Niciodat aspru, chiar dac trebuie s pedepseti

traducere i adaptare: Laura Enache sursa: Extras din cartea Despre Dumnezeu. Raiunea simirii, Indiktos, Atena 2004 i mai este ceva nc i mai ru: rzbunarea. Mi-ai fcut un ru i eu mi-l amintesc. Dup un an sau doi vii s-mi ceri ceva i eu i zic: i aminteti c nu mi-ai dat lucrul acela pe care i l-am cerut? Pentru rzbunare, Sfntul Neofit zvortul, zicea ctre monahii lui: Dac te rzbuni, desprenie pentru toat viaa. Desprenie nseamn c l scoteau pe monah din obte s mnnce separat. S nu aib comuniune cu ceilali. Acest lucru era foarte greu.

Foto: Florentina Mardari Arhimandrit Emilianos Simonopetritul - Relaiile cu aproapele S ne referim acum la cteva exemple din mnstire, ca s vedei cum se rnduiete acolo viaa de zi cu zi a monahilor. Vrea cineva s se duc la chilia unui frate? Va chibzui n sinea lui: Nu cumva este or de rugciune? Dac este ora de rugciune nu se va duce, l va respecta pe fratele.

Dac ns nelege c n ceasul acela citete sau face altceva, va bate la u i va zice: Pentru rugciunile Sfinilor Prinilor notri... Pun adic pe sfini nainte i intru nuntru, pentru ca sfinii s fie cei ce ne unesc. Vedei ce frumos obicei este acesta? De asemenea, Marele Vasile, ntr-un canon al su pentru monahi, zice c nu se ngduie ca cineva s griasc n deert pe seama altuia. Ne ntlnim, de exemplu, cu cineva ne salutm i ntrebm: Ce faci? Ce face Kostas? i rspunde cellalt: A, bietul de el, ce-a pit! Aa i pe dincolo... Cele pe care le spui despre bietul de el este virtute? Este laud? Este cinste pentru acela? De ce pomeneti numele lui, de vreme ce el nu este n faa ta? Dac ar fi, i-ar fi team s vorbeti. Dar acum dac nu este, pentru ce nu respeci i nu te temi de ngerul lui care este prezent, de Hristos Care este printre noi? i continu acelai canon c nimnui nu i se ngduie s rd pe seama altuia. S presupunem c cineva a fcut ceva ru. l vd eu, fac semn, ca s-l vad i ceilali i s rd. Dac faci aa ceva, desprenie o sptmn, zice Marele Vasile[1]. De ce? Fiindc nu pe seama altuia ai rs. De Hristos putem s rdem? De icoana lui Hristos putem s rdem? Zice nc Sfntul Vasile cel Mare c nu trebuie nimeni s-l ndrepte pe altul sau s-l ocrasc. mi spui tu una, i rspund i eu. Tu rspunzndu-mi mpotriv, eu i aduc argumente. Tu insiti, i eu i zic: Vino mine iari s citesc i s vorbim din nou. Astfel nici oameni nu suntem, nici nu aparinem vreunei mprii. E nevoie s fim foarte ateni. Mai vedei i altceva n legtur cu asta. Te duci, de exemplu, la casa unei rude, la o verioar i ncepi i spui, i spui... Picotete srmana, se uit cnd vei pleca, tu ncepi din nou cuvntul de la capt, aceea i face cruce poate pleci, dar tu insiti. Devii un om agasant. Niciodat s nu devii plictisitor, zice Sfntul Vasile cel Mare, care era un att de mare ascet. Dei devenise grbovit de la multa nevoin, era un om att de sociabil! i continu: S fii prietenoi n conversaii. Cnd discutai cu cineva faa voastr s fie plin de voioie, de zmbet. Dulce la vorbire, cnd vorbeti, s curg dulcea, s curg miere din gura ta. i niciodat s nu vorbeti aspru i s spui cuvinte grele. Niciodat aspru, chiar dac trebuie s pedepseti[2]. i dac trebuie s faci observaie altuia, ca s-l ndrepi, fiindc eti dasclul lui, profesorul, duhovnicul, tatl, mama, s-l ndrepi cu mare blndee, pentru c, dac va fi rnit, i va nchide inima i va deveni mai ru. Un alt canon pentru monahi, al Sfntului Teodor Studitul, zice: Cnd osndeti pe vreun om, cnd l cleveteti, patru luni mncare uscat. Ce nseamn mncare uscat? Puin pine i puin ap. Vedei ct de mult l cinstete pe om? i un alt canon zice: Clevetitorul patruzeci de zile nu se va mprti. i gndii-v c monahii se mprteau n fiecare zi. Dac noi ne mprtim de patru ori pe an, aceasta nseamn zece ani oprire de la Sfnta mprtanie. i mai este ceva nc i mai ru: rzbunarea. Mi-ai fcut un ru i eu mi-l amintesc. Dup un an sau doi vii s-mi ceri ceva i eu i zic: i aminteti c nu mi-ai dat lucrul acela pe care i l-am cerut? Pentru rzbunare, Sfntul Neofit zvortul, zicea ctre monahii lui: Dac te rzbuni, desprenie pentru toat viaa. Desprenie nseamn c l scoteau pe monah din obte s mnnce separat. S nu aib comuniune cu ceilali. Acest lucru era foarte greu. (Extras din cartea Despre Dumnezeu. Raiunea simirii, Indiktos, Atena 2004) [1] Epitimia5, PG 31, 1305D.

[2] Sf. Vasile cel Mare, Epistola2, 5, PG 32, 229C-232A.