Sunteți pe pagina 1din 20

1 DECEMBRIE Legea i Evanghelia Cci cine pzete toat Legea i greete ntr-o singura porunc se face vinovat de toate.

lacov 2:10 Legea moral nu ia n considerare nicidecum slbiciunea noastr ca fiine umane, nu ia n seam ereditatea si infirmitile noastre: ea ne cere s fim cu totul morali. Legea moral nu se schimb niciodat, nici pentru cei mai nobili, nici pentru cei slabi, ci este venic aceeai. Legea moral dat de Dumnezeu nu devine mai ngduitoare fa de cei slabi, nu ne scuz defectele, ci rmne absolut pentru toate vremurile si pentru toat venicia. Dac nu ne dm seama de aceasta, este din cauz c nu suntem cu adevrat contieni de legea lui Dumnezeu: imediat ce suntem contieni de aceasta, viaa noastr devine o mare tragedie Odinioar, fiindc eram fr lege, triam; dar cnd a venit porunca, pcatul a nviat si eu am murit." Cand nelegem aceasta, Duhul lui Dumnezeu ne convinge c suntem pctoi. Pn cnd omul nu ajunge n starea de a vedea c nu mai are nicio speran. Crucea lui Isus Cristos este ceva absurd pentru el. Convingerea de pcat aduce ntotdeauna sentimentul nspimnttor i nrobitor al legii, l lace pe om fr speran, vndut rob pcatului". Eu. un pctos vinovat, nu pot ajunge niciodat s fiu drept naintea lui Dumnezeu, mi este imposibil. Exist un singur mod prin care pot fi drept naintea lui Dumnezeu, si anume prin moartea lui Isus Cristos. Trebuie s scap de gndul ascuns c pot fi drept naintea lui Dumnezeu prin ascultare de El. Care dintre noi poate fi absolut perfect n ascultarea de El? Ne dm seama de puterea legii morale numai atunci cnd este nsoit de un ..dac" Dar Dumnezeu nu ne constrnge niciodat. Uneori am vrea ca El s ne foreze s-L ascultm, dar alt dat am vrea s ne lase n pace. Cnd suntem condui de voia lui Dumnezeu, dispare orice urma de constrngere. Cnd alegem de bun voie s-L ascultm, atunci, cu puterea Sa nemrginit, El va face ca i cea mai ndeprtat stea, si cel mai mic grunte de nisip s vin n ajutorul nostru.

2 DECEMBRIE Desvrirea cretin Nu c am i ctigat premiul sau c am i ajuns desvrit... Filipeni 3:12 Este o capcan gndul c Dumnezeu vrea s ne fac nite specimene perfecte a ceea ce poate realiza El; scopul lui Dumnezeu este s ne fac una cu El. Micrile de sfinenie tind s pun accentul pe faptul c Dumnezeu creeaz specimene ale sfineniei pe care s le pun n muzeul Su. Dac ai aceast idee despre sfinirea personal, scopul ultim al vieii tale nu va fi Dumnezeu, ci ceea ce tu numeti manifestarea lui Dumnezeu n viaa ta. Tu spui: N-ar putea fi niciodat voia lui Dumnezeu s fiu bolnav". Dac voia lui Dumnezeu a fost s ngduie suferina pentru propriul Su Fiu, de ce nu ar ngdui-o i n viaa ta? Ceea ce vorbete despre Dumnezeu n viaa ta nu este consecvena ta remarcabil fa de o idee despre cum ar trebui s

fie un sfnt, ci relaia ta real i vital cu Isus Cristos i devotamentul tu total fa de El, indiferent dac eti bolnav sau sntos. Perfeciunea cretin nu este, i nu poate fi niciodat perfeciune uman. Perfeciunea cretin este perfeciunea unei relaii cu Dumnezeu, care se adeverete chiar i n mijlocul inconsecvenelor vieii umane. Cnd asculi de chemarea lui Isus Cristos, primul lucru care te ocheaz este inconsecvena lucrurilor pe care trebuie s le faci i urmtorul luciu care le ocheaz este faptul c ali oameni par s triasc o via cu totul consecvent. O astfel de via te poate lsa cu ideea c Dumnezeu nu este necesar, c putem ajunge la standardul pe care-l vrea Dumnezeu prin efortul i devotamentul nostru uman. Dar acest lucru nu se poate niciodat realiza ntr-o lume czut. Eu sunt chemat s triesc ntr-o relaie perfect cu Dumnezeu, pentru ca viaa mea s strneasc n alii dorul dup EL i nu admiratia pentru mine. Prerile mele despre mine m mpiedic s-I fiu folositor lui Dumnezeu. Dumnezeu nu vrea s m fac perfect pentru a fi un trofeu n vitrina Sa; El m aduce la acea stare in care m poate folosi. S-L las pe El s fac ce vrea cu mine

3 DECEMBRIE Nu prin putere, nici prin trie i nvtura i propovduirea mea nu stteau n vorbirile nduplectoare ale nelepciunii, ci ntr-o dovad dat de Duhul i de putere. I Corinteni 2:4 Daca, atunci cnd vesteti Evanghelia, tu nlocuieti ncrederea n puterea Evangheliei cu cunotinele tale clare despre calea mntuirii, i mpiedici pe oameni si ajung la Realitate. Trebuie si ai griji ca, atunci cnd predici ceea ce cunoti despre calea mntuirii, tu nsui s ai ridicina si temelia in credina n Dumnezeu. Nu te bizui niciodat pe claritatea prezentrii tale, ci. atunci cnd predici, ai grij s te bizui pe Duhul Sfnt. Bazeaz-te pe certitudinea puterii rscumprtoare a lui Dumnezeu si El va face s se nasc propria Sa via in sufletele oamenilor. O dat ce eti nrdcinat in Realitate, nimic nu te poate cltina. Dac ns credina ta se bazeaz pe experiene, orice ntmplare i-ar putea cltina credina. Dar nimic nu-L poate clatin pe Dumnezeu sau atotputernica realitate a Rscumprrii; bazeaz-i credina pe aceasta si vei fi ntr-o siguran venic, la fel ca Dumnezeu. O dat ce ajungi n contact personal cu Isus Cristos, nu vei mai fi cltinat niciodat. Acesta este nelesul sfinirii. Dumnezeu i arat dezaprobarea fa de experiena uman atunci cnd ncepem s credem c sfinirea este doar o expenen i uitm c nsi sfinirea trebuie si fie si ea sfinit (conform textului din Ioan 17:19). Eu trebuie s-mi predau de bun voie viaa mea sfinit lui Dumnezeu, pentru lucrarea Sa, astfel nct El s m poat folosi ca mini si picioare ale Sale.

4 DECEMBRIE Legea antagonismului

Celui ce va birui... Apocalipsa 2:7 Viaa fr lupt este imposibil att n domeniul natural, ct si n cel spiritual. Baza vieii fizice, mentale, morale i spirituale este antagonismul. Acesta este unul dintre adevrurile vieii. Sntatea este echilibrul dintre viaa fizic i natura exterioar. Ea este meninut numai prin existena unei vitaliti luntrice suficiente pentru a lupta mpotriva lucrurilor din afar. Tot ce exist n afara vieii mele fizice este menit s m duc la moarte. nsei elementele care mi dau putere s triesc atunci cnd sunt viu duc la dezintegrarea mea dup moarte. Dac am suficient putere luntric s lupt. aceasta aduce echilibrul necesar sntii mele. La fel stau lucrurile i n viaa mental. Dac vreau s-mi menin o via mental viguroas, trebuie s lupt, i aceast lupt produce echilibrul mental numit gndire. Acelai lucru se ntmpla i la nivel moral. Orice nu ine de natura virtuii este dumanul virtuii din mine i. n funcie de calibrul meu moral, pot birui i produce virtute. De ndat ce lupt, sunt moral n lucrul respectiv. Nici un om nu este moral prin natura lui; virtutea se ctig prin lupt. La fel este i n lucrurile spirituale. Isus a spus: n lume vei avea necazuri" (loan 16:33). adic tot ce nu este spiritual lucreaz la distrugerea mea. dar ndrznii. Eu am biruit lumea". Trebuie s nv s nving lucrurile care mi se mpotrivesc i astfel s ajung la echilibrul sfineniei: atunci devine o plcere s ntmpini mpotrivire. Sfinenia este echilibrul dintre nclinaia mea natural i legea lui Dumnezeu aa cum este ea exprimat n Isus Cristos.

5 DECEMBRIE Templul Duhului Sfnt Numai scaunul meu de domnie m va ridica mai presus de tine. Genesa 41:40 Trebuie s rspund n faa lui Dumnezeu pentru felul n care mi in trupul sub stpnirea Lui. Pavel a spus c el n-a fcut zadazadarnic harul lui Dumnezeu", adic nu l-a fcut ineficient. Harul lui Dumnezeu este absolut, mntuirea adus de Isus Cnsios este perfect si realizat o dat pentru totdeauna. Eu nu sunt n curs de a fi mntut, ci sunt mntuit: mntuirea este la fel de etern ca si tronul lui Dumnezeu; ceea ce am eu de fcut este s art n exterior ceea ce Dumnezeu a realizat n interiorul meu. Punei in practic mntuirea voastr" (Filipeni 2:12. KJV). Iat responsabilitatea mea. Aceasta nseamn c trebuie s art n trupul meu viaa Domnului Isus. nu ntr-un mod mistic, ci ntr-un mod real si categoric. M port aspru cu trupul meu i-l in n stpnire." Orice sfnt i poate ine trupul n stpnire absolut, pentru Dumnezeu. Dumnezeu ne-a fcut s deinem stpnirea asupra ntregului templu al Duhului Sfnt, inclusiv asupra gndurilor i dorinelor noastre; noi suntem rspunztori pentru ele i nu trebuie s cedm n faa dorinelor nepotrivite. Cei mai muli dintre noi suntem mai severi cu alii dect cu noi nine; gsim scuze pentru lucrurile din noi n timp ce condamnam n alii lucrurile spre care nu suntem nclinai n mod natural.

V ndemn - spune Pavel - s aducei trupurile voastre ca o jertf vie." Trebuie s m hotrsc dac sunt sau nu de acord cu Domnul si Stpnul meu ca trupul meu s fie templul Su. Dac rspunsul este da, atunci, pentru mine, ntreaga lege privitoare la trup este cuprins n acest adevr revelat, i anume c trupul meu este templul Duhului Sfnt

6 DECEMBRIE Curcubeul din nori Curcubeul Meu, pe care l-am aezat n nori, va sluji ca semn al legmntului dintre Mine si pmnt " Genesa 9:13 Voia lui Dumnezeu este ca fiinele umane s intre ntr-o relaie moral cu El; acesta este scopul legmintelor Sale. De ce nu m mntuiete Dumnezeu?" - ne ntrebm noi. El m-a mntuit, dar eu n-am intrat nc ntr-o relaie cu El. De ce nu face Dumnezeu cutare i cutare lucru?" El le-a fcut, dar ntrebarea este: Vreau eu s intru ntr-o relaie bazat pe legmnt?" Toate marile binecuvntri ale lui Dumnezeu sunt realizate i complete, dar ele nu devin ale mele pn cnd nu intru n relaie cu El pe baza legmntului Su. A atepta ca Dumnezeu s fac ceva este ntruchiparea necredinei, nseamn c nu am credin n El. Atept ca El s fac ceva n mine ca s m pot ncrede n acea experien. Dumnezeu n-o va face. pentru c nu aceasta este baza relaiei dintre om i Dumnezeu. Omul trebuie s treac dincolo de propriul su sine pentru a putea face legmnt cu Dumnezeu, la fel cum Dumnezeu trece dincolo de Sine pentru a face legmnt cu omul. E o problem de ncredere n Dumnezeu - un lucru foarte rar. noi avem ncredere numai n simurile noastre. Nu cred in Dumnezeu pn cnd El nu-mi d in mn ceva palpabil. Atunci pot spune: Acum cred". Aceasta nu este credin. ..Privii la Mine i vei fi mntuii". Cnd nchei cu adevrat aceast nelegere cu Dumnezeu pe baza legmntului Su i m predau Lui cu totul, nu mai exist sentimentul vreunui merit personal, nu mai exist nici un element uman n relaia mea cu El. ci numai sentimentul copleitor c am ajuns s fiu una cu Dumnezeu; viaa mea radiaz pace i bucurie.

7 DECEMBRIE Pocina Cnd ntristarea este dup voia lui Dumnezeu, aduce o pocin care duce la mntuire. 2 Corinteni 7:10 Convingerea de pcat este cel mai bine descris de urmtoarele cuvinte: Ce trist c pcatele mele. Mntuitorul meu, / Cad asupra Ta. Convingerea de pcat este unul dintre cele mai rare lucruri din viaa omului. Ea este nceputul cunoaterii lui Dumnezeu. Isus Cnstos a spus c atunci cnd va veni Duhul Sfnt, El

va aduce convingerea de pcat; cnd Duhul Sfnt trezete contiina cuiva i 1 aduce n prezenta lui Dumnezeu, ceea ce-l nelinitete pe om nu este relaia lui cu ali oameni, ci relaia lui cu Dumnezeu:. mpotriva Ta, numai mpotriva Ta am pctui! i am fcut ce este ru naintea Ta". Convingerea de pcat, minunea iertrii i a simirii sunt att de ntreesute, nct numai omul iertat este un om sfnt, el dovedete c este iertat prin faptul c este cu totul altfel dect era nainte, i aceasta prin harul lui Dumnezeu. Pocina 1 aduce ntotdeauna pe om n punctul de a spune: Am pctuit". Cel mai sigur semn c Dumnezeu lucreaz in viaa cuiva este cnd acel om spune lucrul acesta cu toat convingerea. Orice altceva nu este dect prere de ru pentru greelile fcute, un sentiment produs de dezgustul fa de sine nsui. Intrarea n mpuria lui Dumnezeu se face prin durerile de nespus ale pocinei care nimicete buntatea respectabil a omului. Arunci Duhul Sfnt, Cel care produce aceste dureri, ncepe modelarea chipului Fiului lui Dumnezeu n acea via. Viaa cea nou se va manifesta prin pocin contient i sfinenie incontient, i nu invers. Baza cretinismului este pocina. De fapt, un om nu se poate poci atunci cnd vrea el; pocina este darul lui Dumnezeeu. Vechii puritani obijnuiau s se roage s primeasc darul lacrimilor. Dac nu mai cunoti puerea pocinei, te afli n ntuneric. Cerceteaz-te i vezi dac nu cumva ai uitat s fii ntristat din cauza pcatului

8 DECEMBRIE Puterea imparial a lui Dumnezeu Cci printr-o singur jertfa El a fcut desvrii pentru totdeauna pe cei ce sunt sfini Evrei 10:14 Noi clcm n picioare sngele Fiului lui Dumnezeu dac ne nchipuim c suntem iertai deoarece ne pare ru c am pctuit. Singura explicaie a faptului ca Dumnezeu ne-a iertat pcatele i a promisiunii Sale hotrte de a nu-i mai aduce aminte de pcatele noastre este moartea lui Isus Cnstos. Pocina noastr este doar rezultatul faptului c am neles Ispirea pe care a fcut-o El pentru noi. Cristos Isus a fost fcut pentru noi nelepciune, dreptate, sfinire i rscumprare Cnd nelegem c El a fost fcut toate acestea pentru noi, suntem cuprini de bucuria nemrginit a lui Dumnezeu; oriunde nu este prezent bucuria lui Dumnezeu, sentina morii este la lucru. Indiferent cine sau ce suntem, Dumnezeu ne aduce ntr-o relaie bun cu El numai prin moartea lui Isus Cristos, i nu prin altceva; nu pentru c Isus Se roag pentru noi. ci pentru c El a murit. Nu este un lucru pe care-l ctigm, ci pe care-l acceptm. Orice rugciune pentru mntuire care refuz n mod deliberat s recunoasc Crucea este inutil, este ca i cum am bate la o alt u dect la cea pe care a deschis-o deja Isus. Nu vreau s vin pe calea aceasta, este prea umililor s fiu primit ca pctos "Nu este nici un alt Nume." (Fapte 4:12). Ceea ce pare s fie lipsa de inim din partea lui Dumnezeu este, de fapt, expresia real a inimii Sale. Avem intrare din plin pe calea deschis de El: Prin sngele Lui avem iertarea pcatelor" (Efesem 1:7). Identificarea cu moartea lui Isus Cristos nseamn identificarea cu El pn la moartea a lot ceea ce e strin de El n noi. Faptul c Dumnezeu mntuiete oameni ri i gsete justificarea numai n aceea c El i face buni. Domnul nu pretinde c suntem buni, cnd de fapt suntem ri. Ispirea este un act prin care Dumnezeu, prin moartea lui Isus, face un sfnt din omul nesfnt.

9 DECEMBRIE mpotrivirea vieii naturale Iar cei ai lui Cristos Isus au rstignit carnea mpreuna cu patimile i cu poftele ei. Galateni 5:24. Bucureti 2001 Viaa naturala nu este pctoas n sine, dar noi trebuie s renegm pcatul, s nu mai avem nimic de-a face cu el sub nici o form. Pcatul aparine iadului i diavolului; eu, n calitate de copil al lui Dumnezeu, aparin cerului i lui Dumnezeu. Nu se pune problema s renun la pcat, ci s renun la drepturile pe care le am asupra propriei mele persoane, si renun la independena i dorina mea de afirmare. Aici trebuie dat btlia. Lucrurile care sunt corecte, nobile t bune din punct de vedere natural sunt cele care ne in departe de ce are Dumnezeu mai bun pentru noi. A nelege c virtuile naturale se mpotrivesc predrii noastre n mna lui Dumnezeu nseamn a ne aduce sufletul n mijlocul celei mai mari btlii pe care o are de dat. Foarte puini dintre noi lum aprarea lucrurilor dezgusttoare i rele, ns lum aprarea celor bune. Binele" se mpotrivete la ceea ce este cel mai bine"; cu ct urci pe scara virtuilor naturale, cu att este mai intens opoziia faa de Isus Cristos. Cei ai lui Cristos Isus au rstignit carnea" - pe viaa ia natural o va costa totul, nu doar unele lucruri. ..Dac vrea cineva s fie ucenicul meu, s se lepede de sine", adic de drepturile pe care le are asupra sa, dar nainte de a putea face asta, omul trebuie s-i dea seama cine este Isus. Nu refuza s-i nmormntezi" propria ta independen. Viaa natural nu este spiritual; ea poate fi transformat n via spiritual numai prin jertf. Dac nu jertfim categoric viaa natural, supranaturalul nu poate deveni niciodat natura noastr. Nu exist un drum regal" n aceast direcie; fiecare dintre noi trebuie s ni-l croim cu propriile noastre mini. Aici nu e vorba de rugciune, ci de aciune.

6 DECEMBRIE Jertfirea vieii naturale Avraam a avut doi fii: unul din roab si unul din femeia sloboda. Galateni 4:22 n acest capitol din Galateni Pavel nu se ocup de pcat, ci de relaia dintre viaa natural i cea spiritual. Viaa natural trebuie transformat n via spiritual prin jertf, altfel se va produce o scindare n existena noastr. De ce a rnduit Dumnezeu ca viaa natural s fie sacrificat? Dumnezeu n-a rnduit aa ceva! Aceasta nu este rnduiala lui Dumnezeu, ci voia Sa permisiv. Rnduiala lui Dumnezeu cerea ca viaa natural s fie transfonnat n via spiritual prin ascultare; pcatul este cel care a fcut necesar sacrificarea vieii naturale. Avraam a trebuit s-l jertfeasc pe Ismael nainte de a-l jertfi pe Isaac. Unii dintre noi ncearc s-I aduc lui Dumnezeu jertfe spirituale nainte de a fi jertfit viaa natural. Singurul mod n care i putem oferi lui Dumnezeu o jertf spiritual este prin a ne aduce trupurile ca o jertf vie. Sfinirea nseamn mai mult dect eliberarea de pcat, ea nseamn ca eu, cel pe

care l-a mntuit Dumnezeu, s m predau n mod deliberat Lui, fiind gata s pltesc preul, indiferent ct de mare ar fi. Dac nu sacrificm viaa natural in favoarea vieii spirituale, viaa noastr natural va dispreui viaa Fiului lui Dumnezeu din noi i va produce o permanent tulburare. Acesta este ntotdeauna rezultatul unei naturi spirituale nedisciplinate. Ne merge ru pentru c refuzam cu ncpnare s ne disciplinm fizic, moral sau mental. ..N-am fost disciplinat cnd eram copil Dac este aa, trebuie s te disciplinezi acum! Dac n-o faci, i vei ruina ntreaga via, neputnd fi de folos lui Dumnezeu. Dumnezeu nu st alturi de viaa noastr natural ct timp noi o cocoloim; dar cnd o alungm n pustie i o inem cu hotrre n supunere. El va fi alturi de ea; va deschide izvoare, va crea oaze i-i va mplini toate promisiunile privitoare la viaa natural.

11 DECEMBRIE Individualitatea Daca voiete cineva s vina dup Mine. s se lepede de sine." Matei 16:24 Individualitatea este nveliul personalitii. Individualitatea d din coate", separ i izoleaz. Ea este caracteristica principal a copilului. Dac noi confundm individualitatea cu personalitatea, rmnem izolai. Carapacea individualitii este acopermntul natural pe care l-a creat Dumnezeu pentru proiecia personalitii, dar el trebuie dat la o parte pentru ca personalitatea s poat fi adus n prtaie cu Dumnezeu. Individualitatea este o falsificare a personalitii aa cum pofta este o falsificare a dragostei. Dumnezeu a creat natura uman pentru Sine, dar individualitatea corupe natura uman pentru propriile sale scopuri. Caracteristicile individualitii sunt independena i dorina de afirmare. Afirmarea continu a individualitii noastre mpiedic creterea noastr spiritual mai mult dect orice altceva. Dac spui: Nu pot crede", aceasta este deoarece individualitatea nu poate crede niciodat. Ins personalitatea noastr nu poate s nu cread. Privete-te cu atenie atunci cnd lucreaz n tine Duhul lui Dumnezeu. EI te va mpinge pn la limita individualitii tale i va trebui s spui ori: Nu vreau", ori s te predai, s spargi carapacea individualitii i s lai s ias la lumin personalitatea. Duhul Sfnt te aduce ntotdeauna la acest singur lucru (vezi Matei 5:23-24). Ceea care vrea s se mpace cu fratele tu este personalitatea ta. Dumnezeu vrea s te aduc la o unire cu Sine, dar dac tu nu eti gata s renuni la dreptul pe care l ai asupra ta, El nu poate face aceasta. S se lepede de sine" - s se lepede de dreptul su la independen - i atunci viaa real va avea posibililalea s creasc.

7 DECEMBRIE Personalitatea Ca ei s fie una. cum si Noi suntem una."

loan 17:22 Personalitatea este acea parte unic, incalculabil la care ne referim cnd vorbim despre noi nine ca fiind diferii de oricine altcineva. Personalitatea noastr este prea vast ca s-o putem cuprinde cu mintea. O insul n mijlocul mrii poate fi doar vrful unui munte uria. Personalitatea este ca o insul: nu cunoatem nimic despre marile adncimi ale fiinei noastre, de aceea nu ne putem estima corect. ncepem prin a crede c putem, dar curnd realizm c exist o singur Fiin care ne nelege, i acea Fiin este Creatorul nostru. Personalitatea este caracteristica omului spiritual, aa cum individualitatea este caracteristica omului natural). Domnului nostru nu i se aplic termenii de individualitate sau independen, ci numai acela de personalitate. Eu i Tatl una suntem." Natura personalitii este s fie unit cu o alt personalitate: poi ajunge la adevrata ta identitate numai atunci cnd eti unit cu o alt persoan. Cnd un om se ntlnete cu dragostea sau cu Duhul lui Dumnezeu, este transformat; el nu mai insist asupra individualitii sale separate. Domnul nostru nu a insistat niciodat asupra individualitii sau a unei poziii de izolare a unei persoane, ci asupra personalitii: Ca ei s fie una cum Noi suntem una". Daca i predai lui Dumnezeu dreptul pe care-l ai asupra ta, natura real a personalitii tale i rspunde imediat lui Dumnezeu. Isus Cristos elibereaz personalitatea: chiar i individualitatea ta este transformat. Elementul transformator este dragostea, devotamentul personal fa de Isus. Dragostea este revrsarea unei personaliti n prtie cu o alt personalitate.

13 DECEMBRIE Rugciunea de mijlocire Trebuie s se roage necurmat si s nu se lase. Luca 18:1 Nu poi mijloci n rugciune dac nu crezi in realitatea Rscumprrii, vei transforma mijlocirea intr-o compasiune inutil fa de oameni, ceea ce i va face s rmn si mai departe mulumii cu faptul de a sta departe de Dumnezeu. In rugciunea de mijlocire aduci naintea lui Dumnezeu persoana sau situaia pe care o ai pe inim, pn cnd eti mnat de atitudinea pe care o are Dumnezeu fa de acea persoan sau situaie. Mijlocirea nseamn a mplini ceea ce lipsete suferinelor lui Cristos"; de aceea sunt aa de puini mijlocitori. Mijlocirea este neleas n sensul de a ne pune n locul altuia. Aceasta nu este mijlocire! ncearc s te pui n locul lui Dumnezeu. Ca om care mijlocete pentru alii, ai grij s n-o iei naintea realitii pe care i-o comunic Dumnezeu, cci altfel vei fi zdrobit. Dac cunoti prea multe lucruri, mai mult dect a rnduit Dumnezeu s cunoti, nu te poi ruga; situaia persoanei respective este att de zdrobitoare, nct nu mai poi vedea realitatea. Lucrarea noastr const n a veni direct la Dumnezeu n legtur cu orice, dar noi ne eschivm de la aceasta nlocuind mijlocirea cu activitatea. Facem lucrurile care pot fi nregistrate, dar nu mijlocim. Mijlocirea este ns singura lucrare care nu prezint capcane, deoarece ea menine deschis relaia noastr cu Dumnezeu.

Atunci cnd mijlocim, trebuie s avem grij ca sufletele s nu fie doar .crpite". ele trebuie s ajung n contact cu nsi viaa lui Dumnezeu. Gndete-te numai cte suflete a adus Dumnezeu n calea noastr, iar noi le-am prsit! Atunci cnd ne rugm de pe temeiul Rscumprrii, Domnul creeaz ceva ce nu poate crea dect prin rugciunea de mijlocire.

14 DECEMBRIE O via plin de mreie V las pacea, v dau pacea Mea... S nu vi se tulbure inima." loan 14:27 De fiecare dat cnd n viaa noastr personal apare un lucru dificil, suntem n pericol de a-L nvinovi pe Dumnezeu. De fapt noi suntem cei care greim, nu Dumnezeu - exist undeva n noi un pcat pe care nu vrem s-l prsim. Imediat ce prsim pcatul, totul devine limpede ca lumina zilei. Ct timp ncercm s slujim la doi stpni, nou i lui Dumnezeu, viaa noastr va fi plin de confuzie. Atitudinea noastr trebuie s fie una de dependen total de Dumnezeu. O dat ce ajungem acolo, nu este nimic mai uor dect s trim o via sfnt. Dificultile apar atunci cnd ncercm s uzurpm autoritatea Duhului Sfnt n vederea mplinirii propriilor noastre scopuri. Atunci cnd asculi de Dumnezeu, El te pecetluiete cu pacea Sa, cu mrturia unei pci de necuprins, care nu ine de domeniul naturalului, ci este pacea lui Isus. Ori de cte ori nu apare pacea, ateapt-o pn vine sau caut s afli motivul pentru care nu vine. Dac acionezi din propriul tu impuls sau dintr-un sentiment de eroism, nu vei avea mrturia pcii lui Isus; lipsete simplitatea sau ncrederea n Dumnezeu, deoarece spiritul simplitii este nscut din Duhul Sfnt, nu din deciziile tale. De fiecare dat cnd asculi, umblarea ta cu Cristos va fi caracterizat de simplitate. ntrebrile apar ori de cte ori ncetez s ascult, Atunci cnd ascult de Dumnezeu, problemele nu se interpun ntre mine i El, ci vin ca un mijloc de a-mi ine mintea treaz i cuprins de uimire n faa revelaiei lui Dumnezeu. Orice problem care apare ntre mine i Dumnezeu izvorte din neascultare. Orice problem - i sunt multe - care mi iese n cale atunei cnd ascult de Dumnezeu mi sporete bucuria i plcerea, pentru c tiu c Tatl meu mi cunoate problemele; eu atept s vd cum le va rezolva.

15 DECEMBRIE Un om ncercat de Dumnezeu Caut s te nfiezi naintea lui Dumnezeu ca un om ncercat, ca un lucrtor care n-are de ce s-i fie ruine i care mparte drept Cuvntul adevrului. 2 Timotei 2:15

Dac nu poi formula un anumit subiect, lupt-te pn cnd vei ajunge s poi. Dac n-o faci, unii oameni vor fi condamnai la srcie pentru tot restul vieii lor. Lupt-te s reformulezi pentru tine nsui unele adevruri ale lui Dumnezeu i El va folosi aceasta pentru alii. Intr n teascul lui Dumnezeu, acolo unde se strivesc strugurii. Trebuie s lupi ca s poi s formulezi n cuvinte ceea ce ai experimentat, apoi va veni un timp cnd relatarea experienelor tale va fi ca un vin tonic pentru altcineva. Dar dac i spui cu lenevie: Nu m voi strdui s exprim cu cuvintele mele acest subiect; voi mprumuta cuvintele altcuiva", atunci cuvintele tale nu-i vor folosi nici ie i nici celor din jur. ncearc s-i reafirmi ie nsui ceea ce cunoti n mod implicit a fi adevrul lui Dumnezeu; n felul acesta i dai lui Dumnezeu posibilitatea ca, prin tine, s-1 transmit i altcuiva. Deprinde-te s-i determini mintea s formuleze clar lucrurile pe care le accept cu uurin. Punctul de vedere pe care-1 exprimm nu este al nostru pn cnd nu-1 facem s fie al nostru prin suferin. Cel de la care nvei cel mai mult nu este cel care-i spune ceva ce n-ai tiut pn atunci, ci cel care d expresie adevrului care se lupta n tine n cutarea de cuvinte spre a fi rostit.

16 DECEMBRIE Lupt naintea lui Dumnezeu Luai toat armura lui Dumnezeu... rugndu-v n orice timp... Efeseni 6:13, 18, Bucureti 2001 Trebuie s nvei s lupi mpotriva lucrurilor care te opresc s ajungi la Dumnezeu i s lupi n rugciune pentru alte suflete; dar nu spune niciodat c te lupi cu Dumnezeu n rugciune, acest lucru nu este adevrat din perspectiva Scripturii. Dac lupi, ntr-adevr, cu Dumnezeu, vei fi olog" pentru tot restul vieii tale. Dac, atunci cnd Dumnezeu vine aa cum nu vrei, te prinzi de El, ca i Iacov, i te lupi cu El, prin aceasta II obligi s te luxeze. Nu umbla chiop pe cile lui Dumnezeu, ci fii un om care lupt naintea lui Dumnezeu mpotriva lucrurilor acestei lumi, devenind mai mult dect nvingtor prin El". Lupta naintea lui Dumnezeu este un lucru care are impact n mpria Sa. Dac-mi ceri s m rog pentru tine i eu nu sunt pe deplin n Cristos, m pot ruga, dar rugciunea mea nu va avea nici un rezultat; dar dac sunt pe deplin n Cristos, rugciunea mea va avea ntotdeauna rezultate. Rugciunea are efect numai atunci cnd suntem cu totul pregtii - ... luai toat armura lui Dumnezeu". F ntotdeauna diferen ntre ceea ce Dumnezeu a rnduit i voia Lui permisiv, adic scopul Lui providenial pe care-1 are cu noi. Ceea ce Dumnezeu a rnduit nu se poate schimba; voia Lui permisiv reprezint lucrurile cu care trebuie s luptm naintea Lui. Reacia pe care o avem fa de voia permisiv a lui Dumnezeu este cea prin care putem ajunge la ceea ce a rnduit El. Toate lucrurile lucreaz mpreun spre binele celor ce l iubesc pe Dumnezeu", al celor care rmn credincioi rnduielii lui Dumnezeu, chemrii Lui n Cristos Isus. Voia permisiv a lui Dumnezeu este mijlocul prin care se vor arta fiii i fiicele Sale. Nu trebuie s fim fr coloan vertebral, spunnd: Este voia lui Dumnezeu". Nu trebuie s punem la cale o lupt naintea lui Dumnezeu, nici s luptm cu Dumnezeu, ci s luptm naintea Lui cu lucrurile care ne stau n fa. Ferete-te ca, din lene, s stai jos naintea lui Dumnezeu, n loc s te ridici la o lupt glorioas ca s apuci puterea Lui.

17 DECEMBRIE Rscumprarea creeaz nevoia pe care tot ea o mplinete Dar omul natural nu primete lucrurile Duhului lui Dumnezeu, deoarece sunt nebunie pentru el. 1 Corimeni 2:14. Bucurcjii 2001 Evanghelia lui Dumnezeu creeaz un sentiment al nevoii dup Evanghelie. Pavel spune: i dac Evanghelia noastr este acoperit, este acoperit" - pentru cei care sunt netrebnici? Nu. ..pentru cei ce sunt pe calea pierzrii, a cror minte necredincioas a orbit-o dumnezeul veacului acestuia". Majoritatea oamenilor se cred cu totul morali, de aceea nu simt nevoia dup Evanghelie. Dumnezeu este Cel care creeaz acea nevoie de care nici un om nu este contient pn cnd nu i Se reveleaz Dumnezeu nsui. Isus a spus: Cerei i vi se va da", dar Dumnezeu nu poate da pn cnd omul nu cere. Nu e vorba c El nu vrea s dea, ci acesta este modul n care a constituit El lucrurile pe baza Rscumprrii. Prin cererea noastr. Dumnezeu pune n funcie procesul care creeaz lucruri ce n-au existat nainte ca noi s le cerem. Realitatea luntric a Rscumprrii este c ea e ntotdeauna creativ. Pe msur ce Rscumprarea creeaz viaa lui Dumnezeu n noi, ea creeaz i lucrurile care in de acea via. Nimic nu poate satisface o nevoie mai bine dect ceea ce a creat acea nevoie. Acesta este nelesul Rscumprrii - ea creeaz i satisface. i dup ce voi fi nlat de pe pmnt, voi atrage la Mine pe toi oamenii", a spus lsus. Noi predicm despre experienele noastre i oamenii arat interes, dar aceasta nu va trezi n ei sentimentul nevoii. Dar dac este nlat Isus Cristos. Duhul lui Dumnezeu va crea contienta nevoii de El. n spatele vestirii Evanghelici se afl Rscumprarea creativ a lui Dumnezeu. Rscumprare ce lucreaz n sufletele oamenilor. Nu mrturia personal i mntuiete pe oameni. Cuvintele pe care vi le spun Eu sunt duh i via."

18 DECEMBRIE Testul credncioiei tim c toate lucrurile lucreaz mpreun spre binele celor ce iubesc pe Dumnezeu. Romani 8:28 Numai sufletul credincios crede c Dumnezeu este Cel ce rnduiete mprejurrile din viaa lui. Ne permitem libertatea de a aciona cum credem noi privitor la situaiile din viaa noastr; nu credem c Dumnezeu le-a rnduit, dei afirmm contrariul. Tratm ntmplrile din viaa noastr ca i cum ar fi fost aranjate de oameni. A fi credincios n orice mprejurare nseamn a fi credincios unei singure persoane - Domnului nostru. Dumnezeu ne pune n anumite situaii i deodat ne dm seama c I-.un fost necredincioi pnn faptul c n-am recunoscut c El le-a pregtit. N-am vzut care era scopul Su. i acea ocazie nu se va mai ivi

exact aa niciodat n viaa noastr. Aici este lestul credincioiei. Dac nvm si ne nchinm lui Dumnezeu n situaiile dificile. El le va schimba ntr-o clip, la timpul hotrt A-I fi credincios lui Isus Cnstos este lucrul pe care ezitm s-l facem astzi. Suntem loiali lucrrii, slujirii, oricrui lucru, numai s nu ni se cear s-I fim loiali lui Isus Cristos. Muli cretini i pierd rbdarea cnd se vorbete despre credincioia fa de Isus. Domnul nostru este detronat mai deliberai de ctre lucrtorii cretini dect de ctre oamenii din lume. Dumnezeu este tratat ca o main de binecuvntat" oameni, iar Isus Cristos este considerat doar un lucrtor" printre ali lucrtori. Important este nu att ca noi s lucrm pentru Dumnezeu, ci ca noi s-I fim att de credincioi Lui. nct El s-i poat face lucrarea prin noi. Contez pe tine pentru o slujire extrem, fr nici o plngere din partea ta i fr nici o explicaie din partea Mea." Dumnezeu vrea s ne foloseasc aa cum L-a folosit pe Fiul Su.

12 DECEMBRIE inta mesajului nostru N-am vrut s aduc pacea, ci sabia." Matei 10:34 Nu l comptimi niciodat pe sufletul a crui situaie te face s tragi concluzia c Dumnezeu este aspru. Dumnezeu este mult mai blnd dect putem s ne nchipuim noi i, din cnd n cnd, El ne d ocazia s fim duri, pentru ca El s fie vzut ca Cel blnd. Dac un om nu poate ajunge la Dumnezeu, aceasta este din cauz c exist un lucru secret la care nu vrea s renune. ..Recunosc c am greit, dar nu intenionez si renun la acel lucru sub nici un motiv." Este dificil s artm compasiune ntr-un astfel de caz; trebuie s ptrundem adnc pn ajungem la rdcina problemei care cauzeaz ostilitate i resentimente fa de mesajul lui Dumnezeu. Oamenii doresc binecuvntrile lui Dumnezeu, dar nu suport acel lucru care taie n carne vie. Dac Dumnezeu a lucrat in tine, mesajul tu, n calitatea ta de slujitor al Lui, insist nenduplecat n aceeai direcie: taie pn la rdcin, altfel nu exist vindecare. Insist asupra mesajului pn cnd oamenii nu vor mai putea s evite s-l pun n practic. Ocup-te de oameni la nivelul la care sunt, pn cnd i vei face s neleag ce le lipsete, i apoi arat-le standardul lui Isus Cristos pentru viaa lor. Poate c ei vor spune: Nu vom putea fi niciodat aa", dar tu arat-le: Isus Cristos spune c trebuie s fii". Dar cum putem fi asa? Nu putei dac nu primii un Duh nou" (vezi Luca 11:13). Oamenii trebuie s-i cunoasc nevoia, pentru ca mesajul tu s le fie de vreun folos. Mii de oameni sunt fericii in lumea aceasta fr Dumnezeu. Dac eu sunt un om fericit i moral, atunci de ce a mai venit Isus? Deoarece acest fel de fericire i pace se afl la un nivel gresit; Isus Cristos a venit s aduc sabia peste orice pace care nu are la baza o relaie personal cu El. 20 DECEMBRIE

Direciile corecte de slujire i dup ce voi fi nlat, voi atrage la Mine pe toi oamenii. Ioan 12:32 Foarte puini dintre noi nelegem de ce a murit Isus Cristos. Dac oamenii nu au nevoie dect de compasiune, atunci Crucea lui Cnstos este o fars i nu a fost absolut deloc nevoie de ea. Lumea nu are nevoie de puin dragoste", ci de o operaie chirurgical". Atunci cnd eti n faa unui suflet care este pierdut din punct de vedere spiritual, adu-i aminte de Isus Cristos pe cruce. Dac acel suflet poate veni la Dumnezeu pe o alt cale, atunci Crucea lui Isus Cnstos nu este necesar Dac i poi ajuta pe alii prin compasiunea sau nelegerea ta, eti un trdtor al lui Isus Cristos. Trebuie s-i pstrezi sufletul ntr-o relaie bun cu Dumnezeu i s le fii de folos altora din perspectiva Lui, nu din perspectiva uman, care l ignor pe Dumnezeu. Nota distinctiv a zilelor noastre este religiozitatea amabil. Prioritatea noastr trebuie s fie de a-L arta pe Isus Cristos rstignit, de a-L nla ntotdeauna pe El. Orice credin care nu este bazat pe crucea lui Isus i va duce pe oameni n rtcire. Dac lucrtorul cretin crede el nsui n Isus Cristos i se ntemeiaz pe realitatea Rscumprrii, cuvintele sale vor constitui o constrngere pentru alii. Ceea ce este important e ca relaia simpl a lucrtorului cu Isus Cristos s fie puternic i s se adnceasc mereu; numai de aceasta depinde msura n care el i este folositor lui Dumnezeu. Chemarea lucrtorului nou-testamcntal este s descopere pcatul i s-L reveleze pe Isus Cristos ca Mntuitor. De aceea, el nu poate fi sentimental ca un poet. ci sever ca un chirurg Suntem trimii de Dumnezeu s-L nlm pe Isus Cristos, nu s rostim discursuri frumoase. Mesajul trebuie s ptrund adnc n mima asculltorilor, aa cum s-a ntmplat i n cazul nostru: s fim ateni s gsim acele pasaje din Scriptur care vorbesc despre adevrul n discuie i s le aplicm fr team

21 DECEMBRIE Experien sau revelaie? i noi am primit... Duhul care vine de la Dumnezeu, ca s putem cunoate lucrurile pe care ni le-a dat Dumnezeu prin harul Su. 1 Corinteni 2:12 Realitatea este Rscumprarea, nu experiena mea despre rscumprare, dar Rscumprarea nu are nici o semnificaie pentru mine ct timp nu o experimentez contient n via. Atunci cnd sunt nscut din nou, Duhul lui Dumnezeu m trece dincolo de mine nsumi i de experienele mele i m face s m identific cu Isus Crisios. Dac rmn doar cu experienele mele, rmn cu ceva ce nu este rezultatul Rscumprrii. Dovada i experienele mele sunt rezultatul Rscumprrii, este faptul c ele m duc ntotdeauna dincolo de mine nsumi, pn cnd nu mai dau nici o atenie experienelor ca baz a realitii, ci numai realitii nsi care a produs experienele. Experienele mele nu au nici o valoare dect dac ele m in lng Surs, care este Isus Crisios. Dac ncetezi s zgzuieti n tine Duhul Sfnt pentru ca El s produc experiene subiective, vei descoperi c El va distruge toate zgazurile i te va duce napoi la Cristosul

istoric. Nu hrni niciodat o experien care nu-L are ca surs pe Dumnezeu t ca rezultat credina in Dumnezeu, pentru c o astfel de experien este anticretin, indiferent ce viziune ai putut avea. Este Isus Cristos Domnul experienelor tale sau pui experiena mai presus de El? Ai vreo experien care-i este mai drag dect Domnul tu? El trebuie s domneasc peste tine i nu trebuie s dai atenie nici unei experiene peste care El nu este Domn. Va veni un timp cnd Dumnezeu te va face s nu mai dai atenie experienei tale: Nu-mi pas ce experien am: eu sunt sigur de El! Fii nendurtor cu tine nsui, dac ai obiceiul de a vorbi despre experienele tale. Credina care e sigur de ea nsi nu este credin: credina care e sigur de Dumnezeu este singura credin adevrat.

22 DECEMBRIE Atragerea Tatlui Nimeni nu poate veni la Mine. dac nu-l atrage Tatl care M-a trimis." Ioan 6:44 Cnd Dumnezeu ncepe s m atrag la Sine, apare imediat problema voinei mele; voi reaciona pozitiv la revelaia pe care mi-o d Dumnezeu? Vreau s vin la El? Este o impertinen s stau s dezbat chestiunile spirituale atunci cnd m cheam Dumnezeu. Nu te consulta cu nimeni atunci cnd vorbete Dumnezeu. Credina nu este un act intelectual, ci un act de voin prin care m predau n mod deliberat. Vreau s m arunc cu totul n braele lui Dumnezeu i s acionez pe baza a ceea ce spune El? Dac da, voi descoperi c m bazez pe o realitate care este la fel de sigur ca i tronul lui Dumnezeu. Atunci cnd vesteti Evanghelia, subliniaz ntotdeauna problema voinei. Credina trebuie s fie voina de a crede. Trebuie s aib loc o predare a voinei, nu o capitulare n faa puterii de convingere a predicatorului; trebuie s fac un salt deliberat n braele lui Dumnezeu, punndu-mi ncrederea n ceea ce a spus El, pn voi ajunge s nu m mai ncred n faptele mele, ci numai n Dumnezeu. Problema este c nu vreau s m ncred n Dumnezeu, ci numai n puterea intelectului meu. n ceea ce privete sentimentele mele, trebuie s trec peste ele orbete. Trebuie s vreau s cred i acest lucru nu se face fr un efort intens din partea mea ca s renun la modul meu vechi de a privi lucrunle i s m predau cu totul lui Dumnezeu. Fiecare om a fost creat astfel, nct s caute s ajung la ceea ce-i este inaccesibil. Dumnezeu este Cel care m atrage i relaia mea cu El nu este n primul rnd o relaie intelectual, ci una personal. Sunt adus n aceast relaie printr-o minune a lui Dumnezeu i prin propria mea voin de a crede. Abia dup aceea ncep s apreciez i s neleg minunea acestei lucrri.

14 DECEMBRIE Prta la Ispire

Departe de mine gndul s m laud cu altceva dect cu crucea Domnului nostru Isus Cristos. Galateni 6:14 Evanghelia lui Isus Cristos oblig ntotdeauna la o decizie a voinei. Accept eu verdictul asupra pcatului dat de Dumnezeu n Crucea lui Cristos? M intereseaz ctui de puin moartea lui Isus? Vreau eu s m identific cu moartea Lui, s fiu mort fa de dorina de a pctui, fa de lume, fa de eul meu? Doresc s m identific att de mult cu Isus, nct s nu mai fiu bun pentru nimic altceva dect pentru El? Marele privilegiu al uceniciei const n faptul c m pot nrola sub Crucea Lui i aceasta nseamn moarte fa de pcat. Tu trebuie s stai singur cu Isus i s-I spui ori c nu vrei ca pcatul s moar n tine, ori c, indiferent ct te-ar costa, vrei s te identifici cu moartea Sa. ndat ce faci acest lucru, cu neclintit credin n ceea ce a fcut Domnul nostru pe cruce, te identifici n mod supranatural cu moartea Sa i vei ajunge s cunoti, cu o cunoatere ce ntrece orice pricepere, c omul tu cel vechi a fost rstignit mpreun cu Cristos". Dovada c omul tu cel vechi" a fost rstignit mpreun cu Cristos const n uurina uimitoare cu care viaa lui Dumnezeu din tine i d puterea s asculi de vocea lui Isus Cristos. Din cnd n cnd, Domnul nostru ne las s vedem cum am fi dac nu L-am avea pe El. Acele momente sunt o dovad a adevrului spuselor Sale: Desprii de Mine nu putei face nimic". De aceea, baza cretinismului este devotamentul personal i nflcrat fa de Domnul Isus. Noi credem n mod greit c bucuria primei noastre ntlniri cu mpria este scopul pentru care ne-a adus Dumnezeu la El, ns scopul lui Dumnezeu este s nelegem tot ce nseamn identificarea cu Isus Cristos.

24 DECEMBRIE Viaa ascuns Viaa voastr este ascuns cu Cristos n Dumnezeu. Coloseni 3:3 Duhul lui Dumnezeu adeverete sigurana simpl, dar atotputernic a vieii ascunse cu Cristos n Dumnezeu. Acest adevr este amintit mereu n Epistolele Noului Testament. Noi vorbim de parc a tri o via sfinit ar fi cel mai nesigur lucru pe care l-am putea face, cnd, de fapt, este cel mai sigur lucru posibil, pentru c n el i n spatele lui se afl Dumnezeul cel Atotputernic. Lucrul cel mai nesigur este s ncerci s trieti fr Dumnezeu. Dac suntem nscui din nou, este cel mai uor lucru s trim ntr-o relaie bun cu Dumnezeu i este cel mai greu lucru s o lum ntr-o direcie greit, dac ascultm de atenionarea Lui i rmnem n lumin. Cnd ne gndim la eliberarea de pcat, la umplerea cu Duhul Sfnt sau la umblarea n lumin, ne imaginm vrful unui munte mare, foarte nalt i frumos, i spunem: O, nu voi putea tri niciodat acolo sus!" Dar cnd ajungem ntr-adevr acolo, prin harul lui Dumnezeu, descoperim c nu e deloc un vrf de munte, ci un platou unde exist destul spaiu s trim i s cretem. Tu lrgeti drumul sub paii mei" (Psalmul 18:36). Cnd l vezi ntr-adevr pe Isus, nu mai poi s te ndoieti de El. S nu vi se tulbure inima" - dac l vezi pe El, nu mai poi s lai s i se tulbure mintea. Este imposibil s te ndoieti atunci cnd El este prezent. De fiecare dat cnd ajungi n contact cu Isus, cuvintele Lui sunt reale. V dau pacea Mea" (Ioan 14:27) - este o pace care te cuprinde din cretetul

capului pn n tlpi, o ncredere de nenvins. Viaa ta este ascuns cu Cristos n Dumnezeu" i i se d pacea netulburat a lui Isus Cristos.

16 DECEMBRIE Naterea Lui i naterea noastr din nou Iat, fecioara va rmne nsrcinat, va nate un Fiu i-I va pune numele Emanuel (Dumnezeu este cu noi). Isaia 7:14, Maiei 1:23 Naterea Lui n istorie. De aceea, Sfntul care Se va nate din tine va fi chemat Fiul lui Dumnezeu" (Luca 1:35). Isus Cristos S-a nscut n aceast lume, nu din ea. El nu s-a dezvoltat din istorie; El a intrat n istorie din afara ei. Isus Cristos nu este cea mai bun fiin uman. El este o Fiin care nu-i are obria n rasa uman. El nu este un om devenit Dumnezeu, ci este nsui Dumnezeu ntrupat. Dumnezeu venit n trup omenesc, venit din afar. Viaa Lui este cea mai nalt i cea mai sfnt, intrnd pe ua cea mai de jos. Naterea Domnului nostru a fost o teofanie. Naterea Lui n mine. Pentru care iari simt durerile naterii, pn ce va lua Cristos chip n voi!" (Galateni 4:19) ntocmai cum Domnul nostru a intrat n istoria uman din afara ei, tot aa El trebuie s vin n mine din afar. Am lsat eu ca viaa mea personal s devin un ..Betleem" pentru Fiul lui Dumnezeu? Nu pot intra n mpria lui Dumnezeu pn cnd nu sunt nscut de sus printr-o natere cu totul diferit de naterea fizic. Trebuie s v natei din nou" (Ioan 3:7). Aceasta nu este o porunc, ci un adevr fundamental. Caracteristica naterii din nou este faptul c m predau att de deplin lui Dumnezeu, nct Cristos ia chip n mine. Imediat ce Cristos ia chip n mine, natura Lui ncepe s lucreze prin mine. Dumnezeu artat n trup - acest lucru a fost fcut ntru totul posibil pentru tine i pentru mine prin Rscumprare.

26 DECEMBRIE Umblarea n lumin Daca umblm n lumin, dup cum El nsui este lumin,... sngele lui Isus Cristos, Fiul Lui, ne cur de orice pcat. I Ioan 1:7 A considera eliberarea dc pcatul de care suntem contieni ca fiind acelai lucru cu eliberarea de pcat realizat prin Ispire este o mare eroare. Nici un om nu tie cu adevrat ce este pcatul pn nu se nate din nou. Cu pcatul s-a nfruntat Isus Cristos pe Calvar. Dovada faptului c sunt eliberat de pcat este c am ajuns s cunosc natura real a pcatului din mine. Este nevoie de ultima atingere a Ispirii fcute de Isus Cristos, adic de druirea perfeciunii Sale absolute, pentru ca un om s ajung s cunoasc ce este pcatul.

Duhul Sfnt aplic Ispirea att n domeniul incontientului, ct i n domeniul contientului i numai cnd dobndim lumina cu privire la puterea fr egal a Duhului din noi, nelegem ce nseamn cuvintele din 1 Ioan 1:7 Sngele lui Isus Cristos ne cur de orice pcat". Acest text nu se refer numai la pcatele contiente, ci i la nelegerea profund a pcatului, nelegere pe care o poate realiza numai Duhul Sfnt din mine. Dac umblu n lumin, dup cum Dumnezeu este n lumin, nu n lumina contiinei mele, ci n lumina lui Dumnezeu - dac umblu astfel, neavnd nimic de ascuns atunci primesc revelaia uimitoare c sngele lui Isus Cnstos m cur de orice pcat, astfel c Dumnezeul cel Atotputernic nu mai vede nimic de condamnat n mine. La nivelul contiinei, acest lucru produce o nelegere profund i dureroas a ceea ce este pcatul. Dragostei lui Dumnezeu, care lucreaz n mine, m face s ursc, cu ura Duhului Sfnt, tot ce nu se potrivete sfineniei lui Dumnezeu. A umbla in lumin nseamn c orice aparine ntunericului m face s m trag mai aproape de centrul luminii.

17 DECEMBRIE Unde se pierde sau se ctig btlia Israele, dac te vei Intoarce la Mine, zice Domnul..." Ieremia 4:1 Btlia se pierde sau se ctig mai nti n locurile tainice ale voinei noastre, n prezena lui Dumnezeu, i niciodat n vzul lumii. Duhul lui Dumnezeu m prinde i sunt obligat s rmn singur cu Dumnezeu i s duc lupta naintea Lui. Pn cnd nu fac acest lucru, sunt nvins de fiecare dat. Btlia poate dura un minut sau un an, aceasta depinde de mine. nu de Dumnezeu; dar trebuie s lupt singur naintea Lui i trebuie s fiu hotrt s trec prin iadul renunrii. Nimic nu mai are putere asupra unui om care a dus lupta naintea lui Dumnezeu i a nvins acolo. Dac-mi spun: Voi atepta pn ce ajung n mprejurri dificile i atunci l voi pune pe Dumnezeu la ncercare", voi constata c nu pot. Trebuie s rezolv problema dintre mine i Dumnezeu n locurile ascunse ale sufletului meu, acolo unde nu ptrunde nici un strin, i apoi pot merge nainte cu sigurana c lupta a fost ctigat. Dac pierd acolo, nenorocirea, dezastrul i tulburarea vor veni tot att de sigur precum legile lui Dumnezeu. Motivul pentru care nu ctig btlia este c ncerc mai nti s nving n lumea din afar. Stai singur cu Dumnezeu, lupt naintea Lui. rezolv acolo problema o dat pentru totdeauna. Atunci cnd avem de-a face cu ali oameni, linia de urmat este aceea de a-i mpinge spre luarea unei decizii ce ine de voin. Aa ncepe predarea naintea lui Dumnezeu. Din cnd n cnd, nu prea des, Dumnezeu ne duce la un punct culminant; din acest punct voi merge fie spre o via cretin din ce n ce mai delstoare i nefolositoare, fie voi deveni din ce n ce mai nflcrat pentru gloria Iui Dumnezeu - Totul pentru gloria Lui". 28 DECEMBRIE Convertirea continu

Dac nu v vei ntoarce la Dumnezeu i nu v vei face ca nite copilai..." Maici 18:3 Aceste cuvinte ale Domnului se refer la convertirea noastr iniial, dar noi trebuie s ne convertim continuu, n toate zilele vieii noastre, trebuie s ne ntoarcem mereu la Dumnezeu ca nite copilai. Dac ne ncredem n inelepciunea noastr n loc s ne ncredem n Dumnezeu, vom da natere unor consecine pentru care Dumnezeu ne va trage la rspundere. De ndat ce trupurile noastre ajung n situaii noi, prin providena lui Dumnezeu, trebuie s avem grij ca viaa noastr natural s se supun cluzirii Duhului lui Dumnezeu. Faptul c am fcut aceasta o dat nu este o dovad c o vom face din nou. Atitudinea vieii naturale fa de cea spiritual trebuie s fie aceea a unei convertiri continue i acesta este un lucru mpotriva cruia obiectm att de des. In orice situaie suntem pui, Duhul lui Dumnezeu rmne neschimbat i mntuirea Lui rmne nezdruncinat, dar noi trebuie s ne mbrcm cu omul cel nou". Dumnezeu ne socotete rspunztori pentru fiecare ocazie n care refuzm s ne ntoarcem la El; motivul refuzului nostru este ncpnarea. Dumnezeu trebuie s domneasc n noi i nu viaa noastr natural. Faptul c nu vrem s ne convertim continuu este o piedic n creterea vieii noastre spirituale. Exist n viaa noastr bariere de ncpnare, unde mndria noastr arunc dispre asupra tronului harului lui Dumnezeu i strig; Nu vreau!" Noi zeificm independena i ncpnarea i le dm nume greite. Ceea ce Dumnezeu numete slbiciune ncpnat, noi numim trie de caracter. Sunt pri ntregi din viaa noastr care n-au fost nc supuse; ele pot fi supuse numai prin aceast convertire continu. ncet, dar sigur, putem ctiga ntreaga noastr fiin pentru Duhul lui Dumnezeu.

18 DECEMBRIE Dezertor sau ucenic? Din clipa aceea, muli din ucenicii Lui s-au ntors napoi i nu mai umblau cu El. loan 6:66 Cnd Dumnezeu, prin Duhul Sfnt, i d din Cuvnt viziunea clar a voii Sale, iar mintea i sufletul tu sunt pline de ncntare, trebuie s" umbli n lumina acelei viziuni, altfel te vei cufunda n robia unui punct de vedere care n-are nici o legtur cu Domnul. Neascultarea mental fa de viziunea cereasc te va face robul unor puncte de vedere strine de Isus Cristos. Nu privi la altul spunnd: ..Pi, dac el poate avea acest fel de a privi lucrurile i-i merge bine, de ce nu pot i eu?' Tu trebuie s umbli n lumina viziunii care i-a fost dat ie, fr s te compari cu alii i fr s-i judeci; aceasta este ntre ei i Dumnezeu. Cnd descoperi c o idee care-i este drag contravine viziunii cereti i ncepi s comentezi, n tine vor ncepe s se dezvolte simul proprietii i dorina de a-i apra dreptul personal, lucruri care n-au avut nici o valoare pentru Isus Cristos. El a fost ntotdeauna mpotriva acestor lucruri, care sunt rdcina a tot ceea ce este strin de El. Viaa cuiva nu st n belugul avuiei lui" (Luca 12:15). Dac nu vedem aceasta, este din cauz c ignorm principiile de baz ale nvturii Domnului nostru. Noi avem tendina de a ne ntinde i de a ne delecta cu amintirea experienei minunate pe care am avut-o. Dac i se arat, prin lumina lui Dumnezeu, un standard nou-testamental i tu

nu ncerci s te conformezi lui sau nici nu te simi nclinat s te conformezi lui, vei ncepe s dai napoi; contiina ta nu reacioneaz la adevr. Nu mai poi fi niciodat acelai dup ce i s-a revelat un adevr al lui Dumnezeu. Momentul revelaiei te va marca, fie ca pe un ucenic i mai devotat al lui Isus Cristos. fie ca pe un dezertor.

30 DECEMBRIE Orice virtute pe care o avem Toate izvoarele mele sunt n Tine. Psalmul 87:7 Domnul nostru nu peticete" niciodat virtuile noastre naturale. El reface ntregul om pe dinuntru. ..mbrcai-v cu omul cel nou" (Efeseni 4:24); cu alte cuvinte, ai grij ca viaa ta natural s se mbrace cu vemntul care se potrivete vieii noi. Viaa pe care o sdete Dumnezeu n noi i dezvolt propriile ei virtui, nu virtuile lui Adam, ci pe cele ale lui Isus Cristos. Privete cum, dup sfinire, Dumnezeu face s se vestejeasc ncrederea ta n virtuile naturale i n orice putere din tine. pn nvei s-i extragi viaa din fntna vieii de nviere a lui Isus. Mulumele-I lui Dumnezeu dac treci pnn experiena secrii" altor izvoare. Semnul c Dumnezeu lucreaz n noi este acela c el distruge ncrederea n virtuile naturale, deoarece ele nu sunt promisiuni a ceea ce urmeaz s fim noi, ci rmie a ceea ce Dumnezeu a intenionat s fie omul. Noi ne agm de virtuile noastre naturale, n timp ce Dumnezeu ncearc tot timpul s ne aduc n contact cu viaa lui Isus Cristos, care nu poate fi niciodat descris n termenii virtuilor naturale. Cel mai trist lucru este s vezi oameni n lucrarea lui Dumnezeu depinznd de ceea ce harul Lui nu le-a dat, de ceea ce au doar n virtutea ereditii. Dumnezeu nu ntrete virtuile noastre naturale i nu le transform, deoarece ele nu se vor putea niciodat apropia de standardul lui Isus Cristos pentru noi. Dragostea natural, rbdarea natural puritatea natural nu se vor putea apropia niciodat de nlimea cerinelor Sale. Dar, dac aducem fiecare parte a vieii noastre trupeti n armonie cu viaa nou pe care a pus-o Dumnezeu n noi, El va arta n noi virtuile care le sunt caracteristice Domnului Isus. i orice virtute pe care o avem E doar a Lui."

31 DECEMBRIE Trecutul Dumnezeul lui Israel va fi ariergarda voastr. Isaia 52:12. KJV Siguran cu privire la trecut. Dumnezeu aduce iari napoi ce a trecut" (Eclesiastul 3:15). La sfritul anului ne ndreptm plini de dorin spre tot ce a pregtit Dumnezeu pentru noi n viitor, totui, ntristarea i poate ivi capul la amintirea zilelor ce au trecut. Bucuria

prezent a harului lui Dumnezeu poate fi umbrit de amintirea pcatelor i a greelilor de ieri. Dar Dumnezeu este i Dumnezeul zilelor noastre trecute i El ngduie amintirea lor cu scopul de a transforma trecutul ntr-un mijloc de cretere spiritual din viitor. Dumnezeu ne amintete trecutul pentru a ne scpa de o siguran fals n prezent. Siguran cu privire la viitor. Cci Domnul va merge naintea voastr! Aceasta este o revelaie a harului: Dumnezeu va sta de paz acolo unde noi am czut. El va veghea s nu fim prini din nou n aceleai greeli, aa cum am face, cu siguran, dac nu ar fi El ariergarda noastr. Mna lui Dumnezeu se ntinde spre trecutul nostru i ne cur contiina. Sigurana cu privire la prezent. ..Nu ieii cu grab." Acum, cnd ne ndreptm spre un an nou, s nu o facem cu graba bucuriei impetuoase i pline dc uitare, nici n fuga unei nechibzuine impulsive, ci cu puterea rbdtoare a cunoateri faptului c Dumnezeul lui Israel va merge naintea noastr. Zilele de ieri ne aduc n fa lucruri ireparabile; este adevrat c am pierdut ocazii care nu se vor mai ntoarce niciodat, dar Dumnezeu poate transforma aceast ntristare distructiv ntr-o atenie constructiv pentru viitor. Las trecutul s adoarm, dar las-l s doarm la pieptul lui Cristos. Las trecutul ireparabil n minile Lui i pete n viitorul irezistibil mpreun cu El!

VERSETUL ZILEI Drept rspuns, Isus i-a zis: "Este scris: ,Omul nu triete numai cu pine, ci cu orice cuvnt care iese din gura lui Dumnezeu." Matei 4:4 Un gand... Credinta face totul posibil, dragostea face totul usor"