CAIN1

Un Mister
arpele ins era cel mai [iret dintre toate fiarele de pe pmnt, pe care le fcuse Domnul Dumnezeu."
FACEBEA, Cap. III, 1.

Lui ir Walter Seott, Baronet ii este dedicat acest Mister al lui Cain, de ctre prietenul su devotat i servitorul tu credincios,

Traducere de VIRGIL TEODORESCU

ADTOBULI

PREFA3 Scenele care urmeaz se intituleaz un Mister, n conformitate cu numele dat n vechime dramelor cu subiecte similare, care erau numite Mistere sau Moraliti*. Autorul nu i-a permis ns aceleai liberti cu privire la subiect, cum se obinuia n trecut, n piesele analoge, cum poate observa orice cititor suficient de curios pentru a studia acele producii profane, fie n englez, francez, italian sau spaniol. Autorul s-a strduit s pstreze personajelor sale un limbaj care s le caracterizeze; i acolo unde el este (i aceasta se n-tmpl doar rareori) mprumutat din Scriptur, el a fcut, chiar i n cazul cuvintelor, modificri infime, doar n msura n care o cerea ritmul. Cititorul i va aminti c n Facerea nu se precizeaz c Eva a fost ispitit de un demon, ci de arpe"; i aceasta numai pentru c el era cel mai iret dintre toate fiarele de pe pmnt" 5. Orice interpretare ar fi dat rabinii sau Prinii bisericii acestui fapt, eu trebuie s iau cuvintele aa cum le gsesc i s rspund, mpreun cu Episcopul Watson6 ntr-o ocazie similar, cnd Prinii bisericii i-au fost citai n colile din Cambridge, Cercetai Cartea!", le-a spus el artndu-le Biblia. Trebuie s ne amintim, de asemenea, c subiectul meu nu are nimic de a face cu Noul Testament, la care nu se poate face aici nici o referire fr a fi anacronic, n ultimul timp, nu mi snt cunoscute poeme ca subiecte asemntoare celui din Cain. De cnd aveam douzeci de ani nu 1-am mai deschis pe Milton, dar l citisem att de mult nainte, nct faptul acesta nu mai conteaz. Moartea lui Alei de Gessner7 nu am mai citit-o de la Aberdeen, pe cnd aveam op; ani. Impr-esia general pe care mi-o amintesc este aceea de ncntare; dar despre coninut mai tiu doar c soia lui Cain se numea Mahala i cea a lui Abel, Thirza; n paginile care urmeaz le-am numit Ada si Zillah, primele nume de femei care
344

apar n Facerea. Ele erau cele ale soiilor lui Lameh8; soiile lui Cain i Abel nu snt chemate pe nume. Dac, deci, o coinciden a subiectului ar fi putut produce i una a expresiei, nu tiu i nici nu m intereseaz. Cititorul este rugat s nu uite (ceea ce prea puini binevoiesc s i aminteasc), c nu se face nici o aluzie la vreo via viitoare n nici una din crile lui Moise i nici, de fapt, n Vechiul Testament. Pentru a gsi o explicaie a acestei extraordinare omisiuni, el va putea consulta Divina Motenire a lui Warburton9; fie c va fi satisfctoare sau nu, dar nimic mai bun nu ni s-a oferit pn acum. De aceea, eu am considerat aceast revelaie nou pentru Cain, fr, sper, s fi denaturat cumva Sfnta Scriptur. n ceea ce privete limbajul lui Lucifer, mi-a fost greu s-l fac s vorbeasc cum o fac preoii despre aceleai subiecte; dar am fcut ce am putut s l menin n limitele politeei spirituale. Dac neag c ar fi ispitit-o pe Eva lund nfiarea unui arpe, aceasta este doar din cauz c n Facerea nu apare nici cea mai infim aluzie la ceva asemntor, ci numai la arpe n capacitatea sa erpeasc. Not: Cititorul va remarca n acest poem c autorul a adoptat, parial, teoria lui Cuvier10, conform creia lumea a fost distrus de mai multe ori nainte de a fi creat omul. Speculaia nscut din cercetarea diferitelor straturi i oseminte de animale uriae cunoscute i necunoscute gsite n ele, nu contravine concepiei mozaice, ci, dimpotriv, chiar o confirm; deoarece nc nu au fost descoperite oseminte umane n acele straturi, cu toate c osemintele multor animale cunoscute snt gsite lng resturile celor necunoscute. Afirmaia lui Lucifer c lumea pre-Adamit a fost i ea populat de fiine raionale mult mai inteligente dect omul i avnd o putere proporional asemntoare celei a mamutului etc., etc., etc., este, bineneles, o licen poetic inventat de Lucifer nsui pentru a-l ajuta s i ating elul. Ar trebui s adaug c exist o tramelogodie a lui Alfieri11, numit Abele. N-am citit-o niciodat, cum n-am citit nici una dintre scrierile postume ale autorului, cu excepia Vieii sale.
Ravenna, 20 sept. 1821*

* Traducerea Prefeei de Lia-Maria Pop.

PERSOANELE
BiRBAII

ADAM CAIN ABEL

FEMEILE EVA

ADAH ZILLAH
DUHURILE

. NGERUL DOMNULUI LUCIFER

ACTUL i

SCENA 1 Pmlntul n preajma Raiului. Zorii zilei.

ADAM: O, Doamne necuprins i-atotputernic, Tu ce-ai fcut, din beznele adinei, Cu un cuvnt, lumin peste ape, Fii ludat cu zorii ce se-ntoarn! EVA: Tu ce-ai dat nume zilei i-ai desprins De noapte, zorii, mbinnd n caer Valul, de val, i n lucrarea ta Cuprins-ai firmamentul slav ie! ABEL: O, Doamne, tu ce-ai dat la toate numePmnt, ocean, vzduh, amiezi i nopi i zmislit-ai lumi spre-a fi umbrite Sau luminate, i-ai creat fpturi Spre-a te-ndrgi n fapta-i slav ie! ADAH: Printe-al tuturora, Doamne venic, Fpturi iscat-ai preafrumoase, dulci, Legndu-le prin dragoste: m las S te ador prin ele slav ie! ZILLAH: O, Doamne, tu ce-ai binecuvntat Tot ce-ai fcut, dar 1-ai lsat pe arpe S intre-n Rai i s-mi alunge tatl, Ferete-ne de rele slav ie! ADAM: Tu, fiu nti nscut, de ce taci, Cain? CAIN: De ce-a vorbi? ADAM: Spre-a te ruga. CAIN: Voi, oare, Nu v-ai rugat?

347

ADAM: CAIN: ADAM:

ABEL:

Ba ne-am rugat fierbinte.; i foarte desluit. V-am auzit. Poate i Domnu-n mila lui.
' Amin.

ADAM: CAIN:
ADAM:

Tu, fiul meu dinti, tu taci ntruna. E mai cuminte-aa.

'De ce?

CAIN: Nimic s cer. ADAM: CAIN: ADAM:

Eu n-am i nici s lauzi? Nu. Cum? Nu trieti?

CAIN:
EVA: ' Pomul oprit a dat n prg, iar rodul Se scutur. ADAM: O, Doamne! Pentru ce sdit-ai pomul Cunoaterii? CAIN: Ai despuiat de poame pomul vieii?

Dar n-o s mor?

Vai! Iat i-o s-l culegem iar. i pentru ce, atunci, _-.,--.. ./ ,

S-l f i lsat n pace. ADAM: Fiul meu! S nu huleti: snt vorbe pentru arpe. :J CAIN: El adevr grit-a! Cci a fost Pomul cunoaterii i pomul vieii. ' ' t *" Intr-adevr. Cunoaterea nu-iTuTt, ' Nici viaa nu-i. De ce-au adus blestem?

EVA;

f Crteti asemeni mie, fiul meu,

*!'l?

\ ,Cnd tu pe lume nu erai. Nu vreau T Prin tine s greesc a doua oar. l Eu m-am cit. Iar cel nscut din mine Nu vreau s ead-n cursele ntinse Sub zidurile Raiului, capcane Pe care-n Rai le-au ntlnit prinii. ^^-Nucua_ce_iiu_-i. Erai ferice ^"^ Ue^nTfTfcut aa, o, fiul meu!
r rt

ADAM: Fiind sfrsit ruga, truda noastr s Se cade s-o-mplinim. E fraged nc >#*- , Pmntul si e darnic. Nu prea greu l facem s rodeasc.

"t

348 '

-^ '

...
Fiul meu!

'

. rij,-

EVA: Ia pild de la tatl tu; supus i plin de voie bun fii, ca dnsul.
Adam i Eva ies.

ZILLAH: Ai alte gnduri, frate? ABEL: Pentru ce i-ntuneci fruntea, cnd tu tii prea bine C nu strneti dect mnia Celui Atotputernic? ADAH: Cain, dragul meu! i-n faa mea te-ncruni? CAIN: ' Nu, Adah. Nu. A vrea s fiu o clip singur. Abel, Mi-e sufletu-ntristat. Dar o s-mi treac. Purcede, frate. Te-oi urma curnd. i voi, surori, nu-ntrziai n preajm. Cuvntul greu rnete gingia. V-ajung curnd. ADAH: De, nu, am s m-ntorc i-am s te iau de-aicea. ABEL: Pn-atunci Te aib Domnu-n paza Lui, o, frate.
Alei, Zillah i Adah ies.

CAIN (singur): Ce^iviaa? Trud. 'i.de ce-a trudi? --Pentru c tatlmeu pierdut-a Raiul? Dar care-i vina mea? Eu nu eram i n-am cerut s fiu. C m-am nscut i c triesc nu-s fericit. De ce Fcu pe voie arpelui, femeii? De le-a fcut, de ce-a fost pedepsit? Ce-a fost la mijloc? Pentru cine-a fost Sdit copacul? Pentru ce Adam S-a nimerit s fie el, n preajma Acestui mndru pom din Rai? De-ntreb, Mi se rspunde venic: El e bun! i fost-a voia lui!" De ce? De unde Atotputinte-nseamn-a fi i bun? La temelia judecii mele Stau roadele amare-ale greelii De care eu strin snt. Ce zresc? Un fel de nger, dar cu chip mai aspru 349
LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN:

LOCIFER:
CAIN:

i mai smolit. De ce s-mi fie team De el mai mult dect de alte duhuri Care-i nal sabia de foc La porile unde ades ntrzii, n asfinit, ca s-mi arunc privirea n marile grdini, ce-ar trebui S fie ale mele, pn cnd, Peste aceste ziduri interzise i arborii ce-i clatin frunziul

Deasupra meterezelor pzite De heruvimi, coboar, iari, noaptea? i dac nu mi-e team-n faa celor Cu sbii de vpaie, pentru ce A ovi acum? Pe cit se vede ntrece-n frumusee i putere Tot ce-am \azut i totui mi se pare C-i mai prejos pe ct a fost cndva i-ar fi putut s fie: ntristarea ntunecat-a chipu-i venic. Oare, Aa s fie? Deci nu numai omul E mistuit de suferini? Sosete.
Intr Lucifer.

Un muritor! O, spirit! Cine eti? Mai mare peste duhuri. De-i aa De ce cobori lng pmnt? Trjnji i i tiu durerea. . Gndul mi-l cunoti? l Da, i-l cunosc. Se zbate nemurirea; f ntr-insul.12 Nemurirea? O, nu cred. Noi n-am aflat-o. Pomul vieii-a fost Pierdut pe totdeauna din greeala , Tatlui meu, iar pomul cunotinei, Din graba mamei mele, prea din timp S-a scuturat si fructul lui e moartea. Te-au nelat; tu vei tri. muri. i nu-neleg dece Mi-e hrzit moartea: doar att C irnam jiscut^pxe_a-ijluji drept tjni. i nu-i scpare. Demn snt de dispre Cci darul vieii l ursc i, totui, / Eu nu-i curm firul, ci triesc. Mai bine N-a mai Ii fost. LtJCIFKBtSK Jriesti. Si-ai s trieti ntotdeaunaJu-ncerca s crezi \ C tmpul tu cioplit n lut nseamn ntreaga via. El pieri-va, ns, \ Tu vei tri nu mai puin ca azi. CAIN: Nu mai puin? Mai mult de ce nu? \ LUCIFER: ' Poate: \ Atunci ai fi ca noi. GAIN: Ca voi? Adic? LUCIFER: Njernariter. CAIN: i sntei fericii? / LUCIFER: Sntem puternici. CAIN: Fericii? l LUCIFER: . ' Nu. Oare, Tu eti? CAIN: Cum a putea? Priveste-mi chipul! LUCIFER: Bietjut! Te crezi nefericit! CAIN: ' ^ Tu ce eti, Cu marea ta putere? LUCIFER: Snt acel Ce-a nzuit s-i sufle ie via Fcndu-te ntr-altfc-l. CAIN: Ah! Tu pari Un zeu, aproape. LUCIFER: Zeu nu snt. Cci iat

N-am. izbutit, s'f iu i snt ce snt.

Kl -m-cLJ^^r'nlL_lJC^s^nnTnftasca_. CAIN: Cine?

LUCIFER: Zmislitorul lui Adam. CAIN: i-a toate Cte-s n cer i pe pmnt. Aa I-am auzit cntnd pe serafimi i-apoi si tata spune-aa. LUCIFER:

Eu spun,

Ce-ar spune el, de-ar fi, printr-o pedeaps, Ce-s eu n cer i tu eti pe pmnt: C zmislit-a spirite i oameni. CAIN:
350

s,;

Ce-s spiritele?

351
LUCIFER: CAIN:

352

Duhuri ce cuteaz S-si foloseasc nemurirea, duhuri Care-ndrznesc s-nfaunte^pe jiraa n venicia lui, si spun-n fa 'C rul lui e ru. De ne-a fcut, Precum se spune n-am vzut i nu thtiii*: *> Dar dac ne-a fcut, rmne-asa: Sntem nepieritori. Poate-a voit S fim aa ca s ne-ncerce. Fie! El e stpn ci-n mreia sa "V El nu-i mai fericit ca noi, nfrniLj De ce fcut-a ru, cnd nici un ru < ; Din bine nu urmeaz? Deci, domneasc, Pe tronul lui, nalt si singuratic, i zmisleasc lumi spre-a risipi a: Urtul veniciei ce-i apas '/..; Nemrginirea vieii lui pustii. ii a De-ar grmdi o lume peste alta ,: Nu poate fi mai mult ca un tiran ,;ia ,' Atotputernic si nenfrnt. Ar fi, De s-ar zdrobi el singur, cea mai mare Din toate binefacerile date Vreodat nou. Dar domneasc-n pace. Sporindu-se prin chin. Noi: oameni, duhuri, Sntem n chin alturi, cel puin, i laolalt suferim: amarul Ni-l ndurm mai lesne, ns, el? Nefericit n slava-i se frmnt 7 mpins de rvna de-a crea mereu.13 j . Dai glas acelor lucruri ce, de-o vreme,'^'Mi se arat-n gnd. N-am izbutit S-mpac nicicnd vederea cu auzul, Tata si mama despre erpi vorbesc, Spun despre pomi i poame, dar eu vM Cum heruvimi cu paloe de foc Pzesc intrarea Raiului, de unde I-au izgonit, gonindu-m, i simt Povara trudei lor din orice clip, Simt gndul ce-i ncearc si zresc /Ui iiO'J '\ n jur o lume-n care nu-s nimica Y Si-Ti. ftarft jirnjg^ mea-ax-Ji a-Stare C^_^pjneasc_otuL- Doar pe mine M roade gndul sta, iar durerea LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: E doar a mea. Cci tata s-a supus, i pentru mama, potolit-i setea Ce ghes i d s afle taina, chiar Cu preul unui blestem venic. Astzi E frate-meu pstor14 i din mioare Pe-ntile nscute le jertfete Acelui ce rnii-i poruncete Nimic s nu rodeasc fr trud. Sor-mea, Zillah, mai devreme chiar Ca pasrile-n zori i nal imnul, Iar Adah, preaiubita mea, de-asemeni Nu-mi desluete gndul. Niciodat^ ^^ Mai bine vd c m-neleg cu duhuri. Dac prin firea ta n-ai fi menit S te-nelegi, n-ai fi aici; un arpe Tear fi vrjit, ca mai demult. Deci tu Ai ispitit pe mama? Jsgitesc ^Cu adevruLjcjoar : nu era pomul, ^Pomul cunoaterii? i nu era Copacul vieii plin de roade? Oare, Eu iam spus Evei s se-nfrupte? Eu Am pus, ce-a fost oprit, la ndemna Unor fpturi nevinovate-n care Cretea dorina? Zei v-a fi fcut! El ns v-a-mbrncit, v-a dat afar: C Ca voi s nu gustai din pomul vieii, o Schimbndu-v n zei!" Nu sun-ntocmai " Cuvntul lui? Pe ct am auzit S-a pogort cu trsnet. u_diaitalul? Nu el, ce v-a rpit De-a pururi bucuria de-a cunoate? O, ar fi fost mai bine s fi smuls Sau

fructele-amndou, sau nici unul. Unul e-al tu de pe acum. Cellalt Mai poate fi. Anume cum? Fiind Voi niv, n ncercarea voastr.
353
23 Opere IV Byron

CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: 354

Nimic nu stinge mintea end e treaz i-a centrul lumii, cci menirea ei E sa domine. Tu mi-ai ispitit Prinii? Eu? Biet muritor! De ce S-i ispitesc i cum? Se tot zvonete C arpele-a fost duh. i cine-a gpus? N-a stat scris sus: Cel fr-asemnare Farnic nu va fi, dei mpins De teama i de strimta vanitate A omului, ar fi putut s-arunce Pe veci asupra minii lui oprobriul Greelii sale"? arpele n-a fost Pe carei ispitea, dar mai iste De vreme ce le-a insuflat dorina Fatal-a bucuriei lor mrunte. Crezi c-as fi luat un cliip sortit pieirii? Nu se-ascimdea n el un diavol? Nu. Trczitu-l-a, eu limba-i spintecat, Pe cel_ascuns n cei ce-l ascultau. "Era

att: un arpe.15 ntreab heruvimii ce pzesc Pomul ispitei. Cnd vor trece veacuri Peste cenua seminiei tale i peste-a ta, cei care vor veni Vor tlmci pcatul lor dinii nvinuindu-m c-am luat un chip Ce-mi face sil, precum sil-mi fac Toi cei care-l slvesc i i se-nchin, Cci el i-a zmislit sprea fi doar robii Posacei lui singurti, pe veci. Cunoatem adevrul i-l vom spune. Prinii ti, momii de-o trtoare, S-au prbuit. Cci duhurile, spune-mi, La ce i-ar ispiti? i ce era De pizmuit pentru aceste duhuri Ce rtcesc prin hu, n strimtul loc Al Raiului? Dar i vorbesc de lucruri CAIN:
LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: 355 23*

Pe care, cu tot pomul cunotinei, Nu le-nelegi. Ba cred c snt n stare | S neleg orice: snt nsetat S aflu tot i-s hotrt s_ aflu. _ Tl^i sa" te-nspimni aflnd? i-o dovedesc. De vrei
S vezi CU

De pild,-a ndrzni N-afost Pn-acum ' Totui te pndete. Tata-mi spunea c e cumplit; mama, Cnd pomeneti de moarte, plnge: Zillah Cat-n trn ngnnd o rug i Abel ctre cer privete; Adah Se uit mut-n ochii mei. Iar tu? De negrit, se zbat n mine gnduri, Ca nite vlvti, cnd pomenesc Despre nendurtoarea l^oajte care Se pare c ne-ateapt^negresit. S-o-nfrunt! Dar cum? Cnd mai eram copil M-am luat la trnt-n joac
) O O

cu un leu i el, urlnd, mi s-a smucit din mn. j Ea n-are chip, dar tot ce-i zmislit 'l Din lut i prinde form, nimicete: Credeam c-i o fptur. Cum, altfel, E-n stare s striveasc o fiin? S-i dea rspuns NjrmcijaiuJL-ljr " " yCine? Atoatefctorul,_zi-i cum vrei. Cel__ce jddete spre-a surpa. < De cnd Am auzit de Moarte, mi-a-ncolit i mie gndul sta. N-o cunosc, Dar pare-a fi cumplit. Am umblat Prin bezna nopii ca s-i dau de urm, Iar cnd, sub zidul ce-nconjoar Raiul Cel fulgerat de sbii de heruvi, Zream nluci nalte, stm, pndind Sosirea Morii, scuturat de team

3
LUCIFBR: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER:
CAIN:

LUCIFER: CAIN:

''*" i de dorina de-a afla-n sfrsit Ce-ascunde taina asta-ngrozitoare, Nu s-a-ntmplat nimic, i mi-am ntors De la Eden privirea obosit Spre-azuru-n care-att de minunat Puzderii de lumini lucesc. Pierivor? Pieri-vor, poate, dup voi, trziu. M bucur, cci eu n-a vrea s piar. Snt prea frumoase. Moartea ce-i? M tem:, mi pare fioroas. Dar ce-nseamn Nu pot cuprinde. E a. ne-a fost menit Ca o pedeaps, celor ce-au czut S^u nu,-n ispit. Ce fel de pedeaps? De-a te"ntoarce-n lut. / i-am s-o cunosc? . Eu n-o cunosc i deci nu-i pot rspunde, ./"be-a fi rn mut, n-ar fi ru. o \A vrea s fi rmas mereu rn.^ E-o josnic dorin. Eti mai jos Ca,,tatl tu, ccjLeT vrut s tie. Dar nu"sa' i "triasc. Pomul vieii / Nu 1-a cules. De ce? A fost oprit. Greeal neiertat! S-a grbit S smulg fructul. Nu tia, vezi-bine, Ce-i Moartea mai nainte de-a culege Cunoaterea i, vai, nici eu nu tiu Cu toate c mJLj^ejn_-gi02av^de Moarte. Iar eu tiu tot i nu m tem de~nimeni. ) Vezi, deci, ce-nseamn s cunoti. S-mi spui i mie? N-ai vrea Un lucru. Care-anume?
Q

S te-nchinv, Czndu-mi la picioare/Dumnezeu/ S-i fiu de azi. Ce fel? Tu nu eti Domnul Prea-ludat de tata. Nu! Egalul lui? 356
LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER:
CAIN:

_j

LUCIFER: CAIN: LUCIFER:

CAIN:

LUCIFER:
CAIN:

LUCIFER: CAIN: LUCIFER:

CAIN : LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN:

'f
Nici asta nu snt. Cci eu n-am nimic i nici nu vreau s am, cu el. Deasupra Sau dedesubtul lui, orice, dect S-i fiu prta sau s-i slujesc puterea. Am partea mea i nu-s nevolnic. Muli Ascult azi de mine i mai muli Ym^asculta; fii tu, deci, printre primii. Eu n-am slvit pe Dumnezeul tatei, Dei deattea ori m-a implorat S-l nsoesc la jertfe, Abel. ie, De ce m-a nchina? Cum? Lui, niciend, Nu te-ai plecat? Crezi c mai e nevoie S-o spun din nou? i tu, ce tii attea, Tu n-ai aflat? Cel care nu-l slvete Mi se nchin mie. Iat eu Ba mie ! Cci, m^nmjmiit]J_jeti--sii|)usul meu. Cum s-neleg? Vei nelege-ndat i mai trziu. ngduie-mi att: S-i aflu taina. Vino dup mine. Dar trebuie s plec... fgduisem... Fgduisesi? S culegem poame. i pentru ce? Spre-a le jertfi, cu Abel. Parc spuneai c nu te-nchini nicicnd Acelui care te-a fcut. Aa e. Dar Abel m-a micat cu-aprinsa-i rug. Jertfa e-a lui n primul rnd, iar Adah... De ce-ai tcut? Mi-e sor. Ne-a nscut Acelai pntec, ntr-o zi. Cu lacrimi Ea m-a rugat s viu, i mai degrab
357
LUCIFER: CAIN: ADAH:

ndur orice i m nchin oricui Dect s-o vd jelind. /De-i astfel, vin Te voi urma.
Inir Adah.

De cnd te caut, frate! E ceasul reculegerii i-al tihnei, Dar searbd fr tine. Am cules n locul tu mpurpurate poame Ca soarele cnd d n prg. Nu vii? CAIN: Nu vezi pe nimeni? ADAH: Parc vd un nger. Vzui destui: n-ar vrea s ne-nsoeasc? Ne-ar face cinste. CAN:\ Tu nu vezi c nu e : Ca ingerii zrii de noi? ADAH: Se poate? Oricum ar fi ne-ar face mare cinste De ne-ar fi oape. Va veni? CAIN (ctre Lucifer): Ce spui? LUCIFER: Te rog s-mi fii tu oaspe: CAIN: Bine. Fie. ADAH: Pleci i ne lai? CAIN: Da. ADAH: i pe mine? CAIN: Adah! Iubita mea! ADAH: Te voi urma. LUCIFER: Nii! Las! ADAH: Cine eti tu care-ntre noi pui stvili? CAIN: El e un zeu. ADAH: De unde tii? CAIN: Griete Asemeni unui zeu. Aa grit-a : ADAH: i arpele, minind. LUCIFER: Greeti, o, Adah: Nu era pomul cunotinei? ADAH: Da. Spre chinul nostru venic. LUCIFER: Acest chin

E totui cunotin. Aadar

358

X3*- H; / ADAHN
^^*^ LUCIFER: ADAH: LUCIFER: ADAH: LUCIFER: ADAH: LUCIFER: ADAH: LUCIFER:

w.

El n-a minit. Ducndu-v-n ispit Cules-ai adevrul care e Un binc-n miezul lui. Dar care-atunci, A fost izvorul prbuirii: chin i trud i necazuri, remucare, Ndejde van, pribegire. Cain! S nu-l urmezi! Ci, rbdtor, ndur Ce ne-a fost dat, iubindu-m. Mi-eti drag. Mai mult dect prinii chiar? Da. Oare, E vreun pcat? Nu nc, ntr-o zi Pcat va fi n prunci. E cu putin? Nu se cuvine s-i iubeasc sora Fiul meu Enoch?16 O, ba da! Dar nu Aa cum l iubeti pe Cain. Doamne! Frai i surori s nu se mai iubeasc? i din iubirea lor s nu rsar Din nou iubire? Eu i tatl lor N-am fost nscui de-aeelai pntec?17 Noi Nu ne-am iubit sporindu-ne fptura n alte chipuri ce-i vor drui, Asemeni nou, dragostea, asemeni Cum i-am iubit i eu pe Cain? Nu. S nu-l urmezi cci e un duh potrivnic. Peatu-acesta nu eu 1-am scornit. Si voi sntei ferii de el, chiar dac Vor fi lovii, cnd vei pieri, urmaii. Pcat cum poate fi cnd nu-i n sine? Virtutea sau prilejul nasc pcatul? Dac-i aa noi sntem sclavii celui... i alii mai presus ca voi snt sclavi. i-or fi i alii ce le snt deasupra. Ci-n loc de agonia dulce-a slavei i-n loc de-a luda n rugi i-n imnuri i-n cntece de harf pe acel Atotputernic, cel ce-i ascultat Nu din iubire, ci din team ei L-au nfruntat i au ales tortura,

359 Neatrnrii lor. ADAH: LUCIFER: ADAH: LUCIFER: ADAH: CAIN: ADAH: CAIX: 360 % nseamn s_Ljii_bunJ, i-n Rai a fost Tot bun stpnul vostru? Duh potrivnic! S nu m ispiteti cu frumuseea! Eti mai frumos ca arpele i eti neltor ca el. Ba, dimpotriv. ntreab-i mama: nu aflat-a ea Ce-i binele i rul? O, tu, mam! Tu ai cules un fruct mai blestemat Pentru copiii ti ca pentru tine. Tu, cel puin, n Rai i-ai petrecut Ferice tinereea, laolalt Cu duhurile candide, dar noi Copiii ti, noi nu cunoatem Raiul Ci-mpresurai sntem de demoni care Rstlmcesc cuvintele divine i-ncearc s ne duc n ispit Cu gndurile noastre tinuite i dorul de-a cunoate, precum tu Momit-ai fost de arpe n deplina i dulcea nepsare-a fericirii. Vedeniei ce-mi st n fa nu pot Nici s-i rspund nici s-o ursc. M uit La ea cuo-nfricoare ce m ine, Ca fermecat,-n loc: din ochiul su note-o vraj ce-mi cuprinde ochii Tremurtori i inima-mi se zbate 'Mai iute-n piept cci el m-nfricoeaz \i m atrage-n fiecare clip. ^Aproape, mai aproape, Cain! Cain! O, scap-m! De ce te temi, o, Adah? Nu-i un duh ru. Nu-i Col-de-sus i nici Trimisul lui i n-arc-asemnare Cu serafimii i heruvii. 18 Snt i duhuri ce-i ntrec.
*

ADAH: LUCIFER: ADAH: LUCIFER: 6-.

ADAH: CAIN: ADAH: CAIN: ADAH: CAIN: x*Dar nu curate. j Dac robie-nseamn-a fi curat, i^tuncea nu. Se spuie de serafi C-s iubitori, iar de heruvi c au Mai mult minte. El ar trebui S fie heruvim, cci nu iubete. i dac o cunoatere adnc Iubirea pentru cel iubit o stinge? J tiind mai mult, iubesc mai slab lieruvii. j Serafii-s iubitori din netiin. Cunoaterea i dragostea e-nfrimt i-o dovedesc prinii ti, supui S-i ispeasc ndrzneala. Cale De mijloc nu-i: cci tatl tu slvind Pe dumnezeul lui, ales-a teama. Alege, Cain, dragostea! Nu, Adah. Eu n-ain de ales de vreme ce iubirea Pe care i-o nchin a rsrit Cu mine-odat. Nu mi-e drag alt nimeni. Prinii nu? Cuid _SJ-au fost gonitL_din Rai, cijKe-au iuj)it?,_ Pe-atunci noi nu eram. Dar de-am fi fost, Nu-i drept s ne iubim prinii, pruncii? Micuul Enoch i plpnda-i sor? Spre fericirea lor a fi ri stare S uit pe jumtate, dar uitare Nu poate fi pn-n ad'nc de vremi. Urt fi-va amintirea celui Ce-a semnat n omenire rul In ceasul blestemat. Cules-au pomul tiinei i-al pcatului i-apoi, Nemulumii c-ndur singuri chinul, Nscutu-ne-au pe noi, pe cei civa, Ce zmisli-vom mii de milioane, Spre-a moteni, n viitor, blestemul Sporit de veacur 1. mi e dat s fiu? i eu zmislitor de suferin. J O, bucuria mea! Iubirea ta i chipu-i ngeresc, tihnitul ceas,
361

A fericirii clip, tot ce-n prunci i-n noi ne e mai drag, ne va mna Pe noi, ca i pe ei, prin ani mai muli Sau mai puini de blestem i durere, ntretiai de bucurii prea scurte, Pe calea Morii. Pomul cunotinei Nu i a-mplinit fgduina, cci Prinii mei, greind, s-ar cuveni Ca e, mcar, s fi aflat misterul A toate cte snt, precum si taina J\ Tedezlegat-a Morii. Ce-au aflat? C snt nefericii. Dar ce nevoie Era, pentru att, de erpi i poame? ADAH: Nefericit n-a fi dac tu Ai fi ferice, Cain. CAIN: Fii atunci Ferice numai tu. Nu vreau s-aud De fericirea care umilete. ADAH: Nu, singur nu-mi este cu putin... i nici n-a vrea. Dar la un loc cu toi Cred c-a putea s fiu, n ciuda Morii De care nu m tem, cci n-o cunosc, Dei-ar prea s fie, de m iau Dup-auzite, o cumplit umbr. LUCIFER: Deci, dup cte spui, tu n-ai putea S fii ferice singur? ADAH: O, Doamne! (Dar cine poate fi ferice singur, ian bun mcar? (_0snd r Cnd tiu c-mi voi vedea iubitul frate, Prinii i copiii. LUCIFER: Afl dar C dumnezeul tu e singur. Oare, E fericit i bun? ADAH: E singur, spui?l _ E -neon j urat de ngeri si ele oameni Pe 7iare-i ocrotc'sfe. KspncTirKl Doar bucurie-n jurul lui, rspunde-mi, ,Nu-i oare, dnsul cel mai fericit? LUCIFER: utreab-i tatl, surghiunit din Eden, Pe-ntiul lui nscut: de vrei ntreab-i Si inima. Ea n-are tihn.
&

ADAH N-are. Dar tu eti duh din ceruri? LOCIFER: Dac nu-s, : , Pentru nefericirea rspndit n orice loc, tu cere socoteal Preabunului de via dttor Cci ;asta-i taina lui, cu grij-ascuns. ...:; : Supui snt unii, ns alii nu, Dei serafii spun c e-n zadar, Cu toate astea-n rzvrtire, doar./ E singura ndejde de mai bine. : .. . Gndu-nelept cluzete omul Pe drumul bun, aa precum privirea, Tind .vzduhu-albastru, se oprete Asupra stelei ce vestete zorii. ADAH: .-: Ge.stea frumoas! Drag mi-e nespus. LUCIFER: De ce n-ai adorat-o?
ADAH: Tatl meu

Se-richin celui nevzut. LUCIFER: Dar toate Aceste chipuri ale lui ne-apar Fermectoare. Steaua de colea . E-n fruntea cetei. ADAH: Dup spusa tatei El 1-a vzut pe Dumnezeu, pe cel Ce 1-a creat din lut pe el, pe mama. LUCIFER: Vzutu-l-ai? ADAH: n ce-a fcut. LDCIFER: Aievea? ADAH: Aievea, nu. Ci-n chipul tatei numai, Aidoma cu-al lui, si-n ngeri, doar, Ce-i seamn, mai luminoi, dar, totui, Nu ntr-tt de chipei si puternici: Asemenea amiezilor domoale i nsorite cat-asupra noastr Ca o lumin lin. Tu teasemeni Cu-o noapte strvezic-n care stoluri De nouri albi brzdeaz n adnc i licresc puzderie de stele, Ca nite sori, pe bolt, minunai, Nu orbitori, i totui plini de farmec. " Privindu-i mi dau lacrimi, ca si ie. 362 363
Tu pari nefericit. Deci nu ne face Nefericii i-am s te plng. LUCIFER: O, vai De plnsul tu! Cci vei vrsa oceane De lacrimi. ADAH: "~Cine? Eu? LUCIFER: Voi toi. ADAH: Dar cine

Snt, oare, toi?

LUCIFER: Snt mii de miriade De pe ntreg pmntul locuit Sau azi pustiu, din Iadul plin de oameni De snul tu nutrii. ADAH: O, Cain! Cain!

Blestem arunc. CAIN: Las-l s griasc. l voi urma. ADAH: Dar unde? LUCIFER: ntr-un loc De unde ntr-un ceas ne vom ntoarce: Va fi un ceas ce preui-va zile. ADAH: Cum s-neleg? LUCIFER: Atoatef ctorul N-a zmislit n nu tiu cte zile Din lumi mai vechi o lume nou? Eu, Ce fost-am calfa lui, de ce n-a fi n stare, ntr-un ceas, s-art ce f ost-a Zidit n ore multe i apoi n cte va, surpat? CAIN: Arat-mi drumul. ADAH: i peste-un ceas va fi aici? LUCIFER: Va fi! . Plutind deasupra timpului, putem j> Cuprinde ntr~un ceas eternitatea, j Sau ceasul poate s dureze venic. l Cci n-avem seamn pmntean. Dar asta vlimne-o tain. S purcedem, Cain! ADAH: Se va ntoarce? LUCIFER: Da, femeie. Singur

Din cei de-aici (ntiul, cel din urm, Afar doar de UNUI.) va veni La tine spre-a schiniba aceast lume Ce tace i ateapt, ntr-un loc
364

Ca i acela, plin de oameni: astzi Sntei civa. ADAH: Tu_unde-i ai slaul? LUCIFER: Oriunde.- Pretutindeni^ La un loc Cu Dumnezeu i zeu votri. Eu mprtesc vieaa, moartea, timpul i venicia i pmntul, cerul, inuturile care nu-s nici cer i nici pmnt, ci locuite-acum De cei ce-au fost cndva sau vor veni S locuiasc cerul i pmntul. Acolo mi-e slasjiLJSnt stpn Peste inutnTuTi peste-o parte Ce nu-l a lui 19. De'n-a fi ce v-am spus Cum a putea s fiu aici? Serafii V snt la ndemn. ADAH: Ca i-atunci Cnd mama fu de arpe ispitit. LUCIFER: Auzi ce spune, Cain? De i-e sete S afli i s vezi, eu i-o astmpr Fr s'-i cer s muti din nici un fruct Ce te-ar'lipsi mcar de-un singur bun Din cele date de Stpn. Deci, vino!

CAIN:
Cain i Lucifer ies,

Te voi urma. .

ADAH (striqnd n urma lor): O, Cain! Frate Cain!

ACTUL AL l Mea
i :

SCENA 1

Genunea, vzduhului. CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER:

Cale peste aer, nu m-afund si totui

Tr- , ,. i ' '

*-..
'.-i/ViA.

M tem sa nu m-afund. Te va purta Vzduhu-al crui domn snt eu20, dar numai Dac te-ncrezi n mine. Nu-i pcat? _ sun porunca celui care Demon mi spune-n faa oastci sale, i ngerii duc vestea mai departe Srmanelor fpturi ce stau nchise n arcul strimt al cunotinei lor, Tot proslvind ce-aud i socotind C-i ru sau bun, n jalnica lor stare, Doar ce le este dat i consfinit. Eu, ns, nu ngdui. Aadar, De mi te-nchini sau nu, vedea-vei lumi Ce depesc hotarul lumii tale, Iar de-o ptrunde-n tine ndoiala, Tu n-ai s fii de mine chinuit Cci va veni o vreme cnd un om T Clcnd deasupra apei, va gri f Spre cellalt: ,..ncrede-te n mine umbl peste ape"21 i-auzind Pi-va, cellalt, pe valuri. Iat, Eu nu-i voi spune s te-ncrezi n mine Cci altfel eti pierdut, ci i voi spune, 366 Peste genunea spaiului, s zbori, De mine-alturi, lin, ca s-i art i lucru-acesta n-ai s-l poi nega Lumi care-au fost, vor fi i snt. CAIN: O, zeu Sau demon, sau ce-oi fi, pmntu-i, oare, Ce vd n zare? LUCIFER: Nu cunoti rna Din care s-a-ntrupat Adam? CAIN: Se poate? Mruntul cerc albastru din eter Cu nc unul, mai mrunt, alturi, Asemeni celui ce-l vedeam sticlind n noapte, pe pmnt, acela, oare, S fie Raiul nostru? Au pierit i strji i ziduri? LUCIFER:

Nu vrei s-mi ari i mie Eaiul? CAIN: S-i art? Zburm Cu razele nainte pe cnd el Din ce n ce se strnge si descrete, C-un bru nconjurat, ca i lumina Din jurul stelelor rotunde cnd Din margine de Kai, priveam la ele. Iar pe msur ce zburm, ai zice C intr-n roiul stelelor din jur, Fr de numr i mereu mai multe. LUCIFER: Dar dac s-ar afla i lumi mai mari Ca lumea ta, n care-ar locui Fpturi mai mari i mult mai numeroase Ca pulberea de pe pmnt, de-ar fi nsufleit i sporit nc? i, dac-aceste-nsuleite fire Ar fi sortite morii nemiloase, Ce-ai zice? CAIN: M-a mndri c-n mintea mea ncap asemeni lucruri. LUCIFER: Da. i dac Aceast minte-ar fi robit, strns -De-o mas de materie supus i-n nzuina ei de-a se nal Mai sus i mai departe,-ar fi strivit De cele mai spurcate, mai mrsave 367
CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFFR: CAIN: LUCIFER: CAIN:

368 i silnice nevoi si dac-ar fi O dulce njosire, cea mai scump Dintre plceri, o prefctorie Scrnav, sleitoare, amgire Scornit doar spre-a zmisli mereu Noi suflete i trupuri ce-s sortite Aproape toate nimicirii?... Eu, O, spirite, att tiu despre moarte C e cumplit, cci prinii mei Vorbeau ca despre-o,hd motenire! De ei lsat mie, tot aa De hd ca i viaa dac e S judec dup toate cte-au fost. Dar, spirite, de-o fi precum griesti (i adevrul celor spuse-l simt Zbtndu-se chinuitor n mine), Ingduie-mi s mor: dnd via celor Menii doar suferinelor si morii, Socot c-nseamn s mprtii moarte Si snmuleti omorul. Pe de-a-ntregul Nu vei pieri: va dinui o parte... Cnd cellalt 1-a izgonit din Rai Pe tatl meu, cu moartea scris-n frunte, De asta n-a vorbit. F, cel puin, S piar tot ce-i muritor n mine, S m preschimb n nger. Eu snt nger. Ca mine-ai vrea s fii? Ce estij nu tiu. i vd puterea, vd c mi dezvlui Nebnuite lumi, pe care eu, Cu simurile mele mrginite Si mai prejos de gnduri si dorini, Nu le-am putut afla. Ce snt acei Care-n mndria lor smerit stau Alturea de viermi? i ce eti tu, Un duh att de falnic, strbtnd Prin timp i spaiu, care, totui, pari ntunecat i trist?
LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN:

l
LUCIFER: CAIN: LUCIFER: 369 24

i pentru asta te ntreb de-ai vrea S fii nemuritor. Parc spuneai C fi-voi fr vrerea mea. Aa Am neles, dar de mi-e dat s mor ngduie-mi, cu orice pre, s tiu nseamn nemurirea, dinainte.-, fr, nme-ai cimoscut-o. Turn? Prin suferin. , """" Dre, chinu-i venic?

^Afla-vor fiii ti. Acum privete! Aa e c-i mre? O, preafrumos i nevisat eter, o, voi, mulimi De spirite crescnde, voi, lumini Necontenit sporite! Ce sntei? i ce-i vzduhu-acesta nesfrit, Acest desert albastru-n care lunec Ca frunzele ce le-am vzut plutind Pe rurile Edenului, limpezi?22 i-e calea msurat sau pluteti La nesfrsire, dup placul tu, : Prin universu-aerian i fr Hotar, la care, cnd gndesc, m doare n suflet beat de venicie? O! O, Doamne! Zei, sau ce vei fi, voi sntei Ne-asemuii i fr-asemuire V e lucrarea, fptuit poate La ntmplare sau altfel, oricum , LsaMn s pier ca pe un fir De colb, sau dac nu, ngduii-mi S v cunosc puterea i tiina! Desi-s fcut din lut netrebnic, gndul Se nal pin' la tot ce vd acum. O, spirite! M las s m-apropii Sau dac nu, s pier. Dar nu te-apropii? Iat pmntu-n urm. Unde este? Vd doar scntei, puzderii, fr numr. Privete colo!
CAIN: LUCIFER: Nu-l zresc! - i, totui, Iat-l! Colo! Da.

Lucete nc.
CAIN: LUCIFER:

CAIN: S fic-adevrat? Vzui lucind Pe malurile verzi i prin livad, n umbra serii, licurici si fluturi Mai luminoi dect acest pmnt Ce-i poart-n spate. LUCIFER: Ai vzut i lumi i licurici cum scapr. Ce crezi De fiecare? CAIN: C snt prea frumoi n sfera lor, c deopotriv noaptea Le druie sclipirea; gza mic i steaua-n uriaa ei rotire
Se cer s fie crmuite. LUCIFER: Sau ce le mn? CAIN: LUCIFER: Cine, S-mi dezvlui! Bine.

Te-ncumei s priveti? CAIN: Dar cum s tiu Dac m-ncumet? tiu c pn-acum Am ndrznit. LUCIFER: S mergem. Vrei s vezi Fpturi ce pier sau venice? CAIN: Fpturi, Care-s anume? LUCIFER: Amndou-n parte. Mai mult ce-ai vrea s vezi? CAIN: Ce vd acuma. LUCIFER: Dar mai nainte? CAIN: Ce n-am cunoscut Atunci i pururi: taina morii. LUCIFER: Ce-ar fi S vezi acum fpturi care-au pierit, Precum vzut-ai chipuri fr moarte? CAIN: LUCIFER: S ne-avntm i s plutim Pe aripile noastre ;ari i mndre.

Atept.

370
CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER:

CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: 371 24*

Ah, cum tiem azurul! Stele mii Rmn n urma noastr. Dar pmntul? Pmntul unde-i? F s-l pot vedea: Cci snt din el fcut. E ht, departe, Mai nensemnat n univers ca tine. Dar n-ai scpat de el, la el te-ntorci Curnd, cu lutul tu, cci -o frm Din nemurirea ta si-a mea. i unde M duci acum? La ce-a fost nainte De tine: spectrul lumii. Lumea ta. La ce-a rmas din ea. Cum? Aadar Nu-i nou lumea noastr? Ba e nou ntocmai ca i viaa care-a fost Cnd nu eram nici tu, nici eu pe lume, Mei alte lucruri mai mree nc, Din care multe n-au sfrit i multe Se cred fr-nceput, dei au unul Gam tot att de silnic ca i-al tu. Pierit-au lucruri fr pre, spre-a face Loc altora mai mici dect ne trece Prin gnd, cci numai clipele i spaiul Au fost si vor rmne neclintite. Dar, doar pentru fpturile de lut Schimbarea-nseamn moarte. Tu, ce eti Fcut din lut, tu n-ai s poi pricepe Dect ce-a fost odat lut. Fiine De felu-acesta vei vedea. Lut, spirit, Arat-mi orice vrei si-am s pricep. Deci, nainte! Parc scad, fugind, Luminile, de mine. Pn-acum, Pe et ne-apropiam, creteau mereu Ca nite lumi. Lumi snt. Cu Eaiul lor? Nu-i de mirare. i cu oameni?
. LUCIFER: CAIN: LUCIFBR: CAIN: iUCIFER: CAIN: LUCIFER: AIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER:
372

Oameni, Sau ntrupri care-i ntrec. Cu erpi? Vrei oameni fr erpi? Dar nu se cade i arpele s-i aib loc sub soare? Ah, cum plesc luminile! Zburm! Dar ncotro? Spre

____ Fpturi cetii fost 'i umbreTnentrupate. Se-ngroa bezna, stelele s-au dus! i totui vezi. ..Ce stranie-Liumijia] Nici urm nu-i de soare, lun, stele, Ba chiar i-albastru-mpurpurat al nopii Se schimb-ntr-un amurg posac i, totui, Eu vd gigante forme-ntunecate ntr-ltfel dect lumile-ntlnite, nconjurate de lumin, pline De via chiar atunci cnd nimbul lor Se destrma i cnd preau umbrite De vi adinei i muni mrei sau cnd Zvrleau sentci sau cnd se revrsau, Asemeni unor ape uriae Cu brie de lumin-ncinse, lumi Care-n plutirea lor, mi se prea C seamn adesea cu pmntul. Aicea vd doar groaz i-ntuneric. _J Dar desluit. Tu caui s vezi moartea i victimele ei? Nu asta caut. ns tiind c toate-acestea snt i c pcatul printesc ne mn Pe toi ai notri ctre-acel sfrit, A

vrea s vd acum ce, mine, soarta Va da-n vileag. Privete ! Bezn! Bezn Acum i pururi, ns noi vom sparge Aceste pori. O, parc muni de aburi S-ar prbui; ce-i asta? Intr!
AIN: XUCIFER: CA IX: LUCIFER: AIN: iUCIFER:

Spune-mi, Am s mai ies de-aici? Vezi-bine! Altfel-) Cum s-ar mai umple-mpria Morii? E mic azi pe lng ce-o s' fie Prin tine i ai ti. \ S-au risipit Toi norii i rotesc n jurul nostru n cercuri largi. S mergem, deci. Dar tu? Nu-i fie team! Singur, fr mine, Ai fi rmas n lumea ta. S mergem!
Pier amlnoi, printre nouri.

SCENA A 2-a
Infernul. Tntf~~Cucier i Cain.

CAIN: LUCIFER: CAIN:

Ce vaste lumi i ce tcute! Tulburi. Parc-s mai multe si mai vii. Par, totui, Ca globurile mari, strlucitoare, Att de dese n vzduhul nalt C mai degrab socoteam a fi Norodul vreunui cer necunoscut, Dect inuturi locuite, pn ntrezrii, cnd drumul s-a scurtat, C se prefac n sfere i c snt ntinderi de materie menit S-adposteasc viaa, nu^s fie l (]a nsi viaa. Dar n locu^acesta Eatta ntuneric i amurg, C parc totul de trecut griete. E-mpria Morii. N-ai dori S-o ai n fa? Pn n-am s tiu Ce este-ntr-adevr, nu-i pot rspunde. Dar dac-o fi ca-n predicele tatei, De-o fi aa, atunci, o, Doamne, nu! M-nfricoez cnd m gndesc la Moarte!
373 .
LOCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: ^ ^ CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN:

O, fie blestemat acela care Scornind vieaa a menit-o morii, i lutul cel neghiob care primind-o N-a fost n stare s-o pstreze, ci A trebuit s-o piard, si cu noi, Nevinovaii, i-a pltit greeala. i blestemi tatl? Nu m-a blestemat i el suflndu-mi via? i nainte, Cnd a cules opritul fruct?

E drept. Blestemul e-ntre voi. Dar cum rmne Cu fratele, cu fiii ti?
i ei

L-or mpri cu mine, tatl lor i frate. Asta-i motenirea mea. Le-o las ntreag. O, ntunecoase i nesfrite-mprii de umbre i uriae forme, desluite, Nelmurite altele, dar toate Mree i-ntristate, cine sntei? Trii sau ai trit? ntr-o msur. Au fost si snt. Atunci ee-nseamn moartea? Cum? N-a spus, oare, cel ce v-a fcut C moartea-i alt viat? Pe cit tiu El spus-a doar c vom muri eu toii. Poate-ntr-o zi destinui-va taina. Ferice ziua ceea! Da. Ferice! Cnd taina fi-va dat n vileag Cu preul unor agonii cumplite i-n veci de alte agonii hrnit, De miriade de atomi amorfi Ce pentru-a ispi vor prinde via! Ce snt aceste falnice fantasme Care plutesc n juru-mi? Osebit E chipul lor de-a spiritelor care Dau Raiului, pierdut i-nehis, ocol i n-au nici chipul omenesc, de pild,
374

LUCIFBR: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER:

CALN:

Chipul lui Abel, lui Adam, al meu, Sau al surorii, al femeii mele, Al pruncilor. Nu, n-au nfiare De ngeri sau de oameni, ngeri nu-s, i, totui, parc-s mai presus de oameni. Fiine minunate, mildre, pline De vlag, dar c-un chip de heneles i nicieri vzut, cci n-au nici aripi De serafimi, nici chip de om, nici form De lighioan, nu pot s le-asemui, Din ce viaz, cu nimic, fpturi Aidoma cu cele mai mree Fiine-nsufleite, ns-att De osebite, c abia m-nctimet S spun c-s vii. i, totui, au trit. Anume unde? Tot acolo unde Trieti si tu. i cnd? Pe locu-acela Numit pmnt au vietuit.
^ * "^ * j,.

Adam E-ntiul om. Din neamul tu e-ntiul. Dar prea mrunt spre-a fi urmaul celor Din neamul lor. i ce snt? Snt ce fi-vei> j Dar ce-au fost? ntrupri nalte, vii, Mree, bune, tari si nelepte, Cu mult deasupra-a tot ce-ar fi putut S fie-n Eden tatl tu, Adam, Cu mult deasupra-a tot ce au s fie, Peste aizeci de mii de generaii, Cei zmislii de tine i-al tu fiu, n starea de adnc njosire. Ct despre slbiciunea lor, privete La trupul tu si judec. Vai miel Pierit-au?
375 LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER:

376

Da. De pe pmntul lor Cum ai s pieri i tu. Pmntul meu A fost pe-atunci al lor? A fost. A?i pare Prea mic i prea umil pentru-a purta Asemenea fpturi. Era mai falnic. De ce-a sczut? Tu s-l ntrebi pe-acel,. -Cfi-sJjSRHe. Cum, oare? Printr-o crunt Ciocnire ntre Iucrur7~ce::a'~gtrrpit-' n haos, lumea, si-a nscut din haos O alt lume. Rare snt n timp Aceste prbuiri, dar se petrec Ades n venicie. Vino-ncoace S vezi ce-a fost. E groaznic. Nu-i minciun. Vezi umbrele de-acolo? Ele-au fost, Cndva, asemeni ie. Am s fin i eu ca ele? Cel ce te-a creat S-i dea rspuns. i-art naintaii, Iar tu pricepi ce-au fost, dar pe msura Puterii tale, o frm numai Din nemurirea druit celor De pe pmnt, din judecata nalt i vlaga lor. ntocmai ca i ei Trii si vei muri. ncolo, totul V-apropie de nite trtoare Bicisnice, ivite-n mlul gros Al unui univers mre, strivit, i-abia nfiripat ntr-o planet Pe care stau fpturi, ce trebuia, Spre bucuria lor, s fie oarbe, Cun Rai srman, din care-a fost gonit, Dorina de-a afla, ca un venin. Privete dar, cc-au fost si ce snt astzi
CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER:
CAIN:

LUCIFER:
CAIN:

LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN:

377

Fpturile acestea. Sau, de nu, ntoarce-te napoi si ar-i cmpul Unnndu-i soarta. Eu te duc pe sus. Rmn aici. Pe ct timp? Pe vecie. De vreme ce am s m-ntorc aici De pe pmnt, rmn acum. Mi-e sil De viaa mea: deci las-mntre umbre. Nu-i cu putin. Tot ce vezi acum E pentru tine vis i nu aievea. Pentru-a intra aicea, c nevoie ' S treci, ca i fpturile acestea, Prin vama Morii. Dar, mai adineauri, Prin ce pori am ptruns? Printr-ale mele. Fgduindu-i c te-ntorci, te-avnt Prin vmile de sus, pe unde nimeni Pn la tine n-a ptruns, inuturi Fr suflare. Deci, s iei aminte. Dar nu-i nchipui c-ai s rmi Ct timp nu-i sun ceasul. Nu se-ntorc Nici ele pe pmnt? Pmntul lor S-a dus pe veci, cci s-a schimbat atta n urma zvrcolirilor, nct N-ar mai cunoate-o singur frm Din scoara-abia uscat. O, era, Pe vremi, frumoas lumea! Este nc! Nu pentru c-l trudesc nfrunt pmntul, Ci pentru c-s lipsit de bucuria Minunilor din snul lui i nu pot S-mij3otolesc gndirca rscolit -De setea de-a cunoate, s dezleg CiiniplaTan-a morii si a vieii. Trieti" n lumea ta, n-ai cum pricepe Vedeniile vechi. ""Acele umbre

De uriae ntrupri, ce-mi par, Pe Ung cele din vzduh, mai slabe
LUCIFER:
CAIN:

LUCIFER:
CAIN:

LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER:

378

La minte i-aducnd la-nfiare Cu fiarele din codrii neptruni Ce url noaptea, namile de spaim, Mai mari i mai nalte chiar ca zidul :7JAD Acelui Rai rvnit, pzit de-arhangheli, .Sli'jUJ Cu ochi lucind ca paloul de par i coli ct nite trunchiuri de copaci De coaj jupuii, ce-au fost? Ce este Mamutu-n lumea ta. i ele zac Cu miriadele-n pmnt. una :KU'D

a'DiM
Nu-i pe pmnt? Nu. Stirpea ta firav Ar fi pierit luptnd cu ele. :KJAO Dar , , *W>JiI De ce sa lupte? ' ' nju Ai uitat blestemul Rostit cnd fost-ai surghiunii din Rai? Rzboi i moarte oricrei fpturi, Amar i boal, cci a fost, doar, rodul Copacului oprit. i lighioana S-a nfruptat din el, de-i dat morii? Zmislitoru-a spus ca lighioana ;; . S i se-nchine ie, precum tu I te nchini. Sau vrei s-i fie soarta Mai bun ca a ta? De nu cdea Adam, nu sentmpla nimic. O, bjuete Fpturi lipsite de ndejdii! mpariL, Cu tatl meu, ca fiii lui, destinul, Fr-a fi rupt din mr, i tot ca ei Nestpnind o clip scump pltit Putere-a contiinei. Pomu-acela , No-a nelat cci ri-am aflat nimic/ El nea fgduit, cu preul morii,"! Cunoaterea, dar omul ce cunoate^/
__ [ifjjj. f-.imft^tvnl. poate,

lafla prin faoarFex ea fiind, toate, cejjnju.jiu^lucrujiwr ; Oricum, la cea.mai sigur* tiin. _^__ spun c p.omu-a fost cinsjj, )ei ucigtor: ~ CAIN: . ,-.;-^,;TI- v---~; - Ce locuri tulburi! LUCIFER: "" Ceasul tu b- Departe-i nc. Trupul tu nu poate Pricepe pe de-a-ntregul duhul. Totui, jjii-jaj- nseamn mult s tii c snt.

CAIN: ' tiam J De mult, de mojrjte. / LUCIFER: " ns_nu_$liai, ( Ce vine dup ea. J CAIN: Nu tiu nici astzi. LUCIFER: Ba tii ce nu tiai n zori; c snt ' i alte. lujoLpteJlingLJumea voastr? CAIN: mi pare totul tulbure i straniu. LUCIFER: Fii mulumit. Mai limpederai-s-sfizi Cnd. ai s fii nemuritor. CAIN: . ~"~ " "ntinsul

Acela fr margini ce se vede Lucind albastru-n zare si furgnd Asemeni unui ru de parc-ar fi, De nar fi ca eterul, strveziu, ntins si fr matc, rul care Tnind din Rai i poart unda lin Prin faa casei mele, ce e, oare? LUCIFER: Se mai gsesc i astzi pe pmnt, Dei mai mici, asemenea ntinderi i-n preajma lor s-or aeza urmaii: E_e-a rmas dintr-un ocean. CAIN: ~~" El pare O alt lume: raze curgtoare.~~~-Ce snt acele ntruprr~cudate, Pe luciul lui plutind? LUCIFER: Leviatanii23 De-odinioar ce triesc ntr-nsul. CAIN: Dar arpele gigantic ce-i nal Spinarea ud, uriau-i cap, De zece ori mai sus ca mndrul cedru Cnd iese din abis, de parc-ar vrea S-ncolceasc sferele pe care Abia le-ntrezrii, nu-i el din neamul
: 379
LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER:

Aceluia ce se-nclzea la soare Sub pom, n Kai? i poate spune Eva Mai binB ca oricine cum era Ispita-arpe. M-nspimnt. Cred C cellalt era mai blnd. Ia spune-mi, Nu 1-ai vzut nicicnd? Vzut-am alii De soiul lui. Pe cel ce-a ispitit-o S guste fructul blestemat, sau unul Asemeni lui, nicicnd. i nici Adam? Nici el; cci mama 1-a momit atunci Cnd arpele-a-nelat-o. Om nevolnic! De cte ori femeia ta sau, poate, Femeia unuia din fii va vrea Pe tine sau pe-ai ti s v-amgeasc Cu lucruri noi, ciudate, mai nti Ia seama cine le-a momit pe ele. r-V Zadarnic sfat, cci erpii nu mai au t__^ Cum ispiti femeia. - J! Dar femeia A \ Mai poate, totui, ispiti brbatul,, i, dimpotriv: vezi, l'erete-i iii. E-un sfat prietenesc, i pentru mine Pgubitor: e drept c n-ai s-l ii, Deci paguba va fi mai mic. Greu mi-i S te-neleg. Mai bine pentru tine. Sntei prea tineri, tu i lumea ta. Te crezi nefericit i ru, aa e? Ku, nu pot spune, dar de suferit Am suferit destul. Tu, cel dinti Nscut al omului dinti! Pcatul Pluteste-asupra ta i tu eti ru Prin suferin, cci te chinui, ns, Aceasta-i rai nevinovat pe lng Ce s-ar putea s-ncerci, chiar tu, curnd.

t
380
CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER:
381

f Dar ncercarea asta ndoit V n jalea ei va fi un paradis A Pfi lng ce-or avea s-ndur,e Jiii i Fiilor

ti i strnepoii lor. Neostenit sporind de-a lungul vremii Ca pulberea (pe care, drept vorbind, Nu fac dect s-o-ngroae). S ne-ntoarcem Ctre pmnt. De ce m-ai mai adus? Doar ea s-mi spui ce-mi spui? Nu mi-ai cerut S afli? i-am cerut. J^oian^J tiiud,' u. Dac este, ntr-adevr eti fericit. Deci Domnul Tatlui meu, fcut-a bine-atunci Cnd 1-a oprit s-ating pomul? Cred C dac nu-l sdea fcea mai bine. <^Dar rul, dac nu-l cunoti", nu-nseamn \ C ai scpat de ru; el curge-ntruna "Fiind o parte din fpturi. Din toate? Nu pot s-o cred: snt nsetat de bine. i cine nu-i?_Cine rvneste_rul "~) . Dospete-n tot ce-i vin precum i-n tot Ce n-are via. ~^4 n acele lumi, Pe unde-am fost, att de orbitoare, Pn-a nu cobor printre fantasme, Acolo rul nu poate-ncoli Cci prea snt minunate. Le-ai zrit De prea departe. Nu-i nimic. Distana Le micoreaz strlucirea numai, Ai amui privindu-le de-aproape. Fpturile, orict. de minunate, De pe pmnt, privete-le de-aproape Si judec-lc-apoi.
>_
CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER:
CAIN:

LUCIFER:

382 Aa fcut-am. Tot ce-i frumos e mai frumos de-aproape. E-o amgire. Spune-mi ce-ai vzut ~ Crescnd n ochii ti privit de-aproape? Vzui pe Adah. Stelele cereti, Albastru-adnc al miezului de noapte Cu globu-i luminos, la fel c-un spirit Sau un sla al lui, amurgul ros Sau rsritul soarelui, sau clipa De nedescris a coborrii lui, Cnd lacrimi fericite-mi umplu ochii, n vreme ce se pierde-n gol i simt C inima-mi plutete, lin, de-a lungul Acelui rai de nouri din amurg, Crengi verzi, umbritul codru, glas de paseri, Cnt al iubirii, seara, mpletit Cu cntul heruvimului, pe cnd Se-nchide ziua peste Eden, toate n ochii mei i-n sufletu-mi nu-nseamn Nimic pe lng chipul ei: m-ntorc De la pmnt i cer, privindu-i faa. E proaspt ca i plpnda spi A omenirii n ntii zori, Ca-ntia nflorire a arinei Rodind lambririle dinti Ale iubirii, si cu toate astea E-o amgire. tiu: tu nu-i eti frate, De-aceea nu-nelegi. Biet muritor! SntJ;rate cu cei sterpj. Atunci, cu noi N-ai cum s fii tovar. S-ar putea S-mi fii tu^mie. Dac eti stpnul Fpturii mai frumoase ntru toate, De ceeli4rislat? De ce triesc? De ce eti tu nefericit? JDtajy Snt toate-aa cum snt? De Zmislitorul, trebuie s le~ Nefericit, nsufleind fpturi Nefericite?
CAIN:

LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN:

383

S -.creezLfptoi Sortite nimicirii nu-i o fapt Ce-aduce bucurie; tata^Tiis, l socotete-atotputinte. RuL.^ ~ De ide vine dac el e bun?" L-am ntrebat pe tata. Mi-a rspuns C^jiracesta-i^calea

ctrebme. MTs-a~paruT ciudat ca'lzvort'e ^_ . v Din nempcatul lui vrjma. Mai ierF Vzui un miel mucat de-un arpe. Bietul Sugaci se ntinsese la pmnt nsngerat, pe cnd srmana oaie :XI/,'> Zadarnic behia, iar tata,-atunci, Cules-a buruieni si, oblojindu-l, t :l'31iy'j,f Neputinciosul miel sa-nviorat "' i-apoi, nzdrvenindu-se cu-ncetul, :':..; S-a ridicat i-a prins s sug iar La ugerul oiei. Fiul meu, A zis Adam, e,/ S Ce-ai rspuns? 1 _ Nimic, mi este tat. ns mi spuneam ->, C pentru bietul miel era mai bine / S nu fi fost mucat defel, n loc L S-i dobndeasc, iar, plpnda via f Cu preul unuj_cjun_s|sietpr 'l Desi-amorit de leacuri. ^ Dintre toate ;i Spuneai c mai presus i-e drag ea, Care-a-mprit cu tine snul mamei i-i alpteaz pruncii. Da, spuneam: Cci ce-a fi fr ea? Eu, ce snt? Oare, Tu nu iubeti nimic? Stpnul tu^ Iubete, oare? \ Dup spusa tatei, ~1 El e iuMrjiiJnjsi. Dar socot, j Pfvmcnn jur, c n;ii_pxeajioyedete.
LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN:

Asemenea tu nu poi s-i dai seama Dac iubesc sau nu, afar doar De o pornire larg-n care tot Ce-i mruni, menit e s dispar Asemenea zpezilor. Ce-or fi Zpezile? Fii mulumit c nu tii Ce vor afla urmaii-ntr-un trziu i bucur-te azi de cerul cald Lipsit de gerul iernii. Vreun chip Asemeni ie nu i-e drag? Kspunde-mi: Fptura ta i-e drag? Da. Mai mult Mi-e drag ns cealalt fptur Care-i deasupra mea i m ajut S-mi duc povara vieii. O iubeti Pentru c-n ochii ti e minunat Ca mru-n ochii mamei tale. Dar Cnd frumuseea-i va pli, iubirea i-aprinsa ta pornire se vor stinge. S-i piar frumuseea! Cine-o fur? O fur timpul. Timp trecu destul i-Adam i Eva tot frumoi snt astzi Nu ca Adah i serafimii, ns, Oricum, frumoi. Snt lucruri trectoare La ei ca i la ea. mi pare ru. Cu toate astea-i voi pstra iubirea i-atunci cnd frumuseea ei pli-va. Furitoru-a tot ce e frumos Va fi mai pgubit ca mine: el Va pierde o podoab fr seamn. i-e drag un lucru pieritor. Te plng. i eu te plng; tu nu iubeti nimica. DiFrTe-tu, i-elFag i el? De ce Nu mi-ar fi drag?

384
LUCIFER: CAIN: LUCIFER:

CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CA IX: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN:

i tatl tu i Domnul 385

25 Opere IV

Bine. l au n cinste. j E o dovad c te pleci. M plng? E-al doilea nscut i-i slbiciunea Iubitei tale mame. Nu-i nimic. De vreme ce ntia oar-un arpe S-a bucurat de ea. Prea bine. ns, Ce spui de tatl tu? Ce-mi pas! Oare Dac li-i drag s nu-l iubesc? lehova, ndurtorul Domn i Ziditorul Acelui Bai pierdut, i el privete, Zmjbijid, a Abel. Niciodat eu Nu 1-am zrit i nu tiu de-i zmbetc. Zrit-ai ngeri. Ear. Destul de des Ca s-i dai seama c-l iubesc pe Abel: Oricnd e jertfa lui primit. Fie. De ce-mi vorbeti de toate-acestca? tiu C te-ai gndit la ele mai-naintc. De-ar fi aa, cu ce drept mi-aminteti Gnduri de cari...
(Se oprete tulburat.)

O, spirite! Noi sntem Aici, n lumea ta, deci nu-mi vorbi De lumea mea. Tu m-ai fcut s vd Minuni : preadamiii cc-au clcat Pmntul vechi a crui rmi E cel de azi; mi-ai artat puzderii De lumi stelare-al cror ters tovar, Pierdut printre planete, este azi
Byron

LUCIFER: CAIN: LUCIFBR: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: 386

Pmhitul nostru: am zrit i umbra Acelui lucru mult-temut adus De tatl nostru: Moartea; felurite, Nenumrate lumi vzui; as vrea S-l vd pe lehova n Raiul su, Sau Raiul tu: n ce inut se afl? Aici i peste tot. Tu n-ai sla? Un loc al tu, ca oriice fiin, Cum muritorii-i au pmntul lor, i alii alte lumi? Doar tu-mi spuneai C sufletele pieritoare-i au Un loc anume, iar acelea care De mult s-au petrecut din lumea noastr, Slaul lor. i lehova i tu O Avei slae. Stai, oare,-mpreun?/ Ba nu. Stm fiecare-n alt, parte. \ Domnim ns-mpreun. Bine-ar fi

De-ar fi doar unul domn. Atuncea, poate, Ar duce toate ctre-un singur el i n-ar mai fi-ntre lucruri vijelia Ciocnirilor de-acum. Dar nu-neleg Cum'duhuri mari ca voi si nelepte Se vrjmesc. Nu sntei nfrii Prin slav i putere? Tu nu eti, Cu Abel, frate? Frai sntem i astfel Vom fi mereu. Dar chiar dac n-am fi, Nu-i duhul nostru pieritor ca trupul? Nu-i nemurirea-atotputernicia? De ce s se-nvrjbeasc aducnd n lume-atta chin? Pentru-a domni. Te-am auzit spunnd c sntei venici. } t Aa e. ' i din cele ce-am vzut Imemitatea-albastr-i nesfirit". Aa e. Nu v este de ajuns Pentru-amndoi? De ce nu v-nelegei? Domnim i eu i el.
CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: 387 25*

E totui, unul Din voi ce-aduce rul. Care? Tu! Cci omului de poi s-i faci vreun bine De ce nu-l faci? 24' E treaba celui care Te-a zmislit. Nu eu am fost acela: i ailui Atunci, Las-ne-n seama lui de vreme ce El ne-a fcut, sau dac nu, arat-mi Slaul tu i-al lui. De-a vrea, acum Te-as duCe s le vezi pe amndou. Ci cnd suna-- va ceasul vei intra ntr-unul dintre ele, pe vecie. Acum, de ce nu? Omeneasca minte Abia de poate s cuprind-n ea Puinul ce-a vzut i tu rvneti S-ajungi acum la marile Mistere, La dublele Principii i-ai dori S le zreti pe tronurile lor Ascunse ie. Omule, rbdare! Cci de-ai vedea oricare dintre ele Ar nsemna sfritul tu. A vrea S pier spre -a le vedea. Acum vorbit-a Feciorul celeia ce smnls-a mrul. Te-ai prpdi fr s-i satur ochii: Spre-a le zri eti nevoit s treci Pe alt trm. Al morii! Prkna,.poart A trecerii. Mi-e team mai puin Aflndu-i calea. S purcedem dar
Spre lumea ta, iinflfi.-jum)sfl-vp.i noamnL,

ntemeiat de-Adam, mncnd i bnd,

CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: LUCIFER: CAIN: 388

Trudind i tremurnd, rznd, plngnd, Dormind i-apoi pierind. De ce, atunci, i'> ,: Vzui aceste locuri? , '/

N-ai dorit S afli? i prin cele ce-ai vzut N-ai izbutit s afli? Vai! mi jjare \ ,C nu mai sntjiimic.25 "J ^.-.; Aceasta este "j it s Chiar suma cuj.pjin^ejo:,||;t]._|li- \

;' ..',

NjmicjiKa2]|irJL.omenfisti.

-^

nvtura las-o motenire Copiilor i-ai s-i scuteti de chin. ' :*l Duh ncrezut! Grieti cu fal, ns, i tu ai un stpn. Eu nu! i jur Pe cerul stpnit de el, pe-ntinsul Noian de lumi si suflete pe care Le stpnim deopotriv. Nu! E drept c-am fost nfrnt, dar nu-i snt slug. I se^lnchini toi..,. EjLJii. M luptj ' i l nfrunt, "cuni m^aBtTuptTpe^rremuri n cerul nalt.De-a lungul veniciei, n Hades, prin prpstii fr fund, Prin veacurile lungi i nesfrsite, Necontenit m voi lupta cu el i stea cu stea i lume dup lume Vor tremura-n balan, pn cnd Rzboiul va-nceta, de va-nceta, Dar nu mai nainte ca din noi S cad unul. Cine poate stinge Nempcata ur sau zdrobi Nemuritoarea via? El nvins-a: *' Deci Rul, pentru el, e cel nvins. Ce-i Binele adus de el? Cci dac L-as fi nfrnt spuneam c el e rul n tot ce-a zmislit. Ce daruri, oare, Trimis-a muritorilor abia nfiripai n lumea lor ngust? i O, prea puine. Unele din ele" Cu gust amar. LUCIFER: Hai napoi, atunci, Ctre pmnt s te nfrupi mereu Din marea binefacere cereasc Ce-i fericete neamul. Ru-i ru i binele e bine si nu el Le-aduce-n lume. Dac face bine Nunui-l bun. Dar dac face ru Nu spunei c-i al ni eu, mai nainte De a-i afla izvorul. Nu v luai Dup cuvinte, chiar atuncea cnd Snt duhuri mari n joc, ci socotii. Dup vieaa voastr, dup cum Ar trebui s fie. Oricum, mrul Ispitei v-a adus n dar un. lucru 1 Nepreuit: gndirea voasjj. Fie j Ca niciodat "silnice 'porunci S n-o clinteasc, fie s nu credei, mpini de team, mpotriva voastr, Nesocotind dovezile. Rbdai i cugetai, alctuind o lume Luntric n care cea de-afar S n-aib cum ptrunde. Doar as_a Vei cpta o fire mai nalt i ghidul vostru va putea supune frna-n care-a fost ntemniat.
**"' _________ i, \^

Se fac nevzui.

ACTUL AL lll-lea

SCENA 1
Pmntul n preajma Raiului, ca n primul act. Intr Cain i Adah. ADAH: CAIN: ADAH: CAIN: ADAH: CAIN: ADAH: CAIN:
390

Sst! Cain! Calc-ncet. Dar de ce? Enoch, Micuul nostru, doarme, iat, colo, Sub chiparos, pe un culcu de frunze. Sub chiparos 26! Copacul sta parc Jelete cnd d umbr. Cc-i veni S culci sub el copilul? Umbra lui, Ca bezna nopii deas, tocmai bun-i S-i privegheze somnul. Cel mai lung i cel din urm! Hai s-l vd.
(Se apropie, mpreun, de copil.)

mi pare Nespus de fraged. Obrjorii lui n nflorirea lor curat,-ntrec Petalele de roze, presrate Sub cpti. i gura-ntredeschis Cit c de dulce! Nu. S nu-l srui! Sau nu acum. Curnd o s se scoale, Cci

ceasul de odihn s-a-mplinit. Ar fi pcat s-l tulburi pn cnd Nu se trezete singur. Ai dreptate.

ADAH: CAIN: ADAH:

CAIN:

ADAH:

lini voi struni dorina. L-ai vzut Cum a zmbit prin somn? O, dorini, zmbete, Vlstar al lumii ee-a-iiflorit abia, Dormi i zmbete, cuci a ta e vremea Zmbirii i-a odihnei, buni tovari Nevinovai i veseli! N-ai cum ti C trupul tu e gol: tu n-ai cules Opritul fruct. De ce s vin-ceasul... Cnd f i-vei pedepsit pentl-un pcat \ Ce nu-i al tu i nu 1-am fptuit j Nici tu, nici eu? Acuma dormi n pace r Obrajii lui se nTOesc pe ct I se-adnccte zmbetul, se zbat, Ca nite aripi, lungile lui gene La fel de-ntunecate ca frunziul Copacului stufos, i-albatrii ochi Surd, senini, subt pleoapa-ntredeschis. Ce vede-n vis? Viseaz Raiul! Da. Visea/ft, Kaiul f-el pierdut dc-a pururi. Copilul meu, o doar un vis! Nici tu, Nici fii ti, nici strnepoii votri Nu vor clca vreodat-n acel loc Oprit, al bucuriei. Drag Cain! De ce jeleti peste culcuul lui Att dc-amar trecutul? Pentru ce Tnjeti atta dup Rai? N-ai vrea S njghebm noi altul? Unde? Chiar Aici, sau unde vrei. Cnd snt cu tine Eu nu duc lipsa Raiului pierdut, Nu-mi eti aproape tu, copilul, tata, Frate-meu, Zillah dulcea noastr sor i Eva care ne-a adus pe lume i-i datorm att de multe? Da. i moartea printre altele. O, Cain! Preamndrul duh ce te-a purtat prin nori i-a adncit mhnirile. Credeam C-ntrezrind minunile rvnite, Vedenii, pe ct spui, i-acele lumi 391
C A IN: CAIN: ADAH: C A IN: ADAH: CAIN: ADAH: CAIN: ADAH:

392 De azi i din vechime, potoli-va Neastmprata-i minte i dorina De a,cnaflate. Vd c ntrnTaTTtr ^aduse cluza ta. Eu, totui, i mulumesc c te-ai ntors curnd. Curnd ai spus? Curnd. Snt dou ceasuri De cnd plecat-ai. Dou ceasuri lungi De ateptare, totui, dup soare Doar dou ceasuri. i-n acest rstimp Eu am ajuns la soare i-ain vzut ^V Acele lumi pe care altdat ^t^1

Le lumina i care pentru veci Rmas-au fr el, i lumi nicicnd De raza-i dogorite! Socoteam C-s ani de cnd lipsesc. Doar dou ceasuri. Deci mintea noastr socotete timpul Doar dup cele ce vedem i dup Privelitea mrea sau mrunt, Dup plcere sau urt. Zrind Lucruri care se pierd n fund de vremuri Fpturi nemaivzute, stinse lumi, Cu vesnicia-n fa, eu credeam C mi mprumutase-un veac sau dou Din nesfrirea ei. Dar vd acum ^ Ct snt de mic. Spusese bine duhul \ C nu-s nimic. j Cum de-a grit astfel? Cci lehova n-a spus-o. Nu. N-a spus-o. Lui i-e destul s creasc-n noi nimicul. i amgind rna cu fugara Vedere-a Raiului i-a nemuririi, 0ntoarce n rna iar. De ce? Pcatul printesc, o tii preabincj De ee s-l ndurm? L-au fptuit A Deci ei s moar. N-ar fi drept. Acum Prin gura ta griete duhul care Te-a nsoit. O, de-a putea muri Ca s triasc ei!
CAIN: ADAH: CAIN: ADAH: CAIN: ADAH: CAIN: ADAH: CAIN: ADAH: CAIN: ADAH:

i eu spun astfel. De-ar fi s-ndestulm cu-o jertf numai Pe cel nesios s frng viei i pruncu-acesta care doarme colea, Nevinovat, ar fi ferit s guste Din moarte i durere, i-n urmai S li se piard, pe vecie, urma. Poate c jertfa asta ntr-o zi O s ne mntuiasc neamul. Jertfa Q Acelui fr vin-n locul celui Care-a greit. Ce trg ciudat ar fi! J Neprihnii sntem! Cu ce greit-am Pentru-a plti pcatul fptuit Cnd nc nu eram, si pentru ce S ispim mereu, rscumprnd Pcatuacela tainic, fr nume, Dac pcat se cheam setea dup Cunoatere? Pctuiesti si-acum O, Cain, dragul meu. Nelegiuite Snt vorbele ce-ascult. Atunci m las Si du-te! Niciodat. Dumnezeu Te-aude, ns. Ce se vede-aicea? Altarele de jertf ctre Domnul De Abel nlate, ct lipsit-ai, Pentru-a jertfimpreun. Nu-s grbit S-aduc, ca Abel, ardere si jertf n fiecare zi, plecndu-mi fruntea Cu o smerenie n care teama nlocuiete dragostea, iar slava Se schimb-n bir. E bine s jertfeti. Ajunge un altar. Eu n-am ce-aduce. ntii muguri care sparg pe ramuri i poamele dinii, nvoalte flori, 393

CAIN: ADAH: CAIN: ADAH: CAIN: ADAH: 394

Toi ce-a rodit mai minunat pmntul, S-i ducem Domnului prinos, cu suflet Smerit i blnd. 27 Eu am muncit pmntul i-am asudat n ari, precum A rnduit. blestemul. Sut dator i altceva? De ee-a fi blnd? Nu-i smulg Ogorului bucata mea de pine? i recunosctor de ce s fiu? rNu-s pulbere,

nu-n pulbere m scald \STn-am s fiu iar pulbere? S niint_ CruTtiu c si'nt nimic, s m prefac~ C-s mulumit c-ndur? S fiu smerit C tatl meu a svrit pcatul..' Pe care-l ispim, scrnind, i-n veac Va fi cu prisosin ispit De neamul nostru? Bietul nostru prunc Ce doarme surznd, nu tie, bietul, C poart-n el smna unui chin Ce-n miriade de fpturi va trece. Ar fi mai bine, somnoros, sl iau i s-l strivesc de stnci dect s-l las S vieuiasc pentru... Doamne sfinte! S nu te-atingi de el... Copilul tu i-al meu, o, Cain! Cain! Nu te teme! Nici pentru toate stelele din cer, Pentru puterea ce le ran-n haos, N-a pedepsi mai aspru-acest copil Dect cii-o-mbriarc printeasc. De ce m-nfricosezi cu vorbe? Iat Spusei c-ar fi mai bine de-ar pieri Dect s-ndure chinul i s-l lase Drept motenire altora. Dar dac Aceste vorbe te mhnesc, voi spune C ar fi fost mai bine pentru el S nu se fi nscut. Nu spune asta! La bucuria, mamei nu gndeti? S-l alptezi, s-l priveghezi, s-l mngi.
CAIN: ADAH: CAIN: ADAH: CAIN: ABEL: CAIN: ABEL: 395

ncetior. Se scoal. Dulce Enoch!

(Se duce spre copil)

Privete-l, Cain! Iat ce vnjos i fraged e, ct de frumos si vesel. mi seamn i-i seamn, cnd eti Cu sufletu-mpcat: atuncea toi Sntem la fel, aa e, Cain? Tat, Copil i mam, chipurile noastre Se-oglind unu-ntr-altul ca i cum S-ar oglindi-ntr-o ap lin-atunei Cnd ele-s mpcate, potolite i tu eti bun. lubestc-ne, deci, Cain! lubete-te de dragul nostru. Vai! Iat-l cum tinde braele, cum rde i cum deschide-albatrii ochi cercnd S-i prind ochii, ca i cum ar vrea S-i dea binee, iar plpndu-i trup Tresalt-naripal de bucurie. S nu-mi vorbeti de chin. Chiar heruvimii, Cei fr de copii, te-ar pizmui C i eti tat. Binecuvntcaz-l! Nu tie cum s-i mulumeasc, dar Inima lui cu-a ta se mpreun. Fii binecuvntat, copile! Dac Aa te poate-un muritor feri De ispitirea arpelui. Vezi bine! Cci binecuvntarea printeasc l va feri de arpele viclean. M ndoiesc. Dar nu m dau n lturi. Fratele nostru vine-ncoace. Abel, Fratele tu.
(Intr Abel.)

O, frate, bun-venit! Coboare pacea Domnului asupr-i! Bun gsit, Abel!

mi spusese Adah C eti plecat departe, nsoit De-un duh nalt, departe de hotarul Obinuit. Era dintre acei
CAIN: ABEL: CAIN: ABEL: ADAII: ABEL: C AIX: ABEL: CAIN: ABEL: CAIN: ABEL: C AIX:

396
Pe care i-am vzut, i-am stat de vorb Cum stm cu tata? Nu. De ce te-ai dus Cu duhu-acesta? Poate-i un vrjma Al Celui-preanalt? i un prieten Al omului. Cel-preanalt, de vrei S-i denumeti aa, a fost vreodat? S-l denumesc! Ciudate vorbe, frate! Las-no-o clip singuri, sor Adah, S ne gtim de jertf.28 Bine. Plec. Emi eu bine, scumpe Cain. Iat, mbrieaz-i fiul. Duhul lui Fr prihan i smerita slujb A fratelui meu Abel s te-aduc Pe calea Pcii i-a Credinei.
(Adah iese, purtndu-i pruncul.)

Tu Pe unde-ai fost? Nu tiu. Dar ce vzut-ai? Vzui rpusele, far' de hotare, Puternicele, neptrunse taine Din spaiu, sumedenie de lumi Ce-au fost i snt, ameitor vrtej De sori, pmnturi, luni, rostogolite Pe-orbitele sonore, bubuind n jurul meu, aa nct, acum, Ar fi nepotrivit s stm de vorb. Las-m, Abel. Vd n ochii ti Un licr nefiresc i-i vd obrajii Aprini de-o nefireasc-mbujorare i i aud cuvintele ciudate. Censeamn asta? C te rog s pleci. Nu .nainte de-a aduce jertfa i-a ne ruga. Jertfete singur, Abol. lehova te iubete.
ABEL: CAIN: ABEL: CAIN: ABEL: CAIN: ABEL: CAIN: ABEL: C A IN: ABEL: CAIN: ABEL: CALN: ABEL: CAIN:

397

Te rog Pe-amndoi. Pe tine mai ales. Dar nu, nu-mi pas, Tu eti mai potrivit s-l proslveti, nchin-i-te dac vrei, dar singur, Sau fr mine. Frate, n-a fi demn S m numesc feciorul tatei, dac Nu te-as cinsti pe tine, cel mai vrstnic Din fiii lui, chemndu-te s nali, Cu mine-alturi, jertfa ctre Domnul, i nu i-as da ntiul loc de preot n mplinirea sarcinei, cci el i se cuvine. Nu-mi aduc aminte S-l fi cerut. Cu-att mai ru. S-o faci acum. Pari chinuit i jertfa Te va-mpca n cuget. J Nu. Nimic Nu-mi poate-aduce pacea. Niciodat N-a pogort n sufletu-mi, dei Se-mpac-ades i firea. Abel drig, Ar fi mai bine s m lai. De nu nal singur jertfa ta pioas. Nu spune-aa. Se cere mpreun S nlm

prinosul. Nu pleca. Dac se cere,-atuncea, fie! Spune-mi Ce-am de fcut? Alege un altar. Alege ta n locul meu. La fel snt: Un pumn de piatr, iarb i pmnt. Alege tu! Mi 1-am ales. Altarul Cel mai seme. L-ai nimerit: tu eti Doar cel mai mare. Pregtete-i jertfa. Tu i-ai gtit-o! Da. ntii miei Ai turmei mele. Nensemnate daruri De biet pstor. Eu snt plugar, n-am miei. De-aceea voi jertfi ce-mi d pmntul n schimbul trudei mele: rodul lui.

Crengi nflorite, felurite poame Ce-au dat n prg. ABEL: Se cade tu s-ncepi, Ca cel mai mare, sfnta slujb. CAIN: Abel! Nepriceput m simt. Arat-mi cum, Iar eu te voi urma. ABEL: O! Doamne sfinte! Tu, ce ne-ai zmislit i ai suflat Asupra noastr via, Tu, ce-ai fost Preamilostiv cu noi, cci n-ai sortit Pe fiii ti pierzaniei, cum cere Pcatul printesc, ci-n mila ta Tu ne-ai cruat i ne-ai iertat greeala De neiertat, tu, singurul stpn Al binelui, al slavei i-al veciei, Lumintor a toate cte snt, Preabunule ce ne fereti de ru i ne ari crarea ctre bine, De-a pururi neptruns, primete-mi jertfa, Smeritul meu prinos, ntiul miel Al turmei mele, biet prinos, cci nimeni Nu-i poate mulumi ndeajuns, Primeste-o ca pe-un dar din partea celui Ce-i pleac n rn fruntea sa i-n faa tronului ceresc se-nchin Spre slava ta n veci de veci. Amin. J ' CAIN fiar a ngenuncneccjn timpul rugii): O, duh, sau orice-ai fi, atotputernic

Pe ct se vede i, pesemne, bun, De vreme ce i-s faptele scutite De orice ru, tu, dumnezeu n cer i pe pmnt lehova, cunoscut Fr-ndoial i sub alte nume Pe care i le dau, dup-nsuiri, Supuii ti nenumrai primete i ruga mea dac doreti s fii Prin rugi nduplecat, iar dac e Prin jertfe s te-mbun, primete-mi jertfa. Dou fpturi jertfesc. De i-e pe plac Prinos de snge, iat-aci altarul Pstorului, la dreapta-mi fumegnd, nsngerat, spre slava ta, cci el 398
Jertfit-a-ntiul miel al turmei sale Ce aburete-acum mprtiind Spre cer miros de snge i tmie. Iar dac-i snt pe plac aceste roade Dulci ale gliei, pururi mngiate De blndele-anotimpiiri, aternute Pe iarba neptat, sub lumina Care le-a copt, primete-le, cci ele, Necunoscnd durerca,-nchipuiesc O pild-a faptei tale, mai degrab, Dect smerite rugi. Dac-un altar Lipsit de jertfa sugeui tc-mbun, ntoarce-i ochii! Cel ce 1-a-nlat E-ntocmai cum 1-ai zmislit. Nu-i cere S-i dai nimic n schimb. Dac e bun F cum i-e vrerea: cru-l sau lovete-l,

De vreme ce tu singur hotrti Ce-i binele i rul, care snt Dup voina ta ornduite. De-i rea sau bun fapta mea eu nii tiu Cci nu-s stpn i nu-s ndreptit S-l judec pe stpn, ci doar s-ndur Pflrunca-i ct de aspr, fr murmur.
(Pe altarul lui Abel, rugul aprins izbucnete ntr-o coloan de flcri luminoase spre cer, n vreme ce un vrlej de vini rstoarn altarul y lui Cain, aruncnd roadele n lrn."g) >ld):

nchin-te, o, frate! Cci lehova S-a mniat pe tine. CAIN: Pentru ce? ABEL: Prinosul tu zace-n rn. CAIN: Las-l. Zace-n rn cave 1-a rodit i-o s rodeasc iar n primvar. Jertfa-i de carne-ncins e primit, Cci cerul, iat, soarbe cu nesa Vpile-mbibate-n snge. ABEL: Nu te gndi la jertfa mea. nal, Degrab, alt altar. CAIN: Mi s-a scrbit s mai nal altare.

Cain, Ba nicidecum.

/ t

399
ABEL: O, Cain, ce-ai de gnd? CA IN: S prbuesc Neghioaba ntocrnire-a jertfei tale Supus plecat cerului. Altarul] Stropit cu sngele nevinovat [ Al mieilor tiai. ABEL: Stai! Nu te-atinge! i nu-i ngreuia nelegiurea Prin vorbe fr rost. Altaru-acela E binecuvntat cci Cel-de-sus, n marea-i mil, mi-a primit prinosul. CAIN: n marea-i mil! S-a gndit el, oare, Cnd i-a primit prinosu-nsngerat i aburind al crnii, la durerea Behitoare-a bietelor mioare Jelindu-si pruncii cspii? La chinul Jertfiilor nevinovai rpui De cuitoiul tu pios? Ferete! Nu voi lsa s se rsfee-n soare Aceast sngeroas mrturie Care-njosete viaa. ABEL: napoi! N-ai s zdrobeti n nebunia ta Altarul meu. Slujete-te de el i-ncearc s nali o alt jertf. CAIN: 6 alt jertf! D-te la o parte! Sau jertfa asta s-ar putea s fie... ABEL: Ce vrei s spui? CAIN: D-mi drumul! DomnulJii E iubitor de _s|ne. Vezi! Ia seama! S nu-T ndestulez acum. D-mi drumul! ABEL: n numele-i preasfnt, eu te opresc S-atingi altarul ocrotit de ceruri. CAIN: De ii la viaa ta, ferete-n lturi Si las-m s-mprstii iarba asta Peste rna ce-o rodete, altfel...

ABEL (mpotrivindu-se): Iubejc_p_e_TJomjmIjna^2isus ca viaaCAIN (izbindu-l n tmpl cu o bucaf de lemn pe care a smuls-o din rugul aprins):

:-

Na! Du-i-o-n dar stpnului tu lacom De viei.

400

ABEL (prbusindu-se) : Ah! Ce-ai fcut, o, frate, frate! CAIN: Da! Frate! ABEL: Dumnezeule, primete Pe robul tu, iar ucigaul iart-l,

Cci n-a tiut ce face. Cain! Frate! D-mi mna, d-mi... iar bietei Zillah spune-i,.. CAIN (dup o clip de uimire): Cum? Mna mea! E nroit de...
(Dup o lung pauz, privete, pierdut, n juru-i.)

Unde m aflu? Singur! Unde-i Abel? i unde Cam? Eu s fia acela? Trezeste-te, o, frate! Ce-ai rmas Att de galben? Azi de diminea Erai doar zdravn. Abel! Nu, te rog Nu-i bate joc. Lovitu-te-am nprasnic, Dar nu din vina mea. De ce mi-ai stat n cale?' Poate-ncerci s te prefaci Ca s m sperii? Te-am lovit. Atta. Clinteste-i mna doar! Clintete-i mna! Aa. Rsufl! Sufl-asupra mea! O, Doamne! Doamne! Cine 1-a chemat Pe Dumnezeu?
ABEL: CAIN: ABEL: CAIN: 401 26

Eu, ucigaul.

__ Domnul S-l aib-n paz. Caia, s te-nduri De biata noastr Zillah: nu mai are Dect un frate-acum. (Atei i d duhul.) Iar eu nici unul. \ >'* Cine-mi rpete fratele? Deschii Snt ochii si. Deci n-a murit. Cci Moartea E ea -ujLgpmn i somniL-Jichide ochT" i ine gura-ntredeschis, deci Rsufl. Dar n-o simt. M plec s-ascult Daci mai bate inima. Se pare C s-a oprit. E-o nlucire! Altfel \ Din lumea asta am fcut un iad.

ZILLAH:

402 Pmntul parc so-nvrtcste: mna Mi-e umed...

(i duce mna la frunte, apoi prin fala ochilor.)

Dar nu de rou. .Nu. E jilav do sngele fresc, Al meu si-al lui, vrsat acum de mine. Ce rost mai are viaa cnd rpui Fptura ta n altul? Nu se poate S fi murit! Tcerea-nseamn moarte? Se va trezi. Mal bine s rmn La cptiul lui.LNu-i cu putin S fie-att de slab viaa-nct S-o-nbui ntr-o clipl Mi-a vorbit Mai adineauri. Ce s-i spun? O, frate! Nu. Dac-l chem aa n-o s-mi rspund Cci fraii nu se-ncaier. i, totui, Vorbete-mi, o, vorbeste-mi! De-as putea S mai aud o vorb doar rostit Cu blndu-i glas, o, de-as putea s-i dau A doua oar glasul.
Intr Zillah.

Parc-aud Un zvon de glasuri. Cine-o fi! E Cain... St i-mi vegheaz soul. Dar ce faci Acolo, frate? Abel doarme? Doamne! De ce-i aa de galben i ce-nseamn Firul de snge de pe tmpl? Nu. M-nel: nu-i snge. Nimeni n-ar putea S-i fac ru. Ce-nseamn asta? Abel! Ce s-a-ntmplat ? E-nepenit. Nu sufl. Minile-i cad ntrale mele, moi, Ca nite pietre fr via. Cain! Om fr suflet! Cum de n-ai srit S-l scapi de la pieire? Trebuia, Ca cel mai tare, tu s te ridici i s-i dobori vrjmaul. Tat! Eva! Venii ncoace! Vino, Adah! Moartea-Se afl printre noi.
Zillah iese chemndu-i.

CAIN (singur):

ADAM:

EVA: ADAM: EVA: ADAM: ADAH: 403 26*

Cine-a adus-o? Eu snt acela, eu care-o ursc Att de-adnc c numai gndul ei Mi-a-nveninat vieaa mai nainte De-a ti mcar ce fel de chip avea, Eu am adus-o aici, eu 1-am mpins Pe frate-meu n braele ei reci i fr de iertare, ca i cum Ea nu putea i singur s-i ia Cumplitul bir. Cu-ncetul m trezesc Din visul greu ce-mi luase mintea, ns El nu se va trezi n veci.
Intr Adam, Eva, Adah i Zillah.

Venii Chemat de Zillah cu suspine. Oare, E-adevrat? Dar ce vd! Fiul meu!
(Ctre Eva)

Iat, femeie, s-a-mplinit blestemul Pe care 1-ai strnit prin fapta ta! O, nu-mi aduce-aminte! Simt si-acum Colii de arpe-n inim. Oh, Abel! Iubitul meu fecior! Pedeapsa asta ntrece, Ichova, pcatul meu. Mi 1-ai rpit pe veci! Griete, Cain! Doar tu ai fost de fa. Cine e Svrsitorul? Poate c vreun nger Vrjma lui lehova? Sau poate-o fiar Slbatic din codru? Ah! Zresc O raz alb cum strpunge norul! Vd reteveiul ars i-nsngerat Smuls din altar, mnjit de fum i rou De... Hai, griete, fiul meu! Alung bnuiala ce-adncete Nenorocirea noastr. Spune, Cain, C nu eti tu fptaul.

O, ba da! E limpede, cci iat cum i-nclin, Ca vinovaii, fruntea, i-i ascunde Cu palmele nsngerate, cehii Pagini i cruni. ADAH: Nu, mam! Pe nedrept Arunci asupra-i vina. Spal, Cain, nvinuirea nfricotoare, De suferin smuls mamei noastre. E VA: O, lehova, ascult-m! Pogoare Asupra lui al arpelui blestem n veci de veci, cci el e mai aproape De seminia lui. Pustie fie-i Pn la moarte viaa! Fie... ADAH: Mam! Nu-l blestema cci e feciorul tu! Nu-l blestema, o, mam: mi-e brbat i frate mi-e. EVA: El te-a lipsit de frate, Pe Zillah de brbat, de-un fiu pe mine, Deci blestemat s fie i s piar Din ochii mei pe veci. Frm acum, Aa cum el fcut-a-n cel de colo, Firescul legmnt. O, Moarte crud! Eu, cea dinii, chematute-am, de ce Nu m-ai ales pe mine? Pentru ce ntrzii s m iei? ADAM: Nu-ngdui, E va. Durerea ta de mam s-o preschimbi ntr-un blestem. De mult ne-a fost menit O soart grea. Acum c s-a-mplinit Se cade s-o-ndurm ca robi supui Ai Domnului i-ai sfintei vreri din ceruri.
EVA (artndu-l pe Cain):

E vrerea lui! E vrerea-acestui duh Cu chipul Morii, pe pmnt adusj De maic-sa, spre-a-l nveli cu leuri. O, fie-i viaa blestem! Remucarea S-l mie prin deert, cum fost-am noi Gonii din Rai, pn n ziua-n care Copiii lui i vor ntoarce fapta Ce-a svrit-o el. Iar heruvimii Cu aripe i paloe de foc
404
ADAM: ADAH: ADAM: ZILLAH: ADAM:

S-l hituiasc zi i noapte. erpii S-i taie calea; roadele atinse De gura lui s se preschimbe-n scrum; S miune-n culcuul lui de frunze nveninate scorpii i n somn S i se-arate cel ucis, iar treaz S fie bntuit de groaza morii. Cnd buza-i ars ntlni-va apa

S se preschimbe ru-n snge, fie S l alunge firea, tot ce-atinge S-i schimbe faa, s triasc-n chinuri Pn n ceasul morii lui, iar moartea S-i fie mai cumplit ca omorul Prin care-a cobort-o ntre noi! S pleci de-aici omortor de frate! De-acum ncolo, pn-n fund de vremi, Cuvntu-acesta nsemna-va Cain. i te-or ur urmaii ti, dei Le-ai fost printe. S pleasc iarba Sub talpa ta; copacii s te-alunge; Pmntul s te frig iar arina S-i lepede mormitul; s n-ai parte Nici de lumina soarelui i nici De cerurile sfinte.
Eva iese.

Du-te, Cain! N-ai cum rmne printre noi. Deci pleac i las mortu-n grija mea. De azi Eu nu mai am feciori, cci niciodat Nu vreau s te mai vd. O, nu-l goni Cu-aceste vorbe, tat, nu spori Cu-al tu blestem pe cel al Evei. Fat, Eu nu blestem, cci el i poart-n suflet Nelegiuirea. Zillah, s plecm. Vreau s-mi veghez brbatul mort. Ne-ntoarcem Cnd n-o mai fi aici acela care Ne-a dat cumplita sarcin. Acum, Hai, Zillah.
405 ZILIAH: ADAH:
CAIN: ADAH: CAIN: ADAH: GLASUL: ADAH: GLASUL: ADAH:

NGERUL: CAIN:

NGERUL:

Stai s mai srut o dat Srmanul lut i buzele ce-au fost Fierbini cndva. O, inim rpus! O, inim!
Adam i Zillah se duc, suspinnd.

Tu auzit-ai, Cain? Ne izgonesc. Deci s plecm. Snt gata. Am s gtesc copiii. S plecm Ct nu coboar soarele, n-a vrea S colindm deertul stingherii De bezna nopii. Dar vorbete-mi! Mie Care-s a ta. Nu. Las-m. Nu vezi C toi plecat-au? Tu de ce mai stai? Au nu i-e team s rmi cu-acela Ce fptuit-a un omor? Deloc. Mi-e team doar s nu pleci fr mine, Chiar de-ai pctuit prin fapta ta Care-mi rpete fratele. Dar asta Nu-i treaba mea, cci numai Cel-de-sus i poate fi judectorul.
(Dinuntru se aude un glas, slrignd.

Cain! Ai auzit chemarea? :?> Cain! Cain! Parc-i un glas de nger.

lutr ngerul Domnului.30

Unde-i Abel, Fratele tu? Snt, oare, eu, strjerul Fratelui meu? r> ' O, Cain! Ce-ai fcut? l Cum strig glasul sngelui vrsat / De mna ta, spre Domnul, din rnl f. j Pmntul care s-a deschis s soarb, ^-Cu-amrciune, sngele fresc 406

ADAH:
CAIN:

NGERUL: ADAH: NGERUL:

CAIN:

NGERUL:
CAIN:

XGERUL:

Zvrlit pe ol de mna ta pripit, Te blestem i orict 1-ai trudi El va rmne sterp, vfj rtci Fr popas de n./i ncolo-n lume. . j m&itv; J De pretutindeni izgonit.^1 Pedeapsa E prea nendurtoare: s-l alungi Din loc n loc, s nu zreasc faa Lui Dumnezeu, s-l hituieti mereu Pn veni-va ziua cnd, aflat, Va fi ucis. O, de-ar veni odat! Dar cine fi-vor ucigaii mei, i unde snt pe acest pmnt pustiu, Lipsit de oameni? i-ai ucis un frate. Deci cine-o s te poat apra De fiul tu? O, nger luminos! >? ndur-te i nu-mi gri c snul Acesta-ndurerat hrnete-acum , s Un uciga n fiul meu: pe-acela iv,', Ce-o s-i ucid tatl. : El ar fi Ce-i tatl su i-atta. Snul Evei Nu 1-a hrnit pe cel din faa ta, . Mnjit de snge? Cine i ucide Un frate poate nate paricizi. x Dar n-avem team. Cel Atotputernic Mi-a poruncit s pun pecetea sa Pe chipu-acestui om, spre-a fi ferit De : oriice primejdie. Asupra Aceluia ce s-ar ncumeta S-l nimiceasc, rzbunarea sa Va pogor de apte ori. Deci, vino! Ce vrei cu mine? S te-nsemn pe frunte ) C eti ferit de fapte ca aceea Pe care-ai svrit-o.32 Vreau s mor. Nu-i cu putin. Am s-i pun pecetea.
407
C A IN: NGERUL: CAIN: NGERUL: ADA1I: CAIN: AUAH: CAIN:
408

mi arde fruntea. Totui e-un nimic Pe lng focul dinluntru. Spunc-mi, N-ai isprvit? Nu-i prea uor! Ursuz i ncpnat ai fost de cnd Erai un plod n pntecele mamei, Asemenea ogorului pe care De azi ncolo-l vei munci. Dar cel Ucis de tine era blnd ca mieii Din turma lui. Venit-am prea curnd Dup ce-au fost gonii din Rai prinii, Cnd mama nc mai gndea la arpe i tata, la pierdutul Eai. Deci, snt Aa cum snt. Eu n-am cerit vieaa i nu mi-am dat-o singur. De-a putea Cu moartea mea s-l nviez pe-acela Ce zace sub arin! De ce nu? El s nvie si s-i iau eu locul Cci astfel Dumnezeu va drui Celui de el iubit din nou suflare, Iar eu voi fi scutit s mai ndur Povara unei viei' apstoare. S nvieze mortul? Nu. Omorul S-a svrsit i-aa rmne. Mergi De-i mplinete soarta i niciend S nu mai svreti asemeni fapte.
ngerul piere.

Pierit-a. Hai s mergem, l aud Pe Enoch suspinnd la noi n cas. De-ar ti de ce suspin! Eu nu pot S vrs mcar o lacrim, dei Vrsat-am snge. Nu cred c-ar spla Cugetul meu nici cele patru ruri 33. Tu

crezi c va rbda copilul meu S-mi vad faa? De-as avea un pic De ndoial doar, as fi n stare... Nu blestema: destul m-au blestemat Pe mine astzi. Du-te la copii! Te voi urma.

l
A DA H: C A N: ADAH:

CAIN; ADAH:

409

S mergem mpreun, N-am s te las cu mortul singur. Oh! Nemuritor i fr via martor Al crui sngc strig din arin Spre cer i nu se terge, ce eti tu n clipa asta? Nu pot ti. Dar dac Tu vezi ce snt, atunci l vei ierta Pe-acel ce nu gsi-va,-n Cel-de-sus i-n sufletu-i, iertare niciodat. Rmi cu bine! Nu-ndrznesc s-ating Nensufleitttl trup. Eu, care-am fost De-acelai sn hrnit si care-adcs Te-am strns la piept cu dragoste freasc, Eu n-am s te mai vd i nu cutez S-ndeplincsc ce tu ai fi-mplinit n locul meu: s-i pregtesc mormntul. Da, cel dinii mormnt spat De-un muritor. Dar cine-a fost groparul? Pmntule! Pmntule! Mi-ai dat, n schimbul trudei, rodul tu si, iat, Cu ce te rspltesc! Si-acum s mergem. ^Pustiul ne asteaptaX
Adali se pleac i srut chipul lui Atol.

Greu sfrit i timpuriu sfrit, o, frate. Iat Ce i-a fost scris. Din toi ci te jelesc Doar eu n-am lacrimi. Cci de azi ncolo Mi-e dat s le usuc, nu s le vrs. i totui eu jelesc mai mult ca nimeni Cci te jelesc pe tine i-l jelesc Pe cel ce tc-a ucis. De astzi, Cain, Vom mpri povara-n dou. Hai! S-o lum spre rsrit de Rai: acolo Unde pmntu-i sur si mohort, La fel ca soarta mea. 34 Cluzete-i Femeia i copiii. Tu vei fi

f
C A IN: ADAH: CAIN:

Ndejdea mea, i Dumnezeul nostru Va fi i-al tu. Kidic pruncii. Cel Ce zace colo n-a avut copii i am secat izvorul unui neam De oameni blnzi ce-ar fi cinstit culcuul De nunt-abia nlat, i-ar fi-nmuiat Nepotolitu-mi snge prin unirea Pruncilor notri cu-ai lui Abel. Abel! Cu el s fie pacea! Dar cu mine?
Yes.
si. XII

A
CER l PMNT
Un mister
ntemeiat pe urmtorul pasaj din cartea Facerii, cap. 6: Atunci au vsu fiii lui Dumnezeu c fetele oamenilor snt frumoase i iau luat de neveste, din toate, pe acelea pe care i le-au ales...." Femeia pltngea dup demonu-i drag."
COLEKIDGE1

Traducere de PETRE SOLOMON

Nota lui Byron

I. p. 495 De Rabenstein, frngndu-i nsumi gtul.

Rabenstein Piatra Corbului este, n Germania, stnca spnzara-ilor, i i trage numele de la mulimea de corbi care stau cocoai pe ea.

SCHIMBAREA SCHILODULUI
Poem dramatic
Avertisment: Aceast lucrare are parial la baz intriga unui roman aprut cu muli ani n urm sub titlul Cei trei frai1, roman din care s-a inspirat i M. G. Lewis cnd a scris Demonul pdurii3. O alt surs de inspiraie a fost Fausi al lui Goethe. Ceea ce se public acum reprezint doar primele dou pri ale piesei noastre, precum i corul introductiv al celei de-a treia. Restul s-ar putea s apar ceva mal trziu 8.

Traducere de PETRE SOLOMON

PARTEA l
PERSOANELE

STRINUL, numit ulterior CEZAK ARNOLD BOURBON PHILIBERT CELLINI BERTHA OLIMPIA Duhuri, soldai, ceteni ai Romei, preoi, rani eto.
SCENA 1

O pdure. Intr Arnold

BERTHA: ARNOLD: BERTHA: ARNOLD: BERTHA:

i mama acestuia, Berlha.

Afar, cocosatule! Pi, mam, Tu m-ai nscut aa...4 Npast, piei! Din apte fii, eti singuru-avorton! Mai bine m-ai fi lepdat, dect S vd lumina zilei! Da, mai bine, Dar pentru c-ai vzut-o, treci la treab! i-e numai bun de poveri spinarea E mai nalt, chiar de nu-i la fel De lat ca a celorlali... ARNOLD: Povara, ns oare nu-i prea grea? Eu te iubesc, sau te-am iubit, oricum, i numai tu ai fi n stare, mam, S ndrgeti un om pocit ca mine. Tu m-ai crescut, nu m ucide-acum! BERTHA: i nu tiam dac-o s am vreun altul, Nu tot pocit ca tine... Dar hai, du-te

mi port eu

Da, te-am crescut: tu mi-ai fost primul prunc

De strnge vreascuri! ARNOLD: La-ntoarcere s-aud o vorb bun Din parte-i. Nu m mai dispreui! 566
567

Da, m duc, dar vreau

Dei nu-s nici voinic i nici frumos Ca fraii mei, nici sprinten ca vnatul Gonit de ei, ani supt acelai lapte! BERTHA: Da, ca ariciul care suge, noaptea, Din ugerul unei juninci, sieindu-l i vtmndu-l zdravn! S nu-mi spui C-s mama ta, cci te-am adus pe lume La fel cum o gin fr minte Clocete-un ou de arpe!... Piei, npre!
(Bertha iese.)

AENOLD (singur):

O, mam!... A plecat i-s nevoit S-i fac pe plac. Dei snt ostenit, O s-o ascult, ndjduind n schimb O vorb bun... Ce-a putea s fac?
(ncepe s taie lemne, dar se rnete la o min.)

Am isprvit cu munca mea de azi! O, cum mai curge blestematu-mi snge! Un ndoit blestem mateapt-acas... Ce fel de cas? Eu nu am nici cas, Nici rude. Nu-s ca alii plmdit i nu cunosc plcerile lor. Oare S sngerez ca ei?... O, de-ar iei Din fiecare strop de snge-un arpe S-l mute-aa cum m-au muscat i ei! Sau barem de-a fi drac cu-adevrat De ce s n-am i fora lui, nu doar nfiarea: to_zic ei c-i seamn! E drept c n-am voina lui: ajunge S-mi spun maic-mea o vorb bun Ca s m-mpae cu urenia mea... Ia s-mi spl rana!
(Arnold se duce la un pria. Aplecindu-se ca [t-i spele mina, tresare speriat.)

Da, ei au dreptate! Oglinda Firii mi arat chipul. Nu vreau s-l mai privesc-abia cutez S m gndesc la el! Pocit mai snt! Pn i apa-i bate joc de mine, 568 Vdindu-mi chipul: demon aciuat n fundul ei, ca s alunge chiar i vitele venite s se-adape! S mai triesc aa, ca o povar Pentru pmnt i pentru mine nsumi, Ruinea celei care m-a nscut?! Tu, snge care, dintr-o zgrietur, Curgi din belug, d-mi voie s-i deschid Un drum mai larg, ca s te scurgi cu totul O dat cu durerea mea-n pmnt: Vreau napoi s-i dau aceast slut Alctuire de atomi, lundu-mi Un chip de arpe chiar, bun s hrneasc Prsila miriadelor de viermi! Cuita-acesta! Ia s vd, e-n stare A;* reteza din lume-aeest trup hd O mtrgun veted-, aa cum A retezat aceast creang verde?
(Arnold nfige in pmnt cuitul, cu vrful sui.)

Acum pot s m-abat peste cuit! Dar vreau s-arunc o ultim privire Frumoasei zile, care n-a vzut Chip mai pocit, i-acestui soare blnd, Ce m-a-nclzit zadarnic.-O, ce vesel s E trilul psrelelor! Prea bine, Nu vreau s m jeleasc! Trilul lor Prohod s-mi fie, frunzele czute S-mi fie monument, iar elegie S-mi fie opotul acestui ipot! i-acum, cuitule, primete-mi trupul! (Tocmai dnd se repezea spre cuit, i se pru c apa ipotului e agitat.) Se mic apa, fr pic de vnt! Dar freamtul unui izvor s-mi schimbe Voina? Nu! i totui, iar se mic! Se-a^it apa, nu de vnt mnat, Ci parc de-o putere din adnc! Dar ce vd? Doar o negur? att?
(Din ipot iese un nor. Arnold U privete fintd. Norul se spulber, fctnd loc unui lrbat nalt \ negricioi, tare se ndreapt spre Arnold.)

569

ABNOLD: STRINUL: ARNOLD: STRINUL: ARNOLD: STRINUL: ARNOLD: STRINUL: ARNOLD: STRINUL: ARNOLD:

Vorbete! Ce doreti? Eti om sau duh? i om i duh, la fel ca oriicare. Ai chip de om, dar ai putea fi diavol. Atia oameni par, sau trec drept diavoli, nct poi, dac vrei, s m socoti Sau om sau diavol, fr-a m jigni. Dar hai, voiai s te omori, f-i treaba M-ai ntrerupt... Ce fel de hotrre-i, De poate fi-ntrerupt? Dae-a fi Chiar diavol, afl c, lundu-i viaa, Ai ncpea pe mina mea, n veci. i totui, te-am salvat, venind aici. N-am zis c eti un demon, ci c pari. Nu poi s tii cum pare, de nu-i stai n preajm (iar tu nu eti, cred, deprins Cu-o societate-atta de aleas!) Ct despre chip, privete-l pe al tu n ap, iar apoi pe-al meu, i spune Care din ele-i seamn mai mult Aceluia cruia rnoii i zic mpieliatul"? ndrzneti A-i bate. joc de urenia mea? De-un feivoji de mi-a bate joc, privindu-i Copita despicat cum e-a ta, Ori de mi-a rde de un dromader C are-o gheb-n spate, cum ai tu, S-ar bucura"ceste~Hbbitoace i totui amndou snt mai tari, Mai sprintene, mai bine pregtite S-nfrunte viaa, dect eti tu nsui i semenii ti mai frumoi... Ti-e chipul Firesc, atta numai, c Natura L-a nzestrat pe om cu-anume daruri Ce-s ale altora... Atunci, d-mi fora Ascuns n copita unui bivol, Cnd scormonete-n pulbere, sub ochii Dumanului... Sau d-mi repeziciunea Cmilei rb durii, fr-de-crm Corabie-a deertului! Atunci
570 STRINUL: ARNOLD (mirat) STRINUL: ARNOLD: STRINUL: ARNOLD: STRINUL: ARNOLD: STRINUL: ARNOLD: STRINUL: ARNOLD: STRINUL: ARNOLD: STRINUL:

i-a nfrunta cu o rbdare sfnt Batjocura drceasc... i voi da! .' Ai fi n stare? Poate. Ce-ai mai vrea? i rzi de mine?! Ctui de puin! De ce s rd de ceea ce rd toi? Ar fi o glum proast, mi se pare. Vorbindu-i n al oamenilor grai (Cci nc nu poi s-l pricepi pe-al meu), Snt ca un vntor care alearg Nu dup iepuri, ci dup mistrei Sau lupi, ori lei, lsnd vnatul mic n seama micilor burghezi, ce ies Din cas-odat' pe an, pentru a-i umple Cldrile cu-asemenea nimicuri, i rd de tine cei mruni la suflet, / Eu ns, pot s rid de cei puternici! Atunci, cu mine vremea nu i-o pierde: De tine n-am nevoie. Gndul tu De mine nu-i departe. N-are rost S m alungi: cu greu pot fi chemat S fac o fapt bun... Ce-mi propui? S schimb nfiarea mea cu-a ta, De vreme ce te supr atta! ;0ri s-i dau orice alt-nfiare. nseamn c eti diavol: nimeni altul N-ar vrea s-! ia nfiarea mea! O s-i art cele mai strlucite Din chipurile cunoscute lumii, Ca s-l alegi pe cel care-o s-i plrfc. Cu ce condiii? O, ce ntrebare! Acum un ceas ai fi dorit s-i dai i sufletul, spre-a fi la fel cu ceilali, i-acum refuzi s semeni c-un erou! Aa e: nu vreau sufletul s-mi vnd! Ce suflet, vrednic de-acest nume,-ar vrea S locuiasc ntr-

un trup ca sta?
571

ARNOLD: STRINUL : ARNOLD: STRINUL: ARNOLD: STRINUL: ARNOLD: STRINUL : Un suflet nobil, orict de umil Ar fi bordeiu-n care locuiete. Dar spune ce fel de-nvoial vrei? Cu snge trebuie s-o isclim? Dar nu cu-al tu. Cu-al cui, atunci? Vorbi-vom Despre acestea toate mai trziu. i cer un pre modest, fiindc vd n tine lucruri' mari. Drept chezie Vreau doar Ynin* ta; vei fi dator Cu fapta doar. Eti mulumit acum? M-ncred n vorba ta. La treab, deci!
(Strinul se apropie de finttn, httordndu-se eu fa(a spre Arnol.)

Un pic din al tu snge... Pentru ce? Ca s-l amestec cu aceast ap i astfel, vraja s lucreze-n plin. ARNOLD (ntinzndu-i braul rnit): la-mi sngele, ntreg! STRINUL: A, nu acum! Ajunge, deocamdat,-un strop sau doi.
(Strinul las s picure in palma lui diva ttropi dm sngele lui Arnold, pe care i scutur apoi tn ftnitn.}

Umbre-ale triei i-ale frumuseii, Ceasul datoriei Bate: deschidei-i! Din fntn-afar Ieii ca uriaul Nor care pogoar Peste Hartz5, trufaul. Venii, ca s poat Ochiul s priveasc, n vzduh, curat, Forma, ce-o s creasc, Luminoas cum e
572

Irisu-n eter Cnd privete-anume.

(artnd spre Arnold)

El vrea, eu v cer! Demoni, cin eroic Care, n vechime, Purtai mti sublime De sofist, de stoic Sau de mpratDe la Machedon La cei ce-au luptat Pentru-al Romei tron! Umbre-ale triei i-ale frumuseii,-Ceasul datoriei Bate: deschidei-i!
(Din ap ies tot felul de fantome, care trec pe rtnd prin faa Strinului i a lui Arnold.)

ARNOLD: Pe cine vd? STRINUL: Pe-acel Roman cu-ochi negri i-un plisc de vultur ntre ochii-acetia Ce n-au privit nici un cuceritor i nici o ar nesupus Romei, n timp ce Roma i se supunea, Fiind a lui i-a celor care-aveau S-i moteneasc gloriosul nume.8 ARNOLD: Fantoma asta-i cheal, iar eu caut Un chip frumos... A vrea s-i motenesc i faima, nu doar unele cusururi. STRINUL: Era ncins fruntea lui cu lauri Mai mult dect cu pr... Vezi cum arat: Alege-l sau respinge-l, cum pofteti! Nu-i pot promite dect trupul lui. Ct despre faim, lupt pentru ea! ARNOLD: M voi lupta, dar nu car un fals Cezar! O fi el chipe, dar nu-mi e pe plac. STRINUL: Eti, vd, mai mofturos dect chiar sora Lui Cato7, mama bun a lui Brutus Sau Cleopatra, la ani aisprezece8
573
ARNOLD: STRINUL: ARNOLD: STRINUL: ARNOLD: STRINUL: ARNOLD: STRINUL: ARNOLD: STRINUL: ARNOLD: STRINUL:

O vrst cnd iubirea-i cntrit Nu doar cu inima, ci i cu ochiul. Dar fie! Piei, fantom!
(Fantoma lui Iuliu_Qezar_ dispare.)

Cum se poate Ca omul care-a zguduit pmntul S piar, far' s lase nici o urm? Greeti, cci a lsat n urma lui Destule suferine i morminte i prea destul faim spre-a-i pstra Memoria. Ct despre umbra

lui, E ca a tae drept, ceva mai lung i mai puin sucit. Uite-un altul!
(Apare al doilea duh.) Acesta cine-i?

Cel mai brav i chipe Dintre atenieni9. Privete-l bine! Da, pare mai frumos dect cel'lalt. E al lui Clinias fiu crlionat. Vrei chipul lui? O, de m-a fi nscut Cu el! Dar rnai arat-mi,' de-i pe-alese!
l. (Duhul lui Alciliade dispare.) Privete, deci i

Acest satir mrunt i oache, crn, cu nrile umflate, Cu-o mutr de Silen 10, i crcnat?! Mai bine s rmn aa cim snt! i totui, el ntruchipa cndva Virtutea, ca i cugetul ales!... Nu-l vrei, deci? De-a putea, cu faa lui, S capt i-nsuirile alese Ce te fceau s-o uii... Nu-i pot promite Aa ceva, dar n-ai dect s-ncerci i poate c te vei simi mai bine n trupul lui, sau chiar n trupul tu.
574

ARNOLD: Nu! Nu-s nscut pentru filozofie, Dei de ea nevoie a avea... S plece! STRINUL: Piei, beive de cucut!
_i (Fantoma lui Sacrale11 dispare. Apare alia.)

ARNOLD: Acesta cine-i? Parc-ar fi Hercule12, Cu fruntea-i lat, chipul brbtesc i barba crea, dei ochii lui Rd mai degrab precum ai lui Bacchus Dect ca ochii triti ai celui care Purificase lumea infernal i o privea, proptit n bta lui, Cu scrba unuia care-i d seama C s-a luptat pentru nite nemernici 13. STRINUL: E cel ce, pentru-o dragoste,-a pierdut 14 Strvechea lume... ARNOLD: Nu-l nvinuiesc, A [Cci sufletul mi 1-am primejduit /Tocmai fiindc nu gseam iubirea... STRINUL: Vrei chipul lui, dac socoti c-i semeni? ARNOLD: Nu. Dac tot m lai s-aleg, fac mofturi; Mcar s-i vd pe-acei eroi, pe care N-a fi putut s-i vd nicicnd altminteri Pe acest rm al neguroasei ape, De unde se ntorc plutind spre noi. STRINUL: Te-ateapt Cleopatra, triumvire! 16
L((Fanioma lui Anioniu dispare, fcind loc alleia.)

ARNOLD: Acesta cine-i? Pare-un semizeu, Cu pletele-i de aur i cu trupu-i Nemuritor n armonia lui, Dei nu cred c-i mai nalt dect Al unui muritor. Frumos i-l poart Cum soarele i poart-a sale raze. Parc-ar avea un nimb, dar e doar spectrul Unei lumini i mai strlucitoare. A fost doar om vreodat'? STRINUL: Numai pmntul i poate spune dac-au mai rmas Atomi din el, sau cel puin din urna De aur, care i-a primit cenua.
575

ARNOLD: i cine-a fost acest brbat ilustru? STRINUL: Ruinea Greciei n timp de pace, Dar scutul ei n vreme de rzboi Demetrius. macedonianul16. spaima Cetilor... ARNOLD: Mai vreau s vd o umbr. STRINUL (adresndu-se fantomei, lui Demetrius Poliarcetes); Te du n poala Lamiei17!
(Umbra dispare, fctnd loc alteia.)

N-ai grij, Ghebosule, o s-i gsesc ceva. De nu-i plac umbrele unor eroi Adevrai, voi ti s-nsufleesc Chiar marmora, doar-doar 'o s se-mpace Truditu-i suflet cu-al su nou vemnt. ARNOLD: Oprete-te! M-am hotrt. STRINUL: E bun Alegerea-i: feciorul lui Peleu i al zeiei mrii18. Are-un pr Frumos ca apele chihlimbarii Ale bogatului Pactol19, curgnd Peste-un nisip de aur, ncreite De vnt i parc-anume dedicate Lui Sperheos^l Privete-l! Tot aa Sttea alturea de Polixena21, ndrgostit i mblnzit, n faa Altarului, cu ochii la mireasa-i Troian, dar cuprins de remuscri Din pricina lui Hector, cel ucis, i a lui Priam, cel scldat n lacrimi; Aceste remuscri seamestecau Cu dragostea-i fierbinte pentru dulcea Fecioar,-a crei mn tremurase n mna ucigaului cumplit Al

fratelui ei dragi Privete-l bine, Aa cum Grecia-l privise-n clipa Cnd Paris slobozea spre el sgeata Menit s-l doboare. ARNOLD: l privesc, De parc-a fi eu nsumi al sau suflet, Iar trupul lui m va-nveli, curnd.

576
STRINUL: Ales-ai bine. De-i adevrat Proverbul omenesc, c se ating Extremele22, atunci s fac schimb Suprema frumusee cu suprema ntruchiparc-a monstruozitii! ARNOLD: Grbeste-te, cci snt nerbdtor! STRINUL: Ca fata care-i vede n oglind Ceea ce nc nu-i dect un vis. ARNOLD: S mai atept? STRINUL: Ar fi pcat. Att doar: E-nalt de doisprezece coi. Te-ai vrea, n vremurile astea, un Titan? Sau n limbaj canonic ai dori S fii din stirpea lui Anak23? ARNOLD: De ce nu? STRINUL: Ambiie, mi place n pitici S te privesc! Un filistean uria i-ar fi schimbat statura lui de Goliat24 Cu cea a unui David, ns tu, Momia mea, nu vrei s fii erou, Ci s te umfli-n pene... Treaba ta, S tii ns c, rmnnd de-o seam Cu ceilali, ai putea s-i stpneti Mai lesne, cci acum toi vor sri Asupr-i, ca-mpotriva unui monstru, Iar blestematele lor tunuri grele i alte-asemenea mainrii i vor strpunge mai uor armura Prietenului nost', dect sgeata

Cu care Paris i-a strpuns clciul Nebotezat n Styx de ctre Thetis25.

ARNOLD:

S fie-aa cum crezi c e mai bine!

STRINUL: Vei fi frumos ca umbra ce o vezi, Puternic cum fusese, i... ARNOLD: Nu-i cer Curaj, cci urenia-i viteaz: Pe ceilali vrea din urm s-i ajung, Spre-a fi egalul lor, sau a-i ntrece. n mersu-i poticnit e un imbold De-a deveni ceea ce nu pot ceilali i-a compensa n acest fel zgrcenia Naturii, mum vitreg. Prin fapte
577
37 Opere IV Byron

STRINUL: ARNOLD:

De vitejie, cei mruni fac curte Fortunei i, adesea, precum Timur2*,

Ttarul chiop, i cuceresc un zmbet.

Frumos grit-ai! Vei rmne, deci,

Aa cum eti. M pot lipsi de-o umbr Ce trebuie s prind trup, spre-a-nehide Acest brav suflet, care-ar fi n stare i fr el de fapte vitejeti. Da, chiar de nu mi s-ar fi dat prilejul
Unei schimbri, m-as fi silit s fac

Tot ce-i n stare-a svri un suflet Strivit, cum e al meu, de-un trup sclmb, l simt ca pe un munte ce-mi apas i umerii i inima, un munte
n care cei mai fericii ca mine

Vd doar un muuroi urt i jalnic. n faa Frumuseii-ntruchipate De sexul slab (cci doar prin el vism Sau tim ce-i Frumuseea!) eu oftam Nu cu iubire, ci cu dezndejde! N-a fi-ncercat s cuceresc vreo fat, tiind c nu m poate ndrgi
La rndul ei, din pricina acestei

Poveri urte, ce m osndete La grea singurtate. Dac mama Nu m-ar fi alungat de lng dnsa, A fi putut s-o-ndur. Lingndu-i puii,
Ursoaica le mai slefuiete trupul,

Dar maic-mea, vzndu-l pe al meu, Ndejdea i-a pierdut-o. O, mcar De m-ar fi azvrlit, precum Spartanii27,
Pn s-apuc s tiu ce-nseamn viaa,

A fi ajuns un bulgr de arin,

Mai fericit dect snt azi! Dar chiar

Fiind aa bicisnic si urt Ca nimeni altul, poate c-ndrzeala i struina ar fi scos din mine Ceva, aa cum au fcut din alii, La fel de slui, nite eroi... Vzui
Mai adineaori cura, stpn pe viaa-mi,

Eram pe cale s o prsesc:

Un om stpn pe viaa lui supune

Uor pe cei care se tem de moarte.

578
STRINUL: ARNOLD: STRINUL:

STRINUL: Alege-ntre ce-ai fost i ce vei fi! ARNOLD: Am i ales, cci mi-ai deschis n fa Zri noi, plcute sufletului meu. fAa cum snt acum, pot strni teama, jKespectul, admiraia, iubirea ) Oricui, dar nu i-a celora din jur, (Dei m-a vrea iubit de ei. Aleg, Deci, trupul ce-i n faa mea acum. Grbete-te! STRINUL: Dar eu, ce chip s-mi iau?

ARNOLD: Cnd eti stpn pe chipurile toate, i poi alege-un chip mult mai frumos
Dect chiar cel al lui Ahile, care Ni se nfieaz-acum, sau nsui chipul Lui Paris, ucigaul lui, ori cel Al zeului poeilor, el nsui Frumos i-armonios ca Poezia28.'-' f':

M-a mulumi cu mai puin, cci snt i eu nerbdtor de o schimbare. i-e chipu-ntunecat, dar nu urt...29 Pot fi mai alb, de vreau, dar mai degrab mi place negrul: mai cinstit mi pare, Cci nu roete de ruine, nici De fric nu plete. Dar l port De prea mult timp, aa c o s-l lepd Ca s iau chipul tu.
ARNOLD: STRINUL: Al meu? Da. Tu

Vei face schimb cu al lui Thetis fiu, Iar eu cu fiul mumei tale, Bertha. De, fiecare dup gustul

su...
ARNOLD: STRINUL: Grbete-te! Grbete-te! prea bine!
(Strinul ia puin pmnt i-l frmtnli in iarb, apoi ii vorbete duhului lui Ahile)

Fecior al lui Thetis Adormit n iarba Care peste Troia i rsfir barba, Din rna rocat Chipul i-l frmnt, 579
37*

Cum pe-Adam, alt' dat, L-a fcut Cel Sfint.30 Tin, strlucete Pin ce bujori n obraji i-or crete, Proaspei, rumeori. n ochi v prefaceti, Viorele, voi! Sehimb-te n snge, Ap, clar uvoi! Aceste zambile n loc de pr crease-i i peste sprncene ole umbreasc ! (jiniiml s-i fie HrnTura pe care Din stne am rupj::o, Dar ca o eintare PjLJ&sen miaslre wocea lui # fio! rfcreasc pe coaste l nil die ca tina

n care-si mplmt Crinul rdcina, Beat de rou sfint. Zvelte mdulare S iasILdin lut i ui\chip/cum altul Nii s-a mai vzut ! Stihii-apropiate, Ajutor s-mi dai! Cnd v chem pe toate, S v-amestecai ! Razelor de soare, Deteptai Natura ! Gata e fptura, Loc n lume are!
(Arnold lein. Sufletul lui trece in trupul lui Ahile, care se ridic, n timp ce fantoma lui dispare cu ncetul, pe msur ce trupul se nfirip din arin.) ARNOLD (n STRINUL: ARNOLD: STRINUL: ARNOLD: STRINUL: ARNOLD: STRINUL:
580

ARNOLD: STRINUL: ARNOLD: STRINUL: ARNOLD: STRINUL:

581 !'?:?. lui nfiare) :

Iubesc, voi fi iubit eu nsumi. Via, Abia acum te simt! O, duh ilustru! Oprete-te! Vesmntul lepdat Cocoaa Mda pe care-o purtasei, Ce-o s devin? Cui i pasa? Lupii i vulturii s-o ia, dac poftesc! Dae-au s-o ia i n-au s se-nspimnte, Vei crede c e pace i c nu-i Pe cmp ceva mai bun... Le-o las acolo, Orice-ar pi! Nu e frumos din parte-i: Cocoaa asta i-a adpostit Atta vreme sufletul! Aa cum ntr-un morman de blegar se poate Ascunde-un juvaer, rnenit s fie n aur ncrustat. Dar dac-i dau O alt form, vreau prin schimb cinsit, Nu prin hoie. Cci acei ce fac Brbai, fra-ajutorul unei mame,31 i au reeta lor, si nu le plac Contrabanditii... Diavolul e-n stare S ia, dar nu s fac un brbat, Dei culege uneori folosul Lucrrii-originale. De aceea, . Se cade a gsi pe cineva Care s intre-n pielea lepdat. Pi, cine-ar vrea? Nu tiu. Drept care, eu. Tu?! i-am mai spus-o, pn te-ai vrt n noul tu lca, att de splendid. Adevrat, n nona-mi bucurie, Uit totul... Peste cteva momente, Voi fi precum ai fost: te vei vedea j Mereu n umbra ta nedezlipit.

ARNOLD: De-ceasta m-a lipsi... STRINUL: Dar nu se poate. Cum?! Nu mai vrei acum nici s te vezi Precum ai fost? ARNOLD: F cum socoti c-i bine! STRINUL (ctre trucul nensufleit a lui Arnold ntins pe pmnt) : Lut fr suflare, Mei un muritor Nu te vrea, ci numai Un nemuritor. Pentru spirit, lutul E bun, cum o fi! Iat focu-n care Nu poate tri Dect salamandra

Din poveste32, sau

Sufletele care

Etcesc i n-au
Nici un strop de ap

Setea s le-aline, Focule, stihie Ce topeti n tine Orice vietate Paseri, peti i fiare, Crund numai rima
Cea nemuritoare,

Focule, ntia Odrasl a Firii, Dar i fiu slbatec

Menit nimicirii, Focule, m-ajut

S suflu iar via n acest trup rece Care-mi st n fa!

nvierea lui Atrn de mine Precum i de tine, Cu-o scnteie-l pui Iari pe picioare.
582

n loc de suflare, Pe mine m are!

(O flcruie zloar prin pdure i poposete pe fruntea celui culcat. Acesta se ridic, in timp ce Strinul se face nevzut.)

ARNOLD (n noua lui nfiare): Ce groaznic! STRINUL (cu chipul de mai nainte al tui Arnold) : Tremuri? ARNOLD: Nu. Doar un fior... Unde-a zburat nfiarea ta De mai 'nainte? STRINUL: n trimul vast Al umbrelor. Dar hai s ne ntoarcem La ce-i acum. Deci, unde vrei s mergi? ARNOLD: S m-nsoeti e musai?

STRINUL: De ee nu? Au soi mai ri chiar semenii-i mai buni... ARNOLD: STRINUL: A, vd c noua ta nfiare

Mai buni?

i s-a urcat la cap. M bucur foarte. Dar eti ingrat-ceea ce iar e bine. Te schimbi rapid: abia intrat n pielea
Cea nou, pari deprins de-o venicie

Cu vechile purtri lumeti. Fii sigur C-i pot fi de folos n drumul tu!
Dar spune-mi unde vrei s mergi? ARNOLD: Acolo

Unde-i mai mult lume, ca s vd Ce-o min... STRINUL: Asta-nseamn-acolo unde Ezboiul i Femeia-i fac de cap. Ia s vedem. Italia i Spania, i noua lume-Atlantic33, sau poate Chiar Africa, de Mauri locuit. Nu prea ai, zu, de unde-alege. Lumea Se sfie, ca de-obicei... ARNOLD: La Roma Aud c s-ar petrece lucruri mari. STRINUL: Alegerea-i grozav: pe pmnt Nu-i loc mai bun, de cnd a ars Sodoma 34, Iar cmpu-i larg, cci astzi Francii, Hunii

l
583

i Spaniolii, prin urmaul nobi! Al vechilor Vandali, se rzboiesc Sub soarele acelui paradis. 35 ARNOLD: Cum vom purcede? STRINUL: Ca nite viteji,

Pe cai! O, caii mei de lupt-s buni Cum n-au mai fost pe Juma do cnd Faeton A fost zvrlit n Pad 36. Snt buni si pajii!
(Intr doi paji, cu patru cai negri ca pana corbului.)

ARNOLD: STRINUL:

Ce nobil privelite! Mai nobil

Li-e neamul. Nu gseti astfel de cai Nici n Barbaria 37. Nu se compar Cu rasa arbeasc din kochlini38! ARNOLD: Sub aburii care le ies din nri Se-aprinde aerul! Ca licuricii Danseaz-n jurul coamei lor scntei, Cum se rotesc gngniile-n amurg n jurul unor cai de rnd...
STRINUL: Stpne, ncalec! Te vom sluji, cu toii! ARNOLD: Dar aceti paji cu ochii negri? care Li-e numele? STRINUL: O s-i botezi tu nsui. ARNOLD: Cum? n aghiazm? STRINUL: De ce nu? Cu ct Mai pctos, cu-att mai sfnt e omul... ARNOLD: Prea snt frumoi spre a putea fi demoni! STRINUL: E-adevrat c diavolu-i urt, Iar frumuseea voastr nu-i drceasc... ARNOLD: Pe pajul chipe, care ine goarna De aur, l voi boteza Huon?9. Cci seamn cu-acel flcu frumos Care s-a rtcit ntr-o pdure i n-a mai fost gsit. Iar celuilalt Mai oache, mai posac, mai gnditor, Ce nu zmbeste niciodat' i pare ntunecat ca noaptea, dar senin, I-oi spune Memnoni0, ca acelui rege Etiopian, al crui monument Odat' pe zi se schimb ntr-o harf. Dar ie, cum s-i zic?
584
STRINUL: ARNOLD: STRINUL: ARNOLD:

STRINUL: ARNOLD: STRINUL:

ARNOLD: CE.ZAR (entind).

Am zece mii De nume, iar ct despre nsuiri, De dou ori pe-attea! Dar cum port Un chip de om, d-mi nume omenesc! Mai omenesc dect aceast fa Care a fost, cndva, a mea...' Atunci, D-mi numele de Cezar... Pi, e-un nume Legat de-o-mprie i purtat Doar de stpnii 'lumii! Potrivit Tocmai de-aceea unui drac mascat Cum m socoti, de nu cumva preferi S m consideri Pap... Bine, Cezar, Aa-i voi spune. Eu, rmn tot Arnold. Adugind un titlu cel de conte" Nu sun ru si-o s arate bine Pe-un bileel de-amor... Sau pe un ordin Ctre soldaii de pe-un cmp de lupt. Pe cai! Negru-mi armsar Tropie, abia-l strunesc! tie el, mai bine chiar Dect calul arbesc Pe cine s poarte-n ea! Urc dealul, tot mai iute, Fr ca-napoi s dea Ori s stea prin bli sttute. Nu se-oprete la izvor S se-adape, ci gonete naintea tuturor, Nicicnd nu se poticnete Fie-n alergri c zboar, Fie-n lupte. Nu-l doboar Nici o cazn, nici mcar Anii! Nu-i un armsar, Ci un vultur cu copite ntr-im grajd nu-l poi nchide! Hai la drum, au s ne poarte Caii notri negri-n zbor,
585

Au s-ajung-n Caucaz, trecnd deasupra Alpilor Uimii de-atta zor!

(ncalec amnoi i se fac nevzui.)

SCENA A 2-a
Un bivuac n faa zidurilor Romei. Arnold i Cezar. CEZAR: ARNOLD: CEZAR:

ARNOLD: CEZAR: ARNOLD: CEZAR: ARNOLD: CEZAR: ' ARNOLD: CEZAR:

586 Poi spune c-ai intrat. Dar am trecut Peste cadavre: ochii-mi vd doar snge! Pi, terge-i i-o s vezi atunci mai clar! Eti un cuceritor, un cavaler Ales de fostul mare conetabil Al Franei, un Bourbon 41, drept bun tovar. Acum, te pregteti s fii stpnul Oraului ce-a fost stpnul lumii Sub mpraii si, iar azi schimbndu-i Doar sexul, nu i sceptrul, e stpna Hermafrodit-a vechii lumi. Cum, veche? Mai e i-o lume nou? Pentru voi! Vei ti curnd c-i nou, prin recolta-i Bogat, prin bolesniele-i noi, Prin aurul ei... lumea asta nou Numit astfel de o jumtate A celei vechi voi o cunoatei, doar Cu ochii si urechile, mcar C-s martori ndoielnici... Eu le dau Crezare! N-ai dect! Minciuna dulce-i Mai bun dect adevru-amar... Taci, cine! Omule! Un diavol eti! i prea supusa-i slug! ARNOLD:
CEZAR: CEZAR:

ARNOLD: ARNOLD: CEZAR: ARNOLD: CEZAR: ARNOLD: CEZAR: ARNOLD: CEZAR:

587

Ba, stpn!

M-ai amgit, trndu-m ncoace Prin scene de mcel i de dezm! Unde-ai fi vrut s-ajungi? Unde e pace. Dar unde-anume-i pace? Tot ce-i viu Pe lume, de la stea pn la vierme, Se mic. Iar a fi micat nseamn A ti ce-i viaa. Cte o planet Se tot rotete, pn cnd devine Comet si, dnd iama printre stele, Se stinge. Bietul vierme se hrnete Din moartea altor jalnice fpturi Dar, ca i ele, trebuie s moar, Supus aceleiai puteri, stpna Pe viaa i pe moartea tuturor. Dator eti s respeci, ca fiecare, Severa lege a Necesitii: Revolta mpotriva ei d gre. Cnd, ns, nu d gre... Nici nu-i revolt. Acum, va izbuti? A dat Bourbonul Porunca pentru-asalt, aa c-n zori Va fi de lucru... Dar se va preda Cetatea? Vd uriaa catedral A Domnului i-a bunului Sn Petru Se profileaz domul ei pe cerul Spre care s-a-nlat Isus Cristos Drept de pe crucea din care fcuse, Prin sngele-i, un semn de har i slav (Cndva, unealt de tortur pentru Mntuitorul oamenilor, fiul Lui Dumnezeu!) E-acolo, i va fi ntotdeauna! Ce anume? Crucea i, dedesubt, altarele. Mai vd Pe ziduri niscai tunuri, archebuze i alte arme de-acest fel, precum \
ARNOLD: CEZAR: ARNOLD: CEZAR: ARNOLD: CEZAR: ARNOLD: CEZAR:

i oamenii chemai s le sloboad Asupra altor oameni, spre-a-i ucide. Cdea-vor i arcadele acelea Amfiteatru-n caro mpraii Ca si supuii lor (romani ei nii!) Priveau cum leul, regele pdurii, Se bate cu dumanii si coloi, Din inima desertului adui S lupte n aren (cu dumanii Cu chip de om, sfrsiser demult!) Da, pn i pdurii i cereau Tribut de via, cum i-ai Daciei fii Fuseser sortii eternei mori, Spre-a le-oferi o clip de distracie Pn la gladiatorul urmtor... Cdea-va oare? Cine? ce? Oraul Sau amfiteatrul? catedrala, poate? Le cam confunzi... La cea dinti cntare-a Cocosului, n zori, va-ncepe-asaltul. Asaltu-acesta, de se va sfri Cu cea dinti privighetoare-a serii, Va fi o noutate n istoria Asediilor: cci de obicei Trudete mult pentru o prad, omul... Apune soarele la fel de lin i, poate, mai frumos dect n ziua Cnd Eemus peste-al Eomei zid srise. Eu 1-am vzut : Tu? Da. Pesemne uii C-am fost un duh pn s intru-n pielea-i, Lundu-mi i un nume, mai ru nc! Snt deopotriv Cezar i ghebos. Ei bine, primul Cezar, fiind chel, inea la lauri ca la o peruc, Mai mult dect ca la un semn de slav. (Aa spun cronicarii). Asta-i lumea! Dar s rmnem veseli! L-am vzut Pe Romulus al tu, njunghiindu-l Pe fratele su geamn, pentru c Srise peste-un an (nu erau ziduri
ARNOLD: CEZAR: ARNOLD: CEZAR: ARNOLD: CEZAR: ARNOLD: CEZAR:
583

Pe vremea ceea!) Cel dinti ciment Al Romei a fost sngele fresc, Dar chiar de va mai citrge-al Eomei srige Pn ce Tihnii, galben, o s-ajung S fie rou, tot nu va schimba

Culoarea Oceanului i cea a Pmntului, din care marii hoi Feciori ai paricidului fcur O scen pentru cruntele masacre Ce nu mai contenesc, de-attea veacuri! Dar ce-au fcut urmaii lor de azi, Care-au trit n pacea si-n lumina Cereasc a evlaviei? Dar cei Pe care i-au rzbit nvlitorii Romani? Ei ce-au fcut? Dar ce se-aude? E cntecul nesbuit pe care Soldaii-l cnt n ajunul morii Care-i ateapt, poate, i pe ei. De ce nu ar cnta i ei, la fel Ca lebedele? Lebedele negre... Eti, vd, i nvat... Am nvat ! Gramatica, firete. Am urmat \ O coal de_monahi. Ba, ntr-o vreme, l Eram expert in limb_a. azi uitat, \ A vechilor etrusci: le-a deslui Hieroglifele, dac-a dori, Mai bine dect literele voastre. De ce n-o faci? Ar fi mai nimerit S se ntoarc la hieroglife Chiar alfabetul: ele au cldit ntocmai ca pontifii, proorocii, Politicienii, filozofii, vracii i alhimitii votri, turnuri Babei Mai multe dect cele ce-au ieit Din apele Potopului, miloase, Ca s se risipeasc-apoi n lume. i pentru ce, m rog? Pentru c nimeni Nu se nelegea cu-al su vecin! Azi, oamenii-s mai nelepi: o vorb, Chiar ne-neleas, n-o s-i mai despart! 539
Ba, se-ifresc n numele Cabalei*2, Coranului*3', Talmudului*1 sau al ibbokP5-ului lor: e crmida Cea mai solid, din care-i cldesc...

ARNOLD (lnlrerupndu-l) :
Taci, batjocoritorule! Ascult Cum cnt ostaii: glasurile lor nal parc-un imn, n deprtare... CEZAR: Am auzit al ngerilor cntec... ARNOLD: i urletele demonilor... CEZAR: Chiar i urletele oamenilor. Dar S ascultm: mi place orice cntec.

590

Cnteeul soldailor
Negrele armate Cu Bourbon n frunte, Din Alpi revrsate Peste Pad fac punte. Ne-am btut n lege, Tot victorioi, Am prins chiar un rege48-S cntm, voioi! Cu Bourbon-nainte S pim mereu! nc-un zid neasteapt: S-l trecem nu-i greu! Cu Bourbon n frunte, n zori ne vom strnge La poarta cetii i zidu-l vom frnge Sau l vom sri, Chiuind pe trepte. Mut de uimire, Moartea o s-astepte! Peste-ai Komei muri Vom sri, grmad. Ne ateapt-acolo O frumoas prad! Aadar, sus crinul47! Jos cheia48! La noapte Vom petrece-n Roma

Cu coline apte49. .

CEZAR: ARNOLD: PHILIBERT: BOURBON: PHILIBERT: BOURBON: PHILIBERT: BOURBON:

591

Strzile-i i Tibrul Fi-vor nroite. Sfintele-i lcauri Fi-vor zguduite. Bourbonul, Bourbonul!50 Triasc Bourbonul! Cntecele noastre S-i in isonul! Vin n avangard Spaniolii, iat! Nemii-apoi, cu tobe Ce pornesc s bat. Lncii ndreptate Ctre maica lor Au Italienii, Iar conductor Ni-i un fiu al Franei, Certat cu-al su frate, Un Bourbon pe carc-n A Romei cetate l urmm cu toii, S-o prdm ca hoii! Nu cred c e un cntec ce le place Acelora de dincolo de ziduri. Da, mai ales de s-o adeveri... Dar iat c viteazul general, Cu oamenii-i de-ncredere, sosete!
(Intr conetabilul Bourbon, cu suita lui.)

Prea nobil prin, nu eti prea vesel, vd. De ce a fi? Mai toi ar fi-n ajunul Unei victorii cum s'e-anun-a noastr. O, de-as fi sigur! De soldaii notri Nu te-ndoi! Ar frnge-aces'te ziduri, Chiar dac-ar fi de fier. Doar tii c foamea E-o artilerie grea... Eu nu m tem C ar putea s ovie, sau chiar S se retrag, cci n fruntea lor E un Bourbon i pofte mari i mn.

De-ar fi acele ziduri vechi un munte i zei de-ar fi cei care le pzesc, M-a bizui pe-aceti Titani ai mei. Acum, ns... PHILIBERT: Ei nu snt dect oameni Care se bat cu alii-asemeni lor. BOURBON: E-adevrat. Dar zidurile-acelea Au cunoscut mari epoci de-nflorire i-au zmislit mini stranice. Trecutul Pmntului, ca i nluca Romei Imperiale, se trezesc sub paii Ezboinicilor, care par c zboar Pe meterezele cetii-eterne i, ntinzndu-i minile-nroite De snge, mi fac semn s plec de-aici! PHILIBERT: Te temi de umbra amenintoare A unor umbre? BOURBON: Nu m-amenin pe mine. A fi putut s-nfrunt ameninarea Unui nou Sylla51, dar aceste duhuri, Prngmdu-si minile ntunecate, i aintesc asupr-mi ochii stranii, A cror fascinaie sporete Prin tremurul ciudatelor lor fee. Privete i Vd un parapet nalt. i-acolo! Nu se vede nici un paznic. Se-ascimd sub parapet, s nu-i ating Vreun glon rzle, tras de ostaii notri. Eti orb! Dac-a vedea doar ce se vede nseamn s fii orb, atunci snt orb... Timp de-un mileniu, zidurileacestea Au fost pzite de eroi. l vd Pe Cato-cel din urm 52 cum i smulge Din pntec mruntaiele, dect S mai triasc, fr libertate, n Koma asta, pe care si eu Vreau s-o-nrobesc... l vd, pe metereze., i pe ntiul Cezar, nenvins. 592

'
PHILBIERT: BOURBON: PHILIBERT: BOURBON: PHILIBERT: /

BOURBON:

PHILIBERT: ncearc s-l ntreci n mreie! Da, cucerind aceste ziduri vechi, De Cezar cucerite. BOURBON: De nu, pieri-voi! PHILIBERT: ntr-o asemenea mprejurare, E mai degrab pragul veniciei...
(Contele Arnold i Cezar se apropie.) ^

O voi face! N-ai cum. Moartea nsi,

CEZAR: Asud oare i aceti soldai Sub soarele att de arztor Al gloriei? BOURBON: Binevenii s fie Ghebosul crcota i prea viteazul < i chipesu-i stpn! Pentru-amndoi Se va gsi de lucru, pn-n zori. CEZAR: Desigur i pentru-nlimea voastr! BOURBON: Voi fi-naintea tuturor, s tii, Gheb osiile! CEZAR: Fiind la spate, gheba Mi-o tot vedeai, ca general plasat n spatele armatei, dar dumanii Nicicnd nu o vzur... BOURBON: Bun rspuns! L-am provocat eu nsumi. ns pieptul Unui Bourbon a stat si va mai sta Drept n primejdie, la fel cu-al tu, Chiar de-ai fi diavol! CEZAR: De-a fi fost, puteam S nu m ostenesc venind aici.
BOURBON: De ce?

CEZAR: Pi, jumtate din aceast Viteaz oaste, bucuros se duce La dracul, iar cealalt i va fi Trimis grabnic i la fel de sigur. BOURBON: Arnold, ghebosu-amic al dumitale E ca un sarpe-n vorbe ca si-n fapte. CEZAR: V nelai mult n privina mea: ntiu arpe-a fost linguitor Ea nu-s. Ct despre fapte, eu nu muc Dect cinci snt muscat...
593 38

BOURBON: CEZAR: PHILIBERT: CEZAR: BOURBON: CEZAR: BOURBON: CEZAR: PHILIBERT: CEZAR: BOURBON: ARNOLD: BOURBON: ARNOLD: 594

Eti curajos, i mi-e de-ajuns. Mai mult dect att: Eti iute i la vorb i la fapt, Iar eu nu-s numai un otean, ci i Prietenul otenilor. O, sire, Greii amarnic, pentru c soldaii Se poart i mai ru cu-ai lor prieteni Dect cu inamicii lor vremelnici... Amice, eti obraznic, ntrecnd Msura-ngduit unui clovn. Spunnd, adic, adevrul... Bine, Atunci v mint i m vei luda C v-am fcut erou"... ' Hai, Philibert, D-i pace! E viteaz, ntotdeauna A fost n frunte, cu-aceti umeri lai i-aceast fa oache,-n lupt Ori n furtun. A rbdat chiar foamea. Ct despre limba-i, tabra e plin De ini spurcai la gur... Eu prefer mpunsturile-unui piicher Dect insultele posomorite Ale-unui sclav bicisnic i flmnd, Ce nu se las-

nduplecat dect De-o mas bun i-un pahar cu vin, Un pui de somn i nite marafeturi Prin care se nchipuie bogat... De-ar cere doar att i prinii lumii, Cebine-arfi! Taci! Lene nu-s la gur... Dar ia-ncercai i dumneavoastr, sire, S euvntai! Prea multe vorbe n-avei... Ce-i flecreala asta insolent? Ia, trncnesc i eu, ca ali profei!' De ce-l insuli? N-avem noi, Philibert, Attea de fcut? Ascult, Arnold, Asaltul va ncepe mine-n zori. tiu, sire. i ne vei urma? Firete, De vreme ce nu pot s fiu n frunte... BOURBON: CEZAR:
BOURBON:

CEZAR: BOURBON: CEZAR: BOURBON: CEZAR: BOURBON:

CEZAR:

E necesar pentru al oastei noastre Moral, nu prea nalt, ca eful ei S-i pun, cel dinti, picioru-n prima Din treptele primejdioasei scri. Sper s ajung-n vrf, ca s-i primeasc Esplata ce o merit, din plin... A lumii grandioas capital Va fi a noastr, poate mine chiar. Cetatea de pe cele apte dealuri Continu s domine i astzi Popoarele. Cezarii s-au supus Lui Alaric53, iar Alaric la rndu-i Pontifilor... Komani, sau Goi, sau Papi, Snt tot stpnii lumii. De aceea, Civilizat, sacr, sau barbar, Cetatea veche a lui Eomulus E inima unei mprii. Prea bine! Ne-a sosit i nou rndul i s sperm c vom lupta la fel De bine ca i ei, dar vom conduce Chiar i mai bine. Fr ndoial C oastea-i coala drepturilor noastre Ceteneti. Ce plnuii s facei Din Koma? Ceea ce fusese-odat. Sub Alaric? Nu, sclavule, ci-n vremea ntiului cezar, al crui nume l pori, la fel ca ali mrlani... i regi! E-un nume bun pentru copoi... Un demon Se-ascunde-n limba ta de arpe! Nu vrei S fii serios? Nu n ajunul luptei: N-ar fi o atitudine-osteasc! Doar unui general i sade bine S fie gnditor; aventurierii De teapa mea, snt mai voioi din fire. De ce-am gndi? Zeia tutelar La care ne-nchinm, ntruchipat ntr-un conductor, ne poart grij.

595 38*

De gnduri iuei-i pe-ostai departe! Dac-am ncepe s gndim i noi,

Ar trebui s spargei singur zidul! BOURBON: Cum zeflemeaua nu pare-a-i tirbi Curajul ostesc, i-o-ngdui, fie! CEZAR: V mulumesc e singura rsplat Pe care o primesc, de cnd m aflu n slujba voastr. BOURBON: Mine vei plti Tu nsui! Ia privete acele turnuri: n ele st comoara mea ascuns... Dar, Philibert, s inem sfat! i cerem S fii i dumneata de fa, Arnold! ARNOLD: Eu, Prine, v slujesc att pe cmpul De lupt, ct i-n sfatul de rzboi. BOURBON: n ambele i-c preuit slujba, Iar mine-n zori i vom ncredina O treab de rspundere. CEZAR: Dar mie? BOURBON: Un singur lucru: s-l urmezi n drumul De glorie, pe Bourbon... Deci, noapte bun! ARNOLD (ctre Cezar): S-mi pregteti armura pentru-atac, Apoi s m atepi n cortul meu.
(Ies Bourbon, Arnold, Philibert, etc.)

CEZAR (singur):

n cortul tu?! crezi c te las, de-ndat Ce-am disprut? Sau c-acest trup sclmb Ce cuprindea principiul vieii tale, nseamn pentru mine altceva Dect o masc? S mai zici c tia Snt oameni! Cpetenii i eroi, Cei mai buni fii bastarzi ai Iui.Adam l Aa-i cnd dai materiei putina De-a cugeta! Tot ncpnat Rmne, tot haotic i-este gndul, La fel ca fapta, i mereu se-ntoarce La elementele dinii. Ei bine, Cu-aceste jalnice ppui mi-e dat S m distrez: e joaca unui spirit, 596 Cnd n-are de fcut ceva mai bun... Dac-obosesc, am treab printre stele, Pe care-aceti nenorocii le cred Fcute-anume pentru ochii lor! Ce-ar fi s trag n jos o stea dintr-astea n furnicarul lor, i s-i dau foc? Cum s-ar mai risipi, srind ca arse, Furnicile si, ncetnd de-odat S-i surpe cuiburile, ar ncepe S-nale-o rugciune-n cor! Hal Ha!
(Iese Cezar.)

!
PARTEA A ll-a
SCENA 1
n faa zidurilor Romei. Asaltul: armata n micare, cu scri pentru escaladarea zidurilor, n prim plan Bourbon cu o earf alb peste armur.

CORUL DUHURILOR N VZDUH:

Zorii vin, dar parc-i sear. Ciocrlia-ncotro zboar? Da ce-i soarele cernit? Ziua chiar s fi venit? Ochiul Firii-ntunecat e Peste falnica cetate, Dar se-aude-un aprig zvon Care i-ar trezi din somn i pe sfinii ei, precum i eroii fcui scrum, Ling apele glbuie Ale Tibrului. Ct nu e Prea trziu, n ast noapte V trezii, coline apte!

II ii, ce tropot! nsui Marte54 Parc-ar trece mai departe! Cum urmeaz valul luna, Paii-au o caden, una! Spre moarte mrsluiesc, 598

599 Zici c se rostogolesc, Dar n bun rnduial, Ca marea cnd rmu-l spal, Peste diguri revrsat. Auzii larma turbat A armurilor! Privii La rzboinicii suii Pe scara ce-i poart-n crc, Vrgat ca o nprc! III Privii zidul nesat Cu arme, n lung i-n lat Lncii lucii, tunuri zvelte, Cu bot negru, si muschete, Ateptnd, toate, s trag: Vechea panoplie-ntreag, Basca armele mai noi, Cci se duce i-un rzboi ntre vechi i nou! Pe-nguste Ziduri, vezi nori de lcuste! S-a-ntors, Eemus, ceasul ru Al crimei fratelui tu! Sub altarul cretinesc Cretinii se rzboiesc Soarta lor s fie, oare, ntre ei s& se omoare?

IV
Mai aproape, nc, nc! Cum, suind din stnc-n stnc, La-nceput lin ca un val, Cutremurul surp-un deal, Oastea se rostogolete! De eroii ei vorbete Lumea c-s nemuritori. Ei snt doar primele flori Ale pajitilor roii Ce-ncing Roma: i-s strmoii ngropai acolo, poate, Dar Romanul n-are-un frate! Alte naii duc rzboi i v smulg laurii, voi,

Dormii ns! Lacrimi vars Pe Cartagina, c-i ars, Doar fricoii! Nu mai plngei, Pe duman de vreis-lfrngei!55' Multe neamuri buzna dau. Demult pine nu mai au. Se reped spre zid, minate De ur i jind. Cetate Glorioas, numai mil Vrei s ne inspiri, i sil? Lupt, prin toi fiii ti! Dect Alaric mai ri Snt tlharii uni cu smoal Ai Bourbonului! Te scoal, Cetate nemuritoare! Dect clcat-n picioare De aceste oti strine, D-i foc singur mai bine! VI Ce fantom-nsngerat! Nici un Hector56 nu se-arat n aceast Troie, printre Ai lui Priam fii. Printe Bun le-a fost, iar ei frai buni, Nu ca ai Romei strbuni: Romulus pe al su frate L-a ucis! Umbra-i se-abate, Uria, peste zid. n clipa cnd 1-a srit, i-a i profeit cderea. Cine-ar mai avea puterea, Azi, s curme-a su asalt? Peste turnu-i cel mai 'nalt, Remus limpede i spune C-a venit s se rzbune! VII Mnioi te-nfrunt-acum: Zvon de iad, i foc, i fum

600

Te-nconjoar-n toat partea. i-a ptruns n ziduri moartea! Oelu-n oel izbete, Seara, vai! se prbuete Cu soldai cu tot. Hai, sus! Fiece osta rpus E nlocuit de-un altul. Tot mai crncen e asaltul. Eoma-n anurile-i strnge Al Europei rou snge! Cade zidul, cnipul ns Va-ndrgi recolta strns Dup-un astfel de potop. Dar o, Rom, nc-un strop De curaj dac mai ai, Lupt aa cum te luptai! VIII nc-o dat', btrni Periai57, Casele nu le lsai Stpnite de vreo Ae58! Un Nero59 strin nu poate S v fac dect ru! Un Roman pe-un frate-al su Dc-l rpune, tot Roman e, Pe cnd Brennus80 un duman e! Deteptat i-v, martiri! Avei sfinte-ndreptiri: Zeii tot mai au putere, Chiar cnd mndrul templu piere! Ctitori de strvechi altare, Zdrobii ostile barbare! Tibrule, prin tine Firea S-i arate-mpotrivirea! Ca un leu prins n capcan Sar inima roman! Roma, chiar de n-o fi vie, A Romanilor s fie!

BOTJRBON: ARNOLD: Bourbon, Arnold, Cezar i ceilali ajung la poalele] zidului. Arnold se pregtete s-i arunce scara.

Stai, Arnold! Eu snt primul! A, nu, prine!

601

BOUKBON: CEZAR: ARNOLD: BOURBON: ARNOLD: BOURBON: CEZAR: -BOURBON:

ARNOLD (ctre CEZAR:

ARNOLD: BOURBON: i poruncesc! Urmeaz-m! mi place S fiu urmat, dar nu s fiu condus
(Bourbon i fixeaz scara i ncepe s urce.)

Hai sus, biei!

(Bourlon cade, atins de un proiectil.)

i jos! Puteri eterne!

Vor fi-ngrozii soldaii... Rzbunare! D-mi mna! N-am nimic.
(Bourbon ti apuc de min -pe Arnold i se ridic, dar cade din nou, tncercnd s-i vre piciorul *n scar.)

S-a zis cu mine, O, Arnold! Tu ascunde-mi prbuirea i totul va fi-n ordine, arunc Asupr-mi pelerina, ca s-acoperi Ceea ce n curnd se va preface n pulbere. S nu vad soldaii! S v mutm de-aici, cu ajutorul... A, nu, biete, moartea e aproape. Ce-i, ns, viaa unui om? Prin duhul Bourbonilor, va dinui puterea-mi! Ai grij ca soldaii s nu afle, Cit n-au nvins, c-s doar uri bo de lut. N-ai vrea s srutai, alte, crucea? N-avem aici un preot, dar e bun Chiar i-un mner de spad: folosit A fost i-n cazul lui Bayard 61, mi pare... Tocmai acum mi pomeneti de el, Bicisnicule? Dar o merit... Cezar): Taci, Nemernicule! Cum? Cnd un cretin D ortul popii, eu s nu-i ofer Un foarte cretinesc Vade in pace?"62 Taci! Oehii-acetia, care nu vedeau n lume un egal, sticloi mi par! O, Arnold, dac-n Frana te vei duce... Dar ce se-aude? Lupta se ncinge... O, dac-a mai tri un ceas, o clip, Ca s mor dincolo de zid! Hai, Arnold, Nu-i pierde vremea, altfel fr tine Vor cuceri ei Roma... ARNOLD: Dar si fr Domnia voastr! BOURBON: Nu, cci eu prin spirit

i voi conduce. Hai, ascunde-mi lutul i nu sufla o vorb despre faptul C mi-am pierdut suflarea. Du-te, dar, i biruie!
ARNOLD: Nu, nu v pot lsa! BOURBON: Ba, trebuie! Adio! Sus, biei! Biruitoare-i lumea!
(Bourbon moare.)

CEZAR (ctre Arnold):

ARNOLD:

Hai la treab! Ai fost brbat, alte. Noapte

Da, ai dreptate. O s plng pe urm...

(Arnold, acoper cadavrul Bourbonului cu o mantie, apoi se urc pe scar, strigtnd)

Bourbon! Bourbon! Biei, a noastr-i Roma! CEZAR: bun!

(Arnold, urmat de Cesar, ajunge pe meterez; amtndoi, ins, stnt dobori.)

CEZAR:

Grozav tumb! Conte, eti rnit?

ARNOLD: Nu. (Se urc din nou pe scar.) CEZAR:

S-a nfierbntat copoiul sta! i nu-i o joac de copii! Acum Pe meterez i-e mna, l cuprinde Ca pe-un altar... i pune si piciorul! Dar ce-mi vd ochii ?Un Roman?
RNITUL:

603
(Cade un om.)

Oricum, E prima pasre din crd, czut Afar' din cuib... Ce-i, omule, cu tine? Un strop de ap!
CEZAR: Nu-s, pn la Tibru, Alte lichide, n afar' de snge! RNITUL: Mor pentru Koma!
(Moare.)
CEZAR:

i Bourbon muri Tot pentru ea, dar altfel... O, aceti Nemuritori, i nobilele eluri Ce-i mn!... Dar e vremea s m duc La tnrumi discipol: o fi-ajuns n Forum... nainte, nainte!
(Cezar se urc pe scar. Cortina.)

SCENA A 2-a
In ora, lupte de strad 'mire atacatori i asediai. Locuitorii fug in dezordine. Intr Cezar.

CEZAR: Nu-mi pot gsi eroul: o fi-n gloata Ce-i urmrete pe fugari, sau poate. Se bate cu cei dezndjduii. Dar ce-mi vd ochii? Nite cardinali Ce nu par dornici de vreun martiraj... ii, cum mai fag prelaii! De-ar putea S-i lepede ciorapii, cum i-au scos i mitrele, le-ar fi mult mai uor I-ar ocoli si hoii! Las-s fug! N-au cum s-i mai pteze-acum ciorapii, Cci si noroiul

este purpuriu...
Intr un grup de soldai care se lat ntre ei. Arnol, in fruntea atacatorilor.

Iat-l c vine, cot la cot cu Gloria i geamnul ei, Sngelo... Stai, conte! Ferete! Nu vreau s le dau rgaz. Nu te pripi! Unui duman ce fuge, i faci un pod de aur... Eu i-am dat Un trup frumos, scutit de-anume boli Trupeti, nu i de cele ale minii, Cci minte nu pot da! Iar de i-am dat 604
ARNOLD: CEZAR: ARNOLD: CEZAR:

ARNOLD: ROMANUL: ARNOLD: ROMANUL: CEZAR: ARNOLD: ROMANUL: CEZAR: 605 Al fiului lui Thetis trup, n Styx Nu te-am muiat, iar inima-i viteaz N-am cum invulnerabil s-o fac Mai mult dect clciul lui Ahile... Socoate-te, deci, nc muritor Si fii prudent! Pi, cine-ar mai lupta Dac s-ar socoti invulnerabil? Ce lupt-ar fi si aia? i nchipui C umblu dup iepuri, cnd rag leii?
(Arnold se arunc n lupt.)

Grozav mostr de umanitate! De, sngele i s-a urcat la cap, i chiar dac-si va pierde civa stropi, i va mai trece poate fierbineala!
(Arnol se bate cu un soldat roman, care se retrage spre un portic.)

Pred-te, sclaviile! Te voi crua! Prea eti pripit la vorb...

i la fapt!
Snt cunoscut pentru cuvntul meu. La fel voi fi i eu, prin fapta mea.
(Cei doi se lupt din nou. Cezar nainteaz.)

Te-oprete, Arnold! Ai n mna ta Un artizan ilustru, sculptor stranic, Mnuitor de sbii i pumnale... Stai. muchetar e!... El 1-a dobort Pe vajnicul Bourbon...

Atunci, nseamn C i-a sculptat el nsui monumentul! Sper s-l sculptez pe-al unora mai vrednici Ca tine! Bine zis, pietrare! Meter Eti i la vorb, nu doar la cioplit Iar cel ce va-nccrca s te omoare Se va czni, cum te-ai cznit i tu, Cellini63, dnd n marmora Carrarei64.
(Arnold l dezarmeaz i-l rnete uor pe Cellini; acesta scoate un pistol i irage, apoi se face nevzut, ieind prin portic.)

CEZAR: ARNOLD CEZAR: ARNOLD

CEZAR: ARNOLD CEZAR: ARNOLD CEZAR: ARNOLD CEZAR: ARNOLD CEZAR: ARNOLD

606

Dar ce-ai pit? mi pare c-ai gustat Din vinul rou al Bellonei 65... (cltinindu-se): A, E doar o zgrietur. D-mi nframa! Nu, n-o s-mi scape-aa! Unde i-e rana?

n umr, dar nu-n braul care lupt... Destul! Mi-e sete! O, dac-a avea Un coif cu ap! Greu de cptat E-acest lichid, la mare pre acum... Mi-e sete, vai, din ce n ce mai tare! Dar voi gsi un mijloc s-o astmpr. De nu vei fi astmprat tu nsui... Vom da cu zarul i vom hotr: Egali ni-s sorii... Dar vorbind, pierd vremea. Mai repede, te rog!
(Cezar ii leag nframa n jurul braului.)

De ce eti lene i nu te bai? Pi, filozofii votri Priveau ca nite simpli spectatori A lumii scen, cum ar fi privit i JocurileOlimpice. Eu, unul, Cnd vd o prad pentru care face S te i bai, pot deveni un Milon 89... Te-ai bate c-un stejar... i cu-o pdure, Dac-mi convine: ori m bat cu-o gloat, Ori nu m bat de loc!... Vezi-i de treab, Iar eu mi voi vedea de treaba mea, Privindu-i pe-aceti jalnici lucrtori Care-mi vor strnge fr-un ban recolta. Eti nc demon... Iar tu, om... N-a crede C-art a om!

CEZAR:
ARNOLD: CEZAR:

De ce? Ba, eti, cu-adevrat. Pentru c simi, pentru c vezi.

(Arnold iese, avlnindu-se in lupt, care continu ntre grupuri rzlee. Cortina.)

SCENA A 3-a
Catedrala Sf. Petru. Interiorul ei. La altar, Papa. Preoi etc. tnlr-o mare nghesuial, spont de cetenii care se refugiaz nuntru, urmrii de soldai. Intr Cezar UN SOLDAT SPANIOL:

Tovari, jos cu-aceste candelabre! Dai-i la cap chelbosului de colo! Mtnii de-aur are! UN SOLDAT LUTERAN: Ezbunare! nti ne rzbunm, pe urm jaful! Acolo-i Antichristul! CEZAR (intervenind): Ce pofteti, Schismaticule? SOLDATUL LUTERAN: Ca un bun cretin, Vreau capul Antichristului trufa!87 CEZAR: De i-ar putea vedea nvceii, S-ar lepda de propria-i credin Chiar fondatorul ei!... Mai bine'p^ad! SOLDATUL LUTERAN: E-un diavol!

CEZAR: Taci! Pstreaz taina asta, Altminteri te socoate printre-ai si...

SOLDATUL LUTERAN:

De ce vrei s-l salvezi? Repet, e-un diavol, Sau solul diavolului pe pmnt! CEZAR: Aa, deci! Vrei adic s te bai Cu cei mai buni prieteni? Stai'cuminte, Biete: nc nu i-a sunat ceasul! 607

SOLDATUL LUTERAN:

Se va vedea!
(Soldatul luteran se repede nainte, dar un soldat 'din garda papal trage n el, fcndu-l s se prbueasc n fala Mrului.)

i-am spus eu c-o peti!

f

CEZAR:
SOLDATUL LUTERAN:

i n-o s m rzbuni? CEZAR: C Ezbunarea-i a lui Dumnezeu" Nu-i plac mijlocitorii...

SOLDATUL LUTERAN:

A, nu! Doar tii

De-l loveam, A fi ajuns n cer, ncununat De-o glorie etern! lart-mi, Doamne, Nevolnicia braului prea slab indur-Te de' robul Tu! E, totui, O biruin: Babilonul piere, Iar trfa de pe cele apte dealuri 68 i-a pus n locul rochiei rocate Cenus-n cap!
(Soldatul luteran moare.) ,f\ $j.

CEZARDa, dar amestecat Cu propria-i cenu! Bravo, Babei!

(Soldaii din garda papala se apr cu disperare, n *'$ Vatican i castelul St. Angelo._) p timp ce pontiful fuge, printr-un coridor secret, spre

CEZAR: Frumoas lupt! Popii i soldaii Aceste vechi vocaii omeneti Se iau de gt! N-am pomenit o fars vestitul Titus69 <s.;, S-a pus pe capul bieilor evrei. Romanii-au fost mai tari atunci. Acum E rndul lor s fie-nfrni... SOLDAII: Scpat-a! S-l urmrim!
CEZAR: SOLDAII: CEZAR:

>8 Mai comic, de cnd

UN SOLDAT: UN ALT SOLDAT:

UN ALT SOLDAT:

E trecerea blocat i plin de cadavre, pn-la poart! M bucur c-a scpat. Mcar n parte S-a cuveni s-mi mulumeasc mie... N-a vrea de fel ca buee papale S fie abolite ar fi s pierdem Cam jumtate din imperiul nostru... Ct despre indulgenele lui, cat S fie rspltite cu a noastr. Nu trebuie s cad! i apoi, N-ar fi exclus ca fuga lui s treac Drept un miracol, mine, i drept prob C-a fost cu-adevrat infailibil...
(ctre soldaii spanioli)

Hei, ucigailor, ce stai aa? Grbii-v, altminteri nu rmne Nici pic de aur sfnt! Iar voi, catolici, Vrei s v-ntoarcei fr vreo relicv Dintr-un asemenea pelerinaj? Chiar luteranii snt mai evlaviosi: Ia uite-i cum golesc aceste-altare! Pe Sfntul Petru! are, zu, dreptate! Ereticii-au s ia tot ce-i mai scump!" Ar fi pcat. Ducei-v degrab i ajutai-i s se converteasc!
(Soldaii se mpriie: muli ies din biseric, dar vin alii.)

S-au dus, dar intr alii. Iat cum Curg valurile-acestui ocean Cruia ei i zic eternitate", nehipuindui c-s brizanii lui, Dei snt doar nite bici de spum... Mai vine-un val!
(Intr Olimpia, fugind de urmriwrii\ ei. Se arunc peste altar.)

A mea e! Ba-i a mea, Sint primul ce i-a dat de urm! Nici De-ar fi nepoata Papei, n-a lsa-o!
(Se bat.)

608

609
39 Opere IV Byron

L
AL TREILEA SOLDAT (naintnd spre Olimpia):

Degeaba v certai: ea-mi aparine! OLIMPIA:

Ct mai snt vie, nu m vei atinge,

Bicisnicule! AL TREILEA SOLDAT: Vie, sau chiar moart! OLIMPIA (mbrtisnd un crucifix masiv):

Respect-l cel puin pe Dumnezeu! AL TREILEA SOLDAT: Da, l respect, cnd strlucete-n aur... Fctio, zestrea i-ai mbriat-o!
(In timp ce nainteaz spre ea,0limpia azvrle crucifixul asupra soldatului, care se prbuete.)

O, Doamne! OLIMPIA:
AL TREILEA SOLDAT:

n sfrit l recunoti!

Mi-e' creierul zdrobit! Srii, prieteni!

E totul bezn...
ARXOLD: E totui o femeie, demn-a fi Iubit de-un brbat. De-ai fi brbai, Ai fi cinstit-o... Dar plecai de-aici i mulumii netrebniciei voastre C v cru viaa: n-avei nimic sfnt! Da-ai fi atins mcar un fir e pr Din buclele acestea despletite, V-as fi rrit mai mult dect dumanul!
nw__ > ~ -,.-,.-

(Moare.) ALI SOLDAI (apropiindu-se) :

S-o njunghiem, Chiar de-ar avea ntr-nsa zeci de viei: Ni 1-a ucis pe camaradul nostru! OLIMPIA: Binevenit moarte! Voi n-avei De dat vreo via nici mcar un sclav Nu ar primi-o. Doamne, te implor Primete-m, de-s vrednic de Tine, De Fiul Tu, ca i de Maica Lui!
Imr Arnold.

ARNOLD:

Ce vd? acalilor, plecai de-aici!

O / Dar hai la treab! Ni 1-a omort ^

CEZAR (aparte, rznd): Ha, ha! Aa egalitate, da! Aceleai drepturi au i el i cinii... SOLDAII:

Pe camaradul nostru, dom' le conte! ARNOLD: Cu care arm?

SOLDAII:
610

Pi, cu crucea asta,

Sub care zace: mai degrab-un vierme Dect un om. I-a aruncat-o-n cap!

Crai-v, acalilor! i roadei Doar oasele ce vi le las leul, Dar nici pe-acestea fr voia lui!
UN SOLDAT (bombnind):

S-i cucereasc singur prada, leul! ARNOLD (spintednu-l cu sabia): Rebelule! S te revoli n iad, Dar pe pmnt s te supui!
(Soldaii se npustesc asupra lui Arnold.)

Venii! M bucur! V art eu vou, cine Comand-aici i cine v-a condus Pe-aceste ziduri pe care vi-era Prea fric s urcai, pn-ai vzut Drapelu-nfipt de mine, iar acum O facei pe vitejii!
(Arnold l njunghie pe primul soldat, ceilali i arunc armele.)

Fie-i mil! ati s nvai i voi ce-i mila! Ai priceput, deci, cine v-a condus Deasupra zidului cetii-eterne? Da, am vzut i tim. Ne iart ns Pentru greeala ce am svrit-o n drdora acestei btlii, n care ne-ai condus...

Plecai de-aici! n slile palatului Colonna Ai fost cartiruii! OLIMPIA (aparte): O, chiar n casa Printelui meu!

611
39*

SOLDAII:

ARXOLD;
SOLDAII:

ARNOLD:

ARNOLD (ctre soldai):

Fr arme! N-avei Nevoie, cci oraul s-a predat. S fii cu minile curate, altfel O s gsesc, pentru-a vi le spla, Un ru la fel de rou cum e Tibrul... SOLDAII (depunndu-i armele si deprtndu-se): Te ascultm!
ARNOLD (ctre Olimpia):

Domni, ai scpat! OLIMPIA: Scpm eu, chiar de-aveam doar un cuit. Dar nu-i nimic, cci moartea are-o mie De pori, iar eu mi voi zdrobi, vai, capul De marmora aceasta, nainte De-a te lsa s urci pe-acest altar, De unde vd distrugerea din jur. Te ierte Domnul, omule! ARNOLD: A vrea Iertarea Lui s-o merit, i pe-a ta Dei nu i-am fcut vreun ru... OLIMPIA: A, nu! Mi-ai jefuit doar ara... Mei un ru!... Ai prefcut a tatlui meu cas ntr-un brlog de hoi, iar templu-acesta L-ai pngrit cu snge de Romani i oameni sfini... Da, nici un ru... i-acum S m salvezi ai vrea, ca... Dar degeaba!
(Ridiand ochii spre cer, Olimpia i sirnge rochia pe trup i se pregtete s se arunce pe cealalt parte a altarului.)

Oprete-te! i jur... Nu-i ncrca Pierdutul suflet i c-un jurmnt Ce-i va atrage chiar i-n iad dispreul! Te cunosc eu! ARNOLD: A, nu! Nu m cunoti: Nu semn cu-acesti oameni... OLIMPIA: Eu te judec Doar dup ei. Ceea ce eti tu nsui, Doar Domnul poate judeca. Te vd Ptat de-al Romei snge. Ia-l pe-al meu Atta de la mine vei avea! ARNOLD: OLIMPIA:
612

Aici, pe marmora acestui templu n care mi-am primit botezul sfnt, i drui Domnului un snge, poate Mai puin sfnt, dar tot aa curat Ca apa care-a fost de sfini sfinit Ca s-mi boteze trupul de copil.
(Fluturnd o min spre Arnold, ntr-un gest dispreuitor, Olimpia se arunc de pe altar.)

ENOLD: O, Doamne! Ajutor! S-a prpdit! CEZAR (apropiindu-se):

Aici snt!
ARNOLD: Tu? Salveaz-o, dac poi! CEZAR (ajutindu-l s-o ridice pe Olimpia): Grozav sritur! Bravo ei! ARNOLD: E fr via, vai! CEZAR: Dac-i aa, N-am ce s fac: a-i nvia pe mori M depete... ARNOLD: Sclavule! CIZAR: Stpn Ori sclav, totuna e... Dei socot C vorba bun, uneori, nu stric. AKNOLD: Ce vorb? Eti n stare s-o ajui? CEZAR: Voi ncerca. Un pic din apa asta Sfinit, poate-ajut...
(Aduce puin aghiazm n coif.)

ARNOLD:

E cu snge

Amestecat! CEZAR:

Mai curat-n Roma

Nu poi gsi acum! ARNOLD: i palid! Dar, fie c eti vie Sau moart, doar pe tine te iubesc,
Esen-a frumuseii! CEZAR:

O, ce frumoas
O iubea

La fel Ahile pe Penthesilea...70 I-ai motenit i inima, se pare,

O inim, de altfel, nu prea tandr... ARNOLD: O ultim suflare-a vieii-n lupt Cu moartea!
613

Respir nc! Nu, n-a fost dect

l
CEZAR: ARNOLD: CEZAR: ARNOLD (fr CEZAR: ARNOLD: CEZAR: ARNOLD: CEZAR: ARNOLD: CEZAR: ARNOLD: CEZAR:

ARNOLD: CEZAR: ARNOLD: CEZAR:

614

Ba, respir! Daca-o spui Chiar tu, e-adevrat! mi faci dreptate, Cci diavolul rostete adevrul, Mai des dect se crede. Din pcate, Vorbete-n faa unor ignorani... s-l asculte): Da, inima i bate! Ce ciudat C primele bti ale-unei inimi Pe care-a fi dorit s o aud Vibrnd cu-a mea odat, sun-acum n ritmul poruncit de-un asasin! E-un gnd prea nelept, dar cam trziu. E vie, i repet. Unde s-o ducem? Dar va'tri? Ct poate-un bo de tin. Atunci, e moart! Cum eti mort i tu, Fr s tii... Se va trezi la via, La ceea ce i tu socoti c-i via, Avem ns doar mijloace-omene'ti... n slile palatului Colonna, Unde e-nfipt acum drapelul meu, Acolo o vom duce! Hai, ridic-o! Uor! Uor, cum snt purtai doar raorii, Pe semne pentru c nu pot simi Zdruncintura... Dar e vie chiar? Da, nu te teme! Dac dup-aeeea Vei regreta, nu da pe mine vina! O, numai s triasc! Duhul vieii E nc-n pieptul ei i s-ar putea S renvie. Conte, slug-i snt La toate, dar aceasta e o treab Cu totul nou: nu-s deprins cu ea. Vezi totui c aa-numitul demon" i e prieten bun... Nu-mi prsesc Prietenii, ca-n lumea omeneasc... Uor! Ct de frumoas mi apare:
ARNOLD: CEZAR:

Pe jumtate lut i-aproape spirit! M-am cam ndrgostit de ea, la fel Ca ngerii de primele femei...
ARNOLD: Tu?!

CEZAR: Fii pe pace! Nu-i voi fi rival! ARNOLD: Rival, tu? CEZAR: As putea s-i fiu rival, Ba, unul formidabil, dar de cnd I-am omort pe cei apte brbai Ai viitoarei soae a lui Tobias 71 ' (i dup ce am' fost nvluit n aburi de tmie), m-am lsat De intrigi: nu prea merit-osteneala De-a cuceri, sauceea ce-i mai greu, De a te descotorosi din nou De mult-rvnita prad. Cci aceasta E pentru oameni, cel puin problema! Taci! Uurel! Parc-i deschide ochii Iar buzele-i se mic...

Ochii-i snt Ca stelele, desigur... Pentru Venus i Lucifer, metafora e bun... Hai, spre Colonna, pn la palat! Cunosc eu Roma! Uurel! La drum!
(Ies amndoi, purtnd-o pe Olimpia. Cortina.)
.

1-l 'J 2 t5 l
ARNOLD: CEZAR: ARNOLD:

PARTEA A lll-a
SCENA 1
Un castel (n munii Apenini, nconjurat de un inui slbatec dar piiarese. n faa porilor castelului, cnt un cor rnesc.

CORUL:

Azi, rzboaie nu mai snt. Primvar-i pe pmnt. Mire i mireas S-au mutat n cas. Bucuroi de fericirea lor, S cntm cu toii-n cor! II Vine primvara! Vioreaua, Floarea iernii, a rzbit prin neaua De pe deal, sub soarele glbui i-si nal ochiul albstrui Ctre cerul tinerel, Albstrui i el! III Iar cnd primvara n sfrit apare, Cu alaiul ei de flori, cea mai iubit Dintre ele, fuge din mulimea-n care i-ar pierde mireasma neasemuit. CEZAR (etnttnd)
CORUL;
CEZAR:

<51<5 617

IV S le culegem, deci, pe celelalte, Dar fr s uitm de viorea Luceafrul acestor flori nvoalte, Care-n Decembrie le i vestea. Chiar printre trandafiri, s ne-amintim De viorea, fecioara ee-o iubim!
Intr Cezar.

Kzboaiele au contenit, Iar sbiile-au ruginit. i muc Mul armsarul, St coiful agat n cui; Se odihnete mercenarul, A ruginit i-armura lui, Iar veteranul, n castel, Se plictisete, vai! i el, i bea, ca gndul s-i alunge, Dar nici beia nu ajunge: E numai un rgaz, i-att! Nu-i nici o goarn s-l trezeasc din urtl Dar cinii latr tare, Mistreul e-n pduri, Iar soimu-n lan tresare l simt la-ncheieturi, Pe mina lor, boierii.

Vzduhu-i ca un nor De psri: ies puzderii Din cuiburile lor. A vechiului rzboi Nlue-i vntoarea, Lipsit de eroi Din acea vreme-n care Crai Nimrod72 mai cu seam, Prin codri vntor, Umbla-n desimea lor, Fcndu-i s se team. Cnd tnr era leul i mndru i piezi,
Viteji deprini cu greul l nfruntau piepti. Ba, erau chiar n stare S-nfrunte i-un mamut Cu prul, in viitoare S zvrle vreun zmeu slut. Statura omenirii Era mai-nalt-atunci: ntia prunc-a Firii, Sublim ntre prunci! CORUL: Azi, rzboaie nu mai snt. Primvar-i pe pmnt. Mire si mireas S-au mutat n cas. Bucuroi de fericirea lor, S cntm cu toii-n cor!

'
CORUL:

ARNOLD:

CEZAR: ARNOLD: 618

(ranii ies cnttnd.)''3

Cnd clopotele vesel bat i cnt fetele din sat Iar aeru-i nmiresmat De proaspetele flori, n timp ce psri l strbat Perechi-perechi, n zbor, Pmntul fr griji mi pare Ca o bic sclipitoare i a putea s-o sparg de-a vrea, Cu nsi rsuflarea mea, Dar plng vznd cum regi i robi Danseaz peste propriile gropi.
Intr Contele Arnold. Arnold, gelos pe Cezar. La ncepui, Olimpia nu-l place pe Cezar, dar apoi? Arnold e gelos pe sine nsui sub vechea-i nfiare, din pricina minii sale inteligenta etc. etc.

Eti vesel, domnule? Ba, mai i cni? E ara Cntecului, iar pe vremuri Cntrile erau chemarea mea. Nu-i pas de nimic ai rde chiar De propria-i nenorocire! Crunt Npast: o, fecior al Aurorei, Cum ai czut! i totui, poi zmbi! \. W k*
p-^t J-cW*^

CEZAR:
ARNOLD: CEZAR: ARNOLD: CEZAR: ARNOLD: CEZAR; ARNOLD: CEZAR: ARNOLD: CEZAR:

ARNOLD:
CEZAR; ARNOLD: 619

Cu trupul doar... Cu-nftiarea asta Frumoas, vrei s plng, spre-a-i fi pe plac? Vai! fc* Ai un aer grav: ce te frmnt? Nimic. Cum minte omul, din instinct! ntreab-l pe-un curtean dezamgit: Ce s-a-ntmpat?" Nimic", i va rspunde. ntreab-o curtezan trecuic De ce-i zbrcit fruntea ei, la fel i va rspunde... De-l ntrebi pe fiu Ce-l doare pe ttne-su, i spune (Cnd criza i-a trecut): Nimic nu-l doare... 1* Monarhul, tot aa, de-i ntrebat "? Ce nor i-a-ntunecat regeasca frunte, Aflnd vreun adevr, rspunde calm: Nimic!"... Aceste venice nimicuri" Snt doar nite minciuni, ce vor s-ascund. Prea multe lucruri! Gritor e i Nimicul dumitale de acum... Despre ce-i vorba? Nu tii? 'Eu tiu numai Ceea ce vreau s tiu! Nu-mi risipesc Omnistiina pe nluci... De vrei S te ajut, vorbete! Sau, de nu, Taci i nghite-i propriile gnduri, Pn-au s nasc vipere... Olimpia! Puteam s jur! Hai, spune mai departe I Credeam c m iubete... Te felicit Pentru credina asta cretineasc. Dar cine-i scepticul ce i-o umbrete, Ferfeniindu-i trupul? Nu e nimeni, Dect c fiecare zi i or Mi-arat clar c ea nu m iubete... Se rzvrtete? Nu, e blinda, calm, Tcut, de o rece supuenie, Rbdndu-mi dragostea...
CEZAR: Pare ciudat! Doar eti frumos destul pentru-a hrni O patim, si brav destul spre-a-i da Imbold Deertciunii... ARNOLD: I-am salvat i ei i tatlui ei viaa, ba Chiar casa le-am scpat-o de incendia! CEZAR: Acestea nu-s nimic. Tu caui doar Recunotina piatra cutat De filosofi..'. ARNOLD: i n-o gsesc! CEZAR: N-ai cum... Dar de-ai gsi-o, mulumit ai fi? Ai ti s-i dai Recunotinei partea Din ceea ce doreti s se-mplineasc? Nu! Vrei s fii iubit-mbit n sine, i pentru tine nsui, nicidecum Pentru averea, rangul, frumuseea Sau tinereea ta... De-acestea toate Poi fi prdat, dar nu i de-o iubire Abstract pentru pentru ce anume, Nu tii nici tu... Iubind cu moderaie, Se cheam totui c iubeti... Mcar De-a fi i eu iubit, crezi c-a mai pune Vreo ntrebare? Da, i nici n-ai crede-n Rspunsul cu pricina: eti gelos... Pe cine? Poate chiar pe tine nsui, Cci gelozia nu-i dect o umbr A Soarelui, iar globu-acesta, care V pare vou-n mica voastr lume Mre ca Universul infinit, Voi nu-l putei privi dect prin prisma Vreunui nor strnit de rsuflarea Pmntului: altminteri, vi se pare C-i cerul monoton... Nimic nu-l poate Orbi pe om mai mult dect lumina. Iubirea ta-i ca soarele-un lucru De dincolo, iar gelozia ta. E-un nor ivit din propriu-i pmnt. ARNOLD: Nu-ntotdeauna: are-ades o cauz... ARNOLD: CEZAR:
ARNOLD: CEZAR:

620
CEZAR: A, da! Cnd se ciocnesc atomii, pun Sistemul n pericol... Dar snt lucruri Pe care nu le tii... S revenim, Deci, pe pmnt! Olimpia, aceast Fecioar minunat, e un idol De marmur, prea rece pentru tine, Nesimitor la focul prometeic Aprins' de tora ta... ARNOLD: Taci, sclav bicisnic! CEZAR: n carul triumfal ce-l aducea Pe-nvingtor la Roma, se afla Un sclav, menit a-i spune adevrul... Eti un nvingtor, deci poruncete-mi Ca unui sclav!

ARNOLD:
S-o cuceresc pe-acea femeie mndr... CEZAR: Pi, prsete-o!

nva-m-n ce fel

ARNOLD:

N-as alege-un astfel De drum, chiar de m-ar duce drept la int! CEZAR: Firete, cci de-ai face-o, ai alege Un leac pentru o boal vindecat... ARNOLD: Aa nenorocit cum snt, n-as da Ne-mprtita-mi dragoste, pe una Mai fericit! CEZAR: Dar a fost a ta Femeia, i mai e, ce mai doreti? ARNOLD: S fiu al ei, cum e i ea a mea!

..

14 Versurile acestea, care n englezete snt: If it be life to wear within myself / This barrenness of spirit, and to be / My own soul's sepulchre,..." amintesc de versurile 100102 din tragedia lui Milion, Samson Ago-nistes (Samson in agonie): To live a life half dead, a living death, And buried; but, O yet more miserable! Myself my sepulchre, a moving grave;" (S-mi triesc viaa pe jumtate mort, o moarte vie/i ngropat, dar, vai, nc i mai nefericit / Fiindu-mi propriul meu mormnt, o groap mictoare".) 15 Versul: Pe cea din urm treapt-a dezndejdii" (The 'lai infirmity of evil"), amintete poemul Lycidas de Milton, al crui vers, The lai infirmity of noble mind" (71) (Cea din urm infirmitate a minii nobile") este n mod evident inspiratorul lui Byron. ntreg acest monolog al lui Manfred este, probabil, i un ecou al meditaiei lui Hamlet din actul III, scena l, 68 si urmtoarele, To le or noi Io be...". 16 Aici, din nou, Byron ne amintete de Hamlet, II, 2, 310320: este vorba despre pasajul care ncepe cu versurile, What a piece of work is inan!"-(Ce minunat lucrare e omul", trad. Leon Levichi i Dan Duescu.) 17 Patriarhii din Vechiul Testament erau psto ri. 18 Sursa acestor versuri i a altor pasaje descriptive din Manfred trebuie cutat i n Jurnalul poetului din 1816 (nsemnrile fcute ntre 18 si 29 septembrie), n care Byron descrie cltoria din Elveia. Jurnalul a fost trimis sorei sale. Augusta Leigh: Un pstor pe o stnc abrupt i foarte nalt cntnd din cimpoi; foarte diferit de Arcadia. Muzica tlngilor de la vaci (cci averea lor, ca i a patriarhilor, snt vitele) pe puni care se afl la nlimi mult paste orice vrf din Anglia, i pstorii strignd la noi de pe fiecare creast i cntnd din trestiile lor n locuri unde pantele abrupte preau aproape inaccesibile; peisajul nconjurtor m-a fcut s simt tot ceea ce doar auzisem sau [mi imaginasem despre viaa pastoral i aceasta, mult mai bine dect o fcusem n Grecia sau Asia Mic... fiindc aceasta era pur i nealterat solitar, slbatec i patriarhal, n tim,p ce se ndeprtau, ei cntau [Ram des Vaches i alte melodii, n semn de bun rmas. In ultima vreme mi-am umplut imaginaia cu natur." 19 Versul 77: I hear ye momently above, beneath..." (M asurzii zbu-rnd / n jurul meu") este, evident, inspirat din poemul lui Coleridge, Kulla Khan, 24: I flung up momenlly the sacred river" (Cad stropi din rul sacru ca o ploaie", trad. Tudor Dorin).

627
40*

20 La 2 septembrie 1806 s-a prbuit muntele Rossberg (sau Rufiberg) pe care Byron l numete Rosenberg. El era situat n apropierea localitii Goldau din Elveia, la sud de lacul Zug. Catastrofa .a distrus complet patru sate, producnd moartea a 457 de oameni i a nenumrate turme de vite. Totul a duret doar cinci minute. 21 Alpii Bernezi, lan muntos n centrul i sudul Elveiei. 22 Versurile acestea ne amintesc de strofele 48 i 49 din Cntul al III-lea din Childe Harold. 23 Ca i n poemul The Dream (Visul), Byron i-o reamintete aici pe Mary Chaworth, iubita sa din tineree, al crei unchi a fost ucis n duel de strmoul poetului, William, al 5-lea Lord Byron. 24 Wilhelm Teii, erou legendar elveian, conductorul ranilor n lupta pentru rsturnarea jugului austriac (1308). 25 Versurile acestea snt un ecou al strofei a 5-a din Childe Harold, Cntul al III-lea. 26 Iat ce scria despre aceast scen Francis Jeffrey (17731850), unul dintre fondatorii revistei Edinburgh Review": Aceasta este una dintre scenele cele mai poetice i mai minunat scrise din ntreg poemul. Linitea i izolarea vii degaj o vraj calm i ncnttoare n care ne apare frumuseea celest a fpturii care ni se nfieaz aici". 27 Este vorba despre cascada Staubbach. Precizarea este fcut de Byron n scrisorile sale (Letters, 1899, III, p. 359). 28 i m-am uitat i iat un cal galben-vnt i numele celui ce clrea pe el era: Moartea; i iadul se inea dup el; i li s-a dat lor putere peste a patra parte a pmntului ca s ucid cu sabia i cu foamete, i cu moarte i cu fiarele de 'pe pmnt" (Apocalipsa, 6:8). 29 Acelai Jeffrey, comentnd aceast scen, remarc frumuseea ei deosebit, care l face pe cititor s uite c asemenea

spirite nu exist cu adevrat i s i nchipuie c se afl n prezena lor, pentru o 'clip. 30 Imaginea lunectoarei luni" (the moving moon") Byron a mprumu-tat-o din The Rhijme of the Ancient Mariner (Balada btrnului marinar) de Coleridge, The moving moon went up the sky" (263) (Lunectoarea lun s-a ridicat pe cer"). 31 Este vorba, aici, despre filozoful neoplatonician i neopitagorean sirian lamblichos, nscut la Halcis, n jurul anului 250 i mort aproximativ n anul 330. A fost elevul lui Porfirios i a predat filozofia la Alexandria. Ideile sale mistice despre comuniunea dintre om i Dumnezeu au avut o mare influen asupra gndirii epocii sale, precum i a celei din secolele XV i XVI. Divinului lamblichos" i se atribuiau minuni extraordinare. Un atare succes dovedete c a tiut s satisfac aspiraia epocii sale spre supranatural, aspiraie de altfel tipic pentru elenism (vezi Enciclopedia civilizaiei greceti, Editura Meridiane, Bucureti

628
1970, p. 281). Se povestete c n timp ce lamblichos se sclda mpreun cu discipolii si n apele termale din Gadara, el i-a invocat pe Eros i Anteros s apar din cele dou izvoare care le purtau numele. 32 Eros, zeul iubirii n filozofia greac. Conform celor mai vechi teogonii, el s-ar fi nscut o dat cu pmntul. Este adorat n Beoia sub forma, unei pietre necioplite. Ulterior, a fost considerat fiul lui Hermes i al Afroditei i a luat nfiarea unui copila graios care cu arcul su i sgeta att pe zei, ct i pe muritori. Anteros este dumanul iubirii. El este fiul Afroditei i al lui Ares, zeul rzboiului. 33 Gadara, ora strvechi din sud-estul Mrii Galileei, n Siria de astzi. In apropierea sa, cam la 5 km, se afl bile termale de la Amatha, descrise pentru prima dat de geograful Strabon. 34 Furiile sau Eriniile, zeiele rzbunrii n mitologia greac i roman, reprezentate ca trei fecioare naripate cu erpi n pr. Erau nscute din sngele lui Uranus. Urmreau i chinuiau criminalii. 35 Cresus, rege al Lidiei (Asia Mic), ntre anii 560 i 546 .e.n. La greci el era simbolul bogiei. Aliindu-se cu Egiptul i Babilonul mpotriva lui Cyrus, regele Persiei, a fost nfrnt i apoi fcut prizonier. Manfred spune despre imaginaia sa c a fost cndva tot att de bogat n for creatoare, pe ct de bogat era i Cresus. 36 Dorina lui Manfred de a-i afla moartea ne amintete de legenda jEvreu-lui Rtcitor. 37 Este vorba aici despre profetul Sarnuel, ultimul judector 'al Israelului" (sec. XI .e.n.) a crui via i fapte snt relatate n Vechiul Testament, Cartea I i a Il-a a Regilor. 38 Endor, sat n Palestina. Este localitatea unde, conform legendei biblice, I Regi, 28, Saul, primul rege al Israelului, consult o celebr vrjitoare n ajunul btliei de la Ghilboa. Vrjitoarea din Endor evoc umbra lui Samuel care i prezice lui Saul nfrngerea i moartea: Ce nfiare are? o ntreb regele iar ea rspunse: Iese din pmnt un brbat foarte btrin mbrcat cu o hain lung. Atunci a cunoscut Sa ui c acela-i Samuel i a czut cu faa la pmnt i s-a nchinat" (28:14). Iat ce scria, referitor la aceast scen, dr. James Kennedy, prietenul lui Byron din Cephalonia: Am considerat ntotdeauna c scena cn vrjitoarea din Endor este cea mai minunat i mai perfect scen cu vrjitoare care s-a scris vreodat sau pe care a conceput-o cineva; nu putei s nu fii de acord cu mine dac vei lua n considerare toate ntmplrile i personajele care apar, precum i gravitatea, simplitatea i demnitatea limbajului, ntrece toate scenele cu stafii pe care le-am citit vreodat" (citat de John Galt n prefaa la operele lui Byron, p. XCVII, aprute la Paris, 1835). 39 Fecioara din Bizan este Cleonite sau Klonike, o tnr pe care o iubea. Pausaniaa, dar pe care a ucis-o ntr-o noapte, creznd c este un duman

629
A fost apoi mereu obsedat de imaginea ei, pn ce Ia Horacleia i-a invocat spiritul i acesta i-a prezis c n curnd va scpa de chinurile sale dup ce se va rentoarce n Sparta. Oracolul s-a mplinit prin moarte, ntm plarea este relatat de Pausanias Periegctul n Cartea a IlI-a, Laconica, 17, din lucrarea Cltorie n Grecia i de Plutarh n Viei paralele, Cimon, 6. 40 Monarhul Spartei este generalul Pausanias, nvingtorul perilor la Plateea (4 79 .e.n.). mbtat de aceast victorie, Pausanias viseaz s . domn ea sc n Sparta i n ntreaga Grecie. Pentru a-i atinge scopul, pune la cale intrigi i acorduri secrete cu Xerxes, regele perilor. Convocat s se justifice n faa eforilor pentru trdare, Pausanias se refugiaz n templul Atenei, Khalkioikos. Pentru a nu comite un sacrilegiu scondu-l din templu, eforii ordon zidirea uii i astfel Pausanias moare de foame, n anul 474 .e.n. 41 Joe Phi xianul (phyxios, gr. = exil, fug) este Joe, ocrotitorul fugarilor. Pe el 1-a chemat n ajutor Pausanias, precum i pe Evocatorii de la Figaia, care au puterea de a rechema sufletele morilor: Aceast crim nu i-a fost nicicnd iertat, dei a adus drept jertf toate cele prescrise de Zeus Phyxios i a fcut toate ceremoniile de purificare i toate rugciunile cerute. i cu toate c s-a dus i n Figaia Arcadiei,la aa-numiii psihagogi (evocatori), n cele din urm a fost pedepsit cum se cuvenea pentru impietatea svrit fa de zei i de Kleonike." (Pausanias, Cltorie n Grecia, III, Laconici, 254, trad.J M. Marinescu-Himu, Editura tiinific, Bucureti, 1974). 42 Figaia, localitate n sud-vestul Arcadiei,n apropierea creia, la Bassae, se afla un celebru templu al lui Apolo, construit de Ictinus (unul dintre arhitecii care au construit Parthenonul). Pausanias l descrie ca unul dintre cele mai frumoase construcii din Peloponez. Ruinele templului se mai vd i astzi. Una dintre cele mai importante frize ale sale a fost achiziionat n 1814 pentru Muzeul Britanic din Londra. 43 Muntele Jungfrau a fost msurat n anul 1811. 44 Arimanes este numele dat de Byron lui Ahriman sau Angra Mainyu, principiul rului n filozofia persan. El este n conflict [permanent cu Ormazd, zeul binelui i al luminii. Mc Gann este de prere c holul lui Arimanes este luat din VatheJc, iar festivalul demonilor este inspirat din Noaptea Valpurgiei din Fausl. 45 Este vorba despre Napoleon care a scpat din Insula Elba n martie 1815, iar dup nfrngerea de la Waterloo a

fost internat pe Insula Sf. E len a, n octombrie 1815. Byron i-a dedicat mai multe poezii. Cu toate c i admira personalitatea, nu se putea ns declara de acord cu politica lui Napoleon de subjugare a popoarelor cucerite. 46 n nota care nsoete aceste versuri, H.E. Coleridge, editorul i comentatorul o perei lui Byron, spune c, probabil, Byron se refer aici la

630

Thomas Cochrane, Lord Dundonald (17751860), unul dintre cei mai celebri amirali englezi din timpul rzboaielor napoleoniene, n Jurnalul su, la 10 martie 1814, Byron l numete pe Cochrane the stock-jobbing hoaxer", farseurul speculant. 47 Aluzie la Apocalipsa, 14:3: Fericii cei mori, cei ce de acum mor ntru Domnul". 48 Nemesis, n mitologia greac i roman, este parsonificarea legii i a raiunii i cea care pedepsete pe cei care ntreceau msura i se fceau vinovai de orgoliu i de excese. 49 Aici se face aluzie la Restaurarea Bourbonilor dup cderea lui Napoleon. 50 Vezi Isaiia, 1:24: Rzbuna-ml-voi mpotriva asupritorilor mai i m voi ntrit cu rzbunare asupra vrjmailor mei!" 61 Vezi Daniel, 5:27: Techel: L-a cntrit n cntar i 1-a gsit uor". 52 Vezi Efesieni, 2:2: ...potrivit stpnitorului puterilor vzduhului, adic duhului care lucreaz acum n fiii neasculttori". 53 Vezi Plngeri, 3:16: A zdrobit de piatr dinii mei i m-a afundat n cenu". 54 Astarteea (Ashtaroth, Ashtoreth sau Ishtar) este, n mitologia semitic, zeia fertilitii, a frumuseii i a dragostei. Ea se confund cu Afrodita din mitologia greac i este considerat i zei a lunii. Astarteea este numele pe care Byron i-l d iubitei lui Manfred, dar, de fapt, el este numele sub care se ascunde AugustaLeigh, sora vitreg a poetului, pe care acesta a iubit-o, motiv pentru care soia sa a cerut divorul. 55 Actul al III-lea, aa cum artam mai sus, a fost supus unei critici severe, dar pe care Byrou a primit-o neateptat de bine, recunoscndu-i ntru totul greelile i fiind de acord s modifice manuscrisul. Iat ce i scria, n acest sens, lui John Murray, la 14 aprilie 1817: Actul al III-ca este cu adevrat al naibii de slab i defectele sale se datoreaz febrei de care sufeream cnd 1-am scris, n nici un caz nu trebuie publicat aa cum se prezint acum. Voi ncerca s l modific sau chiar s l rescriu complet; dar nu m mai simt n stare fiindc mi-a pierit stimulentul. Singura parte din acest act pe care eu nsumi am considerat-o bun este monologul lui Manfred adresat soarelui; restul este ct se poate de slab i m ntreb ce mi-a venit s l scriu aa. Snt foarte bucuros c mi-ai transmis opinia lui Gifford fr s ai vreo reinere. Chiar m crezi att de neghiob nct s nu-ifiu recunosctor? i c nu am fost sau c nu snt convins de aceasta n sinea mea! Voi ncerca s l rescriu; ntre timp las-l s zac pe un raftntreaga Dram, adic Amintete-i s nu o publici, cu nici un pre, pn ce nu ncerc din nou s m ocup de actul al III-lea. Nu snt sigur c voi ncerca i cu att mai puin c voi reui dac o voi face". La 5 mai, Byron scria de la Roma: Am

631

t;
rescris cea mai mare parte i i-am trimis napoi pasajele nemodificate din paltul.pe care rni-l returnasei. Abatele a devenit acum om bun i Spiritele apar din nou n scena morii. Cred c vei gsi, ici i colo, n acest act, pasaje de poezie adevrat i dac este aa, tiprete-l fr s mi mai trimii palturile cu corectura d-lui Gifford, dac va mai avea buntatea s i arunce privirea pe ele". Am reprodus aici o mare parte din scrisorile trimise de Byron editorului su, pentru a demonstra, din nou, preocuparea deosebit i interesul pe care l manifesta poetul pentru a cunoate opiniile confrailor si cu privire la creaiile sale, precum i receptivitatea ce o manifesta la observaiile critice care i se fceau atunci cnd ele erau ntemeiate i nu izvorau doar din dorina de rzbunare sau de pedepsire a autorului din motive extraliterare, cum s-a ntmplat de multe ori cu marile sale poeme. 66 St. Moritz se afl n Valea Rhonului, nu departe de Villeneuve. Mnstirea a fost fondat n sec. al IV-lea i nzestrat de Sigismund, regele Burgundiei. 67 Vezi Psalmi, 22:4: C de voi i umbla n mijlocul morii, nu m voi teme de rele; c tu cu mine eti". 68 Vezi Matei, 5:17: N-am venit s stric, ci s mplinesc". 69 Vezi I Timotei, 2:6. 60 Vezi Romani, 12:19: A mea este rzbunarea. Eu voi rsplti...". 61 Vezi Milton, Paradisul Pierdui, I, 255 i nota 75 de mai jos, pag. 634. 62 Al aselea' mprat al Romei a fost Marcus Salvius Otho (3269). A domnit doar n anul 69, imediat dup Nero. Aici ns Byron descrie sinuciderea lui cum o face Suetoniu relatnd moartea lui Nero n Viaa lui Nero, XLIX: ntre via i moarte, unui centurion care se -repezi s-i acopere rana cu mantaua, ca i cum ar fi dorit s-l ajute, Nero nu-i rspunse dect: Trziu! i Asta e credin" (Suetonius Tran-quillus, Vieile celor Doisprezece Cezari, VI, Nero Claudius Caesar, Editura tiinific, Bucureti 1958, p. 288). 63 Versurile acestea pot fi considerate ca un ecou trziu al unei remarci triste i pline de pesimism fcute de Byron ntr-o scrisoare din 1811, cnd avea doar douzeci i trei de ani: Se pare c snt fcut s sufr n tineree cele mai mari necazuri ale senectuii. Prietenii mi se prbuesc n jur, i voi rmne un copac singuratic n ainte de a m usca. Ali oameni pot oricnd gsi alinare n mijlocul familiilor lor eu nu am alt refugiu dect propriile mele gnduri i ele nu mi ofer nici o perspectiv, acum sau mai fcrziu, dect doar satisfacia egoist c le supravieuiesc celor ce au fost

mai buni dect mine. Snt cu adevrat foarte nenorocit. Ziua nu mi gsesc linitea, iar noaptea odihna. Foarte rareori am parte de societate i cnd o am, fug de ea. Nu tiu dac n-am s sfresc pierzndu-mi minile" (citat de John Galt).

632
64 Versurile acestea amintesc, din nou de Hamlet, de cuvintele Ofeliei din actul III, l, 158 i urmtoarele; O! what a noble mind is here o'erthrown" (Ce minte-aleas s- surpat", trad. Leon Levichi i Dan Duescu). 65 Vezi Facerea, 6:4: n vremea aceea se ivir pe pmnt uriai, mai cu seam de cnd fiii lui Dumnezeu ncepuser a intra la fiicele oamenilor i acestea ncepuser a le nate fii: acetia snt vestiii viteji din vechime". Aici, fiii lui Dumnezeu" snt, la Byron, ngeri rtcitori. 66 Caldeea, alt nume pentru Babilon, situat n partea de sud a vii Tigrului i Eufratului. A fost celebr pentru cunotinele de astronomie ale nvailor si. Vezi i Childe Harold, III, str. XIV Like the Chai-dean, ne could watch the stars" (Sta ca un caldeean privind la stele", trad. Aurel Covaci). 67 Comentnd aceast scen, John Galt susine c Astarteea s-ar fi sacrificat de bun voie din dorina de a descifra tainele magiei: Exista n Egipt un cult de magie neagr, potrivit cruia o cunoatere efectiv se putea obine doar prin oferirea de ctre noviciat a unei victime voluntare, fiina pe care acesta o iubea cel mai mult i de care era tot la fel de iubit; i sursa principal a tragediei lui Byron const, cred, ntr-un astfel de sacrificiu, dar care a fost oficiat, fr a se obine acea fericire pe care o ofereau cunoaterea i puterea cumprate cu un astfel de pre. Sora sa a fost sacrificat n zadar. Felul sacrificiului nu este dezvluit, dar se insinueaz c el a avut loc ntr-un mod oribil" (p. LXIII). 68 Muntele Eiger (3975 m.) se afl n Alpii Bernezi, la sud-est de localitatea Interlaken. 69 Profesorul John "Wilson (17851854) este de prere c versurile cu care se deschide scena a patra din actul al III-lea formeaz cel mai minunat pasa] al ntregii drame, prin calmul lor solemn i caracterul majestuos, care vor fi regsite i n descrierea catastrofei" cu care se ncheie poemul. 70 Iat cum comenteaz Matthew, n Dianj of an Invalid (Jurnalul unui Invalid), versul acesta: M-am dus la miezul nopii s vd Coliseul n lumina lunii: dar ce pot spune despre Coliseu? trebuie vzut: m-a fi gndit c este imposibil s l descrii dac nu 1-a fi citit pe Manfred (...) Linitea nopii, ecourile n oapt, umbrele lunii i mreia nspimittoare a ruinelor amenintoare formeaz o scen de un sublim romantic cum numai Byron l putea descrie cu adevrat". 71 Adpostul cezarilor este palatul mprailor romani, aflat pe colina Palatin, n imediata apropiere a Coliseului. 72 Geniul este spiritul protector al fiecrei fiine umane.

633
73 Vezi Efesieni, 6:12: Cci lupta noastr nu este mpotriva trupului i a sngelui, ci mpotriva domnilor, mpotriva stpnilor ntunericului acestui veac, mpotriva duhurilor rutii, rspndite n vzduhuri. 74 Versul 123: Must crimes be punish'd but by other crimes" (C pctoi mai mari pot pedepsi / Prin crime noi nelegiuirea?") reamintete de Ghilde Harold, IV, XCVI, 1: .,Can tyrants but by tyrants conquer'd be," (Pot doar tiranii tiranii s-nfrng?", tiad. Aurel Covaci). 76 Versurile acestea snt un ecou al versurilor 254255 din Paradisul Pierdut, partea I: The mind is its own place, and in itself Can make a Heaven of Hell, and Hell of Heaven". (Lca fiindu-i siei, poate duhul Un Cer din Iad i-un Iad din Cer s fac n sine-i"trad. Aurel Covaci.) Aceeai idee mai apare n Manfred, I, l, 252: I caii upon thee! and compel Thyself to be thy proper Hell!" (Vei purta-n a ta fiin Iadul tu de suferin.") i n actul III, l, 73: But all in all sufficient to itself Would make a hell of heaven ". (Dar de ajuns ea singur s schimbe Tot ceru-n iad ".) 76 Versul Nu-i aa de greu s mori, btrncl" (Old mn! 'tis not so diffi-cult to diel") a fost omis la prima ediie de ctre John Murray. Furios, Byron i-a scris acestuia: Ai distrus ntregul efect i toat morala poemului" (You have destroyed the whole effect and moral of the poem"). pag. 53 MARINO FAIIERO, DOGE AL VENEIEI Tragedie istoric n cinci acte (Marino Faliero, doge ol Venice An Historical Tragedy in five acts) Marino Faliero, pies nscut din cercetarea minuioas a istoriei Veneiei, a fost nceput imediat dup ce Byron a ncheiat Manfred, dar apoi proiectul a fost abandonat i Byron a revenit la el doar n anul 1820 cnd locuia la Ravenna. Piesa a fost scris n numa} trei luni i terminat la 17 iulie 1820. A fost publicat mpreun cu poemul Profelia lui Danie, la 21 aprilie 1821. ntr-o scrisoare trimis la 4 septembrie 1821 prietenului i bancherului su Douglas Kinnaird, Byron i dedic piesa. Dedicaia apare pentru prima dat n ediia din 1832 a operelor complete ale poetului, dar apoi, unii editori o suprim: Dragul meu, Donglas, i dedic aceast tragedie, mai mult pentru prerea bun p e care o ai despre ea, dect din convingerea c ar fi demn de tine. Chiar dac meritele ei ar fi de zece ori mai mari dect pot fi, aceast dedicaie ar continua, totui, s rmn un semn prea mic de recunoatere a prieteniei active i constante cu care m-ai onorat n ultimii ani. Prietenul tu ndatorat i plin de afeciune, Byron"

Iniial, piesa i-a fost dedicat lui Goethe, aa cum reiese d intr-o scrisoare trimis de Byron lui Murray, la 17 octombrie 1820, dar apoi, la 19 ianuarie 1821, poetul i retrage Dedicaia, din cauza protestului vehement al lui Murray mpotriva aluziilor defimtoare la adresa lui Wordsworth i Southey. De altfel, Murray refuzase s o publice chiar i dac Byron ar f i insistat. Ea va aprea pentru prima dat n volumul lui Thomas Moore, Thet Life, Letters and Journals of Lord Byron, 1832, dar [ntr-o form prescurtat, nlturndu-se aluziile i atacurile prea jignitoare la adresa celor doi poei i chiar i la cea a lui Goethe nsui. In limba germina, ea apare doar n anul 1899 i este comentat de criticul A. Brand l n urmtorii termeni: Este tonul lui Don Juan, doar n proz". Deoarece snt puine ediiile, chiar i cele englezeti, care o conin, sntem de prere c ar fi interesant ca cititorul romn s aib prilejul s citeasc aceast Dedicaie care a strnit att de multe controverse i a dat natere la attea proteste. Baronului Goethe: Domnule, In apendice la o oper englezeasc tradus de curnd n limba ;ger-man i publicat la Leipsic (ortografia lui Byron) este citat prerea Dumneavoastr despre poezia englez, dup cum urmeaz! n poezia englez poate fi gsit geniu, for universal, un sentiment al profunzimii, precum i| suficient simire i fora dar toate acestea nu nseamn poei etc., etc. ....

634
635
Regret c un mare om comite o mare greeal. Aceast prere a Dvs. dovedete doar c Dicionarul celor zece mii de poei englezi in via nu a fost tradus n limba german. Probabil c ai citit n versiunea prietenului Dvs. Schlegel dialogul din Macbeth: Snt zece mii Macbeth Gte. Netrebnicule!

Rspuns
Autori Domnule > (Macbeth, V, 3, 1213). Ei bine, dintre cei zece mii de autori snt, de fapt. o mie nou sute optzeci i apte de poei toi n via la ora actual, oricare ar fi operele lor pe care le cunosc bine librarii. i printre acetia snt civa, care se bucur de o reputaie mult mai mare dect a mea cu toate c ea este considerabil mai mic dect a Dvs. Din cauza neglijenei traductorilor germani nu cunoatei operele lui William Wordswortli care are un baronet la Londra care i deseneaz frontispicii i l conduce la serate i la teatru; i un Lord la ar, care i-a gsit un post la Accize i un loc la mas. Nu tii, probabil, c acest domn este cel mai mare dintre toi poeii din trecut, prezent i viitori, pe lng aceasta, a scris un Opus Magnv.s n proz n timpul ultimelor alegeri din Westmoreland. Opera sa principal se intituleaz P eter Bell i el a privat publicul de e timp de douzeci i unu de ani, spre marele regret al tuturor celor care au murit ntre timp, i care nu vor mai avea ocazia s o citeasc nainte de renviere. Mai este unul numit Southey care e mult mai mult dect un simplu poet fiind, de fapt, poet Laureat un poet care corespunde cu ceea ce noi n Italia numim Poete Cesareo i ceea ce n Germania voi numii nu tiu cum dar cum avei un Caesnr doar Poetul. Ii menionez pe aceti poei doar ca o Mostr ca s v edific ei snt, de fapt, dou crmizi ale Babelului nostru (crmizi de Windsor), dar pot servi de specimene pentru o cldire. Se afirm, de cele mai multe ori, c ceea ce caracterizeaz mai ales ntreaga poezie englez este un Dezgust i un Dispre pentru Via dar eu bnuiesc ns, c doar cu o singur lucrare n proz a Dumn-ovoastr, ai strnit un mult mai mare dispre pentru Via, dect au fcut-o toate volumele de poezie englez scrise vreodat. D-na de StaS] spune c "Werther & produs mai multe sinucideri dect cea mai frumoas femeie i eu cred cu adevrat c el a scos din aceast lume mai muli indivizi dect Napo-ieon nsui exceptnd cerinele profesiunii sale. Probabil, ilustre Domn,'c Judecata aspr la adresa Dvs. n special i a poeziei germane n general, fcut de o celebr gazet din Nord,

636
v-a cam indispus mpotriva poeziei i criticilor englezi. Dar nu trebuie s ne luai n seam criticii, care snt oameni la locul lor, avnd n considerare cele dou ndeletniciri pe care le practic mbriarea legii n Instan i prsirea ei n afara acesteia. Nimeni nu poate deplnge mai mult judecata lor pripit i nedreapt n ceea ce v privete, dect mine. O fac i i-am declarat-o i prietenului Dvs. Schlegel, n 1816 la Coppet. In numele celor zece mii de confrai ai mei n via i al meu personal, am luat cunotin de prerea exprimat cu privire la poezia englez n general i care merit s fie avut n vedere, deoarece v aparinea. Scopul principal pe care 1-am urmrit adresndu-m Dvs. a fost s v dovedesc respectul i admiraia mea sincer pentru un om care de o jumtate de veac conduce literatura unei mari naiuni i care va ajunge n Posteritate ca Primul om de litere al Epocii sale. Sntei fericit, Domnule, nu numai datorit scrierilor care v-au fcut numele celebru, dar i pentru propriul Dvs. nume care este suficient de muzical pentru a putea fi articulat de posteritate. Aici avei avantaj fa de unii dintre compatrioii Dvs. al cror nume ar deveni, poate, i el nemuritor, dac ar putea cineva s l pronune. S-ar putea crede, din acest aparent ton de neseriozitate, c mi lipsete respectul fa de Dvs. dar ar fi o greeal. Cnd scriu proz, snt ntotdeauna frivol. Considerndu-v, cum o fac cu adevrat i cu mult cldur mpreun cu toi ai Dvs. i cu cele mai multe naiuni ca fiind de departe cea mai important Personalitate literar care a existat n Buropa de la moartea lui Voltaire, am simit i simt dorina de a v dedica lucrarea care urmeaz, nu pentru c ar fi o tragedie sau un poem

(cci nu m pot pronuna dac e una sau alta sau amndou, sau nici una), dar ca o Dovad de stim i admiraie din partea unui strin pentru brbatul ovaionat de Germania i numit Marele Goethe! Am onoarea de a fi, cu cel mai sincer respect, al dvs. supus i umil Servitor, Byron Eavenna, octombrie 14, 1820 P.S. Constat c n Germania, ca i n Italia, se d o lupt ndrjit cu privire la ceea ce ei numesc Clasici i Romantici, termeni care nu fuseser supui unei clasificri n Anglia, cel puin cnd am prsit-o eu cu patru sau cinci ani n urm. Unii dintre scriitoraii englezi (este adevrat) 1-au criticat pe Pope i Swift, dar motivul a fost c ei nii nu tiau s scrie nici proz i nici versuri, dar nimeni nu s-a gndit c merit s i aeze ntr-o Sect.

637
Probabil c aa ceva a aprut de curnd, dar nu tiu prea multe despre acestea i ar fi o dovad de prost gust, nct mi-ar prea ru s cred c aa ceva este posibil." Dedicaia este i un rspuns la articolul publicat de Goethe n revista sa, Kunst und Alterthum", din 1820, n care, dup ce marele poet german i exprim admiraia fa de poemul Manfred, i de originalitatea cu care Byron a tratat tema faustian, fcnd dificil sarcina criticilor de a gsi elementele mprumutate din Faust, face i unele aluzii la viaa intim a lui Byron. Dup prerea lui Goethe, n Manfred, ca i n ntreaga sa creaie, Byron se descrie pe el nsui, cu sentimentele, pasiunile i suferinele sale. Poetul englez este obsedat i chinuit de imaginea a dou femei pe care le-a iubit i fa de care se simte vinovat. Amndou apar n Manfred, prima, sub numele de Astarteea, a doua, fr form sau prezen real, o simpl voce doar". Goethe relateaz chiar un incident care se pare c s-ar fi petrecut la Florena n timpul ederii lui Byron acolo i n urma cruia, soul unei frumoase florentine, iubita poetului englez, i-ar fi omort soia i ar fi fost apoi descoperit mort, noaptea pe strad, fr ca ucigaii s fie descoperii vreodat. Aceasta este, n opinia lui Goethe, cauza profundelor remucri ale lui Byron. Byron nu a putut ierta amestecul lui Goethe n viaa sa intim i relatarea unor evenimente mai mult inventate dect reale. n Dedicaie, Byron face aluzie la A Biographical Dictionarj of Living Authors (Dicionar biografic al autorilor n via), aprut n anul 1816, la pictorul George Beaumont, fondatorul Galeriei Naionale de la Londra i care a desenat frontispiciile pentru volumul de versuri al lui Wordsworth, aprut n 1815; la lordul William Lonsdale, care i-a oferit lui Wordsworth postul de agent fiscal pentru inuturile Cumberland i Westmoreland; la cele dou discursuri scrise de acelai Wordsworth n 1818, \Two Addresses Io the Freeholders of Westmoreland (Dou apeluri la proprietarii liberi din Westmoreland). Numindu-i pe cei doi poei rivali ai si, crmizi de Wind-sor, Byron i acuz c snt lachei ai statului. Celebra gazet din nord este Edinburgh Review", iar criticii nfierai i aici de Byron snt Francis Jeffrey i Henry Brou gham. Remarca Doamnei de Stael cu privire la Werther nu figureaz n scrierile ei, aa nct, probabil, Byron a auzit-o rostit de celebra autoare. Discutnd posibilele surse de inspiraie care i-au servit lui Byron la scrierea tragediei, criticul englez Barry Weller este de prere c, n afara operelor istorice, pe care Byron le prezint n detaliu, poetul s-a inspirat, fr nici o ndoial, din piesa lui Thomas Ottway, Venice Preserved (Veneia pstrat) i din tragedia shakespearif.n Macbelh. Se regsesc n piesa sa 638 i o serie de elemente mprumutate din I uliu Cezar i din Coriolan, precum fi din alte drame ale lui Shakespeare. (Este interesant ct de mult a fost influenat Byron de scrierile marelui Will, din care reinea, pe dinafar, pagini ntregi. Cu toate acestea, de mai multe ori, n scrisori, refuz s recunoasc marea admiraie pe care i-o purta naintaului su, iar prietenii credeau chiar c Byron era gelos pe faima Iui S hakespeare, aa cum Petrarca fusese gelos pe Dante.) Se poate stabili o paralel chiar ntre Angiolina i Desdemona, precum i una ntre Marino Faliero i Othello, amndoi fiind eroi militari apreciai mai mult n timp de rzboi dect de pace. Unele scene ale tragediei amintesc i de Fiesco (1783) da Sshiller i de tragedia Agis (1786) de Alfieri, pe care Byron le cunotea i despre care vorbise cu admiraie n notiele din Jurnal (20 februarie 1814) i, respectiv, ntr-o scrisoare trimis lui Murray, la 17 iulie 1820. Byron a fost ntotdeauna mndru de acurateea cu care a redat n tragedia sa istoria Veneiei, aa cum a cunoscut-o din studiul atent al analelor veneiene i al altor scrieri istorice. De fiecare dat, sursele sale de inspiraie snt menionate pentru ca poetul s i poat justifica afirmaiile i pentru a nu putea fi acuzat de inventarea unora dintre evenimentele descrise, n Apendice a publicat trei fragmente care i s-au prut mai semnificative pentru perioada descris n pies, extrase din lucrri despre Veneia: a. O veche cronic veneian despre Marino Faliero, n traducerea, apre-ciat ca excelent de ctre Byron, a lui F. Cohen i intitulat Story of M -rino Faliero, Doge XLIX. MCCCLIV (Istoria lui Marino Faliero, al 49-lea Doge. 1354). Aici este descris n detaliu complotul pus la cale de Marino Faliero mpotriva nobililor veneieni pentru ca dogele s se proclame Prin al Veneiei. Se vorbete despre incidentul cu tnrul Michele Steno, care, umilit i dat afar de la o petrecere de ctre doge, l batjocorete pe acesta, scriind cuvinte insulttoare la adresa ducelui i a soiei sale, chiar pe scaunul ducal. Marino Faliero este descris de cronicar ca fiind ru, iute a mnie, impulsiv si ambiios. Cronica prezint numele tuturor conspiratorilor, precum i cele ale membrilor consiliului i tribunalului care 1-au condamnat la moarte pe doge. Se menioneaz c dogele a fost ngropat n cripta familiei din Biserica Sn Giovanni e Paolo i nu n locul care i s-ar fi cuvenit dac ar fi murit ca un om cinstit i nu ca un trdtor, n acel loc figureaz urmitoarea inscripie: Hic est locus Marini Faletro, decapitai pro criminibus" (lat. = aici este locul lui Marino Faletro, decapitat pentru crime). b. Un fragm ent, n limba italian, dintr-o scrisoare n limba latin a lui Petrarca. citat de Byron din lucrarea Viaggi di

Petrarca (Cltoriile lui Petrarca), voi. IV, p. 323, scris de Levati. Rezult din scrisoare c Marino Faliero a fost prieten cu Petrarca i c marele poet considera c dogele are mai mult curaj dect sim practic, dar c era apreciat pentru nelep1

639

ciunea de care dduse dovad pn n momentul cnd a acceptat s conspire mpotriva republicii. c. Fragment din lucrarea lui Daru, Histoire de la Republique de Venise (Istoria Republicii Veneiene), voi. V, p. 95, pe care Byron 1-a intitulat Venetian Sociely and Manners (Societate i moravuri veneiene). Se vorbete n acest fragment despre excesul de corupie al societii veneiene despre infidelitatea notorie a soilor, ca reacie la interzicerea divorului, despre curtezane (nostre benemerite meretrici") i despre poliia veneian care le angaja pentru a-i spiona pe nalii demnitari. Snt descrise cazinou-rile i localurile de petreceri din Veneia. Ca i n cazul celorlalte piese ale sale, Byron s-a opus vehement la reprezentarea pe scen a acestei tragedii i, aa cum prezisese el, piesa, jucat la 30 aprilie 1821, la Teatrul Drury Lane, a cunoscut doar cinci reprezentaii i nu s-a bucurat deloc de succes. n text apar o serie de anacronisme. Byron vorbete despre unele locuri si monumente celebre ale Veneiei, Puntea Suspinelor, Statuia lui Coleoni, Scara Titanilor etc., dar toate acestea au fost construite dup moartea lui Marino Faliero, chiar cteva secole mai trziu. Vom meniona acest lucru cnd se va vorbi despre ele. pag. 54
Note la PREFAA LUI BYBOX

1 In traducerea lui Constantin I. Niculescu, versurile lui Horaiu din Ode, III, 3, pe care Byron le folosete ca motto: Dux inquieti turbidus Hadriae" snt: Nvalnic domn ce tulburi Hadria". Nvalnicul domn este aus-trul, despre care Horaiu scrie n continuare: lustum et tenacem propositi viram non civium ardor prava iubentium non vultus instantis tyranni mente quatit solida neque Auster". (Pe omul drept i tare n hotrri nici furia mulimiindemnnd la ru i nici tiranul crunt la fa nu pot s-l clatine, nici Austrul.") 2 Marino Faliero (sau Faler sau Faletro) (12741355), doge al Veneiei (13541355), care a favorizat instaurarea unui regim democratic, pentru a se rzbuna pe unii patricieni care l insultaser i pe care Sena-

640
tul refuzase s i pedepseasc. Conjuraia fiind descoperit, dogele a fost judecat i decapitat la 17 aprilie 1355, iar complicii si pedepsii cu mult cruzime. 3 Marino Sanudo (sau Sanuto sau Sanuti), poreclit Cel Tnr (1466 1535), literat i mare orator, cel mai de seam istoric al Veneiei dogilor. Operele sale, De magistratibus urbis Venetae (Despre dregtorii oraului Veneia), De origine urbis Venetae et vita omnium dueum (Despre originea Veneiei i viata tuturor ducilor) i cele 58 de volume de Diari (nsemnri zilnice) care se ntind din 1496 i pn n 1533, snt considerate de importan major pentru istoria Veneiei i a Italiei din acea perioad. 4 Marino Faliero a comandat forele navale la asediul Zarei, i nu cele terestre, cum afirm Byron, sub influena lui Morelli, Istoria dett'assedo e della Ricupera di Zara (Istoria asediului i a recuperrii Zarei), o traducere din limba latina a unui document contemporan asediului. Daru comite aceeai greeal. Asediul la care a participat Marino Faliero a avut loc n 1346. Zara (astzi Zadra, localitate n Iugoslavia, pe Coasta Dalmat) a fost timp de aproape 300 de ani asediat i pe rnd cucerit i apoi pierdut de veneieni, de unguri i de turci. 5 Impunndu-i dominaia i asupra Coastei Dalmate, Veneia a intrat n conflict cu Croaia n sec. XI i apoi cu Ungaria (sec. XIXV). Iu timpul luptei de la Zara din 1354, rege al Ungariei era Ludovic de An-jou, cel Mare (1342 1382). 6 Alesia, ora n vechea Galie, ocupat de Vercingetorix i asediat de luliu Cezar n anul 52 .e.n. Capitularea sa, din cauz de nfometare, a marcat sfritul rezistenei galilor (De Bello Qallico, VII, 6990). 7^Eugen de Savoya Soissons (16631736), prin i genera! francez care, fiindu-i refuzate serviciile de ctre Ludovic al XlV-lea, i le ofer, n anul 1683, mpratului Leopold I al Germaniei i se acoper de glorie nvingndu-i pe turci la Zenta (1697) i la Belgrad (16 august, 1717'i, victoriicare.au fcut posibil ncheierea pcii de la Pasarovitz din 1719. 8 Capodistria, port n provincia Pola, Italia. A aparinut Veneiei nce-pnd cu secolul al X-lea. Dominaia veneian slbind periodic, era necesar o nou btlie pentru reinstaurarea ei. La una dintre acestea a participat Marino Faliero. 9 Podest, era, n timpul vechilor comune italiene, un magistrat nsrcinat cu administrarea justiiei i conducerea armatei. Aceast ultim funcie o exercita doar n timp de rzboi. 10 Thwackum i Square snt dou personaje din romanul Tom Jones de Henry Fielding, care rareori erau mpreun fr s se certe. Thwackum este preot (teologul, cum l numete Fielding), tutorele lui Tom i Blifil, care se bucur de reputaia unui om deosebit de cult, dar care
641 41 Opere IV Byron

este, de fapt, un om limitat. Square, filozoful, este un ipocrit cn pretenii de mare cunosctor al autorilor antici. In moral, platonician hotrt, n religie, nclinat spre aristotelism" (III, 3). l mustr cu asprime" (saddles him with a judgement") se

refer la un incident din Cartea a V-a, 2, cnd Square, perornd despre accidente, i musc, din greeal, limba, iar Thwackum, profitnd de ocazie, l pocnete cu judecata sa pe spate (takes the Opportunity to clap a Judgement on his Back"): Rul cel mare era c Thwackum, care se afla de fa i care, dup cum tim, osndea toate aceste principii, socotindu-le pgne i atee, folosi ntmplarea ca s in i el o alt predica" (trad. Ion Pas i Petre Solomon). 11 Vettor Sandi, istoric veneian, autorul lucrrii Principi di Storia Civile deHa Repubblica di Venesia (Principii de istorie civil a Republicii Veneia, 1755). 12 Andrea Navagero (14831529), om politic veneian, care i-a consacrat o mare parte a vieii studierii literaturii latine si greceti, precum i istoriei Veneiei, n 1506 i-a urmat lui Marcantonio Sabellico (1436 1506) la conducerea Bibliotecii Sn Marco (Marciana) i a fost nsrcinat s continue scrierea istoriei Veneiei, nceput de naintaul su, care lsase 22 de cri, intitulate Storia di Venezia. n timpul unei ambasade la Carol Quintul, n anul 1523, a exercitat, la Madrid, o considerabil influen asupra poetului spaniol Boscan. 13 Jacopo Morelli (17451809), una dintre cele mai de seam personaliti culturale ale Veneiei. Nscut ntr-o familie srac, s-a consacrat de tnr preoiei i a fcut studii temeinice de greac, fiind foarte apreciat pentru cultura sa vast n cele mai selecte i pretenioase cercuri vene-iene. La vrsta de 33 de ani i se ncredineaz mult rvnita funcie de custode al Bibliotecii Marciene. Pentru activitatea sa remarcabil, a fost supranumit Magliabechi timpului su. (Antonio' Magliabechi, celebru erudit bibliograf florentin, autodidact, care la moarte, n 1714, a lsat oraului Florena vasta sa bibliotec, Malabechiana, ca~e avea B devin Biblioteca Naional din Florena.) A fost foarte apreciat de Napoleon, care vo;a s ii pun alturi de cei opt strini celebri, membri ai Academiei Franceze, mpratul Austriei, Francisc I, 1-a numit consilier imperial. Este autorul a aizeci i dou de publicaii i lucrri, printre care i cea despre care vorbete Byron, Monumenti Veneziani di Varia Lettera'ura (Ctipodopere ale literaturii vene'iene). Biblioteca i manuscrisele sale au fost oferite Bibliotecii Marciene. 14 Pierre Antoine-Noel-Bruno, conte de Daru (17671829), om politic i istoric francez, intendent al casei imperiale n 1805, Membru al Academiei Franceze din 1806, intendent general al armatei franceze n timpul campaniilor din Austria i Prusia. Pe cnd se afla n exil dupi

642
nfrngerea lui Napoleon, a scris lucrarea Hisloire de la Republique de Venise. 15 Jean-Charles Leonard Simonde de Sismondi (17731842), istoric ; economist elveian, autorul, printre altele, al lucrrii, Histoire des repu-blifues Unliennes aux Moyen Ages (Istoria republicilor italiene n Evul Mediu) i al unei Histoire des Francais (Istoria francezilor). A fost apreciat i n calitate de critic literar. 16 Marc-Antoine Laugier (17131769), istoric francez, autorul lucrrii Histoire de la Republiyue de Venise (Istorici Republicii Veneiene) aprut n 12 volume, ntre 1759 i 1786 i att de celebr, nct a fost tradus n italienete. 17 Michele Steno, un tnr veneian care, insultndu-l pe doge i nefiind pedepsit dect cu dou luni de nchisoare i un an de exil, a devenit unul dintre pretextele complotului pus la cale de Marino Faliero. 18 Alii au scris c din cauza unei bnuieli de gelozie a acestui doge (Mi-chel Steno) a fost ndeprtat cu brutalitate" (it.). 19 Din alte izvoare veneiene aflm c nu doar dorina de rzbunare 1-a condus la complot, ci nsi ambiia sa nnscut i nveterat de a deveni cu orice pre principe independent" (it.). 20 Cei Patruzeci (Quarantia)vechi tribunale ale oraelor italiene, formate din patruzeci de membri, care judecau att cauzele civile, ct i pe cele penale, iar uneori, cum se ntmpla la Veneia, judecau i n calitate de ;nstan suprem. 21 Miehele Steno nu a fost, cum afirm Sandi i ali istorici, unul dintre capii celor Patruzeci n 1355, ci doar douzeci de ani mai trziu, n 1375. 22 Dogaressa (soia dogelui) era Aluica Gradenigo, nscut n prima decad a secolului al XlV-lea i devenit duces cnd avea mai mult de 45 de ani, deci n nici un caz nu mai era tnr cum se afirm n text. 23 John Moore (17291802), medic i om de litere scoian care, ntre 1773 i 1778, a fcut mai multe cltorii n strintate, n urma crora a publicat, n 1779, lucrarea intitulat A View of Society and Manners in France, Switzerland and Germany (Privire asupra societii i moravurilor din Frana, Elveia i Germania), iar n 1781, pe cea la care face Byron aluzie, A Vieio of Italij (Scene italiene). 24 Zeluco este titlul romanului lui John Moore, aprut n 1789 i care s-a bucurat de cea mai mare popularitate printre scrierile sale. 25 Iat cum este relatat incidentul: Doamna respectiv i-a imaginat c fusese insultat de un tnr nobil veneian Ia un bal public i s-a plins cu mult nverunare soului ei. Btrnul doge, care fcea tot ce i sttea n putin s i fac pe plac soiei, s-a hotrt s i dea satisfacie deplin".
*

643
41*

26 Abigail, lady Masham (?1734), favorita reginei Anne a Angliei, care s-a bucurat de o autoritate deosebit la palat i sub influena creia, n 1710, regina limiteaz puterea ducelui de Marlborough, schim-bnd totodat cabinetul din Whig n Toiy. n lucrarea Siecle e Louis XIV (Secolul lui Ludovic al XlV-lea, 1751), Yoltaire povestete c, prefendu-se c nu e atent, ducesa de Marlborough a turnat, din greeal", ap, pe Abigail Masham, pe end cele dou rivale se aflau n prezena suveranei. 27 John Churchill, duce de Marlborough (16601722), general pi om de stat britanic, unul dintre marii conductori de oti din istorie, n timpul domniei reginei Anne, datorit influenei pe care soia sa, Sarah Jen-nings. o avea la curte, Marlborough a cunoscut cele mai nalte onoruri, dar apoi, certndu-se cu noua favorit, lady Masham, a pierdut simpatia suveranei. El nu a fost nfrint ns numai de intrigile de la curte, ci i de cele ale partidelor politice pe care le detesta, motiv pentru care ele nu iau dat min liber n ceea ce fcea i n hotririle pe care voia s le ia n lupt. 28 Pacea de la Utreeht (rile de Jos) din anul 1713 a pus capt Rzboiului de succesiune la tronul Spaniei, rzboi n timpul cruia ducele de Marlborough s-a distins n nenumrate btlii. Cu toate c Byron o numete lipsit de glorie, prin aceast pace, Anglia a devenit stpna Gibraltarului i a insulei Minorca, a fost recunoscut dreptul Casei da Hanovra la tron i,

totodat, a ctigat o serie de avantaje comerciale. 29 Ludovic al XlV-lea (16381715), rege al Franei din 1643. Nenumratele rzboaie n care a mpins Frana, i care au culminat cu cel de succesiune la tronul Spaniei, au epuizat ara si au dus la ^ncheierea unor acorduri de pace n dezavantajul ei. 30 Ministrul lui Ludovic al XlV-lea este Mi chel Le Tellier, marchiz de Louvois (16411691), subsecretar de stat la Ministerul de Rzboi, cel care a reorganizat armata francez i a avut o mare influen n politica extern. Byron l citeaz ns aici din cu totul alte motive. Louvois se pare c ar fi supravegheat lucrrile de construcie ale Domului Invalizilor din Paris, iar semnele sale heraldice au fost sculptate n diferite locuri pe cldire. Ludovic, suprat pe ministrul su, a dat ordin ca ele s fie nlturate. Totui, una dintre ferestre, mpodobit cu labe de lup (loup-voit, fr. = lupul vede) sculptate, a rmas ca semntur a ministrului. 31 Lucreia, soia lui Tarquinius Collatinus, care, fiind necinstit de ctre Sextus, fiul lui Tarquinius Superbus, i-a rugat soul s o rzbune i apoi i-a nfipt pumnalul n inim. Moartea ei tragic a dus la declanarea unei mari revolte la Roma, n urma creia Tarquinii au fost alungai si a fost instaurat republica (510 .e.n.).

l
32 Cava sau Florinda, fiica contelui spaniol Julian, care a fost necinstit de ultimul rege vizigot din Spania, Roderick (710 713). Legenda spune c scrbit de fapta regelui, Julian 1-a predat pe acesta maurilor care invadaser Spania. 33 Clusium, vechea capital a Etruriei, al crei rege, semilegendar, Lars Porsenna, ar fi cucerit Roma i i-ar fi readus la tron pe Tarquini, n jurul anului 500 .e.n. Conform unei alte legende, eroismul poporului roman 1-ar fi fcut pe Lars Porsenna s abandoneze lupta. 34 Frederick Wilhelm II (17441797), rege al Prusiei (17861797), se parefc i-ar fi recomandat abatelui de Bernis: Evitcz de Bernis la steiile abondance" (fr. Evitai abundena steril, f e Bernis"). Fraza aceasta apare ntr-una din epistolele n versuri ale lui Frederic cel Mare, care i btea joc de versurile mediocre ale abatelui francez. 35 Franc, ois Joachim de Bernis (17151794), prelat i poet francez, autorul unor versuri scurte care i-au atras admiraia doamnei de Pom-padour si i-au asigurat o avere ndestultoare, precum i porecla" Babet la Bcuquetiere (Babet, florreasa). A fost ambasador i Ministru de externe sub Ludovic al XV-lea, iar apoi cardinal i ambasador la Veneia i la Roma. 36 Jeanne-Anteinette Poisson, marchiz de Pompadonr (17211764), favorita regelui Ludovic al XV-lea, a crei infhien a fost deosebit de nefast, antrennd Frana n Rzboiul de apte Ani si la^ semnarea celor dou tratate de pace de la Versailles din 1756 i 1759 care'apropiau foarte mult Frana de politica dus de Austria. Referindu-se la ea, Frederic al II-lea, mpratul Sfntului Imperiu Roman i viitorul mprat al Austriei, numete domnia ei: le regne du Cotillon" (fr. = domnia Cotilonului). Se spunea despre mprat i c ar fi declarat despre ea: Je EC la connais pas" (fr. = N-o cunosc") i c ar fi adugat c Frana nu este ara pstorilor i pstorielor. El a mers chiar pn acolo nct s i boteze ogarul, care dormea cu el n pat, Madame de Pom-padour. 37 Rosbach, sat n Saxa, unde Frederic al II-lea i-a nfrnt n anul 1757 pe francezii condui de Soubise i pe aliaii Jor austrieci, nfrngerea a fost atit de grav i de dureroas pentru Frana, nct dup aceea, Soubise a fost luat n batjocur pe strzile Parisului, unde se putea auzi urmtorul catren: Soubise dit, la lanterne la main: J'ai beau chercher: ou diable est mon armee? Elle etait purtant la. hier matin, M l'a t-on prise, ou l'aurais-je e'garee?" (Soubiso zicea, cu lanterna n min: /Am cutat mult si bine: unde naiba mi-e armata? / i totui era aici ieri diminea. / Mi-or fi luat-o sau oi fi rtcit-o?") ^

644 645
88 Dermot Mac Murrough sau Mac Murchad (m. 1171), rega irlaadaz al provinciei Leinster. In jurul anului 1152 a intrat n conflict cu nobilul Tigernan O Ruairc, stpnul inutului Breifne i, din dorina de rzbunare, Dermot i seduce nevasta, pe Daarbhorgil, pe care ns nu o iubea. Soul insultat cere ajutor regelui din Connaught, iar Dermot este silit, n anul 1166, s se refugieze n Anglia, unde cere sprijinul regelui Henric al II-lea. Cu permisiunea acestuia, Dermot se rentoarce n Irlanda, nsoit de o armit formata din soldai din ara Gdliloi. Pentru a-i asigura protecia lor ndelungat, Djrnnt i cstorete fiica, pe Eva, cu Richard Strongbow, duce de Pembroke, din casa de Clare, conductorul velilor. Prin fapta sa, Dermot a facilitat ptrunderea englezilor n Irlanda. Acetia au colonizat oraele Waterford, Wexford i Dublin i au pregtit invazia pe care o punea la cale Henric al II lea i n urma creia Irlanda devenea posesiune englez. Velii adui de Dermot nu au avut prea multe dificulti n a fi acceptai de populaia irlandez, deoarece erau i ei de origine celtic i, curnd dup ncetarea luptelor, s-au amestecat cu irlandezii, contractnd cstorii i duend un trai panic. 39 Mrie Antoinette (17551793), re*in, a Francei, soia lui Ludovic al XVI-lea. Era o femeie ambiioas i imprudent, opus reformelor i care, curnd dup urcarea pa tron a soului ei, a devenit foarte nepopular. Politica ei era puternic influenat de mama sa, mprteasa Austriei, Mria Theresa. A murit pe eafod. 40 Louis Philippe-Joseph (17471793), duce de Orleans, cunoscut sub numele de Philippe Egalit. Duman nveterat al reginei, a jucat un rol important in timpul Revoluiei Franceze i a mers chiar pn acolo, nct a fost de acord cu condamnarea la miarte a vrului su, regele. Fiind apoi compromis, a murit pe eafod. 41 Familia de Bourbon, veche familie regal, care a domnit n Frana, Spania, n Regatul celor Dou Sicilii i la Parmi. i

trage numele de la Castelul Bourbonnais, al crui prim stpn a trit n secolul al IX-lea. Primul, rege Bourbon al Franei a fost Henric al IV-lea, ai crui descendeni au domnit apoi n Frana pn n anul 1830, cnd Carol al X-lea a fost silit s abdice. Prima expulzare a Bourbonilor a avut loc n 1792 i ei nu au mai revenit la tron pn n anul 1814, dup nfrn-gerea lui Napoleon. 42 Taeierrima causa belii" (lat. =hidoasa cauz a rzboiului) este un citat din Horaiu, / Satire, 3, 107108/137138: Nam fuit ante Helenam cunnus laeterrima belii causa, ed ignotis perierunt mortibus illi;" (N-a fost numai Elena, aa cum credem noi, Femeia pentru care a fost purtat rzboi; trad. A. Hodo Th. Minescu)

646

l
43 Domitian (5196), mprat roman (8196), obsedat de ideea de lege i ordine i devenit un adevrat despot. A fost omort din ordinul soiei sale, dup ce i condamnase la moarte propriul vr, fr vreun, motiv serios (Suetoniu, XII, 15). 44 Commodus (16192 .e.n.), mprat roman (18092), fiul lui Marcus Aurelius. Licenios i vulgar, plin de sine i ngmfat, a fost urt de ntreaga lume i, n cele din urm, ucis de iubita sa i de slujitori apropiai (Gibbon, Declinul i cderea Imperiului Roman, IV). 46 Caius Caesar Germanicus, poreclit Caligula (1241), mprat roman 3741). Mintea sa a fost afectat de o boal necrutoare care i-a transformat dcnmia ntr-im ir nesfrit de cruzimi ngrozitoare i despotism. A murit i el asasinat. 46 Oliver Cromwell (15991658), lord protector al Angliei. Se spune despre el c, n ciuda calitilor fale indiscutabile, a dat totui dovad de destul cruzime i intoleran. In 1638 se pare c se mbarcase deja pe vaporul care urma s plece n America, cnd i s-a comunicat c i fusese respins cererea de prsire a Angliei. 47 Carol I (1CCO1649), rege al Angliei (16251649), silit s abdice la declanarea Revoluiei i a Rzboiului civil. Armata sa este nfiina n 1644 i n 1645, regele e capturat, judecat i decapitat. 48 Davie Gellatley, unul dintre personajele secundare ale romanului Wa-verley (1814) de Walter Scoi. El este Inocentul" care rostete n roman unele dintre cele mai frumoase versuri ale autorului. 49 Byron reproduce n Trenat versiunea italian a textului lui Laugier, voi. IV, p. 3031. 60 Scara Titanilor sau a Giganilor este impuntoarea scar de marmor din Palatul Dogilor de la Veneia, construit ntre anii 1480 i 1501, de Antonio Rizo. i trage numele de la cele dou statui gigantice, care i reprezint pe Keptun i pe Marte i care au fost sculptate n 1544 de Jacoppo Tatti Sansovino. 61 Este vorba despre statuia ecvestr a condotierului Bartholomeo Coleoni (14001475), fcut de Andrea Verocchio i turnat n bronz de Ales-sandro Leopardi, n anul 1496. 62 Ordelafo Faliero, doge al Veneiei ntre 1102 i 1117, nvingtorul de la Zara din 1117. El este cel care a fondat Arsenalul n anul 1104. n 1120 a murit n lupt mpotriva Zarei, care se revoltase din nou. 63 Zara fiir.d cucerit de unguri, dogele Enrico Dandolo i convinge pe conductorii celei de a Patra Cruciade (12021204) s recucereasc oraul. Cruciaii l cuceresc i l devasteaz n 1202, motiv pentru care snt condamnai de Pap. 64 Vitale Faliero, doge al Veneiei (10841096).

fc 647
65 Matthew Gregory Lewis (17751818), scriitor englez, autorul romanului The. JUonk (Clugrul, 1796). A mai scris drame i poezii. 66 ir William Drummond (17701828), autorul scrierii Academicul Questions (Chestiuni academice), foarte apreciat de Byron. Pn n 1809 a fost diplomat, iar apoi s-a retras din viaa public i s-a consacrat preocuprilor' sale literare. 67 Joanna Baillie (17621851), dramaturg i poet scoian, prieten cu Walter Scott, care a apreciat-o n special pentru primul ei volum de piese, intitulat Plays on the Passions (Piese ale pasiunilor), aprut n 1798 i care cuprindea piesele Basil i De Montfort. Drama ei cea mai celebr, The Family Legend (Legend de familie), a fost jucat n 1810. 58 Henry Hart Miman (17911868), profesor de poezie la Oxford, dramaturg i, mai ales, celebru istoric. Cea mai cunoscut pies a sa a fost Fazio (1815), a crei aciune este plasat n Italia. 59 John Wilson (17851854), om de litere i filozof englez, ziarist i pamfletar la Blackwood's Edinburgh Magazine". Este jautorul poemului The City of the Plague (Oraul ciumei, 1816). 60 The Fli of Jerusalem (Cderea Ierusalimului, 1820) este un poem scris de H.H. Miman. 61 Horace Walpole (17171797), scriitor englez, celebru astzi mai ales pentru scrisorile sale pline de farmec si deosebit de interesante din punct de vedere autobiografic, social i politic. Vezi i notele 63 i 65 care urmeaz. 62 Ethimld (1802), pies de Joanna Baillie. 63 The Castle of Otranio (Castelul din Otranto), aprut n 1765, este romanul lui Walpole care deschide seria romanelor de groaz n care va excela Anne Radcliffe. 64 Ullimus Romanorum (lat. = cel din urm dintre romani) este numele pe care Brutus i 1-a dat prietenului su, Caras Cassius Longinus, unul dintre conjuraii care 1-au ucis pe luliu Cezar. A murit pe cmpul de lupt de la Philippi. Aici Byron folosete metafora pentru a-i manifesta admiraia fa de personalitatea i opera lui Horace Walpole. 65 The Myslerious Mother (Mama misterioas, 1768), este o tragedie scris de Walpole i care s-a bucurat de mult succes. 66 Israele Bartuccio este numele sub care se ascunde, de fapt, cpitanul de marin Bertuccio Ixarella, care fusese lovit fr nici un motiv de Giovanni Dandolo, un tnr nobil iute la mnie. Dorind s se rzbune att pe dumanul su, ct i pe ceilali nobili din Veneia, Bertuccio s-a alturat complotului pus la cale de Marino Faliero. n Cronica din care citeaz Byron n Apendice, cel ofensat lucra la Arsenal i fusese lovit de un nobil din casa Barbaro. Nici numele celui lovit i nici cel al ofensatorului nu snt menionate. Aici Bertuccio apare doar ca un

648

simplu participant la complot. Filippo Calendario, care figureaz cn propriul su nume n pies, dar pe care Byron l face pietrar, este prezentat n aceeai Cronic din Apendice ca fiind cpitan de marin, deosebit de dornic s participe la complot. Cei doi au fost arestai printre primii, judecai i condamnai la moarto prin spnzurtoare. Trupurile lor nensufleite au fost atrnate de stlpii cei roii ai balconului din care dogii priveau luptele cu tauri. Note la Nota Iui Byron la PREFA 1 De Montfort, pies de Joana Baillie, pus n scen de Kemble i Sarah Siddons n anul 1800. 2 William Sotheby (17571833), traductor englez din Homer, Vergi-liu i Wieland. Este autorul piesei Ivan, reprezentat pe scena de la Drury Lane la propunerea lui Byron. 3 Samuel Taylor Coleridge (17721834), unul dintre marii poei romantici i critici literari englezi, care a scris i trei piese de teatru, The Fli of Rolespierre (Cderea lui Robespierre. 1794), Zapolya (1817)1 i Osorio, pies scris nainte de 1798, dar jucat sub titlul Remorse (Remucarea) n 1813, pe scena de Ia Drury Lane. La 31 martie 1815 Byron i scrie lui Coleridge sugerndu-i s scrie o nou tragedie pentru Drury Lane. 4 The School of Scandal (coala scandalului) este celebra comedie a lui R.B. Sheridan, jucat pentru prima dat n 1777. o Charles Dibdin (17451814), dramaturg englez i autor de cntece. A publicat n 1795 lucrarea intitulat History of the Stage (Istoria 'scenei) i a regizat mai multe piese la teatrele Haymarket i Lyeeum din Londra. 6 Charles Robert Maturin (17801824), unul dintre principalii autori de romane de groaz i mister, alturi de Anne Radcliffe i de M. G. Lewis. Tragedia sa, Bertram, a fost pus la Drury Lane, de ctre Kean, la recomandarea lui Walter Scott i a lui Byron. Piesa s-a bucurat de un deosebit succes. A mai scris apoi nc dou tragedii, Manitel (1817) siFredolfo (1819), dar ele au cunoscut un eec rsuntor. Maturin va rmne ns cunoscut mai ales pentru romanul su de groaz, Mel-moth the Wanderer (Melmoth rtcitorul), publicat n 1820. Giovanni Antonio Calignani (m. 1821) a fondat la Paris revista Calignani's Messenger" n 1814, pe care Byron o numete aici Parisian Gazette". Revista se bucura de foarte mult popularitate n rndul englezilor stabilii n Europa. Dup moartea lui Calignani, revista a continuat s apar sub ngrijirea fiilor si, John Anthony (17961873)

649
i William (17981882), care publicau i textele unor cri aprute n Anglia. 8 Charles^Kemble (17751854), celebra actor englez, remvrcat rrui "ales n rolurile comice, dar i n m'irile tragedii shakespeariene. Este fratele mai mic al celebrei tragediene Sarah Siddons i a! actorului John Philip Kemble, precum i tatl actriei Anne Frances Kemble. 9 Thomas Potter Cooke (17861864), actor englez care n tineree fusese marinar. A jucat pe aproape toate scenele engleze ale timpului, nche-indu-i cariera pe cea a teatrului Drury Lane. 10 Edmund Kean (17891833), unul din mirii actori tragici englezi, care a excelat n Shylock, Richard al IlI-lea, Hamlet, Othello, lago, Macbeth i Lear. 11 Robert William Elliston (17741831), unul dintre cei mai populari actori ai teatrului Drury Lane. Leigh Hunt l considera chiar egalul lui Garrick n tragedie. A excelat n Hamlet, Rormo, Hatspur, iar la btrnee 1-a jucat cu foarte mult succes pe Falstaff. El este cel care n 1821 a pus n scen Marino Faliero, din prietenie i admiraie pentru Byron. 12 Comedia gentlemanului poate fi sau The Gentleman Dznciny Mater (Maestrul de dans cel galant, 1673) do William Wycherley (16401716) sau""'T/ie Gentleman Usher (Uierul galant, 1603) da George Chapmia (?1559 P1634). 13 Eliza O'Neill (17911872), actri englez care a debutat la teatrul Covent Garden n rolul Julietei. Spectacolul s-a bucurat de un asemenea succes, nct a fost jucat fr ntrerupare timp de cinci ani. S-a retras de timpuriu, n 1819. 14 Siddonii snt Sarah i soul ei, William. 15 Jean Francois Paul da Gondi, Cardinal de Retz (16131679), ora politic i scriitor francez. A participat activ la Frond, organiznd Ziua Baricadelor, ceea ce i-a atras arestarea i trimiterea la Bastilia. Este autorul unor interesante Memorii. A fost un apreciat om de spirit. 16 James Graham, marchiz de Montrose (16121650), general scoian, partizan al lui Carol L pag. 62
Note la MARINO FALIERO

l Consiliul Celor Zece" (Consiglio dei Dieci), tribunal secret format din 10 membri (n afar de doge), ales pentru prima dat la Veneia la 10 iulie 1310, pentru pstrarea ordinii publice i aprarea Republicii. Era ales pe o perioad de ase luni. A exercitat o putere nelimitat asupra vieii publice i personale a cetenilor i a controlat politica veneian, mai ales n ceea ce privete relaiile cu alte state.

650
2 Signori. Signoria consta, de fapt, din doge. cei ase consilieri ducali i cei trei Capi" ai Consiliului celor Patruzeci. Poate, sub influena lui Othello, I, 2. 18, Byron folosete termenul ntr-un sens mai general, pentru a-i desemna pe toi conductorii de vaz ai Veneiei. 3 Avogadori, trei magistrai ai Republicii veneiene, care aveau sarcina de a supraveghea respectarea legilor i, dac era necesar, aveau dreptul de veto asupra deciziilor Senatului i ale Marelui Consiliu (Gran Consiglio). Nici un act al Consiliului nu era validat dac la dezbatere nu participa cel puin unul dintre Avogadori. 4 Cuvintele pe care dogele nu i permite nepotului su, Vincenzo, s le repete, snt urmtoarele: Marino Faliero, Doge, dalia bella moglie altri la cde, cd egli la mantiene" (it. = Marino Faliero cel cu soia frumoas, altul se bucur de ea, dar el i-o pstreaz"). Ele snt citate de Byron din lucrarea lui Sanuto, Vitae Ducum Venelorum. Navagero ofer alt variant: Bc-cco Marino Fa] ic r dalia bella mogier" (it. = Marino Falier cel ncornorat de frumoasa soie"). 6 Vezi Lctitcronctnul, 8:37: i vei fi de spaim, de pomin i de rs la toate popoarele" i III Regi, 9:7: i Israel va fi de pomin i de rs ntre toate popoarele".

6 Byron este aici evident influenat de tnllinzirea Scorpiei, IV, 3, 46: Beggars, that come unto my father's door, / Upon entreaty have a present alms" (i ceretcrii de la poarta tatii/ Primeau poman" trad. Dan A. Lzrescu). 7 Vezi Daniel, 5:27. 8 Aluzie la cuvintele rostite de luliu Cezar atunci cnd i-a repudiat soi, pe Pompeia, bnuit de a-] fi nelat cu tnrul Clodius. Ele apar n Plutarh, Vitiile paralele, luliu Cezar, XI: Cezar o repudie pe loc pe Pcmpeia i, chemat s depun mrturie mpotriva lui Clodius, declar c nu are nici o cunotin de faptele care i se imputau acuzatului. Declaraia aceasta prnd foarte ciudat, acuzatorul l ntreb atunci pentru ce i-a repudiat soia. Din pricin rspunse dnsul c solia unui Cezar nu trebuie nici mcar s fie bnuit" (trad. NicolaeBogdan). 9 Enrico Dandolo (11081205) a devenit dcge n 1192. Alturi de participanii la Cruciada a IV-a a cucerit Zara i a asediat Constantinopolul. Lui i datoreaz Veneia hegemonia n Marea Mediteran. Byron, vorbind despre refuzul coroanei cezarilor", se refer la tronul imperial de la Constantincpo], care i fusese oferit lui Dandolo, dar pe care acesta l refuzase (Gibbon, LXI). 10 Versul acesta este inspirat din Macteth, I, 7, 20: Byron: TLat we most surely might devise together / His taking off". Shakespeare: The deep damnation of his {alingofl" (Pcatul greu al omorrii sale". trad. Tun Vinpa'l omorrJi sale". trad. Ion Vinea).
651 .

11 Briareu, gigant din mitologia greac, fiul Cerului i al Pmntului, care avea cincizeci de capete i o sut de brae. A fost mpins n mare de Neptun i ferecat n lanuri sub muntele Etna de ctre Jupiter. Numele de briareu este folosit astzi pentru a-l desemna pe un om sau chiar un grup de oameni ale cror eforturi par s se multiplice. 12 In versul: Of darkly brooding thoughts" (Mi-e nc planul cam ceos n minte"), Byron a preluat o imagine din Dedicaia lui Dryden la piesa sa, The Bivol Ladies (Rivalele, 1664), adresat lui Roger Boyle, conte de Orrery: Acest cadou nensemnat v-a fost destinat cu mult timp nainte de a deveni Pies, pe cnd era doar o mas confuz de Gnduri (When it was only a confus'd Mass of Thoughts), rostogolindu-se unele peste altele n ntuneric". 13 Btlia de la Sapienza dintre veneieni i dumanii lor, genovezii, s-a dat la 4 noiembrie 1354. Veneienii erau condui de Nicol6 Pisani, iar genovezii, care au obinut victoria, de ctre amiralul Paganino Doria Insula Sapienza se afl n Mo rea. 14 Treviso, ora italian unde Marino Faliero a deinut un post important n administraie i unde, se pare, c 1-ar fi plmuit pe episcop. 15 Cuvintele acestea snt luate ntocmai din Macteth, III, 4, 12: There's blood upon thy face" (Ai snge pe obraz" trad. Ion Vinea). 16 Un nou citat aproape exact tot din Macbeth, III, l, 90: We |are men, my liege" (Oameni sntem"). 17 Proverbul acesta apare la Shakespeare n /// Henric al Vl-lea, II, 2, 17: The smallest worm will turn being trodden on" (Plpndi chiar, reptila se ntoarce / i-nfrant pe acela ce-o strivete" trad. Barbu Solacolu). 18 eful Arsenalului (Amiraglio) era un ofier care comanda att Arsenalul ct i gondola dogelui, Bucentaur, de a crui securitate rspundea cu propria sa via, chiar dac izbucnea vreo furtun puternic, n timpul interregnului, fcea parte din garda clare de la palatul ducal i purta stindardul cel rou, mergnd naintea dogelui la inaugurare. Arsenalul era, iniial, antier naval, dar servea i pentru fabricarea, i depozitarea armalor. 19 Hidra, n mitologia greac, arpe de mare cu nou capete. Cnd i se tia unul dintre ele, altele dou i creteau la loc. A fost omort de Hercule. Imaginea aceasta este preluat, probabil, din Fiesco de Schil-ler, unde, n actul I, scena 13, stpnirea familiei Doria este comparat cu o puternic hidr. 20 Clopotele de la Sn Marco erau trase doar din ordinul dogelui. Unul dintre pretextele ca e puteau declana alarma era vederea la orizont a unei corbii genoveze. Genova era rivala cea mai nverunat i cea mai de temut a Veneiei. 21 Pozzi (it. = puuri), celule subterane, umsde i sumbre ce se aflau n nchisorile de sub Puntea Suspinelor. 22 Sotti Piombi (it. = sub plumbij, celule fortificate, foarte calde vara, construite deasupra camerei n care se ntruneau Cei Zece, chiar sub acoperiul nchisorii. Att pozzi, ct i aceste celule au fost construite dup moartea lui Marino Faliero. 23 Puntea Suspinelor lega Palatul Dogilor de nchisoarea unde erau supui la cazne cei osndii din ordinul Celor Patruzeci. A fost construit doar n anul 1600 de ctre Antonio Contino, deci la aproape trei secole dup Marino Falero. 24 Stixul, n mitologia greac, era rul din Hades pe care trebuiau s l traverseze sufletele celor mori n drumul lor de pe pmnt spre lumea subpmntean. 25 Referindu-se la versul: Near to the church where sleep my sires", iat ce i scria Byron la 12 octombrie 1820 lui John Murray: Dogii erau i ei ngropai n Biserica Sn Marco nainte de Faliero; este interesant c la moartea predecesorului su, Andrea Dandolo, Cei Zece au decretat c toi viitorii dogi s fie ngropai mpreun cu familiile lor n propriile lor biserici, s-ar prea ea dintr-un presentiment. Astfel nct tot ceea ce se spune despre Strbunii si dogi (Ancestral Doges), ca fiind ngropai n Biserica Sf. loan i Sf. Paul, se abate de la realitate, ei fiind de fapt ngropai n Biserica Sn Marco. F o not despre

acest lucru i semneaz-o Nota Editorului. Pretind s se respecte ade vrul pentru c nu vreau s fiu luat n zeflemea din cauza unor fleacuri a acesta. Despre pies [criticii i cititorii] pot spune ce poftesc, dar nu i despre obiceiurile i personajele pe care le prezint ele existnd, cndva, n realitate". 26 Versul: By sweet revenge on all that's base in Venice" reamintete de Ooriolan, V, 3, 45: O! a k'ss / Long as my exile, sweet as my revenge/" (Ah, o srutare / Precum este surghiunul lung, dulce / Ca rzbunarea!" trad. Tudor Vianu). 27 O nou imagine shakespearian, din Troilus i Cressia, III, 3, 174, de data aceasta: Love, friendship, charity, are subjects all / To en-vious and calumniating lime." (Prietenia, dragostea robesc / Sub vremea brfitoare i pizma" trad. Leon Levichi). Byron vorbete despre calwmnies of time" (clevetirea timpului"). 28 luliu Cezar (10044 .e.n.), marele om politic i general roman care, .spre sfritul vieii, a devenit dictator, fr ns a limita drepturile democratice. 29 Lucius Sergius Catilina (10961 .e.n.), patrician i om politic roman, lipsit de scrupule, care a condus un complot nereuit mpotriva oligarhiei senatoriale. Complotul a fost denunat de Cicero n anul 63, iar Catilina a czut n lupt la Pistoia.

\
652
653
80 Data exact a naterii Iui Marino Faliero nu se cunoate, dar se crede c el avea sub 75 de ani cnd a avut loc conspiraia, aa nct trebuie s se fi nscut cam ntre 12801285. 81 Cuvintele: The dying Roman said, 'twas but a name'" (E doar ua nume a zis murind romanul"), snt, dup prerea istoricului Dion Cassius (155235), acelea pe care le-ar fi rostit Brutus nainte de a-i da ultima suflare i pe care le cita dintr-o tragedie greac: O, virtute nenorocit! tu nu erai dect un simplu cuvnt, i totui, eu te-am preuit ca pe o fapt; tu erai, de fapt, sclava fortunei". 82 n indiferena pe care o manifest fa de moravurile prea libere ale veneienilor i fa de viaa de plceri, Angiolina se apropie de Desde-mona. (Vezi Othello, I, 2,6869 i IV, 3, 6365.) Aceeai idee apare i n Arcadia, de Sidney. B. II, cap. 1: O, virtute, unde te ascunzi?... Sau este oare adevrat c nu ai fost vreodat altceva dect un nume n van i nu un lucru esenial?" (thou wert never but a vain name and no essential thing?") 33 Versul he seems rapt in thought" reamintete de Macbeth, I, 3, 142: Look, how our partner's rapt" (Privii cengndurat e soul nostru" trad. Ion Vinea). 34 Yes, the same sin that overthrew the angels" este inspirat din Henric al VUI-lea, III, 2, 442: By that sin fell the angels" (Pcatul i-a dobo-rt pe ngeri" trad. Dan Grigorescu). 35 Vezi Facerea, 9:6: De va vrsa cineva snge omenesc, sngele aceluia de mn de om se va vrsa". Aceeai idee apare i n Macbeth, III, 4, 123, It will have blood, they say: blood will have blood" (Va curge snge, sngele vrea snge / Aa se zice" trad. Ion Vinea). 86 I have lived too long" este din nou inspirat din Macbeth, V, 3, 22: I have liv'd long enough, my way of life" (Dar am trit destul. Al vieii drum..." trad. Ion Vinea). 37 Alcide, alt nume pentru Hercule, care era nepotul lui Alceu. 38 Vezi Macbeth, III, 2, 25: Duncan is in his grave; / After life's fitful fever he sleeps well" (E-n groap Duncan. Dup-al vieii zbucium / El doarme-adnc" trad. Ion Vinea). 39 Sbirro, ofier de poliie. Erau numii i Signori di Notte (domni ai nopii). Acest nume 1-au purtat membrii poliiei italiene ntre secolele XIV i XIX. Erau folosii si ca spioni i informatori. 40 Expresia milkiness of spirit" amintete, din nou, de Macbeth, I, 5, 17: It is too full o'the milk of human kindness" (Dar firea ta-i prea plin / De laptele-omenetii duioii" trad. Ion Vinea).

654
41 Vezi Macbeth, I, 7, 6062: But screw your courage to the sticking place, / And we'll not fail." (Adun-i tot curajul ntr-un gnd / i nu dm gre"trad. Ion Vinea). 42 Aici. Byron citeaz din tragedia luliu Cezar, V, 3, 95: Thy spirit walks abroad, and turns our swords-"(Ii rtcete spiritul p3-aici; / El ne ntoarce spada-n mruntaie"trad. Tudor Vianu). 43 Marcus lunius Brutus (8542 .e.n.), principalul asasin al lui luliu Cezar. Byron l admir pentru curajul su i pentru dragostea ce o purta Romei. Criticii opgrei lui Byron au gsit anumite afiniti ntre Marino Faliero i eroul lui Shakespeare. Ca i Brutiu, Marino Faliero este atras n conspiraie ca apoi s devin, foarte curind, conductorul ei. Amndoi ncearc s gseasc o explicaie raional pentru fapta pe care o vor comite. Nu i ncredineaz soiei inteniile i suferinele mentale (Barry Weller). 44 Caius Cassius Longinus (vezi i nota 64 la Prefa, pag. 648). Aici, Byron l aaz i pe Brutus alturi de prietenul su, numindu-i pe amndoi Ultimii dintre romani", de fapt, ultimii romani adevrai. Vezi luliu Cezar, V, 3, 99: The last of all the Romans, fare thee well!" (Tu, cel din urma dintre toi romanii, Rmi cu bine!" trad. Tudor Vianu.) 45 Attila (m. 453), rege al hunilor (433453), care a fost de dou ori n-frnt, ntin 451, cnd a invadat Galia i apoi, un an mai trziu, n 452, cnd a invadat nordul Italiei. Intenionase s cucereasc Roma, dar a fost silit s se retrag din lips de provizii. 46 Aluzie la faptul c locuitorii Aquilei i Padovei au fugit naintea invaziei lui Attila i s-au retras pe insulele Gradus i Rivus Altus (Rialto). 47 Assurance doubly sure", vezi Maebeth, IV, I, 83: But yet I'll make assurance double sure" (Dar vreau o ndoit chezie"trad. Ion Vinea).

48 Brief authority", vezi Msur pentru msur, II, 2, 118: ...but mn, proud mn, / Drest in a little brie authority" (Dar omul, n trufia lui de om, / nscunat n scurta-i i mimata / Pufcera" trad. N. Argin-tescu-Amza). 49 Cei doi dogi din familia Faliero, vezi notele 52 i 54 la Prefa, pag. 647. 60 Moartea lui Ordelafo n lupta mpatriva ungurilor aliai cu croaii a dus la nfrngerea Veneiei n anul 1117. 61 ...but I have set my little left / Of life upon this cast"; vezi Richard III, V, 4, 910: Slave! I have set my Iile upin a cast, / And I wil; stand the hazard of the die" (Eu viaa doar pe-un zar mi-am pus / i vreau s-mi cerc norocul pn pier" trad. Dan Dutescu). Aceeai

655
idee apare la Byron i n Corsarul, I, 3378: ...to set at last / Ilope, power, and Uf e, upon a single cast?" (i, oare. sndrznesc / S-mi joc puterea, viaa, pe un zar?") i III, 374375: My life, my Iove, my hatred all below / Are on this cast" (Iubirea mea i ne-nipcata-rni ur, / Corsarul, stau ntr-o lovitur" trad. Virgil Teodorescu i Aure] Covaci). 62 Statuia ecvestr din faa bisericii care d spre Rio dei Mendicanti nu este a unui Faliero, cum pretinde Byron, ci este vorba despre celebra statuie a lui Verrocchio, care l reprezint pe Coleoni, generalul veneiau care a trit cu mai bine de un secol dup Marino Faliero. (Vezi i nota 51 la Prefa, pag. 647.) 53 Sibariii erau locuitori ai oraului antic Sybaris, colonie greceasc din sudul Italiei, la golful Taranto. A fost fondat n anul 720 .e.n. si distrus n anul 510 .e.n. Locuitorii si se dedau plcerilor i triau n trindvie. 54 Hoi (hiloi), sclavi din Sparta antic. Ei aparineau statului i erau mprumutai proprietarilor de pmnt. Termenul se folosete i astzi pentru a desemna o persoan exploatat. 65 A thing of robes and trinkets" reamintete de Hainlet, III, 4, 103: A king of slireds and patches" (Un-rege din fii i zdrene" trad. Leon Levichi i Dan Duescu). 56 Insulele Rhodos i Cipru aparineau pe vremea aceea Veneiei. 57 Monologul acesta exprim nu numai sentimentul de nstrinare al lui Marino Faliero, dar i pe cel al lui Byron, care regret desprirea de prietenii din copilrie i din tineree, disprui cu toii la o vrst fraged. Ideea o regsim i n poemele Childe Harold, IV, 135 i Visul, 186187. 58 Oime-oime = vai mie (it.). 59 ...My pure hous'hold gods Were shiver'd on my hearth, and o'er their shrine Sate grinning Ribaldry, and sneering scorn." (Ai casei / Zei buni strivii snt i, pe-altarul lor / Stpne-s Brfa azi i Mrvia.") Ideea apare la Byron pentru prima dat n Cntul I, XXXVI, 284286 din Don Juan: It \vas a trying moment that which found him Standing alone beside his desolaie hearth, Wliere all his kousehold gods lay shiver'd round him." (...i toi misei / n cas singur l lsau anume, De-i tremurau n jur ai casei zei" trad. Aurel Covaci.) 60 Versul: You would but lop the lian, and I the Jiead" amintete de luliu Cezar,\ll,]f\, 162: To cut the_head off and then hack the limbs" (Capul

656
dac pic, / S retezm i membrele") i 182183: For he can do no more tlian Caesar's arm / When Caesar's head is off" (Cci n-o putea prea mult s fac braul / Lui Cezar, capul lui cnd o s cad" trad. Tudor Vianu). 61 Cele dou orae snt Sodorna i Gomora, din vechea Palestina, care,, conform legendei biblice, au fost distruse de focul trimis din ceruri din cauza rutii neobinuite a locuitorilor lor: Atunci Domnul a slobozit peste Sodoma i Gomoia ploaie de pucioas i foc din cer de la Domnul. i a stricat cetile acestea i toate mprejurimile lor, pe toi locuitorii cetilor i toate plantele pmntului" (Facerea, 19:2425). 62 Leviathan, animal marin uria. Descrierea lui l prezint foarte asemntor cu crocodilul de astzi. Vezi Iov, 41:1521. 63 Fraii Gracchi, doi oameni de stat i reformatori romani, Tiberius Sem-pronius Gracchus (163133 .e.n.), care, n calitate de tribun, a dat Legea Sempronian ce prevedea redistribuirea pmnturilor agricole cetenilor liberi ai Romei i Caius Sempronius Gracchus (153121. .e.n.), ales tribun n dou rnduri, n anul 123 i 122 i care, propunn-du-i s i rzbune fratele asasinat, a iniiat o serie de reforme ce limitau puterea consulilor i a Senatului. A fost i el asasinat. 64 Free and merry" vezi Othello, III, 3, 341: I slept the next night well, was free and merry" (Mi-e somnul lin apoi, snt liber, vesel" trad. Ion Vinea). 65 Cuvntul incarnadine", care mai apare n pies i n actul IV, 2, 147,, este, evident, luat din Macbeth, II, 2, 6264: No, this my hand wii! rather / The multitudinous seas incarnadine, / Making the green one red" (Ci mina mea / Va-mpurpura talazu-i fr numr / Din verde-n rou numai, prefcndu-i"trad. Ion Vinea). 66 But there is hell within me and around, / And like the demon who-believes and trembles, / Must I abhor and do. Away! Away!" Versurile acestea au fost, fr ndoial, luate din Milton. Ideea apare n Paradisul Pierdut, IV, 7578: Which way I fly is Hell; myself am Hell; / And. in the lowest deep, a lower deep / Still threatening to devour me opend wide, / To which the Hell I suffer seems a Heaven" (Oriunde fug ajung n Iad! Eu nsumi/ Snt Iadul; Pn i-n abisul ci mai/ Adnc,. un mai adne abis n mine / Se afl cu o gur larg cscat / Amenin-ndu-m s m devore, / Un Cer prnd Infernul ce-l ndur / Fa de-acest infern luntric" trad. Aurel Covaci); dar si n tragedia lui Marlowe, Dr. Fauslus, I, 3, 8086: Why, this is hell, nor am I out of it; / Thinkst thou that I who saw the face of God / And tasted the eternal joys of heaven / Am not tormented with ten thousand hells / In being deprived of everlasting bliss?" (Nu, n-am plecat din iad, aici e iadul. / Crezi tu c eu care-am vzut pe Domnul, / i slava ceruluii

657
42

am cunoscut, / Nu-s chinuit de mii i mii de iaduri, / Lipsit cum snt de venicul lui har?"trad. Leon Levichi). 67 Vezi Irimia, 31:15: Glas se aude n Rama, bocet i plngere amar" i Matei, 2:18: Glas n Rama s-a auzit, plingerc i tnguire mult". 68 Lido di Venezia, plaj n apropierea Veneiei, la Marea Adriatic. Aici se nal fortreaa Sn Kicolo del Lido, care

protejeaz intrarea n port. 69 Rialto, insul care formeaz cel mai vechi cartier al Veneiei, ntre 1588 i 1591 s-a construit peste Canal Grande un pod de marmur cu magazine pe ambele pri, care poart numele de Ponte di Rialto. 70 Vezi Psalmi, 149:6: i sbii cu dou tiuri n mirale lor" i Evrei, 4:12: .....i mai ascuit dect orice sabie cu dou tiuri". 71 ncercarea lui Bertram de a-l convinge pe Lioni s nu-i prseasc locuina ca s mearg la Senat amintete de eforturile Calpurniei de a-l ine pe luliu Cezar acas n ziua cnd urma s fie ucis (luliu Cezar, II, 2, 8107). 72 Like a sick girl" vezi luliu Cezar, I, 2, 128: Alas! it cried 'Give me soma drink, Titinus,' / As a sick girl" (Striga: Titinus, d-mi ap. Astfel / Se vait bolnava copilit"trad. Tudor Vianu). 73 A thing in robes" vezi i nota 55, pag. 656. 74 lacta alea est" = Zarurile au fost aruncate" (lat.), celebrele cuvinte rostite de luliu Cezar la trecerea Rubiconului, care apar n Suetoniu, I, 32. 75 Vezi Macbeth, I, 7, 79: I'm sellled and lena v.p j Each corporal agent to this terrible feat" (Snt hotrt si tind din rsputeri / Spre fapta cea cumplit"). 76 Timoleon, general din Corint, care iubea n aa msur legalitatea i libertatea, nct le-a permis la doi dintre prietenii si s i omoare fratele, pe Timofan, care uzurpase puterea n Corint (sec. IV .e.n.). Timoleon este i eliberatorul Siracuzei din manile tiranului Denis. ~77 Pentru The laws sleep", vezi Msur pentru msur, II, 2, 90: The law hath not been dead, thought it hath slept" (Nui moart legea aipise doar" trad. N. Argintescu-Amza). 78 Imaginea aceasta apare i n poemul] lui] Byron, Mazeppa, 645646: Methought that mist of dawning gray / Would neverdapple into day" (Credeam c zorii alburii/ Nicicnd nu s-or preface-n zi" trad. Virgil Teodorescu i Aurel Covaci)., 19 Vezi // Regi, 24:16: A zis ngerului care ucidea poporul...". 80 Molech sau, Moloch, zeu canaanitean al focului, cruia i se ofereau spre jertf copii (IV Regi, 23:10). 81 That we must work by crime to punish crime" este ideea care apare la Seneca n Agamemnon, 115: Per scelera semper sceleribus tutum est" (Crimele snt ntotdeauna la adpost prin crime").

<558
82 Dogele nu putea prezida de unul singur fr s fie asistat de Marele Consiliu (Maggior Consiglio), dar pairu consilieri ducali puteau prezida i n absena dogelui. 83 Vae victis", vezi Titus Livius, De la fondarea Romei, V, 38. 84 Gtele din Templul lunonei, de pe Capitoliu, au salvat Roma n anul 39 .e.n., cnd galii, care ocupaser oraul, voiau, ntr-o noapte, s ia cu asalt fortreele de pe Capitoliu, unde se refugiaser romanii. In cinstea acestor gte, n fiecare an, pe strzile Romei se organizeaz procesiuni la care se poart o gsc vie, frumos mpodobit. 85 Marcus Capitolinus Manlius (sec. IV .e.n.), patrician roman, primul care s-a ridicat la lupt pentru aprarea Capitoliului mpotriva galilor, motiv pentru care i s-a dat numele de Capitolinus. Mai trziu, lund aprarea plebeilor n disputa cu patricienii, a fost acuzat c ar f i nsetat de putere i dornic de a instaura un guvern absolut i a fost condamnat la moarte i executat n anul 383 .e.n., fiind aruncat de pe stnca Tarpian, de |unde erau aruncai doar trdtorii republicii (Vezi i Chiltle Harold, IV). 86 n aceeai scrisoare trimis lui John Murray la 12 octombrie 1828, Byron precizeaz: n notele la Marino Faliero ar fi poate potrivit s menionezi c Beninlene di Ravignani nu fcea, de fapt, parte din Cei Zece", ci el era doar Mare Consilier, o funcie separat, dar totui important, eu am operat ns schimbarea n mod arbitrar", n realitate, se] pare c Benintende nici nu se afla la Veneia, ci era lajrfilaiio cnd a avut loc procesul. 87 Giunta (sau Zonta), cei douzeci de patricieni convocai s li se alture Celor Zece" pentru a-i ajuta s delibereze i s judece cazurile mai complicate. 88 I never was a mn of many words" este inspirat din Henrio V, III 2, 3536: For Nym, he hath heard that men of few words are the best men" (Ct despre Nym, a auzit c oamenii scumpi la vorb snt cei mai tari" trad. Ion Vinea). 89 Vezi Facerea, 4:10: Ce-ai fcut? Glasul sngelui fratelui tu strig ctre mine din pmnt". 90 Chiozza, ora la sud de Veneia. Azi, Chioggia. Primise denumirea de terra firma", pe care o aveau toate posesiunile veneiene din Italia. Prima anexare a avut loc n 1339.' 91 In momentul alegerii sale ca doge, n anul 1354, Marino Faliero nu se afla la Veneia, ci ntr-o misiune la Papa Inoceniu al IV-lea, la vignonJ 92 Thrasibul, general atenian care, n fruntea armatei din Sinus i cu ajutorul Thebei, i-a alungat, n anul 404 .e.n. pe cei Treizeci de Tiran i Si a reinstaurat democraia la Atena. Intrndn ora, el nu s-a rzbunat * 659 42*

pe cei care i fuseser potrivnici. A murit n anul 390 .e.n. n timpul uneia dintre luptele mpotriva Spartei (Thucydide, Istoria Rzboaielor Peloponeziace, VIII, 75105). 93 Gelon, tiran al Gelei i al Siracuzei ntre anii 484 i 478 .e.n., nvingtorul cartaginezilor la Himera. A fost foarte venerat de posteritate (Diodorus Siculus, XI, 2038). 94 Fortune is female" este o idee care apare att la Shakespeare, n Hamlet, II, 2, 237238: On fortune's cap we are not the very button, / Northe soles of her shoe?" (Nici mo pe a Fortunei capelur, / i nici pingeaua nclrii ei''? trad. L. Levichi i D. Duescu), ct i la Webster n The White Devii, (Diavolul alb) I, l, 4: Soarta e o trf. / De-i da ceva, i d cu rita" trad. Dan Duescu. 95 Nu senatul, ci Cei Zece", asistai de Giunta, snt cei care 1-au judecat i condamnat la moarte pe Marino Faliero. 96 Ahile, eroul din Iliaa. 97 Elena, soia lui Menelau, unul din regii greci. 98 Lucreia, soia lui Tarquinius Collatinus, vezi nota 31 la Prefa, pag. 644.

99 Clusium, azi Chiusi, unul dintre cele dousprezece orae ale confederaiei etrusce, capitala regelui Lars Porsenna, la care s-au refugiat Tarquinii dup ce fuseser alungai din Roma. Titus Livius scrie c n vremea invaziei galilor (sec. IV .e.n.), un locuitor al oraului, Aruns, le-a artat galilor dramul spre Clusium: i se mai spune c Aruns Clusinus a fost aceia care a adus n Gallia vinul, cu care a ademenit populaiile gallice, din ur mpotriva lui Lucumo, al crui tutore fusese Aruns, dar Lucumo, un tnr falnic i nzestrat cu o putere nemaipomenit, i zpcise minile soiei lui Aruns i i-a rpit-o. De aceea Aruns a recurs la ajutor strin, fiindc singur nu se simea n stare s-l rpun. Gallii au trecut Alpii cluzii de Aruns. Tot din ndemnul lui Aruns, gallii au atacat i mpresurat cetatea Clusium" (Titus Livius, De la fundarea Romei, V, XXX trad. Paul H. Popescu). 100 Aici Byron se refer la jignirile aduse unuia dintre tribuni de mpratul Caligula, poate cel mai crud i mai detestat dintre mpraii romani, att pentru brutalitate i cruzime, ct i pentru abuzurile sale. Este vorba despre Cassius Cherea: Cassius Cherea, tribunul cohortei pretoriene, ceru s joace primul rol (n uciderea lui Caligula). Acesta era btrn i Caius (Caligula) de obicei i adresa tot felul de cuvinte jignitoare, numindu-l afemeiat i stricat. Dac cerea parola de trecere, i ddea drept cuvinte de parol Priap sau Venus. Iar cnd mulumea pentru ceva, i oferea mna s i-o srute ntr-o form i cu o micare destul de obscen" (Suetonius, Doisprezece Cezari, IV, LVI trad. David Popescu i C.V. Georoc).

660
101 Cava, vezi nota 32 la Prefaa, pag. 645. 102 Instigat de curtezana atenian Thais, Alexandru Macedon a dat foc oraului Persepolis, capitala Imperiului Persan, n anul 331 .e.n. Mai iutii, oraul a fost prdat. 103 Many times and oft" vezi Negutorul din Veneia, I, 3, 107: Si-gnor Antonio, many a Urne and oft / In the Rialto you have rated ms" (Signor Antonio, de attea ori / Pe Rialto m-ai mustrat c iau do-bnd" trad. Petre Solomon). 104 Thy goods are confiscate unlo the state" vezi tot Negutorul din Veneia, IV, l, 311313: ...thy lands and goods / Are, by the laws of Venice, confiscate j Unto the state of Venice" (...averea ta / Va fi-n virtutea legilor Veneiei / De ctre statul nostru confiscat" trad. Petre Solomon). 105 Hic est locus Marini Faletari, decapitai pro criminibus" este inscripia despre care s-a mai vorbit deja. Minuta procesului intentat lui Marino Faliero lipsete din registru (Miti Consiglio X) la pag. 33, voi. IV, unde ar fi trebuit s fie consemnat. La pagina respectiv este lsat loc liber i snt nscrise cuvintele N SCBATUR (s nu fie scris)106 Podestd, aici, eful poliiei. 107 Puii in resolution" vezi Macbelh, V, o, 42: I puii in resolution and begin..." (M dezic..."). 108 Bucentaur, gondola de parad a dogilor. In ea ieeau pe Adriatica pentru a se logodi cu marea, aruncnd n ap un inel de aur. Ceremonia logodnei dura opt zile. 109 Moise, profetul care i-a scos din Egipt pe evrei i i-a condus n Canaa, Pmntul Fgduinei: ...ziua n stlp de nor artndu-le calea, iar noaptea n stlp de foc, luminndu-le, ca s poat merge i ziua i noaptea. i n-a lipsit stlpul de nor ziua, nici stlpul de foc noaptea dinaintea poporului" (Ieirea, 13:2122). 110 Riva della Paglia este n apropierea Palatului Dogilor. 111 Piaa Sn Marco, numit de Napoleon cel mai frumos salon din Europa" i descris de toate ghidurile despre Veneia ca cea mai frumoas pia din lume", este nconjurat de palate superbe. Este centrul vieii veneiene. 112 Vezi Irimia, 44:2: Ai vzut toat nenorocirea pe care am adus-o eu asupra Ierusalimului si asupra tuturor cetilor lui Iuda; iat, acelea snt acum "pustii i nimeni nu mai locuiete n ele". Vezi, de asemenea, IV Regi, 22:19 i Miheia, 6:16. 113 Cartagina, ora antic n nordul Africii, la golful Tunis, fondat de fenicienii din Tyr, n sec. IX .e.n. S-a dezvoltat ca o mare putere comercial, ncercarea cartaginezilor de a cuceri Sicilia n sec. V a fost nereuit, ei fiind nfrni de Gelon la Himera (480 .e.n.). Urmtorul lor atac a dus la declanarea Rzboaielor Punice (poenii era numele
* <561 pe care romanii l ddeau cartaginezilor, n calitatea lor de fenicieni). In cele din urm, Cartagina este nvins n btlia de la Zama din anul 202 .e.n., iar apoi, oraul este distrus de Scipio Africanus Minor (146 .e.n.). Mai trziu, a fost construit un alt ora care a devenit capitala vandalilor (439533 e.n.), dar i a doua Cartagina a fost distrus, de arabi de data aceasta, n anul 698. 114 Babei, ora unde urmaii lui Noe au ncercat s nale un tu Tn pin la cer. Dumnezeu i-a pedepsit fcndu-i s nu se mai neleag ntre ei, fiecare vorbind alt limb. 115 Tyr, port fenician, unul dintre marile orao ale lumii antice. Astzi el se numete Sur i se afl n Liban, la sud de Beirut. A fost, pe rnd, cucerit de ctre asirieni, babilonieni i peri, dar a supravieuit invaziilor. Nici chiar Alexandru Macedon i nici romanii nu 1-au distrus. Aceasta s-a ntmplat ns n anul 1291, sub arabi. 116 Agis al IJI-lea, rege al Spartei (244235 .e.n.), a fost condamnat la moarte de efori deoarece ncercase s reintroduc Constituia lui Licurg i prin aceasta s ngrdeasc dezvoltarea i abuzurile aristocraiei. 117 In luna aprilie 1797, Napoleon a ameninat senatul Veneiei spaund c se va dovedi un Attila pentru ora (Io sar6 un Attila per Io Stato veneto") dac senatul nu va dezarma populaia. Guvernul veneian era considerat de Napoleon incapabil s mai conduc oraul i, deci, urma s fie sfrmat n bucele". Acest lucru s-a i ntmplat, Napoleon abolind la 10 mai 1797 Constituia, n vederea numirii unui guvern popular, iar apoi, n luna octombrie a aceluiai an, destinul Veneiei, este pecetluit prin Tratatul de la Campoformio, cnd cetatea este cedat i nfeudat Austriei, sub a crei stpnire va rmne pn n anul 1866. La 16 aprilie 1820, Byron i scria lui Murray: Cel mai frumos i cel mai interesant spectacol i moment din existena mea va fi s i vd pe italieni alungndu-i pe barbarii tuturor naiunilor napoi n vizuinile lor". 18 Napoleon a fost ncoronat rege al Italiei la 3 mai 1805. n luna ianuarie 1806, Eugene de Beauharnais este numit vicerege

al Italiei i poart titlul de Prin de Veneia. Byron l numete a barbarian 'Vice of Kings' Viceregent", inspirndu-se din Hamlet, III, 4, 98: a vice of kings" (paia de monarhi"). In acest monolog final, n care denun racilele Veneiei i i prevestete un viitor sumbru, Marino Faliero se apropie de Coriolan, care repudiaz Eoma (vezi Coriolan, III, 3, 120135). 119 Vezi IV Regi, 23:10 i Paradisul Pierdut, I, 405: And black Gehenna called, the type of Hell" (Gheena neagr i Tophet chemat / De-aici, avnd drept pild nsui Iadul"trad. Aurel Covaci).

662
a^ 165 Note la Notele lui Byron 1 Este vorba aici despre aa-numiii patres conscripli (prini conscrii), descrii de Titus Livius: Apoi, ca s mreasc puterea senatului, al crui numr de mmbri sczuse simitor, fiind supriraii da jege, Bru-tus a ridicat i introdus n senat fruntai din rndul clasei cavalerilor, completnd numrul senatorilor la trei sute. De atunci dateaz obiceiul de a numi pe unii senatori prini", iar pe alii conscrii", cci erau numii conscrii", adic trecui n registre", cei care fuseser chemai s fac parte din noul senat" (De la fundarea Romei, II, I, trad. Paul Popescu Gleanu). Cu timpul, denumirea de paires consoripti a fost dat tuturor senatorilor, att la Romi, ct i n alte orae italiene. Brutus, cel despre care vorbete Titus Livius, este Lucius lunius Brutas, fondatorul republicii romane, fratele Lucreiei, cel ce a contribuit la alungarea lui Tarquinius Superbus, care, ct fusese rege, redusese numrul membrilor senatului, nlturndu-i pe unii i nsuindu-i apoi averile lor. 2 Jean Sylvain Bailly (17361793), distins literat i astronom fraicez. Preedinte al Adunrii Constituante i Primw al Parisului dip cderea Bastiliei. i-a pierdut ns popularitatea cnj a aplicat legea marial mpotriva petiionarilor adunai pe Cmpul lui Marte care cereau, n mod panic, alungarea regelui Ludovic al XVI-lea. A fost arestat i executat, ntrebat de ce tremur, n drum spre eafod, ar fi rspuns c nu de team, ci de frig i din cauza vrstei. 3 Venice Preserved, or a Plot Discovered (Veneia salvat sau complotul descoperit) este o pies de Thomis Otway, jucat n anul 1832. Renau It este conductorul conspiratorilor mpotriva senatului. Rapica la care Byron face aluzie este din actul II, 2: Spinosa: You are trembling, ir. .Renault: 'Tis a cold night indeed, I am aged, Full of decay and natural infirmities;" (Spinosa: Tremurai, domnule. Renault: E rece noapte, ntr-adevr, snt btrn, / Plin de putreziciune si infirmiti naturale; ") 4 Thomas Otway (16521685), actor minor, dar autorul a trei mari tragedii n versuri, Don Carlos (1676), The Orphan (Orfana, 1680) i Venice Presened. A mai scris i alte tragedii, comadii, precum i^ ctev poeme. 5 Nostre bene merite Meretrici" = curtezanele noastre nurituoase" (it.) este numele pe care curtezanele 1-au primit n decretul dat de senat, cnd ele au fost rechemate dup ce fuseser alungate din Veneia. Vezi comentariul la fragmentul din Daru, n Apendice i Voltaire, Li Prin-cesse de Babylone, XVIII.

663
6 Brenta. ru ce izvorte din Tirol i se vars n Marea Adriatic, n apropiere de Veneia. 7 Mestre, ora n provincia Veneia. 8 Luigi Alamanni (14951556), poet florentin, autorul poemului didactic La Coltivasione (Cultivarea), considerat capodopera sa. A participat Ja conspiraia mpotriva familiei Medici (1522) i a fost nevoit s se refugieze la Veneia i apoi n Frana, unde a murit. A scris i o serie de poezii lirice i satirice, care 1-au fcut foarte popular n epoc. 9 Este vorba, de fapt, despre Paulicius (697717), primul conductor al formaiei politice care purta numele de Comune Venetiarum. 10 Francesco Foscari, vezi drama lui Byron Cei doi Foscari. 11 Francesco Morosini (11161194), amiral i doge (11481156), celebru pentru succesele repurtate n btliile mpotriva turcilor. A aprat timp de trei ani Candia i a recucerit Moreea, motiv pentru care a fost poreclit II Peloponnesiaco. 12 Candia (gr. Herakleion), cel mai mare ora din insula Creta, port la golful cu acelai nume. 13 Moreea, alt denumire pentru Pelopones. Este, de fapt, denumirea dat n Evul Mediu prii celei mai sudice a Greciei continentale.
1

pag. 169 SABDANAPAL Tragedie (Sardanapal as. A Trage dy) In Sardanapal, Byron ncearc, aa cum o mrturisete de altfel, To dramatize Uke theQreeks" (s scriu o tragedie aa cum o fceau grecii"). Piesa, a fost nceput la 12 ianuarie 1821, la Ravenna i ncheiat la 27 mii. Ultimul act a fost scris doar n dou sau trei zile. Este considerat de majoritatea criticilor ca cea mai mare i mai original dintre toate piesele lui Byron. Iat cum o prezint Byron nsui n nsemnrile sale" din Jurnal: Slmbt, 13 ianuarie 1821: Am schiat subiectul si personajele unei tragedii despre Sardanapal pe care intenionez s o scriu si Ia care meditez de ctva timp. Numele le-am luat de la Diodorus Siculus (cunosc istoria lui Sardanapal de cnd aveam 12 ani) i am citit un pasaj n volumal al 9-lea in ottavo al Greciei lui Mitford, unde el reabiliteaz memoria ultimului dintre asirieni". n continuare, Byron relateaz controversa pe care a avut-o cu Teresa Guiccioli, care l certase fiindc poetul afirmase c dragostea nu este ierna major a unei tragedii adevrate; dar avnd avantajul limbii sale materne i elocvena natural feminin, mi-a contracarat puinele mele argumente. Cred c are dreptate. Trebuie s pun mai mult dragoste n Sardanapal dect intenionasem". O zi dup aceea, la 14 ianuarie, Byron noteaz: Am recitit tragediile lui Seneca. Am scris primele

664
versuri ale plnuitei tragedii a Iui Sardanap al... L-am citit pe Diodorus Siculus, din nou pe Seneca, precum i alte cri. Ara mai scris cte ceva". La 21 ianuarie ns, Byron nota: Nu mai snt dispus s-mi continui tragedia Sardanapal, la'care am

ncetat s lucrez de cteva zile". Motivul acestei proaste dispoziii era c a doua zi poetul mplinea 33 de ani i era convins c trise prea mult i cu prea puin folos". La 14 februarie, Byron declar c primul act este aproape terminat, l va termina n aceeai noapte. Primele dou acte au fost scrise foarte ncet i doar la mari intervale de timp, n vreme ce ultimele trei au fost compuse n mai puin de dou sp-tmni. Piesa i-a fost dedicat lui Goethe, cu toate c la prima ediie dedicaia nu a fost publicat de Murray. Byron i trimisese ns lui Goethe o dedicaie n manuscris, cerndu-i permisiunea s o tipreasc. Marele poet german a fost deosebit de mgulit de aceast atenie. Iat rspunsul su, Putnd s m apreciez pe mine i lucrrile mele, la vrsta senectuii, nu pot s nu reflectez cu recunotin la cuvintele pline de flatare pe care le conine aceast dedicaie i n ea nu pot vedea dect tributul generos al unui geniu superior, tot att de original n alegerea subiectelor sale, pe ct de inepuizabil n tratarea lor". Sardanapal s-a jucat pentru prima dat pe scena teatrului Drury Lane la 10 aprilie 1834, iar a 22-a oara, la o iunie, n acelai an. Tot n anul 1834 s-a jucat la The'atre Royal din Bruxelles, n zilele de 13 i 16 ianuarie. Piesa era intitulat Sardanapale, Tragedie Imitee de Lord Byron par L. Alvin (Sardanapal, tragedie de L. Alvin, imitat dup Lord Byron). 1 Sardanapal a fost publicat la 19 decembrie 1821 n acelai volum n care au aprut Cei doi Foscari i Cain, 2 Unitile, trei principii ale compoziiei dramatice, conform crora,. orice pies trebuie s aib o aciune principal, care s se desfoare ntr-o perioad limitat de timp (nu mai lung dect perioada ct dureaz reprezentarea ei po scen) i s se petreac ntr-un singur loc. Unitile ' au fost preluate de la Aristotel de ctre criticii italieni din sec. al XVI-lea i de ctre dramaturgii f rncezi din sec. al XVII-lea. Ele au fost ' adeseori modificate, astfel nct limita de timp a fost extins la 24 de - ' ore, iar locul de desfurare a aciunii s-a modificat n aa msur c putea fi o cas sau.chiar un ora, fa de o camer sau doar o strad, cum se prevzuse iniial. 3 Nous avons change' tout cela" este un citat din Moliere, Le Medicin malgre lui (Doctorul r voie). Snt cuvintele rostite de Sganarelle n actul II, scena 4: Oui, cela e'tait autrefois ainsi; mais nous avons j; changt tout cela" (Da, acestea erau astfel nainte; dar noi am schimbat . totul").

65

cvi

4 Diodorus Siculus, istoric grec nscut n Siciia, care a trit n sec. l .e.n. A scris o istorie a lumii, care cuprindea patruzeci de cri, dar din care s-au pstrat doar prirasle cinci care trateaz istoria ndeprtat a Egiptului, a Asiriei, Etiopiei i a Greciei, precum i crile XIXX care descriu invazia Greciei de ctre peri i se opresc la anul 302 .e.n. Iat pasajul, din Cartea a Il-a, care 1-a inspirat pe Byron: Acest prin i-a' depit pe toi naintaii si prin efeminare, lux i laitate. Nu i prsea niciodat palatul, i i petrecea tot timpul n compania femeilor, mbrcat' i pictat ca i ele i ocupndu-se, ca i ele, de tors. ntreaga lui fericire i glorie o reprezenta stpnirea unei averi fabuloase, banchetele i dezmul i dedarea la cele mii criminale i infame plceri, A poruncit ca pe mormntul su s fie nscrise dou versuri care s povesteasc posteritii c el a luat cu el tot ceea ce a mncat, precum i toate plcerile de care s-a bucurat, dar c a lsat tot restul n urm un' epitaf, spune Aristotel, potrivit pentru un porc. Arbaces, guvernatorul Mediei, reuind s ptrund n palat i vzndu-I pe Sirdanapa cu propriii si ochi, n mijlocul seraiului lui infam, s-a nfuriat aa ds tare, i neputnd s suporte ca atia oamsni viteji s fie supui unui prin mai moale i mai efeminat dect femeile, a format o conspiraie mpotriva, lui. Boleses, guvernatorul Babilonului, i alii i s-au alturat. Cnd s-au rspndit primele zvonuri despre revolt, regele s-a ascuns n cel mai ndeprtat col al palatului. Fiind apoi obligat s ias la l upt cu forele pe care reuise s i le adune, a repurtat la nceput trei victorii succesive asupra inamicului, dar a fost apoi copleit de dumani i urmrit pn la porile din Ninive, n spatele crora s-a nchis, spa-rnd c rebelii nu vor reui niciodat s cucereasc un ora att de bine fortificat i asigurat cu provizii pe o lung perioad de timp. Asediul s-a dovedit, ntr-adevr, de foarte lung durat. Un vechi oracol prezisese c Ninive nu va putea fi cucerit dect dac rul nsui va deveni dumanul oraului. Aceste cuvinte i ddeau mari sperane lui Sarda napal pentru c el considera prevestirea imposibil. Dar cnd a vzut c Tigrul, n urma unei puternice inundaii, acoper douzeci de stadii (cam 5 km) din zidul oraului, i c prin aceasta a deschis icale liber dumanului, a neles sensul prezicerilor oracolului i s-a considerat pierdut. S-a hotrt ns s moar n aa chip nct, dup prerea sa, B poat distruge infamia vieii sale scandaloase i efeminate. A dat ordin s se aduc o grmad de lemne n palatul su i, dndu-le foc, B-a aruncat n ele, pierind n flcri mpreun cu eunucii, femeile i bogiile sale". 6 Ninive, capitala Asiriei antice, pe rul Tigiu, care a cunoscut apogeu) sub Sennacherib i Assur-Bani-Pal. n anul 612 .e.n., a fost cucerit

666
i
de rnezi i de babilonienii caldeeni, prin aceasta pierind imperiul asirian. Ruinele sale se nal astzi n faa oraului Moul din Irak. 6 Med-mezi, locuitori ai Mediei, ar din vestul Asiei. Au fost anexai de Cyrus cel Mare la Persia. Mezii erau renumii pentru cunotinele lor vaste n domeniul astronomiei i al magiei. 7 Culdeenii, vechii locuitori ai Caldeei, poriunea sudic a vii dintre Tigru i Eufrat (Mesopotamia). Uneori Caldeea cuprindea i Babilonul i caldeenii erau considerai astrologi i migicieni vestii: Patru tineri fr nici un cusur trupesc, frunlDsi la chip i iscusii n toat nelepciunea, cunosctori a toat tiina, cu adnc putere de ptrundere i plini de rvn, ca s slujeasc n palatul regjlui, ca s-i nvee pe ei scrisul i limba caldeilor" (Daniel, 1:4). 8 lonienii, locuitori ai loniei, regiune greceasc antic din Asia Mic, ce ocupa o fie ngust pe coasta de vest a Turciei de astzi, precum i insulele din Marea Egee. Priirule colonii ioniene au fost fondate n jurul anului 1000 .e.n. Atena Ie patrona. Cele mai celebre orae au fost Milet, Efes i Samos. Cultura i civilizaia loniei au cunoscut o mare nflorire pn la cderea Imperiului Bizantin i cucerirea de ctre turci. S^Nemrod, regele legendar al Caldaai. Nunule lui a dJvenit sinonim cu cel al unui vntor iscusit i neobosit. lOjSemiramida, regina legendar a Asiriei i Babilonului, creia i se atribuie fondarea Babilonului i a grdinilor suspendate.

L-a ntrecut n glorie i vitejie pe soul ei, regele Ninus, pe care 1-a i asasinat. A subjugat Media, Persia, Arabia, Armsnia, Egiptul i Libia. A cedat apoi tronul fiului ei, Ninias i, conform legendei, ar fi disprut n cer transformat n porumbi. Este identificat cu regina asirian Samuramat (809806 .e.n.). 11 Baal, Bel sau Belus, zeul suprem n religia fenician i asirian, soul Astarteei. Personific forele naturii. 12 Gangele, rul sacru al indienilor (3100 km), care izvorte din Munii Himalaia i se vars n Golful Bsng.il, scldnd nordul Indiei i vestul Pakistanului. 13 Bactria, regat grecesc antic n, Asia central (nordul Afganistanului i estul Iranului de astzi), cu capitala la Bactra (azi Balk). In anul 328 .e.n. a fost cucerit de Alexandru Micedon. Devine stat independent n anul 240. 14 Bacchus-Dionis, zeul vinului i al viei-de-vie la vechii greci i romani. Este zeul vegetaiei i al fertilitii. Vechile legende vorbesc despre cltoria lui Bacchus n India i cucerirea ei (aceasta este, probabil, o reflectare a campaniei lui Alexandru Macedon n acea fr). 15 Anchialus, ora despre care se spune c ar fi fost fondat de S.irdanapal.

667
16 Tarsus (vechiul Cydnus), ora n sudul Turciei de azi. n antichitate fusese capitala Ciliciei. 17 Anacyndaraxe, tatl lui Sardanapal. 18 Eat, drink, and Iove; the rest's not worth a fillip" (Mncai, iubii i bei, nu face restul / Un sfan") snt cuvintele pe care Mitford n Oreeia, IX, i le atribuie lui Sardanapal: Un monument reprezentndu-l pe Sardanapal a fost gsit acolo (An-chialus) certificnd printr-o inscripie cu caractere asiriene, n asiriana veche, desigur, pe care grecii au interpretat-o astfel (poate corect, poate nu): Sardanapal, fiu al lui Anacyndaraxe, a fondat doar ntr-o singur zi Anchialus i Tarsus. Mncai, bei, desftai-v: toate celelalte plceri omeneti nu fac nici et o para chioar. Presupunnd c. aceast versiune este aproape exact (cci Arrian afirm c n-a fost chiar aa), ne putem atunci ntreba, pe bun dreptate, dac nu se urmrea s fie readus la ordine un popor obinuit cu tulburrile, dect s i se recomande lux nemoderat". 19 Bel, vezi Baal, nota 11 de mai sus. 20 Omphala, regina legendar a Lidiei, pe care a fost obligat s o serveasc timp de trei ani Hercule, ca pedeaps fiindc i omorse fiul. Ea 1-a pus s poarte haine femeieti i s toarc, n timp ce ea mbrcase pielea lui de leu i se lupta brbtete. 21 Frigienii, locuitori ai Frigiei, regiune antic din centrul Asiei Mici (azi Turcia). Se pare c ei au venit din Europa n jurul anului 1200 i.e.n. Au fost, pe rnd, stpnii de cimerieni, de lidieni, sub Cresus, apoi de peri, macedonieni i romani. Ultimul lor rege din timpul invaziei cime-riene a fost Midas. Orae importante, Abydos, Troia etc. Artele i cultura au cunoscut o mare nflorire i frigenii se mndreau cu bogiile lor, nainte de a fi cucerii i subjugai. 22 Ilion, alt nume pentru Troia. Se face aici aluzie la Rzboiul troian. 23 lupiter. Unul din atributele sale era Fulgerul. El prezida, de fapt, toate fenomenele cereti: anotimpurile, norii, furtunile, fulgerul etc. 24 Sappho (sec. VIIVI .e.n.), poetes greac originar din insula Lesbos, unde conducea o coal de poezie i de muzic. Este celebr pentru poeziile sale lirice. Disperat c fusese respins de tnrul Phaon, s-a aruncat n mare de pe stnca din Leucadia. 25 Sardanapalus:Sfero I hd f orgotten bring the mirror. Sfero: The mirror, sire? Sardanapalus: Yes, ir, of polish'd brass, Brought from the spoils of India." (Sard. Era s uit... Oglinda vreau. Siero Oglinda? Sard. Da, domnule. Oglinda lustruit / De alam, de prin India adus."

668
"
i! scrisoarea adresat lui John Mttrray ia 30 mai 1821, Byron precizeaz: n actul al III-lea, cnd Sardanapal cere o oglind s se priveasc n armur, nu uita s citezi pasajul latin din luvenal despre Otho, favoritul lui Nero (un personaj asemntor care a fcut acelai lucru)". Este vorba despre Satira a Il-a, 199203: Altul ine n mn o oglind, arma famenului Otho, prad rpit lui Actor Auruncul, n care acela se privea narmat, cnd poruncea s se ridice steagurile de lupt; lucru demn de amintit de noile anale i de istoria recent: o oglind ntre efecte la un rzboi civil" (trad. G. Guu, luvenal, Satire, Editura Univers, Bucureti, 1986, p. 37). 26 Hades. Grecii credeau c sufletele celor mori, fie ei buni sau ri, mergeau ntr-o lume subpmntean, Hades, condus de zeul cu acelai nume sau Pluto i de soia acestuia, Persefona. De jur mprejur se afla rul Styx, pe care plutea luntrea lui Caron. Intrarea era pzit de Cerber. 27 Colchida, ar antic pe rmurile Mrii Negre (Pontul Euxin) i n Caucaz, patria Medeei i ara n care lason a cutat berbecul cu Lna ds Aur. 28 Alcide, Heicule, vezi nota 37 la Marino Faliero, pag. 054. 29 Versurile: Where's the soldier Who gave me water in his helmet?" Unde este Soldatul ce din coif mi-a dat s beau?") snt inspirate din Plutarh, Viei paralele, Artaxerxes, 12: ntre timp. regele era gata s moar de sete, iar Satibarzanes, eunucul su, alerga n dreapta i n sting cutnd ap, cci locul acela nu avea ap i tabra nu era aproape. Cu greu, n sf rit, d de un oarecare 'dintre caunienii aceia nevolnici, care ntr-un burduf murdar avea ap tulbure si rea, ca Ia opt cotile (l cotil = 0,27 1). A luat aceast ap i a dus-o regelui. Regele a but-o toat, iar caunianul 1-a ntrebat ,dac aceast butur nu-i face ru. Iar acesta a jurat pe toi zeii c n-a but niciodat vin mai bun i nici ap mai curat i mai uoar dect asta, apoi a zis: Dac eu nu voi gsi ps acest om ca s pot s-l rspltesc, rog pe toi zeii s-l fac fericit i bogat" (trad. X.I. Barbu, Editura tiinific, Bucureti, 197.1, pag. 370). 30 Conform legendei, Semiramida ar fi fost ucis de propriul ei fiu. 31 Cotta, aa cum precizeaz Diodorus Siculus n Bibliotheca Historica, II, 80, este un afluent i nu o fiin uman. 32 Paphlagonia, regiune strveche n nordul Asiei Mici, pe rmul Mrii Xegre, bogat n cherestea, cai i catri. A fost

colonie greceasc. 33 Aluzie^ la obiceiul indiencelor de a-i pune capt zilelor la moartea soului lor.

669
34 Apis sau Hapi, boul sacru pe care vechii egipteni l considerau expresia cea mai pur a divinitii n form anini'il. Trebuia s poarte anumite semne sau pete: pe frunte, o pat alb n form de semilun, pe spate, imaginea unui vultur, pe limb, cea a unui scarabeu. Dup un anumit timp, preoii l necau ntr-o fntn nchinat Soarelui i astfel mumia . lui devenea obiect de cult. pag. 2G5 CEI DOI FOSCARI Tragedie istoric (The Two Foscari. An Ilistorical Tragedy) Tragedia aceasta a fost nceput de Byron la 12 iunie i terminat la 9 iulie 1821. Ea a aprut n volum la 19 decembrie 1821, fiind publicat mpreun cu Sardanapal i Cain. Byron manifest i aici acelai spirit de entuziasm pentru drama clasic i pentru respectarea unitilor" ca i n Sardanapal. Se pare c poetul a folosit ca surse de inspiraie lucrarea Histoire de la Republique de Venise (Istoria, Republicii Veneliene) de Daru i ampla Histoire des republiques italiennes aux Moyen Ages (Istoria republicilor italiene n Evul Mediu) de Sismondi, pe care le studiase i pentru a scrie Marino Faliero. Fragmente din ce!e dou lucrri, 17 pagini din Daru i 10 pagini din Sismondi, au fost publicate n Apendice la prima ediie, dar suspendate n ediiile ulterioare. Byron inea foarte mult ca s nu existe absolut nici un fel de ndoial cu privire la sursele sale, pentru a nu putea fi vreodat acuzat de plagiat. Tot n Apendice aprea i o not de rspuns la anumite acuzaii de plagiat aduse mpotriva autorului n Literary Gazette" i n alte reviste, precum i la acuzaia formulat de Robert Sou-they la adresa colii satanice", aprut n prefaa la poemul A Vision of Judgment (O viziune a judecii), publicat n 1821 i n care, ntr-o digresiune pe care o face, Southey lanseaz un puternic atac la adresa ntregii creaii byroniene, numind operele rivalului su, those monstrous combina-tions of horrors and mockery, lewdness and impiety" (acele monstruoase combinaii de orori i batjocuri, de desfru i nelegiuiri"). Byron trateaz subiectul cu o oarecare libertate i se abate att de la adevrurile istorice, ct i de la respectarea cronologiei, cum a fcut-o, de altfel, i n Marino Faliero. Vom ntlni si aici referiri la locuri i monumente care au aprut dup perioada cuprins n pies. Evenimentul descris de Byron n tragedia sa a fcut obiectul mai multor studii i lucrri. Iat cum este el descris de W. R. Tha}'er n Short History of Venice (Scurt istorie a Veneiei): Simim c vechea Veneie se stinge, n locul siguranei de sine cu care a tiut s se in la distan de complicaii strine, acum d dovad de lips de hotrre. Vechiul ora

670
de stat era un timonier care cunotea fiecare rm n timpul zilei i fiecare stea cluzitoare, n timpul nopii. Dar noii oameni de stat erau doar jongleri, fiecare dintre ei ncercnd s in dousprezece mingi n aer att de multiple erau interesele i att de rigide erau schimbrile. De asemenea, se face simit spiritul Renaterii, acel solvent al medievalismului, i la Veneia, ca i n alte pri, efectul su imediat fiind eliberarea intelectului, fr ns a ntri moralitatea. Corupia politic era la ordinea zilei. Alegerea lui Foscari crease un precedent de ru augur. In 1433 este. descoperit i distrus un complot la care participaser mai mult de cincizeci de patricieni care doreau s i asigure funcii politice pentru ei i prietenii lor. Zece ani mai trziu, nsui fiul dogelui, Jacopo, este condamnat pentru luare de mit". Fragmentul acesta _este citat din notele care nsoesc piesa The Tu-o Foscari n volumul TJie Complete Poeticul Works of Lord Byron, Cambridge Edition, Boston and New York Houghton Mifflin Company, the Riverside Press, Cambridge, 1905. l Francesco, fiul lui Nicolo Foscari, s-a nscut n anul 1373. n 1399 a fost numit membru al Consiliului Celor Zece" i apoi a fost ales doge n anul 1423. A rmas n aceast funcie mai mult dect oricare dintre predecesorii sau urmaii si, pn n anul 1457. In 1395 s-a cstorit cu Mria, fiica lui Andrea Priuli i apoi cu Mria sau Marina, fiica lui Bartolomao Nani. A avut zece copii (cinci fete si cinci biei) cu cele dou neveste. Patru dintre fii au murit de cium, iar al cincilea, Giacomo sau Jacopo, a devenit cauza, dac nu eroul unei tragedii. Jacopo, cel mai tnr dintre fiii lui Francesco, era un om cultivat'i un mare iubitor al Veneiei, dar era indiferent la idealurile, la prejudecile i la restriciile Serenissimei. n luna ianuarie 1441, sa cstorit cu Lucrezia Contarini. La 17 februarie 1445, a fost acuzat c, nclcind legea ducal, cuprins n Promissione, acceptase cadouri sub form de bijuterii i bani, att de la conceteni, ct i de la cel mai nverunat duman al rii sale, Mlippo Mria Visconti, Duce de Milano. Jacopo a fugit la Trieste i, n lipsa lui i independent de doge, Consiliul Celor Zece" 1-a condamnat la exil perpetuu la Nauplia, n Romnia. Sentina nu a fost dus la ndeplinire niciodat, deoarece la intervenia a cinci dintre cei zece membri ai Consiliului, Jacopo a fost mutat, dup patru luni, de la Trieste la Treviso i, doi ani mai trziu, la 13 septembrie 1447, din consideraie pentru doge, i s-a permis s se rentoarc la Veneia. Jacopo este din nou pus sub acuzare, n luna ianuarie 1455, cnd este arestat si adus n faa Consiliului Celor Zece". Era acuzat c luase parte la uciderea lui Brmolao Donato, la 6 noiembrie 1450. De data aceasta, Jacopo este exilat pe via, la Candia, n nordul Cretei. In luna iunie 1456, Consiliul a fost informat de o serie de intrigi pe care Jacopo le urzea mpotriva Veneiei, cernd ajutor Ducelui de Milano i chiar turcilor, pe care i implora s

671
l salveze de la Candia. La 21 iulie 1456, Jacopo se rentoarce la Veneia n paza lui Lorenzo Loredano. El i recunoate vina, fie sub tortur, fie de bun voie. Este exilat din nou, dup ce timp de un an fusese inut n temni. Cei Zece", din consideraie pentru doge, nu au dat curs sentinei de condamnare la moarte sugerat de unii dintre membrii curii. Jacopo prsete Veneia la 31 iulie 1456 i moare la Candia, la 12 ianuarie 1457. Comportamentul lui a ntunecat splendoarea domniei tatlui su, care la moartea lui Jacopo avea 85 de ani i s-a retras n apartamentele sale, refuznd s mai prezideze Consiliul de Stat. Neglijndu-i ndatoririle ducale, Cei Zece" l oblig, n ciuda protestelor sale, s abdice la 23 octombrie 1457. La 30 octombrie, Pasquale Malipiero este declarat doge i, dou zile mai trziu, Francesco moare la primele ore ale dimineii. 2 Molto-nl ales de Byron pentru aceast tragedie este: The father softens, but the governors resolved" i el este citat din comedia lui R.B. Sheridan, The Critic or a Tragedy Rehearsed', (Criticul sau repetiia unei tragedii), jucat prima dat n anul 1779.

3 n realitate, dogele a leinat la desprirea definitiv de fiul su, pe care nu mai avea s l vad vreodat (vezi Thayer). 4 Pietro Loredano (m. 1438), amiral veneian, nvingtor n luptele mpotriva turcilor i a genovezilor, adversarul de moarte al lui Francesco Foscari. 5 Daru, din care s-a inspirat Byron, i citeaz, la rndul su, pe Pelazzi cu ale sale Fasti Ducales (Serbri ducale) i pe Vianolo cu a sa ISHis-toire Venilienne (Istoria veneian), care au scris despre amestecul lui Francesco Foscari n uciderea celor doi frai Loredano, n 1438. 6 Cycladele, grup de insule n Marea Egee, avnd o clim blinda i uscat. Au aparinut Veneiei pn n 1566, cnd au fost cucerite de turci. 7 Candia este n insula Creta i nu n Cyclade. Clima Cretei este blinda i sntoas, dar oraul Candia este expus vnturilor din nord i nord-vest. Scriind aceste versuri, Byron s-a inspirat din Homer. Odiseea, XIX, 186: ...c-n mersul lui (Ulise) spre Troia De la Malea-l abtuse vntul i-l adusese-n Creta" (trad. G. Murnu) precum i din Noul Testament, Fapte, 27:1316. Sf. Paul este mpins de acelai vnt, de pe coasta Cretei nspre insula Clauda: ...ridicnd ancora, pluteau ct mai aproape de Creta. i nu dup mult vreme s-a pornit asupra/ ei un vnt puternic, numit Euroclidon (dinspre miaznoapte-rsrit).

672
i smulgnd corabia, iar ea neputnd s mearg mpotriva vntului, ne-am lsat dui n voia lui. i trecnd pe lng o insul mic, numit Clauda, cu greu am putut s fim stpni pe luntre". 8 Piazza Sn Marco dateaz de la mijlocul sec. al XH-lea. 9 Soia lui Jacopo, Lucrezia Contarini, se trgea dintr-o ilustr familie veneian, creia i aparinuser trei dogi i urma s i mai aparin ali cinci. Poetul englez Samuel Rogers (17631855) o descrie n ver. urile sale: A daughter of the house that now among Its ancestors in monumental brass Numbers eight Doges". (O fiic a casei, eare acum, printre strmoii n bronz majestuos, numr opt dogi".) Byron, la rndul su, o numete High-torn-dame (nalt doamn). 10 Veneia a pus stpnire pe Crema n 1429, pe Eavenna n 1440, iar pe Bergamo n 1428. n text, Byron vorbete i despre Brescia, pe care veneienii au acaparat-o n 1426: ...it is a comfort That I have added to her diadem The gems of Brescia and Ravenna; Crema And Bergamo no less are hers; 11 Puntea Suspinelor nu fusese nc construit. Vezi nota 23 la Marino Faliero, pag. 653. 12 Paladinii erau seniori din suita lui Carol cel Mare. 13 Draco sau Dracon (sec. VII .e.n.), legislator atenian semilegendar, despre care se spune c ar fi instituit un codice de legi de o severitate deosebit, care prevedea pedeapsa cu moartea pentru un mare numr de ofense. 14 Sion, una din colinele Ierusalimului. Adeseori, numele se atribuie ntregului ora, ca i n cazul de fa. Aici, Byron se refer, probabil, la cucerirea Ierusalimului de ctre Babilon n anul 586 .e.n. i la trimiterea n exil a evreilor. 15 Attila, vezi nota 45 la Marino Faliero, pag. 655. 16 Ciudatele refrenuri" pe care Byron le numete That melody, which out of tones and tunes" reprezint melodia Ram des Vaehes, pe care o cntau la cimpoi tinerii elveieni care i pteau cirezile de vite n muni i pe care ecoul o amplific i o trimite din pisc n pisc. Rousseau spunea despre acest cntec c: Era o melodie att de iubit de elveieni, nct era interzis, *

673
43 Opere IV Byron

sub ameninarea cu moarte, de a se cnta n faa trupelor, cci, de ndat, ochii soldailor se umpleau de lacrimi i cei care o auzeau'dezertau sau mureau atini de ceea ce se numete la maladie du pais (boala inutului natal), att de dornici erau s se rentoarc, acas" (J.-J. Rousseaa, Diclionnaire de musique, n articolul Musique). 17 Versul 184 din actul al IlI-lea: He who loves not his country can Iove nothing" (Cine ara lui nu i-o iubete nu poate iubi nimic pe lum 1)") este versul care i-a servit Iui Byion drept motlo n tot ndelungatul su exil, departe de Anglia. 18 Canea (gr. Khania), capitala Cretei. 19 Cei patru cai de bronz aurit care mpodobesc faada bazilicii S%n Marco dateaz din sec. IVII .e.n. i au fost trimii de la Constantinopol de Enrico Dan doi o n anul 1204. 20 Hi va degli Scliiavoni (rmul slavilor), este una dintre cele mai frumoase promenade ale Veneiei; i datoreaz numele mirinarilor dal-maieni care fceau serviciul militar ca supui ai Veneiei si care o frecventau n vechime. Dalmaia era numit de veneieni, La Schiayonia (Slavia). A aparinut Veneiei din 1300 pn n 1797. 21 Vezi Facerea, 9:6: De va vrsa cineva snge omenesc, sngele acela de mn de om se va vrsa". Byron modific aici vechile legi" vorbind despre via pentru via", not even life for life", mai degrab dect despre snge pentru snge. 22 Frederic I, Barbarosa (11221190), mprat al Germaniei din 1152. A condus multe expediii n Italia, pe care inteniona s o subjuge. S-a proclamat chiar rege al Italiei, n anul 1155, la Ravenna. A distrus Milano n 1162, dar a fost nfrnt de Liga Lombard la Legnatio, n 1172 i excomunicat de Papa Alexandru al IlI-lea. Byron greete aici cnd afirm c Barbarosa ar fi cerut ndurare n genunchi Papei. Acela era naintaul su, mpratul Henric al IV-lca, care, excomunicat i el de Papa Grigore al VH-lea, a fcut peniten n luna ianuarie 1077 n faa castelului din Canossa, ateptnd

descul, n zpad, ca Papa, care se afla n vizit la castel, s i ridice excomunicarea. 23 Dup lege, cei ase consilieri ai dogelui i majoritatea msmbrilor Marelui Consiliu, aveau dreptul s insiste ca dogele s abdice. Aciunea Celor Zece" era o uzurpare a puterii i ei nu aveau dreptul la ea, conform Constituiei (nota lui H.E. Coleridge). 24 lona, 1:1112: i i-au zis lui: Ce s facem ca s se potoleasc nn.rea? Cci marea se ridica din ce n ce mai mult. Atunci el a rspuns: Lua^-m i m aruncai n mare i ea se va potoli, cci tiu bine c din pricina mea s-a pornit peste voi aceast vijelie".

674
25 Francesco Bussone, conte di Carmagnola (13851432), condotier italian, la nceput a activat n serviciul ducilor de Milano pentru care a cucerit Brescia, Bergamo i Genova, apoi, nemulumit de acetia, a trecut n serviciul Veneiei i i-a nvins pe milanezi la Maclodio, dar a refuzat s continue lupta i s asedieze Milano, motiv pentru care a fost acuzat,de trdare de ctre veneieni i decapitat. 26 Daru l citeaz pe Sabellicus i pe Pietro Giustiniani atunci cnd afirm (voi. II, 1821) c dogele a fcut tot ce i-a stat n putin s l salveze pe Carmagnola, cernd ca sentina s i fie comutat la nchisoare pe via (nota lui H.E. Coleridge). 27 Publius Ovidius Naso (43 .e.n. 18 .e.n.), celebrul autor al Artei iubirii (Ars amnai). 28 Byrors exagereaz aici cnd afirm prin intermediu! lui Francesco Fos-cari c palatul ar avea peste 800 de ani vechims. Palatul Dogilor dateaz din anul 814, cnd a fost construit ca o fortificaie. A fost apoi prada a.dou incendii, n 976 i 1105, dar a fost reconstruit de fiecare dat. Forma pe care o are astzi a nceput s o capete la mijlocul secolului al XlV-lea i ea se datoreaz, probabil, lui Filiberto Calendario. Interioarele au fost definitivate n sec. al XVI-lea de artiti celebri ai vremii. 29 Filistenii erau locuitorii regiunii din sud-vestul Palestinei, n Vechiul Testament, ei erau dumnii de Samson, Saul i David. Dagon era unul dintre zeii lor, probabil un zeu pete. Samson, judector i erou al lui Israel, nzestrat cu puteri deosebite, a fost trdat de Dalila, creia Si dezvluise secretul puterii sale prul pe care nu i-l tunsese niciodat i a fost predat filistenilor. Acetia 1-au torturat i i-au scos ochii. Samson s-a rzbunat dobornd templul lui Dagon peste filisteni i ucigndu-i (Judectori, 1316). 30 Pasquae Malipiero a fost doge n 1457 i 1462, fr ca n timpul su Veneia 1 s mai cunoasc gloria pe care i-o adusese Francesco Foscari. 81 Scara Titanilor nu exista nc pe vremea aceea. Vezi nota 50 la Prefaa la Marino Faliero, pag. 647. 82 Palatul Foscari este o superb construcie gotic datnd din secolul a XV-ea, ridicat din ordinul lui Francesco Foscari i care i astzi este una dintre bijuteriile Veneiei. 83 Intr-o not care nsoete aceast replic, Coleridge menioneaz c Daru, pe care l luase Byron ca autoritate, citeaz, la rndul su, lucrarea Fii Ducales de Pelazzi. n Storia, cartea a VUI-a, Pietro Giustiniani ar fi menionat c Giacomo Loredano nu a avut tria s aduc la cunotina dogelui hotrrea Consiliului celor Zece i 1-a rugat pe doge s l ierte pentru ceea ce era obligat s l informeze. Romanin apreciaz c aceast versiune nu ar explica atunci cuvintele Vha pagata (a pltit), cuvinte cu care i Byron i ncheie tragedia. 675 3*

Pietro Giustiniani (P14901576), istoric veneian, care aparine unei foarte distinse familii. In 1515 a devenit membru al Marelui Consiliu (Maggiore Consiglio), iar n 1573 a fost ales eful (Capo) Consiliului Celor Zece". Este primul care a scris o istorie complet a Veneiei de la origini pn n zilele sale, intitulat Rerum Veneliarum ab Urbe Condita Historia (Istoria treburilor veneiene de la fondarea oraului). Romanin Samuele (18081861), traductor i istoric italian, autorul lucrrii Storia Documentata di Venezia (Istoria documentata a Veneiei, 18531861), n zece volume, remarcabil pentru obiectivitatea sa. Cele dou replici cu care se ncheie tragedia au fost adugate de Gifford. pag. 340 Note la Notele Iui Byron 1 Lady Morgan este Sydney Owenson (17831859), soia lui ir Thomas Charles Morgan, scriitoare celebr n epoc, mai ales pentru romanele ale inspirate din viaa irlandez, dar i pentru crile despre Frana, France (1817) i Italia, Italy (1821), aceasta din urm apreciat de Byron. Iat fragmentul din care s-a inspirat Byron i n care Roma mrii" (an Ocean Rome"), cum o numete Byron, apare la Lady Morgan ca the Rome of the Ocean: As the bark glides on, as the shore recedes, and the city of waves, the Rome of the Ocean, rises on the horizon, the spirits rally etc.". (Pe msur ce nava alunec pe ape i malul se ndeprteaz, iar oraul valurilor, Roma Oceanului, se nal la orizont, spiritul se umple de bucurie etc.") 2 Calentura este o boal specific marinarilor la Tropice. Este un fel de delir furios. Cuvntul este de origine spaniol i nseamn febr sau clduri. Iat cum descrie Jonathan Swift aceast boal n poezia The South-Sea Project (Proiectul Mrii Sudului, 1721): So, by a calenture misled The mariner with rapture sees On the smooth ocean's azure bed, Enamelled fields and verdant trees." (Cuprins de calentur / marinarul vede, n extaz,/pe fundul de azur cel neted al oceanului / cmpii satinate i copaci nverzii".) Este evident c Byron cunotea aceste versuri ale naintaului su, deoarece iat cum descrie el aceast maladie: of that malady Which calls up green and native f ield to view

676
From the rough deep, with such identity To the poor exile's fever'd eyes." (nu tiu nimic

Nimic de boala care dulci priveliti i aduce surghiunitului n fa, Pe fundul mrii-att de clar vzute.") Byron vorbete i el despre cmpiile verzi de acas care se oglindesc n adncuri. 3 Familia Barbarigo este o alt familie veneian celebr, care a dat Republicii doi dogi, pe Marco (14851486) i pe fratele su, Agostino (14861501), iar mii apoi, trei cardinali, Gregorio (16251697), Mar-cantonio (16141705) i Gian Francesco (16581730). pag. 343 CAIN Un mister (Cain. A Mystery) Cain a fost nceput la 16 iulie i terminat la 9 septembrie 1821, la Ra-veurta. A fost publicat mpreun cu Sardanapal i Cei doi Foscari la 19 decembrie 1821. Nu s-a jucat niciodat n Anglia, dar a fost de ase ori tradus n limba german i s-a jucat la Frankfurt pa Main n anul 1953 i la Lucerna, n 1960. Aceast pies, care a strnit un ir nentrerupt de controverse, este o ncercare de dramatizare a Vechiului Testament i o rediscutare a problemei metafizice i teologice despre originea rului. Prietenii poetului erau deja nspimntai de patosul antireligios al lucrrii n care legenda biblic despre prima crim de pe pmnt pe care poetul i-o alesese ca tem, rsuna ca un puternic protest mpotriva tiraniei i a despotismului. Prietenul lui Byron, poetul Thomas Moore, i scria autorului: Cum e att de grandios, mi pare din mai multe motive ru c 1-ai scris". Byron va declara n 1822 c toi preoii s-au ridicat, n predicile lor, mpotriva lui Cain, din Kentishtown i Oxford pn la Pisa. In presa vremii se scria c cea mai nalt autoritate din ar", regele George al IVlea, i-a exprimat dezaprobarea cu privire la scrierile blasfemice i licenioase ale Lordului Byron. Pe criticul George Frederick Nbtt (17671841), preotul care a atacat coala satanica, i 1-a denunat pe Cain, Byron l va satiriza n The New Vicar of Bray (Noul vicar din Bray), poezie aprut postum, n 1831. Dar, n ciuda nverunatei opoziii pe care a ntmpinat-o Cain, piesa s-a bucurat i de un mare numr de admiratori, Byron fiind elogiat pentru frumuseea, inteligena i puterea de expresie a poemului su dramatic. Goethe i Walter Scott au scris elogios despre poem i despre

677
autorul su, iar Sheley afirma despre Cain c este o revelaie ce niciodat pn atunci nu i fusese comunicat omului (it was a revelation never before eommunicated to mn"). Poemul i este dedicat poetului i prietenului lui Byron, scriitorul Waiter Scott. La 13 decembrie 1821, Walter Scott a primit de la John array un exemplar din Cain, care nu fusese nc difuzat. Editorul era instruit B l ntrebe pe Scott dac avea vreo obiecie ca poemul s i fie dedicat. Iat scrisoarea de rspuns a lui Walter Scott; ea a fost expediat din Edinburg, la 14 decembrie: Stimate Domn, Accept cu sentimente de adnc recunotin propunerea mgulitoare a Lordului Byron de a-mi aeza numele la nceputul acestei foarte mari i extraordinare drame a lui Cain. S-ar putea s fiu prtinitor, dar vei nelege c am motive pentru aceasta; dar s u tiam c Muza sa s-a nlat att de mult n plutirile sale prin vzduh. Fr ndoial c el 1-a egalat pe Milton pe propriul su teren (he hd mat-ched Milton on his own ground"). O parte a limbajului este ndrzne i sar putea s ocheze o anumit categorie de cititori, a cror atitudine va fi apoi adoptat i de alii, din afectare sau din invidie. Dar in acest caz, ei trebuie s condamne Paradisul pierdut, dac intenioneaz s fie consecveni. Judecata demonic i blasfemia ndrznea a demonului i a discipolului su duc eroul acolo unde era de ateptat, la .comiterea primei crime i la ruina i disperarea fptaului. Nu vd cum cineva ar putea s l acuze pe autorul nsui de maniheism. Fr ndoial, Diavolul vorbete limba sectei; pentru c ne-fiind n stare s nege existena Principiului Binelui, el se strduiete sase ridice pe el,Principiul Rului,la o egalitate aparent Binelui; dar asemenea argumente, n gura unei asemenea fiine, pot fi folosite doar s nele i s trdeze. Lordul Byron ar fi putut face aceasta mai evident, punnd n gura lui Adam, sau a unui spirit bun i protector, motivele care fac ca existena rului moral s se potriveasc cu bunvoina general a Zeitii. Marea cheie a misterului este, probabil, imperfeciunea propriilor noastre faculti, care vd i simt cu trie relele pariale care ne copleesc, dar tiu prea puine despre sistemul general al universului, ca s i dea seama c existena acestora se poate mpca cu bunvoina marelui Creator. Pentru a renuna la aceste speculaii, avei la dispoziie un spirit puternic, ea cel al Lordului Byron, care s coboare pe pmnt i s tulbure apele; cci, cu excepia lui John Bull, prei, n mod curios, c stagnai la Londra. Al Dvs., dragul meu Domn, Foarte sincer, Walter Scott"

678
'Primul numr din ziarul conservator (pe care Scott l laud n scrisoarea sa), John Bull, For God, the King and the People" (John 'Bull, pentru Dumnezeu, Rege i Popor"), a fost publicat duminic 17 decembrie 1820. Redactor era Theodore Hook, care se bnuiete ea ar fi fost angajat la intervenia lui Walter Scott. Ziarul a aprut dia dorina de a-l ridica n slvi pe George al IV-lea i de a o ponegri pa Regina Caroline, specific H.E. Coleridge n nota sa. 3 Reproducem n traducerea regretatului poet Virgil Teodorescu versiunea romneasc a poemului dramatic Cain, aprut n anul 1961 n volumul George Gordon Byron, Opere alese, Editura pentru Literatur Universal, Bucureti. Menionm c au fost omise atunci, de ctre traductor, att Moto-ul, ct i Dedicaia i Prefaa scrise de Byrim. Deoarece ele figureaz n toate ediiile engleze, considerm necesar s corectm aceast omisiune n ediia de fa. 4 Misterele i miracolele (Mystery and lirade plays) erau reprezentaii dramatice medievale inspirate din Biblie sau din legendele despre viaa sfinilor, n Anglia, ele au aprut prin secolele al XHI-lea sau ai XIV-!ea, dar n Frana erau cunoscute cu mult nainte. Perioada lor de glorie a fost n secolele XV i XVI. Moralitile (Moralities) erau piese dramatice medievale n versuri, n care personajele biblice din miracole snt nlocuite cu abstraciuni, vicii i virtui. Au aprut i s-au dezvoltat n sec. aj XV-lea, n paralel cu miracolele. 6 Vezi Jloltovl.

6 Richard Watson (17371816), moderator al colilor n anul 1762, profesor de chimie n 1764, iar din 1771, Regius professor (profesoi a crui catedr a fost instituit de unul din regii Angliei) de religie, n 1782 devenind episcop de Llandaff. Este autorul lucrrilor Apology for Christanity f Apologia cretinismului, 1776) i Apology for Ihe Bible f Apologia Bibliei, 1796). 7 Salomon Gessner (17301788), poet i peisagist elveian, autorul unor Idile (Idylles) sentimentale i al poemului n proz, Moartea lui Abel (Mort d'Alei, 1753). Abel este prezentat ntr-o suit de scene idilice pe gustul secolului, ntr-un momont de nerbdare, mii mult dect de furie, din dorina de a scpa de demonstraiile lui Abel care l oboseau i l stnjeneau,- Cain i omoar fratele. 8 Laraeh este fiul lui Matusalem i tatl lui Noe. El a trit 753 de ani: Lameh i-a luat dou femei: numele uneia era Ada i numele celei lalte era Sela" (Facerea, 4:19). 9 William Warburton (16981779), episcop de Gloucester n 1759. A participat frecvent la controverse religioase scriind cu mult arogana. Lucrrile sale principale snt The Alliance belween Church and Statt
*

679
(Aliana dintre biseric i stat, 1736) i The Divine Legation of Moses (Motenirea divin a lui Moise, 17371741), la care se refer Byron n Prefaa sa i n care Warburton susine c absena din legea mozaic a oricrei referiri la o via viitoare este dovada misiunii divine a legiuitorului. Warburton a fost un savant i un literat mediocru, precum i un om lipsit de caracter (The Oxford Companion to English Literature, Oxford, 1965). 10 Georges Cuvier (17691832), celebru naturalist francez, creatorul anatomiei comparate i al paleontologiei. 11 Vittorio, Conte di Alfieri (17491803), cel mai mare poet tragic italian. Este autorul a douzeci i una de tragedii i al piesei Abele (1790), o tramelogedie, aa cum o numise el nsui pentru a-i justifica nclinaia spre melodram. Tragediile lui Alfieri se constituie ntr-o epopee a omului liber, motivul lor fundamental fiind exaltarea plin de vigoare a drepturilor umanitii, n melodrama sa, Alfieri scoate n eviden contrastul dintre atmosfera idilic n care tria prima familie de pe pmnt i sentimentele de gelozie pe care le nutrea Cain n subcontient i care 1-au mpins pe acesta la fratricid. 12 Se zbate nemurirea / Intr-nsul..." (Tis your immortal part/ Which speaks within you...") Conform religiei maniheiste (sec. III e.n.), sufletul nemuritor, creaie divin, este nchis ntr-un trup strin i ru, deci nu poate s existe armonie ntre suflet i trup. 13 ntr-o not de subsol la ediia din 1832 a operelor lui Byron, apar urmtoarele versuri pe care Byron le-a scris iniial pentru a fi publicate n poem, dar care au fost apoi omise, att la prima, ct i la urmtoarele ediii: But Hei so wretched in his height, So restless in his wretchedness, must still Create, and re-create (perhaps he'll make One day a son unto himself as he Gave you a father and if he so doth, Mark me! that son will be a sacrifice!)" ns, El? Nefericit n slava-i se frmnt mpins de rvna de-a crea mereu (trad. V. Teodorescu) (probabil c va face / ntr-o zi un fiu s-i semene aa cum ie / i-a dat un tat i dac va face asta / ine minte! Fiul acela f i-va sacrificat!)" 14 E frate-meu pstor" (My brother is / A watching shepherd boy"). Cuvntul Abel este explicat ca nsemnnd pstor sau vcar (Enciclopedia biblic).

680
15 Era ua arpe, doar att: un arpe". (I tcll thee that the serpent was no more / Than a mere serpent") vezi Prefaa lui Byron. 16 Vezi Facerea, 4:17. 17 Eu i tatl lor N-ara fost nicui din acelai pntec?" (Was not he, their father, / Born of the same sole womb, in the sama hour?") In articolul Eva, din Dictionnaire historique ei critique (16971702), Pierre Bayle (16471706) menioneaz c se crede c lui Adam i Evei li s-au nscut mpreun cte un fiu i o fiic i cu numele [fiicelor erau Calmana sau Caimana sau Debora sau Azzrum, pentru sora geamn a lui Cain i Delbora sau Arvina, n cazul sorei gemene a lui Abel. Byron cunotea probabil dicionarul, acesta fiind tradus i n englezete. Dicionarul prezenta i comenta legendele i vechile mituri religioase. 18 n Advancenent of Learning (Progresul cunoaterii), I, 28, filozoful Francis Bacon scria: The first place is given to the Angels of Iove, which are termed Seraphim, the second to the Angels of light, whieh are termed Cherubin". (Primul loc le este dat ngerilor iubirii, care se numesc serafimi, iar al doilea, ngerilor luminii, care se numesc heruvimi".) 19 Snt stpni Peste inutul lui i peste-o parte Ce nu-i a Lui." (So that I do divide / His, and possess a kingdom which is not / His") Lucifer este evident ndatorat teoriei maniheiste a existenei unui regat infernal i a unuia ceresc, duplex ierra. 20 Te va purta Vzduhu-al crui domn snt eu;" (And thou shalt be / Borne on the air, of which I am the prince;") Versurile acestea snt o parafraz a Epistolei ctre Efeseni, II, 2: ...potrivit stpnitorulni puterilor vzduhului, adic duhului care lucreaz acum n fiii neasculttori", (...according to the prince of the power of the air, the spirit that now worketh in the children of disobedience.") 21 ncrede-te n mine i umbl peste ape" (Believe in me and walk the waters") este o alt referire la Noul Testament. 22 Vezi Facerea, 2:10: i din Eden ieea unru, care uda raiul, iar de acolo se mprea n patru brae".

23 Leviathanii snt, probabil, crocodilii de azi. Vezi nota 62 la Marino Faliero, pag. 657. 24 Cci omului de poi s-i faci vreun bine De ce nu-l faci?" (For / If thou canst do mn good, why dost thou not?")

681
44 Opere IV Byron

In nsemnrile sale din Jurnal, la 28 ianuarie 1821, Byron noteaz tre versuri care ar putea, cum spunea el, forma una din replicile lui Lucife n Tragedia lui Cain: \Vere Death an evil, would / let thee live? Fool I live as I live as thy father lives, And thy son's sons shall live for evermore." (De-ar fi un ru Moartea, te-a lsa eu s trieti, Nebunule! triete cum triesc i eu i al tu tat, i cum fiii fiilor ti vor tri n venicie.") Versurile acestea nu i-au mai aflat loc n poem. De altfel, la aceeai dat, Byron nota c va scrie o tragedie metafizic n cinci acte, intitulat Cain, i care va fi n stilul lui Manfred, dar va avea i cor, ceea ce ns nu s-a ntmplat n final, proiectul su iniial suferind modificrile pe care le cunoatem astzi i care reprezint forma definitiv a tragediei sale. 25 Vii mi pare C nu mai snt nimic." (Alas! I seem Notnifeg") n scrisoarea adresat prietenului su, Thomas Moore, la 3 noiembrie 1821, referindu-se la Cain, Byron scria: Cain is a proud mn against Life, and the author of Life, than the mere living". (Cain este un om mndru, este mpotriva Vieii i, mai degrab, autor al ei dect o simpl trire".) 26 Chiparosul este un conifer ce adeseori se planteaz lng morminte. Este simbolul morii, al tristeii i al doliului. 27 ntii muguri care sparg pe ramuri i poamele dinii, nvoalte flori, Tot ce-a rodit mai minunat pmntul, S-i ducem Domnului prinos, cu suflet Smerit i blnd." (The fruits of the earth, the early, beautiful Blossom and bud, and bloom of flowers aud fruits, These are a goodly offering to the Lord, Given with a gentle and contrite spirit.") Adah, soia lui Cain, este cea care sugereaz compromisul dezastruos, nu o ofrand ars (burnt offering"), ci roadele pinntului, care l vor costa puin sau chiar nimic pe cel care le ofer. Lucifer, cinic, fcuse aceast remarc n actul II, scena 2, 416417:

682
Dar femeia Mai poate, totui, ispiti brbatul". (But there Are some things still which \voman may tempt mn to.") 28 Las-ne-o clip singuri, sor Adah, S ne gtim de jertf." (My sister Adah, leave us for awhile We msan to sacrifice".) De la nceputuri, femeia nu a fost manit s devin preoteas sau s aduc sacrificii i s oficieze, toate acestea cdeau n sarcina brbatului. Ideea apare i la Milion n Paradisul pierdut, IV, 299: He for God only, she for God in him". (Prea fcut el pentru Dumnezee, Ea pentru viul Dumnezeu dintr-nsul;' trad. Aurel Covaci) Iat cum snt descrise ndatoririle femeilor n I Corinteni, 14:34: Femeile voastre s tac n biseric, cci lor nu le este ngduit s vorbeasc, ci s se supun, precum zice i legea". 29 ntr-o scurt not, Byron menioneaz c ideea i-a fost sugerat da poemul lui Gessner, Moartea lui Al si. 30 Iat cum, n scrisoarea trimis lui John Murray, la 2 februarie 1822, motiveaz i explic Byron introducerea ngerului Domnului: Dac ar fi o blasfemie Cain, atunci Paradisul pierdut este i el o blasfemie... Cain este doar o dram i nu un prilej de controverse... Am evitat chiar introducerea Divinitii, ca n Scriptur (cu toate c Milton a fcut-o, dar, recunosc, nu prea inspirat), am adoptat formula cu ngerul care i-a fost trimis lui Cain i am fcut-o deliberat, ca s nu ochez sentimentele unora cu privire la acest subiect, nencercnd s mi ating inta, cum o fac toi cei lipsii de inspiraie, profitnd de efectul pe care l produce prezena lui lehova. Vechile Mistere l prezentau cu destul libertate, dar acest lucru se evit n cele mai recente". 31 Vezi Facerea, 4:12: Cnd vei lucra pmntul, acesta nu-i va mai da roadele sale ie; zbuciumat i fugar vei fi tu pe pmnt". 32 Din nou, Byron se inspir din Facerea, 4:15: ... ci tot cel ce va ucide pe Cain neptit se va pedepsi! i a pus Domnul Dumnezeu semn lui Cain, ca tot cel care l va ntlni s nu-l omoare". 33 Cele patru ruri, n realitate cele patru brae ale riilui care ieea din Eden, erau Fison, Gihon, Tigru i Eufrat. 34 Vezi Facerea, 4:16: i s-a dus Cain de la faa lui Dumnezeu i a locuit n inutul Nod, la rsrit de Eden".

* 683
pag. 411 CEH I PMNT Un mister (Hcaven and Eatth. A Mystery) Piesa a fost scris ntre 9 i 23 octombrie 1821. Ea urma s fie publicat mpreun cu celelalte trei drame care o preced, dar, din pruden, Murray a preferat s nu o publice. Byron, suprat, i-a cerut s i restituie manuscrisul. In cele

din urm, piesa a aprut n numrul al doilea din ziarul The Liberal", la l ianuarie, 1823. Printr-o curioas coinciden, cam n aceeai perioad n care Byron i compunea poemul, Thomas Moore, avnd aceeai surs de inspiraie ca i prietenul su, aflat n Italia, i independent de el, i propusese s scrie un poem mai amplu tot pe tema dragostei dintre fiii lui Dumnezeu i fiicele oamenilor". Aflnd ns de drama lui Byron,, Moore a renunat la planurile sale iniiale i s-a limitat doar la episodul intitulat The Loves of the Angels (Iubirile ngerilor), pe care 1-a publicat tot n 1823. Poemul su a aprut la editura Longman din Londra. Moore se temea c dac ar mai fi ntrziat cu publicarea, succesul pe care 1-ar fi avut, fr ndoial, drama lui Byron i-ar fi eclipsat creaia i, mai trziu, criticii ar fi putut s l acuze chiar c l plagiase pe marele exilat. Cer i pmnt nu avea s se bucure de succesul pe care i-l prevzuse Moore. 1 Motto-ul: And \voman wailing for her demon lover" este luat din poemul lui Coleridge, KuMa Khan, 16. 2 In Facerea, 4:18, Irad este fiul lui Enoh i nepotul lui Cain. 3 Noe, fiul lui Lameh, a avut, la rndul su, trei fii, pe Sim, Ham i lafet (vezi Facerea, 5:32). 4 Aholibama, care, n Facerea, 36, apare sub numele de Olibama, era, fata lui Ana, fiul lui Tibon Heveul". Ea era soia lui Isav. 5 Muntele Ararat este cel mai nalt vrf din Turcia. In Biblie, el este locul unde s-a oprit arca lui Noe: Iar n luna a aptea, n ziua de douzeci si apte a lunii acesteia, s-a oprit corabia pe munii Ararat" (Facerea, 8:4). 6 Cei apte". Se spune c erau apte arhangheli, care ocupau locul al optulea n ierarhia cereasc, n nota sa, Byron menioneaz c n Car' tea lui Enoh, n capitolul XX, cei apte arhangheli erau Rafael, Uriel, Rufael, Raguel, Michael, Saraqel i Gabriel. Enoh este fiul lui Cain. El nu a murit, ci a fost luat n cer (vezi Facerea, 5:24). Lui i snt atribuite dou lucrri apocrife, Cartea lui Enoh i Cartea tainelor lui Enoh. Prima este un apocrif etiopian i dateaz cam din secolele III .e.n., iar cea de a doua, apocriful slavon, este ceva mai recent i se crede c ar fi fost scris de un evreu din Alexandria.

684
H.E. Coleridge este de prere c Byron ar fi citit fragmente din Cartea lui Enoh, n traducere englez. El precizeaz c nite fragmente din aceast lucrare fuseser incluse de Georgius Syncellus (scriitor bizantin din sec. VIII) n Chronographia, lucrare tiprit n 1G06 de ctre J.J. Scaliger. n anul 1715, unul dintre aceste fragmente a fost tradus n limba englez i publicat sub titlul The History of Angels and their Qallantry wilh the Daughters of Men (Istoria ngerilor si iubirea lor pentru fiicele oamenilor j, scris de Enoh Patriarhul, n 1785, James Bruce (17301794), celebrul cltor englez i cercettor al Africii, a descoperit trei manuscrise ale Crii lui Enoh. Primul 1-a oferit Bibliotecii din Paris, iar pe cel de al doilea, Bibliotecii Bodleiane din Oxford. Acesta din urm a fost tradus n limba englez n anul 1821, de ctre Richard Laurence, Arhiepiscop-de Cashel. Este prima versiune englez integral a scrierii apocrife etiopiene. 7 Neamul canaaneilor a fost blestemat de Noe: Blestemat s fie Canaanl Robul robilor s fie la fraii sil" (Facerea, 9:25). Canaan era nepotul lui Noe, fiul lui Ham. Byron pretinde c cele dou tinere, Ana i Aholibama, snt descendente din Cain. Aceasta este, de fapt, interpretarea pe care o d i S. Chrysos-tom pasajului din Vulgata, Genesis: Videntes filii Dei filias hominura quod essent pulchrae, acceperunt sibi uxores ex cmnibus quas elege-rant". (Fiii lui Dumnezeu, vznd fiicele oamenilor ct erau de frumoase, le luar de soii pe cele pe care le aleser".) Conform acestei interpretri, Ki Iui Dumnezeu nu erau dect descendenii din Set i Enos, cei ce se temeau de Dumnezeu, i nu nite ngeri, iar fiicele oamenilor erau descendentele izgonitului i ucigaului Cain. n Septuaginta ns, n loc de fiii lui Dumnezeu", apare ngerii lui Dumnezeu", ceea ce explic i faptul c att Byron, ct i Moore, i consider pe eroii lor ngeri i nu simpli pmnteni. Byron i este, n mod evident, ndatorat Crii lui Enoh i pentru numele personajelor sale, Azazel i Semiaza, pedepsii din ordinul Demnului pentru c Azazel a rspndit pe pmnt toat nelegiuirea i a dezvluit tainele venice care se svresc n ceruri; iar Semiaza, cruia tu (Dumnezeu) i-ai dat puterea s fie stpn peste tovarii lui, i-a nvat pe oameni. i ei au intrat la fiicele oamenilor pe pmiut i s-au mpreunat cu ele i s-au ntinat cu aceste femei i le-au dezvluit lor tot pcatul. Iar femeile acestea au adus pe lume uriai, din pricina crora s-a umplut tot pmntul de snge i de nelegiuire" (Apocrifele lui Enoh. pag. 258, n Miturile eseniale de Victor Kernbach, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1978). 8 lafet povestete aici Potopul. Conform legendei biblice ns, car.aaneii s-au nscut dup retragerea apelor. Este evident deci c Byron

* 685
se ghideaz doar dup Cart ea lui Enoh i nu respect cronologia Vechiulu Tesiairunt. Despre Cartea lui Enoh, legenda spune c ar fi fost scris nainte de Potop. 9 Iat cum este nfiat Potopul n Cartea lui Enoh: Cci pmrful ntreg va pieri, apele potopului cotropi-vor pmntu! ntreg i tot f e se afl pe el va pieri" (Apocrifele lui Enoh, idem). In Facerea, 7:20 24, Potopul este descris astfel: i a acoperit apa toi munii cei nali ridicndu-se cincisprezece coi mai sus de ei. i a murit tot trupul ce se mica pe pmnt, psrile, animale'e, fiarele, toate vietile ce miunau pe pmnt i toi oamenii" etc. 10 In Biblie, prin patriarh se nelege unul dintre personajele antediluviene, cap de familie sau unul dintre strmoii evreilor. Aici este vcrfa despre Noe. Ali patriarhi au fost considerai apoi Abrahaam, Isaac, lacov i fiii acestuia din urm. ntre crearea Lumii i Potop, au exisUt zece patriarhi, care au trit cel puin nou sute de ani. Principalii eif u Adam, Set, Enos, Matusalem i Noe.

11 Xoe, fiul lui Lameh i nepotul lui Matusalem, se trage din al treL'fa fiu al lui Adam, Set, nscut dup moartea lui Abel (Facerea, 4, 5)12 Parafraz dup Facerea, 1:16: A fcut Dumnezeu cei doi lumintori mari: lumintorul cel mai mare pentru crmuirea zilei i lumintori-l cel mai mic pentru crmuirea nopii i stelele". 13 Iat cum apare pasajul acesta n Facerea, 3:24: i izgonind pe Adanj 1-a aezat m preajma raiului celui din Eden i a pus heruvimi i safci'p, de flacr vlvitoare s pzeasc drumul ctre pomul vieii". pag. 449 WERNEE SAU MOTENIREATragedie (Werner, or the Inheritance. A Trage dy) Byron a nceput s scrie aceast pies la 18 decembrie 1821, pe crd se afla la Pisa, i a terminat-o la 20 ianuarie 1822. A fost publicat de Jotn Murray la 23 noiembrie, n acelai an. Werner s-a jucat pentru prima dai la New York, pe scena de la Park Theater, n anul 1826. La Londra, premiera are loc abia la 15 decembrie 1830, la Teatrul Drury Lane. Werner este singura dintre piesele lui Byron care a avut succes de public i s-a jucat o perioad ndelungat. In 183031, piesa a cunoscut 17 reprezentaii. Printre actorii care au fcut-o celebr de-a lungul anilor, s-au numrat William Charles Macready (1793 1873), primul interpret al [lui Werner n 1830, precum i primul interpret al lui Sardanapal, n 1834, Samuel Phelps (1804 1878), ir Henry Irving (1838-l905) i Ellen Teiry (18471928).

686
Werner este ultima oper byronian publicat de John Murray n timpul vieii poetului. La sfritul secolului, n jurul piesei sa iscat un adevrat scandal, deoarece se considera c ea aparine Ducesei Georgiana de Devonshire. Piesa _este ns, n mod incontestabil, creaia lui Byron i ea a fost copiat , n opt zile, de Mary Shelley, pentru a putea fi trimis la Londra spre publicare. In scrisoarea trimis din Cephalonia Iui Douglas Kinnaird, la 23 decembrie, 1823, Byron spunea c, pentru Werner, Murray urma s i plteasc dou sau chiar trei sute de lire, ceea ce nu reprezenta 0 sum prea mare, dei era suficient pentru ca Byron s poat plti cu ea o armat de o sut de soldai pe o perioad de trei luni. 1 Harriet Lee (17571861), romancier englez, autoarea romanelor The Errors of Innocence (Greelile nevinoviei, 1786) i Clara Lennox (1797), precum i a dousprezece povestiri reunite sub titlul The Can-terbury Tales (Povestiri din Canterbury), aprute ntre 1797 i 1805, n cinci volume. Povestirile erau istorisite de nite cltori care se ntl-niser din ntmplare. Sophia (17501824), sora Harrietei, a contribuit i ea cu cteva povestiri. Primul volum, aprut n 1797, i aparine n exclusivitate Harrietei, cel de al doilea, publicat n 1798, Sophiei, iar cel de al treilea este scris n colaborare de cele dou surori i a aprut n anul 1800. In anul 1801 apare cel de al patrulea volum, scris doar de Harriet i care cuprinde i povestirea The Germani Tale, Kruitzner (Povestea neamului, Kruitzner), pe care Byron o citise n copilrie i l impresionase att de mult, nct, n 1821, se hotrte s scrie o tragedie cu acelai subiect. Volumul al cincilea, aprut n 1805, este i el scris, n ntregime, de Harriet. La rndul ei, Sophia este autoarea romanului The Recess, or a Tale of Other Times (Cabinetul secret sau o poveste din alte timpuri, 1789), a tragediei Almeya, Qucen of Granada (Almeyda, Regina Granadei, 1796), a comediei The Assignation (ntlnirea, 1807) i a ase volume de coresponden intitulate Life of a Lover (Viaa unei ndrgostite, 1803). Pentru The Canterbury Tales, Sophia a scris The Young Lady's Tale, or the TKO Emilys (Povestea, tinerei doamne sau cele dou Emilii) i The Clergyman's Tale or Pembroke (Povesteapreotului sau Pembroke). Byron nu reine cu exactitate contribuia fiecreia dintre surori, scriind, ca i altdat, din memorie, nemaiavnd rgazul, n graba cu care dorea s i vad terminat piesa, s verifice unele din datele pe care le prezint. Menioneaz ns, n parantez, c i se pare c aa ar sta lucrurile. 2 Este vorba despre cstoria, i apoi divorul lui Byron, de care i va aminti cu mult amrciune pn n ultima clip a vieii. 3 Rzboiul de Treizeci de Ani (16181648) a implicat aproape toate statele Europei, dar s-a purtat mai ales pe teritoriul Germaniei. Cau-

687
zeie au fost dictate de revendicri teritoriale, dinastice i religioase. Conflictul principal a avut loc ntre un numr de prini germani, susinui de Frana, Suedia, Danemarca i Anglia i Casa da Habsburg i Sfntul Imperiu Roman. Pe atunci, Habsburgii domneau n Spania, Austria, Boemia, Ungaria, cea rmi mare parte a Italiei i n sudul rilor de Jos. Rzboiul a nceput prin capturarea localitii Pilsen de Mansfeld, la 21 noiembrie 1618, de ctre protestanii din Boemia, i s-a ncheiat cu Pacea de la Westfalia, semnat la 24 octombrie 1648, iar pentru Frana i Spania, cu Pacea din Pirinei, din 1659. Germania a fost ruinat n acest rzboi. a pies, Byron nu urmrete evenimentele istorice n mod cronologic, ci face doar aluzie la unele dintre ele, n msura n care acestea i servesc n desfurarea aciunii. 4 Burghezii hanseatici aparineau Ligii Hanseatice, care se formase ntre oraele medievale germane pentru protejarea comerului cu strintatea i care data din anul 1358. Ligii i aparineau, a principal, comercianii din Liibeck, Hamburg i din Bremen, dar i din alte orae germane. Ea s-a dizolvat n secolul al XVII-lea, dar cele trei orae au continuat s poarte denumirea de orae hanseatice i la fel i comercianii lor. 5 Gorgonele erau, n mitologia greac, trei surori monstruoase, Medusa, Euriale i Stheno, Aveau puterea s transform? n piatr pa oricine le privea. In loc de pr, aveau erpi. 6 Un cine, un mgar i un valet" (A nmkey, and a nustiff, and a valet"). Prietenii care l cunoscuser pe Byron la Pisa povesteau c locuina sa de acolo era, ca tot ceea ce l nconjura, da altfel, oarecum singular: cuprindea o

maimu, un mgar, un buldog, dou pisici... civa servitori n livrea i the trusty Fletcher as Major Dimi, or jsuperintendent of the Menagerie" (credinciosul Fletcher ca Major Dom sau superintendent al Menajeriei'1) (vezi Life, Writings, Opinions etc., 1825, II, 203204), noteaz H.B. Coleridge. 7 n povestirea Harrietei Lee, Gbor este Bethlen Gbor, Prinul Transilvaniei, devenit apoi Rege al Ungariei, n august 1620. 8 Ciad s-a sculat Boemia-mpotriva / Austriei." (When first Bohemia raisad her banner 'gainst / The Au.3 trian".) La 18 august 1619, Bethlen Gbor s-a alturat Boemiei i a declarat c n luna septembrie va intra cu trupale sale n Maravia. 9 Supernaculum (super+nagel = pe unghie lat.). A bea supernaculum (to drink supernaculum") nseamn a goli cupa pn la fund, nct ultima pictur sau perl ajuns pe unghie s i pstreze forma i s nu se mai scurg. Dac perla se sprgea sau ncepea s se preling,

688
cel ce bea era amendat. De aici, supernaculum nseamn butur bun (H.E. Coleridge). Vezi i Rabelais, Garganiua, I, 5. 10 Iov, personaj din Vechiul Testament, cruia i se iau averile, familia i sntatea, pentru a-i fi pus credina la ncercare. A devenit simbolul rbdrii n suferin. 11 Jan Zizka de Trocnow (13701424), eroul naional al Boemiei. A preluat ccmanda trupelor tuite n 1420 i a obinut victorii de rsunet mpotriva catolicilor, cu toate c din 1421 era complet orb. Murind n lupt, a dat ordin ca pielea sa s fie ntins pe o tob, cu care s se bat atacul i al crei sunet s i nspimnte pe dumani. 12 Cosimo de Medici (13891464), primul reprezentant i fondatorul celebrei familii care avea s cor.duc destinele Florenei, i apoi ale ntregii regiuni a Toscanei, din secolul al XV-lea pn n anul 1737. A fost comerciant i bancher, ca i urmaii si. Curnd, a devenit primul cetean al Florenei. In politica extern, milita pentru nelegere ntre oraele italiene. Este fondatorul Bibliotecii Medici i al Academiei de Studii Greceti. A fost patronul artelor i al artitilor. 13 Vielul cel gras a fost tiat de tatl cel fericit la ntoarcerea fiului risipitor, dar pocit (Vezi Luca, 15:1132). 14 Bandiii, pe care Byron i numete The BlacTc Bands (bandele negre), erau bande de briganzi formate din resturile, armatei suedeze, dup ce aceasta fusese evacuat din Boemia, n 1649. Soldaii lsai la| vatr deveniser tlhari de drumul mare (vezi i Transformarea Schilodului, II, l, 6B). 15 Albrecht von "Wallenstein sau Waldstein (15381634), general imperial n timpul Rzboiului de Treizeci de Ani. Dup victorii strlucite, este nfrnt de suedezi la Liitzen (1632) i, acuzat de trdare, este ucis de un grup de conspiratori, trimis probabil de mpratul Ferdinand al II-ea. El este eroul tragediei lui Schiller, care i poart numele. 16 Johannes Tserklaes, conte de Tilly (15591632), general ca i Wal-lenstein. A comandat armata Ligii Catolice, n fruntea creia a repurtat mai multe victorii deosebit de importante. A preluat comanda armatei lui Wallenstein, dar a fost i el nvins de suedezii condui de Gus-tav al II-lea, la Breitenfeld, n 1631, apoi la Lech, n 1632, unde a i fost rnit mortal. . 17 Gustavus Adolphus (15941632), rege al Suediei (16111632), supra-numit Leul Nordului. A fcut o alian secret cu Danemarca i Frana, promind s intervin de partea protestanilor n Rzboiul de Treizeci de Ani. Trecnd n mare grab prin Germania, i-a nvins pe imperiali la Breitenfeld (1631), la Lech (1632) i la Liitzen, tot n 1632. Aici i-a gsit moartea.

* 689
18 Johan Baner (15961641), general suedez n Rzboiul de Treizeci de Ani. A preluat ccmanda forelor suedeze din Germania dup moartea lui Gustav Adolph. A repurtat o mare victorie la Wittstock n anul 1636, prin care a rectigat prestigiul Suediei. 19 Lennart Torstenson (1G031651), general suedez, care i-a urmat lui Baner la ccmanda armatei (1641). A obinut mari victorii n Saxonia, Boemia, Moravia, Silezia. A nvins Danemarca i prin victoria de la Jankau (1645), a deschis drrmul spre Praga i Viena pentru armata suedez. 20 Bernhard de Saxa-Weimar (16041639), general protestant, unul dintre cei mai abili conductori de oti din Rzboiul de Treizeci de Ani. A capturat n 1633 localitatea Regensburg. Din 1635 a intrat n serviciul armatei franceze i n 1638 i-a nfrnt pe imperiali la Breisach. 21 Gcorge Wilhelm, Elector de Brandcmburg (15951640), aliat al lui Gustav Adolph. 22 Prima din cele dousprezece munci ale lui Hercule a fost uciderea leului din Nemeea. 23 n legenda biblic, Moise, conducndu-i poporul iudeu afar din Egipt, a putut trece prin Marea Roie care a fost secat. Cnd ns soldaii faracr.ului s-au apropiat de mare, ea s-a umplut din nou de ap: Iar Moise i-a ntins mina sa asupra mrii i a alungat Domnul marea toat noaptea cu vnt puternic de la rsrit i s-a fcut marea uscat, ea s-au desprit apele" (Ieirea, 14:21). 24 Le preux chevaliers = cavaleri curajoi i bravi (fr.). 25 Rabenstein, numele care i se ddea, n Germania, spnzurtorii, pe caie stteau cocoai corbii (Raben) n ateptarea przii. 26 pe-acest Biet vierme de mtase l fceau S-i lase pielea" (Things which hd made this silkworra cast his skin"). i aici, ca i n Marino Faliero, II, 2, 115, Byron folosete termenul de vierme cu acelai dispre:

and caii/a Tartar lord, than these swoln silkworms masters!" (Ori unui han ttar s te supui, dect acestor viermi, chiar de mtase/De snt!"trad. Aurel Covaci) 27 Momus, zeul batjocurii crude i al rsului n mitologia greac, n Her-motimus, cap. XX, Lucian din Samosata povestete c Momus ar fi rs i i-ar fi btut joc de Hefaistos, cnd acesta a creat un cm, pentm c nu i fcuse n piept o mic ui, pentru ca lumea s poat ptrund e n secretele gndurilor sale. 28 Este vorba, aici, despre porumbelul care i-a vestit Iui Noe retragerea apelor. El s-a rentors pe corabie, purtnd n cioc o ramur verde de mslin (Facerea, 8:11).

690
29 Eteocles i Polinice, fiii lui Oedip i fraii Antigonei, s-au ucis n lupt, unul pe altul. Polinice a fost conductorul celor apte mpotriva Tebei (Adrastus, Amphiareus, Hippomedon, Capaneus, Tydeus i Partheno-paeus), pornii n rzboi mpotriva lui Eteocles, care era rege al Tebei i refuzase s i cedeze tronul fratelui su, aa cum se neleseser, s domneasc alternativ, pentru a nu se ndeplini blestemul tatlui lor, care prevestise c cei doi se vor ucide unul pe altul. Singurul supravieuitor al luptei a fost Adrastus. 30 Aici, Byron vorbete despre sonda de msurat adncimea, care consta dintr-o bucat de plumb, prevzut cu o cavitate umplut cu grsime, de care se lipeau nisipul, scoicile sau pietriul fin de pe fundul apei. 31 Sesostris este numele pe care vechii greci l ddeau lui Ramses al II-lea, care a domnit n Egipt ntre 1292 i 1225 .e.n., aducnd ara la un grad de nflorire deosebit, motiv pentru care a fost considerat zeu. S-a aliat cu hitiii mpotriva Siriei, iar Herodot, Diodorus Siculus i Strabo spun despre el c ar fi cucerit ntreaga lume, chiar i Sciia i Etiopia. El este, evident, un personaj mitic, creat pentru a satisface mndria egiptenilor pentru vechile cuceriri ale naintailor lor, pe care voiau s i aeze alturi de marii cuceritori ai lumii. 32 Ignis fatuus = foc ru (lat.). Este o expresie folosit, la nceput, pentru focurile care uneori se vd arznd deasupra zonelor mltinoase, focuri, adeseori numite rele sau nebune. De aici, termenul s-a extins i este folosit cu sensul de nebun, iluzoriu, miraj. 33 Moloh sau Moleh. Vezi nota 80 la Marino Faliero, pag. 658. 84 La 19 mai 1631, asediul Magdeburgului s-a ncheiat ntr-un adevrat masacru, n care au pierit att soldai, ct i muli ceteni panici ai oraului, mpreun cu soiile i copiii lor, precum i tineri i btrni. Oraului i s-a dat apoi foc i cincizeci de case au fost distruse complet. Doar catedrala a fost cruat. Nu Tilly i armata sa snt rspunztori de mcel, ei nii locuitorii oraului. Tilly plecase nainte de declanarea urgiei. 35 Tratatul semnat Ia Praga la 30 mai 1635 a fost o pace de compromis, ncheiat ntre statele germane. Alianele s-au schimbat, dup aceasta, Frana trecnd de partea Suediei, iar rzboiul a intrat n faza cea mai singeroas, desfurndu-se n rile de Jos, Italia, Peninsula Iberic i n Scandinavia. 36 Hecate este, n mitologia greac, zna misterioas a lunii. Ea este totodat nsoitoarea Persefonei n Hades, zei a umbrelor i a fantomelor. Pe pmnt, bntuia cimitirele i ncrucirile de drumuri. 37 Legendele vechi persane descriu dragostea dintre privighetoare i trandafir. In fiecare noapte, privighetoarea cnt pentru iubitul ei, care i deschide petalele s o asculte. Legenda acestei iubiri i-a inspirat pe poeii romantici englezi i ea a fost dezvoltat de Thomas Moore

691
n mai multe poezii ale sale, care aveau s culmineze cu poemul de mai mari dimensiuni, Lalla Rookh, aprut n primvara lui 1817. De aici s-a inspirat, probabil, Byron, precum i Oscar Wilde, cteva decenii mai trziu, pentru a scrie povestea The NigMingale and the Rose (Privighetoarea i trandafirul). La rndul su, Moore s-a inspirat din Saadi, poetul persan foarte mult citit i apreciat n acea vreme cnd englezii '^descopereau cu mult plcere i admiraie Orientul cu obiceiurile, legendele i misterele sale. pag. 565 SCHIMBAREA SCHILODULUI Poem dramatic (The Deorrned Transormed A Drama) Acest poem dramatic a fost scris de Byron pe cnd se afla la Pisa, n vara lui 1822. El a fost publicat de Jolm Hunt la 20 februarie 1824, cu toate c nu fusese terminat, Byron plecnd n Grecia i nelund manuscrisul cu el. 1 Cei trei frai (The Three Brothers) este un roman scris de Joshua Pi-ckersgill junior n anul 1803. Att autorul, ct i opera sa se cunosc astzi doar datorit faptului c 1-au inspirat pe Byron. 2 Demonul Pdurii (Wood Demon), povestire de Matthew Gregory Lewis (17751818), autorul unor celebre povestiri de groaz. 3 Aa cum artam mai sus, Byron nu a m%i terminat aceast dram. 4 Tu m-ai nscut aa" (I was born so, Mothor"), Referitor la sensibilitatea sa n legtur cu piciorul su diform, Byron notase n Jurnal c fusese cuprins de groaz, oroare i umilin n ziua cnd mama sa, ntr-un acces de furie, 1-a numit lam.3 bra" (biat schilod"). Probabil c aceast dram se datoreaz tocmii amintirii att de triste i obsedante a cuvintelor mamei sale. 5 Munii Hartz se ntind n centrul Germaniei, fiind cuprini ntre rurile Elba i Weser; ntr-o legend se spun c umbra unui mare clre ar aprea sub vrful Brocken, cel mai nalt pisc al lanului muntos. Este, de fapt, efectul de lumini i umbre, produs de soare n cltoria, sa pe bolta cereasc. 6 luliu Cezar. 7 Se vorbete aici despre relaiile Serviliei, sora lui Cito Minor, ale Ser-viliei, mama lui Brutus i a doua soie a lui Cato Minor, precum i ale Cleopatrei, regina Egiptului, cu luliu Cezar. 8 Cleopatra (6930 .e.n.), regina Egiptului, n anul 48 cnd 1-a cunoscut pe Cezar, avea 21 de ani, i nu doar 16, cum afirm Byron.

9 Alcibiade (450404 .e.n,), celebru general atenian, elevul preferat al lui Socrate, conductorul Atenei n Rzboiul Peloponesiac, mpotriva Spartei. A fost nvins la Mautineea n anul 418 i a murit n exil. 692 10 Silen este, n mitologia greac, zeu al vinului i al fertilitii, fiul lui Hermes, prietenul i profesorul lui Dionisos. Era bufonul) Olimpului i avea, n toate reprezentrile, nfiarea unui btrnel vesel i mucalit.11 Socrate (469399 .e.n.), celebrul filozof atenian, considerat ca cel mai inteligent dintre oamenii tuturor timpurilor. 12 Descriindu-l pe Marc Antoniu, Plutarh l compar cu statuile lui Her-cule: Chiar pe chipul su se vedea aerul demnitii unui om liber, apoi barba lui cu mult noblee i faa lung i nasul acvilin preau c se aseamn cu imaginile pictate i sculptate ale lui Hercule, care reflectau brbie" (trad. N.I. Barbu, n voi. Plutarh, Vieile Pndele, IV, Editura tiinific, Bucureti, 1969, p. 531532). 13 Hercule Farnese, cea mai celebr statuie a lui Hercule, care se afl la Muzeul din Neapole i care l prezint pe popularul erou, blnd i melancolic, personificnd moderaia mbinat cu fora. 14 Marc Antoniu (8330 .e.n.), politicianul i generalul roman, care din dragoste pentru Cleopatra i neglijeaz ndatoririle de stat i este nvins de Octavian Ia Actium (31 .e.n.), iar apoi se sinucide. 15 mpreun cu Octavian i Lepidus, Antoniu formeaz al doilea triumvirat. 16 Demetrios I Poliorcetul (337?283 .e.n.), rege al Macedoniei, din anul 294. Era poreclit Spaima oraelor, deoarece asediaz i cucerete, pe rnd, Babilonul, Megara, Rodos, Atena, Teba i Epirul. Despre el, Plutarh scrie c era att de frumos, nct chipul lui nu a putut fi surprins nici de penelul pictorului i nici de dalta sculptorului: Demetrios era mai mic de statur dect tatl su (Antigonos), dei era mare, dar aa de minunat i de distins la figur, i cu o fa aa de frumoas, nct nici un pictor sau sculptor n-a putut s-o redea, n timp de pace se deda desfrului" (idem Demetrios, 2, p. 455). 17 Lamia, curtezan iubit de Demetrios. Era mult mai n vrst dect el, dar mult vreme s-a bucurat de toate onorurile care i se cuveneau favoritei regelui (vezi Plutarh, Demetrios, p. 2427). 18 Ahile,! eroul din Iliada. 19 Pactolul_ este un mic ru din Lidia antic i Turcia de azi. Era celebru pentru aurul pe care l coninea nisipul su. 20 Sperheos, zeul ru, soul Polydorei, fiica lui Peleu, cruia Peleu i promisese c i va drui pletele lui Ahile, n sperana c ginerele su va accepta ofranda i l va readuce pe Ahile sntos din rzboi, la casa printelui su: Vai, c zadarnic n ruga-i printele meu, o Sperheos, i-a juruit c la-ntorsu-mi acas la mine n ar Pletele-mi ie am s nchin i face-voi jertfa cea mare". (Homer, Iliada, XXIII, 140 - trad. G. Murnu)

693
Ahile i taie pletele blonde la moartea prietenului su, Patrocle, i le aaz n minile acestuia, ca s ard mpreun cu el pe rug: Iat eu pletele-mi dau s le duc cu sine Patrocle" (idem, 149), 21 Policena, fiica lui Priam i a Hecubei, ucis de Pirus, fiul lui Ahile, pe mormntul tatlui su. In una din legendele greceti, se povestete c, ndrgostit de Policena i dorind s se nsoare cu ea, Ahile a ptruns nenarmat n Templul lui Apolo, unde urma s se oficieze cstoria. < Aici, el a fost sgetat de Paris sau de Apolo nsui, care luase nfiarea lui Paris. Ahile fusese trdat de Policena, creia i destinuise secretul invulnerabilitii sale, precum i unicul su punct vulnerabil. 22 n englezete, proverbul este: Extremes meet". 23 Anachinii erau, n Vechiul Testament, o ras de uriai, care locuiau n Hebron. Ei erau cei trei fii ai lui Enac: Acolo am vzut noi i uriai, pe fiii lui Enac, din neamul uriailor" (Numerii, 13:34). 24 Goliat, uria filistean, ucis de tnrul David doar cu o pratie (vezi I Regi, 17). 25 Thetis, mama lui Ahile, i scufundase fiul n Stix, pentru a-l face nemuritor. Doar clciul de care 1-a apucat ea a rmas vulnerabil. 26 Timur Lene sau Tamerlan (13361405), cuceritor mongol, fondatorul dinastiei Timuriziior. Era chiop, motiv pentru care i se dduse porecla de Lene. 27 n vechea Spart, copiii nscui cu defecte fizice erau ucii imediat dup natere. 28 Apolo. 29 Versul: Ti-e chipu-ntunecat, dar nu urt..." (Your aspect is / Dusky, but not uncomely") parafrazeaz versetul al cincilea din Cntarea cintrilor, I: Negres snt, ...dar frumoas" (I am black, but cornely").
' 1 -T i J

30 Din rna rocat Chipul i-l frmnt, Cum pe Adam, alt'dat, L-a fcut cel Sfnt." (From the red earth, like Adam, Thy likeness I shape, As the being who made him, _______ \Vhose actions I ape.") Adam nseamn pmnt rou". El i trage, deci, numele de la substana din care a fost zmislit. 31 Referire la homuneuli (lat. = omulei), fiine minuscule, fr corp> fr greutate, fr sex, dar nzestrate eu puteri supranaturale, pe care vrjitorii i alchimitii pretindeau c i pot fabrica. Iat cum i descrie Goethe n Faust, Partea a Il-a, actul II: Rsun sticla tle-un discret imtfold, Se tulbur, se-alege: se va face!

694
ntrezresc dintr-un tipar nvoit Un nostim omule cum se desface,

Ce fapte vrei de-un mai mre rsunet? n faa tainei explicate stai", (trad. tefan Augustin Doina) 32 Se spunea despre salamandre c lor focul nu le poate face nici un ru deoarece au pielea umed mereu. 33 Byron face aici aluzie la micrile revoluionare din America de Sud, Italia i Spania, care erau n plin avnt n 1827. 34 Sodoma, vezi nota 61 la Marino Faliem, pag. 657. 35 Este vorba despre forele compozite germane, franceze i spaniole ale armatei imperiale de sub comanda conetabilului Charles de Bourbon. 36 Faeton, fiul ui Apolo, zeul soarelui i al nimfei Climene. A furat caleaca tatlui su i, neputnd stpni caii i caleaca, s-a rsturnat, dnd foc cerului i pmntului. Ceilali zei au fost silii s l nece n Eridon (vechiul nume al rului Pad) i astfel s salveze lumea (vezi Euripide, Hyppolilus, v. 733). 37 Barbaria era numele dat statelor din nordul Africii, Tripolitania, Tunisia, Algeria i uneori Marocul, care erau semiindependente n timpul stpnirii turceti (ncepnd cu sec. XVI). Aici s-a dezvoltat foarte mult pirateria. 38 Kochlini, ras pur de cai, crescui n inima Arabiei. 39 Huon de Bordeaux, eroul unui cntec de gest din Frana secolului al XlII-lea. Ucigndu-l, din greeal, pe Charlot, fiul mpratului Carol cel Mare, este condamnat la moarte, dar apoi pedeapsa i este schimbat i Huon este trimis la curtea lui Gaudisse, emirul Babilonului i i se cere s aduc un smoc de pr smuls din capul emirului, patru dini ai lui, s l ucid pe cel mai viteaz cavaler al acestuia i s o srute pe fiica emirului. Huon reuete, cu ajutorul lui Oberon, s i duc la ndeplinire misiunea. Povestea lui Huon a fost tradus n limba englez n anul 1534 i s-a bucurat de foarte mult succes. Byron o cunotea probabil, sau o preluase din traducerea fcut de "William Sotheby poemului Oleron de Wieland. 40 Memnon, n mitologia greac, rege al Etiopiei, fiul lui Tithonus i al lui Eos (Aurora). A fost ucis de Ahile n timpul Rzboiului Troian dar, la cererea mamei sale, Zeus 1-a fcut nemuritor. Statuia despre care se credea c l reprezint pe Memnon se tie azi c este a lui Amenhotep al III-lea (Amenophis), care a domnit cam prin anul 1430 .e.n. (dinastia a 18-a). Strabo este primul care vorbete despre sunetul muzical care se auzea dinspre statuia aflat la Teba, cnd ea era atins de razele soarelui care rsrea. Se spunea c Aurora, mama lui Memnon, vars lacrimi de durere pentru pierderea fiului ei. Lacrimile erau picturile de rou cu care se acoper prantul nainte de rsritul soarelui. S-a

695
crezut, mult vreme, c era vorba de o neltorie, dar s-a dovedit, ulterior, c sunetul se datora unor cauze naturale, presiunea curenilor de aer din porii i crpturile statuii, cureni ce se nclzeau brusc la ivirea soarelui. Dup restaurarea statuii, fenomenul nu s-a mai produs. 41 Charles; de Bourbon (14901527), conetabil al Franei, n timpul domniei lui Francisc I. La 13 septembrie 1515, a luptat mpotriva milanezilor i a elveienilor, la Marignano. A pierdut apoi favorurile regelui din cauza intrigilor puse la cale de mama suveranului, Louise de Savoia, pe care Charles o respinsese. A fost rechemat din Italia, n anul 1521, dup moartea soiei sale, Susanne, a rupt complet relaiile cu Francisc I i a intrat n serviciul mpratului Carol Quintul. A repurtat o seam de succese pe cmpurile de lupt din Sudul Franei i din Lombardia, mpotriva" armatei din patria sa. n anul 1527, Charles de Bourbon devine conductorul (capo) unui corp de condotieri germani, spanioli i italieni care nu fuseser pltii de mult vreme i deci erau nedisciplinai i revoltai. Dornici de a cuceri przi ct mai bogate, ei se ndreapt spre Roma. La 5 mai 1527, Charles de Bourbon se afla n fruntea unei armate de 30 000 de oameni, sub zidurile Romei, dar n dimineaa zilei de 6 mai este ucis de un foc tras dintr-o archebuz. Frana l consider renegat i trdtor, ii-T iivorilo sale s:nt confiscate. 42u7aJaJo.este un sistem de interpretare a Scripturii, bazat pe presupunerea c fiecare liter i cuvnt au un neles ocult. S-a dezvoltat n secolul al VII-Iea i a durat pn n sec. al XVIII-lea. 43 Coranul, cartea sacr a Islamului. 44 fffomJ, compilaie a legilor orale ale evreilor, nsoit de comentariile rabinilor, prezentate n comparaie cu Scriptura sau legile scrise. 45 ibbolet = spic de gru (ebraic), este o parol folosit de galaaditenii din vechea Palestina pentru a-i recunoate pe dumanii lor, efraimiii, care nu puteau s l pronune pe " (Judectori, 12). Astzi, cuvntu este folosit cu sensul de parol. 4G Am prins chiar un rege" ("We have captured a King"). Este vorba despre Francisc I care a fost fcut prizonier la Pavia, la 24 februarie, 1525. 47 Crinul, ortografiat n limba francez fie Fleur de lis, fie fleurdelys, era emblema regilor Franei, ncepnd cu Ludovic al VII-Iea (11371180). 48 Cheia este simbolul puterii papalitii. 49 CelevjaptfT'colinihpe care este construit Roma snt: Colina Palatin CapitoJfiV Qurnnal, Yiminal, Colina Esquilin, Caelian i cea Aven-tin. 60 Bourbonul, Bourbonul!" (Oh, the Bourbon! the Bourbon!") este o aluzie la cntecul pe care l cntau, n marul spre Roma, soldaii spanioli:

696
Calla, calla Julio Cesar Hannibal y Scipion Viva la fama de Bourbon". (Uite, uite, luliu Cezar, / Hannibal i Scipion, / Triasc faima lui Bourbon.")] 61 Lucius Cornelius Sulla (Syla) (13878 .e.n.), general roman, conductor al fraciunii conservatoare din senat. A comandat armatele romane n lupta mpotriva lui Mithridate al Vl-Iea. A obinut comanda armatei, n detrimentul lui Marius i marnd mpotriva Romei (88 .e.n.). Dup nfrngerea lui Mithridate i devastarea Atenei (86 .e.n.), 1-a nfrnt i pe generalul trimis de Marius i s-a rentors triumftor la Roma. A urmat un rzboi civil, din care Sulla a ieit nvingtor, dar au fost masacrai 8 000 de prizonieri, partizani ai lui Marius. ntre 82 i 79 (anul n care s-a retras din viaa politic), Sulla a fost dictator la Roma. 62 Cato Minor (9546 .e.n.), cetean roman de vaz, rmas celebru pentru cinstea sa. I s-a opus lui luiiu Cezar i 1-a denunat ps Catilina. A fost partizan al lui Pompei i, dup nfrngerea de la Pharsala, a ncercat s reziste la Utica, dar fiind

nfrnt definitiv, n lupta de ia Thapsus, s-a sinucis, nfigndu-i pumnalul n burt i refuznd ajutorul medicului care 1-ar fi putut salva. Episodul morii sale tragice este descris de Plutarh n Cato, 70. 63 Alaric I (370410), rege vizigot care a invadat Italia n anul 408 i a devastat Roma doi ani mai trziu. A murit pe malurile rului Busento i pentru ca mormntul s nu i fie profanat i devastat, vizigoii 1-au ngropat n albia rului, pe care o deviaser n acest scop. 54 Marte era zeul rzboiului n mitologia roman. 65 Nu mai plngei Pe duman de vrei s-l frngei." (Weep Not strike? for Rome is mourning.") Comentnd aceste versuri, Byron scrie: Scipio al doilea, Africanul, se pare c ar fi repetat un vers din Homer i ar fi plns vznd cum arde Cartagina. Mai bine i-ar fi permis s capituleze (dect s verse lacrimi)"* Versul lui Homer apare n Iliada, VI, 459460: Dar s m-acopere rna mai bine, s n-aud nainte Vaietul tu de durere, cnd zilnic te-or duce-n robie", (trad. G. Murnu) Scipio Africanul .(234183 .e.n.), celebrul general roman, nvingtorul lui Hannibal i al Cartaginei. 66 Hector, primul dintre fiii Hecubei i ai lui Priam, eroul troian ucis de Ahile. 67 Penaii i larii, n mitologia roman, erau zeii protectori ai cminului. Fiecare cas avea cte un Iar i doi penai. Larul era nfiat purtnd o cup i un corn din care se bea. El veghea asupra muncilor cmpuluk

697
Penaii vegheau asupra prosperitii familiei. Ei erau nfiai purtnd aripi i cte un corn ca i larii. Reprezentrile lor n lemn erau aezate ntr-o ni special amenajat i lorii se aduceau ofrande naintea meselor sau la ocazii festive, n afara larilor i penailor privai, mai existau i unii publici, care vegheau i protejau statul n general, precum i armata, marinarii, ncrucirile de drumuri. 58 Ae = nebunie (gr.), n mitologia greac, fiica lui Zeus, personificarea rtcirii care duce la pcat (Pippidi). 69 Claudius Caesar Nero (3768), mpratul roman rmas celebru pentru cruzimea cu care a domnit. Este acuzat c i-ar fi ucis mama i soia i c ar fi dat foc Romei n anul 64, pentru a avea un pretext ca s i persecute pe cretinii pe care i fcuse rspunztori de incendiu. 60 Brennus este numele dat de romani conductorului galilor care au devastat Roma n anul 390 .e.n. Se povestete c toi locuitorii Romei fugiser, cu excepia a 80 de senatori, care i-au ateptat cu stoicism moartea, rmnnd aezai pe locurile ce le ocupau de obicei n Senat i a tinerilor patricieni care s-au refugiat n Capitoliu. Roma a capitulat dup apte luni de asediu, iar Brennus a cerut l 000 de livre de aur pentru a ridica asediul. Fiind acuzat c folosete greuti false, Biennus i-a aruncat pe cntar sabia sa deosebit de grea i a pronunat cuvintele rmase celebre pn astzi: Vae victis!" (Vai de cei nvinii"). 61 Pierre du Terrail, seigneur de Bayard (14741524), erou al Franei le Chevalier sans peur et sans reproche" (cavaler fr team i fr prihan"). A luptat n rzboaiele purtate n Italia de Carol al VUI-lea, Ludovic XII i Francisc I i a czut n lupt. A fost admirat chiar i de dumanii si. Murind, i-a reproat Conetabilului de Bourbon infama trdare. Cum Bourbon l plngea, Bayard i-a rspuns: Nu eu snt de plns, cci eu mor ca un om de bine; dar mie mi-e mil de dumneata, care lupi mpotriva regelui, a patriei i a jurmntului dumitale". In Chronique de Bayart, 1836, LXIV, citat de H.E. Coleridge, moartea lui Bayard este relatat cu cele mai mici detalii, pe care le folosete i Byron n piesa sa: Quand ii sentit le coup, se prin cryer: 'Jesus!' et puis ii dist: 'Helas! mon Dieu, je sui mort!' Se prit son epee par le poignee en signe de croix en disant tout hault, 'Miserere mei, Deus secundum magnam miseri-cordiam tuam.'" (Cnd a simit lovitura a strigat: Isuse! i apoi a zis: Vai, Doamne, mor! i-a apucat sabia de minerul n form de cruce, ziend cu voce puternic: ndur-te de mine, Doamne, dup mare mila ta.") 62 Vade in pace" = te du n pace (lat.). 63 Benvenuto Cellini (15001571), celebrul sculptor i scriitor florentin. In timpul atacului Romei, a aprat Castelul Sn Angelo mpotriva

698
germanilor i s-a ludat c el este cel care 1-a ucis pe Conetabilul de Bourbon. Fiind nchis sub acuzria c ar fi furat aur din tezaurul Vaticanului, a fost eliberat la intervenia lui Francisc I. 64 Marmura cea mai celebr din Italia. Carierele din Carrara se exploateaz de 2000 de ani. 65 Belkria este zeia rzboiului n mitologia roman, tovara lui Marte. 66 Milon (cea 500 .e.n.), celebru atlet grec, nvingtor n luptele organizate cu prilejul Jocurilor Olimpice. 67 Din trupele imperiale conduse de Conetabilul de Bourbon mpotriva Romei, fceau parte cel puin 6 000 de Landsknechte (pedestrai germani, purttori de suli), convertii la religia reformat i dornici s i mcelreasc pe catolici i s distrug altarele i crucifixele. Conductorul lor era Georg von Frundsberg, care pornise spre Roma din dorina de a-l spnzura pe Pap. El a trit ntre 1473 i 1528. 08 Trfa din Babilon este numele dat n Noul Testament, bisericii catolice de la Roma. 69 Titus (4081), mprat roman (7981). El este cel care a distrus Ierusalimul. 70 Penthesilea, n mitologia greac, regina amazoanelor, care s-a alturat troienilor i a fost ucis de Ahile, care apoi a plns-o pentru curajul i frumuseea ei. 71 ToMas sau Tolil, carte din Vechiul Testament. Tobie este trimis de tatl su, Tobit, ntr-un ora ndeprtat, n Ecbatana Mediei. Tobie ajunge n casa Sarei care fusese mritat dup apte brbai", dar pe acetia i ucisese Asmodeu, duhul cel ru. Din cauza aceasta, slujitorii tatlui ei voiau s o alunge. Ea este ajutat de Rafael i se mrit cu Tobie pe care Rafael l nva cum s l alunge pe Asmodeu, afumnd, inima i ficatul unui pete (Tolit, 3:78 i 8:2 3). 72 Nemrod, numele unui vntor vestit din Vechiul Testament, fiul lui Cu, nepotul lui Ham i strnepotul lui Noe

(Facerea, 10:89). 73 Aici se ncheia drama n forma n care a fost publicat la prima i la urmtoarele ediii. In anul 1901 ns, ei i se adaug un scurt fragment, descoperit n manuscris i care poate arunca o lumin asupra proiectelor lui Byron, rmase ns nemplinite.

Lia-Maria Pop

Postfa
Poate c faptul cel mai surprinztor n istoria teatrului englez din prima jumtate a secolului trecut e slabul ecou pe care 1-a avut n public dramaturgia lui Byron. Cu excepia pieselor lui Shelley Cenci 'si, evident, Prometeu desctuat, nu se poate meniona nici o alt creaie dramatic a vremii n care s se regseasc mai limpede trsturile unei mentaliti cu adevrat ilustrative pentru epoca romantic. Surpriza ncercat de istoricul literar e cu att mai mare cu ct creaia dramatic a autorului lui Manfred i al lui Cain pune n lumin o atitudine ce nu i afl semnificaiile cele mai adnci dect n puine poeme, acestea avnd, ns, parte de o primire incomparabil mai entuziast din partea cititorilor. i, po de alt parte, cteva dintre dramele sale erau destinate lecturii, deci se adresau, n esen, aceluiai public, ca i Ghilde Harold sau Don Juan. Iar celelalte, cum observ cu dreptate un comentator, dovedesc o mare familiarizare cu conveniile teatrului, dorina de a compune un dialog plin de naturalee, dei nu lipsit de accente retorice, capabil s treac dincolo de scen, i mrturisesc un interes statornic pentru realizarea unui adevrat spectacol"1. E mai presus de orice ndoial c Byron, ale crui legturi cu faimosul Drury Lane Theatre erau att de strnse (a scris, n 1812, poetica Adres la deschiderea localului reconstruit al acestei vechi instituii dramatice i, n 1814, a fost ales n Consiliul ei de conducere), cunotea bine tehnica textului dramatic. Cu toate c el insista publicnd numeroase prefee asupra caracterului nescenic" al pieselor (ceea ce vine n violent contradicie cu o alt declaraie a sa, potrivit creia i propusese s reformeze scena englez"), majoritatea scrierilor sale au vzut lumina rampei; e drept, mai ales dup moartea autorului lor. Nu se poate susine n nici un fel c ele nu s-ar fi adresat spectatorilor de la nceputul acelui tulburat
1

Martin K. Nurmi, n The Reader's Encyclopedia of World Drama, editcd by John Ga33-ner and Edward Quirm, New York, 1969, p. 103.

700
nceput de secol, c ar fi fost cumva mai greu de neles dect versurile poemelor. Poate c atitudinea ndeajuns de ambigu a lui Byron fa de perspectiva transformrii dramelor sale n spectacol dramatic s ascund, cum s-a sugerat, un soi de team: voia s obin succese rsuntoare, dar se ngrozea la gndul eecului, pentru c, ntr-o sal de teatru, aceasta i s-ar fi nfiat mai clar dect eventualul insucces al poemelor, respinse de cititorii pe care, oricum, nu i vedea"1. Cu totul ndoielnice snt concluziile celor care i-au privit opera de dramaturg ca pe un refugiu, o compensaie a tensiunii sufleteti, a solicitrii intelectuale, a druirii totale cerute de poeme"2. Dramele sale vdesc, fr nici un fel de echivoc, nsuiri ntru totul comparabile acelora ale poemelor scrise n aceeai perioad, deci n anii deplinei sale maturiti. Aceleai ntrebri fundamentale, aceeai nelinite grav, tulburtoare, fac ca piesele s par nu o dat adevrate transpuneri n dialog a textelor poemelor. Unii dintre eroii si dramatici reprezint, n realitate, reluri la o scar mai larg a portretelor desenate n poemele din acei ani. " DespreQkfawfra|,'de pild, se pare c a fost compus la ndemnul lui Shelley care, convins fiind fr nici un fel de ezitare de mreia j poetic" a prietenului su, i cerea s ncerce s scrie o oper pa msura gndurilor ce ddeau neles suferinelor proprii ndurate cu demnitate, dar nu cu nepsare 3. Byron a nceput s scrie aceast dram poetic n 1816, pe cnd se afla n Alpii Elveiei; el avea s-o interpreteze ca pe un catharsis", intenia lui mrturisit fiind s realizeze nu o dram propriu-zis..., ci, mai curnd, un dialog" 4. Sursa de inspiraie a fost, probabil, Faust pe care clugrul" Lewis, celebrul autor de romane gotice, i-l citise cndva n traducere englezeasc; dar eroul lui Byron nu va semna cji_cj3jjyjui_Goethe, .jill vaTevoca mai degrab pe"Prometca.,Tn Viziunea poetului englez, sensul dramei consta n contopirea conflictului cosmic eu atlncile tulburri luntrice ale individului. Protagonistul au czut de~co'rd comentatorii B urm cu toate c forma de expresie reprezint o desprire de modalitile poetice folosite de el pn atunei,intriga drannti c e alctuit, la.lal c9(,,aceea a poemelor de pn atunci, cin ntrebrile dureroase puse de existen i din rspunsurile pa care ncerca s le dea poetul. Samuel C. Chew, unul dintre primii istorici literari englezi care s-au consacrat studierii dramelor byroniene, remarca odinioar c, n Manfred, poetul a creat cea mii autentic ntrupare a by ronisrflului"; Manfred scria el marcheaz, incontestabil, zenitul tipului d e erou creat de
1 1

S.C. Chcw, The Drama oi Lord Byron, Baltiinore, 1915, p. 116. Vezi William H. Marshall, The Stne'.ure of Byron's Modern Poems, Philadelphia, 1962, p. 77. * Lord Byron's Correspondence, edited by John Marray, New York, 1922, II, p. 19. 1 Cf. Paul G. Trneblood, Lorg Byron, New York, 1969, p. 81.

701 Byron... Profunzimea gndului ntregete aici melancolia creia poemele de tineree i ddeau doar o anume mondenitate"1. Problema posibilelor surse i-a preocupat de mult vreme pe comentatori; ea nu reflect, desigur, doar pasiunea pentru detaliu a unor spirite erudite, ci are rostul de a ntregi conturul unei opere cu adevrat reprezentative. Se dovedete, astfel, din ce n ce mai argumentat, c drama byronian e o sintez complex a unor direcii caracteristice romantismuHr"de la rspntia celor doua secole. Personaje cu un profil psihoiogic~i moral diverTau fost po'menite de exe-geii acestei opere ca modele ale eroului ei: "Werther al lui Goethe, Ren al lui Chateaubriand,

califul Vathek al lui Lewis, personaje ale altor romane gotice Castelul din Olranto i Misterioasa mam ale lui Walpole, Bertram al lui Maturin , ale poemelor Criasa Mab i Alastor ale lui Shelley. Ceea ce le unete pe cele mai multe e o tragic inadaptabilitate, o inflexibil hotrre de a respinge orice compromis. Dar Byron, ni se spune, se recunoate dator n primul rnd lui Eschil i Prometeului su2. Eroul eschilian fusese de mult vreme una dintre creaiile literare cele mai ndrgite de poetul englez; n vara lui 1816, cu puin vreme nainte de a ncepe s compun Manfred, el scrisese un scurt poem care celebra suferinele Titanului, nenduplecata sa mpotrivire fa de tiranie, curajul i frumuseea sa moral. Pe de alt parte, drama reflect o nou atitudine a lui Byron fa de natur; el nu mai crede n puterea ei de 'a-l ocroti pe om, aa cum postulau principiile gndirii naturiste ale lui Wordsworth, nici de a-l elibera de el nsui". Influenat, de bun seam, de concepia lui Cuvier, viziunea lui Byron e legat de aceea a identificrii naturii cu o for care, transformndu-se necontenit, declaneaz cataclisme. E tema unui poem apocaliptic, ntuneric, scris cam n aceeai vreme ca i Prometeu, proiectnd imaginea nfricotoare a unei lumi pustii, sinistre, de dup catastrofa care ncheie cea din urm etap a evoluiei naturii. Primele dou acte ale lui Manfred au fost compuse n Elveia, cel de-al treilea la Veneia. Forma iniial era lipsit de unitate dramatic i poetic, fapt dezvluit cu necrutoare luciditate de Byron nsui: drama eia dezlnat". plin de efecte de un gust ndoielnic", prea metafizic", iar actul al III-lea era ngrozitor de prost"3. Cnd a aflat c William Gif-ford, unul dintre cei mai temui scriitori satirici ai vremii, are aceeai prere despre actul final al dramei, n-a mai ezitat i, lucrnd zi i noapte"4, 1-a nlocuit cu o versiune nou, incomparabil mai dens i mai sobr; la reuita formei revizuite a contribuit decisiv vizita pe care, n primvara lui 1817,
1

S.C. Chew, op. cit., p. 67. Vezi M.K. Joseph, Bijnn: The Poet, Londra, 1961, p. 104. ' Vezi idem, p. 107 'Paul G. TrueWood, op. cil., p. 82.

702

a fcut-o la Roma1. Opinia exegeilor si e aproape unanim: revizuirea ultimului act a salvat ntreaga dram i i-a conferit o nou semnificaie poetic i filosofic pe care nu o avusese nainte. Dar Manfred a prilejuit ntotdeauna interpretri foarte diverse; nici din discuiile cele mai recente sensul polemic nu lipsete. Unii o privesc ca pe o dram compus n felul moralitilor" medievale, striii ns de ia<iea TnnitrUutari ntre bine Tru i, ,^preocupat n chip esenial de cori-jiina eului", e mai curnd o drampsihologicdect filosofic""27Pre"nffu" __a]jii. Mant'red e piUiuclia, miei stri~de spirit pe ecranul unei existente..., ^izbiuiniieajoetic a unei probleme vitale~ unu undi viii"3. Sau, dup opinia altora, motivul central din Manfred e remucarea, suferina etern de pe urma unei crime ce nu poate fi ispit", ntr-o dram ce se nfieaz ca o revelaie continu a caracterului i povetii eroului..., care caut salvarea de pcat"4. Eroul Iui Byron e zdrobit de contiina pcatului pe care 1-a svrit, _ an pcat ce rmne pn la urm ascuns celorlali, invocnd spiritele~Na^~~ <grii i Steaua propriului destin. Sfanfred i d scama c toate acestea se afl sub stpnirea unui Spirit al distrugeriLcicIice, al cataclismului inevitabil al ntregului univers. Eroul dramei nu cere dect uitarea, dar nici mcar Spiritele nu i-o pot drui, pentru c ele nu au putere dect asupra nveliului exterior al fiinelor, nu i asupra eu'.ui luntric. Blestemul aruncat asupr-i de un^Spixit care L_luat forma iubiteisairnerdute. Astar declaneaz drama lui Manfred: blestemul l osndete la venicia Infer-nului dinuntrul propriei fiine. Contemplnd, de pe culmile Muntelui Jungfrau, frumuseea naturii^ Manfred i d seama c ea nu poate_s-i_aduc_ tmduirea; nspimntat flp puteroi dBgfnifffa'v. a. riafriri'.. el ncearc s se sinucid., ns. s"1vt de Vntorul de capre. Dialogul dintre cei doi i_ofer lui Hyrnn p-rilnjnl s dezvolte o tem preferat: superioritatea eroului nsingur?* n pcaM jju erou-supraom fat de mritorii de rnd, f!hfimn/3_ ijiitm-nl Vr, iitoarei Alpilor, Manfred i spun povestea tragic a mori'' frnmnapi Actarfe
fcnd, doar aluzii vagi J" r*-Tat'l1Jni j -.Brnd nHurajpa. nityij, HnH ...... .,

Astarte i apare din nou, erou! recunoate n ea spiritul acelei Una" care i poate nelege, Una" pe care a iubit-o, dar a ucis-o prin dragoste. M.K. Joseph observ cu finee c pcatul lui ilanfred poate fi strict circumscris unui anume individ, unui temperament i unui univers mara l,
dar consecinele lui snt.yanBraliv aJByifo-i.f.ii1 p.f.at. n.1 Ini ]\fiTifrftfl a a.ppla.

* elJace_pj,te..din rasa uman'^. n ultima scen a actului al II-lea, eroul 1

Ibid. * William H. Marshall, op. cit., p. 97. 1 W.J. Calvert, Byron: Romantic Paradat, Chapel HUI, 1935, p. 173. Andrew Rutheriord, Byron: A Criticai Study, Edinburgh-Londra, 1962, p. 79. 5 M.K. Joseph, op. cil., p. 104.
*

703
lui Byron cuteaz s provoace Rul nsui: el l nfruntpe demonul Arima-a puterii destructive a naturii. Manfred_tie c, mai "jgresus de Arimancs. se afl o for a Binelui, ramimnd ascuns LJ necu-nnimtrl pfTitni t"trlpfiiiiTia. Tu~ele din urm, fantoma lui Astarte. ii vestete r3. Tnna.rtpa^ pp rn.rflgi-a^fnrif-n cu atta disperare, e aproape".' i, n ultimul act n noua versiune ce elimin finalul melodramatic ~drf~ prima form a dramei ., Manfred,, ispind, moare cu o superb demnitate. a.lungndu-i pe demonii care vin s-i cear sufletul, aa cum i-l ceruser ; Fauat Emul ]ni Byrcn e un Prometeu nfruntBd puLeiile jjjilul. Manfred poate fi, aa cum l privea Nietzsche, o materializare a ideii de supraom. Dar pcatul su i inevitabila prbuire snt

consecinele orgolioasei despriri de restul T.am'+-'H-' JQ m pna+i> fj p rtici im f.az. nn PrnmfitpTi, ppntrq r , suferinele lui nu provin din tulburtoarea conprov.n iinj unei datorii fundamentale fa de ceilali; i tocmai de aceea Byron jiu poate s-i ntrevad alt destin dect prbuirea. Drama lui e aceea a ncturii in pcat, salvarea nu poate, sta dect n moarte; pentru ca nu iPromelcu purttor a jertfei aductoare de lumin, nu poate fi nici un
rometeu aescatu$at.__ Man-

nsingurarea lui voit, e un Pnmeteu nlnuit pentrn "totc-eauna. """Sodificnd nsi structura ultimului act, Byron dovedea c i-a dat seama ct de nepotrivite erau conveniile goticului pentru analiza psihologic a personajului; exact n aceeai vreme, poetul era confruntat de aceast problem n compunerea celui de-al IlI-lea, cnt al lui Ghilde Harold. De acum nainte, el va recurge cu consecven la soluia unitilor clasice, ntru totul adecvate unei construcii monumentale a eroului. Provocarea pe care o arunc Manfred, orict ar fi fost de confuz la nceput, e raie nal n final i, n moarte, el se nal la o mndrie stoic" 1. Manfred e, desigur^JByron aa cum au conchis de mult comenta-' adugat, un gyron care i aducea aminte de iecturile lui din MJlton. ..Cnd a crcatrce de-a doua versiune a ultimului act, el ""Tgir'glas unei raiuni a existenei. Arta lui nu mai e expresia clipelor de ( reverie s-n a. dorinelor nemplinite Nu mai e vorba de o contiin artistic separat de contiina uman"2. Realiznd acest tragic catharsis al suferinei, pcatului i remucrii, Byron e pregtit s mai fac nc un pas spre cunoaterea realist de sine i spre ejmapririarea din -Don Junn"*, Manfred e o prim versiune a complexului i
'Idem, p. 106. ! W.J. Calvert, op. cit., pp. 14344. 3 Paul G. Trueblood, op. cil., p. 84.

Manfred e contemporan cu Ghilde Harold. Contemporane cu cellalt erou autoportretistic, cu Don Juan, vor fi alte scrieri dramatice, do o structur diferit1; dac nu ntotdeauna cu ambiiile filosofice ale amplului poem din 181617, n orice caz mai aproapo de ntrebrile pe care i le puneau oamenii obinuii, de confruntarea lor cu istoria. Ceea ce explic si faptul c ele au fost jucate rpai des pe scen (una dintre ele, i anume prima n ordinea scrierii, Marino Faliero, la Drury Line, chiar n timpul vieii autorului, ntr-o interpretare nu foarte p3 placul su); p3 cnd Man-freil afost prezentat ntotdeauna ca un poem d ram \ t ic^ un f eTcTe "oratoriu nsoit de muzica lui Schuti>a,nn, ntr-o form ca un efect remarcabil" 3. ,.Dramele veneiene" Marino Faliero i Cei doi Foscari au fost publicate n 1821; c ele nu au nsemnat o orientare statornic n cuprinsul teatrului byronian o dovedste mprejurarea c, n acelai an, vedeau lumina tiparului alte piese cu o structuri foarte diferit Sardcmipal i Cain. Exemplul urmat de el n draraale veneiene" (ca i n cele care le vor urma Imediat, Werner, din 1822, i Schimbarea schilodului, publicat n 1824) o sintez nu foarte complicat a teatrului antic grec, a celui al clasicismului francez din secolul al XVII-lea i al teatrului lui Alfieri pe care, dintre toate acestea, Byron l urmaaz mii fidel3. Implicaiile politice ale lui Marino Faliero snt clare. Piesa a fost compus ntr-o vrem.3 n care participarea lui Byron la micarea clandestin a carbonarilor atinsese un punct culminant; n acelai an cnd atitudinea lui faa de timidele ncercri ale reformatorilor" englezi de a modifica unele forma cu totul exterioare ale tradiiilor politice din ara lor devenise dia ce n ce mai sceptic i mai plin de dispre. Byron cel de dup 1820, ciad convingerile sale au dobndit, n contact cu cele ale carbonarilor, o orientare tot mii apropiat de seasurile cele rii radicale ale aciunii politice, nu va nui putea accepta, n nici un chip, soluiile echilibrului" propovduite de partidul whig. O influan adnc a avut-o asupra sa, nendoielnic, prietenul lui, Shelley, care, tot n jurul lui 1820, ajunsese la o formulare mii riguroas a unor idei revoluionare, umbrite cndva de o candida, adolescentin viziune utopic. Dei, ia Marino Faliero i, ntr-o msur poate nu la fel de limpede, n Gel doi Foscari, conflictul dintre convingerile patriotice, spiritul nsetat de libertate, pe de o parte, i cultul romantic al eroului, pe de alta, se dez1

Dramele lui Byron snt astfel datate de Herbert Road: Man'red, 1817 ; Marini Faliero, 1320 Sardinapal, ianuarie-raa 1321; Cei doi Foscari, iunie-iulie 1821; Cam, iunie-aeptembrie 1321 Cer fi pmnl, octombrio 1821; Werner, decembrie 1821-ianuarie 1822-, Schimbarea schi-!.'i;*:>, mai-iunie 1822 (Herbort Read, Byron, Londra, 1951, p, 30), ceea ce demonstreaz o - e ocupa o perioada relativ compacta a creaiei poetului. 1 Martin K. Numi. op. cit., p. 101. 1 Vezi Saraue] C. Chew, cp. di., p. 81.

sl -t

vluie mai brutal, e mai greu de rezolvat dect n oricare dintre operele dramatice ale lui Byron. Dogele Faliero, protagonistul celei dinii drame, la nceput slvit de ceilali nobili ai Veneiei, apoi azvrlit de ei n dizgraie, se rzvrtete, pornete o rscoal, e trdat i de ceilali, e prins i decapitat pe treptele Marii Scri a Palatului Dogilor. Destinul lui reflect viziunea nc ezitant a celui care aderase la o conspiraie, ntemeiat, totui, pe participarea unor clase sociale diverse: nencrederea lui n mulime exprim poziia unui aristocrat", credincios ideilor revoluiei, iubind sincer libertatea, dar care nu credea n puterea celor muli"1. Cealalt tragedie veneian", Cei doi Foscari, reia tema, dar cu o intensitate sporit, de vreme ce purttorii ideilor antagonice patria, neleas ca raiune suprem a existenei i lealitatea fa de clasa creia i aparine individul snt, ca n opoziiile teatrului lui Corneille, fiul i tatl. Tnrul Foscari se jertfete pentru Veneia, socotind c datoria pentru ar e datoria fundamental a oricui; btrnul doge pedepsete aceast abatere a fiului su de la obligaia de a rmne credincios ierarhiei aristocratice. Conflictul are, ns, o puternic tent romantic i nu vom fi surprini s l legsini ca i pe acela al lui Manfred printre izvoarele de inspiraie ale picturii lui Delacroix. Nicieri n alt parte Byron nu a dezvluit nia-' clar separarea dintre dorina sa de libertate, de dreptate fireasc, i sentimentul c e, totui, necesar o autoritate ordonatoare" 2. Sardanapal scris, ceva mai devreme, n acelai an proiecteaz aciunea pe un fundal cu totul diferit, acela al istoriei strvechi Asiria din vremea regelui care a lsat amintirea setei sale mereu nepotolite de fast (i el erou al unei foarte

semnificative compoziii a lui Delacroix). Regele din Kinive se las n voia dorinelor voluptoase i, cu toate c pstreaz n adncul sufletului intenii dintre cele mai generoase, nu poate s se mpotriveasc rscoalelor pe care nepsarea lui le provoac, la fel ca i violena nestpnit a lui Faliero. n viziunea lui Byron, Sardanapal e modelul suveranului luminat, brav, supunndu-se intereselor supuilor fi; n ceea ce privete temperamentul, omenia, curajul mergnd pn !a sacrificiu, Sardanapal ilustreaz idealul comportrii unui conductor, n sistemul byron ;an de valori"3. Dac aceste trei drame au euat n ncercarea lui Byron de a transforma teatrul englez i de a ntemeia o tradiie clasic englez, aceasta s-a n-trnpiat, negreit, pentru c ele au aprut n momentul de culme al romantismului i pentru c, n spiritul lor, erau mai curnd europene i ita-iieneti dect cldite n sensul tradiiei naionale" 4. Indiferent dac Marino
1

E.D.H. Johnson, A Political Interpretation of Byron's Marino Faliero''. n Modern Language yuarterly, Iii (1942), p. 425; citat n Paul G. Trueblood, op. cil., p. 105. 1 M.K. Joseph, op. cit., pp. 11415. Paul G. Trueblood, op. cit., p. 105. ' W.J. Calvert, op. cil., p. 172.

1
Faliero reprezint punctul cel mai nalt al eforturilor lui Byron de a crea o dram clasic, aa cum crede Rutherford, sau dac aceast calitate o ndeplinete Sardanapal pe care o prefer Joseph , criticii snt, aproape n unanimitate, de acord c toate cele trei drame laolalt constituie o etap important n ncercrile continue ale lui Byron de a descoperi forme poe -tice noi, adecvate exprimrii unor complexe stri de spirit. Se cuvine s-l recunoatem pe Byron ca pe un pionier al epocii sale: lui i revine me--ritul c, n plin romantism, s-a integrat n nentreruptul efort ce a marcat istoria literaturii engleze de la Shakespeare pn n zilele noastre de a aeza drama poetic pe un temei contemporan funcional 1. Asemenea lui Elioi sau lui Yeats, n secolul nostru, Byron a neles nevoia de a regndi i a reformula chestiunea expresiei dramatice i de a-i gsi noi modele; la fel ca succesorii si, el merit s i se acorde acest credit, indiferent de succesul sau eecul cutrei sau cutrei piese"2. i s nu uitm c, dac premiera lui Marino Faliero nu a nsemnat neaprat un succes, fr s fie nici un eec, n scliimb Cei doi Foscari, beneficiind, n 1838, de interpretarea lui Macready, cel mii de seam actor englez al vremii, a reprezentat un adevrat triumf: asistena, n picioare, a ovaionat, fluturndu-i batistele" 3, iar psste civa ani Verdi va compune o oper al crei libret era bazat pe textul dramei lui Byron. i Sardanapal, pus n scen tot n 1838, de Charles Kean, a fost, foarte bine primit de public, dei, din nefericire, tieturile operate n text diminuaser mult semnificaia moral i, o dat cu aceasta, i interesul tematic al dramei. S constituie dramele din 1821 dovada unei paradoxale anticipri a gustului spectatorilor din perioada n care se conturaser ndeajuns de precis direciile unei reacii antircmantice? Ultima dram terminat de Byron (182122) este Werner, dedicat lui Goethe; n prefaa ediiei din 1822, poetul mrturisea c, n 1815, ncepuse s scrie o pies care era, de fapt, adaptarea unei povestiri gotice, Krvits-ner, citit de el n copilrie4. Dup apte ani, el se ntorcea la povestirea german i crea o veritabil dram gotic, n care apar bandii, castele ruinate, ui secrete, neateptate schimbri ale destinului, misterioase nrudiri descoperite miraculos, un fiu pierdut i regsit, un personaj ale crui dimensiuni eroice snt prea mari pentru a se potrivi cu viaa adevrat" 5. Cu alte cuvinte, o ntreag recuzit caracteristic ntru totul conveniei goticului, culminnd cu. spectaculoasa dezminire a ateptrilor spectatorului care ncearc s-l ghiceasc pe criminal.
1

Paul G. Trueblood, op. cit., p. 105. 1 31.K. Joseph, op. cit., p. 112. 'Martin K. Xurrai, op. cit., p. 104. 4 Vezi Francis M. Doherty, Dijron, Londra. 1968, p. f). Ibii.

706
Drama nu se limiteaz, desigur, la efectele realizate n tradiia naraiunii gotice; ea conine o dezbatere privitoare la pcat (n spe, la pcatul motenit, ceea ce arunc lumin asupra unei dureroase obsesii a lui Byron). Contrastul dintre tatl care detest violena i fiul uciga cu snge rece e caracteristic drimelcr byrcniene, iar exegeii au crezut c pot identifica surse elisabetane (Henrie al IV-lea, Partea nti i Eenric al V-lea ale lui Shakespeare1). i, mai presus de orice, ei au apreciat fr rezerve versul energic, fluent, adesea scnteietor. ScristoMn 18gg fdarjmMcat. cum se tie, n 1824), fragmentul dra-JmA '.kMu^.mteipretat adesea ca o appT rejr.cheie perioada dramelor "concepute n spiriul_n'sfce?or" 2. In realitate, chiar aa cum Ira rmas~3e~te-B7TTJT7 cele cteva scc^ieTir s nchege o aciune dramatic, spun, totui, mai mult. Povestea propriu-zis e_simpl, un amestec de roman gotic i de drgm~lavigtiana: un ghebos, Arnold. e_ T vizita_de~TTrvbl care-i TJTOpumTun schimb bizar: un trup superb pentru^ "c/rin a r. 111 in; cnrp cocoat. Cei doi, ntr-un cuplu care le-a evocat unora " pe _Don_Quiioei pe Rfl.nrjin3, pnme,sc. s fptuiasc isprvi de vitejie^ drnrniil loTlicndlt7"1TaEoma, la asediul ijajejuirea cjeiajanidp. Dar, nc din prima scen, ascultm cuvintele grele ale nn_eijmame_ce-i *""rppTnsRa.7. l^iia1^b^TifiTrnafia:_OYada trist c _ocara pe care j-a zvrise~o"dinioar propraTa mam l uimirea pe Byron dup atia ani. Cu toate c A^noldjiu e deloc un erou byronian: el sufer ngelTftrgr.-fnr-s se rzvrteasc i socotete, la un moment dat, c singura rezolvare " e sinuciderea (dar e salvat de un brbat nalt i negricios" care apare, "~cu un efect tipic romantic, din pcja adunat n jurul unei fntni). S-a 'oEservat cu dreptate c, dintre cei doi, Diavolul suav, spiritual, arogant, dispreuitor se apropie mai mult de portretul poefiihiy Cu tnatp. -. si_ la Arnold se desluete clar un_grgoli_u_a_I infiimit'tji(d pild, o sinmifi^TTafiv evocare a, luijnrrmr_cl chiop, cei care a putut s nving natura ' potrivnic , evocare ce pstreaz ceva din mndria cu care Evron i amintea r"""fle izbnziie sale sportive din anii de coal). Schimbarea schilodului urma s ncheie o direcie a dramaturgiei byroniene inaugurat de Manfred i care se dezvoltase paralel cu piesele istorice de factur neoclasic. Cu un an nainte de a fi nceput s scrie drama lui Arnold i a transformrii sale, Byron compusese dou mi stere", reinterpretri ale unor legende biblice cuprinse n cartea Geneici. Ur.a dintre ele, Cer i pmnt, e socotit de unii comentatori a fi prima parte a unui poem neteiminat" 4. Istoricii literari au pus n lumin influena lui
1

Vezi ibid.; M.K. Joseph, op. cit., p. 101; \V~.J. Calvert, op. cil., p. 'Vezi M.K. Joseph, op. cit., p. 104. 3 Vezi Franeis M. Doherty, op. cil., p. Idim, p. 122.

708

l
. 100.

Siielley, evident mai ales n stilul coral al dramei 1. Tema central e aceea a dragostei vinovate, prezent n multe poeme ale sale; aici, ea e tratat ndeajuns de confuz i nu se poate ti ce pedeaps le ateapt pe fiicele lui lafet care au pctuit cu ngerii. Singurul lucru care se poate bnui e c ele snt sortite nimicirii, de vreme ce sint urmae ale lui Cain, ce] care strnise cndva mnia neierttoarei diviniti. Sperana lui lafet de a vedea lumea salvat din ucigaul potop e spulberat de Duhurile rului, a cror ironie sardonic e, parc, o prelungire a aceleia din Ghilde Harold: crncena pedeaps nu va schimba nimic i omenirea va avea parte de aceleai dureri, va fi supus acelorai pcate, iar sanciunea i rsplata vor fi la fel de nedrepte. Dumnezeirea e implicit nvinuit de cruzime, hotrrca ei de a distruge lumea cu toate frumuseile ei fiind un pcat cu mult mai greu dect acela pe care ar vrea sl pedepseasc. Blestemul pe care l arunc Dumnezeirii o mam ce-i tie pruncul osndit s piar n cataclismul dezlnuit de o mnie rece i trufa e gritor pentru nelesurile acestui mister", n esen foarte puin scenic. Dei se pare c a fost scris nainte d&Cerji^pmnt (tot n cursul lui 1821, dar imediat dup Cei doi Foscari ciuzie a unei meditaii privitoare la destin'ii orrmiui confruntat cu nendu-^rarea forelor mai puternice dect firava lui fptur, supus suerntei si morii.Modelul este, evident, mai curnd cel al misterelor medievale dect al tragediei neoclasice pe care l urmaser dramele compuse cu puin vreme mai nainte. DSr sursele interpretrii filosofice pot fi identificate n gn-direa raionalist a secolului al XVIII-lea, care se desluete sub aparenele romantice ale multora din scrierile sale. n prefaa dramei, Byron nsui Ji_recunoaste ca puncte de pornire Genesc^Moarlea lui Alei de Soloraon ^ Gessner jj dj?"^"_~:teoria catastrofelor a lui Cuvier. Rzvrtirea mpotriva divinitii dcspotke era preluat, cu 'sigurana, din ParadiguT ~ 'clarrorleiprin spaiile stelare se afla n Gnurile de -f ?LL^^^-^2iJLl3li-Sh.eJLky, La fel de amalgamate snt i sugestiile filosofice pe care Byron i-a cldit drama: jelcmente disparate ale dogmei calvine^ viziunea atomist a, iui Lucretiu.s7lelsmurTui Pope, ideeajjlurttii lumilor a Iui'. Bernard de_ Fontenclle, degenerarea organic" a lui Buffon, preadamismul" clugrului" Lewis i, firete, aa cum preciza el nsui, teoria cataclismelor ciclice a lui Cuvier 2./Cat e scris ntr-o vreme ce desprea prbuirea credinelor fundamenTStfste, jmjinit cu adn.c pioenie pe textul biblie, dejpjjjiia sintMplnr hinlngjf.n i ort.ningjf.p alp. Ini Darwin i Charles Lvell. byronian, cu sensul implicit al vastului spaiu cosmic, e esentia.]-mente modern" 3.
1

Herbert Read, op. ciL, p. 33. 'Vezi M. K. Joseph, op. cii., pp. 117 21. 1 Pau! G. Trueblood, (.p. cit., p. 109.
M

Asemenea lui Manfred i lui lafet, Cain e mistuit de ntrebri\privitoare la sensul destinului uman. El este eroul corliillilaui dintic bum ftrabus.sindu-se sub povara ei; ncercarea lui_de a rezolva conflictul dintre injus-ii.tia~cosm.ic"i propriul ^saTT'gM dedreptate e zadarnic. I se par odioase i cruzimea Divinitii i cea a sacrificiului pe care druiete drept ofrand. Cain e un fanatic al raiunii inflexibile. aduce_ pe_ lume moartea: i cea dinii moarte e o crim. Evoluia ideilor lui Byron, de-a lungul celor cinci ani care despart compunerea celui de-al treilea cnt al lui Ghilde Harold de publicarea lui Cain (Werner i Cer i pmnt, scrise la scurt vreme dup aceea, reflect atitudinea filosofic i moral ce definete misterul" din 1821) contureaz desprirea de panteismul romantic i respingerea hotrt a viziunii unei naturi binevoitoare", adoptarea unui pesimism evoluionist n Cain i n dramele care l vor urma (Don Juan, scris, cum se tie, n aceeai perioad, va consemna aceeai semnificativ devenire a personalitii poetului). Protestul violent care a ntmpinat publicarea lui Cain, in decembrie 1821, nvinuirile de blasfemie" reprezentau, de fapt, opoziia aristocraiei conservatoare i a puritanismului fa de ntreaga oper a unui poet rzvrtit. Dramaturgia lui Byron cuprinde, la fel de expresive i de semnific-tive ca i poemele lui, nelesurile unei ireductibile revolte mpotriva poncifurilor, a injustiiei i a prejudecilor morale i sociale.

Dan GRIGORE8CU