Multe s-au scris referitor la legea universal karmic.

Dar, din nefericire, teoriile explicate att de inteligent de nelepii Indiei au fost distorsionate de minile confuze ale occidentalilor, care i-au format o idee complet greit n privina mreului principiu cosmic al cauzei i efectului. Ei au degradat nelesul real al cuvntului "karma", a crui semnificaie au mrginit-o la a face referire numai la trecut. Karma, n general, nseamn aciune, nu doar efecte ale aciunilor trecute. El poate face referire la o fapt ntreprins, una care are loc n prezent, sau la o aciune ce urmeaz a fi nfptuit n viitor. Cnd spunem "ap", ne referim la ap n general, ns prin acelai cuvnt ne putem referi la apa oceanului, la apa unui lac, la apa tulbure a unei mlatini i aa mai departe. Similar, semnificaia corect a termenului "karma" este de aciune nfptuit, dar i de sum a tuturor faptelor i gndurilor, fie ele bune sau rele, trecute sau prezente. n acest punct poate aprea ntrebarea: "Dar cine ne motiveaz s acionm? Care sunt influenele care ne ndeamn s ne comportm ntr-un fel sau altul?" Pentru a avea un rspuns clar la aceste nedumeriri trebuie s ptrundem mai n profunzime n inima problemei. Fiecare om acioneaz stimulat att de propria voin, dar i impulsionat de influenele din afara lui. n jurul su sunt att de multe influene subtile care interacioneaz n continuu cu deciziile sale, nct i este extrem de dificil s judece care aciuni i sunt dictate de propria voin i care sunt ndeplinite sub impulsurile karmice sau sub alte influene. Foarte rar putem vedea o fiin uman cu adevrat "liber". Majoritatea oamenilor se amgesc cu ideea c sunt liberi, n vreme ce mintea lor de-abia mai respir sub povara nbuitoare a tarelor sau capriciilor psihologice. Acestea sunt mult mai greu de biruit dect ncturile fizice obinuite, deoarece sunt att de subtile nct de-abia pot fi recunoscute, darmite distruse! Pentru a scpa de aceste constrngeri psihologice este necesar un foarte bun autocontrol i o cunoatere deplin a modului de funcionare a legilor cosmice. Un om poate avea n spate chiar i un milion de ani de aciuni trecute. Acesta e motivul datorit cruia un individ obinuit se consider total neputincios n distrugerea efectelor karmei sale. Pentru a fi biruite, mai nti este necesar recunoaterea lor; iar diagnosticarea influenelor karmice nu este deloc un proces simplu. n funcie de preponderena trsturilor, nclinaiilor i strilor sale caracteristice pozitive, el poate fi capabil s detecteze acele slbiciuni care l urmresc i, totodat, poate vedea ct de puternic i influeneaz acestea viaa prezent.

Influenele exercitate asupra libertii de aciune a omului

Pe lng recunoaterea karmei rezultate n urma aciunilor din trecut, la fel de important este identificarea influenelor din timpurile moderne. n acest sens, civilizaia joac un rol foarte important. Omul este influenat n mare msur de epoca n care triete. De pild, astzi ne mbrcm cu toii conform tendinei care predomin n deceniul actual i, spre

deosebire de secolele trecute, avem la dispoziie mult mai multe tipuri de materiale textile. Mncarea, i ea s-a diversificat foarte mult i, spre deosebire de secolul aisprezece, n prezent suntem interesai ca din meniul zilnic s nu lipseasc vitaminele, mineralele i alte elemente hrnitoare. Aadar, contiina prezent i comportamentul general al oamenilor este influenat n mare msur de societatea actual. Un alt factor de influen este naionalitatea. Sufletul se identific cu trupul i spune "eu sunt american", sau "eu sunt hindus" i aa mai departe. Nu este deloc uor s scpm de aceast influen, sau identificare. De unde aceast tendin de a gndi att de limitat i de a susine c suntem americani, sau francezi, sau indieni? Cu mult timp n urm, i eu m ncadram n aceast categorie i visam c sunt hindus, dar acum tiu c sunt unul cu ntreaga umanitate. Autocorectndu-m n permanen, am nvat cum s nu m las condiionat de prejudecile de ras, naionalitate i orice alt constrngere care limiteaz universalitatea sufletului. Prin aceast nvtur subtil omul i poate birui foarte uor karma i poate tri cu adevrat liber - tot ce trebuie s fac este s adopte contient o atitudine universal i s nu se lase controlat sau manevrat de obiceiurile i tradiionalismul societii. Sufletul poart multe ornamente n decursul ntruprilor: astzi el este american, n viaa urmtoare poate fi chinez, indian i aa mai departe. De aceea este total nenelept s ne urm ntre noi. n plus, ura ne va obliga, mai devreme sau mai trziu, s ne confruntm cu obiectul urt. Aceasta este legea universal a creaiei. De pild, un om care detest persoanele de culoare, inevitabil, va renate n viaa urmtoare ntr-una din rasele pe care le-a urt. i, cu ct ura-i este mai intens, cu att mai puternic va fi atracia karmic fa de obiectul urii sale. Rspunztoare pentru diferenele de pigment epidermic nu sunt altele dect schimbrile condiiilor climaterice. Climatul ns nu va rmne mereu acelai i, peste multe secole n viitor, situaia se va inversa: popoarele din Orient vor fi de culoare alb i cele din Occident vor constitui rasa nchis la culoare. De asemenea, comunitatea din care face parte i pune i ea foarte mult amprenta asupra omului. De exemplu, cineva care triete ntr-un cartier aristocratic va avea tendina s se comporte ntr-un mod aristocratic; dac triete ntr-un mediu populat n mare msur numai de oameni de afaceri, se va comporta la fel ca acetia. Tipuri diferite de oameni exercit influene diferite. Stai numai n preajma artitilor i, ncet-ncet, vei ncepe s gndeti c arta este totul. (Eu nu-i condamn pe artiti, dar ei au nevoie s fie puin mai practici; pentru c numai idealismul i visele nu sunt suficiente. "Am dormit i am visat c viaa-i Frumusee i Satisfacie; m-am trezit i am vzut c nu-i dect Tristee i Obligaie." [1] Nu, omul trebuie s vad frumuseea inerent ndatoririlor sale.) Similar, cnd cineva st n preajma persoanelor spirituale, i vor aprea n minte numai gnduri spirituale. Mediul nconjurtor este mult mai puternic dect voina individual. Astfel, cine dorete progresul spiritual va trebui s caute compania persoanelor care fac parte din aceast categorie i s nu se alture acelora ale cror obiceiuri greite l pot influena negativ.
[1] Din "Frumusee i ndatorire", de Ellen Sturgis Hooper (1816-1841).

Familia i pune i ea din plin amprenta asupra fiinei umane, condiionnd-o pe aceasta cu ideea c aparine unui grup restrns de persoane. Influena exercitat de familie este evident n obiceiurile i comportamentul pe care omul le adopt mai trziu n via. Ultimele, dar nu i cele din urm, sunt obsesiile care predomin n rndul oamenilor i care, adeseori, sunt urmate ca exemple pozitive de ctre majoritatea populaiei - astfel, unii ajungnd s fie obsedai dup bani, alii dup putere, faim i aa mai departe. Aceasta este reeaua hipnotic a karmei, o capcan din care nu pot scpa dect cei care-i dedica viaa Sursei din care au luat natere.

Redobndirea libertii druite de Dumnezeu

Aadar, unde este libertatea omului? Unde este acea libertate pe care Dumnezeu i-a oferit-o i prin care i-a dat posibilitatea s se nale i s cunoasc cei mai ndeprtai atri ai Cii Lactee? Unde este libertatea sa divin de a-i recunoate prezena n frumuseea florilor i minunia n strlucirea stelelor? Aceast libertate pare s fi disprut definitiv datorit attor de multe influene care-l asalteaz nencetat. Foarte muli oameni nu sunt dect nite antichiti psihologice, relicve ncrustate cu idei fixe i ngrdite de tot felul de influene nefaste; rmie care, la cea mai mic adiere a vntului, se pot transforma pe loc ntr-o pulbere de nisip. Acesta este motivul datorit cruia astrologii indieni spun c omul nu este altceva dect o marionet. Eu nu cred aa ceva, ci sunt pe deplin convins de faptul c fiina uman poate birui forele karmice, indiferent ct de puternice ar fi acestea. ntunericul nu poate domni dect n camera n care luminii i se interzice accesul. Chiar i o mprie veche de mii de ani a ntunericului ia sfrit instantaneu n momentul apariiei luminii. Ar putea cineva susine c luminii i va lua zeci sau sute de ani pentru a dizolva un ntuneric care a dinuit de milenii? ntr-adevr, karma vieilor trecute i influenele generate de civilizaie, naionalitate, comunitate i familie i pun toate amprenta asupra noastr, dar dac realizm c suntem identici lui Dumnezeu, c suntem creai dup chipul i asemnarea Sa, cum ne-ar mai putea afecta karma? Dumnezeu, ca Stpn Suprem al universului, nu fiineaz constrns de legea cauzei i efectului; dac i noi nelegem c suntem una cu Dumnezeu, karma nu va mai avea nici o putere asupra noastr. Un arpe veninos nu este afectat de veninul din corpul su. Dar, pe de alt parte, la fel de adevrat este faptul c maya, sau iluzia cosmic a creaiei, dei pe El nu-l influeneaz n nici un mod, pe noi ne afecteaz totui foarte mult. Pare o nedreptate, nu-i aa? ns tocmai din acest motiv El ne-a druit posibilitatea de a ne salva de sub nctuarea acestei fore a manifestrii; dar eliberarea nu va aprea niciodat atta timp ct nu o dorim i nu o solicitm cu toat fiina noastr. Fiind identici lui Dumnezeu, ne putem salva de sub influena dominatoare a karmei, ns numai atunci cnd primim n suflet motenirea divin. Din nefericire, omul s-a autoconvins s cread exact opusul. A crede n puterea karmei nseamn a-i da i mai mult putere. De ce s crezi c eti efemer i mrginit? Mai bine libertate. Nu aceasta este

libertatea real. A fi cu adevrat liber nseamn a nfptui ceea ce trebuie, exact atunci cnd trebuie. Altminteri, aciunile ntreprinse fr discernmnt te vor cufunda din ce n ce mai adnc n vltoarea karmei, unde te vei zbate neputincios zeci i sute de ntrupri. O persoan pe deplin devotat adevrului i binelui nu va ncerca niciodat s-i impun cu fora convingerile i cunoaterea. mprtete-i adevrul doar atunci cnd i se cere i cnd simi c este binevenit. Altminteri, nva s rmi tcut i fii propriul tu sftuitor. Iar cnd vocea luntric i cere s vorbeti, vorbete i - dac este necesar - ai curajul s nfruni ntreaga lume. Galileo Galilei a spus c Pmntul se nvrte n jurul Soarelui, i nu invers; afirmaie pentru care a fost condamnat de biseric. Astzi ns tim cu toii c el a avut perfect dreptate. Dar nu aciona niciodat din mndrie sau vanitate, deoarece acestea conduc la decdere.

Armonizarea aciunilor cu nelepciunea unui Guru adevrat

Fiecare aciune trebuie cluzit de nelepciune i niciodat de dorina de a face ru. ns chiar de se-ntmpl ca unele persoane s se simt rnite de aciunile tale corecte, nu ai de ce s-i faci griji, deoarece nu trebuie s rspunzi n faa nimnui. Nici mcar Dumnezeu nu te poate judeca; eti singurul rspunztor pentru faptele comise. Dac acionezi greit, nimeni altul nu va plti n locul tu; dac acionezi numai n slujba adevrului, te vei elibera. Aceasta este echitatea, justeea legii karmice, a aciunii i reaciunii, a cauzei i efectului. Nimeni nu va putea culege altceva dect a semnat. De aceea, ori de cte ori te confruni cu necazuri i probleme, nu da vina pe Dumnezeu sau pe ceilali din jurul tu. Responsabilitatea este a ta i numai a ta. Pentru a deschide n totalitate canalele nelepciunii i pentru a putea discerne binele de ru este necesar armonizarea aciunilor cu nelepciunea unui Guru real. Adeseori oamenii confund nelepciunea cu dorinele i nclinaiile lor karmice. Acesta este motivul pentru care majoritatea au nevoie de un Guru. Gurul este fiina trimis de Dumnezeu pentru a ne elibera din nctuarea capriciilor karmice. Cnd mi-am ntlnit pentru prima dat Gurul, Swami Sri Yukteswar, el mi-a spus c am o voin puternic, dar care este guvernat numai de instincte; i mi-a cerut s-o armonizez, s-o acordez pe frecvena voinei sale. i, imediat ce i-am pus n aplicare sfatul, am trit cluzit numai de nelepciune. De atunci, nimeni i nimic nu m poate obliga s acionez greit, s fac ceva ce nu ar trebui s fac. Eu sunt pe deplin responsabil pentru faptele i consecinele aciunilor mele. Aceasta este libertatea pe care mi-a druit-o Maestrul meu i de care nu m-am desprit niciodat. "nelege aceasta! Prin abandonarea total (fa de guru), prin ntrebri (adresate gurului i percepiei intuitive luntrice), i prin slujirea sa, nelepii care au realizat adevrul vor mprti acea nelepciunea cu tine. nelege i accept aceast nelepciune i nu vei mai cdea vreodat n oceanul iluziei." [2] Este foarte dificil s naintezi singur pe calea spiritual; progresul cel mai facil este realizat atunci cnd te druieti n totalitate unui nvtor, unui guru al crui unic interes este evoluia ta spiritual. Eu m-am abandonat

total Maestrului meu i prin acest abandon am descoperit c el mi-a druit absolut totul. Prin abandonarea definitiv i complet a micului eu, egoul, am ajuns s cunosc libertatea - acea libertate dup care tnjete fiecare suflet.
[2] Bhagavad Gita IV:34-35.

Un guru autentic nu este interesat dect de progresul spiritual al devotului. Dac nvtorul dorete altceva de la discipol, acela nu este un maestru n adevratul sens al cuvntului. Un Maestru nu tie dect s druiasc, niciodat s ia. Cnd discipolul are iniiativa s-i ajute Maestrul, acesta este meritul su. nvtorul nu-i va asuma niciodat creditul pentru acel ajutor, ci va ti c este un sprijin venit n susinerea cauzei lui Dumnezeu. Maetrii nu sunt interesai de mulimi, ci de suflete nsetate dup adevr - suflete pregtite s urmeze disciplina spiritual i instruciunile nelepte ale nvtorului. Dei sunt discipoli care doresc cu sinceritate s-i ajute Maetrii i s le continue munca, din nefericire, unii cuttori sunt interesai mai degrab s devin ei nvtori! n Occident, dup cum am observat, membrii congregaiilor bisericeti ateapt de la preoi tot felul de ajutoare; preoi care, de cele mai multe ori, ajung s devin adevrai sclavi ai enoriailor. Eu nu am cerut niciodat nimic pentru mine. Dei uneori am sugerat devoilor s dea o mn de ajutor cauzei noastre, ntotdeauna am cutat ca prin aceasta s nu ne nrobim reciproc! Chiar i atunci cnd ne-am confruntat cu serioase dificulti financiare, nu m-am aplecat n faa nimnui i nu mi-am compromis o clip idealurile i libertatea. Dac se ntmpl cumva s-mi fie luat Muntele Washington [3] nu voi avea nimic mpotriv i nu-mi vor aprea n inim nici un fel de regrete; iar dac Dumnezeu dorete s-mi lase n continuare aceast sarcin, voi cuta s o ndeplinesc ct pot eu de bine. Acesta este principiul dup care triesc. Oriunde m trimite Dumnezeu i orice mi traseaz, cuvntul Su este lege - pentru c voina Tatlui este i voina mea.
[3] Referire la Sediul Central Internaional al Asociaiei Realizrii Sinelui, cldire situat pe vrful Washington n Los Angeles.

Gurul ne desctueaz de capricii i obiceiuri greite

Egoul i capriciile individuale l transform pe om ntr-un sclav. i afirm aceasta din proprie experien. mi amintesc c n adolescen nu puteam mnca orice fel de mncare, dar imediat ce am ajuns lng Gurul meu, el mi-a dizolvat toate acele gnduri nrobitoare. Prima oar m-a ntrebat ce anume mi displace s mnnc i mi-a spus: "Aa deci, nu-i place asta, nu-i place aia..." apte zile mai trziu m-a ntrebat cum mi se pare mncarea din ashram. I-am rspuns c este minunat. Atunci mi-a zis c n tot acest scurt timp am mncat preparate din exact acele alimente pe care credeam c nu le suport! Prin disciplina i nelepciunea sa, el m-a ajutat s-mi nfrng definitiv toate capriciile. Majoritatea occidentalilor se gndesc numai la confort. Maestrul meu, de pild, nu acorda nici o importan locului n care dormeam; iar dac ncercam s-mi fac mai confortabil

patul, dojanele gurului loveau fr mil. Dar criticismul su constructiv i instruciunile sale nelepte m-au ajutat s descopr libertatea total i s m detaez complet de contiina limitat a trupului. Am fost att de fericit cnd am vzut c, de fapt, am fost ntotdeauna liber i tocmai prin aceast libertate mi construisem singur zidurile nchisorii n spatele crora m ascundeam, trind ca un sclav al propriilor mele obiceiuri i capricii. Nu-i permite voinei s devin o prizonier a obiceiurilor i prejudecilor, ci folosete-o cu discernmnt i ajut-o s se dezvolte, comparnd-o nencetat cu nelepciunea gurului; pentru c numai aa poi fi sigur c nu deviezi de pe calea binelui i corectitudinii. ns, din pcate, oamenii sunt prea ataai de gndurile lor i, orict de puerile sau nesemnificative ar fi acestea, ei sunt n stare s aduc n sprijinul lor toate scripturile lumii. Dar un cuttor adevrat, comparndu-i necontenit voina cu voina Maestrului, va ti dac urmeaz calea nelepciunii sau este n continuare sclavul instinctelor i a karmei din trecut. Scripturile spun c trebuie s avem un guru n carne i oase. Singura modalitate prin care putem fi siguri c aciunile ne conduc spre eliberarea de karm este acceptarea i urmarea cu srguin a sfaturilor i instruciunilor unui nvtor autentic. Un nelept nu are nici o dorin personal i nici nu caut s-i atrag alturi adepi care s i se supun ca unui stpn. El i dezvluie nvtura tuturor acelora care-i accept cluzirea; i, indiferent dac va fi criticat sau chiar prsit, el le va spune ntotdeauna adevrul i le va dori binele. Aa era Maestrul meu. El nu ezita o clip s-mi dezvluie ce greeli am fcut i adeseori spunea: "Ua este acolo; oricnd doreti, eti liber s pleci." Muli au plecat. Eu ns am continuat s-i rmn alturi, deoarece tiam c nu dorete absolut nimic de la mine; dimpotriv, eu eram cel care doream Ceva ce el deinea. Maestrul mi-a spus nc de la nceput c disciplina sa va fi uneori puin mai aspr; ns dac i-am promis c o voi urma, atunci am datoria s-mi onorez legmntul. i nu mi-am nclcat cuvntul. El mi-a spus: "Metodele tale vor fi mult mai moderate dect ale mele. ns calea mea este aceasta; eti liber s o accepi, sau poi pleca chiar n acest moment." i am acceptat-o cu toat inima! Aceasta m-a transformat ntr-o persoan cu adevrat liber. ns nimeni nu ne poate elibera atta timp ct nu depunem un efort n acest sens. Dumnezeu vrea s fim liberi. El ne-a oferit libertatea de a alege pe ce cale s mergem: pe cea a nelepciunii sau pe cea a karmei i ncturilor. nfptuiete fiecare aciune cu nelepciune i, noaptea, examineaz-te cu atenie, pentru a vedea dac ai reuit n ceea ce i-ai propus. Autocontrolul este foarte important. Prin atenie continu asupra propriei fiine i prin urmarea ferm a nvturilor spirituale druite de guru vei cunoate i vei tri clip de clip n libertate.

nelepciunea distruge rdcinile tuturor suferinelor

Imagineaz-i ct de mrea este acea libertate n care nu se mai abat asupra ta nici un fel de influene, fie ele din partea comunitii sau familiei, vecinilor sau trecutului, obiceiurilor sau societii. Atunci realizezi c eti Spirit pur! Nu aparii nici unui grup, nici unei naionaliti, nici unei familii, nici unor prejudeci, nici unei karme. Gndete

clip de clip: "Eu i Tatl suntem Unui - venic liber i nentinat de karm sau de nimic altceva." "O Arjuna, aa cum vlvtaia transform lemnul n cenu, la fel i focul nelepciunii prefac n scrum toat karma. ntr-adevr, nimic n aceast lume nu este la fel de purificator ca focul nelepciunii. n decursul timpului, devotul care practic cu succes yoga va realiza spontan acest adevr nuntrul Sinelui su."[4] Imediat ce vei distruge cauzele karmei, vei fi dizolvat i rdcinile sau seminele suferinelor viitoare. Atunci, indiferent ce se va ntmpla cu acest trup din carne i oase, vei fiina ca adevrat copil al lui Dumnezeu. Aceia care se mbiaz nencetat n izvorul nelepciunii tiu c nimic nu-i poate rni sau distruge. Isus, dei a tiut c va fi crucificat, nu s-a lsat dobort sufletete i mental de acest trist eveniment. Reconstruindu-i templul corpului dup moarte, a demonstrat c a fost o fiin pe deplin eliberat de legea karmei.
[4] Bhagavad Gita IV:37-38.

A accepta karma nseamn a anchiesa ideii c suntem fiine efemere i limitate. Nu pstra n suflet asemenea idei greite, ci afirm nencetat: "Eu sunt un copil al Divinului. Eu sunt venic al Su". Acesta este adevrul. De ce s nu proclamm necontenit adevrul? Cu toii suntem fii i fiice ale lui Dumnezeu. Cum ne-ar putea influena karma? Refuz nctuarea karmic; ideea c destinul nu poate fi schimbat este o superstiie a persoanelor ignorante. i nu gndi niciodat c eti pctos. Cum ai putea fi? Dumnezeu este Tatl tu. Iar dac El a creat aceast lume n care rul potenial poate lua multe forme, atunci am putea spune c i El este un pctos. Iat modul n care eu vorbesc zilnic cu Dumnezeu i El nu se supr niciodat, deoarece argumentele mele sunt ntemeiate n adevr i sinceritate. Din moment ce Dumnezeu fiineaz n permanen detaat de rul din creaia Sa, la fel putem i noi s ne separm de tot ce-i necurat. Libertatea Sa este i libertatea noastr. De aceea, nu te identifica niciodat cu rul. Chiar dac uneori ai greit, imediat ce i-ai contientizat greeala i te-ai debarasat de ea, nu va mai avea nici un efect asupra ta. Distruge karma prin nelepciune i triete clip de clip n contiina Spiritului. Unii oameni se las ns prad dezndejdii. Astzi i spun "eu sunt Spirit" i mine, imediat ce au greit, vor s renune la tot. Nu accepta i nu alimenta slbiciunile egoului. Isus a fost crucificat i nu i-a abandonat o clip idealul! Chiar i aflat n mijlocul celor mai aprige torturi sau ispite, dac-i poi menine atenia asupra nelepciunii intuitive a sufletului, n acel moment vei cunoate libertatea. nelepii i pstreaz libertatea chiar i n faa morii. +++++ Religia trebuie s fie n principal o cale de realizare a Sinelui sau comuniune cu Contiina Divin, att luntric ct i exterior, i, de-abia n al doilea rnd, un sistem de credine, doctrine i dogme. Atunci, strict vorbind, n lume nu poate exista dect o singur religie, pentru c exist un Singur Dumnezeu... Cnd religia este privit i neleas n acest mod, atunci i numai atunci i vom putea menine netirbit

universalitatea, deoarece obiceiurile, tradiiile i credinele particulare nu vor putea fi niciodat universalizate." . Isus spune: "Acolo unde sunt doi sau trei adunai n numele meu, sunt i eu n mijlocul lor."[5] elul primar i fundamental al bisericii nu trebuie s fie acela de a ridica din ce n ce mai multe lcae sfinte i de a aduna ct mai muli credincioi, ci de a mprti realizarea spiritual. Stupii lipsii de mierea comuniunii cu Divinul nu au nici o valoare, Isus ne-a avertizat c "orbii nu-i pot conduce pe orbi". Cine nu-L cunoate pe Dumnezeu, nu-i poate nva nici pe ceilali. Eu i-am spus Maestrului meu c nu voi vorbi niciodat unei congregaii despre Dumnezeu, atta timp ct eu nu am ajuns la Realizare, la cunoaterea Divinului.
[5] Matei 18:20.

Dumnezeu ne-a druit mijloacele prin care putem anihila karma: permite-le aciunilor si fie cluzite de nelepciunea luntric, nu de influenele exterioare; autocorecteaz-te nencetat, accept i urmeaz instruciunile spirituale i luminatoare ale unui nvtor autentic; crede cu fermitate n adevrul c eti un copil al lui Dumnezeu, creat dup chipul i asemnarea Sa; asociaz-te ntotdeauna cu persoanele care au aceleai eluri ca i tine; i pune n practic tehnicile spirituale care te pot conduce la realizarea, la experimentarea i cunoaterea real a Divinului. "O Arjuna, ascult nelepciunea Yoga, prin cunoaterea creia vei spulbera ncturile karmei." [6]
[6] Bhagavad Gita 11:39.

Aici, toi cuttorii nva ce s fac n tcerea meditaiei i, n special, ptrund n tainele practicii Kriya Yoga, astfel nct s experimenteze cu adevrat comuniunea cu Divinul. Iat de ce Asociaia Realizrii Sinelui ia amploare i se dezvolt n ntreaga lume. Aceast cale spiritual a fost creat de marii Maetrii ai Indiei, pentru a cretiniza bisericile i pentru a le arta oamenilor c unicul el al religiei este comuniunea i realizarea lui Dumnezeu. Fie ca noi toi, prin exemplul propriei viei, s devenim un mesager al Luminii Eterne.