duminic, 30 octombrie 2011

Partea a doua a crii Viaa mea. Mrturia mea- Printele Adrian Fgeeanu, n curs de apariie la editurile Areopag i Medita ii

MRTURIA MEA

Despre voia lui Dumnezeu Cum tim care e voia lui Dumnezeu, printe? Voia lui Dumnezeu e rezumat n Evanghelie n dou fraze foarte mici, scurte: S l iubeti pe Domnul Dumnezeu din toate puterile, din toate, toate, iar pe aproapele tu ca pe tine nsui. Pe aproapele tu ca pe tine nsui! Iar cnd nvtorul de lege L-a ntrebat: Dar cine e aproapele meu?, pentru c el nu considera c-i aproape dect la care-i de aceeai prere cu el. Or, Mntuitorul a dat nu... Nici preotul, nici levitul nu-i aproapele tu, evreule. Nici preotul iudaic, nici levitul, ci un samarinean, adic din alt lume, din alt... nsui Dumnezeu, Mntuitorul... Pentru c i-a artat c preotul i levitul au trecut pe alturi. Printele a explicat foarte frumos azi, la predic, c simbolic asta nseamn c Vechiul Testament nu ne ajut la mntuire, este numai o pregtire pentru mntuire, pentru Noul Testament. Aa cum la coal nti mergi ntro clas care te pregtete pentru cea superioar. nti nvei alfabetul, gramatica, i pe urm nvei i alte lucruri din tiin. Despre puterea Sfntului Botez Cnd vii la botez, orice pcat ai fi fcut, se iart! Orice, orice, orice! Eu am botezat o dat un aa-zis tnr, sau semi-tnr, semi-btrn, care trecuse de 40 de ani. Prinii lui cu vreo 70 de ani nainte plecaser n China i n-au gsit un preot ortodox s-l boteze, dei acolo sunt, dar n-au cutat. Nu l-au botezat. El, dup ce a crescut mare, a intrat ntr-o clic de bandii, a fcut i furturi i mai multe rele, i cnd a prins de veste c poliia chinez l caut, a fugit din China n Romnia. i m-am pomenit, cnd eram la Antim, c vine la mine: Printe, eu am patruzeci i atia de ani i nu sunt botezat. M-am mirat, la vrsta asta!... Zic: Dar prinii dumitale au murit cnd erai mic sau cum s-a ntmplat? Cnd te-ai nscut sau cum? Sau n-ai prini, sau cum? i

el mi-a explicat ceea ce v-am spus. Ce s fac eu? C n-am aa o cristelni de mare, nu? M-am dus la un dulgher care face butoaie, i-am comandat un butoi nou, unul mare, mare, c el era nalt. Am spus s-mi fac i dou scri, una s mearg de la duumele pn la buza butoiului i alta n butoi. L-am dezbrcat, i-am ajutat s se dezbrace, i l-am ajutat c eram tnr atunci, puternic i sportiv s urce pe scar, l-am inut s coboare nuntru i de trei ori l-am afundat cu capul n ap: Se boteaz robul lui Dumnezeu n numele Tatlui, i al Fiului i al Duhului Sfnt, Amin. Nu-i simplu? i i s-au iertat toate pcatele, toate crimele lui. V-am spus asta numai ca s nelegei c prin botez se iart orice. Orice! tii c eu am stat muli ani la pucrie. n timpul sta, noi nu aveam voie nici s scriem la mama, nici s primim de la mama vreo veste. Un om care st mai mult de zece ani sau douzeci n pucrie, nu tie nimic: mama mai triete, sau ce se ntmpl, nu? tiu c nu avea salariu, nu avea bani; mai triete? Nu? i primul gnd al meu, dup ce am ieit din pucrie: s-o vd pe mama! Mama locuia n Petroani, aici, aproape. i am fcut rost de bnuii de tren i... merg la Petroani cu trenul. Cnd cobor din tren eram cu hain de asta; adic nu aveam la pucrie aa ceva, dar cnd am fost arestat, aveam, i mi-au dat-o de la magazie. i, cobornd n haina asta din tren, se apropie de mine vreo trei momrlani aa le spunea la Petroani la rani: momrlani. Suntei preot? Da, dar ce e? Am fost aici, la printele, la biseric. Doamna preoteas ne-a spus c printele dou zile nu vine, c-i plecat undeva. i medicul mi-a spus c copilul moare. i dac el vine peste dou zile... ne-a spus: chemai orice preot pe care-l ntlnii, chemai-l aici, la biserica noastr, s-l boteze repede, ct mai repede! Cnd am auzit, am grbit i eu pasul, dei nu prea aveam putere. Am ajuns la o bisericu foarte frumoas, pe malul unui pru. Mi-a plcut bisericua, ca pictur... Repede m-am mbrcat n veminte, am citit rugciunile de mbrcare i de toate. Ei au venit cu copilul i tot m grbeau s fac mai repede, dei eu nu fceam ncet totul, dar ei se temeau c moare, moare, moare... i dup ce-am nceput eu botezul, mai ales lepdrile, de trei ori Crezul, de trei ori toate i ei erau suprai, c de ce spun de trei ori?! Dar la noi n carte spune c dac nu faci de trei ori (lepdrile de Satana), dac nu face preotul slujba cum trebuie, copilul va fi bolnav, pentru c n-ai fcut dup rnduiala dictat de Duhul Sfnt. i, dup ce am citit toate rugciunile astea de pregtire, am spus: Se boteaz robul lui Dumnezeu, Ioan, n numele Tatlui, Amin l bag n ap; al Fiului, Amin l bag n ap, i a treia oar... i prima i a doua oar i a treia oar, el a ipat, copilul, pentru c apa era foarte rece. i eu le-am spus: Mi, oameni buni, de ce spunei voi c moare? sta nu-i... un om care ip, nu are putere? Pi, un muribund... Nu mai zice nimic un muribund. i a trit... i urmarea: mama a murit, cumnata mea a murit, sora mea a murit. i tria n Petroani numai nepotul meu de sor, care e profesor la Institutul Minier de rezistena materialelor, profesor universitar. i el merge o dat cu maina, iarna, i fiindc n-a pus destul antigel, sau cum i spune, maina n-a pornit. A pornit din garaj, fiindc era la vale, dar cnd a ajuns la loc es, n-a vrut s mai mearg. Motorul n niciun caz nu s-a aprins. i el vede un tnr pe margine, i-l roag: Uite ce te rog: s-mi mpingi puin maina pn ce, dac vd c are vitez i eu pornesc motorul, el se aprinde dup aceea! i acela mpinge. El bag mna n buzunar, s-i dea i el un bnu, dar acela spune: Domnul Vlad, v cunosc, suntei nepotul printelui Adrian, acela care mi-a spus c nu mor la botez. i n-a vrut s-i ia banii.

Dac un copil este botezat c aproape c moare, aa, repede, dac copilul la triete, trebuie s mai fac o dat botezul, aa cum trebuie? S-l cufunde i s- l ung... Nu trebuie cufundat nc o dat! i eu am fcut aa ceva. M bucur c mi-ai pus ntrebarea. Despre duhovnicul iscusit Cum se poate recunoate un duhovnic bun? Duhovnic bun e numai acela ru! Numai cel riguros, care ine cont de ce nvturi i-a dat Duhul Sfnt, n Molitfelnic, n Aghiasmatar i-n toate crile noastre. la care-i d mprtania prea deas, s iei mprtania cum iei ciorba, n fiecare zi, la nu-i duhovnic. Nu numai despre asta e vorba, printe. Nu, nu numai att. Cel care te povuiete. Capul familiei trebuie s rspund de mntuirea tuturor din familie, numai atunci se mntuiete. Se spune n cartea noastr c Dumnezeu a crescut-o pe Fecioara, pe Prunca aceea, pn ce a ajuns Maica Domnului. Creterea nseamn educaie n sensul mntuirii, nu? Un duhovnic trebuie s- i simt sufletul, s- i simt rana, sau s simt prin Duhul Sfnt... Nu, nu! Numai ce spui din gur. El, din ceea ce spui, trebuie s deduc, s intuiasc n ce stare eti. Pentru c un medic veterinar are o sarcin mult mai grea dect cel uman. Pacientul uman, ori e copil, ori e matur, spune: M doare aici, sau aici, sau aici! nu? Dar vita nu-i spune, el trebuie s constate. Or, el, fiind duhovnic, noi suntem ca un fel de mieluel n faa lui, sau purcel, el trebuie s tie ce m doare sau unde trebuie s puie medicamentul. Canonul nu-i pe via pentru pcat, este medicamentul ca s-i revii la Hristos. i, prin spovedanie, ne vorbete prin printele duhovnic, ne vorbete Dumnezeu, prin Duhul Sfnt. Dar exist situaii n care nu poate fi aa? Dac, poate, credinciosul... nu tiu... Da, exist! Multe! i foarte muli duhovnici, sracii, trec alturi, adic Mntuitorul a spus c atunci cnd a czut un om ntre tlhari, nti a trecut un preot i nu s-a interesat de el. Pe urm, un levit, care e un fel de ajutor de preot, cum e asistentul la un doctor, a trecut alturea. Abia un samarinean, adic din alt lume (Mntuitorul) a venit, i-a turnat vin i untdelemn vinul nseamn ndejde, untdelemnul nseamn mil , pe urm l-a dus la o cas de oaspei i a dat doi dinari nseamn s-i ngrijeasc i trupul, i sufletul, i abia acela l-a salvat. Tot Dumnezeu. Pocina cum se ncepe, printe? n momentul n care i dai seama c nu eti mai bun dect vameul. Dac fariseul n-ar

fi spus nebunia aceasta: Mulumescu-i ie, Doamne, c nu-s ca acesta, poate c sar fi mntuit i el. Dar, cnd s-a comparat c-i mai bun Mulumesc, Doamne, c nu-s ca vameul, a mers n fundul iadului. Deci, pocina n care-i dai seama c nu eti mai bun ca altul, ci dimpotriv. Pentru c, atunci cnd te mprteti, ce spui: dintre pctoi cel dinti sunt eu. Tierea voii nu e numai pentru monahi, e i pentru mireni? Da. i dac e tierea voii, de cine s ascultm, ca mireni? V spun: dac nu cunoti bine voia lui Dumnezeu, caut-i un duhovnic bun. Pentru c nu toi au posibilitatea s cunoasc i Scriptura i scrierile Sfinilor Prini, nu? Dar s ai un duhovnic... Orice cretin are dreptul s-i aleag duhovnicul, nu e obligat s mearg la preotul care l-a botezat sau la cel de parohie, nici la instituia unde aparine, nici nicieri. Poate s gseasc pe cine vrea el, n care are ncredere. i dac nu tim ce s alegem, cstorie sau cale monahal? Acum v spun ceva, dac nu tii s alegi, nu e greu s mai ntrebi i pe alii rud, prieten, vecin: Mi, pe cine ai duhovnic? i e duhovnic bun? Am s v spun ceva ce n-o s v plac acuma. Din toi duhovnicii mari i buni care sunt aici, la Lainici, eu m spovedesc la cel mai tnr. O s m ntrebai de ce. Pentru c e singurul care nu-i d aere de duhovnic. V-am spus c duhovnicii care sunt filmai, dau interviuri, sunt fotografiai i se scrie despre ei nu tiu pe unde, nu-s cei mai buni duhovnici, nu-s cei mai smerii, cei mai duhovniceti i cei mai plcui de Dumnezeu. Eu din toi duhovnicii din ara noastr am considerat c cel mai iubit de Dumnezeu este printele Macarie de la Pasrea. N-a dat niciodat interviuri, nu s-a lsat fotografiat, nu s-a pronunat c cuvntul lui e suprem. Da, dar nu mai primea lume. Blnd i smerit, blnd i smerit. Aa a fost i printele Sofian de la Antim, blnd i smerit. Ce ali duhovnici de la noi mai iubii, printe? Pi, nu conteaz aprecierea mea, v-am spus: Dumnezeu i iubete pe cei blnzi i smerii. Aa nu are rost i nici nu-i bine s v nir eu pe cineva. Printe, dar cum putem ti c duhovnicul n care ne-am ncredinat sufletul ne duce pe calea cea bun? Orice cretin nu e obligat s mearg nici la parohul care l-a botezat, nici la cel de la mnstire, ci la cine crezi tu c poi s ai ncredere. De exemplu, la noi n mnstire, printele nostru nu e de acord este tnr el, are 30 de ani nu este de acord ca maicile s mearg s se spovedeasc la un printe mai btrn. Nu a interzis, dar atitudinal, este mpotriv.

Eu am spus: orice cretin de pe lume i alege duhovnicul pe care-l vrea el, nu pe care i-l impune cineva. Eu, aici, din ci prini sunt la Lainici, trimit pe toi la cel mai tnr dac vrei, mergi i sfinia ta. Dar maica l are duhovnic pe printele Arsenie Papacioc. Bine. De trei ori n viaa mea am fost mpreun i-n pucrie, i-n alte mprejurri i am mare respect pentru el. El a avut o condamnare mai mare ca a mea, a fost btut mai ru ca mine, a suferit mai mult ca mine. Despre iertarea pcatelor Despre patimi, printe, ce ne putei spune? Cum se pot nvinge patimile? Oricine-i d seama cine este i cere ajutor s biruiasc patima, Dumnezeu l ajut i biruiete. Nu singur. Dar ne ndulcim, printe, de dulcegriile astea. Diavolul i arat fiecrui om c pcatul e mult mai dulce dect s faci porunca lui Dumnezeu. Fiul cel rtcit a cheltuit toat averea cu desfrnatele, ndrcitele, a fost pus s pasc porcii, ddea rocove rocovele s ca pstaia, care au smburi roiatici dulci. Diavolul spune c-i mult mai dulce pcatul dect s faci porunca lui Dumnezeu, s asuzi n munc i s ctigi tot ce ai prin sudoarea feei i prin jertf, prin osteneal... Cum simte omul c i s- au iertat pcatele? Mi, cnd te-ai certat la mine au fost ieri doi soi din Bucureti, pe care i-am cunoscut cu vreo 20 de ani n urm, i ei se iubeau i erau n pace, i au cinci copii. i acum au venit, ea s-l prasc c a lovit-o, el s spun: Da, am lovit-o, c m-a scos din rbdri! N-a vrut s se mai ocupe de copii, s-a dus n dealul Patriarhiei, i a spus c pe ea o intereseaz dealul Patriarhiei, nu copiii i soul. Eu mi-am ieit din rbdri i am lovit-o. Ea s-a dus la medicul legist i a scos un certificat, s m bage n pucrie... i eu i-am mpcat. El a fugrit-o: Uite, pleac la maic-ta, dac nu vrei s ai grij de copii. Eu i-am mpcat i, nu-s n pace? Pi, atunci cnd s-au iertat unul pe altul, nu e pace? i cnd simi n via pace, nu nseamn c?... Da... Ce nseamn de fapt suflet viu, printe? Ia gndii-v puin la un domnu Goe domnu Goe! care a spus: Tat, d-mi partea mea de avere! Tatl a trebuit s-i dea, c tatl care nu ascult de domnu Goe... nu? Acest domn Goe i-a luat averea, a plecat ntr-o ar strin de Dumnezeu, deci o ar unde domneau ndrciii, a ajuns slug la porci. Diavolul l-a convins c e foarte greu s mplineti porunca lui Dumnezeu. C Dumnezeu spune: n sudoarea feei s-i mnnci pinea, nu? n sudoarea feei s-i ctigi nota la coal, n sudoarea feei s-i ctigi diploma, salariul i tot ce ai. Numai cine muncete! Nu tiu dac v-am spus c a venit aici o profesoar cu elevele ei de la religie, i una avea trei cruciulie. O ntreb: De ce ai trei cruciulie? M duc la olimpiad, s iau nota cea

mai mare! Dumnezeu nu-i ajut dac nu munceti! Dumnezeu i ajut numai dup ce ai citit i ai nvat, s-i aduci aminte ce ai citit, ca s rspunzi, pentru not mare. Nu, dac nu nvei, pentru trei tinichele s-i dea not mare! Cine muncete mai mult pentru not, pentru diplom, pentru orice, atunci... Cu ct e mai pregtit, cu att e mai util altora i ca medic, i ca inginer, i ca dulgher, i ca orice! Despre mntuirea celor oprii de la mprtanie Printe, un om, dac nu face rugciuni, dar vine la biseric, pare s fie... poate s se mntuiasc fr rugciuni? Nu! Dac vii la biseric, eti n biseric, auzi tot ce se face, vezi tot ce se face, dar dac n-ai legtura ntre tine i Dumnezeu asta e rugciunea, nu? Eu, dac stau lng mata, ce legtur e ntre noi? Poi s stai chiar lipit de cineva, dac n-ai ceva comun cu sufletul, cu rugciunea, n-ai nici... n-ai! Dac n-ai nici rugciunea cu Dumnezeu, atunci ce ai? Ce legtur ai? Degeaba stai n biseric, dac nu te rogi, n-ai legtur cu Dumnezeu. n cazuri extreme, se poate s te mntuieti i fr mprtanie, spovedanie... Nu extreme! Nu extreme! Ia citete aici, citete tare, s aud toi. Fiule, atia ani poruncesc dumnezeietii Prini s nu te mprteti cu Sfintele Taine, ci numai s bei agheasm mare. i de vei ine s nu te mprteti, i se vor dezlega pcatele tale. Deci, dac se dezleag pcatele, nu eti vrednic de rai? Eu dumneavoastr v rspund. Deci, ce spun dumnezeietii Prini? Ce nseamn dumnezeietii Prini? Aceia care au primit de la Duhul Sfnt, n ziua Cincizecimii sau a Rusaliilor... Duhul Sfnt a venit n chip de limbi de foc peste fiecare apostol i le-a spus: Pentru cutare pcat, atta canon; pentru cutare pcat, atta canon; pentru pcate mici, canon mic, pentru pcate mari, canon mare i greu, nu? Cnd mergi la spovedanie i preotul i spune c pentru cutare pcat, un timp de, ct i spune el, la pcate mici, chiar un an, spune: Nu te mprteti!, sau trei ani, sau apte, nu te mprteti, n loc de mprtanie iei agheasma mare de la Boboteaz. i de vei ine s nu te mprteti, i se vor dezlega pcatele tale. i de vei atepta acest lucru, se vor dezlega pcatele tale i ai dreptul la rai. Iar de vei ndrzni peste porunca Sfinilor Prini s te mprteti, te vei socoti al doilea Iuda. Deci, dac totui nu vrei s respeci aceasta, i te mprteti, te vei socoti acelai cu Iuda, vei avea soarta lui Iuda. Printe, cum simte omul c i s-au iertat pcatele? Cine din dumneavoastr tie rugciunea cea mic, scurt, de dup masa de prnz: Mulumim ie, Hristoase Dumnezeul nostru, c ne-ai sturat pe noi...

...de buntile Tale cele pmnteti; nu ne lsa pe noi lipsii nici de cereasca Ta mprie, ci, precum n mijlocul ucenicilor Ti ai venit, Mntuitorule, pace dndu- le lor, aa vino i la noi i ne mntuiete. Amin. Rugciune scurt, mic. Dar din ea nvm totul. Ce nseamn pace dndu-le lor? mpcarea cu Dumnezeu. i, dac te mpaci cu Dumnezeu, nu-i mntuire? Precum n mijlocul ucenicilor Ti ai venit (...), aa vino i la noi i ne mntuiete. Vedei, dintr-o rugciune mic, dac eti atent, nvei totul. Cnd ai o pace n suflet, nu mai ai grij: Vai, ce-am fcut!, nu? Ce-o s fie? Pentru c la Judecata de apoi se vdesc toate. Despre puterea credinei Printe, gndurile ce pondere au ntr-o vindecare? Mare! Mare, mare! Adic numai convingerea, cine crede, dac crezi acestea. tii ce a spus Mntuitorul: cine crede cu putere, orice va crede se va ntmpla. Cum se poate dobndi aceast credin? Exist ca dar de la Dumnezeu sau se poate crete n aceast credin? Nu, e dar, dar Dumnezeu nu-i d n dar dac nu ceri. Deci, insistena cu care ceri i ncrederea pe care o ai, ndejdea pe care o ai c Dumnezeu i va mplini, aceea te ajut. Dar s nu atepi s-i dea Dumnezeu fr s bai i fr s ceri ce ai zis. Dar rugciunea trebuie fcut permanent. Chiar atunci cnd ea nu este vie, printe? Cnd... Mi, omule, nainte de brichet, de cutie de chibrituri, cu ce se aprindea focul? Cu piatra! Cu iasca. Cu cremene. Da. i nainte de cremene? Cu lemne. Se frecau dou lemne. Frecai dou lemne pn se nfierbntau i luau foc. Deci, asta nseamn insistena. Nu cnd i vine pe chelie numai! Despre mpria lui Dumnezeu Printe, despre mpria lui Dumnezeu ne putei spune ceva? Mntuitorul spune: cutai nti mpria, i toate celelalte vi se adaug, c Dumnezeu are grij s v dea i toate cele trupeti, i tot ce avei de mncare, de mbrcat, de toate, i nu dai prioritate la bijuterii sau la altceva. nti mpria, iar celelalte vi se dau.

Sfntul Serafim de Sarov spunea c scopul vieii este dobndirea harului Duhului Sfnt. Da, exact. Pentru c harul e dar, nu-i dat ca o... recompens pentru vrednicia ta. Numai faptul c-l ceri, cum spune: Fericii cei sraci cu duhul nseamn cei care-s sraci pentru a primi duh, nu c-s sraci cu duhul, c-s proti. Care se simt prea sraci i vor s se mbogeasc n cele duhovniceti, nu? Dar cum dobndim harul Duhului Sfnt? Numai prin cerere. Bate i i se va deschide, caut i vei afla. Dar asta trebuie s fie ceva permanent, nu din cnd n cnd... Despre rugciune Printe, n ziua de azi omului i vine greu s se roage. Foarte muli au probleme cu rugciunea. Da, pentru c rugciunea este legtura ntre om i Dumnezeu. Legtura a fost de la nceput ntre Dumnezeu i om, s-a rupt aceast legtur i atunci, religia nseamn relegarea legturii cu Dumnezeu prin rugciune. i cum s fac cel care nu se poate ruga, e furat de alte griji... Trebuie i efortul omului, i ajutorul lui Dumnezeu, fr Dumnezeu nu putem ajunge la rugciune. Dar, dac caui ct de ct s reiei aceast legtur, Dumnezeu i ajut i Biserica noastr are aceast rugciune: Binecuvntat eti, Doamne! nti nva-m ndreptrile Tale! Binecuvntate Stpne, nelepete-m s neleg ce-ai nvat! Doamne Preasfinte, lumineaz-m! Are trei faze. Deci, toi cretinii aa in legtura cu Dumnezeu, prin rugciune. Dar Dumnezeu, cnd a vorbit de vremurile de acum, a spus c va veni vremea cnd nu ne vom putea ruga n obte, adic n comunitate de credin, ci numai n duh i-n adevr, fiecare. Cum s-au rugat cretinii, primii cretini, din catacombe, ascuns, nedescoperii, nu n public... Trebuie s ne rugm i pentru cei necredincioi? i pentru cei nepocii? i pentru cei necredincioi trebuie s ne rugm, pentru c Mntuitorul a spus: Iubete-l pe aproapele tu. Nu numai pentru cel care te iubete, ci i pentru vrjmaii ti, ca i ei s ajung la mntuire, i atunci numai aa te vei mntui, cnd te vei ruga pentru toi care sunt n aceeai primejdie, n aceleai necazuri, n aceeai prigoan cu tine. Cum putem s ne rugm pentru cei care au murit nepocii sau tim noi c au pcate despre care nu se tie? Dumnezeu nu este Dumnezeul morilor, ci al viilor, pentru c i Vechiul Testament ne spune c este Dumnezeul lui Avraam, al lui Iacov, al lui Isaac or, niciunul din ei nu e mort. Deci, n mpria lui Dumnezeu, i cei ce sunt n viaa asta temporar, i cei

ce sunt n viaa venic, toi sunt vii. Printe, dar cei care s-au sinucis? Nu, nu se mntuiesc, pentru c Mntuitorul spune: Eu am venit ca via s fie i s fie din belug, iar cei care se sinucid, fiind mpotriva vieii i mpotriva Celui care a dat viaa, care vor s rezolve ei problema necazurilor, nu se roag lui Dumnezeu s-i ajute, s rezolve El [problemele lor]. Cei care n-au ndejde nu vor avea ndejde niciodat. Dar ne putem cumva putea ruga pentru ei? Biserica, nu. Dar familiile lor? Care e slab n credin face ce vrea. Eu am ntlnit muli care au fcut nmormntare i pisicii i cinelui... Da, am auzit de asta! ... i copilului avortat, i aa mai departe. Deci, cine face, cine vrea s fac parad, treaba lui. Rugciunea inimii, rugciunea lui Iisus, se poate face fiind n lume? Cei mai mari teologi rui spun c asta e rugciunea cea mai plcut de Dumnezeu, rugciunea inimii. Eu am fost foarte bun prieten cu printele Paulin Lecca, arhimandritul, care a tradus din rusete Spovedania unui pelerin rus, despre rugciunea inimii. A tradus multe lucrri filocalice de la rui. i ruii se laud mereu c ei au ajuns la concluzia c asta e cea mai bun i mai plcut rugciune de Dumnezeu. M iertai dac eu am s ndrznesc s-i combat, pentru c atunci cnd ucenicii Mntuitorului I-au cerut: nva-ne s ne rugm!, Mntuitorul nu i-a nvat rugciunea inimii. Pentru c rugciunea domneasc, Tatl nostru, este complet i se roag pentru toi rugciunea, nu? D-ne nou pinea..., iart-ne nou, .a.m.d. Ne mntuiete pe toi, nu? Nu numai pe mine, nu? Tlcuire la Psalmul 50 Dintre dumneavoastr cine tie cel mai bine Psalmul 50? l tim de la rugciune, toat lumea. La fel l tim toi, printe. Nu exist unul care s-l tie mai grozav. Eu te rog s-mi spui: cele neartate i cele ascunse ale nelepciunii Tale mi le-ai artat mie ce nseamn? Cele tainice ale lui Dumnezeu i tainele sufletului meu mi le-a descoperit Dumnezeu. Nu-i adevrat! Numai Sfintele Taine, cele apte taine. Care-s cele apte taine? Ia spune, din Psalmul 50: Stropi-m-vei cu isop i m vei curi ce tain e? Botezul.

Auzului meu vei da bucurie i veselie ce tain e? Prin auz vine credina. Mirungerea. Eleungerea sau pecetea darului Duhului Sfnt. Dup asta ce vine? Ce cuvinte vin? ntoarce faa Ta de la pcatele mele i toate frdelegile mele terge-le. Inim curat zidete n mine mprtania. Dac spune inim curat deci, luai, mncai i bei, pentru iertarea pcatelor. Dup asta? nva-voi pe cei frdelege cuvintele Tale ce-i asta? Asta-i spovedania. nva-voi pe cei frdelege ce-i din mine frdelege! Mai departe: Izbvete-m de vrsarea de snge care tain e? Maslul. i deschide-voi gura mea, i voi spune: Osana! Deci, la maslu, pentru c la nvierea lui Lazr, asta a fost, cnd a spus i la prunci s strige Osana! Deci, maslu. Dup asta, ce vine? De-ai fi voit jertf, i-a fi dat preoia. i ultima, care e? F bine, Doamne deci, nseamn c e cea mai mare binefacere a lui Dumnezeu, care o are Dumnezeu pentru Sion. Pentru ce are Dumnezeu cea mai mare bunvoin? Pentru Sion, nu pentru pmnt. Pentru ceruri. S se zideasc zidurile Ierusalimului deci, n bunvoirea pe care o are Dumnezeu pentru ceruri, s se zideasc Biserica lupttoare. Atunci vei binevoi jertfa dreptii, prinosul i arderile de tot, atunci vor pune pe altarul tu viei. Deci, care tain e asta? Cununia. Cununia cu Hristos! Orice muceni l vrea mire pe Hristos, i brbaii la fel, s-L aib mire pe Hristos. Deci, asta e cea mai mare tain. i cnd ncepe cununia aceasta, printe? Ce simi n suflet? tie cineva dintre voi... maica, s spun troparul la muceni! Mielueaua Ta, Iisuse, strig cu mare glas: Pe Tine, Mirele meu, Te iubesc, i pe Tine cutndu-Te, m chinuiesc, i mpreun m rstignesc i mor pentru Tine, ca s i viez ntru Tine. Deci, mucenia asta vrea: s-L aib mire pe Hristos. i clugrul la fel. i orice cretin asta vrea, s-L aib mire pe Hristos. Asta e taina cununiei. i apostolul spune c din toate tainele, din cer i din toate, asta e cea mai mare. Cununia? Pi, nu e cel mai mare s te uneti cu Hristos n venicie?Uite, dac nu crezi, i art aici! Cred, printe! Crezi de fric, c-i art n carte! Altfel n-ai crede... i credina cum o putem spori, printe? Ia citete aici, jos. Aadar, brbaii sunt datori s-i iubeasc femeile ca pe nsei trupurile lor. Cel ce-i iubete femeia, pe sine se iubete, cci nimeni vreodat nu i-a urt trupul su, ci fiecare l hrnete i-l nclzete, precum i Hristos Biserica. Pentru c suntem mdulare ale trupului Lui, din carnea Lui i din oasele Lui. Lui, cu L mare?

Da. Deci, a lui Dumnezeu. De aceea, va lsa omul pe tatl su i pe mama sa i se va alipi de femeia sa i vor fi amndoi un trup. Taina aceasta este mare. Cine spune asta? Sfntul Apostol Pavel, n epistola ctre Efeseni. Taina aceasta este cea mai mare, pentru c e unirea oricrui cretin cu Hristos, pentru venicie. Despre iubirea cretin Printe, despre iubire n lumea de astzi, iubirea cretin n lumea de astzi. Ce forme mbrac iubirea cretin? Trebuie s-i iubeti i pe vrjmaii ti, trebuie s-i iubeti i pe cei care te prigonesc, s te rogi ca Dumnezeu s-i lumineze, s-i nvee... i aa va face Dumnezeu. Acei care spun acuma c nu Dumnezeu l-a creat pe om, peste un timp de..., dup ce vor distruge foarte muli, milioane de ortodoci, vor pune ntrebarea: Dar noi n ce credem? Pentru c ceia care fac filme i dau scrieri pornografice despre Mntuitorul, aceia, la urm, vor pune ntrebarea: Noi n ce credem? I-am distrus pe ortodoci, dar noi n ce credem? i atunci, Dumnezeu le va arta aa cum a dat la Qumran, cum a dat altdat, anumite descoperiri i manuscrise, le va arta cum a fost adevrul n Vechiul Testament, i atunci vor vedea c Talmudul n-are nimic din adevrul lui Dumnezeu. i noi trebuie s ne rugm i Biserica chiar acum se roag pentru cei chemai, ca Dumnezeu s le descopere adevrul .a.m.d. Printe, cum dobndim pacea? Rzboiul nevzut cum l nfruntm mai bine? n primul rnd, s nu-i judecm pe alii, s nu ne comparm cu alii, pentru c rugciunea fariseului: Mulumescu-i ie, Doamne, c nu-s ca acest vame e rugciune de mndrie, de dispre, i Dumnezeu n-a acceptat-o i a ajuns n fundul iadului cel care dispreuia pe altul. Trebuie s ne rugm pentru toi. N-avem voie s ne rugm pentru vrjmaii lui Hristos, ci numai pentru vrjmaii notri. Mntuitorul S-a rugat i pentru vrjmaii Lui: Iart-i, Doamne, c nu tiu ce fac! Dar Iuda i toi cei din sinagoga satanei tiau ce fac. Mntuitorul S-a rugat pentru cei ce nu tiu ce fac, nu-i dau seama. Printe, fiind atta rutate astzi, ne vorbii despre comuniune i comunitate? Cu atta rutate, astzi, despre comuniune i comunicare? ntre noi i ceilali... Oamenii de omenie... Trebuie s ne rugm pentru toi. Aici nu exist niciun pic de rutate, nicieri, n rugciune. Rutatea e rspndit tocmai de cele mai mari mijloace de transmisiune. i la televizor e violen, i la toate. Copiii nva numai asta: violen, violen, violen! Chiar unii cretini i-au dat copilaii mici la sport de karate, s-l ataci pe altul. Poftim? S te aperi, zic ei.

C aa zici mata! Dar cnd i dai o direcie la plex, e aprare? Cnd i dai una i-i spargi maxilarul, e aprare? Boxul e aprare, da? Aprarea Dumnezeu i-o d fiecrui cretin la botez: ngerul pzitor i aprtor, nu? Iar eu cunosc clerici mari, care i-au luat nite duli, cum avea Gorbaciov, nite cini nali, aa, i oricine venea la el, trebuia nti s-l miroase cinele dac-i prieten sau nu, s-l apere pe Gorbaciov. Nu-i rnduiala Bisericii s fac botezul i atunci i d Dumnezeu ngerul pzitor? Are cini sau tiu eu ce aparate care recepioneaz i... s-l apere! i de tia pltii, cum se cheam, de la jandarmi... Bodyguarzi... Aa, aa! Despre nvierea morilor Despre nviere, printe, ce ne putei spune? Despre nvierea fiecruia i nvierea de obte... Da. Cel mai clar cuvnt despre tema asta l spune Scriptura, cnd spune aa: Pe mine m ateapt drepii pn ce-mi vei rsplti mie adic cei care au intrat n mpria cerurilor nc n-au fericirea deplin, pn ce nu venim i noi n mpria Cerurilor. Atunci e bucuria cea mare, cnd i copiii ti, i nepoii ti, i toi se vor mntui. De aceea, capul de familie aa scrie n crile noastre este acela care se strduiete zi i noapte pentru mntuirea tuturor din casa lui, aa cum capul Bisericii este Hristos, pentru c S-a jertfit pentru mntuirea tuturor. Un cpitan de corabie cu pnze n-are voie s sar din corabie cnd se neac corabia, dect dup ce a salvat femeile i copiii, ceilali cltori, ceilali marinari, mai btrni, mai bolnavi. El n-are voie s sar din corabie nici mcar cu ultimul marinar, ci abia dup ce i-a salvat pe toi, are voie s se salveze i el. Aa i capul de familie: trebuie s se ngrijeasc de mntuirea tuturor celor de care rspunde el, i abia atunci se va mntui i el. Despre mntuirea celor de aproape ai notri Printe, dar dac noi ne mntuim i din familia noastr sunt unii care nu se mntuiesc, cum putem noi fi fericii? Frate scump, dumneata, ntrebarea pe care ai pus-o e ca i cum ai nvinui c Dumnezeu n-are mil s mntuiasc pe toi. Att a spus Ioan Boteztorul: Mielul lui Dumnezeu, care ridic pcatul lumii, i spune pe urm i pcatele lumii, nu numai pcatul lumii. Pcatele i pcatul strmoesc, de la Adam i pn la Mntuitorul, pentru toi S-a jertfit, i pentru toi ceilali, care au pctuit de la El pn la sfritul lumii. Astea-s pcatele lumii! Deci, dac Mntuitorul S-a jertfit, a dat nvtur, a dat apostoli, a dat scripturi, a dat nvtori, a dat de toate, de toate, de toate, i unii nu se sinucid, sau nu mai au ndejde, e vina Mntuitorului? Nu, sigur c nu! Pi, atunci, n-are nimic de-a face, dac i mata vrei mntuirea tuturor din familie, i ei nu vor, chiar dac ar fi copilul dumitale, i nu vrea, dumneata nu poi suporta consecinele, ci cel care se opune voii lui Dumnezeu i voii tatlui i mamei i

nvtorului i tuturor. Ce am putea face cnd avem membri de familie care sunt nebotezai, poate chiar mai mari dect noi prini sau... cum putem s-i ajutm, ct timp ei mai sunt lng noi? Depinde de metod. Avei mai mult timp rgaz sau nu? mi dai voie s fac o mic introducere? ntr-un sat, vine factorul potal la o cas i d un plic un ran analfabet... ranul zice: Domnu factor, da eu nu tiu s citesc... N-am timp s-i citesc eu, caut-i pe altcineva! El ia plicul i iese n strad, poate ntlnete pe cineva care tie s citeasc. i ntlnete pe jandarm, eful de post. Ce-i, bade Vasile? Necaz! Ce necaz? tii c eu nu tiu carte... tiu! Uite, am primit o scrisoare... Heeei, ai primit o scrisoare! Sigur ai primit de la fecior, c feciorul a plecat n armat. O fi de la el. Las c-i citesc eu! Ia eful de jandarmi scrisoarea, desface plicul i spune: Drag tat, sunt ntr-un necaz, cineva mi-a furat arma eful de post zice: I-a furat arma! Derbedeul! Nici o arm nu poate s pzeasc? tia nu merit s triasc! sta e un criminal care nu-i apr nici mcar arma lui! Tatl, cnd aude criminal, derbedeu, nu merit s triasc, ntinde mna, ia scrisoarea, izbucnete nu chiar de fa cu eful de post, merge mai ncolo n hohote: Fiul meu, criminal! Criminal! Criminal! Nu merit s triasc! Nu merit... derbedeu... nu poate s-i pzeasc nici arma... nu poate... nu-i bun de nimic... Eu s tatl lui. Eu nu l-am nvat. Eu s vinovat, eu nu trebuie s triesc, eu! Eu! Eu! i se ntlnete cu nvtorul din sat. Mi, Vasile, cine te-a btut? Nu m-a btut nimeni, m-a btut Dumnezeu. Merit s m bat Dumnezeu! Nu merit s triesc! Derbedeu, criminal! Ce-i cu dumneata, domle? Cine te-a btut? De ce plngi? Cum s nu plng, dac nu merit s triesc i nici feciorul meu? Feciorul dumitale? Dar era cel mai bun elev al meu i cel mai cuminte! i cel mai asculttor! O fi fost, dar acuma uite ce a ajuns! S nu-i pzeasc nici mcar arma! Nu-i bun de nimic! Nu merit s triasc! Nu merit... Ia d-mi scrisoarea! Ia scrisoarea, i ncepe el: Drag tat, cineva mi-a furat arma, acuma sunt pus la carcer. Dac nu voi plti arma n cteva zile, voi fi trimis la nchisoarea militar, i m-am gndit s-i cer ajutor, s-mi trimii acuma nite bani i eu, cnd oi scpa din armat, am s muncesc, s-i restitui banii, s fiu cuminte, s fiu cum trebuie, s fiu un cetean bun i om bun. Aa scrie? Aa scrie! Dragul tatei!... Ce-ai neles? Depinde cine citete i cu ce inim citete. Deci, depinde de metod, de ton i semiton. Deci, unuia care-i ateu, nu poi s-i spui deodat: Mi, eti nebun, nu crezi n Dumnezeu? i spui: Mi, eu te neleg. Acuma, toat lumea e aa ca i tine. i eu am momente de astea, nu? atunci cnd faci pcatul, nu spui c Dumnezeu e prezent. i nu-i nimeni care s nu fi fcut pcate, nu? Numai Dumnezeu e fr pcat n venicie. Depinde de metod i de rbdare, de dragoste pentru c dragostea toate le rabd, toate le... nu? Nu se semeete, nu se laud, nu caut ale sale, ci binele altuia, nu? Despre canonizarea noilor mrturisitori Printe, v rugm s ne vorbii puin despre Imnul Acatist la Rugul Aprins al Maicii Domnului.

V spun ceva: dintre toate acatistele pe care le-am citit n viaa mea, este cel mai cizelat, cel mai cult, cel mai subtil. Aa este! Eu am fost foarte apropiat de printele Daniil, foarte apropiat, i l cunosc mai bine dect l-au cunoscut toi. Muli nu l-au iubit pentru c era foarte pretenios, adic pretindea ca fiecare s fie foarte corect n ceea ce vorbete i gndete, dar el era cel mai pretenios cu el nsui. Nu era iubit pentru c fcea observaii mereu, i la cucoane, i la toi, c vorbesc prea mult. Vorbii-ne un pic despre printele Daniil. El era foarte pregtit din punct de vedere literar, s stea de vorb, nct muli vldici de pe vremea lui l chemau ca el s le cizeleze crile pe care trebuiau s le tipreasc. Am fost de fa, martor, i la Firmilian al Craiovei, i la alii, cnd sttea noaptea ntreag i lucrau cu el, nopi ntregi, s le refac crile, s fie mai literare. El a pornit la Sfntul Munte cu un gnd perfiiiid!!! Dac un Pitigrilli sau un Damian Stnoiu au ctigat bani cu Alegere de stare i alte cri pornografice, el va ctiga de o mie de ori mai mult, cu stilul lui, nu? Dar cnd a ajuns acolo i fcea observaii la fraii de la unele mnstiri: Asta-i hain, ce i-a dat stareul? Asta-i mncare, ce-i d stareul? Asta-i comportare omeneasc? Asta-i pesimism! i fraii i-au rspuns cum nu se atepta nici el, nici nimeni de pe lume: sta-i stareul meu, n care am ncredere, i Dumnezeu prin el m va mntui! N-a putut s mai rspund nimic! A vrut s-i instige pe toi mpotriva stareilor i, dimpotriv, fraii l-au pus la punct i atunci s-a ntors n ar smerit. S-a ntlnit cu Tit Simedrea, mitropolitul cel mai cult, i acesta ia spus: Au dreptate fraii, nu tu. Smerete-te tu! i atunci, el s-a transformat cu totul din gndurile pe care le aveau pitigrilicitii, damianstnoicii s fie smerit, s se nchine, s se jertfeasc pentru credin, pentru biseric, i de asta a fost btut mai ru dect toi la Aiud i de asta l-au omort n bti. A murit martir, da. Da. i ar putea fi sanctificat, printe? Ar putea fi canonizat? Dar de ce punei problemele astea? Cine are dreptul, cine are iniiativa la canonizare? Sfntul Sinod. Nu-i adevrat! Puterea poporului, iubirea poporului... Nu-i adevrat! Fals, minciun, fals, fals! Numai Dumnezeu! Dumnezeu, cnd a vrut s arate c ndejdea unor cretini a slbit n nviere, dup trei sute i atia ani, la Efes, a desfcut petera, n care a artat c aceia erau sfini, pentru c au crezut n nviere. numai cnd se ntmpl ca la mnstirea Neam, cnd merg prinii la miezonoptic i se roag, se roag, se roag, i cnd ies din biseric, vd c s-a ntmplat ceva afar:

trotuarul s-a ridicat. i atunci au spat i au dat de nite oseminte. Or, osemintele nu puteau s ridice trotuarul. Deci, numai Dumnezeu are iniiativa. Numai cnd Dumnezeu are iniiativa, atunci se canonizeaz. n privina asta, v spun foarte sincer i cu frica lui Dumnezeu adevrul, nu-i aprob nici pe legionarii care vor s-l canonizeze pe Codreanu, dac Dumnezeu nc n-a hotrt. Am s v spun ceva ce nu v place la cei care l-ai iubit sau l iubii pe cine-am iubit eu cel mai mult n via, pe Corneliu. Am s v spun c Corneliu nu-i de acord cu cei care vor s-l canonizeze. Numai Dumnezeu trebuie s ia iniiativa, la timpul potrivit... De ce nu e de acord? Pentru c nu e timpul pentru aa ceva. V-am spus c pe cei apte tineri din Efes, abia dup 378 de ani... Deci, Dumnezeu tie cnd trebuie s... i cum ne arat Dumnezeu c trebuie canonizat cineva? Cum a artat la Neam, cnd s-a ridicat pmntul. Dar, de pild, la tefan cel Mare cum a artat? A artat prin alte fapte. N-a vrea s intru n amnunte acuma. Pot s intru, dar nu e momentul, pentru c i prini buni, buni, buni, chiar prieteni de-ai mei, arhimandrii, au fost mpotriva canonizrii lui tefan, pentru c a trit cu cutare femeie sau cutare, nu? Da, i Petre uea... Dar Constantin a fost mai pctos ca tefan, i Dumnezeu a hotrt canonizarea lui. David a curvit i apoi l-a ucis pe soul curvei, nu? i e mai sfnt ca alii. Deci, Dumnezeu, cnd face socoteala minus i plus, trage linie i spune: Nu, binele pe care l-a fcut e mult mai mare dect rul. De aceea am spus c la tefan a intervenit Dumnezeu, pentru binele pe care l-a fcut el n ara noastr nu numai n ara noastr! A fcut biserici i n Grecia, i n Sfntul Munte i n multe locuri... Despre traseul neamului n istorie Care ar putea fi legtura ntre mntuire, ntre mntuirea personal i neam? Da, o ntrebare foarte bun, pentru c chiar n Vechiul Testament, Moise a pus aceast problem. Moise zice: Eu, pentru pcatele pe care le-am fcut, nu-s vrednic s ajung n ara Fgduinei, n ara Sfnt i n ceruri, dar singura mea dorin este ca neamul meu s se mntuiasc. Deci, iubirea de neam e iubit de Dumnezeu. Iar Pavel spune i mai clar: Chiar dac eu, pentru c am prigonit pe Mntuitorul i pe cretini, voi fi blestemat, anatema, neamul meu s se mntuiasc. Eu, chiar dac a fi anatema, dar neamul meu s se mntuiasc! Deci, iubirea de neam este ceea ce o slveau i pgnii, i toi aa spuneau latinii: Suprema lex, suprema iubire este iubirea de neam. Dar, vedei, cretinii o neleg i mai mult, de aceea voievozii care iau iubit neamul i-au iubit i Biserica i pe Dumnezeu.

Dar ntr-un neam pot fi i necredincioi, nu numai credincioi. Da, selecia n-o putem face noi i n-o face nimeni. Abia la Judecata de apoi se va cerne. Cernerea a nceput deja... Acuma se face cernere: cine vrea s rmn cu Hristos i Biserica Ortodox, i cine vrea s treac de partea maimuoilor i ereticilor. Ai auzit ce porunc s-a dat? N-avem voie, nici profesorii de religie, nici ali profesori, nici ali educatori, nici preoii, nici tata i mama s spun la copii c Dumnezeu l-a creat pe om pentru c omul a devenit om din maimu!!! Cei care se dau drept pstrtorii tradiiei ortodoxe sunt tocmai aceia care vor s desfiineze Ortodoxia. Cei care sunt cei mai mari francmasoni dau declaraii c nu-s francmasoni. Aa cum Dumnezeu a spus: Eu sunt Cel ce sunt, adic existena cea mai evident i n timp i-n spaiu, exist din venicie, fr nceput, fr sfrit, i n spaiu, pretutindeni. Diavolul spune: Eu nu exist! De unde ai nscocit voi c exist diavol? C voi, dac-l vei crede pe el c nu exist diavol, vei crede c nu exist nici Dumnezeu. C noi suntem dumnezei... Domle, ... v dau un singur exemplu. Preedintele Academiei, la nmormntarea unui prieten de-al meu, poate ai auzit de el, Virgil Cndea, a spus: A fost un om de omenie i acuma a trecut n neant, n non-existen... n non-existen, aa zic ei. Deci, antihritii [zic c] nu exist existen, nici Dumnezeu, nici nimeni. n neant... Printe, ca profesor de religie, dac nu mai eti lsat s-i faci datoria aa cum trebuie, rmi profesor de religie sau treci la catedra de limba romn, unde poi vorbi linitit copiilor despre Hristos? Eu v sftuiesc s trecei la limba romn sau la orice profesiune vrei. Dect s fii silit s spui c omul e maimu, mai bine vorbeti de gramatic i de fonetic i de silabe... i de Hristos putem vorbi... ... de etimologie, de alte lucruri. Printe, dac copiii vor s plece din ara asta, i oprim sau nu?. Eeei, sracii... Doamna profesor, cine le-a cumprat calculatoare? Cine le-a cumprat televizor? Cine le-a fcut educaia s plece? i televizorul, i prinii, i coala... Eu spun c cine a cumprat, acela e vinovat. Nu la care-i pgn, de la televiziune i de la... E mai vinovat tata, mama, bunica. Ce facem, aruncm televizorul, printe? Nu trebuie s-l arunci, s nu cad n cap cuiva. Dar vinde-l i iei o carte bun. Ce credei c putem face noi azi pentru neamul nostru? Pentru c tinerii ca noi sunt ngrozii, c-n politic nu-i niciunul bun, i noi ce putem face? S ne rugm. i

altceva? Eu l-am cercetat foarte mult pe Herodot i pe toi istoricii antici, m-am interesat despre originea dacilor i a geilor. i Herodot vorbete cu mare respect despre gei i daci, spune gei nemuritori. Dar spune i Herodot i toi contemporanii istorici din vremea veche c geii nu erau unii ntre ei. Spune Herodot c dac ar fi fost unii, nici un Cezar, nici un Alexandru Macedon, nici nimeni de pe lume n-ar fi putut s-i nving. Dar erau dezbinai. Asta-i cea mai mare dovad c suntem strnepoii lor, c nu suntem... doi romni nu se unesc! Aa este! Totui, au fost i ncercri de unire... Au fost ncercri, dar nereuite. i Mihai Viteazul... Chiar Micarea lui Codreanu! Da. Dar Codreanu n-a avut urmai. Da, aa este. Nimeni nu a urmat ce-a vrut el. Nimeni, nimeni din Micarea Legionar nu l-a urmat pe Cpitan. Oameni ca dumneavoastr, totui, au continuat acel spirit, ntr-un fel, nu? Nu. Toi ortodocii au continuat, nu oameni ca mine. Toi ortodocii au continuat. Putem spune c cine-a fost mirean sau preot ortodox, acela l-a urmat. Pentru c i Dumitru Stniloae, i toi care au inut la dogma ortodox, sunt n aceeai idee cu cei care au luptat mpotriva marxismului, leninismului, ateismului .a.m.d. Printe, ce credei: Romnia se mai vindec? Romnia? Nu! Mai curnd se vor vindeca alte ri. Romnia, v-am spus mai nainte i repet: nu se pot uni doi romni ntre ei. Asta-i cea mai bun dovad c suntem strnepoii geilor, dacilor. Sfinii Prini din ultimul timp spun c, din cauz c ruii au dat cei mai muli mucenici, ei vor lupta mpotriva i a ecumenismului i a papistailor i a tuturor... Cine, ruii? Ruii! Vor lupta i vor ajunge s conduc Constantinopolul ortodox. Este aa i o profeie a unui printe din Sfntul Munte, la fel zice. Da, da. Pi, da, da, exact.

Printe, n ziua de astzi, valorile s-au inversat. Adic, tot ce altdat era foarte clar c este bine s faci, deci toate, aproape toate valorile morale, nu chiar toate, aproape

toate valorile morale s-au inversat. Acuma se zice c e bine s fii invers dect trebuie, i e foarte greu s te menii, mai ales dac creti ntr-aa un mediu. Cum s faci fa? Cum s mergi contra curentului? A reuit i diavolul i toi ndrciii ca tineretul s nu mai asculte nici de tata, nici de mama, nici de profesori, nici de Dumnezeu. Pentru c i-a dat, cum d diavolul, dou feluri de atracii: televizorul cu tot ce arat el, violena, dorina de bani fr munc, dorina de mrire fr merit. Or, Dumnezeu vrea s fii ct mai pregtit, ca s poi fi ct mai util altora. Deci, afaceri comerciale, fabrici .a.m.d., i toi vor da faliment pn la urm. Pentru c aa-s fcute legile de acum i viitoare, ca romnul s nu mai fie stpn pe nimic al lui nici ranul pe arina lui, nici nimeni pe al lui. Despre prigoana mpotriva monahismului Printe, foarte multe dintre sfaturile duhovniceti sunt pentru monahi. Dar eu a vrea s v ntreb cum putem noi tri duhovnicete n lume fiind, cstorii... Dumnezeu nu face nicio deosebire ntre monahi i mireni i, n calendarul nostru, sunt mai muli sfini mireni dect clugri, mult mai muli. Adic so, soie, copii n familie. Or, rugciunea de care vorbete Dumnezeu, asta n duh i-n adevr, se poate face chiar mai bine pe ascuns, n familie, dect n public, n mnstire. A i nceput vremea cnd mnstirile vor fi prigonite. Ai auzit ce spune Europa despre ciorile negre din Romnia? Mnstirile vor fi multe transformate n centre de turism conduse de pgni, acolo vor primi strini, cu sarmale, cu cozonaci, cu plcinte nu cu cuvnt de la Dumnezeu. Da, n Romnia sunt ase mii de monahi i monahii. Statisticile niciodat nu redau adevrul. Fostul patriarh susinea c Biserica Ortodox e majoritar, are 87%. Statisticile niciodat nu redau adevrul. Adevrul este c numai acei cretini sunt cretini, care se i se mrturisesc, care se roag, adic in legtura zilnic cu Dumnezeu i se roag nu numai pentru ei, se roag pentru toi cretinii. Mntuitorul a spus: Cine vrea numai mntuirea lui, nu o va dobndi. Numai cine se roag pentru toi se va mntui. Ce s fac clugrii, c ai zis c mnstirile vor fi transformate, n timp, n centre turistice. i noi trim vremurile astea. Vei face sarmale, plcinte moldoveneti i alte lucruri i mnstirile de maici vor fi stpnite de Ministerul Turismului i de jidovi. i atunci credei c ne-ar fi mai de folos s ne ntoarcem n lume i s slujim lui Dumnezeu n lume, unde mcar nu eti obligat s faci ascultare? Mi-e greu s v rspund n dou cuvinte, dar v dau un sfat. Cnd Mntuitorul a vorbit cu o samarineanc, Fotini, la fntn... La puul lui Iacob!

Da. nti El i-a spus: Cheam-l pe brbatul tu!, ea i-a rspuns: Nu am brbat! Mntuitorul i-a spus: Cinci ai avut, fr binecuvntare de la Dumnezeu, i sta pe care-l ai acum, tot fr binecuvntare de la Dumnezeu! Ea i-a dat seama, ce a inut ea secret, secret, nu tia nicio rud de-a ei, nici vecin, nici nimeni, c ea toat curvia o fcea n secret, i i-a descoperit, e prooroc! Dar cnd Mntuitorul a nceput s-i vorbeasc despre apa cea vie, i-a dat seama c nu-i numai prooroc, este Mesia! i atunci ea a ndrznit s-L ntrebe: Unde trebuie s ne rugm? Noi ne-am rugat numai aici, n Garizim. Voi, iudeii, spunei c n Ierusalim. Mntuitorul a spus: Va veni vremea - Mntuitorul vorbete de vremurile de acum! - cnd nu ne vom putea ruga nici n Ierusalim, nici n Garizim, nici la Antim, nici la Lainici, nici nicieri, numai n duh i n adevr. Numai mata i Dumnezeu s tie, nu afiat! Nici citirea Psaltirii, nici a altor rugciuni, nici acatiste, nici toate, s nu tie nimeni! Numai mata i Dumnezeu. tii unde se strngeau romnii cnd nvleau perii, hunii, ttarii, mahomedanii, care ucideau? n codrii, nu? Cunoti mata care-i codrul cel mai des acuma, n ara noastr? Codrii Vlsiei? Nu! Bucureti, Cluj, Galai, Timioara... pentru c vecinul tu din bloc habar n-are cine eti. Poi s mori. S-a ntmplat, chiar o fiic duhovniceasc de-a mea, Varvara, care venea mereu la Antim, a dat drumul la ap fierbinte la baie, a nit abur foarte fierbinte, a ameit-o i a murit. Dup dou sptmni, abia dup ce mirosul prin bloc s-a rspndit, au spart ua, s vad ce-i acolo. Deci habar n-are vecinul cine eti. Despre bravad Printe, ne putei spune un cuvnt puternic pentru zilele noastre? Cum s ne pstrm, cum s cretem n credin? V spun. Primul sfat pe care vi-l dau: s nu bravai! S nu inei crucile afar! S nu facei ca Sfntul Petru: Dac toi Te vor prsi, eu nuuu! I-a spus Mntuitorul: Chiar n noaptea asta te vei lepda, de trei ori, pentru c singur nu poi, pn ce nu fac Eu, fr de Mine nu putei face nimic! Deci, numai ca s dobndim, s fac Dumnezeu, trebuie s existe ce-am spus pn acuma, nu? S ceri, s bai, s caui. i, Mntuitorul, n convorbirea lui cu samarineanca Fotini, la fntn, nti i-a spus: Cheam-l pe brbatul tu, nu? Ea a spus: N-am brbat. El i-a strigat: E adevrat c n-ai, dar ai avut cinci, fr binecuvntare de la Dumnezeu, i sta de acuma e tot fr binecuvntare. Dar ea toate frdelegile i le fcea fr s spun la colega ei, la prietena ei, la ruda ei. Le fcea n ascuns i a rmas uimit: de unde tie Dumnezeu ce-a fcut ea n ascuns, n ascuns? Nimeni nu tia, nu? i atunci l-a socotit prooroc. Dar cnd a intrat n convorbire mai serioas cu Mntuitorul, a ntrebat ea: Voi spunei c rugciunea trebuie fcut la Ierusalim. Noi ne-am rugat aici, la Garizim, nu? Mntuitorul a spus: Va veni vremea - Mntuitorul vorbete de vremurile de acum! - cnd nu ne vom putea ruga nici n Ierusalim, nici n Garizim, nici la Antim, nici la Lainici, nici nicieri, numai n duh i n adevr. Numai mata i Dumnezeu s tie, nu afiat! Nici citirea Psaltirii, nici a altor rugciuni, nici acatiste, nici toate, s nu tie nimeni! Numai mata i Dumnezeu. Ce vreau eu cel mai important: s v dai seama care-i deosebirea ntre a brava i a face ce vrea Dumnezeu. Asta a vrea s-o nelegei foarte bine, pentru c de asta depinde tot ce vei face n viitor. Cretinii au luat numele de cristiani nti n Antiohia Mare, deci n rsrit. Dup asta, n miaznoapte miaznoapte sau nord, cum i

spunei dumneavoastr. Pe urm, v-am spus c n apus nu propovduirea a sporit numrul cretinilor, ci sngele mucenicilor, sngele martirilor a fost smna cretinilor. Asta o tiu toi cretinii. Sngele martirilor a fost smna cretinismului, n apus. n sud, mpraii romani cuceriser de mult sudul, de mult, nainte de a cuceri rsritul i nu-i mai interesa ce se petrece acolo n Africa i-n tot sudul, nu al Europei, ci la sud de Mediteran. i atunci, cretinii acolo s-au nmulit n numr foarte mare, dar orgoliul la noi i spune mai clar dect orgoliu, n cretinism noi spunem mndria i-a fcut s gndeasc aa: Mi, suntem aa de muli, i nu avem nici un singur martir, nici un singur mucenic! Asta-i ruine, mi, s fim milioane de cretini i n-avem niciun mucenic! i atunci au bravat, s-au dus la Roma, au spus cs cretini. mpraii i-au ucis. Biserica, atunci, nu era condus de papii ndrcii, ci era condus de Ierusalim. Biserica de Rsrit nu i-a considerat mucenici, ci i-a excomunicat din Biseric. I-a excomunicat! Nici mcar... nu mucenici, nici mcar cel mai pctos membru al Bisericii, pentru c au bravat. S-au sinucis, s-au dus singuri la moarte, n-au fost ei nedreptii, adic s fie urmrii i prigonii. Vreau s nelegei acest lucru clar de tot. E mare deosebire ntre a fi prigonit urmrit, prigonit i omort, cum au fost atia n rsrit i-n miaznoapte i-n toate prile i ntre a te bga singur n gura lupului, fr s fii prigonit, fr s fii urmrit. Biserica rsritului, conducerea Bisericii rsritene a considerat c ei braveaz, i i-a excomunicat. S nu facem nimeni dintre noi ca Petru, cnd a spus: Dac toi Te vor prsi, eu nu, Doamne! Nu! Ci: Doamne, Tu nva-m, Tu nelepete-m, Tu lumineaz-m, Tu ntrete-m, ca s nu Te prsesc! Nu c eu nu Te voi prsi! Adic: eu, eu, eu, eu, eu! sta e orgoliu: eu! Ce se spune la tunderea n monahism - tierea voii tale. Asta vrea Dumnezeu, nu numai de la monahi. Primul cuvnt pe care l-a spus Dumnezeu lui Adam i Eva a fost tierea voii: Din toate roadele gustai, numai din cel care spun Eu, nu! deci: Facei voia Mea, nu voia voastr! Tierea voii proprii. nfrnare. Primul cuvnt pe care l-a spus la oameni dup ce i-a creat este nfrnare, i pe urm le-a spus: Stpnii toate i nu v lsai nrobii! Or, madam Eva din orgoliu a devenit roaba lui satana. Cnd i-a spus: Nu vei muri, vei fi dumnezei. Vai, ce bine mi-ar sta mie ca dumnezeoaic! Despre imaginaie Cnd un copil are vocaie spre artistic, faci ceva s- l ntmpini, sau l lai s mearg pe calea lui? E bine dac-l ajui. Sfinii Prini spun c imaginaia este de la diavolul. Aa am auzit. i atunci toate artele... Stai puin! Diavolul are mult mai mare putere de imaginaie dect alte ci. Spune Scriptura c diavoli mii de-a stnga adic cu pcate trupeti, i zeci de mii cu imaginaia i cu cele duhovniceti. Aici diavolul are o putere extraordinar, pentru c oricui i vine un gnd s se compare cu altul, cum i-a venit fariseului s se compare cu vameul, el e mult mai bun ca vameul: Mulumescu-i ie, Doamne!, nu? Aia te duce la mndrie, pe cnd cele trupeti... Mai greu te convinge diavolul s curveti, nu? Or, cu gndul, v spun, chiar muli clugri, preoi, duhovnici care au venit la mine mi-au spus: Printe, n-am fcut pcate cu trupul, dar cu gndul, zeci de ori i sute de

ori pe zi! Mai ales cnd te compari cu alii. Or, cnd te mprteti, ce spui? Cred, Doamne, i mrturisesc, c Tu eti cu adevrat Hristos, Fiul lui Dumnezeu celui Viu, care ai venit s-i mntuieti pe cei pctoi, dintre care cel dinti sunt eu. Ce nseamn: cel dinti sunt eu? Nu c eti mai pctos ca altul, ci tu, cu educaia pe care o ai, n-ar fi trebuit s faci nici pcatele astea, i s te compari, s judeci pe alii. i Mntuitorul spune: Nu, vezi-i brna din tine, nu paiul din ochiul altuia, nu? Nu te compara i s acuzi pe alii. Iar Mntuitorul a spus: numai cine e fr pcat are dreptul s osndeasc. Or, nimeni nu-i fr de pcat, dect Dumnezeu. i atunci nseamn c niciun om. Iar Psaltirea spune mai clar: Tot omul e mincinos! Cnd spui: Doamne, i fgduiesc c am s m rog, am s fac cutare, am s fac bine, am s fac nu tiu ce, i spui i nu faci, nu eti mincinos? Sfinii Prini spun s ne ferim de imaginaie. Da, pentru c imaginaia te scoate din realitate i tu i formezi o lume a ta. Or, cnd tu faci, spune, mai ales, Sfntul Apostol Iacob, aa de clar; chiar cel care spune: Mine am s plec n cutare loc, poimine am s fac aa, deja nseamn c nu spun: Doamne, ajut-mi s fac!, ci Eu fac! Eu, eu, eu, eu, eu! Deci, tu eti dumnezeul tu, tu eti idolul tu. Dar toat arta se bazeaz pe imaginaie, totui. Da. Cu imaginaia se fac mult mai multe pcate dect cu trupul. i atunci, literatura, pictura, nseamn c sunt... Nu! Vezi? Orice lucru, dac-l foloseti spre bine, nu poate fi considerat pcat. Mama mea mi povestete urmtorul fapt: ptea vaca n grdina casei. i o ducea unde era iarba mai bun. Vaca, ns, a vzut c nite tulpini sunt mai verzi lng stupul de albine, mai verzi ca celelalte. i atunci, a tras-o pe mama pentru c ea, cnd pornete ntr-o direcie cu coarnele nainte, trage pe oricine, nu? A tras-o, degeaba o inea ea de lan sau de ce o inea ea, de funie, a tras acolo i, mergnd n fug spre stupin, a rsturnat un stup. Albinele au ieit din stup, au nepat i pe vac i pe mama. Au nepat-o vreo 60 de albine. Mama a leinat, a fost dus la medic. nepturile de albin au un fel de toxin care e usturtoare, dureroas. Dar nepturile de albin au salvat-o de reumatism. Au trebuit medicii s-o in n comprese i s-i scoat veninul cela din snge, prin lichide, prin... aa c orice ru, dac e folosit spre bine, face bine. V-am dat exemplul sta naiv. Despre reclame Acuma e o foarte puternic industrie a reclamei. Pentru un cretin este imoral s lucreze n lumea reclamei? Chiar n lumea asta unde suntem acuma, sunt prini a cror icoan a Maicii Domnului a dat lacrimi la icoane, ei au fcut sute i mii de fotografii, pentru c dac d la fiecare o fotografie din astea, acela se simte obligat, nu? Dar au i pre, printe! Nu- i las loc s fii obligat. Eu cred c v ajunge atta, c ar trebui s m mai bat peste gur.

Dar vorbesc de... nu tiu, s faci reclam la biscuii, la Coca- Cola, chiar i la butur, la maini e pcat s lucrezi n aa ceva? Orice minciun e pcat. Cnd i fac reclama c e bun i ea, n realitate, nu-i aa. i acela, cnd a spus c vaca asta, dac i-ai da mncare, i d i lapte, i toate, ai vzut ce-a pit vabul, nu? Printe, dar care e soluia? S intri acolo i s ncerci s faci lucrurile bine, adic reclama care se face s fie bine sau s fugim de astfel de lucruri? Nu, s fugii i s nu cumprai. Pentru c spune Mntuitorul: dac unui credincios i spui defectele, aa cum mi arat mie printele meu, care de nou ani este nsoitorul meu de orb, el mi face observaie de cte ori scrie aici, de cte ori vd lume, el mi vrea mntuirea. Cel care m laud vrea s m duc n fundul iadului. Deci, care-i bun? Iar Mntuitorul spune mai clar: dac unui cretin adevrat i spui defectele, l ndrepi, l corijezi. Dac el ns nu-i cretin adevrat, e dumanul tu, c de ce i-ai fcut observaie. Deci, te consider duman dac-i spui defectele lui, nu? Numai acela care e cretin bun, acela i mulumete c l-ai corectat, nu? Despre taina cstoriei Printe, v rog s ne mai vorbii un pic despre aceasta. Care este legtura ntre cununia cu Hristos i cununia ntre brbat i femeie? Cum le legm n viaa noastr duhovniceasc? Nu tiu, cuvintele pe care le-ai exprimat nu-s chiar clare. Spune-mi nc o dat puin mai clar ntrebarea. Cum s facem legtura ntre unirea cu Hristos i unirea n cununie ntre brbat i femeie? Pi, e aceeai. Dac eti cununat la biseric... la primrie cunun ofierul Strii civile. La biseric cine cunun? Preotul. Nu-i adevrat! Mata, cnd spui c cineva a fost operat, spui c bisturiul l-a operat? Sau doctorul? Dumnezeu cunun. Deci, preotul este numai un instrument al lui Dumnezeu. Dumnezeu adic ntreaga Sfnt Treime cunun, ntreaga: i Tatl i Fiul i Duhul Sfnt. Pentru c preotul sfnt de trei ori cntnd: Doamne, Dumnezeul nostru, cu mrire i cu cinste ncununeaz-i pe dnii. Nu cineva i ncununeaz n numele Sfintei Treimi, ci Tatl, Fiul i Duhul Sfnt i ncununeaz. i spun matale o problem acuma: dac pe globul pmntesc sar ntmpla o dat s fie aceeai zi, aceeai or, acelai minut, o mie sau un milion de cununii, Dumnezeu poate s fie prezent la toate? Sigur c da!

Da, pentru c e pretutindenea n aceeai clip, nu? Bine, ai rspuns minunat, felicitri! Deci, nu exist deosebire ntre cununiile de la biseric, pentru c toate sunt fcute de Dumnezeu. Numai cei care nu se cunun la biseric... Aceea nu mai este iubire, cea a pgnilor. Nu mai e iubire. E numai o ncercare. Pentru c Dumnezeu nu Se pricepe s cunune pentru trei ani, El cunun pentru venicie. Despre mpria lui Dumnezeu ne mai putei spune? Eu, cnd eram mic, o ntrebam pe mama: Mam, ce nseamn cer? Ce nseamn mpria lui Dumnezeu? i ea mi-a rspuns: Mi, eu cnd te-am nvat Tatl nostru, nu i-am spus: unde se face voia lui Dumnezeu? Fac-se voia Ta, precum n cer, aa s se fac i pe pmnt. Acolo unde se face voia lui Dumnezeu, aceea-i mpria lui Dumnezeu. i acolo e i cerul. Deci chiar aici, pe pmnt, se poate face. Cine vrea s fac pe pmnt, poate s fac. Nu tiu dac v-am vorbit vreodat despre doi cretini, so i soie, Atanasie i Achilina, care au fcut cunotin, biatul cu fetia, cnd amndoi aveau doi ani. Adic tatl biatului era vecin cu tatl fetei. Numai gardul i desprea. Tatl biatului a plecat odat de acas, biatul a ieit i el cum a putut pn la poart, s-a uitat n dreapta, n stnga, dac nu sunt cini, i vede c la poarta din stnga iese o feti. S-a dus spre ea i a ntrebat-o: Cum te cheam? Achilina. Achilina, vrei s ne jucm de-a alesea? Ea s-a speriat: Ce-o fi asta? Mie nu mi-a spus ce nseamn alesea. Din dumneavoastr cine tie ce nseamn? Nu tim. Cnd un copil se ascunde dup un copac i cellalt l caut. Cnd l gsete, spune: Cucu, te-am gsit! i-i bucurie mare c a gsit. V-ai-ascunselea! Ea nti n-a neles cnd i-a spus: Vrei s ne jucm? El cnd i-a spus: Te ascunzi dup copac, ea s-a ascuns. El, cnd a gsit-o, bucuria a fost aa de mare, c ei i-a plcut jocul. A doua zi, cnd a vzut ea c el nu vine, a venit ea la el. i aa au venit, de la doi ani pn la apte ani, mereu, unul la altul. La apte ani, nvtoarea i-a pus n aceeai banc, dac a vzut i ea c erau prieteni. Dup coala primar, au fcut coala profesional de croitorie, i-a pus la un loc. El cnd s-a dus la armat, ea a rmas la croitorie, la confecii. Cnd a venit din armat, a spus: Tat, uite, am terminat stagiul militar, am venit acas..., dar taic-su, cam ironic: Dar tu nti ai venit la mine sau nti te-ai dus la vecin? Cum s m duc la vecin fr tirea ta? Hai, du-te! Hai, nu mai umbla cu fofrlica! S-a dus acolo i ce-a vzut? Ea, n lipsa lui, i-a fcut costumul cel mai frumos, costum naional cu custuri, costum naional, dar cel mai frumos din comun, att l-a mbuntit n fiecare zi... i el cnd i-a spus: Frate, uite ce-a fcut Achilina ta, s tii c n-a pus numai bumbac, a pus i inima ei, s fie acolo. S-a pomenit la Starea civil, la cununie, au avut mai muli copii, pe urm, na! Au trit amndoi pn la 96 de ani deci, ct au trit mpreun?

94 de ani!!! Deci, la matematic vd c te pricepi! S vedem dac te pricepi mai departe. n viaa lor de 94 de ani, niciodat nu s-au contrazis. Niciodat nu s-au contrazis! Ori el, ori ea, dac spuneau: Hai s facem aa!, zicea: Dac spui aa, aa facem! N-a contrazis, s spun: Nu, facem mai bine altfel! Ea a murit la 96 de ani. Ea a venit nvierea era foarte devreme se ntmpl s fie i-n aprilie, nu? i atunci, nc nu se dezghease pmntul, ea a stat la nviere pn dimineaa, n-a plecat cum pleac acuma, toi tinerii dup nviere pleac acas. A stat toat slujba, pn diminea. Cnd a venit acas, era obosit, s-a aezat pe pmnt, care nu era nc dezgheat, a adormit cu ceafa pe pmnt, a avut o boal care d dureri ngrozitoare meningit, a murit. El a mai trit nc dou zile, pn n ziua nmormntrii. n viaa lor nu s-au contrazis niciodat. Deci, omul dac vrea poate s fac rai sau iad pe pmnt. Despre mori i judecarea sufletelor Cum este sufletul judecat, printe? La judecata particular, cum este judecat sufletul? Sunt acele vmi ale vzduhului? Da... orice gndete, orice vorbete omul, orice face, n fiecare clip, e scris n cartea vieii. Totui, abia la Judecata de apoi, Mntuitorul va hotr, adic va face bilanul, ct e minus, ct e plus. V-am spus: i la tefan Vod, i la ceilali, aa s-a fcut, cte a fcut pcate, ct bine. Deci, Dumnezeu hotrte dac ai fcut mai mult bine dect ru. El hotrte locul, spune: M duc nainte, s v pregtesc loc la fiecare, nu? De aceea, dup moarte, nc trei zile, sufletul aa spune Biserica noastr nc este n preajma trupului i a celor ai lui, care sunt prini sau copii sau frai sau rude sau cine ce are, unde moare. Abia pe urm sufletul merge n locul n care hotrte Dumnezeu, nu definitiv, ci pn la Judecata de pe urm, n locul provizoriu. Nu exist ce spun catolicii, purgatoriu, ci Dumnezeu tie fiecare unde trebuie s mearg. Sunt i locuri necunoscute nici de Sfinii Prini, unde, de exemplu, sunt acuma Ilie, Enoh, nu? Spune Psalmistul David: Hotar a pus i nu-l vor trece, nici se vor ntoarce s acopere pmntul, ci numai atunci cnd va vrea Dumnezeu, cnd va fi rzboiul ntre bine i ru, adic ntre diavoli i oamenii ndrcii mpotriva ortodocilor, iar de cealalt parte vor fi ngerii lui Dumnezeu, i Ilie i Enoh i toi. Spune Scriptura c vor ucide i pe Ilie... Atta tim, atta spunem. Printe, cei bolnavi de cancer, cei cu defecte trupeti... ... la nviere nu va mai fi niciun defect. La nviere, to i se vor nvia cu trupurile ntregi, aa cum a vrut Dumnezeu s-i nasc. Nici mcar genetice nu vor fi, nu numai accidente sau... Vor fi ntregi, ntregi, ntregi! i nu numai att. Spun Sfinii Prini c vor fi ca un fel de tineri, deci n culmea puterii. Parastasul cum i ajut pe mori, printe? Slujbele de pomenire? Pi, e clar, nu? Unde nu este durere, nici ntristare, nici suspin, i via, fericire fr sfrit. De ce mai au nevoie de parastas, atunci?

Pi, rugciunile i ale rudelor i ale prietenilor i ale altora, i ale Bisericii, ajut foarte mult, aa cum atunci cnd cei patru prieteni l-au dus pe paralizat cu pat cu tot, au spart acoperiul i i-au dat drumul n faa Mntuitorului. Pentru rugciunile celorlali, Dumnezeu l-a vindecat pe cel paralizat, c acela nu se ruga. Deci, rugciunea... mult poate rugciunea dreptului care se face pentru alii. De aceea, rugciunea Maicii Domnului e cea mai primit. De aceea spune: Ocrotitoare nenfricat, nenfruntat, ceea ce eti bun, nu? S primeasc rugciunile ntrete viaa de obte a cretinilor, mntuiete pe cei ce i-ai rnduit s conduc i Biserica i pe toi cretinii i d biruin din cer, ceea ce eti una, unica, cea mai binecuvntat! C mult poate rugciunea dreptului, fiind cea mai dreapt, rugciunea ei este cu totul de ajutor. Orice cere ea, Dumnezeu mplinete, c ea cere numai ceea ce e de folos pentru mntuire, nu altceva. Despre copiii avortai Printe, n Romnia s-au fcut 18 milioane de avorturi, n ultimii 17 ani. Am ntrecut alte ri ca proporie. Cum se poate ispi asta? Domnii medici sunt urmaii moaelor lui Faraon, care i ucideau pe pruncii evrei de sex masculin, care puteau s devin preoi sau levii. Deci ei, pentru c au un bnu mai mult la avort, fac ceea ce au fcut moaele lui Faraon, care n Vechiul Testament era socotit cel mai bun executant al diavolului. Mntuitorul spune clar: femeia care avorteaz nu face numai pcatul uciderii, ci pentru cei avortai n-au voie s se roage nici preoii, nici tata, nici mama, nici nimeni, pentru ei, v-am spus: sunt n rezervaia lui Dumnezeu. Deci, nu numai c l-a omort, i-a tiat i posibilitatea de mntuire, c cine se va boteza se va mntui, cine nu, spune Mntuitorul, nu! Pentru copiii avortai nu are voie s se roage Biserica nici pentru poliie, nici preoii, nici nimeni, nimeni nu are voie s se roage pentru ei, pentru c sunt n rezervaia lui Dumnezeu. Dup cum pdurile noastre, pe timpul lui Drago Vod erau pline de zimbri, acuma zimbrii sunt numai ntr-o rezervaie, nu? Aa Dumnezeu i-a rezolvat problema copiilor avortai, s rezolve El, nu vldicii, nu patriarhii, nu preoii, nu prinii, nu... numai El. Acuma, toi cretinii trebuie s ne rugm pentru viitorii cretini. Mntuitorul a spus aa: Ierusalime, Ierusalime! Ct am vrut Eu s-i adun fiii i fiicele, cum i adun o cloc puii sub aripi. Una, c-i nclzete, a doua, c-i ocrotete de ulii, sau de arc, de coofan, codobatur sau cum i spune, care mnnc puii, nu? A treia, nu numai c le face toate posibilitile ca s ajung la hran, ea spune din plisc c e ora de mncare, la pui. N-ai fost la ar? Nu tii? Da Vinci i Cina cea de Tain Ce prere avei despre tabloul lui Leonardo da Vinci, Cina cea de tain? Muli spun tii acea teorie! - c acolo ar fi Magdalena, n loc de Ioan, i c ar face un M din litere i c Leonardo era de prere c Magdalena a fost soia lui Iisus... Asta nu-i prerea lui Leonardo, ci cei care sunt francmasoni transform i Sfnta Scriptur, i Vechiul Testament i Noul Testament... i credei c ceea ce e propagat

de ei, de ctre rabinii evrei, se cheam Talmud, nu? Mai are ceva din Vechea Scriptur n el? Nimic! Despre rencarnare, New Age i evoluionism nvierea va fi i n trup, nu? Va fi i n trup, asta nseamn c nu exist rencarnare, de exemplu, nu? Pentru c nvierea va fi fiecare cu trupul su. Chiar n Vechiul Testament, proorocul Ezechiel a avut o vedenie n care a vzut arina plngerii, unde erau mii i mii de cadavre. El vede c n oase vine Duhul Sfnt, le nvelete n carne i-n piele, pe urm ncepe Duhul Sfnt s sufle asupra lor i fiecare ncepe s se mite, nviaz i ncep s se roage, s-L laude pe Dumnezeu, s-L preamreasc. i noi spunem, n biseric: Pe Tine Te ludm, pe Tine Te binecuvntm, Doamne, i ne rugm ie, Dumnezeului nostru!, nu? Deci, nc n Vechiul Testament, Ezechiel vede cum va fi nvierea de apoi. Nu conteaz dac ai ars ntr-un incendiu, dac ai czut din avion, te-ai necat n mare, te-au mncat fiarele, sau... nu conteaz nimic! Toate vor ajunge la nviere. i atunci cum susin ei teoria rencarnrii? Exist o teorie a rencarnrii, care este foarte la mod. Rencarnarea e altceva. De exemplu, diavolul s-a ncarnat n arpe. Spune Biblia c arpele era cel mai iret dintre animale. El n-a fost creat de Dumnezeu iret, a fost creat cel mai umil. Dintre toate vietile, era singurul care se tra pe burt, nu-i ridica capul, cum i ridic leul sau vulturul capul sus. Dar cnd diavolul s-a ntrupat n el, atunci i-a spus: Tu eti cel mai umil dintre toi, dar tu, cnd vei nela pe Eva, vei fi domn peste ea, ea i va fi roab. i ce i-a spus diavolul? E adevrat c Dumnezeu v-a oprit s mncai din toi pomii? Eva a spus: Nu, numai din unul nu! Din cel al cunoaterii binelui i rului, i n ziua n care vom mnca din el vom muri. Nu vei muri, vei fi dumnezei! Cnd a auzit Eva c va fi dumnezeoaic sta e specificul femeii, s fie orgolioas... Nu numai mprteasa care se uita zilnic n oglind, s vad dac mai exist alta mai frumoas ca ea deci nu credea c Alb ca Zpada e mai frumoas, nu? Orice femeie are acest orgoliu, c ea e mai ceva ca toate. Eu am fost duhovnic i la clugri i la maici. Dac-i spuneam unui clugr: Printe, te rog s nu mai vorbeti n biseric!, chiar dac se uita urt la mine, peste juma de or se mpca cu mine. Dar maica? Nici peste apte ani! S spun la alii, nu mie! Mie? Mie s-mi spun s tac? Femeia s tac n biseric? Deci, este specificul lor. Eu nu le acuz i nu le osndesc, pentru c e specificul lor. Dar ai vzut c i Maica Domnului i toate muceniele i toate mrturisitoarele au renunat la orgoliu. Ce e mai mare primejdie, printe: materialismul sau micarea New Age? Care e mai periculos? Materialismul neag pe Dumnezeu, pe cnd micrile astea l schimonosesc pe Dumnezeu mai ru dect materialismul i nal mai mult. De aceea eu mi-am permis s spun c Origen e mai mare eretic dect Arie. Dar profesorii de teologie din Bucureti vor s-l reabiliteze. i nu numai pe el... Argumentai un pic!

Pi, v-am spus mai nainte: Origen a scris peste trei mii de volume. i unele sunt bune, nu, printe? Unele dintre ele sunt bune. Da. Rele sunt numai trei capitole, trei fraze: apocastasis on panton, adic c la urm Dumnezeu va trebui nu numai s-i ierte, dar s-i sfineasc n ceruri i pe diavoli. Acum se vorbete i e foarte la mod un film, Secretul. Eu nu l-am vzut, dar mi-au vorbit mai muli despre el nu tiu dac tii i dac tie cineva mai bine despre el n care se spune, e o doctrin din aceasta new-age-ist, n care se spune c trebuie s vrei. Dac vrei ceva cu adevrat, atunci pn la urm, dorindu-i lucrul sta foarte mult, lucrul sta se mplinete orice: i s te vindeci, i s ai avere, i orice. Ce pot s le spun? Printre colegii mei sunt unii foarte pasionai de asta i ce-a putea s le spun? Eu mai nainte v-am spus ceva. Mntuitorul spune clar, are dou atitudini: Venii, binecuvntaii Printelui Meu!, i cellalt: Plecai, blestemailor, n focul de veci! Cine preface altfel cuvintele Mntuitorului este i el diavol. Pentru c acuma e modern s pui n seama Mntuitorului c a trit cu Maria Magdalena, c are fiu pe Iuda, c face cutare i filme, i scrieri i toate deci, e modern pentru domnul diavol s publice altceva. Serafim Rose un monah american ortodox scrie c exist un plan pentru a se nlocui Ortodoxia cu religiile orientale, un plan pus la punct mai demult. Da, e adevrat asta, ce spui mata. Constatarea lui e corect. Pentru c n-am ndrznit s v spun mai nainte, cnd am vorbit de Andrei Scrima. Principele Indiei a venit la Ceauescu n vizit i l-a cerut s-l dea pe el ca bursier, adic Andrei Scrima, pentru c era cel mai bun student la filosofie la Anton Dumitriu cel care a scris Logica matematic. A aflat prinul Indiei de el, c e cel mai inteligent la filosofie i atunci i-a cerut lui Ceauescu s i-l dea ca un fel de bursier la universitatea indian. El s-a dus acolo, s-a lsat influenat, s-a schimbat i fizionomia lui, ochii lui erau ca ai lui Buddha. De cte ori venea la Antim, i spuneam: Mata, care cunoti i cretinismul i budismul, poi s scrii o carte, s ari diferena. S combat, din punct de vedere ortodox... Eu cred c am spus clar! i el niciodat n-a vrut s m asculte, tot m trimitea la alii. i n-a fcut asta. Dar avea nu ndrzneala, ci obrznicia s se mprteasc singur, fr spovedanie, adic lua Sfnta mprtanie fr s se spovedeasc la duhovnic. Or, printele Sofian era un duhovnic minunat. Dar el n-a vrut s se spovedeasc, ci direct s ia mprtania. i oricine face asta este al doilea Iuda. Deci, sunt mult mai ri tia care fac pe cretinii, sunt mai ri dect materialitii, dect ateii. Pentru c i romnul spune c cel viclean e mai ru dect cel ru. Acum suntem n Uniunea European. E un lucru foarte grav? Sau... V-am spus c putei s tii dumneavoastr mai bine ca mine informaiile externe, dar au poruncit: nici profesorii de religie, nici prinii trupeti, tata i mama, n-au voie la

copii s spun c Dumnezeu l-a creat pe om. Toi suntem din maimue... Poate fi mpcat cumva evoluionismul cu creaionismul? Se pot concilia cumva? Poate fi mpcat numai de Origen. Restul intr n pcat. C exist o teorie care spune c Dumnezeu a creat lumea dup un plan al unei evoluii, al unui progres. Mda... Dumnezeu a obosit, sracul, i a spus: De-acuma, facei ce tii voi! Or, Mntuitorul a fost clar cnd a spus: Fr de Mine nu putei face nimic! Deci, numai conlucrarea cu Dumnezeu. De aceea, Emanoil nseamn cu Dumnezeu... Chiar profesori la facultate, de dogmatic... Acuma o s avem de tia ci vrei! A ntrebat chiar Sfntul Antonie, o dat, pe diavol: n iad avei clugri? i a zis: Nu! Cum s fie clugri? Mi, de tia, cum sunt eu, cum sunt alii... Ohooo!... Diavolul a neles nti clugri adevrai. Cum s fie clugri adevrai n iad? Dar de tia, care au numai sutana sau numai titlul sau numai... Printe, tot despre copii i lumea de azi. Se ntmpl din ce n ce mai des, n America, dar acum, mai nou, i n Finlanda, ca un copil, adolescent sau chiar mai mic, s vin cu puca i s omoare colegi i profesori. De ce se ntmpl asta i cum s facem noi i ce s facem? C ne e i nou fric de ce se poate ntmpla n viitor i la noi. Ce msuri ar trebui s se ia ca s nu se ajung la astfel de lucruri i la noi? Nu se mai poate face nimic pe plan colar. Numai acas, tata i mama, s nu mai dea nici calculator, nici televizor de unde s nvee violen, i, n tain, educaia cretin, cu catehismul. Acuma, catolicii au fcut un catehism n care spun c Darwin a avut dreptate. Catehism! Catehismul bisericii catolice! V-am spus c papii, i actualul i fostul, sunt din sinagoga satanei, i l admit pe Darwin, admit pe Marx, pe Engels, pe toi jidanii care i-au distrus pe cretini i care au afirmat c Ortodoxia are numai vreo dou crmpeie din adevr i i-au dat anatemei pe ortodoci... Despre ecumenism Acum ateismul a luat forma New Age-ului, de exemplu. Da, acuma ceea ce-a spus printele Dumitru Stniloae vd c s-a mplinit. Erezia secolului spune c vrea s respecte tradiia ortodox i s asculte de maimuoii care conduc Europa. Ce diferen e ntre ecumenism i dialog? Mi, omule, eu cred c mata tii mai bine ca mine ce a spus printele Stniloae, nu?

[C e erezia tuturor ereziilor.] Hai s v spun de ce invoc numele lui. Nu zile, nu sptmni, ci luni ntregi, n ultima parte a vieii lui, eram mereu prezent la el. Nu numai pentru rugciuni, Sfntul Maslu, ci spunea toate necazurile. i pe el l-au jignit muli oameni, i clugri... Ai auzit de Ghelasie de la Frsinei? Am la mine ce mi-a dat printele Dumitru Stniloae, o scrisoare n care l face n tot felul: Cum ndrzneti dumneata s spui c eu nu scriu clar i nu nelegi ce spun eu despre Hristos? Hristos m admir i dumneata nu m admiri. Ai s vezi c Dumnezeu o s te pedepseasc! O am la mine scrisoarea. Deci, ca i alii, au fcut ceea ce nu era de acord printele Dumitru. L-au atacat, l-au ponegrit, l-au dumnit... Credei c vor impune aa repede i n celelalte biserici ntlniri cu co-slujire cu ereticii? Mntuitorul spune aici aa: anul, luna i ziua cnd antihritii vor da ordine nu le tiu nici ngerii, nici Fiul, numai Tatl. Pi, atunci, de ce m ntrebi pe mine? Dar mata nai spirit de observaie? Am observat c ai. Nu vezi c diavolul i-a pierdut rbdarea i schimb toate lucrurile mai vertiginos ca nainte? M gndesc c dac va fi aa, cei care cunosc pericolul nu vor mai accepta s se mprteasc, c acolo... nu va mai fi Hristos! Mi, omule! Asta depinde de fiecare individual, nu depinde de patriarh, nici de mitropolit, nici de episcop, nici de duhovnic. Am spus, cine vrea, s fie ceea ce a spus Mntuitorul lui Fotini: n duh i-n adevr poate s fac, nu n public. Mntuitorul a spus c porile iadului nu vor triumfa asupra Bisericii. Deci Biserica nu va fi biruit, totui. Pi nu va fi biruit. Mata ce nelegi prin Biseric? 87% cretini n Romnia? Numai aceia care se spovedesc, care-s smerii, care in adevrul. Deci, n tain. Printe, totui, Dumnezeu va ridica i dintre membrii Bisericii un conductor... Nu, nu, nu! Nu-i duhovnic mare acela care d interviuri, care-i filmat, ci acela care, ca printele Macarie de la Pasrea, n-a dat niciodat interviuri, nu s-a lsat fotografiat, smerit... Acela a fost duhovnic adevrat. Acela, ntr-adevr. Oamenii au nevoie i de un cuvnt de nvtur, printe. Oamenii au nevoie i de un cuvnt de folos. Au nevoie... Eh, uor de dat sfaturi! Mai bine ar fi s dau exemplu de via smerit. Printe, trebuie s facem sau nu ascultare de patriarh? S-l socotim episcop, sau s nu-l pomenim? Dac-mi aduci o adeverin c eti din partea securitii sau partidului, i rspund.

N-am de unde, printe! Iudeii i rstignirea lui Hristos V-am povestit mai multe faze din viaa mea, cnd am fost nedreptit, persecutat, i persecuia a venit mai ales din partea securitilor-comuniti. Cei care i-au inspirat pe comuniti au fost Marx i Engels, amndoi de origine evrei. Cei care L-au persecutat pe Mntuitorul, la fel erau arhierei, crturari, farisei evrei. Dar i apostolii tot evrei erau. Da, ai dreptate! i m bucur c ai fcut aceast remarc. Deci, atunci cnd L-au condamnat pe Mntuitorul, poporul evreu s-a mprit n dou. n antichitate, toate popoarele erau idolatre. Toi credeau n zeiti, n idoli, n draci. Zeii erau mult mai ndrcii ca poporul de rnd, tot pgn, dar poporul de rnd pgn nu fcea attea pcate ct fceau zeii. Jupiter tria cu o viic, nu? Fcea dragoste... Venera, cu toate... medicii de atunci au spus c toate bolile venerice vin de la Venera. Mercur nela mai mult ca oricine. Numai oamenii sraci fceau mai puine pcate. Trebuia s munceasc pentru mncare, pentru toate, i-n timp ce munceti nu faci attea pcate ca atunci cnd eti bogat i liber sau comandant i zeu. Singurul popor care credea ntr-un Dumnezeu adevrat, unic era poporul evreu. Aceast credin ntr-un singur Dumnezeu era simbolizat prin catapeteasma templului. Catapeteasma templului nu era cusut, nu era esut din dou buci diferite. O singur estur unicat, unicat, unicat! V rog s nelegei toi: catapeteasma templului simboliza credina ntr-un singur Dumnezeu! Nu n zeiti, n idoli, n mai muli! La rstignirea Mntuitorului tii ce s-a petrecut, nu? Toi cretinii tiu c s-a ntunecat soarele, pmntul s-a cutremurat din temelii nu ca la Vrancea, de gradul 7 sau tiu eu care! , pietrele s-au despicat, multe fenomene cosmice, nu? Dar cel mai important este c aceast catapeteasm s-a sfiat, s-a rupt n dou. Apostolii, femeile mironosie i dou mii de ani toi mucenicii, toi mrturisitorii, toi drepii, i cler i ne-cler au mers dup Hristos, iar ceilali au mers mpotriva lui Hristos. E clar? Da! i dac e mpotriva lui Hristos, cu cine au mers? Cu diavolul! Cu diavolul. n limba latin, a lucra se cheam ago, agere. Cei care lucrau mpotriva lui Hristos au format sinagoga satanei. Aceast sinagog a satanei a vrut nu numai i a reuit! s-L omoare pe Hristos, dei toi spuneau: Noi n-avem voie s omorm pe nimeni! Dar tu, Pilate, dac nu-L omori, noi te spunem Cezarului de la Roma c tu ii cu Regele iudeilor aa-numit, pe cruce era INRI, nu? Iisus Hristos, Iisus, Regele iudeilor, nu? i atunci, mpratul o s te omoare. Aa c noi n-avem voie s omorm, dar tu omoar-L! Orice om logic, dac vede c unu-i spune: Eu n-am dreptul s omor!, dar instig pe altul, tie c are aceeai vin cel care instig la omor, ca i fptaul, nu? Aa am nvat i eu la drept. Are aceeai soart, aceeai pedeaps, aceeai vin cel care ndeamn i instig i silete c l-au silit pe Pilat! Toi cretinii v aducei aminte c Dumnezeu, cnd a creat lumea, nti a creat cerul cu ngerii i pe

urm pmntul i, pe rnd, plante, copaci, animale, psri, peti, i pe urm pe om, nu? Adam i Eva. Toate cetele ngereti erau de ngeri, nu? Dar unul din ei, care era eful cetei a doua ngereti, a spus: Dumnezeu ncepe s dea porunci. i spune lui Adam: Stpnii toate, facei toate, facei toate..., i lui nu i-a convenit. Atunci unde-i libertatea mea, dac Dumnezeu intervine n ce vreau eu s fac? S fac eu ce vrea El, nu ce vreau eu?! i atunci, dintr-un fel de revolt i invidie, pizm i rutate, i mndrie mai ales din mndrie vin toate! Din mndrie vin toate relele! Ai vzut c s-au dus la templu s se roage doi oameni, nu? Un vame i un fariseu. Vameul, tiind c are pcate multe i urte, tot spunea: Milostiv fii mie, pctosului! Nici n-avea curajul mcar s ridice ochii n sus, spre altar, spre cer, spre Dumnezeu. Iar fariseul, mndru! nti a spus: Mulumesc, Doamne, c nu-s ca acest vame! Eu sunt un sfnt, eu sunt drept, eu sunt mult superior lui, mult mai bun, mult mai drept, mult mai bun, mult, mult, mult!!! Dau zeciuial din chimen, postesc, dau zeciuial din chimen!... Vameul, pentru c s-a smerit, i-a fost primit rugciunea i a intrat n rai. Cel mndru l dispreuia pe vame, l judeca. De aceea, n Postul Patelui, Sfntul Efrem ne nva pe toi, i toi preoii i toi cretinii trebuie s spun mpreun cu preotul: Doamne, Stpnul vieii mele, ajut-m s-mi vd greelile mele i s nu osndesc pe fratele meu! Mntuitorul a spus, cnd a fost prins femeia adulter n flagrant delict de adulter, ce a spus? Cnd ei au spus: Moise ne-a poruncit s o ucidem cu pietre!, a spus: Cine-i fr pcat s dea cu piatra! i atunci ei i-au dat seama c nimeni nu-i fr pcat. Toi au plecat. Mntuitorul a spus acestea ca om, iar ca Dumnezeu a spus mai mult: Femeie, unde sunt prii ti? Pentru c Mntuitorul, ca Dumnezeu, tia ce a gndit ea atunci cnd o duceau la El aceti farisei. Ea atunci s-a hotrt: Orice mi s-ar ntmpla, eu, nu numai c-mi pare ru c am fcut pcatele, dar m rog la Dumnezeu s m ierte i chiar dac n-o s m omoare, nu mai fac pcatul sta! Dumnezeu tiind aceasta, Mntuitorul zice: Unde sunt prii ti? Nici Eu nu te mai osndesc! E clar? Deci pocina, smerenia, prin spovedanie ajungi la cer, la rai, ca i cel care merge s se boteze. Pentru c tlharul din dreapta era pironit i el, nu? Cu piroane. i a spus ctre cellalt: Acest Drept niciun ru n-a fcut i uite c e chinuit mai ru ca noi! A fost i btut, i rs-btut, desfigurat. Noi numai atta, rstignii, n-am fost btui nainte de asta. A fost btut mai ru ca noi, dei n-a fcut niciun ru, a fcut numai bine. Noi, ns, pe dreptate suntem aici. Nu numai c am furat, ca hoii: suntem tlhari, nseamn c am i ucis! Dup ce a mrturisit toate, s-a gndit c Mntuitorul e singurul care poate s-l ierte i a spus: Pomenete-m, Doamne, cnd vei veni ntru mpria Ta! i ce i-a spus Mntuitorul? Azi vei fi cu Mine n rai! prin spovedanie, prin mrturisire, deci fr mprtanie. Despre intuiia rneasc Eu aud aici tiri, dei n-am radio, nici televizor, aud ce-mi spun oamenii. ntr-o zi a venit un ran, zice: Printe, vd c n-avei curent electric aici, n-avei televizor. Dei sunt ran, v spun eu care-i realitatea: s tii c ai scpat de dracul. ranii au mai bun intuiie dect aparatele de radio, nu? Au reelele mai ascuite. Nu! Au intuiia lor. Lupta mpotriva lui Dumnezeu

La ruperea catapetesmei templului n dou, apostolii, femeile mironosie, toi mucenicii, dou mii de ani, toi mrturisitorii, toi drepii, nu numai clericii, orice cretin care a dus o via de... care a respectat poruncile lui Dumnezeu din Vechiul Testament, vorbesc s-au mntuit, nu? Toi ceilali au format sinagoga satanei. Prima dat a pornit Lucifer peste tronul lui Dumnezeu, mpotriva lui Dumnezeu, numai n fruntea cetei a doua de draci. A doua oar, ns, a pornit, s-a unit cu domnii zidari zidari, ia care fac ziduri care au fcut turnul Babel. Au pus piatr peste piatr, iar pe urm au pus crmid peste crmid, mpotriva lui Dumnezeu i peste tronul lui Dumnezeu. i piatra i crmida nu e numai cea material. Deci, tot ce fceau i gndeau i vorbeau cu alii i tot, era totul mpotriva lui Dumnezeu. Adic i mpotriva lui Dumnezeu, i peste tronul lui Dumnezeu. Zidar, n limba francez, nseamn mason. La revoluia francez, francezii de rnd au strigat: Egalite! Fraternite!, iar urmaii celor de la Turnul Babel au strigat: Ecrasez! Strivii-L, distrugei-L pe infamul Dumnezeu, Care nu ne las o libertate absolut! Dac eu, cel mai bun romn votat de dumneavoastr, vreau s fac parada homosexualilor, s nu vie Dumnezeu i nici Biserica Ortodox s m amenine cu Sodoma! Cine a neles s tac. Cine nu, s ntrebe. Deci, nu toi francezii au strigat la fel. Numai iniiaii, urmaii celor care au fcut turnul Babel, au strigat: Strivii-L, distrugei-L pe infamul Dumnezeu, Care nu ne las s avem o libertate absolut, adic libertinaj! Deci ei l tiau pe Dumnezeu. tiu c dintre dumneavoastr, chiar cei care suntei la un metru de mine, m socotii duman al lor. Pentru c v-am spus ieri c Dumnezeu spune: Iubete pe vrjmaul tu! i eu am spus: Eu neleg s iubesc pe vrjmaul meu, nu pe vrjmaul lui Dumnezeu. Astzi, ns, am s v vorbesc ce simt i cred eu, mai mult dect am spus ieri. La Liturghia de astzi, i toate Liturghiile care se fac de ortodoci, pe tot globul pmntesc, se spune aa: Pentru cei chemai [s intre n Biserica lui Hristos], trebuie s ne rugm noi, cretinii. i ce s ne rugm? nti, s-i nvee cuvntul adevrului Dumnezeu. nelegei? S le descopere Dumnezeu Evanghelia dreptii. Evanghelia dreptii nseamn a credinei, a ndejdii i a dragostei. Deci, i dragostea. Dumneavoastr suntei mult mai informai ca mine, c eu, fiind i orb, i noi aici nu avem nici televiziune, nici alea care avei dumneavoastr, aparate de informaie, suntei mai informai ca mine. Dumnezeu le-a spus evreilor: V scot din pmntul sta, v dau pmnt mai bun, unde va fi lapte i miere, nu? Dar ei, faptul c Dumnezeu le-a spus V dau l-au transformat n l lum noi! Dumnezeu le-a dat tot ce a promis, dar ei continu s-i ia. i cel mai bine poi s iei cnd privatizezi tu. Nu spun numai cuvntul privatizat, dar nelegei prin el totul. i n curnd oricine va fi numit fundamentalist, evreii au dreptul s-l distrug i pe el i averea sa. Ai auzit despre fundamentalism, nu? tii definiia voi. Cine nu accept ce spun acuma e fundamentalist, nu? Nu-i fundamentalist? Pi, nu vrei s renuni la... Cei trei tineri din Babilon, Anania, Azaria, Misail, cnd au fost pui s se nchine la idoli, au spus: Nu! Noi ne nchinm numai la Dumnezeul prinilor notri, strmoilor notri! Doamne, Printe al prinilor i al nostru, Tu s fii binecuvntat, nu idolii! Deci, aa cum au fcut cei trei. Ct am vrut Eu s-i adun fiii i fiicele, cum i adun cloca puii sub aripi, s-i nclzeasc, s-i fereasc de ulii i de orice, s-i apere, s-i ocroteasc, nu? i tu n-ai vrut! La ai Si a venit i ai si nu L-au primit. i atunci l-a pus pe Saul s predice la neamuri, la pgni. i Pavel, din pgni i-a fcut cretini. Dar tot Sfntul Pavel tii ce spune? Un lucru minunat, cu care-mi permitei s v obosesc i eu. Spune: dup ce antihritii (francmasonii) vor omor milioane, milioane de cretini

pentru c scrie n Talmud: Pe cel mai bun dintre goimi, ucide-l! deci, cei sraci ascult ce le spune Talmudul, nu? Nu-s vinovai ei. Dup ce vor ucide muli... Ci evrei au fost ucii la Holocaust? Ct se tie sau ct se spune? Opt sute de mii. Alii zic milioane. Pn la ase milioane. Nu, nu! Ct se spune despre asta, nu ct a fost. Se spune c ase milioane. ase milioane. Ci cretini au omort evreii n Holocaustul rou din Rusia? Treizeci de milioane. Nu-i adevrat. Vd c n-avei, nu tii numrul adevrat. Nu se tie numrul. Un fiu de-al unui coleg de-al meu de liceu se cheam Motrescu, medic a fost n URSS i s-a fcut o statistic nou. Rudele au dat toi date cum au fost ucii bunicii lor sau n timpul cellalt, n Rusia. Evreii, care aveau cel mai mare cuvnt n guvernul comunist, i Marx i Engels au fost tot evrei, i urmaii lor, adic evreii care erau la conducere n Rusia au ucis nu numai pe clugri, pe preoi, pe ar i pe tia; atia au ucis, nct a trecut de aizeci de milioane. Acesta a scris o carte, cu datele prezente. O gsii, este de vnzare cartea. Eu, ns, nu asta m intereseaz. M intereseaz ce a spus Sfntul Apostol Pavel: dup ce evreii i vor mcelri pe cretini, pe ortodoci pentru c n capitolul XXIV de la Matei... ia citii titlurile! Drmarea Ierusalimului. A doua venire a lui Hristos i sfritul lumii. Cnd va veni ceasul acela? Mntuitorul spune aa: Cerurile acestea se vor schimba, pmntul se va schimba, va fi cer nou, dar cuvintele Mele, nu! Spune: Vor fi strmtorri, chinuri mai mari de cnd a fost lumea, de cnd e nceputul lumii i pn acuma, vor fi mult mai mari chinurile mpotriva ortodocilor, numai pentru c au numele de cretin ortodox, nu pentru alt motiv. Nu pentru c vor clca o lege a statului vor fi ucii. Dar e mai important ce spune altceva: dup ce vor ucide, vor ucide, vor ucide, ei vor conduce i nimeni nu se va putea opune. Dar i ei i vor pune ntrebarea: tia au crezut n Hristos, au fost fundamentaliti noi n ce credem??? Se vor interesa: n ce credem noi? Acuma am s v spun adevrul, ce spune Sfntul Apostol Pavel. Dac Mntuitorul la ai Si a venit i nu L-au primit, El a pus un apostol nou pentru pgni. i asta au fcut Saul i Pavel, nu? Adic nu i Pavel, Saul a fost pe urm Pavel. i ce spune Sfntul Apostol Pavel? Atunci cnd Dumnezeu le va descoperi adevrul din Testamentul Vechi, se vor ntoarce la Dumnezeul vechi. Amin! Dar, citind proorocii, i vznd c i proorocul cutare, i cutare vorbesc c la plinirea vremii se va nate Hristos dintr-o fecioar, ... Stai puin, mi! Noi ce-am prigonit? i

atunci spune Sfntul Apostol Pavel aa de simplu: Domnul Iisus Hristos, dup ce a nviat pe Lazr, a intrat n Ierusalim aezat pe mnzul asinei, nu? Asta simbolizeaz n-a intrat pe btrna asin. n Ierusalimul de sus, Mntuitorul dou mii de ani a intrat pe mnzul asinei, nu pe evrei, pe credincioii evrei, n ceruri. Asina btrn ns a intrat n Ierusalim dup mnz. C atunci evreii care-s mpotriva cretinilor acuma, dac i-au mcelrit, nu mai au pe cine mcelri. Acuma ei se intereseaz unde e adevrul vechi. i Dumnezeu o s le dea, o s le descopere. i atunci ei se vor ntoarce la prooroci, de la prooroci vor ajunge i la Mesia i la Fecioar i la tot. i spune Sfntul Apostol Pavel foarte frumos, foarte frumos... fii ateni, c n-a spus nimeni aa de frumos: Moise a spus: Dac eu nu sunt vrednic s intru n ara sfnt, Doamne, mcar poporul meu s intre! Deci, iubirea de credin i de neam, de popor, de strmoi Dumnezeu o iubeteeeeee!!! Pentru c toi m-au acuzat, toat viaa mea: De ce-i iubeti neamul? Iar Sfntul Apostol Pavel spune i mai frumos. Mult mai frumos: Atunci ei vor crede i n Mesia i n Sfnta Fecioar i n apostoli i-i vor pune pe apostoli n acelai rnd cu proorocii. i atunci, cei care s-au rupt de la rdcina veche, de la ruperea catapetesmei n dou, au mers pe alt cale, mpotriva lui Hristos, vor reveni la Hristos i se vor altoi mult mai puternic dect s-au altoit domnii cretini prin botez, i vor fi mult mai buni cretini dect cretinii i asta eu cred cu toat inima, cu tot sufletul, cu toat contiina, c vor fi mult mai buni dect domnii notri care-s botezai i habar n-au de Hristos! Statistica veche de 87% vedei c e fals, pentru c eu am vorbit asta cu muli preoi i i-am ntrebat: La dumneata n parohie ci vin la spovad? 5%, la unii 4%, n-a trecut de 5% la nimeni. Or, atunci, evreii vor trece sut la sut! i altoiul va fi mult mai puternic dect au fost altoii pgnii, la rdcina veche, i atunci, dac Dumnezeu i iubete i-i ateapt ca pe fiul pierdut, eu cine sunt s nu m rog: Doamne, ajut-le, nelepete-i, lumineaz-i pe fiii celor care au prigonit pe cretini, ca s fie mai buni ca noi, s fie cretini adevrai, s se mntuiasc, s se altoiasc mult mai bine dect s-au altoit prin botez! De aceea s-a numit poporul ales. Da! Aa c, vrei sau nu vrei, v place sau nu v place, sta e adevrul! O dat ce Dumnezeu i iubete mai mult, o dat ce Pavel i iubete mai mult, o dat ce Evanghelia i iubete mai mult, noi nu putem s fim de alt prere. Un prooroc mincinos Un eretic a venit la mine i a spus c e ieromonah ntr-adevr, avea barb i plete de ieromonah i inuta, haina. El fusese profesor de religie la mnstirea Neam, a fost preot la Iai. ntr-o zi, l-a enervat soia, l-a prsit soia natural, cu mijloace puin mai violente, l-au prins tia i l-au dus la spitalul de nebuni, la Socola. La Socola, nti l-au nchis i l-au pus n cma de for. Dac au vzut c nu mai e violent cu cei de acolo, l-au scos de acolo i, dac au vzut c e linitit i se roag, i-au dat drumul. El a venit la Cluj, a spus la arhiepiscopul de acolo c-i ieromonah el era numai preot de mir, nu era ieromonah i acela s-a bucurat, pentru c la Piatra Fntnele tocmai murise stareul un stare care a fost i la Sfntul Munte, romn i cretin foarte bun, a murit i el n-avea cu cine s-l nlocuiasc. El a spus: Dumnezeu mi l-a trimis acuma, tocmai n ziua n care a murit acela, s-l pun pe el! El a venit la Piatra Fntnele, a intrat n biseric. Oamenii erau adunai n biseric c murise stareul de acolo i ineau toi la el, ineau la el mai mult ca la oricare altul, pentru c

el, cnd au ocupat ungurii dou sau cte judee din Ardeal la comunist, tii asta, nu? Armata comunist a Ungariei a ocupat dou sau cte judee din Ardeal cnd au ajuns la el, au spus c el e spion pentru aprarea Romniei. L-au condamnat la moarte, l-au silit s-i sape groapa. Dup ce a terminat s-i sape groapa, se nserase, de-acuma se ntunecase bine soarele. Au tras n el, el a czut n groapa fcut de el. Ei s-au gndit: Gata! L-am nimerit ori n cap, ori n inim, nu? Dac a czut n groap... Acuma e seara, trziu. Mergem diminea s astupm groapa. El nu murise, era mpucat numai n picior. Noaptea, s-a zbtut pn ce a putut s ias din groap, s-a dus la un pdurar care era prieten cu el, acela l-a dosit ntr-o ur cu fn, i acolo l hrnea, mult timp: ct au stat ungurii, au ocupat ara, el l-a hrnit. Cnd a ieit de acolo, ungurii plecaser. El a revenit la biserica pe care el a cldit-o nu era acolo biseric n sat, el a cldit-o cu ajutorul oamenilor credincioi. Dar oamenii credincioi au pus numai temelia, pentru c acolo era piatr mult, i au fcut din brne de lemn biserica, cum fac ardelenii. Dar, la acoperi, unii au spus: S nu mai punem indril sau i, s punem tabl! Dar bani n-avea nimeni. Nu neleg de ce n-au bani tia din Piatra Fntnele dac vnd cas, miel poi (s dai) cam ct e valoarea mielului... N-aveau bani. i atunci el a scris tatlui, care era ntr-un sat din regiunea Bacului: Tat, cnd eram eu elev la seminar, mi-ai spus c o s-mi dai dou hectare. Te rog, d-mi dou hectare! El le-a vndut i a cumprat tabl pentru biseric. Aa c nu numai munca i tot ce a fcut, ci i banii de acoperi i-a dat el. i, cnd venea la el un pelerin, att de mult se ocupa de el, nct un profesor universitar, care a prsit Bucuretii pentru cteva luni, a spus: Eu nu mai vreau s am nici ziare, nici radio, nici nimic, vreau s m reculeg aici, la dumneata! L-a primit acolo i l-a hrnit. i acela, cnd a vzut ce a fcut nu numai biserica, a fcut i o coal. Pn la facerea colii, el i chema pe toi copiii din comun toi! i-i fcea s nvee s citeasc, s scrie, s nvee matematica, fizica, igiena i toate. i la, cnd a vzut c era profesor universitar, prieten cu ministrul nvmntului a scris ministrului nvmntului ce face sta, pe profesorul, pe nvtorul, i acela i-a dat ordin scris c poate s dea i diplome de absolvire. Aproape ireal pentru noi!... Da. i multe lucruri care ni se par ireale, dar sunt i oameni pe care Dumnezeu i tie. Eu nu l-am cunoscut niciodat, dar pentru c am fost numit acolo dup moartea lui nu imediat dup moartea lui, dup ce m-a chemat vldicul s-l combat pe ereticul cela care s-a dat drept ieromonah. Acela spunea c e mai mare dect Ioan Boteztorul, ca prooroc; n faa lui merge evanghelistul Ioan, n spate Matei, lateral ceilali doi evangheliti, i atuncea, avnd i nite bnui, a pus i nite cntrei s-i cnte nite osanale. Or, ciobanii de la Piatra Fntnele zic: Dac sta-i sfnt, ne bucurm c a venit la noi, c dac cellalt a murit, a venit un sfnt, nu? i sta a nceput s le predice de sfritul lumii, aa cum v-a predicat i un handicapat, aici, i, el fiind prooroc mare, trebuie s-l cinsteasc pe el toi. Deci, avea de toate, afar de smerenie, nu? Cnd am intrat n biseric, au venit chiar babele la mine: Te pup m-ta rece! Te ling iepurii mine de diminea rece era iarn dac vii s ne alungi pe sfntul sta, pe proorocul sta, nseamn c dracul te-a trimis! Poporul e naiv... Or, eu ce m-am gndit? Mi, tia-s drji, urmaii dacilor. i atunci, ce-am fcut? Dac m duc ntre dnii i nu m primesc n biseric, m-am dus de la cas la cas cu

Noul Testament i le-am artat la toi c a spus Mntuitorul c Ioan Boteztorul e cel mai mare prooroc, dup el nu mai poate s mai vin nimeni ca prooroc, degeaba am fcut asta. tii ce mi-au spus oamenii? E fals Scriptura ta!! M-am dus la Bucureti, am luat ase ediii de Biblii din vechime, chirilice, i aa, cu timpul, am nceput s-i conving. Foarte greu, dar i-am convins. i atunci, vldicul a avut curajul s vie cu un mic vicleug. A zis: Printe Zamislicu aa se chema, Zamislicu uite ce e: aici e o biseric de lemn, cu oameni puini, sraci. Eu te pun stare la o mnstire mare, mare, mare, cu muli credincioi, care s te cnte, s te osaneze... i el a acceptat. L-a dus la o moie mare. ntre timp, episcopul a anunat autoritile c sta nu-i ieromonah, ci fost pop rspopit, c soia l-a prt c a btut-o i a fost la spitalul de nebuni, i atunci, autoritile era o lege c dac svreti slujb la biseric i tu nu eti preot, intri sub cadrul acestei legi, nu? - l-au arestat, dar nu l-au inut mult, c i-au dat drumul, pe urm. Ca i ceilali, care au vzut c nu-i violent, nu face alte rele. i atunci, am intrat eu slujitor aici, i atunci i-am dumirit pe oameni cum trebuie... Despre apostazia contemporan Trim n vremuri n care... tii mai bine! Trim n vremurile tiraniei lui antihrist. N-a nceput de-acuma. A nceput n faze mici. Prima dat, cnd Lucifer s-a rsculat mpotriva lui Dumnezeu din mndrie, nu din alte motive. A vrut s fie nu ca Dumnezeu, ci mai sus ca Dumnezeu. A vrut s fie mai liber dect a dat Dumnezeu libertatea. Dumnezeu a spus c cine cunoate adevrul va fi liber. El a vrut libertate absolut, s nu restrng Dumnezeu nici din ce pom s mnnce. C Dumnezeu, nainte de a da cele zece porunci, a dat i porunca restrngerii unei liberti absolute. Or, Lucifer a vrut libertate absolut, s nu asculte de Dumnezeu. Dumnezeu de la nceput a spus [omului]: Din toate roadele pomilor gustai, numai din cel al cunoaterii binelui i rului i rului! , nu! Or, el nu poate suporta asta, antihristul, s fie restrns libertatea absolut. Un contemporan de-al nostru, pe care-l iubii foarte mult el spune c-l iubii, eu nu tiu! El spune c-l iubii, dovad c l-ai votat spune: Eu vreau libertate absolut! Cnd fac parada homosexualilor, s nu vie nici Dumnezeu, nici Biserica, nici nimeni s m opreasc s fac parada homosexualilor! Prima dat, v-am spus i repet, Lucifer s-a sculat numai cu ceata lui, a doua ceat, mpotriva lui Dumnezeu. A doua oar, s-a aliat cu oamenii care au fcut turnul Babel. Turnul Babel: mpotriva lui Dumnezeu, peste tronul lui Dumnezeu! nti au pus piatr peste piatr, pe urm crmizi peste crmizi, s treac mai sus de tronul lui Dumnezeu! i ei au dorit acelai lucru: libertate absolut. Urmaii lor, n revoluia francez, au strigat: Noi vrem libertate absolut deci, ecrasez! Strivii-L, distrugeiL pe infamul Dumnezeu, Care spune: Nu mini! Nu desfrna! Nu ucide! Nu! Nu! Nu! Poruncile, da... Asta nu e libertate absolut: Nu desfrna, nu ucide, nu mini... Dumnezeu vrea ca tot ce dobndim s dobndim prin munc: n sudoarea feei vei mnca i pinea i orice... Despre vindecrile neltoare Printe, revenind la problemele lumii de astzi, poate s lipseasc Dumnezeu dintr-o

vindecare? Poate s se fac o vindecare unde s nu fie Dumnezeu? Dumneata ce profesiune ai? Profesor de religie. De religie... Dintre dumneavoastr cine tie s conduc maina? Dumnealui. i maica. De ce, dac vrei s cumperi de la farmacie ceva, ai voie s opreti la farmacie un minut, ct intri i iei, s cumperi medicamentul? Pi, dac e interzis, n-ai voie. Pi, acuma, pentru un minut... Nu, dup noul cod rutier, n-ai voie. Dac pe strada aia e interzis, nu se mai poate. Dac pe strada aia e voie, poi s opreti. Dar sunt attea maini lng farmacie, nu? Da, da. i intri ntr-un loc unde nu e alt main, nu? Da. Dumnezeu face la fel. Dac o inim sau main, un suflet nu-i ocupat de diavolul, El intr. Dac-i ocupat, nu poate s intre. Sunt attea terapii complementare, printe. Sunt. Dar i diavolul face minuni. i spune Mntuitorul, Domnul nostru Iisus Hristos, n Matei 24, c antihritii n epoca modern, unde tehnica a ajuns la o perfeciune neobinuit, se fac numai convorbirile telefonice prin satelit, se vor face proiecii i alte minuni care vor pcli toi gur-casc, chiar din cei alei. De aceea, trebuie s fim ateni, c vor veni muli prooroci mincinoi i hristoi mincinoi i vor face minuni. V dau un exemplu naiv i o s m nelegei mai bine. Un sectar spune la un bolnav: Vezi c tu ai fost la biserica ortodox i nu te-au vindecat popii. Vino la noi, c noi ne rugm toat comunitatea, i-ai s vezi c te faci bine. Deci, diavolul i ajut dac i prsete credina. ns aparent! Nu mai simte durere, nu mai simte ameeli, nu mai simte cutare, dar cade n alt stare i d vina pe necazuri i ajunge la dezndejde, la sinucidere. i d vina i pe Dumnezeu. Ai scris o carte despre semne, minuni i vindecri paranormale, mpreun cu ieromonahul Mihail. Da, am scris.

Despre yoga ce ne putei spune, printe? Acelai lucru pe care vi-l spun i alii. i radiestezia? Este tot, tot, tot, numai de la diavol. i yoga, i radiestezia... i homeopatia? i acupunctura? Nu, eu am ncredere n medicina clasic, i Dumnezeu la fel. Dumnezeu ndeamn s mergi la medic, cnd eti bolnav, dar nu la la care vindec cu formule i cu tiu eu ce pase i cu tiu eu ce medicamente, nici mcar astea naturiste. Dar nu erau tot din plante, la nceput? Nu, astea naturiste nu pot s-i fac ru, dar ideea c numai acestea te salveaz nu e de la Dumnezeu. O form de vrjitorie este bioenergia, radiestezia. Da, da. i toate influenele din Extremul Orient, i yoga, i toate astea. Dar ei se pretind ortodoci. Claudian Dimitriu, dac-l tii... Ai auzit de Claudian Dimitriu? Nu numai de sta. Ei zic c sunt ortodoci. Prima dat am auzit de Bivolaru. S-a dat drept Dumnezeu i a spus unor tineri erau la etajul IX, undeva n Bucureti zice: Uitai-v, eu, ca s v dovedesc c-s Dumnezeu, dac v aruncai pe fereastr, eu poruncesc la ngeri s v pzeasc, s nu se loveasc de piatr piciorul vostru. Voi aruncai-v pe fereastr! Noroc c nu s-au aruncat. Dar el a spus: Eu sunt Dumnezeu i eu le dictez la ngeri s v pzeasc. Acolo nelciunea e mai limpede. Dar la radiestezie ei pretind c sunt chiar ortodoci. Acolo e mai greu de sesizat. Da. Adic sunt mai camuflai, mai... i neal mai uor, spunnd c sunt ortodoci. Da, da, da! Fac vindecri n numele Sfintei Treimi. Da... i unii sectari spun: Uite, vezi c Biserica ta nu-i ajut? Vino la noi, c ne rugm noi toi, toi din sect ne rugm, i ai s vezi c te vindeci! i, ntr-adevr, acela are senzaia c nu-l mai doare. Pentru c dac unui om i spui: Nu te mai doare, nu te mai doare, nu te mai doare! l influenezi, n sensul c nu mai simte. Psihic! Psihic, da. tia care hipnotizeaz: Ai s adormi... ai s adormi... ai s adormi..., pn ce asculi.

Dar, printe, cum i convingi c greesc? C ei nu ascult! Cum i convingi c sunt n erezie? La mine au venit muli, chiar muli, care mi-au spus ce-a fcut Bivolaru. i mi-au spus c multe lucruri au ascultat. Dup ce s-au lepdat, i-am primit ca fii duhovniceti, ns le-am pus condiii grele, foarte grele. C e mai mare pcatul sta, cnd crezi c altul e dumnezeu, nu? O persoan care a fcut yoga poate fi hirotonit, chiar dac se ntoarce? Da... oricine se leapd... aa cum la botez spui: M lepd de satana i m unesc cu Hristos, aa oricine se leapd de diavol, nu?, i se unete pentru venicie cu Hristos, i nu numai c nu mai crede, nu mai face nicio practic i nu mai... Da, tocmai asta este problema, c voiam s v ntreb, c poate... Am vzut la cineva, am vzut un caz aa i... cum s zic eu? nc manipuleaz, nc... cum s zic? Se folosete, practic, de taina Sfintei Spovedanii pentru a manipula, ca nimeni s nu... s nu ias... Atunci, nu. Dac el numai teoretic s-a lepdat i practic nu, atunci nu. Cunosc i eu un preot care are lips ceva la degete, care deschide cartea... Nu s-a lepdat dect spunnd c s-a lepdat, dar n practic, el face tot ce-i spune diavolul. A recidivat. Combin. Anumite reminiscene de acolo, cu spovedanie i cu... De aceea i interzice celor care se spovedesc la el s mearg la ali duhovnici. Da, e adevrat ce spunei. V-am spus i de sta care are ceva lips la degete... Deschide cartea, spune viitorul i interzice s mergi la ali duhovnici. Despre smerenie nainte de rstignirea Mntuitorului, a venit la El soia lui Zevedeu, Maria, fiica lui Cleopa, mama lui Iacov i Ioan. Mntuitorul, cnd Se retrgea s Se roage n tain n grdina Ghetsimani, lua numai trei persoane cu El: pe Petru, pe Iacov i pe Ioan. Iacov i Ioan erau feciorelnici nu numai cu fapta sau cu vorba: nici mcar cu gndul n-au greit. De aceea, mama lor, care i-a observat c ei sunt feciorelnici, curai, curai, de mici copii i pn la vrsta aceea mare, a ndrznit s spun Mntuitorului: Vreau ca n mpria Cerurilor s fie cei mai apropiai de Tine, n dreapta i n stnga Ta! n mpria Cerurilor, da? Mntuitorul i-a ntrebat: Ei, de ce v certai pe cale? i ei au spus sincer: Cine s fie mai mare n mpria Cerurilor. Ei se bazau pe faptul c sunt feciorelnici. i erau. Erau! Dar cea mai mare virtute pentru mpria Cerurilor nu este curia, ci este smerenia. Or, cnd tu te socoi mai vrednic dect toi pentru mpria Cerurilor, nu-i smerenie. Exist o mndrie care-i cu dispre i alta care-i fr dispre. Ei nu i dispreuiau pe alii, numai pe ei se socoteau mai curai, mai feciorelnici. La crucea Mntuitorului erau trei Marii: Maria Magdalena, Maria lui Cleopa, adic soia lui Zevedeu, mama lui Iacov i Ioan, i Maica Domnului. Maica Domnului nu se supr niciodat dac o pui ultima att e de smerit! i Maica Domnului plngea, cu cea mai mare durere posibil pe lume, c ea va fi desprit de Mntuitorul, prin rstignirea Lui i moartea Lui, nu? i se ruga s nu o lase fr fiu. i

Mntuitorul i-a spus mamei Sale: Iat fiul tu pe Ioan feciorelnicul, i lui i-a spus: Iat mama ta, dei mama lui era lng el. Pentru c mmica lui l-a apreciat foarte bine c-i feciorelnic, dar nu l-a nvat smerenie. i atunci, Maica Domnului l-a nvat smerenie, smerenie, smerenie, nct dup 40 de zile de la nvierea Mntuitorului, cnd Mntuitorul S-a nlat la cer, a ales alt apostol, pentru neamuri pe Saul, care a devenit Pavel, care era att de bun apostol, nct Petru le-a spus la ceilali: S-l ascultai toi pe Pavel. El e mai luminat dect noi! Din ce cauz e mai luminat? Pentru faptul c a prigonit pe Hristos i pe cretini, s-a smerit, s-a smerit, s-a smerit, nct el singur spune: Nu tiu, n trup sau fr trup, Dumnezeu m-a nlat pn la al treilea cer. Din cauza smereniei, l-a nlat pn la al treilea cer. Dar Maica Domnului att de mult l-a nvat smerenie pe Ioan, nct Ioan a fost ridicat de Dumnezeu mult mai sus de al treilea cer, n cerul cel mai de sus, de unde a vzut vremurile de acum, n apocalips. Dar aceste vremuri vor fi nelese abia dup ce se vor realiza. Pn atunci, cei mai mari teologi nu ndrznesc s spun exact tlcuirea. E sigilat, e acoperit, e pecetluit. Noi nu e bine s discutm acuma despre Apocalips, numai v-am spus cum a ajuns el n cerul cel mai de sus, pentru c Maica Domnului l-a nvat mai mult smerenie dect a avut Pavel. Era i cel mai iubit de Mntuitorul. Da. Nu alintat! Merita iubirea, pentru c era curat i sincer, ca un copil. Despre ocrotirea dumnezeiasc Cum trebuie s ne rugm pentru lume? Doamne, mntuiete-i pe toi cei din lume simplu, aa? Simplu! Uitai, pe front am avut un soldat care se ruga aa: D, Doamne, bine la toat lumea, d-mi i mie! Da, nu-i simplu? Da, din inim! Din inim! i a scpat? Da. Chiar, am un caz foarte interesant, uite, vi-l spun i pe sta, c e interesant. ntre voluntarii de rzboi eu am fost voluntar, am plecat pe front nu chemat a fost un nvtor din Bora, comuna Bora, de lng Deva. El era nvtor, s-a cstorit cu fata morarului morarul era cel mai bogat din sat i avea i un bieel el, cnd a cerut s fie voluntar pe front. Am plecat un detaament de voluntari, separat de alte regimente. Am luptat sub comanda direct a lui Dragalina fiul, fiul eroului. i el a fost un erou. i el ne-a folosit n probleme mai grele ca pe alii, mai riscante a vieii. Chendreanu Ion, aa era numele lui. Ungurii comuniti cnd au intrat n Ardeal, au cucerit dou judee, nu? L-au prins pe tatl lui, care a declarat c nu-i de acord cu intrarea lor n Romnia, i-au bgat n cotee de porci i i-au mpucat acolo, n cotee. El, cnd i-a spus mamei c vrea s plece voluntar, mama a czut n genunchi naintea lui, a spus: Pe taic-tu l-am pierdut, pe frate-tu l-am pierdut, acuma vrei i tu s mergi pe front? Nu! Dac nu m omori, eu, ct s vie, nu te las! i i-a cuprins picioarele, nici n-a putut s desprind minile. Eh, n genunchi, naintea lui, l-a prins

de picioare i l-a inut. Nu pleci de lng mine ct sunt n via! i el atunci i-a fgduit mamei c nu va trage cu arma n rui, dar trebuie s plece pe front, c aa-i dicteaz inima, s plece mpotriva comunitilor. Nu mpotriva ruilor! Aa a dictat i cel pe care nu-l iubim sau unii nu-l iubesc Antonescu, nu? Rzboi sfnt mpotriva marxismului, nu mpotriva ruilor! i dac vom ctiga rzboiul, vom redobndi Ardealul, aa a fost condiia. i a trebuit s plecm toi voluntarii, s redobndim Ardealul doar nu pentru decoraii! i atunci, el s-a inut de cuvnt, i acolo mergea n fruntea plutonului: Dup mine, biei!, mergea nainte, nainta, dar n-a tras cu arma n nimeni. Din tot regimentul, numai el s-a ntors fr o zgrietur n ar. Fantastic! Ai neles ce spun? El s-a ntors fr nicio zgrietur, mcar. Minune! Da. El mergea n frunte. Nu puteau s-i fac nimic. Legea marial spunea: Dac nu lupi, eti dezertor, se aplic pedeapsa cu moartea. Or lui, cum s-i spun dezertor, dac el mergea n frunte? sta-i adevrul, ce v-am spus. Ion Chendreanu, din Bora. Despre iubirea lui Dumnezeu Printe, dac nu-L putem iubi pe Dumnezeu, din cauza mpietririi inimii, sau a pcatelor, ce facem? i cerem tot Lui. Fiul pierdut mort a fost i-a nviat, pierdut a fost i s-a aflat abia cnd a primit iubirea adevrat a fost de la Dumnezeu iertarea pcatelor, pentru el a fost averea mai mare dect cea pe care a primit-o cnd a cerut el de la tatl: Tat, dmi partea mea de avere!, cnd el era ca domnu Goe i a cerut s-i dea Dumnezeu averea lui, a lui! i Dumnezeu, dup ce a spus: Dai inel n dreapta lui!, a spus: Jertfim vielul cel gras, s ne veselim! Dumnezeu de aceea i d mai mult dect merii, ca s trezeasc n tine o recunotin, s-L iubeti i tu. C n-a fost vrednicie ceea ce i-a dat Dumnezeu la fiul cel pierdut. Printe, totui, pe Dumnezeu dac nu-L vedem, e mai greu s-L iubim, pentru c nu L-am vzut i... dac nu-L simim... Da, dar orice copil, cnd ntreab pe tticul i pe mmica: Mmicule, e adevrat c nu barza m-a adus?, i mama ce-i spune? Dumnezeu te-a druit nou, i lui tticul, i lui mmica, i lui bunicul i la toi. i Bisericii i omenirii ntregi. Deci, copilul este un dar al lui Dumnezeu nu numai pentru el, ci i pentru prini, pentru rude, pentru Biseric, pentru toat omenirea. Afar de maimuoii lui Darwin, toi spun c Dumnezeu i-a creat pe oameni, nu? i i-a creat pentru dinuirea neamului omenesc. Din iubire de oameni. Adic din dou motive. Dumnezeu are dou brae. Pentru c pe noi ne-a creat dup chipul i asemnarea Sa, noi avem dou brae i el tot dou brae. Braul drept al lui Dumnezeu se cheam iubire Dumnezeu pe cei drepi i iubete, pe cei pctoi i miluiete. Dintre toi ci suntei prezeni aici, de ce avem noi mai mare nevoie: de iubire sau de mil? De mil.

De mil, pentru c nu suntem drepi, ca s avem pretenii la iubire. Dar din mil, Dumnezeu ajunge la iubire. Nu numai att, i cei drepi, pe care-i iubete, ajung la fericirea venic, i cei pctoi, pe care-i miluiete i le iart pcatele, ajung tot la mntuire i la fericirea venic. Deci, ambele mini ale lui Dumnezeu au aceeai putere. ns e adevrat, El din mil ne-a fcut. Nu putea s iubeasc ceea ce nu exista. Deci, pentru c El era existena cea mai evident din venicie, i-n timp i-n spaiu, din mil ne-a creat i pe noi, s ne bucurm i noi de existena Lui i de tot, de fericire. E o porunc grea aceasta, printe, s-L iubeti pe Dumnezeu. i nu e la ndemn pentru oricine. Da, e greu. Dar cnd simi c Lui i datorezi existena, nu numai prezentul, ci i viitorul, atunci ncerci s te interesezi: cine e El? i dac spune chiar Evanghelistul cel mai iubit de Dumnezeu c Dumnezeu e Iubire, nu? La iubire trebuie s rspunzi cu iubire. Romnul spune: cum e bun ziua, aa e i mulumita, nu? Eu, ca elev, ca student, duceam o via de Heidelberg. Cntec, butur, distracie. Abia cnd am fost rnit de moarte pe front i Dumnezeu mi-a salvat viaa cnd era imposibil, adic niciun medic nu mai spunea c e posibil s mai triesc, toi i-au exprimat prerea, ca medici, c cel mult dou ceasuri mai am de via. Dou ore. Cam ct se scurge sngele de la un curcan mare. i Dumnezeu m-a salvat. n dou ore, n loc s mor, eram dus de un avion la ase sute i ceva de kilometri, la un spital militar. i erau medicii anunai, medicii spitalului, erau toi n costum de operaie. Nici nu m-au identificat mcar, m-au pus imediat pe masa de operaie, doar m-au ters puin cu spirt, aa, ca s... nici nu mi-au luat identificarea pe care o avea orice militar, aceea de metal, cu numele, contingentul, regimentul i toate astea. Ei tiau c-i urgent. Las c vedem noi cine-i, dac-l salvm! i atunci, aa cum un om pctos s-a gndit nc n avion, dac Dumnezeu m-a salvat, s-mi nchin i eu viaa la ceea ce vrea Dumnezeu, nu ce vreau eu. Dup operaie, cnd am primit nu concediu, ci un fel de nvoire cu revenire la spital, m-am dus la mnstirea Putna i mi-am nchinat viaa lui Dumnezeu... ncheiere tii c lumea v spune apostolul Bucuretilor? mpreun cu printele Sofian, cnd ai fost la Antim, i foarte mult lume se spovedea la Sfinia voastr, muli ani ai fost... V spun ceva. Eu le-am fcut observaie telefonic celor care m numesc apostol sau patriarh sau tiu eu ce. i ei mi-au spus: Cum vrei s vindem noi ziarul nostru? Nimeni nu vrea s-l cumpere, numai dac nu sunt eu fantastic, extraterestru. Deci trebuia s nscocim ceva. Aa mi-au rspuns ei. Vrei s spun adevrul? V spun. Eu odat am fost numit ghid la mnstirea Cheia. Dac ai auzit vreodat de o localitate climateric din judeul Prahova, treci de Braov i mergi spre munte, ncolo. Cheia! i am fost numit ghid acolo, nu preot. i era uor. Pentru c ghidul repet n fiecare zi i la toi acelai lucru, nu? Dac vrea s exagereze, n-are dect. Ca s vie turiti mai muli, cum se face aici, la Lainici. i, deodat aud c muzeul de acolo face apel la toi vntorii din Romnia, face un apel cam dramatic. Aici, la noi, la Cheia, este un munte, Zganul. Din ce cauz? Pe stncile de pe muntele Zganul erau cei mai frumoi vulturi din Europa, nu din ara noastr. i atunci, vntorii din Europa, cnd

au auzit c aici e cel mai frumos vultur, sigur c au venit, au mpucat i au luat trofeul mpiat, nu? i s-a trezit muzeul din Cheia c au decimat, nu mai exist vulturi pe muntele Zganul, pe stnci, i ei n-au niciun exemplar mpiat din vulturul cel frumos, cel mai frumos. Au fcut apel la vntorii din ar: Cine are un vultur s ni-l vnd nou, c vin turitii i ntreab: Voi, cum, n localitatea asta, n-avei un exemplar mcar? i atunci, din ar s-a spus c n-are nimeni, dar din Cheia, unul a spus: Un vultur n-a fost lovit nici n cap, nici n inim, ci n picior, cnd a fost mpucat. A czut, n-a mai putut nici s umble, nici s zboare, a czut la mine n curte. Eu l-am gsit pe gunoi. nti am vrut, cnd oi arunca gunoiul din curte, s-l pun i pe el la... s-l duc la cmp, cu gunoiul. Pe urm am zis: Mi, dac n-avem unul din ar frumos, mcar s-l mpiez eu pe sta! i l-a dat la muzeu. Acuma, pentru c toi vulturii frumoi de la Rugul Aprins sunt mori, lumea vine s-l vad pe cel mpiat. Iertai-ne c v-am obosit, c v-am oprit de la rugciune... Iertai-ne! V-am iertat, nainte... Dar ne-am folosit. i va fi de folos. M bucur c v-ai folosit. Dumnezeu s v lmureasc mai bine dect mine i s povuii mai ales pe copii s nvee, s fie ct mai pregtii! Cu ct vor fi mai pregtii, cu att vor fi mai utili altora, i asta vrea Dumnezeu! Din toate profesiunile, recomand pentru copii s fie medici, atunci vor fi cei mai utili pentru aproapele. C directorii de spital vor fi strinii, dar habar nu vor avea de medicin, cum o vor conduce. Ei, am s spun i eu dou, trei rugciuni. ntru natere, fecioria ai pzit, ntru adormire, lumea n-ai prsit, Nsctoare de Dumnezeu. Mutatu-te-ai la via, fiind Maica Vieii, i cu rugciunile tale izbveti din moarte sufletele noastre. Nsctoare de Dumnezeu, cea ntru rugciuni neadormit, ntru folosin ndejdea cea neschimbat, mormntul i moartea nu au inut pe Maica Vieii, la via s-a mutat, Cel ce S-a slluit n pntecele ei cel pururea fecioresc. Amin! Hai s spunem i asta: Ceea ce eti ocrotitoare nenfricat, nenfruntat, ceea ce eti bun, primete rugciunile noastre, ntrete viaa cea de obte a drept-mritorilor cretini ortodoci, mntuiete pe cei ce i-ai rnduit s conduc i le d biruin din cer, pentru c tu ai nscut pe Dumnezeu, ceea ce eti una, unica, cea mai binecuvntat! Amin! Dumnezeu i Maica Domnului s v ocroteasc i s v duc numai spre cele de folos pentru mntuire. Doamne, ajut! Amin!