TPAC AMARU (1738-1781) JUVENTUD Se puede decir que la independencia del Per y de Amrica Latina la inici Tpac Amaru

en 1780. Su lucha contra los espaoles que, en un principio fue slo buscadora de reformas, se convirti luego en una rebelin separatista dirigida contra la opresin y la injusticia reinantes. Ninguna otra la igual en pureza de ideales, dimensin geogrfica, ni importancia poltica.

a en el siglo XVI, el virrey Toledo haba intentado sin xito borrar el recuerdo y la imagen del Inca. Pero la explotacin de que eran objeto por parte de los corregidores del siglo XVIII, explica la rapidez con la que se alistaron tras la figura del mestizo Tpac Amaru despus de siglos de opresin y pasividad. Jos Gabriel Condorcanqui, sobrenombrado Tpac Amaru por ser quinto nieto del ltimo Inca Tpac Amaru I, vino al mundo en 1738 en la ciudad del Cusco. Estudi en el colegio jesuita, donde aprendi la historia sagrada, y no es aventurado pensar que la historia de Moiss liberando a su pueblo le alentara a realizar lo propio con el suyo, apoyndose tambin en las teoras del jesuita Francisco Surez sobre la soberana del pueblo.

REIVINDICACIONES Su programa social fue claro desde un principio. No as el poltico, que fue variando a medida que se desarrollaban los acontecimientos. En 1777 se acerca por primera vez a las autoridades espaolas con un programa de reivindicaciones: eliminar la mita, el abusivo tributo que deban pagar los indgenas, denuncia los esfuerzos inhumanos a que son obligados, sobre todo en la minera, la extincin de los obrajes, verdaderas crceles donde se obligaba a adultos, viejos y nios a tejer sin descanso, las mayores acusaciones estaban dirigidas a los corregidores, que obligaban a los indios a comprar toda clase de objetos intiles. Viendo que sus peticiones no tenan eco, Tpac Amaru comenz a preparar la insurreccin haciendo acopio de armas de fuego, a la vez que trataba de atraer a criollos y mestizos a su causa. La ocasin se present cuando en 1780 el obispo criollo Moscoso excomulg al corregidor Arriaga, individuo particularmente odiado por los indios. Tpac Amaru mand detenerle y le oblig a firmar una carta donde peda a las autoridades dinero y armas, y

llamaba a todos los pueblos de la provincia a juntarse en Tungasuca, donde estaba prisionero. Tras ejecutar a Arriaga comenz la mayor sublevacin de Amrica, cuyos ecos llegaron hasta los virreinatos de Nueva Granada y Ro de la Plata, provocando nuevas insurrecciones. Seguido por un entusiasta ejrcito de indios, empez a recorrer pueblos y ciudades, de Salta al Cuzco, destruyendo a su paso los obrajes y emitiendo proclamas: A los indios y a los esclavos les prometa que quedarn libres de la servidumbre y esclavitud en que estaban. A los clrigos les aseguraba que slo pretendo quitar tiranas del reino, y que se observe la santa y catlica ley. A los criollos: he determinado sacudir el yugo insoportable y contener el mal gobierno que experimentamos, para que vivamos como hermanos y congregados en un cuerpo. En enero de 1781 numerosos criollos los Comuneros de Nueva Granada - y ms de 5000 indgenas, se dispusieron a seguir al rebelde. Llegada la rebelin a las puertas del Qosco, Tpac Amaru quiso evitar un derramamiento de sangre. El tiempo que perdi en las negociaciones fue aprovechado por sus enemigos para enviar refuerzos que hicieron imposible la victoria. Lo ms importante, sin embargo, fueron las medidas polticas adoptadas por los jefes realistas: prohibir el comercio de los corregidores, indultar a todos los comprometidos en la insurreccin, exceptuando a los cabecillas. DERROTA Estas medidas lograron que muchos desertaran o pasaran a las filas realistas. Tpac Amaru intent dar un golpe de mano atacando primero, pero el ejrcito realista fue advertido, y fracas. La noche del 5 al 6 de abril se libr la desigual batalla entre los dos ejrcitos. Tras un sangriento choque, Condorcanqui tuvo que retirarse dejando regados miles de cuerpos de hombres de todas las etnias que se haban sumado a su lucha sin ninguna condicin. Tpac Amaru se repleg hacia el Sur, donde un grupo de traidores le apresaron por sorpresa y fue conducido al Qosco y entregado a los espaoles. Tpac Amaru, sometido a tormento, fue condenado a morir. El 18 de julio de 1781 Tpac Amaru fue obligado a presenciar el ajusticiamiento de sus ms fieles seguidores. Entonces le toc el turno a l. En primer lugar le cortaron la lengua por haber hablado contra el rey. Acto seguido, y atndole las extremidades a cuatro caballos, se procedi a descuartizarlo. Los jinetes no pudieron continuar su carrera, frenados por la fuerza fsica de Condorcanqui. El representante del Virrey, hizo desenganchar los caballos y a una orden, el verdugo, acomodndole el cuello sobre un madero, cercen su cabeza de un hachazo.
HACE 226 AOS MURO BARTOLINA SISA CONO DE LA SUBLEVACION AYMARA

La Paz, 5 de septiembre.- Hace 226 aos muri, Bartolina Sisa, mujer aymara que busc la liberacin de los espaoles en Bolivia. En el ao 1781 comenz un levantamiento junto a Julian Apaza con un cerco a La Paz que dur 5 meses.Al debilitarse el movimiemto fue capturada y asesinada, hoy conocemos la historia de esta herica mujer. De la fecha de su nacimiento an no esclarecida existen dos versiones: la primera afirma que fue el 24 de Agosto de 1753 en la comunidad de Sullkawi del Ayllu del mismo nombre, y la otra menciona el 12 de Agosto de 1750 en la comunidad de Qara Qhatu, situada en la actual provincia Loayza del departamento de La Paz, Bolivia. Sus padres Jos Sisa y Josefa Vargas la vieron nacer en la poca de la ms sauda e inmisericorde opresin y despojo colonialista espaola contra los indgenas de los Andes. Desde muy jven, Bartolina junto a sus progenitores, y luego de unos aos ya con su esposo, el gran caudillo aymara Tupaj Katari (Julin Apaza), se dedic al comercio de la hoja de coca y de tejidos nativos, desplazndose de este modo por innumerables lugares entre ayllus, poblados, comunidades y ciudades de la inmensa y rida altiplanicie andina y los valles yungueos del departamento de La Paz. Esta febril actividad permiti a Bartolina Sisa liberarse de la condicin de servidumbre y esclavitud a la que fue sometida su nacin originaria por los colonialistas y seores feudales de orgen europeo. Observ con sabidura el terrible sometimiento del que eran objeto sus hermana(o)s de raza, quienes no solo sufran los vejmenes y ultrajes de los blancos europeos que fungan de autoridades, clrigos, militares, etc., sino tambin de los criollos y cholos mestizos serviles de los colonialistas. As, Bartolina Sisa fue tomando verdadera conciencia y asumiendo una profunda conviccin por redimir a su pueblo de las cadenas de la opresin y luchar por la emancipacin definitiva de las comunidades originarias andinas. En ese transcurrir, ya ambos, Bartolina Sisa y su esposo Tupaj Katari, tuvieron la ocasin de coincidir con los itinerarios libertarios del arriero Jos Gabriel Condorcanqui (Tupaj Amaru) y de los hermanos Dmaso y Toms Katari de Chayanta, con quienes aunaron sus propsitos emancipatorios basados en una slida convergencia de criterios, tcticas y estrategias de lucha. De este modo decidieron elaborar un plan de acciones debidamente sistematizadas que puso en pie de guerra a ms de 150 mil indgenas en toda la regin ms conflictiva del Per, La Paz, Oruro, y los valles de Chayanta en Bolivia. El ejrcito de los Katari-Sisa que durante el inicio del Sitio de la Ciudad de La Paz (13 de marzo de 1781) contaba con 20 mil combatientes, en muy pocos das se convirti en 40 mil, y al cabo de 5 meses alcanzaron a 80 mil.

Bartolina Sisa, siempre abanderada de la sagrada Wiphala, es considerada un fenmeno no solo por sus dotes de belleza natural, que la configuran como una mujer muy atractiva, morena, de facciones uniformes y seductoras, hermosos ojos negros, jven e inteligente, sino tambin por sus caractersticas y talento innato que hacen a un comandante polticomilitar, por su visin, sentido de responsabilidad, disciplina, fortaleza, capacidad de tomar las decisiones ms apropiadas en el momento oportuno y por la confianza y seguridad que inspiraba en sus huestes. Es as que al estallar la insurgencia Aymara-Quishwa de 1781, mientras su esposo era proclamado Virrey del Inca, ella era proclamada Virreyna, pero no porque haya sido la esposa de Tupaj Katari, sino por el mrito propio que adornada su personalidad. Durante el Cerco (o Sitio) a la Paz por ejemplo, el nivel jerrquico de la jefatura fu compartido entre Tupaj Katari y Bartolina Sisa en igualdad de condiciones. Fue as que Bartolina fue ampliamente aceptada y reconocida por los niveles jefaturales inmediatos, medios, intermedios y superiores. Fue indudable el respeto, afecto y aprecio a las virtudes de indiscutible liderazgo que guardaban estos jefes guerreros indgenas. El 29 de junio de 1781 el ejrcito de Tupaj Katari sufre un golpe muy duro por parte de los realistas provocando un inevitable desbande de sus fuerzas. En este mismo momento se produce una ruptura circunstancial del Cerco de La Paz acompaada de rumores en sentido de que la sublevacin haba sido derrotada, razon por la que las autoridades coloniales ofrecen el indulto a los rebeldes a condicin de que stos entregasen a sus jefes cabecillas, en una franca incitacin a la ms descarada traicin. As, el 2 de julio cuando la Virreyna Bartolina Sisa, la jefa mxima del Cerco, en circunstancias en que ella se diriga del campamento de El Alto al de Pampajasi, en el camino, es sorprendida por la actitud de sus propios acompaantes, quienes en un acto de cobarde traicin y confabulacin con los espaoles la apresan e inmediatamente, tras una emboscada concertada, hacen entrega de Bartolina Sisa en condicin de prisionera de guerra. Al amanecer del 5 de septiembre de 1782, la heroica comandante guerrera aymara sufre la sentencia de los opresores que en su texto original copiado del castellano antiguo dice: A Bartolina Sisa Muger del Fers Julin Apaza o Tupa Catari, en pena ordinaria de Suplicio, y que sacada del Quartel ala Plaza mayor por su sircunferencia atada ala cola de un Caballo, con una soga de espatro al Cuello, y Plumas, y una Aspa afianzada sobre un Bastn de palo en la mano y a vs de pregonero que publique sea conducida ala Horca, y se ponga pendiente de ella hasta que naturalmente muera; y despus se clave su caveza y manos en Picotas con el rtulo correspondiente, y se fijen para el pblico escarmiento en los lugares de Cruzpata, Alto de San Pedro, y Pampaxasi donde estaba acampada y Precida sus juntas sediciosas; y fecho sucesivamente despus de das se conduzca la caveza a los pueblos de Ayohayo, y Sapahagui de su Domicilio y origen en la Provincia de Sicasica, conla orden para que se queme despus de tiempo, y se arrojen las senizas al aire, donde estime convenir. Y la sentencia se cumpli. La gran Bartolina Sisa, insobornable comandante en jefa de las fuerzas emancipatorias de las naciones originarias andinas, mora ahorcada no sin antes sufrir una horrenda tortura fsica y moral, flagelada, violada, azotada, arrastrada a puntapies en un inmenso charco de sangre. Posteriormente fue paseada desnuda montada en un burro, en la plaza colonial de La Paz, hoy Plaza Murillo. Desde entonces esta plaza qued manchada en sus cuatro lados con la sangre de Bartolina Sisa, Gregoria Apaza y de muchos

otros que ofrendaron sus vidas junto a ellas por la restitucin de las libertades a las naciones originarias. Ya muerta Bartolina Sisa, y no conforme con ello, sus verdugos descuartizaron su cuerpo y exhibieron su cabeza y sus extremidades en distintos lugares de los ayllus y caminos donde ella resisti con su lucha. Su cabeza fu clavada en la punta de una picota, para escarmiento de los indios, decan sus verdugos, y la situaron en Jayujayu-Marka, hoy provincia Aroma del departamento de La Paz. Sus extremidades fueron enviadas a TintaMarka, una comunidad situada en la actual repblica del Per, donde tambin fueron exhibidas en sendas picotas. Estos espeluznantes hechos de brutalidad, barbarie y salvajismo sin nombre, han dejado profundas huellas y cicatrices en nosotros, los hijos de las naciones originarias. Esas cicatrices marcadas por la heroicidad no solo de Bartolina Sisa, sino tambin de Micaela Bastidas, Gregoria Apaza, Kurusa Llawi, etc., son el genuino reflejo de la verdadera historia de los ayllus de la patria ancestral tawantinsuyana y del mundo indgena del AbyaYala.

Tres paceas y la revolucin

La esquina Bartolina Sisa (1761-1782), Vicenta Juaristi Eguino (1785-1857) y Ursula Goyzueta (1787-1854), unidas por los ideales y sentimientos de libertad.
juan Cori Charca Tres nombres y una sola idea que se me viene a la cabeza: revolucin, y esa palabra era la que rondaba en el ideario de Bartolina Sisa (1761-1782), Vicenta Juaristi Eguino (1785-1857) y Ursula Goyzueta (1787-1854), protagonistas de la guerra emancipadora iniciada en 1809 y que culmin diecisis aos despus con la Declaracin de la Independencia de la Repblica de Bolivia. Cada una con una vida distinta, pero que se entrelaza por la sed de libertad. Comencemos con Juaristi Eguino. Naci en el seno de una familia criolla de clase alta. Su madre falleci cuando ella llegaba al mundo y a los 15 queda huerfana de padre, por lo que fue criada por su hermano mayor Pedro Eguino, quien posteriormente la form en los ideales y sentimientos de libertad. Hered una cuantiosa fortuna, riqueza que en su momento puso a disposicin de los levantamientos anticoloniales y que tambin le permitieron recuperar su libertad en ocasiones que era apresada. Pag tambin con algunas propiedades y las que le quedaron las habilit para las reuniones de los rebeldes que desembocaron en la revolucin del 16 de julio de 1809. Ese da Juaristi Eguino arma a sus criados y al siguiente da premio con dinero a los combatientes que pudo.

El doctor Baltazar Alquise, testigo y actor de aquellos acontecimientos, comenta: entre tanto los americanos advierten serles insignificantes al armamento sin municiones necesarias...cincuenta mil cartuchos y doscientos tiros de can se los deben (a las mujeres)... las primeras balas despedidas a favor de la independencia fueron fabricadas por vuestras delicadas manos. Sois autores principales de la independencia. Tras los acontecimientos rebeldes, los gobernadores espaoles la condenaron a pagar fuertes multas y le confiscaron lo que ahora es el Tambo Quirquincho, adems de desterrarla al Cusco, Per. Aos despus, particip en el intento de toma de La Paz (1814), pero ante la accin frustrada fue sentenciada a muerte. El gobernador Juan Ramrez fue persuadido para que le perdonara la pena. Posteriormente, algunos comandantes espaoles hicieron un pedido al Virrey por la consideracin de su origen espaol y con una multa de 10.000 pesos y el exilio perpetuo a Cusco, la sentencia fue anulada. Eguino tuvo de compaera y aliada a rsula Goyzueta, definida por el bigrafo Arturo Costa de la Torre (1903-1984) como la descollante mrtir de la independencia y Patriota Insurgente, seala el informe titulado Los 200 personajes paceos. Actu en la revolucin del 16 de julio de 1809 y en la toma de la ciudad de La Paz, el 22 de septiembre de 1814. Fue hecha prisionera por la gobernacin de La Paz y humillada al forzarla a pasear desnuda y con la cabeza rapada por la plaza. Enloqueci y no recobr la razn hasta su fallecimiento. En tanto, Sisa tuvo como influencia a su esposo Tpac Katari. Cuando se inici el cerco a la ciudad de La Paz (marzo de 1781) su esposo le llam desde El Alto para que asumiera el rango de Virreina, en condicin de tal, cuando Tpac Katari se ausentaba le supla en el mando e, incluso, comandaba los combates, sealaron los historiadores Juan Ticlla y Josep Barnadas. Cay prisionera por la traicin de uno de sus compaeros y fue condenada a la horca. La lucha de las tres valerosas marc momentos histricos en la gesta libertaria de la Repblica. El historiador Fernando Cajas resalta el papel de ellas en esta lucha y el impulso que represent en la sublevacin general de indios, que se desarroll en esta parte del pas y que desemboc en el proceso independentista no slo de Bolivia sino en toda Amrica.

La presencia femenina fue destacada tambin por los peridicos de la poca. Por ejemplo, en 1860 el peridico paceo El Telgrafo, del 17 de julio, registr una crnica histrica dirigida al seor Mariano Pradel, administrador de ese rgano de prensa. La crnica deca que las mujeres que participaron en la independencia eran de las mismas familias de los comprometidos, como Juana Parada, Manuela Sagrnaga, Vicenta Juaristi Eguino, Manuela Campos, Manuela Uriarte de Sanjins, Ignacia Barra, a la vez que las glorificaba nombrndolas heronas. En sentido opuesto, en 1885, Flix Reyes Ortiz expres en un folleto titulado Las Lanzas: mujeres hay entre las paceas que excedieron a las espartanas. Eh, Coronel Tristn (refirindose al jefe realista), seamos justos. Mujeres tenis que temer y que complican en esta revolucin... En 1888, el historiador Csar Valds escribi respecto de la revolucin de La Paz: ...Si en el hombre fue deber el patriotismo, en la mujer fue pasin; pasin que rayaba en lo sublime y converta la natural timidez del sexo en energa varonil. Aunque los testimonios parezcan diversos, desde una perspectiva de gnero puede observarse un rasgo sexista comn o bien estas mujeres son un antimodelo, expresando que hay que temerles, o bien tienen excepcionalmente las virtudes propias del hombre: la energa, seala el documento titulado Las mujeres paceas: una aproximacin a su participacin en el ejrcito revolucionario del siglo XIX, firmada por Berta Wexler. Lograda la independencia, el reconocimiento a las mujeres paceas lo hizo el Consejo de Gobierno del Per; por intermedio de su presidente en la ciudad de Lima, Jos Hiplito Unanue. El 6 de agosto de 1826, le otorga pergaminos honorficos y medalla de oro a una de ellas y para todas. Que siendo la seora Mara Teresa Arduz, una de las ms ilustres matronas, se le otorga la gracia de la Medalla al Libertador Simn Bolvar, al bello sexo, se ley entonces. En tanto, Vicenta Juaristi Eguino fue declarada como Primera Herona Nacional por la Asamblea Constituyente en 1826.

Tpac Katari

(Julin Apasa; Ayo Ayo, La Paz, 1750 - Peas, 1781) Lder del levantamiento indgena que tuvo lugar en Bolivia en 1781 y que puso en jaque a las autoridades coloniales espaolas.

Tpac Katari y su esposa, Bartolina Sisa Hurfano desde muy pequeo, sirvi durante aos en la parroquia de su localidad natal, y si bien no tuvo acceso a la educacin por la humildad de su condicin, se nutri de la tradicin oral aymara. Todos los testimonios sobre su vida indican que desde muy temprano comparti el sufrimiento de sus hermanos indgenas y manifest pblicamente su rechazo a la opresin a que los sometan los espaoles. Tras las muertes de Tpac Amaru, con quien haba mantenido contactos, y de Toms Katari, el lder de la insurreccin de Chayanta, tom el nombre de Tpac Katari, con el que encabez el ms importante levantamiento indgena de la regin aymara, a principios de 1781. Su movimiento buscaba la liberacin de los indgenas frente al yugo impuesto por las fuerzas coloniales espaolas. Durante la insurreccin, Tpac Katari lider un ejrcito de ms de 40.000 indgenas, que lleg a controlar Carangas, Chucuito, Sicasica, Pacajes y Yungas, y que mantuvo sitiada la ciudad de La Paz durante tres meses. Fue apresado al ser traicionado por uno de sus colaboradores y, una vez juzgado por las autoridades espaolas, fue condenado a muerte y ejecutado en Peas (La Paz), el 15 de noviembre de 1781. Tras cortarle la lengua, para que nadie escuchara sus ltimas palabras, cruciales como mensaje en un pueblo de tradicin oral, se le conden a morir descuartizado por caballos que tiraban en direcciones opuestas. Idntica suerte corrieron sus inmediatos seguidores. Tpac Amaru - Jos Gabriel Condorcanqui (19/03/1738 - 18/05/1781)

Tpac Amaru Jos Gabriel Condorcanqui Cacique peruano

Naci el 19 de marzo de 1738 en aldea de Santa Brbara Surimana, provincia de Tinta, obispado de Cuzco. Su padre fue el cacique quechua Miguel Condorcanqui del Camino y su madre la mestiza doa Rosa Noguera Valenzuela. Estudi en el colegio de San Francisco de Borja, en Cuzco. En 1760 se casa con la india Micaela Bastidas, con quien tuvo tres hijos. Dueo de centenares de llamas y mulas dedicadas al transporte. Se rebel coincidiendo con la aplicacin de las conocidas como reformas Borbnicas que alteraron el orden tradicional del sur andino; se aplicaron nuevas tasas en impuestos, como la alcabala; se pretendi ampliar el tributo indgena a los mestizos; y, entre otras medidas, se establecieron aduanas internas. Protestaba contra las injusticias de los corregidores y reclamaba para s el ttulo de Inca heredado de una hija de Felipe Tpac Amaru. Cont con un buen nmero de seguidores en su levantamiento. La rebelin comenz en noviembre de 1780, apresaron al corregidor Antonio Arriaga y lo ejecutaron. La sublevacin se extendi por el sur andino y el Alto Per. En Cuzco las fuerzas del rey fueron derrotadas en la batalla de Sangarar (18 de noviembre de 1780), aunque la superioridad de las armas realistas acab desmoronando las huestes indgenas en la batalla de Checacupe (6 de abril de 1781). Tpac Amaru fue capturado y conducido a Cuzco, donde el 18 de mayo de 1781 result ejecutado junto a su mujer y dos de sus hijos.

POR LA LIBERTAD DE MI TIERRA - BARTOLINA SISA

India natural de la comunidad de Q'ara Qhatu, naciste el 12 de Agosto de 1750 y fuiste nuestra mas valerosa guerrera aymara, tus padres fueron Jos Sisa y Josefa Vargas.

Te dedicaste al comercio de la hoja de coca y de los tejidos nativos, desplazndote por nuestros ayllus altiplnicos y yungeos examinando nuestro sometimiento y opresin causados por el racismo colonial y clerical forneo.
As, fuiste tomando conciencia, para asumir con gran conviccin tu puesto de comandante poltico-militar por tu capacidad de tomar las decisiones ms apropiadas en el momento oportuno, en la lucha por la emancipacin de nuestras comunidades. As, el 2 de julio cuando te dirigas al campamento de Pampajasi, en el camino, tus acompaantes descubren sus intenciones concertadas con los colonialistas y te entregaron al cruel Flores tras una emboscada convenida y te llevan a La Paz, all te torturaron, tras ser recibida con piedras e insultos y Segurola te deja con vida, solo pa intentarte utilizarte como carnada para capturar a Tupac Katari Despus de despedazar a tu esposo el 14 de Noviembre de 1781, el 5 de Septiembre de 1782, se cumple esta sentencia colonizadora: "A Bartolina Sisa Mujer del Feroz Julin Apaza o Tupaj Catari, en pena ordinaria de Suplicio, que sea sacada del Cuartel a la Plaza mayor atada a la cola de un Caballo, con una soga al Cuello y plumas, un aspa afianzada sobre un bastn de palo en la mano y conducida por la voz del pregonero a la Horca hasta que muera, y despus se clave su cabeza y manos en Picotas con el rtulo correspondiente, para el escarmiento pblico en los lugares de Cruzpata, Alto de San Pedro, y Pampajasi donde estaba acampada y presida sus juntas sediciosas; y despus de das se conduzca la cabeza a los pueblos de Ayo-ayo y Sapahagui en la Provincia de Sica-sica, con orden para que se quemen despus de un tiempo y se arrojen las cenizas al aire, donde estime convenir".

Y esta sentencia insobornable la cumplieron tus verdugos con gran eficiencia y retocaron tu martirio con flagelos, violaciones y puntapis para regar esta tierra que tanto amaste con un inmenso charco de sangre, te exhibieron desnuda sobre un burro en la plaza colonial, hoy llamada "Plaza Murillo" y fuiste ahorcada y descuartizada, exhibieron tu cabeza en Jayujayu-Marka clavada en la punta de una picota, "para escarmiento de los indios", decan tus verdugos, y tus extremidades fueron enviadas a Tinta-Marka, una comunidad situada en la actual repblica del Per y a distintos lugares de los ayllus y caminos donde luchaste, por nuestros legtimos derechos por ser naciones originarias. Este vano intento por ocultar tu espritu soberano e independiente, vive an vigente y palpitante en la memoria colectiva de tu pueblo, en nuestra raza y en nuestra sangre que ofrendamos ao tras ao, para decirte que te hallas en medio de nosotros an. La jaura entrenada por siglos para mantenernos en la servidumbre y en la sumisin lentamente se desmorona, mientras nosotros proclamamos que tu inmolacin ser la piedra fundamental con la que edificaremos nuestro gobierno.