Liberalism

Liberalismul (din francez: libralisme) este un curent ideologic i social-politic care promoveaz libertatea i egalitatea n drepturi.[1] Liberali mbrieaz o gam larg de opinii, n funcie de modul de nelegere a acestor principii, majoritatea liberalilor susin urmtoarele idei fundamentale: constituionalismul, democraia liberal, alegeri libere i corecte, drepturile omului, comerul liber, precum i libertatea religioas.[2][3][4][5][6] Liberalismul cuprinde mai multe tendine intelectuale i tradiii, dar curentele dominante sunt liberalismul clasic, care a devenit popular n secolul al XVIII-lea, i liberalismul social, care a devenit popular n secolul al XX-lea. ntr-un sens strict, liberalismul, numit "clasic", este un curent filosofic nscut n Europa secolelor al XVII-lea i al XVIII-lea, care pleac de la ideea c fiecare fiin uman are, prin natere, drepturi naturale pe care nici o putere nu le poate impieta i anume: dreptul la via, la libertate i la proprietate. Ca urmare, liberalii vor s limiteze prerogativele statului i ale altor forme de putere, oricare ar fi forma i modul lor de manifestare. n sens larg, liberalismul proslvete construirea unei societi caracterizate prin: libertatea de gndire a indivizilor, domnia dreptului natural, liberul schimb de idei, economia de pia pe baza iniiativei private i un sistem transparent de guvernare, n care drepturile minoritilor sunt garantate. Exist mai multe curente de gndire liberal care se difereniaz ntr-un mod mai precis prin fundamentele lor filosofice, prin limitele asignate statului i prin domeniul asupra cruia ele aplic principiul libertii. Liberalism politic este doctrina care vizeaz reducerea puterilor Statului la protecia drepturilor i libertilor individuale, opunndu-se ideii de "Stat providenial". Indivizii sunt liberi s i urmreasc propriile interese att timp ct nu afecteaz drepturile i libertile celorlali. Liberalism economic este doctrina care proclam libera concuren pe pia, neintervenia Statului n economie i are ca principiu fundamental proprietatea individual.

[modificare]Concepte

fundamentale

Valorile liberale fundamentale sunt libertatea individual, creativitatea individual, responsabilitatea i independena personal, respectul drepturilor indivizilor, egalitatea n faa legii. Liberalismul este definit prin 4 concepte de baz:

libertatea individual proprietatea privat responsabilitatea individual egalitatea n faa legii

1. Libertatea individual este definit ca fiind dreptul de a aciona fr nici o constrngere impus din exterior, cu condiia s nu afecteze drepturile i libertile legitime ale celorlali indivizi.

2. Proprietatea este dreptul individului de a dispune de rezultatele activitilor sale, de bunurile care-i aparin. Proprietatea include dreptul la via i cel de a dispune de propriul corp. Dreptul individului la securitate i rezisten la opresiune deriv din acestea. 3. Principiul responsabilitii individuale proclam individul ca singur rspunztor pentru aciunile sale proprii. 4. Egalitatea n faa legii deriv din principiul responsabilitii individuale: fiecare individ rspunde pentru propriile fapte, indiferent de avere, sex, naionalitate, profesie sau alte caracteristici individuale sau sociale. Liberalismul proclam libertatea individului ca fiind problema central a societ ii umane i subliniaz rolul statului n a susine i consolida proprietatea privat vzut ca o condiie fr de care nu se poate dezvolta nengrdit spiritual uman(p.169). Liberalismul i are rdcinile n secolul XIX. O form a liberalismului classic a fost cunoscut sub numele de idealism. Paradigma liberal susine c pacea reprezint un obiectiv major pentru meninerea prosperitii economice i de aceea creterea rolului instituiilor democratice este fundamental. Extinderea regimurilor democratice pe scar planetar va permite meninerii pcii. n anii 80 ai secolului trecut liberalismul va trece la o nou faz intitulat neoliberalism. Aceast coal de gndire recunoate caracterul anarhic al sistemului internaional ca urmare a lipsei unei mondiale susceptibile s ordoneze i s conduc sistemul, dar nu exclude existena unor grade diferite de interdependen, n cadrul crora cooperarea este posibil (p.171).

Comunismul este un termen care se poate referi la mai multe noiuni legate ntre ele, dar diferite i, istoric, foarte contrastate, sau chiar, dup comentatori precum istoricul Stephane Courtois, contradictorii: o ideologie care, oficial, promoveaz un sistem social n care nu exist stat, clase sociale i proprietate privat, i care are scopul de a realiza o societate egalitar; o micare politic, un partid care afirm c dorete s implementeze acest sistem; un regim politic care se revendic comunist, socialist, republic popular sau democra ie popular, n care statul exist, fiind chiar atotputernic i totalitar sub conducerea excluziv a unui singur partid, zis comunist, socialist sau muncitoresc, iar clasele sociale fiind difereniate nu prin accesul la proprietate ci prin accesul inegal la uzufructul proprietii colective. Teoretic, n comunism toate bunurile aparin societii ca ntreg, i toi membrii acesteia se bucur de acelai statut social i economic. Probabil cel mai cunoscut principiu al unei societi [1] comuniste ideale este: De la fiecare dup posibiliti, fiecruia dup necesiti. , sintagm a [2][3] preluat (aproape literal) dinNoul Testament. Comunismul ideal, sau teoretic, are astfel o istorie strveche: dup ce a fost propus n Republica lui Platon, el a fost adoptat de apostoliicretinismului, ei ntemeind o societate comunist, printre [4][5][6][7][8][9][10][11][12] [13] primii cretini din Palestina antic. Aceast idee le-a fost dat de Isus. De exemplu, n cretinismul primitiv, Anania i Safira au fost pedepsii cu moartea pentru c nu i-au [14][15][16] dat averea colectivului. Filozofia Sfntului Ioan Gur-de-Aur avea i ea conotaii egalitariste similare, Gur-de-Aur considernd c toate bunurile lumeti trebuie egal mprite [17] ntre cretini.

Platon a enunat n Republica sa, unele principii asemntoare cu cele folosite de comuni ti pentru a atrage simpatia poporului i a prelua puterea, dar spre sfritul vieii s-a rzgndit, [18] schind, n Legile sale, o republic centrat pe proprietate i familie. O astfel de form de organizare social, bazat pe sintagma de mai sus, de-a lungul istoriei a mai fost ncercat n epoca modern. Se poate da chiar exemplul romnesc al Falansterului de la Scieni (judeul Prahova) de la jumtatea secolului XIX. Sau mai nou, organizarea chibuurilor din Israel pentru noii imigrani. La origine, Liga Comunitilor, fondat la Londra n 1836 sub numele de Liga Celor Drepi, a fost o organizaie comunist-cretin. Karl Marx, membru al acestei organizaii, a apostaziat de la caracterul cretin al organizaiei, transformnd-o prin Manifestul comunist ntr-o organizaie cu ideologie materialist i atee, care explic, prin lupta de clas, c fr folosirea violen ei revoluionare pentru a rsturna ornduirea social tradiional sistemul capitalist nu poate fi schimbat; pentru Marx, orice form de religie este un drog pentru a amor i poporul. Karl Marx a artat mecanismele economice i sociale prin care religiile domin contiina popoarelor, c ui folosete acest drog.