tineri i ctigi prin exemplul

personal. Mai important dect persoana mea cred ns c e comunitatea de credincioi, felul viu n care particip la Sfintele Taine, care e molipsitor. - Ce nseamn participarea vie la Sfintele Taine? - Adic, spovedaniile mai dese, mprtania deas, dac se poate sptmnal... La noi se mprtesc duminica, cu spovedanie mai nainte, pn la dou sute de oameni. n tot cursul anului, nu doar n posturile mari! Asta cere i foarte mult timp din partea preotului. Familia a suportat absena mea prelungit de acas. De exemplu, la Sfnta Liturghie, plec de la 4 dimineaa, ca s pot spovedi ct mai muli nainte, s se poat mprti. i slujesc Liturghia de patru ori pe sptmn. Dup slujb, rmn de vorb cu tinerii, ct au nevoie, i n zilele cnd nu avem ntlniri programate pentru catehez. Asta i-a ajutat mult, le-a dat putere. Am avut parte de o soie cu fric de Dumnezeu i mult nelegere, care a ngduit asta. Ali preoi nu pot, cci risc s-i strice familia. "Problema principal a tineretului este c se alimenteaz cu urt i ru de pe internet"

Pr. Ciprian la sfat cu PS Bartolomeu Anania - Printe, reuii s v apropiai de tineri ca puini alii. Ce probleme duhovniceti specifice au studenii? - Problemele lor m in i pe mine n priz, tot timpul caut s le pot da rspuns i ajutor... i pun probleme capitale: "Cum s-l cunosc pe Dumnezeu?". "Cum s m mntuiesc?". "Oare care e calea bun pentru mine: monahismul sau cstoria?". Acestea nu le-am prea auzit de la oamenii mai n vrst, care sunt pui pe "cale", ntr-un anume fel, i nu mai au dileme. Tinerii trec printr-o perioad de cutri, de ieire din sine i pot fi formai. i asta mi d i mie vigoare, m oblig s nv permanent, cci m ntreab enorm. - Dincolo de aceste ntrebri fundamentale, nu au i alte probleme lumeti, c nu pot s se nfrneze de la anumite lucruri, de pild? - Ba, sigur c da. De la ispitele sexuale, pn la cele care in de dragostea pentru bani, multe i muncesc. i ele vin prin modelele care sunt promovate de mass-media i, mai ales, pe internet. Pentru c tinerii sunt mari consumatori de internet, nu prea au treab cu ziarele sau televizorul. Cnd fac toamna sfetanii n cminele studeneti, vd c nu exist student s nu aib computerul lui. Toi sunt conectai pe reelele de socializare sau pe site-uri unde vd i filme necuviincioase i alte lucruri. Iar cnd i spovedesc, aflu c asta e problema principal: faptul c se alimenteaz cu urt i ru de pe internet. Intrarea pe internet e ca i cum ai fi un ran linitit i, o dat pe an, se face blci n satul tu, iar acolo vezi de la femei dezbrcate i saltimbanci, pn la nghiitori de sbii i vnztori de tot felul de porcrii. i trebuie apoi cteva sptmni s te liniteti, dup ce grozvii ai vzut. ns, studenii nu fac nici o pauz

de la acest blci. Blciul e deschis continuu n camerele lor. Iar de cele mai multe ori, oamenii sunt atrai de prile necuviincioase, nu de cele bune - care exist, de asemenea, pe internet. Tehnologia e bun, faciliteaz accesul la informaie i comunicarea, dar celor care nu sunt mbisericii ca lumea le face ru. Ba i unii din cei care sunt ntrii n credin, la cel mai mic necaz, la cea mai mic dezndejde, sunt gata s caute mizerii pe internet - e modul lor de a se rzvrti fa de Dumnezeu. Internetul e ru pentru c, spre deosebire de televiziune, nu are nici un sistem de limitare a accesului. Oricnd poi gsi tot ce vrei i ce nu vrei pe internet, mii de site-uri pornografice i aa mai departe. Acolo e i un loc de defulare, acolo poi scrie toate rutile, te poi hrni cu ur... "Am nvat s nu le cer prea mult celor necopi duhovnicete"

Pr. Ciprian Negreanu n mijlocul copiilor - Se simte o ndeprtare a tinerilor de biseric? - Da. Avem o sut de mii de studeni n Cluj i numai vreo mie in de mine ca duhovnic i de bisericua noastr. Probabil c mai merg o parte i la alte biserici, dar sunt totui puini fa de masa mare de studeni care rmn n afara Bisericii. Apoi, i o seam dintre cei care vin la noi sunt marcai de societatea asta secularist, n mentalitate, n comportament, n obiceiuri. Le e fric s se implice mai mult n credin, ca s nu fie exclui din societate, s nu fie taxai drept ciudai. Se tem, de exemplu, s spun la serviciu sau la coal c in post, cci sunt privii ca nite extremiti. - Tinerii care v caut pentru spovedanie, pentru slujbe, n-au probleme cu rigorile Bisericii? Nu v spun c sunt prea aspre regulile, ori discursul nepotrivit cu vremurile pe care le trim? - n general, cei care pornesc pe calea asta serios, au tendina chiar de a exagera n practi carea credinei. Trebuie s-i mai temperez eu, c nu le face bine totul dintr-o dat. Sunt, desigur, i unii mai puin dispui s respecte toate poruncile Bisericii. Dar am nvat s nu le cer prea mult de la nceput, cnd sunt nc necopi duhovnicete. De pild, dac o tnr vine cu prul despletit, cu o fust mai scurt sau cu nu tiu ce mrgele prin nas, nu o cert. Dac eti dur, i ndeprtezi pe oameni i trebuie s treac ani i ani ca s se reapropie de Biseric, dac se mai reapropie. i-atunci o las n pace, iar ea observ, ncetul cu ncetul, c oamenii din jur sunt altfel i, dup un timp, i schimb singur comportamentul i nfiarea. Schimbarea aceasta e mult mai bun i de durat dect una impus din afar. Mi-au spus muli cum s-au ndeprtat de Biseric din pricina lipsei de tact a unui preot sau a unui clugr. Cineva mi-a mrturisit c nu mai vrea s aud de Biseric, dup ce la o mnstire i s-a spus c arat ca "ppua iadului". Mntuitorul vorbea n parabole, fr s le spun c despre ei e vorba i nelegeau numai cei care aveau deschiderea sufleteasc pentru asta. Aa i noi, toat comunitatea din jurul bisericuei, vorbim prin ce facem aici, cum ne purtm, ce ne mprtim, fr s-i artm pe alii cu degetul, iar cei care se simt chemai, vor ajunge, ncet, ncet, la aceeai msur cu noi.

- Dincolo de trirea efectiv, ce calitate major i comun au tinerii enoriai ai sfiniei voastre? - Sunt foarte implicai n aciuni sociale, pentru ajutorarea celor nevoiai, a btrnilor, orfanilor, orbilor; pentru a da o mngiere celor nchii... Sunt mai preocupai de aceste lucruri dect generaia noastr. Noi eram, la nceputul anilor '90, parc numai pe partea Mariei, mistici. Ei ne depesc, pentru c se ngrijesc i de ale Martei. Avem la biseric o multitudine de activiti, ateliere, cum le zicem noi, n care lucreaz, de la pictarea icoanelor pe sticl i pe lemn, pn la cele de limb englez sau de btut toaca. Pe de alt parte, la noi, de ani de zile, se citete n biseric Psaltirea zi i noapte. O minune a Sf. Nectarie

n biseric, de vorb cu studenii - Printe, ai avut privilegiul ca, pe lng minunea convertirii sfiniei voastre, s mai trii una nemijlocit. Cum s-a ntmplat? - Avem n biseric sfintele moate ale mai multor sfini. Dup primul post mare pe care l-am fcut cu rugciune continu, au venit sfinii la noi, adui de un printe diacon al episcopului romn de la Gyula, din Ungaria, care ne vizita uneori, plcndu-i, c e ca la mnstire. El avea mai multe moate primite de la episcopul Gherasim Cocoel al Huilor, cruia i fusese ucenic. Am considerat o minune darul ctre biseric al acelui diacon, fiindc nu e uor s obii sfinte moate. ns, o minune i mai mare a fcut Sf. Nectarie al Eghinei. Am primit o firimitur din moatele sale de la o maic romnc din Grecia. Dar nu tiam dac sunt autentice, i le-am lsat pe masa din altar, o vreme. M tot ntrebam dac s le scot la oameni pentru rugciune sau nu i m rugam sfntului s ne arate dac e el. Pn ntr-o zi, cnd au intrat cteva zeci de femei mbrcate n halate de spital i una dintre ele, mai n vrst, mi-a spus: "Printe, eu sunt bolnav de cancer de mai muli ani, am tot umblat pe la spitalele din ar i fac acatistul Sfntului Nectarie mereu. Acum am ajuns la Cluj. Iar ntr-o noapte, Sfntul Nectarie mi s-a artat n vis i m-a ndemnat s vin s m rog la moatele sale care sunt aici. Du-te i-i spune preotului s le scoat din altar s v nchinai - a zis Sfntul". A fost o minune, pentru c nu tia nimeni c am acele moate. Le-am adus n biseric i ne-am rugat cu toii n genunchi i pe urm muli mi-au mrturisit c Sfntul i-a ajutat.