Perspectivele verzi Introducere Dei rolul mediului nconjurtor este recunoscut pe scar larg ca un aspect de mare importan al relaiilor

internaionale, n general el nu este privit ca o perspectiv teoretic separat n relaiile internaionale. Cnd privim diferitele poziii etice i teoretice fa de mediul nconjurtor, trebuie s reinem c toate poziiile politice i economice au fie i implicit o baz n unele sau altele dintre eticile ecologice. n mod similar, orice poziie ecologic trebuie s implice decizii politice n curs de a fi acceptate i transpuse n practic. Astfel, diversele poziii politice (i teoretice) se pot relaiona cu preocuprile de mediu i etica ecologistic, n diferite moduri. Trecnd la problema importanei continuu crescnde a mediului nconjurtor n relaiile internaionale, remarcm faptul c n ultimele dou decenii s-a manifestat o contientizare tot mai intens a problemelor privitoare la penuria de resurse naturale, ploaia acid, distrugerea stratului de ozon i nclzirea global. nclzirea global se produce printr-un process cel mai uor neles ca efectul de ser. Prin industrializare i, n special, transporturile rutiere i aeriene se produc gaze (n special dioxid de carbon). Aceste gaze sunt, cel puin n principi, absorbite de vegetaie, dar defririle duc la mpuinarea pdurilor. Ca atare, gazelle respective se acumuleaz n atmosfer, unde las s ptrund cldura de la soare, dar i permit s mai ias ntr-un mod asemntor cu ceea ce se ntmpl ntr-o ser. Chestiunea este separat de epuizarea pturii de ozon, n viziunea tiinei atomizate, dar conform concepiilor de mediu mai holistice, toate aceste aspecte fac parte din aceai criz a societii industriale. Un numr de substane chimice consumatoare de ozon aa-numite C.F.C.- uri - obinute n procesele de producie i consum, atac statul protector de ozon al Pmntului, lsndu-ne tot mai mult expui radiaiilor mai nocive din emisiile solare. Problema s-a bucurat de atenie i aciune pe plan internaional, dar stratul de ozon a rmas perforat, avnd nevoie de decenii n ir ca s se refac, chiar i dac folosirea substanelor consumatoare de ozon s-ar opri complet, ceea ce e departe de a se ntmpla. Ca rspuns, am fost stimulai s gndim verde s reflectm la impactul pe care vie ile i aciunile noastre de zi cu zi l au asupra mediului ambient. Chestiunile de natur ecologic au nceput i ele s preocupe relaiile internaionale. n acest context, gndirea verde din relaiile internaionale a dus la ncorporarea preocuprilor ecologice n ramurile extinse ale teoriei relaiilor internaionale, cum ar fi liberalismul i structuralismul. Este necesar s facem o distincie ntre a gndi verde n sensul ncorporrii subiectelor de mediu n perspectivele

existente i Gndirea Verde, care poate fi considerat o perspectiv n sine, cuprinznd unele idei filosofice particulare. n continuare, vom contura principalele propuneri i teme din Gndirea Verde. Pentru nceput, merit s reflectm la sensul unor termini cheie. Mai nti, ce nseamn sintagma mediu nconjurtor? Dei aceast ntrebare ar prea s aib un rspuns ct se poate de simplu, acesta nu e att de facil pe ct ar putea s par la prima vedere. Termenul mediu poate fi folosit ntr-un sens foarte general, pentru a descrie spaiul unde ne aflm i ceea ce ne nconjoar. n limbaj cotidian, mediu este folosit alternativ cu cuvntul natur. Sensul termenului natur nu reiese de la sine. Termenul poate fi utilizat spre a descrie esen a unui lucru, cum ar fi natura uman sau pentru a deosebi viaa plantelor, a animalelor i a insectelor de lumea omeneasc. Natura slbatic i periculoas e plasat uneori n contrast cu ordinea i sigurana culturii sau a civilizaiei. Dei strns legate, cuvintele mediu i natur nu sunt sinonime, iar nelesul lor poate s difere n funcie de contextul n care sunt folosite. Relevana unei asemenea deosebiri merit s fie reinut. n al doilea rnd, preocuprile ecologiste n sine nu sunt deosebit de noi. A existat un lung istoric de dezastre de mediu i legi de protecie a naturii care s previn repetarea unor asemenea catastrofe. Filozoful grec Platon se plngea de consumarea solului pe care o cauzau practicile agricole, locuitorii Insulei Patelui i-au transformat insula, un paradis plin de resurse ntr-un comar canibalic de cult, n vreme ce istoria Marii Britanii i cea a SUA ofer nenumrate exemple de subiecte i legi antipoluare. S-ar putea ca, odat cu revoluia industrial din sec. XIX i creterea concentrrii demografice urbane, s asistm la nceputurile unei contiine populare privitoare la mediu. Aceasta a nmugurit, concomitent cu dezvoltarea exponenial a tehnologiei, n ultima parte a sec. XX. Pentru a nelege legtura dintre problemele de mediu i relaiile internaionale, trebuie s ne gndim pe scurt, ce anume a dus la percepia particular a unei probleme n lumea contemporan. La fel de util ar fi s ne oprim aici cteva momente ca s ne gndim la modurile n care atitudinile de mediu i ecologiste fa de natur au fost influenate de antropocentrism sau, dimpotriv, au dus la respingerea valorilor antropocentrice. Eticheta de antropocentric1 (n antonimie cu cea ecocentric sau biocentric) este destul de greoaie, indicnd o abordare a relaiei dintre om i natur, centrat pe cel dinti. Observnd-o n linii mari i examinnd mai detaliat ecocentrismul dedicat n primul rnd naturii, vom putea sugera

Antropocentric: centru n jurul omului. n termeni ecologici, descrie o viziune asupra lumii care privete problemele mediului nconjurtor, exclusiv din perspectiva omenirii.

modurile n care diversele curente ale Gndirii Verzi pot afecta studiul relaiilor internaionale. Prin urmare, vom face deosebirea ntre a gndi verde 2 (adeseori antropocentric), n sensul de a incorpora chestiunile sau grijile ecologice n perspectivele existente, i Gndirea Verde. Vom folosi sintagma de Gndire Verde ntr-un sens mai precis, cu referire la un mod radical diferit de a ne gndi la relaia dintre om i mediu, la natura problematic a formelor moderne de via, a practicilor sociale contemporane dar i la limitri ale cunoaterii tiinifice n ceea ce privete rezolvarea problemelor omeneti. Disfuncia menionat ntre a gndi verde i Gndirea Verde a fost descris de unii autori ca situndu-se ntre ambientalism3 i ecologism4. n pofida influenei pe care diversele evenimente, rapoarte i cri despre mediu o au n rndul publicului larg, din anii 60 ncoace, n perioada foarte ncordat a Rzboiului Rece, toate acestea au avut un impact extrem de redus n relaiile internaionale, care erau dominate de preocuparea pentru politica puterii (realism) i, ulterior, succesul economiei naionale (pluralism liberal) i eecurile sale privind datoriile (structuralism). Abia la sfritul Rzboiului Rece relaiile internaionale au nceput cu adevrat s aib mai serios n vedere problemele ecologice i filozofiile de mediu. Dei s-au desfurat activiti importante, interesul cercettorilor relaiilor internaionale fa de mediul ambiant era i nc mai este privit, n unele cercuri, ca fiind un fel de mod a anilor 90, asociat cu sfr itul Rzboiului Rece. De asemenea, a existat tendina de a trata chestiunile de mediu ca pe o problem n relaiile internaionale (a gndi verde), mai degrab dect a privi Gndirea Verde ca pe o modalitate de abordare a ntregii ntreprinderi. Modul n care mediul ambiant a fost ncorporat n relaiile internaionale este de aa manier, nct textele introductive tind s conin tot felul de mici nepturi la adresa lui, ntrun fel sau altul. De exemplu, realitii in seama de posibilitatea izbucnirii conflictelor pentru resursele naturale. Uneori, mediul este privit ca un aspect al relaiilor dintre Nord i Sud; astfel, neomarxitii (structuralitii) se pot concentra asupra legturilor strnse dintre srcie,
2

Cu privire la ceea ce am numit a gndi verde poate c singurele ipoteze comune sunt urmtoare: Lumea se confrunt cu probleme serioase ale mediului ambient. Mediul este important fiindc, ntr-un anumit sens, consumul n continuare al resurselor, nclzirea global, degradarea i poluarea constituie, toate, ameninri la adresa bunstrii speciei umane; Dat fiind natura global a multor probleme sau subiecte de mediu, e normal ca acestea s fie abordate de specialiti n relaiile internaionale; Problemele globale ale mediului ambient pot fi rezolvate sau cel puin administrate prin cooperare n forumurile existente ori reformate, inclusiv n instituiile globale. 3 ncorporarea mediului ambiant n alte ideologii antropocentrice. 4 Despre care se spune c e o ideologie n sine i poate fi ecocentric sau cel puin radical antropocentric.

inegalitate i colapsul ecologic sau pot eventual sugera c luarea n considerare a mediului ridic anumite probleme pentru teoria economic liberal-ortodox. Pluralitii liberali, pe de alt parte, au atras atenia asupra interaciunilor complexe din jurul regimurilor de mediu i asupra rolului organizaiilor non-guvernamentale. Problemele ecologice ca ploaia acid, epuizarea resurselor, eroziunea solului, penuriile alimentare i nclzirea global, chiar i cnd sunt recunoscute ca reprezentnd o ameninare la adresa ntregii planete, pot fi privite doar ca simple subiecte care acum i croiesc drum cu fora spre a intra n agenda internaional ca probleme care pot fi rezolvate prin cooperare internaional. Gndirea Verde (ecologismul) reprezint o provocare fundamental adus atitudinii de tip subiect de discuie sau problem de rezolvat n abordarea mediului ambiant. Mai mult, dintr-o asemenea perspectiv, sistemul statal contemporan, principalele structuri ale economiei globale i chiar instituiile globale sunt privite ca pri componente ale problemei. n plus, tiina i tehnologia modern, care se bazeaz n proporie extensiv pe abordarea mediului ambiant dup formula rezolvrii problemelor, pot fi privite, ntr-o oarecare msur, att ca posibile cauze ale degradrii mediului ambiant la nivel global, ct i ca surse de soluie ale crizei. ncepnd din anii 60 se manifest un interes tot mai accentuat fa de mediul ambiant, cel puin printre intelectualii dintre Occident. La baza unui asemenea interes a stat o reconsiderare a relaiei om-natur. Mai simplu spus, universitarii cu simpatii verzi au cutat s conteste considerarea naturii ca un factor exterior fa de fiinele omeneti, ba chiar ostil i periculos, viziune care sugera c mediul nostru natural ar trebui s fie cucerit i supus, nu respectat i abordat ntr-o relaie de convieuire. Din aceste deliberri asupra relaiei dintre om i natur a luat natere o perspectiv mai critic. Pentru scopurile urmrite, cel mai potrivit este termenul de Gndire Verde, spre a deosebi aceste abordri critice ale relaiei om-natur de variantele mai limitate i mai reformiste ale noiunii de a gndi verde. Optimismul inerent al unora dintre atitudinile de rezolvare a problemelor este respins. Aceia care ader la ceea ce numim Gndire Verde argumenteaz c relaia dintre fiinele omene ti i natur explic n mare parte actualele crize de mediu, iar diferitele faete ale acestei relaii au nevoie de o restructurare fundamental, dac vrem ca planeta - i toi locuitorii ei s sebucure de un viitor sigur.

Verzii au un mod foarte particular de a nelege caracterul actualei crize de mediu. La baza acestei nelegeri st convingerea c lumea e compus dintr-o serie de ecosisteme5 corelate. Fiinele omeneti sunt i ele ncorporate n relaiile ecologice. Din acest motiv, nu e posibil s se opereze o difereniere real ntre oameni i celelalte vieuitoare. Gndirea Verde ofer o viziune holistic6 asupra lumii, care evideniaz legtura intim dintre viaa omeneasc i ecosistemul global. Prin urmare, cu toii urmrin s artm cum ncurajeaz Gndirea Verde transferul fundamental de la accentul pus pe domeniul internaional la o concepie a globului n teoria contemporan. Pe scurt, Gndirea Verde cere schimbri radicale n formele de organizare socio-politic i respect fa de speciile non-umane. Aa cum au subliniat preopinenii ei, nu e nevoie ca Gndirea Verde s se constituie ntr-o poziie fix, ci n general aceasta implic: O respingere/renegociere a viziunilor antropocentrice asupra lumii; Convingerea c intenia omeneasc n lumea naturii amenin n prezent supravieuirea omenirii i a altor specii; Insistena asupra nevoii unor schimbri fundamentale n structurile sociale, economice i tehnologice, precum i n sistemele ideologice i de valor; O distincie ntre necesitile vitale i cele non-vitale; O respingere a strategiilor de dezvoltare care ncurajeaz dezvoltarea economic n detrimentul calitii vieii; O etic bazat pe o teorie verde a valorii, care recunoate valoare intrinsec a altor forme de via nafar de om; Un angajament activ fa de implementarea schimbrilor necesare pentru a realiza un viitor verde autentic, care include promovarea unor valori i stiluri de via alternative i descentralizarea puterii. Statul i puterea Nu exist nici o teorie verde unic a statului. Totui, n cadrul relaiilor internaionale, s-au desfurat discuii despre implicaiile problemelor de mediu asupra statelor suverane. De exemplu, autonomia/legitimitatea statului este subminat de nevoia unor rspunsuri globale la aceste probleme? Dac puterea suveran trebuie s fie cedat instituiilor globale, cooperarea
5

Ecosistem: reea ecologic interconectat. Multe fiine i organisme sunt legate ntre ele. Dac una singur e nlturat, tot sistemul se poate prbui ca un joc de jenga din care e scoas o crmid. 6 Holistic: fiinele omeneti care adopt modul tiinific sunt adeseori acuzate de fragmentarea problemelor n poriuni mai uor de rezolvat atomism- ca metod de a le soluiona. Foarte adesea, verzii ofer o formul mai holistic de abordare, care afirm c trebuie s privim ntregul, date fiind conexiunile sale intime.

nseamn c trebuie s ne gndim distribuirea puterii ntre state i ali actori? Se schimb, oare, noiunea noastr despre suveranitate? Dac statul se confrunt cu provocri multiple, acest lucru e neaprat bun? n anii 70, liberalii au asociat chestiunile de mediu cu tot mai strnsa interdependen dintre state, afirmnd c acest lucru avea anse s modifice la un nivel fundamental sistemul statal, prin erodarea suveranitii. n zilele noastre, unii liberali susin c problemele de mediu, ca epuizarea stratului de ozon i nclzirea global, oblig statele s se angajeze n strategii mai cooperante, subminnd astfel principiul suveranitii. Practicile de mediu pot duce la noi norme de suveranitate. Liftin argumenteaz c diversele reacii politice fa de problemele mediului ambiant pot s modifice semnificativ o mare parte din drepturile i capacitile statelor. Multor state din Lumea a III-a le lipsete aproape cu desvrire capacitatea de a respecta standardele ecologice: nfiinarea instituiilor internaionale pentru mediu i activitile actorilor de mediu transnaionali, n special cele ale ONG-urilor i ale comunitrilor epistemice 7, creeaz noi forme de guvernare i autoritate. Acestea pot s nu nlocuiasc statul, dar schimb caracterul suveranitii. n mod similar, discursurile despre capacitatea de susinere determin statul s ncorporeze n atitudinea sa un anumit sim de rspundere ecologic. Activismul cetenesc tot mai intens, manifestat prin proliferarea ONG-urilor i a micrilor sociale, ncurajeaz i el ncheierea unor nvoieli suverane, sub forma regimurilor de mediu. ONG-urile i micrile sociale se refer, desigur, la politicile din afara naiunii-stat, n msura n care furnizeaz canale alternative de control i autoritate i reformuleaz convingerile i sensurile sociale. Efectul cumulativ al tuturor acestor evoluii poate fi acela de a modifica normele i practicile suveranitii i de a crea canale legitime i alternative de activitate politic. Mai mult, legitimitatea instituiilor statului poate fi subminat serios de dezbinrile i conflictele sociale care, n parte, sunt consecine ale deteriorrii condiiilor de mediu. Penuria tot mai drastic de resurse poate aciona i ea spre a spori vulerabilitatea statului, fiindc slbete legturile dintre stat i societate. n acelai timp, eecul unei recolte agricole, de exemplu, poate mri cerinele care-i incumb statului din partea diverselor grupuri sociale. Un studiu recent al Proiectului pentru Mediu, Populaie i Securitate (E.P.S.) a conchis c penuria ecologic amplific preteniile societii fa de stat, reducnd simultan capacitatea acestuia din urm de a satisface cererile. Chiar dac nu suntem convini imediat de acreditrile verzi ale realitilor, e important s ne dm seama c nu toi internaionalitii liberali vd chestiunile proprii mediului ambiant ca
7

Comuniti ale cunoaterii sau de experi, cum ar fi acelea ale oamenilor de tiin.

genernd noi forme de activitate politic nafara statului. Statul rmne un juctor cheie chiar i n cadrul noilor instituii. Acestea sunt unele dintre modurile n care sistemul de a gndi verde sfideaz concep iile internaionale cu privire la stat i suveranitate n relaiile internaionale, dar ne putem ntreba: exist oare o perspectiv verde unic asupra naturii i a rolului statului? Rspunsul este: nu. Gndirea Verde a suferit puternice influene anarhiste. Acestea au obiectat la adresa statului, pentru c este o instituie ierarhic i, prin aceasta, consolideaz toate instituiile ierarhice. Paterson a atras atenia asupra sprijinului acordat de stat patriarhismului i altor relaii sociale non-egalitare. De asemenea, statul sprijin evoluiile tehnologice, ca i formele de organizare economic vtmtoare la adresa mediului ambiant. Exist, ntradevr, un curent foarte influent n Gndirea Verde care susine descentralizarea puterii n favoarea comunitilor de dimensiuni reduse sau a celor bioregionale, puin mai mari. Ca rspun la dezbaterile despre suveranitate menionate mai sus, realitii ar putea s riposteze afirmnd c indiferent care sunt preocuprile la adresa statului contemporan, acesta rmne totui singurul corp care are suficiente resurse, legitimitate i control teritorial pentru a pune n aplicare reglementrile dee natur ecologic. Numai statele pot formula politica extern; legislaia internaional fortific principiul suveranitii, aa c acordurile de mediu confirm i reproduc acelai principiu al suveranitii, astfel ntrind la rndul lor i sistemul statal. Mai mult, sistemul statal poate chiar s acioneze spre a ngrdi forele economice care ncurajeaz distrugerea continu i nepstoare a mediului. n vreme ce verzii resping ipotezele i recomandrile realismului, unii dintre ei au sprijinit totui ideea unui stat puternic, care s aib puterea de a negocia la nivel global. De asemenea, statul poate s joace un rol n redistribuirea resurselor din regiunile bogate ale lumii ctre cele mai srace. Mai mult, numeroi verzi afirm, despre criza de mediu, c e att de grav, nct reformele trebuie s fie parcurse n pas de mar, cu titlu de urgen. Numai statul poate promova aciuni internaionale eficiente. Astfel, dei au opinii ambivalente fa de stat, unii Gnditori Verzi privesc totui statul ca pe o instituie necesar. n acelai timp, verzii recunosc o nevoie urgent de a delega puterea n jos, la nivelul comunitilor locale, i totodat de a centraliza n sus, spre nivelul regional i global. Naiunea-stat este considerat ca fiind att prea mare ct i prea mic pentru a face fa eficient provocrilor de mediu i de a coordona reaciile. Conflict i violen

Dac realismul, ba chiar i alte curente din cadrul relaiilor internaionale au manifestat foarte puin interes fa de mediul ambiant, poate ar fi cazul s-i revizuiasc poziia? Proiectul E.P.S. menionat mai sus sugereaz c e improbabil ca nclzirea global i epuizarea statului de ozon s fie cauze imediate ale violenei, dar pe o perioad mai lung ele ar putea interaciona cu alte presiuni de mediu i demografice, nmulind tensiunile. De exemplu, dei la nivelul planetar exist destul ap dulce pentru a satisface necesitile omeneti, multe zone ale lumii se confrunt deja cu penuria de ap. Srcia resurselor de ap sporete riscu unor boli transmise prin ap, ca malaria. n unele pri ale Asiei i Africii exist foarte puin terenuri agricole de bun calitate, ct vreme n multe locuri din ntreaga lume exploatarea disproporionat a fondului piscicol nu numai c amenin ecosistemele ci a i produs deja omaj i alte dificulti economice. Raportul E.P.S. conchide c penuria de mediu ar putea s interacioneze cu diveri factori ca acetia, cauznd efecte sociale semnificative: mpuinarea resurselor naturale poate exacerba diviziunile sociale, sau poate crea forme noi de segmentare social, intensificnd conflictele de clas i pe cele etnice. Dei raportul a explorat legturile dintre reproducerea tot mai drastic a resursele rennoibile i reinerea conflictelor violente din interiorul rilor, aceasta are implicaii semnificative pentru relaiile dintre state. Lipsa de resurse poate genera conflicte interstatale, mai ales acolo unde exist dispute pentru teritorii, ca i pentru controlul i dreptul de proprietate asupra resurselor. Srcia, la rndul ei, nmulete presiunile migratoare. Oamenii tind s se mute n zone unde resursele naturale sunt mai mbelugate sau n alte ri. Migraiile pot genera tensiuni etnice mai ales acolo unde resursele sunt deja n criz. Cnd compoziia etnic a unei ri se afl ntr-un echilibru delicat, un influx de imigrani poate att s agraveze tensiunile, ct i s ubrezeaz i mai mult stabilitatea statului. Desigur, nu e nevoie s fii cine tie ce mare realist pentru a reunoate existena conflictului i a violenei n relaiile dintre oameni; sentimentele de privaiune, att relativ ct i absolut, nteesc flcrile conflictelor. Acesta este exact genul de conflict pe care instituiile militare l gsesc foarte dificil de controlat i cu att mai puin de rezolvat. n multe pri ale lumii n curs de dezvoltare, unde societatea civil e slab i democraia, fragil, nrutirea condiiilor ecologice poate submina i mai mult legitimitatea guvernului i a instituiilor sociale. Dac posibilitile de aciune politic aflate la dispoziia cetenilor pentru a-i schimba situaia intr n declin, violena politic devine mult mai probabil. Conflictul nu are nevoie s implice numai violen fizic; el poate semnifica i existena mai multor puncte de vedere diferite, fiecare hotrt s rezolve divergenele n favoarea sa. n acest sens, exist un conflict fundamental n societile omeneti ntre susintorii unei

societi industriale distructive pentru mediu (o paradigm a creterii) i cei care ar denigra acest mod de organizare a societii (o paradigm a limtielor creterii). Conform unei asemenea interpretri, ceea ce a fost numit megamainria societii industriale (capitalist sau socialist) a supus unor mari viollene planeta, mmpreun cu toate trsturile i creaturile ei. (pp.255-256) Instituiile i ordinea mondial Dimensiunea internaional a mediului a trecut n prim-plan cu ncepere din prima parte a anilor 70. n acea perioad a avut loc la Stockholm, n 1972, Conferina Naiunilor Unite pentru un Mediu Uman (U.N.C.H.E.), asociind n mod explicit, pentru prima oar mediul ambiant i temele dezvoltrii. De atunci ncoace, mediul a nceput s fie privit ca o alt manifestare a interdependenei dintre relaiile internaionale i un motiv n plus pentru care statele sunt nevoite s se angajeze n aciuni de cooperare pentru a administra problema. Mai simplu spus, mesajul Conferinei de la Stockholm a fost acela c felul n care se mbogesc rile (sau rmn srace) poate avea consecine asupra mediului ambiant. Acest lucru a stimulat multe discuii printre specialiii relaiilor intenraionale. n relativ recent, soluiile problemelor de mediu s-au bazat pe o credin fundamental n posibilitile de dezvoltare. Liberalii, de exemplu, erau foarte optimiti n ceea ce privete posibilitatea ca msurile de protecie contra catastrofelor ecologice i salvgardarea resurselor naturale erau exemple de interese comune care puteau duce la cooperare n cutarea soluiilor. Liberalii au fost primii care au sugerat c regimurile de la mediu puteau fi folosite spre a se concepte scenarii avantajoase pentru toat lumea, n scopul de a remedia dezechilibrele ecologice. Aceast noiune despre consecinele dezvoltrii, industrializrii i creteri economice asupra mediului, conform creia ele pot fi administrate, a fost foarte asupru criticat de verzii mai radicali. Verzii consider c multe dintre conferinele Naiunilor Unite, cu tot cu regimurile i instituiile care au aprut n urma acestora, pornesc de la premisa de baz c efectele industrializrii pot fi inute sub control, permind societii omeneti s progreseze cam n acelai mod n care a fcut-o i pn acum. Acest managerialism presupune c dezvoltarea nu este o problem n sine, fiind necesare doar unele modificri minore ale strategiilor de dezvoltare pentru ca totul s mearg strun. Ca s trasm o analogie simpl, un motor de main care e proiectat perfect ns are o mic scurgere de ulei va exploda mai devreme sau mai trziu dac nu se iau msuri pentru a-i corecta defeciunea, dar o asemenea aciune e ntrutotul posibil. Ecologismul superficial este folosit de multe ori pentru a justifica

reformarea relaiilor existente, ct vreme unii verzi militeaz pentru o form de organziare social radical descentralizat, non-ierarhic. Conferina Naiunilor Unite pentru Mediu i Dezvoltare (U.N.C.E.D.), din 1992 care este uneori numit i Summitul Pmntului sau doar Rio, a constituit un eveniment central pentru conceptul guvernrii globale. U.N.C.E.D. a cutat s rezolve conflictele n curs de apariie dintre aspiraiile de dezvoltare ale omenirii i nevoia de a se conserva resursele finite ale Pmntului. Larga anvergur a agendei de dezvoltare cu susinere ecologic de la Rio, le cerea factorilor de decizie politic s regndeasc ntreaga reea de relaii care leag fiinele omeneti de mediul lor ambiant, precum i cu instituiile lor locale, naionale, regionale i internaionale. Agenda 21, documentul sistemului de referin extensiv adoptat cu ocazia Summitului Pmntului de la Rio, pentru a-i ghida pe factorii de decizie la intrarea n sec. XXI. Acest document are peste 800 de pagini, parial ca rezultat al complexitii chestiunilor pe care le abordeaz dar i fiindc multora li se pare asemntor cu o foarte lung list de dorine care n lume, ar putea s difere de la un caz la altul. Criticii au sugerat c ar putea fi, mai degrab, nu un proiect de aciune radical, ci doar o list detaliat a acelor probleme care exist i pe care am dori s le rezolvm. Totui, la nivel practic, ca rspun la Rio i la Agenda 21, au fost nfiinate mai multe instituii noi care s se ocupe de problemele mediului ambiant. O mare parte din textul Agendei 21 se concentreaz asupra problemelor ecologice locale, cum ar fi folosirea terenurilor, apa potabil i poluarea atmosferic. Instituiile internaionale au jucat un rol n a rspunde la provocri, pe plan att local ct i global, ori de cte ori era nevoie de cooperare internaional. Ele abordeaz tematicile de mediu ca reacie la ameninrile contra valorilor comune globale i al alocrii resurselor unitare, la deversrile transfrontaliere, externalitile i disparitile din capacitatea financiar i tehnic. De asemenea, instituiile au ndeplinit i un numr de funcii inclusiv creterea contiinei i stabilirea agendelor, colectarea i procesarea i diseminarea de informaii, fixarea standardelor i a reglementrilor internaionale, furnizarea de asisten tehnic i financiar i evitarea sau rezolvarea disputelor. Totui, dup Rio, Comisia de Guvernare Global, format din 28 de lideri ai rilor lumii, a cerut nfiinarea unui corp central, un Consiliu Economic de Securitate, care s asigure o conducere mai ferm n domeniile economic, social i ambiental. De asemenea, s-au mai lansat apeluri i pentru o Organizaie Ecologic Global (O.E.G.). Existena unor noi instituii, precum i a unor reele mai puin formale, dar destul de extinse de relaii ntre localiti, state i organizaii internaionale duce la nrudirea cu un sistem de guvernare ecologic.

Pacea i securitatea Contiina degradrii mediului a ncurajat cercetrile care msoar impactul militarismului asupra mediului, acoperind att urmrire rzboaielor din trecut, ct i problemele continue cauzate de conflictele actuale. Rechiziionarea de armat a resurselor de la grupurile sociale poate exacerba srcia, ceea ce la rndul su va avea un impact negativ asupra modului n care sunt folosite resursele limitate. Criza legitimitii cu care se confrunt multe state n prezent, este i ea destabilizatoare. Conflictele i cauzeaz Pmntului pagube att biologice, ct i fizice, aceleai efecte avndu-le i testarea armelor, inclusiv a celor nucleare pe timp de pace. Proliferarea tehnologiilor nucleare i construirea armelor chimice amenin de asemenea cu posibile dezastre n viitor. Catastrofele de mediu rezultate de pe urma Rzboiului din Golf au forat nscrierea mediului, ca subiect, pe agenda de securitate. Prin intermediul unor asemenea accidente- i al altora, mai puin mediatizate, dar tot att de numeroase, devine tot mai vizibil c viaa etse caracterizat de risc, iar riscurile ecologice sunt asociate n special cu modul actual n care sunt organizate societile i economia global. Ridicarea nivelului mrilor amenin multe state insulare mici care au contribuit foarte puin la apariia acestei probleme. ntr-un sens mai general, cu toii suntem vulnerabili n faa unei game largi de riscuri, inclusiv a celor de naptur ambiental, asupra crora nu avem niciun control. n continuare, verzii se asociaz ccu feminitii i cu unii liberali, insistnd pentru o concepie pozitiv a pcii i a securitii. Unii verzi au aderat explicit la principiile non-violen ei sau au sugerat c violena provine din modurile ecologic-distructive de organizare a societilor. Mai mult, datoriile i dezvoltarea sunt foarte relevante pentru dezbaterile despre securitate i, din acest motiv, Gndirea Verde, n legtur cu securitatea implic i o critic la adresa modurilor dominante ale economiei politice. Economiile capitaliste presupuni necesit o cretere economic permanent, ceea ce are implicaii profunde asupra sistemelor ecologice. Pe scurt, nu poate exista nici o pace de durat dect dac practicile sociale opresive iau sfrit iar nedreptile sunt eradicate. Astfel, elabornd o critic la adresa capitalismului, verzii au preocupri, cel puin n parte comune cu ale structuralitilor, teoreticienilor critici i feminitilor. Pentru verzi ns, pacea implic stabilirea unei relaii armonioase ntre oameni i alte vieuitoare. Prin urmare, din perspectiv verde, realizarea securitii nu necesit altceva dect o schimbare a viziunii despre lume.