CASIAN, Din darul lui Dumnezeu, Arhiepiscop al Dunrii de Jos

Preacuvioilor i preacucernicilor slujitori ai sfintelor altare, cinului monahal i tuturor drept-mritorilor cretini, har, mil, pace sufleteasc, bucurie duhovniceasc i sntate deplin, cu prilejul praznicului Naterii Domnului, iar de la Noi arhiereasc binecuvntare.
,,Slav ntru cei de sus lui Dumnezeu i pe pmnt pace, ntre oameni bunvoire (Luca 2, 14).

Iubii frai i surori n Domnul,

n nemsurata Sa iubire de oameni, Dumnezeu ne trimite pe Fiul Su ,,Cel Unul nscut s Se nasc de la Duhul Sfnt i din Preacurata i Preasfnta Fecioar Maria, reunind astfel pe cele cereti cu cele pmnteti, pe oameni ntre ei, ca frai buni i astfel, astzi, ,,cerul i pmntul n cntec rsun. ngeri i oameni cnt mpreun: ,,Hristos Se nate, Domnul coboar, ngerii cnt, Magii l ador1. Astzi, la Naterea lui Hristos, ,,ngerii cnt, arhanghelii psalmodiaz, heruvimii nal imnuri, serafimii aduc doxologie. Toi
1. Colind.

prznuiesc vznd pe Dumnezeu pe pmnt i pe om n ceruri, pe Cel de Sus, jos, din pricina tainei ntruprii, pe cei de jos, sus, din pricina iubirii de oameni2. Aa, n locul stelelor de pe cer, rsar lumini i rugciuni pe pmnt, iar mpreun cu ngerii din ceruri rsun n biserici, n case i n sufletele oamenilor, armoniile dumnezeieti, care au darul de a-L aduce pe Hristos, ,,mititel i-nfeel, ,,Dumnezeu adevrat din Dumnezeu adevrat3, n noi i ntre noi. ,,Astzi, Hristos n Betleem Se nate din Fecioar. Astzi, Cel fr de nceput Se ncepe i Cuvntul Se ntrupeaz. Puterile cerurilor se bucur i pmntul cu oamenii (toat creaia, s.n) se veselesc: magii daruri aduc; pstorii minunea vestesc; iar noi, nencetat, strigm: slav ntre cei de sus lui Dumnezeu i pe pmnt pace, ntre oameni bunvoire!4. Cu toate c aceste daruri cereti se manifest nencetat n viaa cretinilor, mai ales a celor ce se pregtesc sufletete, postesc i se roag, svresc fapte bune, iart greelile altora i cer iertare, prin spovedanie, pentru propriile greeli, nu putem s nu observm o oarecare slbire a credinei i o ndeprtare a multora de la sensurile spiritual-duhovniceti ale celei mai mari minuni din cte s-au petrecut pentru noi: Naterea Mntuitorului, a Fiului lui Dumnezeu, Prunc dumnezeiesc purtat pe braele Preacuratei Sale Maici, aezat ntr-o iesle srccioas, n petera Betleemului. Cel ce a fcut mpreun cu Tatl i cu Duhul Sfnt cerul i pmntul, lumea i toate cte sunt ntr-nsele nu are cas i loc de la noi, oamenii, Se nate ntr-o iesle a unei peteri modeste, dar acolo coboar odat cu El, cu Hristos, cerul! ,,...Cer fiind petera, ieslea, slluirea, ntru care ncape Cel nencput!5.
2. Sfntul Ioan Gur de Aur, Cuvnt la Naterea Mntuitorului nostru Iisus Hristos, n ,,Predici la Srbtorile mprteti i ,,Cuvnt de laud la sfini, E.I.B.M.B.O.R, 2002, p. 23. 3. Simbolul credinei. 4. Slava Laudelor de la Utrenia praznicului Naterii Domnului. 5. Axion la srbtoarea Naterii Domnului.

Din acel moment, cetatea Betleemului este o cas, n neles duhovnicesc, o cas nou, a pinii celei cereti. Hristos Domnul dorete s-i fac loc de vieuire nu doar n locuinele noastre, ci mai ales n sufletele noastre i, astfel, noi nine devenim adpost omenesc i gazde bune pentru El. Preaiubiilor, n acest neles tainic, nltor i mntuitor, Naterea lui Hristos este revenirea noastr la starea de fii ai lui Dumnezeu, renfiai de Printele ceresc prin darul mare i sfnt al ntruprii Fiului Su. ntre printe i fiu se restabilesc legturile dragostei i ale ncrederii i, astfel, nimeni nu mai este orfan pe pmnt, ci fiecare semen, prin Hristos i vede pe propriul frate, iar n propria cas i n familie, cretinii regsesc binecuvntarea i pacea Betleemului. Acest adevr este pronunat n doxologiile ngereti ale colindtorilor dornici de a fi primii n cas, n casa familiei cretine reunite n bucuria unitii i a frumuseii iubirii dintre toi membrii ei, prini i copii, n ziua cea mai sfnt a unei liturghii domestice a casei devenite Betleem. Colindtorilor, de multe ori, de obicei n satele unde se mai pstreaz tradiiile autentice strmoeti, li se ofer ca daruri pine sub form de colcei mpletii sau preparate din aluat speciale ale gospodinelor, care simbolizeaz chiar ,,scutecele Mntuitorului, semn al nomenirii Sale. De unde sunt astfel de tradiii n casele cretinilor? Ce semnificaie au ele, mai ales pentru majoritatea celor ce s-au obinuit s procure toate darurile de Crciun de la supermarketuri? Toate datinile strmoeti, inuta vestimentar popular, acurateea colindelor btrne, atitudinea comunitar i ospitalier a gazdelor, uile i braele deschise pentru a primi colindtorii, casele curate i mpodobite, sufletele curate de pcate i pacea obinut pentru iertarea semenilor arat profunzimea credinei apostolice, bogia vieii liturgice a Bisericii Ortodoxe i legtura tainic dintre Biseric i familia cretin, prin care s-au pstrat i cultura, i obiceiurile,
5

i generozitatea unui popor panic i ospitalier, harnic i jertfelnic, smerit i mereu biruitor prin credin, prin iubire de Dumnezeu i de aproapele. Prin buntatea i prin struina mulimii cretinilor, prin lucrarea sfnt i sfinitoare a Bisericii noastre, ,,norii ntunecai ai secularizrii las loc luminii stelei sfinte a Betleemului i, astfel, noaptea de Crciun vestete revenirea Soarelui Hristos n sufletele, n familiile i n bisericile noastre. De aceea, cel mai semnificativ rspuns al nostru la darul cel mare i sfnt, Naterea Mntuitorului, este lumina vieii curate din familiile cretinilor notri. Familia cretin este i rmne reperul sacru al Betleemului i ,,casa pinii, n care intr Hristos Mntuitorul s oficieze ,,liturghia pcii, a unitii i a dragostei dintre soi, dintre prini i copii i dintre toi cretinii reunii n biserici, n manifestrile spirituale, culturale i tradiionale, ca ntr-o unic i mare ,,peter a Betleemului. Aa precum cunoatem, anul 2011, care se ncheie, a fost consacrat de Sfntul Sinod al Bisericii noastre, la propunerea Preafericitului Printe Patriarh Daniel, Sfintelor Taine ale Botezului i Cununiei. Ambele Taine conduc spre unica int a existenei noastre, familia cretin, ,,biserica domestic, ,,celula sfnt a vieii, temelia dinuirii unui neam i ,,leagnul sacru al fiecrui prunc, care deodat cu Naterea Mntuitorului poate s-i zmbeasc ngerului i s devin i el un ,,nger al poporului nostru. Prin naterea de prunci n familie se actualizeaz bucuria Betleemului, iar prin Botez, nou-nscutul se mprtete de darurile cereti ale Mntuitorului, Care l mbrac n vemntul Su de lumin, l nscrie n ceata aleilor mpriei i i ofer ,,pecetea darului Sfntului Duh. Aa nelegem de ce toi ,,ci n Hristos v-ai botezat, n Hristos v-ai i mbrcat! (Rom. 6, 3). Creterea biologic se ntregete prin cea spiritual, iar educaia din familia cretin este o prelungire a nvturii de credin din Biseric, aa cum se i procedeaz acum n toate parohiile noastre, prin programul instituit de Sfntul Sinod: ,,Hristos mprtit
6

copiilor, care este, n fapt, chemarea Mntuitorului solidar cu toi pruncii, pentru c El nsui S-a nscut Prunc Sfnt, n trup omenesc: ,,Lsai copiii i nu-i oprii s vin la Mine, c a unora ca acetia este mpria cerurilor (Matei 19, 14). Familia cretin, coala sacr a vieii, este i trebuie s rmn bastionul aprrii fiinei umane de toate provocrile seculare, unele mai distructive dect altele. De aceea, principala ndatorire a prinilor este de a-i dori, de a-i crete i de a-i iubi pe propriii copii, aa precum Dumnezeu ne iubete pe toi. Familia exist prin iubirea care i spiritualizeaz treptat pe soi i astfel se revars darul jertfelniciei asupra copiilor, precum razele soarelui care lumineaz i nclzete pe toi oamenii deopotriv. Sfntul Vasile cel Mare ne arat sensul adnc al educaiei n familie: ,,Nu mic este folosul sdirii n sufletele tinerilor a unei oarecare nrudiri i obinuina cu virtutea, pentru c din pricina frgezimii vrstei, nvturile unor astfel de oameni ptrund adnc i rmn pentru totdeauna6. Dar pentru ca toi pruncii s se bucure de cretere i de educaie virtuoas este nevoie de familii jertfelnice, puternice i credincioase, pe care valurile efemere ale modernismului i ale secularizrii s nu le cucereasc, nici s le distrug. Asistm uneori cu durere la nenumratele drame sociale care ating cea mai curat ,,celul a Bisericii, familia, prin mulimea divorurilor, prin nlesnirile legislative ale destrmrii cuplurilor n numele drepturilor omului, prin abandonul nedrept i antiuman al copiilor, prin perpetuarea avorturilor, crim asemntoare celor svrite de Irod la Naterea Domnului. Spectrul unor realiti tulburtoare din societatea noastr, indiferent care ar fi motivaiile materiale, culturale sau de mentalitate, nu poate niciodat ascunde lumina lui Hristos, Care prin Naterea Sa n
6. Sfntul Vasile cel Mare, Omilii i cuvntri, Omilia a XXII-a ctre tineri III, col. P.S.B, vol. 17, p. 570.

Betleem rmne scutul i pavza, arma nebiruit i salvarea familiei din toate erorile egoismului, necredinei i indiferenei. De aceea, vom repeta i noi cuvintele calde ale Sfntului Vasile: ,,Dac leoaica i iubete pe cei nscui de ea, iar lupul se lupt pentru puii si, ce va spune omul, care nu ascult de porunca (iubirii) i stric firea, fie atunci cnd copilul necinstete btrneile tatlui, fie atunci cnd tatl, prin a doua cstorie, uit pe copiii din prima cstorie. De nebiruit este, la cele necuvnttoare, dragostea dintre prini i pui, pentru c Dumnezeu, Cel ce le-a creat, a nlocuit n ele lipsa raiunii cu bogia simurilor.7 Absena educaiei i a creterii cretineti a copiilor n unele familii duce la abandonul prinilor la btrnee, o alt boal cronic a societii moderne. Iat ce le recomand acestora tot Sfntul Vasile cel Mare: ,,Grija pe care o au berzele btrne de la puii lor e ndestultoare copiilor notri, dac ar vrea s vad, pentru a-i face s-i iubeasc prinii! Berzele, cnd vd c tatlui lor i-au czut penele la btrnee, i pregtesc din belug hran, iar la zbor i dau ajutorul ce-l pot da, ajutndu-l i dintr-o parte i din alta cu aripa8. Drept-mritori frai cretini, Am prezentat doar cteva aspecte din bogia vieii curate n familia cretin, fr a insista asupra nenumratelor i dramaticelor cazuri de divoruri, din ce n ce mai multe i nejustificate din punct de vedere cretin. De asemenea, nu s-a dorit a se insista, ntr-o zi ca aceasta, asupra suferinei copiilor abandonai, maltratai n propriile familii ori separai de prini care lucreaz n strintate. Voim, astzi, s nmulim rugciunile pentru familiile cretine n toate comunitile parohiale din eparhie, mpreun cu iubiii notri slujitori, evlavioi, harnici i buni misionari, susintori ai vieii virtuoase, acas i n sfntul lca, cu scopul ncurajrii cretinilor n aprarea i cultivarea valorilor morale i religioase n lumea noastr.
7. Idem, Omilii la Hexaimeron, Omilia a IX-a, IV, col P.S.B, vol 17, pp. 174-175. 8. Ibidem, p. 163.

n acest sens, evideniem i apreciem n mod deosebit programele eparhiale i parohiale organizate cu prilejul anului omagial al Sfintelor Taine ale Botezului i Cununiei: conferinele preoeti, simpozioanele, publicaiile, precum i ajutoarele acordate multor familii aflate n dificultate, att economic, dar i moral. S-a acordat o atenie mai mare, n parohii, catehezei premergtoare Sfintei Taine a Cununiei i s-a amplificat lucrarea preoilor de a elimina nenumratele obiceiuri i practici strine sensului profund al unirii soilor n faa lui Dumnezeu, n biseric. Cu toate acestea, a sporit numrul divorurilor, a sczut dramatic numrul naterilor, iar n unele localiti, migraia i srcia au obstrucionat venirea pruncilor pe lume. La nceputul Postului Crciunului, Sfntul Sinod ne-a trimis un bogat i nltor ,,Cuvnt pastoral i un program adecvat redresrii speranei n familiile apsate de greul zilei. Aa precum v-au vestit toi pstorii i, sperm, aa precum ai i purces, multe fapte bune au luat locul relelor i suferinelor din familii. Mare binecuvntare i ajutor ceresc n modestele noastre lucrri social-filantropice ne-a oferit ,,pe calea sfinilor, la Arhiepiscopie, Sfntul Apostol Andrei, prin procesiunea cu sfintele moate, mna dreapt a Sfntului Ierarh Spiridon din Corfu Grecia, adus de naltpreasfinitul Mitropolit Nectarie. Toate faptele milei cretine izvorte din lucrarea sfinilor sunt ,,medicamente pentru nsntoirea vieii spirituale i sociale. Preafericitul Printe Patriarh Daniel a ncununat eforturile noastre cu prezena sa la Galai i a ncurajat lucrrile misionare, pastorale, liturgice i social-filantropice, n anul nchinat de Sfntul Sinod familiei cretine. Toat familia cretin a eparhiei, slujitori i nenumrai pelerini, mpreun cu ierarhi din alte eparhii, din ar i din strintate, au devenit o ,,icoan a comuniunii, a frietii i a dragostei, prin care se sfinesc sufletele i se vindec multe suferine din viaa cretinilor. ,,Familia cretin, ntre sfinenie, suferin i speran ne arat ,,luminile Betleemului n sufletele i n casele noastre, iubirea i
9

binecuvntarea lui Dumnezeu, dar i jertfelnicia, lucrarea demn i vindectoare n Biseric, pentru toat lumea. Cu toate efectele crizei economice ori morale, ,,nu putem reduce familia doar la aspectul ei biologic, juridic, psihologic, sociologic sau economic, pentru c ea este mai mult dect toate acestea laolalt i le transcende. Familia are vocaia de a fi conlucrare vie a omului cu Dumnezeu, n lume pentru lume, pentru a dobndi viaa etern. De asemenea, orice criz economic ne cheam la filantropie i solidaritate, la ajutorarea sracilor, a bolnavilor, a orfanilor, a btrnilor, a semenilor, a oamenilor singuri i dezndjduii. Criza ne cheam la pocin i sobrietate, la drnicie i ajutorare reciproc, la sfinenie i speran9. Astfel lucrnd i astfel bucurndu-ne unii pe alii, n toate familiile, ,,casele Betleemului, n toate localitile, n toate comunitile cretineti de la orae i sate, s ne rugm Mntuitorului, la praznicul Naterii Sale, pentru pace, pentru iertare de pcate i pentru mai mult iubire i frietate, spre binele nostru pmntesc i mntuirea sufletelor noastre! De Sfintele Srbtori ale Naterii Domnului, Bobotezei i Anului Nou, v dorim via panic, cu sntate i mpliniri folositoare tuturor! La muli ani! Al vostru de tot binele doritor i ctre Domnul rugtor,

Arhiepiscopul Dunrii de Jos

9. Din cuvntul Preafericitului Printe Patriarh Daniel n Catedrala Arhiepiscopal din Galai, 30 noiembrie 2011.

10