Basmul CULT Basmul este o specie a literaturii populare sau culte, aparinnd genului epic, fiind o naraiune n care

ntmplrile sunt fantastice iar personajele sunt fabuloase. Eroii sunt ori n slujba binelui ori n slujba rului i au trsturi supranaturale i sunt deseori ajutai de animale nzdrvane. Trsturile basmului: 1. basmul ilustreaz o lume fabuloas, presonajele fiind mprai, mprtese, fiice sau fii de mprai, zmei sau balauri. 2. elementele reale se mpletesc armonios cu cele fabuloase, basmul devenind astfel o naraiune fantastic. 3. personajul principal trebuie s depeasc probele cu scopul de a-i demonstra calitile, virtuile morale. 4. aciunea are la baz conflictul dintre bine i ru, deznodmntul ilustrnd triumful binelui asupra rului. 5.mesajul are rol moralizator (educativ-formativ): ntotdeauna triumf adevrul, buntatea, dreptatea. 6. basmul are o formul de introducere tipic ( A fost odat ca niciodat...) prin care se creeaz o atmosfer fantastic, timpul i spaiul n basm fiind miraculos. Exist o formul de ncheiere care marcheaz ieirea din timpul i spaiul miraculos. 7. basmul are cteva motive tipice: ex. numrul magic trei, motivul mezinului, motivul mpratului, motivul drumului, motivul probelor. Povestea lui Harap Alb Ion Creang Basmul Povestea lui Harap-Albeste basm cult, autorul fiind Ion Creang. mpletirea elementelor reale i fabuloase creeaz fantasticul, ns Creang mbin supranaturalul popular cu evocarea realist a satului moldovenesc, de unde reiese originalitatea acestei creaii. Subiectul este simplu, cu eroi i motive populare, incipitul fiind reprezentat de formula de introducere tipic oricrui basm: Amu cic era odat ntr-o ar un crai... Perspectiva spaial i temporal ilustreaz un timp fabulos, evenimentele fiind prezentate n ordine cronologic iar spaiul este ireal, nesfrit tocmai la o margine a pmntului.. Autorul este Ion Creang, cine este narator omniscient iar naraiunea la pers. a III-a mbin realul cu supranaturalul. Formulele mediane sunt tipice oricrui basm: i mai merge el ct mai merge ns autorul prin stilul su binecunoscut rennoiete aceste formule: i merg ei o zi, i merg dou i merg patruzeciinou. Formula de ncheiere este tipic i a inut veselia ani ntregi i acum mai ine nc.. Semnificaia titlului reiese din scena n care Spnul l pclete pe fiul craiului s intre n fntn. Fiul craiului, boboc n felul su uit de sfatul tatlui i la a treia ntlnire l ia ca slug. Naiv, credul i fr experien, coboar n fntn, dar este pclit de Spn. Acesta cere s-i schimbe rolurile iar mezinul, contient de greeala lui i asumndu-i vinovia, devine sluga Spnului, jurnd c nu-l va trda niciodat. Spnul, reprezentant al rului este un ru benefic, un iniiator al eroului. Sugerat prin numele su, va fi o slug credincioas, loial pn va muri i va nvia. Devenit slug, i asum i numele de Harap-Alb, arap nsemnnd rob, om de culoare,slug iar alb i sugereaz inocena, puritatea, demnitatea. Acest pact faustic l ndeamn s lupte pentru a-i dovedi calitile i a aduce victoria binelui i al adevrului.

Aciunea are la baz conflictul dintre bine i ru, fixnd tema basmului care contureaz mesajul oricrui basm: victoria adevrului i al dreptii i pedepsirea rului. Expoziiunea relateaz faptele ce se petrec ntr-un inut ndeprtat, peste mri i ri, la captul lumii. Cererea mpratului Verde este momentul care-l determin pe crai s-i supun fiii la o prob a curajului. Sftuit de Sfnta-Duminic i ajutat de cal, mezinul va trece de proba curajului. Intriga prezint ntlnirea eroului cu Spnul, declanndu-se conflictul: devenind sluga Spnului, Harap-Alb va lupta pentru a-i redobndi poziia iniial. Desfurarea aciunii prezint seria probelor din curtea mpratului Verde i Rou. Eroul are nevoie de sfaturi i ajutor din partea calului i al Sf.- Duminic. A treia prob de la mpratul Verde deschide o serie de alte ase probe unde eroul, ca semn de rsplat, va fi ajutat de furnici i albine respectivde prietenii si ciudai: Setil, Flmnzil, Ochil, Geril, Psri-Li-Lungil. Punctul culminant prezint momentul demascrii Spnului de ctre fat, care, turbat de furie, i taie capul lui Harap-Alb, dar eroul este nviat de fat cu uneltele magice. Deznodmntul prezint pedepsirea rului i rsplata binelui. Astfel, calul zboar n cer cu Spnul de unde i d drumul respectiv nunta lui Harap-Alb cu fata mpratului Rou i finalul fericit veselie mare ntre toi era/ chiar i srcimea ospta i bea. Alturi de motivele tipice de basm ( motivul nr.3, motivul drumului/cltoriei, motivul mpratului fr urma, motivul animalelor nzdrvane, motivul uneltelor magice, motivul mezinului, etc.), n opera lui Creang unele elemente i motive au semnificaie mitic-simbolic. Probele simbolizeaz obstacolele, greutile vieii pe care omul trebuie s le nving.Acestea pentru Harap-Alb sunt ocazii ptr. a-i dovedi calitile, ns are nevoie de sfat i ajutor. Sf- Duminic corespunde Btrnei Timpurilor din opera lui Homer, ajutnd eroul, sau calul se poate identifica cu Pegas din mitologie. inutul prin care trece HarapAlb este Haosul din mitologie n care trebuie reinstalat ordinea iar pdurea corespunde labirintului mitologic din care ieirea este grea i este un loc de iniiere. Fntna este Infernul,un alt loc iniiatic i de autocunoatere ptr. erou. Spnul poate fi Diavolul metamorfozat sau Lucifer, un ru benefic n drumul de maturizare al eroului. Povestea poate fi conceput ca un bildungsroman deoarece aciunea urmrete formarea caracterului eroului, care din mezin devine urma pe tronul mpratului Verde. Pentru Harap-Alb este un drum de iniiere, el primind sfaturi i ajutor, astfel cunoscnd oamenii buni i ri i rmne cu cteva nvturi morale: s-i asculte tatl, s-i in cuvntul dat, s-i ajute prietenii ptr. c va fi rspltit. Svrind o serie de probe, treptat se maturizeaz, dovedindu-i calitile: bun, drept, curajos, cinstit, mrinimos, etc. Cltoria este pentru el un drum al experienelor, cunoscnd iubirea, moartea i nunta, dar i un drum al autocunoaterii la captul creia, n deplintatea calitilor va fi mprat.

Caracterizarea lui Harap-Alb Ca orice basm, Povestea lui Harap-Alb prezint o alt lume dect cea real, personajele fiind mprai, fii i fete de mprat, animale nzdrvane sau personaje cu puteri supranaturale. Harap-Alb este personajul principal al basmului, semnnd cu Ft-Frumos al basmelor populare dar rmne n zona realului prin comportamentul, modul de gndire i trsturile sale. Este un personaj pozitiv, ntruchipnd nalte trsturi morale ca: adevrul, dreptatea, prietenia, nelepciunea, trsturi ce reies indirect din ntmplri, fapte, gnduri, vorbe i indirect prin caracterizarea fcut de autor sau de alte personaje. Cltoria fcut pentru a ajunge mprat este o iniiere n via, o cltorie care-i formeaz caracterul. Dornic de a-i demonstra curajul i sftuit de Sfnta-Duminic i de calul su nzdrvan, trece de proba la care i supune craiul fiii. Podul reprezint un punct de trecere de la cunoscut la necunoscut, de la inocen la maturitate. O alt treapt a iniierii sale o reprezint pdurea prin care se pierde, loc unde greete ptr. prima oar, neinnd cont de sfatul printesc. Lipsit de experien, naiv i credul, va fi pclit de Spn care i d numele de Harap-Alb. A fost neasculttor i trebuie s suporte consecinele: ajunge sluga Spnului. Dup ce jur c nu l va demasca niciodat, este eliberat din fntn i i continu drumul ca slug. Este o fire cinstit respectndu-i cuvntul dat i o slug loial,credincioas. Coborrea n fntn este un alt moment al iniierii sale, Spnul avnd rolul iniiatorului. El defapt coboar n Infern, ajunge deci n capcana diavolului. Probele la care este supus l fac s cunoasc greutile vieii. Dei are nevoie de ajutor, reuete s treac de toate probele la care este supus, dovedind c este viteaz, iste, descurcre. ntlnirea cu albinele i furnicile sugereaz mrinimia lui, apoi constat c binele cu bine se rspltete ntotdeauna. Prin mult rbdare i perseveren rezolv toate probele i nelege c este important s aibe prieteni adevrai care s-l ajute n orice mprejurare. Cltoria l face s treac prin experiena iubirii, aceasta pregtindu-l pentru nunt. Probele din curtea mpratului Rou corespund cu momentele ritualice ale nunii rneti ca: peitul, ospul, ghicirea miresei. Dup ce este nviat de fata de mprat, care prin aceasta demonstreaz c va fi o soie devotat, Harap-Alb redevine el nsui, i recapt adevrata identitate i este un brbat maturizat, gata de a ocupa tronul. Chiar dac probele trimit n domeniul fantasticului, prin comportamentul su HarapAlb se apropie de zona umanului, fiind un flcu simplu cu caliti i defecte.Este un erou aflat n slujba binelui i va demonstra c cinstea i adevrul nving ntotdeauna.
Stilul autorului Creang pornete de la modelul basmului popular, valorificnd tema, conflictul i unele motive tipice ale acestuia.Originalitatea lui Creang const n oralitatea stilului: modul cum povestete se apropie de limba vorbit popular prin exclamaii, interogaii, adresri directe. Este un limbaj viu, cursiv, mai nengrijit, crend impresia c autorul se adreseaz asculttorilor i nu cititorilor. Limbajul este o alt surs a originalitii prin erudiia paremiologic, introducnd la tot pasul proverbe, zictori, versuri populare, fraze ritmate, cuvinte i expresii populare, regionalisme. Starea permanent de bun dispoziie este creat i de umor, observndu-se plcerea autorului de a povesti. Sursele umorului sunt multiple: exprimarea mucalit, inventarea de cuvinte noi, diminutive, caracterizarea personajelor prin numele lor: Setil (beivul satului), Flmnzil (ranul lacom), Ochil (ranul curios, care vede tot), ironiznd astfel defectele umane obinuite. O alt trstur a naraiunii este localizarea fantasticului. Descrierile de basm par a fi inspirate de zona Humuletiului, modul cum gndesc, se comport personajele se apropie de oamenii din Humuleti. n basmul cult stereotipiile se organizeaz n funcie de stilul autorului. Ca orice basm, Povestea lui Harap-Alb este o naraiune fantastic, miraculoas. Aceasta nseamn c de la nceput cititorul accept supranaturalul, faptele nscute n imaginaia autorului care nu pot exista n realitate i au scopul de a distra, de a relaxa.