Facultatea Alexandru Ioan Cuza, Facultatea de Litere

Agricultura n Sumer

Sava Adelina Ctlina an I, Italian-Lit. comp. i univ.

Plan de prezentare

Aceast prezentare are ca scop realizarea urmtoarele puncte:

1. nsuirea unor date generale privind poziia Sumerului

2. nelegerea miturilor legate de agricultura Sumerului

3. cunoaterea zeilor sumerieni din domeniul agriculturii

Cadru geografic

Regiunea din Orientul Apropiat care, pn n prezent este considerat ca fiind Leagnul civilizaiei omenirii, purta, n trecut, denumirea de Mesopotamia. Astzi aceast regiune cuprinde o parte a teritoriilor Irakului, Siriei de est i Turciei de sud. Numele su provine din cuvintele greceti mesos ( ) care nseamn ntre i potamos () cu semnificatul de ru. Aceast denumire fiind utilizat pentru a desemna teritoriul cuprins ntre Tigru i Eufrat. Zona meridional a acestui trm negru a fost, nc din mileniul al- III-lea .e.n., locuit de ctre civilizaia sumerian.

Agricultura sumerian Zei i mituri legate de agricultur Economia agrar este principala vinovat n cazul Prosperitii i nfloririi civilizaiei cu faa neagr! Sumerul cuprinde o suprafa agricol care de la Eridu la Sippar prezint 375 km n lungime i 75 km n lime, adic aproximativ 28.000-30.000 km2.

Pmntul Sumerului cuprindea att zone deertice, unde se regseau doar spini i mrcini, ct i zone mltinoase, n special cele meridionale, unde nu creteau dect papur i trestie. Sumerienii au tiut, ns, s aduc n favoarea lor aceste cadouri ale naturii. Acetia au acoperit ntreaga suprafa a Sumerului cu o reea de canale menit s regleze scurgerea apelor primvara, dar i s irige culturile de cereale. Caracteristica principal care se regsete la majoritatea civilizaiilor antice este faptul c pmntul era considerat ca fiind proprietatea zeului cetii. Aceast trstur este prezent i n Sumer.

Aici agricultura reprezenta activitatea de baz a populaiei. Ea se practica n funcie de condiiile climaterice. Astfel n luna octombrie- noiembrie, luna lui Tiri, se deschideau porile oceanului ceresc i ncepea s plou 1. Luna noiembrie- decembrie, luna lui Marhevan, era cea n care sumerienii, arnd i nsmnnd, pregteau ogoarele. Cu aceast practic se nate i mitul Coborrii lui Innin n Infern. Innin este considerat, n mitologia sumerian, ca fiind Zeia Mam. Ea reprezint dttorul de via, ea este Pmntul, cel fr de care viaa nu ar exista. Aratul reprezint momentul pornirii lui Innin ctre Infern. Aceasta pentru a ajunge lipsesc de toate pretioasele sale podoabe: La intrarea ei Coroana i-a fost luat de pe frunte. Ce nseamn asta oare? Taci, o, Innin, poruncile Infernului snt fr gre, Nu cerceta, o, Innin, ornduiala Infernului! La intrarea ei pe poarta a doua, Sceptrul de lapislazuli i-a fost luat. Ce nseamn asta oare? Taci, o, Innin, poruncile Infernului snt fr gre, Nu cerceta, o, Innin, ornduiala Infernului! La intrarea ei pe a treia poart, Micile pietre de lapislazuli din jurul gtului i-au fost luate. Ce nseamn asta oare? Taci, o, Innin, poruncile Infernului snt fr gre, Nu cerceta, o, Innin, ornduiala Infernului!2 Acest episod pune n eviden faptul c, odat cu aratul, pmntul este dezbrcat de toate bogiile sale i, prin nsmnare, este pregtit pentru a renate. Odat cu intrarea n luna Decembrie frigul i face simit prezena. Temperaturile coboar, n aceast perioad, sub 0C, pmntul, arat i semnat, rmnnd acoperit de zpad zile ntregi. Acesta este momentul din mitologia sumerian n care Innin, intrat n Infern, se prezint n faa surorii sale i a oribililor judectori ai lumii infernale 3. Acetia, cu privirea
1 2

la casa surorii sale

Ereshkigal trebuie s parcurg cele apte pori ale Tartarului, pe parcursul crora paznicii o

Daniel, Constantin, Civilizaia sumerian, Editura Sport- Turism, Bucureti, 1983, pg.126 Sabatino, Moscati, Vechii imperii ale Orientului, Editura Meridiane, Bucureti, 1982, pg.62-63 3 Sabatino, Moscati, Vechii imperii ale Orientului, Editura Meridiane, Bucureti, 1982,pg.63

lor ucigtoare, i scurg i ultima pictur de via din corp. Moartea zeiei Innin este simbolul pmntului adormit, care, ca un urs n brlogul lui, ateapt rentoarcerea primverii. Cauza care, n mitologie, duce la ndeplinirea miracolului este solul Inninei. Acesta este, din punctul meu de vedere, un personaj extrem de important. Urmnd instruciunile lsate de zei, conform crora dac ea nu s-ar fi ntors n trei zile el ar fi trebuit s o caute, solul se prezint n faa diferitelor diviniti, n special a lui Enki, pentru a cere ajutor. n fa a zeului Enki acesta ncepe s se plng: O tat Enki, nu lsa ca fiica ta s fie ucis n Infern, Nu lsa ca bunul tu metal s fie acoperit de pulbere n Infern Nu lsa ca bunul tu lapislazuli s fie spart n cioburi de un dltuitor, Nu lsa ca lemnul tu de merior s fie tiat ca lemn de foc de un tietor de lemne, Nu lsa ca fecioara Innin s piar ucis n Infern!4 El reuete s l conving pe Enki s l ajute. Datorit acestui eveniment solul poate fi considerat ca fiind cel care cheam Soarele. Primvara renate odat cu luna februarie, cnd natura se retrezete la via cu ajutorul cldurii emanate de Soare. n mitologie, rolul Soarelui l joac Enki. Zeul red via a feciorei Innin care astfel poate prsi Infernul, ntorcndu-se de unde a plecat. Renaterea zeiei este simbolul renaterii naturii, al apariiei firelor de gru care mai apoi vor da n spic i se vor cuoce. Un alt mit sumerian care are ca tem principal crearea Pmntului i cultivarea sa este cel al lui Enki i Sumer. Aici Enki este prezentat ca zeul Creator. El este cel care a creat Pmntul i a dat via naturii. Un rol aparte l-a avut, ns, n cultivarea pmntului, unde d natere diferitelor plante i atribuie zeului digurilor i al anurilor plugul i jugul, iar zeului crmizilor sapa.5 Printre diferiii zei sumerieni care joac un rol esenial, din punct de vedere al agriculturii, se regete i zeul Ninurta. Acesta este protectorul agriculturii i cel care furete uneltele. O legend afirm c plantele strig numele su. O ipostaz a acestuia este zeia Nisaba, a crui nume nseamn cereale. Ea este aprtoarea grului. O alt ipostaz a zeului Ninurta este Ningirsu, cu ajutorul creia se coc spicele de gru. Tot ea fiind i cea care traseaz anurile i canalele. n sumerian, om al zeului Ningirsu nseamn ran sau
4 5

Ibidem Ibidem, pg.61

plugar. Un alt zeu important este zeul Dumuzi ( n akkadian Tamuz), cel care i-a locul lui Innin n Infern. El este aprtorul truditorilor de pe ogoare. n mitologia sumerian, pe lng aceti zei principali, exist i o serie de zei care particip indirect la cultivarea i aprarea ogoarelor. Printre acetia se numr zeul Utu. Acesta fiind cel care face s creasc roadele cmpurilor. Un alt zeu care particip indirect este zeul Enlil, cruia i-au fost ncredinate vitele care se regsesc pe cmpuri.6 Toi aceti zei i toate aceste mituri care au luat via n domeniul agriculturii pun n eviden strnsa legtur care exista n Sumer, n antichitate, ntre om i divinitate.

Daniel, Constantin, Civilizaia sumerian, Editura Sport- Turism, Bucureti, 1983, pg.128

Bibliografie
1. Sabatino, Moscati, Vechii imperii ale Orientului, Editura
Meridiane, Bucureti, 1982

2. Daniel, Constantin, Civilizaia sumerian, Editura SportTurism, Bucureti, 1983

3. Virginia, erbnescu, Alexandru, Dima, Epopeea lui Ghilgame, Editura Mondero, Bucureti, 1996