3 Fundamentele Psihologiei II

1
UNIVERSITATEA BUCURETI

FACULTATEA DE PSIHOLOGIE
I TIINELE EDUCAIEI
Secia Psihologie

DEPARTAMENTUL DE
NVMNT LA DISTAN

FUNDAMENTELE PSIHOLOGIEI

PSIHOLOGIA STIMULRII I REGLRII
COMPORTAMENTULUI

Titular curs:
Prof . univ. dr. MIHAI ANIEI

BUCURETI
2009 2010
Mihai ANIEI Fundamentele psihologiei
Copyright DEPARTAMENT ID 2011

Acest material este destinat uzulului studenilor Universitii
din Bucureti, forma de nvmnt la distan.
Coninutul cursului este proprietatea intelectual a
autorului/autorilor; designul, machetarea i transpunerea n
format electronic aparin Departamentului de nvmnt la
Distan al Universitii din Bucureti.

Universitatea din Bucureti
Editura CREDIS
Bd. Mihail Koglniceanu, Nr. 36-46, Corp C, Etaj I, Sector 5
Tel: (021) 315 80 95; (021) 311 09 37, 031 405 79 40, 0723 27 33 47
Fax: (021) 315 80 96
Email: credis@credis.ro
Http://www.credis.ro
2
MODULUL I

MOTIVAIA

UNITATEA DE NVARE 1

MOTIVAIA ( I )

Coninuturi:
1. Teorii ale motivaiei
Teoria instinctului
Teoria reducerii impulsului
Teoria homeostazic
Modelul lui Henry Murray
Teoria nevoii de realizare
Teoria lui Abraham Maslow
Teoria echitii
Teoria expectanei
Teoria proceselor oponente
Teoria nivelului optim de stimulare

Obiective:
1. Prezentarea teoriilor motivaiei
2. Analiza specificului fiecreia dintre teorii

Precerine:
Nu este cazul
3
Expunere:

I. TEORII ALE MOTIVAIEI

Motivaia, ca mecanism psihic reglator, st la baza comportamentului uman. Ea rspunde unei
ntrebri fundamentale n nelegerea psihologiei umane, i anume ntrebrii De ce ? . Aflnd care este
motivaia cuiva, care sunt nevoile sale psihologice dominante putem nelege de ce a acionat ntr-un
anumit mod, ce a urmrit prin aciunea sa i dac o va repeta sau nu. Aadar cunoaterea motivelor unei
persoane este un element esenial n predicia comportamentului su viitor.
Fiind un mecanism care influeneaz ntr-o masur atat de mare conduita uman, care ne permite
accesul la personalitatea individului, motivaia a fost i este foarte controversat din perspectiva opiniilor
teoretice care s-au emis n legatur cu ea. n literatura de specialitate exist o multitudine de teorii care,
fie apropie prea mult motivaia de instincte i de latura bilogic, fie consider motivaia ca fiind un
mecanism superior care transcende nevoile personale, ajungndu-se astfel la o forma de metamotivaie.
Pe lnga aceste teorii aflate la extreme care par s se contrazic reciproc exist i teorii care se susin i se
completeaz. n realitate fiecare teorie este important ntruct i-a adus aportul la studierea i nelegerea
motorului psihic care este motivaia uman, aadar este de dorit ca ele sa fie privite ca un tot unitar.

Teoria instinctului

La sfritul secolului XIX i nceputul secolului XX, psihologii Willam James (1890) i William
McDougall (1908) au susinut c oamenii au instincte care i ajut s supravieuiasc i care determin
comportamentul social. Aceast teorie postula aadar ideea c motivaia uman este constituit din
instincte care se cer satisfcute. Vom vedea ns c autorii au extins gama acestor instincte ndeprtndu-
se de partea biologic.
James a afirmat c oamenii au instincte sociale precum dragostea, mila i modestia. McDougall a
ntocmit o list cu 12 instincte bazale printre care foamea, nevoia de sex i nevoia de afirmare de sine.
Ali autori au completat aceast list astfel nct s-a ajuns la o mulime de nevoi atribuite instinctului, dar
care nu aveau nici o legatur cu latura biologic a fiinei umane.
Ceea ce i s-a reproat teoriei instinctului a fost c ofer explicaii circulare asupra comportamentului,
ea neoferind astfel un mod de predicie a comportamentului. Dac spunem c mamele i iubesc i au
grij de copiii lor datorit instinctului matern i apoi folosim chiar acest instinct matern ca dovad a
instinctului, atunci avem un cerc complet, fr a fi explicat n fapt nimic. O alt critic a fost aceea c
instinctele pot fi observate n cadrul aceleiai specii prin patternuri fixe de aciune (FAPs fixed-action
patterns) care pot fi observate la toi indivizii din acea specie.

Teoria reducerii impulsului

Potrivit acestei teorii, aa cum a fost ea formulat n anii 1930 de psihologul Clark Hull, impulsurile
primare precum foamea, setea i durerea provoac excitaie (tensiune) i activeaz comportamentul.
Oamenii nva rspunsuri care reduc impulsurile. Prin asociere ei pot avea de asemenea impulsuri
dobndite precum impulsul de a avea bani pentru c banii permit achiziionarea hranei, a lichidului i a
locuinei care este ferit de prdtori i de condiii meteo extreme. Putem dobndi impusuri pentru
aprobare social i afiliere deoarece ali oameni, i bunavoina lor, ne ajut sa reducem impulsurile
primare, mai ales n prima copilrie. n toate aceste cazuri, scopul l reprezint reducerea tensiunii.
Teoria reducerii impulsului pare s se aplice n multe situaii care implic impulsuri fiziologice
precum foamea i setea. Totui adesea oamenii mnnc chiar si atunci cnd nu le este foame, fiind atrai
de un anume miros savuros sau de o arom delicioas, sau n contexte sociale cnd a refuza mncarea
oferit este considerat un act de lips de politee. Teoria reducerii impulsului i arat o alt limit atunci
cnd lum n considerare faptul c adesea acionm pentru a crete mai degrab dect pentru a diminua
4
tensiunea care acioneaz asupra noastr. Atunci cnd ne este foame i ne-am putea potoli acest impuls
foarte rapid mncnd ceva la ntmplare, avem rbdarea de a pregti o mas bogat.

Teoria homeostazic

Din perspectiva modelului homeostazic aciunile umane sunt motivate de principiul homeostaziei:
pstrarea condiiilor interne ale organismului la un nivel constant. Omul va aciona n direcia satisfacerii
nevoilor bazale, fr de care organismul nu ar putea supravieui. Astfel foamea va declana actiunea de a
cuta hrana, setea va determina cutarea unei surse de lichid, nevoia de a menine temperatura corporal
constant va impulsiona spre nlturarea senzaiei de caldur excesiv sau de frig. Aceast perspectiv
pare destul de simplist i cu toate c are importana ei, fiind incontestabil faptul c omul acioneaz n
primul rnd pentru satisfacerea nevoilor primare, ea nu ofer explicaii pentru comportamente mai
complexe, superioare, care se afl n relaie direct cu nevoi specific umane: estetice, de realizare etc.

Teoria lui Henry Murray

Henry Murray a fost preocupat de dezvoltarea unei teorii a motivaiei ntre anii 1930-1960. El credea
c o nevoie reprezint o potenialitate sau o stare de pregtire pentru a rspunde ntr-un anumit mod n
anumite circumstane date. O asumpie major care a stat la baza teoriei lui Murray a fost aceea conform
creia strile interne de dezechilibru sunt cele care determin comportamentul.
Psihologul american a clasificat trebuinele n trebuine primare/visceroorganice (foame, sete, sex,
evitarea durerii) i trebuine secundare (psihogene). El a alctuit o list cuprinztoare, cu 20 de trebuine
psihogene, fr o ierarhie prestabilit, ntruct considera c nu este obligatoriu ca toi oamenii s prezinte
toate aceste nevoi i chiar dac au nevoi similare ele sunt organizate diferit n funcie de pregnana i
importana lor in cadrul personalitii fiecaruia.

Teoria nevoii de realizare

David McClelland, autorul teoriei, consider c motivaia uman are mai degrab o component
dobndit dect una nnscut. Teoria nevoii de realizare a fost publicat n anul 1961 n cartea The
Achieving Society. McClelland a efectuat o reducere a listei lui Murray i a reinut doar 3 nevoi
dobndite principale: 1) nevoia de realizare, 2) nevoia de afiliere, 3) nevoia de putere. Nevoia de realizare
(autorealizare) se refer la dorina puternic de a ndeplini sarcini provocatoare, de a dobndi i de a
demonstra deprinderi, competene i abiliti de nivel superior. Nevoia de afiliere are n vedere motivaia
pentru a stabili relaii, pentru a te afla ntr-un grup social primitor i deschis, pentru a comunica n mod
amical cu cei din jur. Nevoia de putere se manifest prin dorina de a influena i de a avea control asupra
altor persoane. McClelland consider c cea mai important este nevoia de realizare deoarece are tendina
de a se manifesta cel mai stabil n comportament. Fiecare om are toate cele 3 nevoi ns n proporii
diferite. Cea care se va manifesta cel mai mult i mai vizibil n conduit va fi cea dominant.
Aceast teorie are aplicabilitate n special n domeniul organizaional, astfel nct este de preferat ca o
persoan s aib nevoia de realizare dominant deoarece acea persoan va fi motivat intrinsec pentru a fi
performant i pentru a-i demonstra competenele, ceea ce este, fr ndoial, n interesul organizaiei.
McClelland credea cu trie c oamenii cu o nevoie de realizare puternic sunt n general cei care sunt
eficieni ca lideri deoarece ei obin rezultate i sunt capabili de a mobiliza i coordona ali oameni, dei
adesea cer prea mult de la subordonaii lor, aeznd realizarea deasupra celorlalte nevoi pe care cei din
echipa le pot avea. Teoria lui Abraham Maslow

Abraham Maslow a propus modelul piramidei trebuinelor n lucrarea sa A Theory of Human
Motivation aprut n anul 1943. Autorul american a criticat n mod vehement teoriile bazate pe liste de
motive sau pe simpla trecere n revist a nevoilor. Prerea sa era c oamenii au anumite trebuie
universale care sunt ierarhizate n 5 trepte pe care Maslow le-a reprezentat prin binecunoscuta piramid a
5
trebuinelor. Prezentm aceste 5 trebuine n ordine cresctoare dinspre biologic spre psihologic, aadar
de la baza piramidei nspre vrful ei:
1) Trebuine fiziologice: sunt acele trebuine care sunt necesare pentru supravieuire, cum sunt
nevoia de aer, de ap, de somn, de hran.
2) Trebuine de securitate: dup ndeplinirea nevoilor fiziologice atenia omului se ndreapt
spre nevoia de securitate, de a se proteja de rul fizic sau emoional; asemenea trebuint ar
putea fi indeplinit prin a locui ntr-un spaiu ce ofer siguran, a avea acces la servicii
medicale, a avea o surs de venit stabil etc.
3) Trebuine de afiliere social: aceste trebuine includ nevoia de socializare, de a realiona i
interaciona cu alte persoane; n aceast categorie intr nevoi precum nevoia de prieteni,
nevoia de a aparine unui grup, nevoia de a oferi i de a primi dragoste.
4) Trebuina de stim: nevoile interne de stim sunt cele legate de stima de sine, respectul de sine
i gradul de realizare; nevoile externe de stim sunt cele precum statusul social, reputaia,
recunoaterea la nivel social a capacitilor i meritelor persoanei.
5) Trebuina de autoactualizare: aceast trebuin trdeaz orientarea umanist a autorului,
conceptul de autoactualizare putnd fi ntlnit de asemenea n concepia umanistului Carl
Rogers; trebuina de autoactualizare are n vedere drumul pe care fiecare om l parcurge n
dorina de a-i atinge potenialul maxim ca fiin uman. Spre deosebire de celelalte 4
trebuine denumite trebuine de deficit, aceasta este o trebuin de cretere i nu poate fi
niciodat satisfacut pe deplin deoarece pe msura creterii psihologice individuale apar n
permanen noi oportuniti de a te dezvolta. Persoanele autoactualizate au nevoi precum:
nevoia de adevr, nevoia de dreptate, nevoia de nelepciune, nevoia de a da vieii un inteles.
Maslow credea c persoanele autoactualizate au adesea experiene de vrf care reprezint
momente de fericire profund i de armonie.

Teoria echitii

John Stacey Adams a avansat teoria echitii, o teorie despre motivarea la locul de munc, n anul
1963. El a preluat conceptul de comparare social din teoria lui Festinger. Pentru a avea loc compararea
doi factori sunt importani: relevana muncii pe care au depus-o i similaritatea cu cei cu care se compar
(poziii egale sau asemntoare): Oamenii recurg la dou comparaii: ce au investit n procesul de
munc, cu ce au obinut efectiv n urma lui i compar rezultatele proprii cu rezultatele obinute de alte
persoane aflate pe poziii similare .
Conform teoriei echitii n urma comparrii sociale pot aprea trei tipuri de sentimente :
1. Sentimentul echitii (ntre efortul investit i rezultat);
2. Sentimentul inechitii negative;
3. Sentimentul inechitii pozitive.
Pentru un bun randament la locul de munc i pentru evitarea apariiei tensiunilor printre angajai
sau ntre angajai i angajator este de preferat ca persoanele s aib un sentiment de echitate, s simt c
sunt recompensate pe masura efortului depus i c nu sunt mai slab recompensate dect colegii lor.
Sentimentul de inechitate negativ apare fie atunci cnd angajatul consider c ceea ce a obinut n urma
muncii sale este sub efortul depus, fie consider c n urma unui efort similar colegii au primit o
recompens superioar celei primite de el, n acest caz se poate instala demotivarea. Rezultatul poate fi
acelai i n privina sentimentului de inechitate pozitiv, omul consider c a fost suprarecompensat i
ncepe s depun un efort mai mic, tiind c va avea aceleai rezultate ca i atunci cnd ar depune un efort
mai mare.

Teoria expectanei

n elaborarea acestei teorii, Victor Vroom pleac de la dou premise :
6
1) n activitatea de munc omul e pus n situaia de a alege ntre obiective alternative i diferite
modaliti de realizare. El este impulsionat de o anumit for n alegerea fcut, iar aceast for
este motivaia. Aadar motivaia este cea care guverneaz alegerile oamenilor ntre forme
alternative de activiti voluntare.
2) Productivitatea este rareori un scop n sine, ea fiind un mijloc de atingere a altor scopuri. Astfel
exist dou categorii de scopuri care apar n activitatea de munc:
a) Rezultate de nivel 1: productivitate, performane nalte, implicarea crescut n munc.
b) Rezultate de nivel 2: consecinele care deriv din obinerea rezultatelor de nivel 1 (mrirea salariului,
promovare etc).
Teoria expectanei cuprinde trei concepte de baz: valena, instrumentalitatea i expectana.
Valena poate fi definit ca gradul de atractivitate pe care o anumit activitate sau un anumit scop l
exercit asupra persoanei. Instrumentalitatea se refer la percepia asupra triei de asociere ntre rezultatul
numrul 1 i rezultatul numrul 2. Expectana cuprinde ateptri pe care omul le are cu privire la
rezultatul obinut n urma efortului depus, gradul n care el crede c poate atinge rezultatul de nivel 1.
Fora este produsul final al celor trei componente i se refer la cantitatea de efort care va fi depus n
vederea atingerii rezultatelor de nivel nti.
Vroom considera, n lumina acestei teorii, c oamenii vor fi motivati s se implice n acele
activiti atractive (cu valen crescut) i realizabile (cu expectan crescut).

Teoria proceselor oponente

Richard Solomon (1980) a dezvoltat o teorie a motivaiei i a emoiei prin care descria emoiile
ca aflndu-se n perechi de opuse (team-relaxare, plcere-durere). Teoria proceselor oponente susine c
atunci cnd o emotie se manifest, cealalt este suprimat. De exemplu, dac cineva este speriat de un
cine amenintor, emoia de team este eliberat i cea ce relaxare este suprimat. Dac stimulul care a
declanat spaima continu s fie prezent, dup o perioad teama scade i se intensific relaxarea. n
exemplul de fa, dac animalul nu s-a micat, frica se va diminua i relaxarea de a fi scpat atacului va
crete. Dac stimulul nu mai este prezent atunci prima emoie va disprea i va lsa locul opusului su. n
cazul n care cinele se ntoarce i fuge, teama dispare i las locul relaxrii. Aadar reaciile emoionale
sunt urmate mai degrab de opusele lor dect de o stare neutr atunci cnd condiiile care le-au declanat
se schimb.
Solomon i Corbit (1974) au analizat emoiile pe care le experimenteaz parautitii
atunci cnd se arunc din avion. nceptorii simt team extrem atunci cnd sar, team care este nlocuit
de o eliberare, relaxare la fel de mare atunci cnd aterizeaz. Dup srituri repetate teama scade i
plcerea de dup sritur crete. Acest proces poate explica o varietate de comportamente de cutare a
senzaiilor tari.

Teoria nivelului optim de stimulare

Teoria stimulrii are la baz ideea c fiecare persoan are propriul nivel de stimulare la care se
simte bine i la care poate performa; fiecare individ caut nivelul optim de stimulare. De exemplu, unii
oameni pot prefera s ncheie o sptmn grea cu o sear linitit acas n care s se relaxeze n timp ce
alii pot alege s mearg la un concert.
Aceast teorie este similar cu teoria reducerii impulsului, a lui Hull, deoarece susine c
oamenii sunt impulsionai s menin un anumit nivel de stimulare pentru a se putea simi confortabil.
Stimularea se refer la o stare emoional, la nivelul implicrii intelectuale dar i la activitatea fizic.
Totui teoria nivelului optim de stimulare depete teoria reducerii impulsului n ncercarea de a
surprinde ct mai corect ceea ce determin comportamentul uman.
Stimularea este esenial n viaa oricrui om, se tie din experimentele efectuate de specialiti c
privarea senzorial, care implic i lipsa stimulrii emoionale i intelectuale, conduce la un
grad crescut de disconfort i chiar la apariia halucinaiilor.
7

UNITATEA DE NVARE 2

MOTIVAIE ( II )

Coninuturi:
2.1. Conceptul de trebuin
Definirea trebuinei
Dinamica trebuinelor
Trebuine fundamentale

2.2 Conceptul de motiv
Definirea motivului
Structura i elaborarea motivului

2.3 Formele motivaiei
Motivaia homeostazic
Motivaia de cretere i dezvoltare
Motivaia pozitiv (antientriopic)
Motivaia negativ (entropic)
Motivaia extrinsec
Motivaia intrinsec
Motivaia afilierii

2.4. Funciile motivaiei
Funcia de declanare
Funcia de orientare direcionare
Funcia de susinere

8
Obiective:
1. Prezentarea principalelor concepte, forme i funcii ale motivaiei.
2. Analiza conceptului de trebuin, conceptului de motiv, formelor motivaiei i
funciilor acesteia

Precerine:
Nu este cazul

Expunere:

2.1. CONCEPTUL DE TREBUIN

B. Zrg a propus un model al motivaiei care explic trecerea de la trebuin la motiv. El susine
c stimulii interni, care semnalizeaz instalarea unui anumit deficit n relaia organismului cu mediul,
debuteaz printr-o trebuin. Aceast trebuin se exprim prin impuls, care reprezint o stare de
excitabilitate ampl, difuz, generalizat cu efect de alarmare (semnal de activare). Semnalul este preluat
apoi de intenie. La acest nivel apare o prim form de contientizare prin verbalizare. Subiectul
realizeaz care este cauza alarmrii organice. n continuare se impune valena, ntruct satisfacerea unei
trebuine este ncrcat afectiv, fie pozitiv, fie negativ. Aadar valena poate fi definit ca ncrctura
afectiv-cognitiv pe care o are obiectul menit s satisfac trebuina. La acest nivel se fac un fel de
evaluri, iar dac valena este pozitiv, atunci procesul de satisfacere a trebuinei poate continua. Tendina
constituie ultimul stimul intern, cnd subiectul manifest o orientare spre satisfacerea trebuinei. La
captul acestui proces se afl motivul. Prin motiv trebuina este constientizat i se elaboreaz scopul,
inta prin atingerea creia trebuina va fi satisfacut. Acest model al trecerii de la trebuin la motiv
demonstreaz c motivaia este un proces complex, care vizeaz o categorie de stimuli interni, de natur
biologic, fiziologic sau psihologic, care acioneaz din interior n virtutea unei stri de necesitate
indiferent ct de sofisticat este trebuina respectiv.

1. Definirea trebuinei

Dup cum a reieit i din modelul lui Zrg, trebuina desemneaz o stare intern de necesitate a
organismului. n starea de trebuin se ntlnete o excitabilitate crescut fa de anumii stimului. Ea se
exprim n activiti exploratorii presupunnd: activare, sensibilizare selectiv, expectan i imblod.
De-a lungul timpului au existat mai multe definiii ale trebuinei, care nu difer ns foarte mult
ca sens. De exemplu, Bize (1968) definea trebuina ca proces pulsional de baz. Din perspectiva
cibernetic, Laborit consider c trebuina corespunde cantitii de energie necesar unei structuri vii
pentru a se menine ca atare. La Freud trebuina reprezenta un concept de limit ntre fiziologic i psihic.
Iar C. Blceanu vedea trebuina ca pe un act de semnalizare a modificrilor perturbatoare ce intervin n
sistemul organic i n sistemul de personalitate (apud Popescu-Neveanu, 1977). M. Zlate ofer
urmatoarea definiie a trebuinelor: structuri motivaionale bazale i fundamentale ale personalitii,
forele ei motrice cele mai puternice, reflectnd cel mai pregnant echilibrul biopsihosocial al omului n
condiiile solicitrilor mediului exterior (Zlate, 2000). Nuttin, din perspectiva modelului su relaional
asupra motivaiei, consider trebuina ca o relaie preferenial a individului cu un obiect, n sensul c
9
absena acestuia derajneaz funcionarea [...] fiziologic a individului i declaneaz la el o activitate care
[...] este orientat spre reinstalarea relaiei prefereniale .

2. Dinamica trebuinelor

Trebuinele nu reprezint constante ale conduitei umane, ele prezint un caracter dinamic
accentuat. n funcie de gradul i periodicitatea satisfacerii lor, dar i n funcie de relaiile fluctuante
dintre ele, de raporturile n care se afl una fa de cealalt, trebuinele se pot amplifica sau diminua. Cel
care a vorbit cu precdere despre dinamica trebuinelor i despre consecinele nesatisfacerii lor a fost
Sigmund Freud.
Modelul psihanalitic freudian are ca principiu central fenomenul de catharsis. Energia psihic
acumulat n incontient produce perturbri ale echilibrului psihic, de aceea ea trebuie s se descarce.
ns realitatea i cenzura contiinei se opun frecvent satisfacerii anumitor pulsiuni, n special a celor
indezirabile social. Aadar psihanaliza s-a centrat asupra mecanismelor de depire a conflictelor i de
aprare a Eului. Menionam n continuare cele 10 mecanisme de aprare enunate de psihanaliti,
considernd c acestea sunt relevante pentru contribuia adus de psihanaliz n studiul i nelegerea
dinamicii motivaiei. Exist o singur meniune n nelegerea acestor mecanisme, i anume aceea c ele
pot fi extinse la ntreaga gam de pulsiuni i tendine, nu doar la pulsiunea sexual, pe care Freud o
privea ca fiind baza pulsional unic.
a) Refularea : mecanism de respingere a pulsiunilor incontiente ; n lupta cu
incontientul, contientul are ctig de cauz, aceast confruntare nseamn ns
consum de efort i de energie ; pulsiunea nu dispare, ea rmne n incontient pn
cnd gsete o modalitate de manifestare.
b) Sublimarea : pulsiunile inacceptabile pentru contiin sunt transformate n pulsiuni
acceptabile i investite n activiti placute (ex.: pictura) sau utile.
c) Proiecia : pulsiunile inacceptabile proprii sunt atribuite altei persoane.
d) Identificarea : adoptarea de nsuiri care aparin altui individ i considerarea ca fiind
proprii (inversul proieciei).
e) Simbolizarea : trebuinele sunt satisfacute pe ci simbloice, indirecte .
f) Formaiunea reacional: n lupta mpotriva unui impuls inacceptabil subiectul
activeaz opusul acestuia ( ex. o persoan care simte impulsuri sexuale puternice
poate deveni o lupttoare pentru moralitate).
g) Raionalizarea : interpretarea propriului comportament ntr-o manier ce l face s
par acceptabil, gsirea de circumstane atenuante.
h) Regresia : revenirea, n faa conflictului, la forme precoce de comportament
afectiv, la reaciile din stadiul copilriei ;
i) Deplasarea : apare atunci cnd obiectul spre care se ndreapt satisfacerea unui
impuls nu este accesibil, n cazul acesta impulsul se manifest asupra unui alt obiect,
care l nlocuiete pe primul.
j) Disocierea : pulsiunile inacceptabile sunt separate de subiectul contient,
producndu-se un fel de dedublare a personalitii.
Cercetarile i informaiile actuale oferite de domeniul biologiei permit o depire a modelului
homeostazic, cum este i cel psihanalitic, care susine importana cu precdere a pulsiunilor instinctive n
determinarea conduitei
Trebuinele reprezint factori fundamentali n interaciunea subiectului cu mediul i au un rol important n
modul cum persoana sa raporteaz la mediul su, aceasta poate percepe mediul ca fiind ostil, dac nu
permite ndeplinirea unor trebuine fundamentale, sau l poate percepe ca fiind prietenos dac acesta
permite satisfacerea majoritii trebuinelor. De exemplu o familie care are nevoie de linite i de aer
proaspt va percepe mediul ostil dac n apropierea locuinei lor se va construi o uzin care s produc
poluare fonic i poluarea aerului. Aceeai familie, dac va locui ntr-o zon de munte va percepe mediul
10
ca fiind prietenos. Trebuinele, ndeplinind funcii energetice, funcionale i informaional-reglatorii, sunt
stri de necesitate prezente n toate genurile de conduit, inclusiv n cele cognitive, estetice i morale.

3. Trebuine fundamentale

Trebuinele au un caracter social-istoric ele apar i persist atta vreme ct n mediul n care
triete subiectul exist posibiliti de satisfacere a lor. Atunci cnd aceste posibiliti nu mai exist
datorit modificrii contextului social, aceste trebuine dispar i se formeaz altele n conformitate cu
noul context de via. ns trebuinele evolueaz nu numai o dat cu evoluia societii, ci i o dat cu
evoluia individului, ele fiind dependente de sistemul intern al personalitii.
Clasificarea trebuinelor se poate face dup mai multe criterii. Astfel, n funcie de coninutul i
de geneza lor, trebuinele pot fi primare (nnscute, care asigur integritatea fizic a organismului) i
secundare (formate n ontogenez, care asigur integritatea psihic a individului). Trebuinele primare
includ : trebuine organice sau biologice (foame, sete, sex) i trebuine fiziologice (micare, relaxare).
Aceste trebuine sunt comune la om i la animal, ns la om ele sunt modelate social, istoric i cultural
dobndind astfel un anumit specific. n categoria trebuinelor secundare sunt incluse trebuinele
materiale (locuin, confort, utiliti), trebuine sociale (comunicare, relaionare, apartenen la un grup),
trebuine spirituale (cunoatere, estetic, etic, autorealizare).
O alt clasificare a trebuinelor se poate face n funcie de nivelul la care se realizeaz relaia
dintre individ i mediu. Dac relaia are loc la nivel biologic atunci apar trebuine biologice ale cror
modaliti de realizare sunt limitate la cteva mijloace fiziologice. Numrul mai mare de trebuine apare
la nivelul relaiilor psihosociale, aici se ncadreaz trebuinele sexuale, care sunt ncrcate psihosocial,
sunt investite cu semnificaie, trebuinele erotice, trebuinele de apreciere, de ajutor, de cooperare, de
ataament social i afectiv etc. Exist i trebuine care apar la nivelul construciilor, n urma contactelor
informative i cognitive dintre indivizi, astfel de trebuine sunt : trebuina de informare, trebuina de a fi
n contact cu realitatea, trebuina de valori.
n funcie de gradul de generalitate trebuinele pot fi generale, se manifest n mai multe tipuri
de activiti, sau specifice, au un caracter mai restrns (apud Zlate 2000).
Oamenii au anumite nevoi fundamentale comune si universale. Aici nu este vorba despre nevoi
fiziologice sau biologice, ci despre nevoi psihologice. Aceste nevoi trebuie indeplinite cel putin pana la
un punct rezonabil pentru ca noi sa putem functiona optim in lume, pentru a ne simti bine si pentru a
putea continua sa ne dezvoltam.
Muli psihologi au luat n discuie problema nevoilor fundamentale, noi vom prezenta clasificarea
fcut de Ervin Staub i Laurie Pearlman. Aceti doi autori au identificat 7 nevoi fundamentale ale fiinei
umane:
1) Trebuina de securitate, de siguran reprezint cea mai bazal nevoie psihologic. Aceast
trebuin este definit de cei doi psihologi ca fiind nevoia de a ti sau de a crede c vom fi ferii de
agresiuni fizice sau psihologice [...], i c vom putea s ne satisfacem nevoile primare, biologice (foame,
sete, sex) i nevoile de adpost. De asemenea, n cadrul acestei trebuine se ncadreaz i nevoia de a-i
ti n siguran pe cei pe care i iubim.
2) Trebuina de eficien i de control. Satisfacerea acestei trebuine fundamentale duce la
credina c avem capacitatea de a ne proteja de ru (pericol, atacuri) i de a ne atinge scopurile
importante. Trebuie de asemenea s tim c ne putem controla comportamentul fa de ceilali. La vrsta
adult, controlul de sine ofer convingerea c persoana poate avea o via plin de sens i c are
potenialul de a produce o schimbare n comunitatea sa sau chiar n lumea n care triete.
3) Trebuina de identitate pozitiv i de stim de sine. Satisfacerea acestei trebuine este
condiionat de capacitatea noastr de a dezvolta i de a menine o imagine de sine pozitiv. O identitate
de sine pozitiv cere a fi contieni de propria persoan i a ne accepta pe noi nine, cu caliti i limitri.
4) Trebuina de relaionare pozitiv si de stim pentru ceilali. Aceasta este nevoia de a avea
relaii apropiate cu indivizi sau cu grupuri: prietenii intime, legturi de familie i relaia cu comunitatea.
11
5) Trebuina de autonomie i ncredere n sine se refer la abilitatea noastr de a lua propriile
decizii, de a face propriile alegeri, de a fi o entitate separat. Aceast abilitate implic ncrederea n
propria judecat i n propriile concepii.
6) Trebuina de a nelege realitatea reprezint nevoia de a nelege oamenii i lumea (cum sunt
oamenii, cum acioneaz, motivul pentru care oamenii fac ceea ce fac, motivul pentru care lucrurile se
succed ntr-un anumit mod). Aceast trebuin reprezint baza pentru a nelege locul nostru n lume
7) Trebuina de spiritualitate i transcendena se refer la nevoia de a fi conectai cu ceva care ne
depaete, cu ceva mai presus de sinele nostru. Aceast nevoie devine important mai ales n ultimii ani
de via, ns temelia pentru satisfacerea ei se cldete de-a lungul ntregii viei. Putem satisface aceast
trebuin prin experiene spirituale sau prin legatura cu Dumnezeu sau alte entiti spirituale.

2.2. CONCEPTUL DE MOTIV

1. Definirea motivului

Motivul este o stare ipotetic a organismului care declaneaz comportamentul i care mpinge
individul spre atingerea scopului. n literatura de specialitate exist o multitudine de definiii i de
explicaii cu privire la motiv. Le vom prezenta n continuare pe cele mai semnificative. Leontiev se refer
la motive ca fiind trebuinele constientizate, aceast definiie este ns puin intelectualizat deoarece
este cunoscut faptul c nu toate motivele sunt contientizate, uneori persoana actioneaz pentru
satisfacerea trebuinei fr s fie neaprat contient de motivul care a declanat comportamentul su.
Contientizarea sistemului intern de motive reprezint un pas n dezvoltarea personal a fiecrei persoane.
Michotte era de prere c natura i funcia motivului reprezinta o cauz intern a
comportamentului. Aceast definiie se refer la momentele cnd subiectul, prin decizie i iniiativ, se
impune mai mult sau mai puin situaiilor pe care le are de depit.
Paul Diel este susintorul ideii motivelor intime. Acestea sunt dorinele sau secrete ale
individului, unele incontiente, iar altele contientizate, valorizate i integarate care constituie
fundamentul pentru formarea proceselor psihice complexe.
Mielu Zlate ofer urmatoarea definitie: motivul este mobilul care declaneaz, susine energetic
i orienteaz aciunea (Zlate, 2000). Din aceast definiie reies cele dou roluri importante ale motivului:
unul de energizare, mobilizeaz energia necesar pentru satisfacerea trebuinei, i unul de orientare i
direcionare, ghideaz comportamentul nspre obiectul ce poate satisface starea de necesitate.
Aa cum este el definit de Mihai Golu, motivul este acel mobil care st la baza unui
comportament sau aciuni concrete. Motivul exprim forma concret, actual n care se activeaz i
manifest o (...) stare de necesitate (Golu, 2004).
n privina deosebirilor dintre trebuin i motiv, acestea se pot face n baza a dou criterii:
raportul cu aciunea i gradul de generalitate. n funcie de primul criteriu observm c trebuina nu are
puterea, energia necesar pentru declanarea aciunii, n schimb, motivul activeaz i declaneaz
ntotdeauna comportamentul de satisfacere. n ceea ce privete cel de-al doilea criteriu, trebuie s
menionam faptul c trebuina este orientat spre o categorie mai larg de obiecte (de exemplu, senzaia
de foame declaneaz trebuina de hran), iar motivul are un obiect clar determinat (n cazul senzaiei de
foame subiectul dorete s mnnce friptura cu cartofi prjii, de exemplu).

2. Structura i elaborarea motivului

Structura intern a motivului poate fi privit sub dou aspecte principale: motivul ca activare
intern i semnalizare a unui dezechilibru i motivul ca factor declanator al aciunilor propriu-zise. n
ceea ce privete primul aspect se poate spune c motivul se suprapune peste conceptul de trebuin, exist
12
o identificare a motivului cu trebuina. Astfel exist posibilitatea ca privarea trita ca anxietate i ca
tendina s nu fie contientientizat, starea de necesitate fiind prezent, fr a declana ns aciunea.
Aceste trebuine se numesc trebuine pasive, ele apar la nivelul incontientului i nu au suficient for
pulsional pentru a declana comportamentele efective.

Principalele componente structurale ale unui motiv n funcie de care acesta poate fi evaluat i
analizat sunt, dup cum le-a identificat Mihai Golu, coninutul, intensitatea, durata i nivelul de
integrare.
Coninutul se apreciaz n funcie de starea de necesitate care este reflectat de motiv i n
funcie de comportamentele pe care le reclam satisfacerea lui. De exemplu, starea de necesitate care se
manifest prin senzaia de foame va constitui coninutul motivului care va declana comportamentul de
cutare a hranei. Coninutul motivului de a cuta o relaie intim cu o persoan de sex opus este
reprezentat de nevoia de sexualitate i de cea de afiliere. n acelai mod, nevoia de autorealizare va fi
coninutul motivului de a obine performana.
Intensitatea se refer la ncrcatura energetic a motivului. Ea se concretiza prin fora presiunii
executat asupra mecanismelor decizionale i de execuie. n funcie de intensitate motivele pot fi:
puternice, moderate i slabe. Maslow a realizat piramida trebuinelor n funcie de intensitatea lor, astfel
trebuinele biologice i fiziologice au o intensitate mai mare dect cele cognitive sau estetice,
manifestndu-se mai pregnant n comportament. n comparaie cu o dorin, un ideal, o aspiraie,
trebuina are intensitate mult mai mare. Variabila temporar a motivului are un caracter circumstantial,
putnd fi ori crescut, ori sczut. Exist o regul de baz ce privete raportul dintre intensitate i
durat: intensitatea motivului crete proporional cu durata amnrii satisfacerii strii de necesitate
(Golu, 2004). Pentru ca o activitate s fie reglat optim este necesar nu doar simpla prezen a unui
motiv, ci i un anumit nivel de activare al su (intensitatea).
Durata exprim timpul n care motivul se menine n stare activ dominant, fr a fi ns
satisfacut. Se pare c orice motiv se activeaz i se menine n prim planul contiinei o anumit perioad,
pn n momentul n care atinge punctul de maxim intensitate. Apoi, dac nu este satisfcut, intensitatea
sa scade treptat i iese din sfera contiinei.
Nivelul de integrare are n vedere posibilitatea subiectului de a identifica i de a exprima verbal
motivul. Exist dou niveluri extreme: unul la care motivul este pe deplin contientizat, subiectul
asumndu-i responsabilitatea pentru necesitatea sa; i un altul la care motivul se activeaz i
functioneaz la nivel incontient.

2.3. FORMELE MOTIVAIEI

Motivatia homeostazica

Homeostazia este tendina organismului de a menine constant mediul intern n ciuda
schimbrilor care au loc n mediul extern, schimbri care i exercit influena asupra organismului.
Pentru a explica modul de funcionare a homeostaziei, n literatura de specialitate, s-a folosit comparaia
cu termostatul. Acest aparat este constituit din 3 elemente: senzorul (cel care masoar temperatura
camerei), valoarea ideal (temperatura optim, dorit) i comparatorul (care compar temeratura
nregistrat din mediul extern cu temperatura dorit). Dac temperatura nregistrat este mai mic sau mai
mare dect valoarea ideal, mecanismul va intra n funciune i va regla temperatura pn cnd aceasta va
atinge nivelul dorit.
ntr-un mod similar funcioneaz toate sistemele homeostazice. Un sistem homeostazic are ca
punct cenral o variabil care trebuie reglat. Iar pentru a putea regla respectiva variabil sistemul este
dotat cu: o valoare ideal, senzori ce masoar variabila, un comparator i programe de adaptare care intr
n funciune atunci cnd variabila prezint o valoare sub sau peste cea ideal. Pentru meninerea
temperaturii corporale organismul trebuie n permanen s monitorizeze nivelul acesteia i s l compare
13
cu nivelul optim. Pentru sete nivelul apei n celule i n snge este variabila ce trebuie reglat. Nivelul
zahrului n snge, nivelul grsimilor etc. sunt variabilele ce trebuie controlate n cardul foamei.
Motivele homeostazice sunt cele care selecteaz i activeaz procesele i comportamentele
necesare pentru eliminarea dezechilibrului. Aceste motive se declaneaz automat i pot avea o
desfaurare i o finalitate involuntar, incontient.
Variabile psihologice care trebuie reglate pentru meninerea sntii psihice sunt: raportul dintre
polul pozitiv i polul negativ al afectivitii, consonanta cognitiv, raportul dintre cunotinele meninute
n stare de activare i cele uitate sau aflate sub nivelul de activare etc.

Motivaia de cretere i dezvoltare

Pe parcursul ontogenezei oamenii se dezvolt att din punct de vedere fizic, biologic, ct i din
punct de vedere psihologic. Motivaia de cretere i dezvoltare este implicat att n stadiile dezvoltrii
fiziologice, ct i n stadiile i etapele dezvoltrii psihologice. n drumul spre atingerea maturitii
motivele de cretere i de dezvoltare sunt n continu schimbare, evoluie, la fel ca i specificul stadiilor
care se modific de la difuz i nedifereniat la conturat i clar difereniat. Aceast dinamic a motivelor
constituie un mecanism de feed-back pozitiv deoarece prin schimbrile i transformrile pe care le
activeaz i le susin ele produc o evoluie organizat, sistematic a sistemului personalitii, avnd astfel
un rol benefic.
Motivele de cretere i de dezvoltare biologic, la fel ca i motivele homeostazice care privesc
meninerea echilibrului mediului intern al organismului, au un caracter spontan, involuntar i se
desfoara n consecin la nivelul incontientului. Aadar individul nu intervine n mod contient n
procesul de dezvoltare biologic, acest proces fiind mai mult influenat de o determinare genetic.

Motivaia pozitiv (antientropic)

Att motivele homeostazice ct i motivele de cretere i dezvoltare constituie motive pozitive
deoarece satisfacerea lor are efecte reglatoare asupra organismului, de susinere a echilibrului psihic i
fizic al omului i de meninere a funcionalitii optime a personalitii.
Motivaia pozitiv este produs de stimulrile recompensatorii cum ar fi rezultate bune n
activitate, lauda, recompensa. Motivele pozitive pot fi primare i secundare. De exemplu un sportiv poate
avea ca motivaie pozitiv primar propriile performane i reuite i ca motivaie pozitiv secundar
aplauzele i ovaiile publicului.
n ceea ce privete motivaia pozitv trebuie s se in cont de dou aspecte importante: de ceea
ce este n beneficiul individului i de ceea ce este n beneficiul societii. Astfel, pentru a putea spune c
un motiv este pozitiv el trebuie s aib efecte antientropice asupra individului, s fie benefic pentru el, i
n acelai timp s nu aib efecte entropice asupra societii, a persoanelor care se afl n preajma
individului care i satisface o anumit nevoie.

Motivaia negativ (entropic)

Motivaia negativ este produs de folosirea unor stimului aversivi cum sunt ameninarea,
blamarea, pedepsirea. Ea poate avea ca rezultat comportamente de evitare, refuz, abinere, sentimente de
inadecvare, de inferioritate. n procesul educaiei sau al nvrii se recurge adesea la alternana
recompensei i a pedepsei, astfel copilul poate fi recompensat dac i ndeplinete obiectivul i pedepsit
dac acest lucru nu se ntmpl. Sunt cazuri n care prinii folosesc predominant motivaia pozitiv sau
pe cea negativ. Astfel, un copil care avea obiectivul s ia nota 10 la o lucrare i reuete acest lucru ntr-
o familie care folosete motivaia pozitiv el este ludat, iar ntr-o familie care folosete motivaia
negativ el nu va fi pedepsit. Dac nu reuete s ia nota maxim, n familia care folosete motivaia
pozitiv el nu va fi ludat dar nici nu i se va reproa, iar n familia care funcioneaz dup principiul
motivaiei negative, el va fi blamat.
14
n ceea ce privete cele dou forme de motivaie (entropic i antientropic), E. B. Hurlock a
efectuat un experiment foarte interesant. El a mprit o clas de elevi n trei grupe i le-a dat sarcina de a
rezolva probleme de aritmetic de dificultate sczut pe parcursul a 5 zile. nainte de nceperea activitii
primul grup era ludat pentru modul cum i ndeplinise sarcinile n ziua precedent, celui de-al doilea
grup i se fceau observaii, li se aduceau dojeni legate de modul cum lucraser n ziua precedent, iar cel
de-al treilea grup nu primea nici un fel de feedback. Rezultatele studiului au artat c cea mai eficace a
fost lauda ntruct s-a asociat cu instalarea unor stri afective pozitive; utilizarea dojenilor face ca
performana s scad dat fiind faptul c produce stri afective negative; ns cea mai neeficient metod
s-a dovedit a fi ignorarea, aceast grup de copii a avut rezultatele cele mai slabe. Concluzia este c orice
form de motivare este mai bun decat absena motivrii.

Motivaia extrinsec

Att ntririle pozitive (motivaia entropic) ct i ntririle negative (motivaia antientropic)
reprezint forme de motivare extrinsec. Aceast form de motivare se refer la a ntreprinde o anumit
aciune sau a se ncerca atingerea unui anumit rezultat pentru o recompens exterioar sau pentru evitarea
unei pedeapse. Factorii motivatori sunt aadar externi, tangibili, subiectul neavnd dorina de a ndeplini
o sarcin pentru propria satisfacie intern, pentru propria dezvoltare de sine, ci pentru ceea ce va primi n
schimb. Motivaia extrinsec se mai numete i motivaie indirect, pentru c ceea ce motiveaz ntr-
adevr este recompensa (sau pedeapsa) i nu sarcina n sine i semnificaia acesteia.
Observm c ntlnim forme de motivare extrinsec pretutindeni n viaa cotidian: supermarket-
urile folosesc carduri de fidelitate i reduceri, liniile aeriene recompenseaz clienii fideli prin mile
gratuite, companiile utilizeaz bonusuri i comisioane pentru motivarea angajailor.
Trebuie s precizm c motivaia extrinsec nu nseamn c persoanei nu i place absolut deloc
activitatea pe care o desfoar, ci nseamn doar c plcerea pe care o anticipeaz de la un motivator
extern i va determina s continue respectiva activitate chiar i atunci cnd vor ntmpina o dificultate sau
li se va prea mai puin plcut. Un puternic motivator extern n mediul academic l reprezint nota. Un
student poate avea ca sarcin s fac un proiect de al crui subiect nu este interesat n mod special, ns
faptul de a primi o nota mare l motiveaz s duc sarcina la bun sfrit. Pe parcursul desfurrii sarcinii
el poate poate deveni atras de subiectul n cauz i motivaia extrinsec se poate transforma n motivaie
intrinsec.

Motivaia intrinsec

Motivaia intrinsec este acea form de motivaie n care persoana este determinat de factori
interni s fac un anumit lucru. Activitatea respectiv poate avea ca rezultat meninerea sau mbuntirea
concepiei despre sine. Cnd o persoan este motivat intrinsec se observa c ceea ce ntreprinde i face
placere. Hobbiurile, de exemplu, sunt activiti personale care sunt motivate exclusiv intrinsec, ele nu
sunt impuse de nimeni i sunt ndeplinite de subiect n mod voluntar, n timpul liber, fr a atepta vreo
recompens. Ele sunt o form de manifestare a individualitii i a libertii personale, o form de a face
timpul s treac n mod constructiv i plcut. Motivaia intrinsec se mai numete i motivaie direct
deoarece motivatorul este coninut de aciunea n sine i aduce un beneficiu interior persoanei.
Malone i Lepper (1987) au definit motivaia intrinsec ntr-un mod mai simplu ca fiind ceea ce
fac oamenii fr recompens extern. Activitile motivate intrinsec sunt cele n care persoana se va
implica pentru nici o alt recompens dect pentru interesul i bucuria care le acompaniaz. Malone i
Lepper au integrat o mare parte din cercetarile asupra motivaiei ntr-o sintez a modalitilor de a crea
medii care s motiveze intrinsec.
15

Motivaia afilierii

Nevoia de a realiona cu oamenii ntr-un context social reprezint motivaia pentru afiliere.
Motivaia afilierii este prezent la fiecare dintre noi, ns de la un individ la altul ea ocup un loc mai
important sau mai puin important n constelaia personalitii. Persoanele a cror personalitate este
dominat de acest tip de motivaie vor da randament mai bun la locul de munc sau n activitatea pe care
o desfoar dac vor fi apreciate, ludate, recunoscute pentru meritele lor. Pe de alt parte, persoanele
care au un nivel sczut de motivaie de afiliere pot fi s se izoleze fie s se implice n aciuni antisociale,
manifestndu-i n felul acesta agresivitatea.
n principal, motivaia afilierii presupune nevoia de respect social, nevoia de cooperare i
reconciliere i capacitatea de empatie. Persoana ncearc s i creeze o poziie social respectabil; se
supune normelor i regulilor pentru a se putea integra fr probleme n mediul n care lucreaz i pentru a
fi apreciat; are o bun capacitate empatic i rezoneaz la problemele, dar i la satisfaciile celor din jur;
stabilete relaii durabile, de prietenie, bazate pe onestitate i comunicare deschis; simte satisfacie
atunci cnd i poate ajuta colegii s i ating obiectivele, cooperarea este foarte important pentru
aceast persoan; se simte deranjat de discuiile n contradictoriu i va cuta reconcilierea cu cel cu care
a avut o disput; are nevoie de laude i de aprecieri din partea efului, dar i a colegilor; va ncerca s
obin succesul mai degrab n echip dect individual.

2.4. FUNCIILE MOTIVAIEI

O aciune se declaneaz ca urmare a apariiei unui motiv, acel motiv este cel care orienteaz
comportamentul n vederea satisfacerii strii de necesitate, iar pentru c respectiva aciune s fie dus la
bun sfrit este necesar ca motivul s fie activ pe toat durata desfurrii activitii de satisfacere, oferind
energia necesar. n consecin, cele trei funcii importante ale motivului sunt: funcia de declanare,
funcia de orientare-direcionare i funcia de susinere i energizare.
Funcia de declanare se refer la activarea organismului la un anumit nivel astfel nct s se
mobilizeze energia necesar nceperii aciunii de satisfacere a trebuinei. Pentru ca motivul s i exercite
aceast funcie de declanator, este necesar ca intensitatea sa s depeasc un anumit prag; apoi, cu ct
este mai mare intensitatea motivului cu att va avea o for de declanare mai puternic. Un rol important
n funcia de declanare l au i mecanismele cognitive de analiz-evaluare i decizie; motivul trebuie s
ndeplineasc anumite criterii de acceptare social, de ncadrare n schema mai larg de interese a
subiectului etc, pentru a se lua hotrrea de a trece la satisfacerea lui. De exemplu, o persoan are nevoi
estetice puternice i este talentat la pictur, aceasta reprezentnd hobby-ul su. Dar n cazul n care are
de realizat un proiect important pentru serviciu pn la un anumit termen, i n timpul lucrului la proiect
simte dorina de a picta, el i va frustra aceast dorin, sau o va amna, deoarece ceea ce are de
ndeplinit este prioritar fa de pasiunea sa.
Funcia de orientare-direcionare const n ghidarea comportamentului pe o anumit
traiectorie, ntr-un anumit sens, cu scopul de atingere a obiectivului particular stabilit de motiv. Aceast
funcie vine n continuarea funciei de declanare deoarece nu este suficient ca aciunea s fie declanat,
ea trebuie sa fie orientat spre un scop, trebuie s aib o finalitate care s nsemne satisfacerea strii de
necesitate. J. Nuttin cuprinde aceste dou fucii n definiia pe care o d motivelor, acestea fiind n
viziunea sa: formaiuni ce conin dou segmente, unul energizant i dinamogen, iar cellalt direcional
sau orientativ.
Funcia de susinere se refer la meninerea n stare activ a comportamentului declanat pn la
atingerea obiectivului. Aadar, energizarea oferit de motiv este un proces continuu care dureaz att
timp ct este necesar pentru ca starea de necesitate s fie satisfacut. Aceast funcie de susinere i
energizare este dependena, dup cum susine M. Golu (2004), att de intensitatea motivului, ct i de
16
semnificaia pe care motivul o are pentru subiect. n consecin, la om organizarea sferei motivaionale
se realizeaz nu numai dup fora sau intensitatea energetic a motivelor, ci i dup o dimensiune
valoric, de sorginte socio-cultural (...), trebuinele primare (...) subordonndu-se celor secundare
(Golu, 2004).

17

UNITATEA DE NVARE 3

MOTIVAIA ( III )

Coninuturi:

3.1. Motivarea aciunii personale.
Locul controlului (Julian Rotter)
Contiina propriei eficiene (Albert Bandura)
Teoria neajutorrii dobndite ( Martin Seligman)
Teoria atribuirii ( Bernard Weiner )
3.2. Optimumul motivaional i performana.
3.3. Aspiraie i expectan.
3.4. Frustrare, agresivitate i stres.
Frustrarea
Agresivitatea
Stresul

Obiective:
1. Prezentarea manifestrilor comportamentale specifice motivrii aciunii personale
2. Prezentarea i analiza relaiei dintre optimumul motivaional i performan
3. Prezentarea i analiza relaiei dintre aspiraie i expectan
4. Prezentarea i analiza relaiei dintre frustrare, agresivitate i stres.
18
Precerine:
Nu este cazul

Expunere:

3.1 MOTIVAREA ACIUNII PERSONALE

Ce i determin pe unii oameni s persevereze n ceea ce fac i ce i determin pe alii s renune,
s se declare nvini ? Cum reuesc unele persoane s dobndeasc ncredere n sine pe msur ce
evolueaz, ce se dezvolt, n timp ce alte persoane devin din ce n ce mai nencreztoare n forele proprii
i mai neajutorate? De ce anumii indivizi sunt capabili i dispui s i asume responsabilitatea eecului
dar i meritele succesului, n timp ce alii atribuie att eecurile ct i succesele altora? Acestea sunt
ntrebri la care diferii teoreticieni au ncercat s rspund n ncercarea de a nelege factorii i
mecanismele interne care determin i influeneaz motivarea aciunii personale. n capitolul de fa vom
aborda principalele perspective teoretice care au oferit explicaii pentru modul n care persoanele sunt
motivate pentru a face o anumit activitate i pentru modul n care acele persoane i asum sau nu
consecinele aciunilor proprii.

Locul controlului ( Julian Rotter)

Locul controlului este considerat a fi un aspect important al personalitatii. Conceptul a fost
introdus de Julian Rotter in anul 1950. Locul controlului se refera la conceptia fiecaruia despre cauzele
evenimntelor importante care i se intampla. De exemplu, sunt oameni care cred ca isi pot controla soarta
si oameni care cred ca destinul lor este influentat de forte externe.
Denumirea complet a conceptului lui Rotter este locul controlului rentririi . n acest fel
Rotter crea o punte de legatur ntre psihologia behaviorist i cea cognitiv. n opinia lui Rotter
comportamentul este n mare parte ghidat de rentriri (recompense i pedepse) prin intermediul crora
indivizii ajung s i formeze credine referitor la cauzele aciunilor proprii. La rndul lor, aceste credine
determin atitudinile i comportamentele pe care oamenii le adopt. nelegerea conceptului de loc al
controlului este nlesnit de psihologul Philip Zimbardo: Orientarea Locului controlului se refer la
credina cum c rezultatele aciunilor noastre sunt fie determinate de ceea ce facem (orientarea locului
controlului spre interior) fie au ca i cauz evenimente care scap controlului nostru (orientarea locului
controlului spre exterior) (Zimbardo, 1985).

Contiinta propriei eficiene (Albert Bandura)

Teoria contiinei eficienei proprii a lui Albert Bandura (1986,1993,1997) are implicaii
importante n studiul motivaiei. Conceptul de contiin a propriei eficiene deine un rol central n
teoria social-cognitiv a lui Bandura. Principiul de baz de la care pornete autorul este acela conform
cruia exist o mare probabilitate ca oamenii s se implice n activiti n care se percep ca fiind
competeni. Cu privire la educaie, acest lucru nseamn c cei care nva vor ncerca cel mai probabil s
persevereze i s aib succes n acele sarcini n care se consider a fi eficieni. Atunci cnd persoanele
eueaza n ceea ce fac acest lucru poate fi cauzat fie de lipsa abilitilor pentru sarcina respectiv, fie de
prezena aptitudinilor necesare dar de absena contiinei propriei eficiene.
Contiina propriei eficiene are un rol cheie n reglarea cognitiv a motivaiei deoarece oamenii
i stabilesc nivelul i modul de distribuire a efortului n concordan cu efectele pe care le ateapt n
19
urma finalizrii activitii. Oamenii cu o contiin a propriei eficiene semnificativ peste nivelul lor real
de abilitare sunt predispui spre a i supraestima capacitile de a finaliza sarcina, ceea ce poate conduce
la efecte negative grave n planul personal, al imaginii de sine. De cealalt parte, oamenii cu o contiint
a propriei eficiene semnificativ sub aptitudinile personale au anse minime de a se dezvolta i de a-i
extinde abilitile. Cercetrile arat c nivelul optim de contiin a propriei eficiene trebuie s fie puin
peste capacitile individului, ntruct acest lucru ncurajeaz oamenii s se implice n aciuni care s
reprezinte provocri i care s i ajute s ctige experiena valoroas.
Bandura a enunat patru factori care afecteaz contiina propriei eficiene :
1.Experiena. Experiena personal este factorul cel mai important care determin nivelul de
contiint a propriei eficiene.
2.Modelarea social. Aceasta se refer la procesul de comparare social. Cnd persoanele vd c
cineva are succes ntr-o anumit activitate acest lucru va avea ca efect creterea contiinei propriei
efciene.
3.Persuasiunea social. Acest factor se refer mai ales la ncurajrile sau la descurajrile venite
din exterior referitoare la performanele individului. n timp ce feedback-urile negative scad contiina
propriei eficiene, feedback-urile pozitive cresc aceast contiin. Se pare ca este mai usor s scazi
contiina propriei eficiene a cuiva dect sa o creti.
4.Factori fiziologici. n situaii extrem de stresante oamenii prezint n general manifestri
fiziologice de stres precum: oboseal, dureri, grea etc. Percepia persoanei asupra acestor reacii poate
schimba contiina eficienei persoanei respective. Ca i n teoria locului controlului, Bandura abordeaz
problema raportrii persoanei la propriul destin. Autorul susine c persoanele cu o contiin nalt a
propriei eficiene cred n general c dein controlul asupra propriilor viei; ca aciunile i deciziile
personale le modeleaz viaa. De cealalt parte, oamenii cu o contiint sczut a propriei eficiene pot
considera c modul n care decurge viaa lor nu ine de ei i pot cpta un sentiment de neputin.

Teoria neajutorrii dobndite (Martin Seligman)

n anul 1965, psihologul americam Martin E. P. Seligman i colaboratorii si au descoperit din
ntmplare, n timpul unor experimente pe cini care ncercau s surprind legtura dintre team i
nvare, fenomenul de neajutorare dobndit. n 1967, mpreun cu Steve Meier, Seligman a nceput, n
cardul Universitii Cornell, experimentele pe care s-a fondat teoria neajutorrii dobndite.
Neajutoarea dobndit este o condiie psihologic n care persoana a nvat s acioneze sau s se
poarte ca fiind neajutorat ntr-o anumit situaie, chiar dac n realitate persoana are puterea de a
schimba sau de a iei din situaia neplacut n care se afla. Teoria neajutorrii dobndite susine c
depresia clinic i bolile mentale care relaionate cu aceasta sunt urmarea credinei c rezultatul unei
circumstane, a unui eveniment, nu poate fi controlat.
Este important de subliniat c nu n toate cazurile se instaleaz neajutorarea dobndit. Seligman
a studiat comportamentul a aproximativ 150 de cini ntre anii 1965-1969. n jur de 100 dintre acetia
(2/3) au manifestat simptomele de neajutorare dup adiministrarea electroocurilor care nu puteau fi
evitate. Restul de 1/3 s-au manifestat complet normal dup aceea i au nvat s scape de ocuri n testul
din cutia cu obstacol. Astfel nu exist nici un rezultat clar, nu se putea stabili o cauzalitate univoc,
deoarece cinii fie nvau s evite ocul fie l acceptau n mod pasiv atunci cnd erau supui la cea de-a
doua parte a experimentului. Mai mult dect att, aproximativ 5% dintre cini, care nu fuseser niciodat
pui n situaia de a primi ocuri fr a putea scp, s-au artat neajutorai cnd au fost expui prima dat
la situaia de condiionare operant din cutia cu obstacol.

Teoria atribuirii (Bernard Weiner)

Teoria atribuirii (Weiner 1980,1992) este probabil cea mai influent teorie contemporan cu
inplicaii importante n studiul i nelegerea motivaiei. Aceasta teorie ncorporeaz modificarea
comportamentului n sensul c accentueaz ideea c cei care nva sunt motivai puternic de faptul c
20
dup ndeplinirea cu succes a aciunii au posibilitatea de a fi mndri de ei nii, de a se simi bine n
pielea lor. Teoria atribuirii include de asemenea teoria cognitiv i teoria contiintei propriei eficiene
deoarece susine c imaginea de sine a celui care nva va influena semnificativ modul n care acesta va
interpreta succesul sau eecul obinut n urma depunerii unui efort i va avea, n consecin, efecte asupra
deciziei de a repeta sau nu comportamentul respectiv n aciunile viitoare.

Principiul de baz al teoriei atribuirii este c factorii crora o persoan le atribuie succesul sau eecul
determin cantitatea de efort i de energie pe care o vor investi n acea activitate pe viitor.
n teoria atribuirii exist patru factori care influeneaz motivaia n nvare i educaie: abilitatea,
dificultatea sarcinii, efortul i norocul. Din prisma caracteristicilor discutate mai sus, aceti patru factori
pot fi analizai n felul urmator :

Abilitatea este un factor relativ intern i stabil asupra cruia persoana nu are foarte mult control
direct.
Dificultatea sarcinii este un factor extern i stabil care de cele mai multe ori nu poate fi controlat
de cel care nva.
Efortul reprezint un factor intern i variabil asupra cruia cel care nva, posed foarte mult
control.
Norocul este un factor extern i variabil pe care cel care nva l poate controla ntr-o msur
foarte mic.

Este important de reinut c judecata, persoanei este cea care determin modul cum atribuirea va
influena efortul ulterior.

3.2. OPTIMUMUL MOTIVAIONAL I PERFORMANA

n toate tipurile de activitate, fie ele de joc, de nvare, de munc sau de creaie, oamenii doresc
s ating un anumit nivel de performan pentru a obine satisfacie personal, pentru mbuntirea sau
meninerea nivelului imaginii de sine. Bineneles c fiecare din aceste forme de activitate are
particularitile ei n ceea ce privete motivaia atingerii performanei. Copiii vor s participe la jocurile
cele mai interesante n grup i vor s ctige pentru a-i demonstra abilitile n jocul respectiv i pentru a
ctiga respectul i chiar prietenia celor cu care se joac. Jocul reprezint o form primar, iniial, de
interaciune i rolurile i relaiile stabilite n timpul jocului sunt foarte importante pentru dinamica
grupului de covrstnici. n nvare subiecii pot fi motivai intrinsec s ating performana, n sensul de
acumulare i utilizare corect a ct mai multor cunotine n domeniul de interes, dar ei pot fi motivai i
extrinsec, n sensul de obinere a unor rezultate vizibile (de exemplu note) foarte bune pentru a ctiga
prestigiu. n activitatea de munc oamenii pot dori s obin performana datorit nevoii de realizare,
motivaia fiind astfel intrinsec, sau pot fi motivai extrinsec de recompensele primite n urma atingerii
performanei. n ceea ce privete activitatea de creaie autentic, performana nu este un scop n sine,
omul este ghidat de o dorin intern foarte puternic pentru a crea ceva nou, unic, care s contribuie la
extinderea cunoaterii umane, depind astfel limitele existente. Aadar n creaie mplinirea scopului de
a crea ceea ce omul i-a propus este deja o realizare de nivel superior.
Pentru a aborda performana n contextul motivaional este important s definim conceptul de
performan. Performana reprezint ndeplinirea scopului la un nivel superior. Cei mai muli autori
(Campbell, McCloy, Oppler, Sager, Roe) sunt de prere ca n ceea ce privete performana trebuie
difereniate dou aspecte, i anume: aspectul comportamental (ceea ce face subiectul pentru atingerea
performanei) i aspectul final (rezultatul aciunilor subiectului, al efortului depus de acesta cu scopul
obinierii performanei). Se consider ca s-a atins performana dorit numai n urma judecrii i evalurii
rezultatului final. n consecin se consider c aspectul final este cel care face performana evident.
21
Cercettorii au fost preocupai de a stabili o relaie ntre nivelul motivaiei i nivelul
performanei. Astfel, n anul 1908 a fost formulat legea optimumului motivaional, avndu-i ca autori pe
psihologii Robert M. Yerkes i J. D. Dodson. Aceast lege susine c nivelul performanei crete direct
proporional cu creterea nivelului motivaiei, dar acest lucru este valabil numai pn la un punct. Atunci
cnd subiectul devine prea motivat, capacitatea lui de a atinge performana scade. Acest proces este
ilustrat grafic printr-o curb gaussian care crete i apoi descrete pe msur ce nivelul motivaiei se
intensific (vezi Figura VI.1).

Figura VI.1 Graficul legii Yerkes-Dodson

Cercetrile au artat c, n funcie de sarcin, nivelul optim al motivaiei pentru atingerea
performanei variaz. De exemplu, sarcinile dificile sau foarte solicitante din punct de vedere intelectual
pot solicita un nivel mai sczut al motivaiei (pentru a facilitata concentrarea ateniei, memoria etc), n
timp ce sarcini cu un nivel sczut de dificultate i care necesit persisten pot fi ndeplinite mai bine cu
un nivel mai nalt de motivaie.
Legea optimumului motivaional pentru sarcinile simple, cunoscute, rutiniere, va suna astfel: cu
ct nivelul motivaiei este mai ridicat cu att gradul de performan va fi mai nalt (relaie direct
proporional). n cazul sarcinilor dificile, care reprezint provocri intelectuale, legea optimumului
motivaional stabilete un raport de invers proporionalitate ntre motivaie i performan: pe msur ce
nivelul motivaiei crete nivelul performanei va fi mai sczut.
Datorit importanei dificultii sarcinii n raportul dintre motivaie i performan a fost
formultat ipoteza conform careia Legea Yerkes-Dodson poate fi mprit n doi factori. Partea
ascendent a curbei poate fi considerat ca factorul energizant, benefic al motivaiei. Partea descendent a
curbei poate fi interpretat ca reprezentnd factorul negativ, efectele dezorganizatoare ale motivaiei
excesive. Motivaia la un nivel foarte crescut poate avea consecine negative asupra performanei
deoarece presiunea de rezolvare a sarcinii este prea mare, se instaleaz stresul i apar dificulti n
concentrarea ateniei, n procesul memoriei i n capacitatea de rezolvare de probleme.
Au existat cercetri care au confirmat corelaiile existente n legea optimumului motivaional a lui
Yerkes i Dodson, ns cauza acestor corelaii nu a putut fi nc determinat cu exactitate.

3.3. ASPIRAIE I EXPECTAN

ntr-o organizaie sau ntr-o instituie de nvmnt, performana poate fi msurat i evaluat, n
general, n mod obiectiv. ns ea are i o component subiectiv atunci cnd vine vorba de autoapreciere.
Ceea ce pentru un individ reprezint o performan pentru altul poate nsemna un eec. n abordarea
caracterului obiectiv-subiectiv al performanei, importante sunt trei concepte: nivelul de aspiraie, nivelul
de expectan si valena.
22
Nivelul de aspiraie reprezint nivelul de ndeplinire a sarcinii, a obiectivului, la care persoana se
declar multumit. n cadrul nivelului de aspiraie exist att o component motivaional-volitiv,
subiectul se mobilizeaz i depune atta efort ct este necesar pentru atingerea scopului pe care i l-a
propus, ct i una cognitiv-evaluativ, subiectul i stabilete scopul n funcie de rezultatele anterioare
ntr-o activitate similar.
Exist trei mari nivele ale aspiraiei: nivel sczut, nivel mediu i nivel crescut. De exemplu, un
salariat cu nivel sczut de aspiraie nu va dori dect s i pstreze locul de munc, un alt salariat cu nivel
mediu de aspiraie i va propune s obin o mrire de salariu, iar un angajat cu un nivel nalt de aspiraie
va dori s avanseze, s i construiasc o carier i s i valorifice la maxim resursele i cunotinele.
Satisfacerea nivelului de aspiraie a primului angajat reprezint pentru el o performan, iar n cazul celui
de-al treilea o stagnare sau chiar o nereuit.

3.4. FRUSTRARE, AGRESIVITATE I STRES

1. Frustrarea

Realitatea complex n cadrul creia se desfoar existena uman determin necesitatea
abordrii motivelor nu numai din perspectiva apariiei i determinanilor lor, ci i din perspectiva
posibilitii lor de realizare. Omul este o fiin activ, el are o gndire care se desfoar pe o dimensiune
proiectiv i este capabil de creaie; n aceste condiii, nevoile, motivele i dorinele care pot aprea sunt
inepuizabile i, cel puin din punct de vedere teoretic, nu cunosc limitri. Acest fapt poate fi privit ca fiind
pozitiv, ca surs de continu dezvoltare, evoluie i expansiune, dar i ca fiind negativ, din prisma
situaiilor critice care pot aprea prin imposibilitatea, obiectiv sau subiectiv, de satisfacere a motivelor.
Strile de motivaie care se activeaz n plan subiectiv pot avea diferite grade de realizabilitate n
plan obiectiv. Mihai Golu a realizat o ierarhizare a strilor de motivaie n funcie de posibilitatea de
satisfacere. Astfel exist:
Stri de motivaie care pot fi satisfcute uor i prompt.
Stri de motivaie care pot fi satisfcute moderat de uor i de prompt.
Stri de motivaie care pot fi satisfcute greu att ca efort, ct i ca timp.
Stari de motivaie imposibil de satisfcut.
Termenul de frustrare a fost folosit pentru prima dat de Sigmund Freud. Acesta definea
frustrarea ca fiind starea unui subiect care se gsete n incapacitatea de a obine obiectul satisfaciei pe
care i-l dorete. Freud era de prere c la baza simptomului nevrotic se afl o frustrare care, cel mai
probabil, a avut loc n copilarie. Totui, frustrarea la Freud nu era considerat ca avnd doar un efect
dezorganizator asupra personalitii, ea avea i o funcie de dezvoltare, dat fiind c pentru trecerea dintr-
o etap de dezvoltare n cealalt era necesar o anumit frustrare. Astfel stadiul oral se ncheia odat cu
nrcarea, n stadiul sadic-anal se nvau regulile legate de folosirea oliei, n stadiul falic copilului i se
refuza dorina de a a-i alege printele de sex opus drept obiect de fixaie sexual etc.
Marele dicionar al psihologiei (2006) ofer urmtoarea definiie a frustrrii: stare ipotetic a
unui individ, animal sau uman, care, n cursul urmririi unui scop cu o motivaie determinat, se vede
mpiedicat s-i ating scopul. Se pare c nivelul frustrrii variaz n funcie de importana pe care
subiectul o atribuie scopului. Astfel, dac scopul este foarte important pentru o persoan, urmnd de
exemplu ca prin realizarea acestuia imaginea sa de sine s se mbunteasc, nerealizarea scopului va
duce la un nivel mai ridicat de frustrare.

2. Agresivitatea

Este important de discutat problema agresivitii ca reacie la frustrare deoarece, dintre toate formele
de a rspunde la situaiile frustrante, agresivitatea este cea mai periculoas att pentru individ, ct i
23
pentru cei din jur. Agresivitatea a fost definit ca fiind o caracteristic a acelor forme de comportament
orientate n sens distructiv, n vederea producerii unor daune, fie ele materiale, moral-psihologice sau
mixte (Neculau, 2004). Aadar agresivitatea poate fi ndreptat fie asupra fiinelor umane, fie asupra
unor obiecte, fie asupra ambelor. n Marele Dicionar al Psihologiei, agresivitatea este definit ca
rezultnd dintr-o rezisten sczut la frustrare: tendina de a-l ataca pe cellalt sau orice obiect
susceptibil de a sta n calea unei satisfaceri imediate .
Cel care a vorbit pentru prima dat de agresivitate ca reacie a frustrrii a fost nsui Freud. Din
perspectiva teoriei sale, agresivitatea reprezint un instinct, un impuls, care apare atunci cnd motivele (i
mai ales nevoile sexuale) sunt frustrate. Freud este aadar susintorul teoriei agresivitii nnscute, el
considera c oamenii se nasc cu un instinct de a agresa, de a-i manifesta violena.
Dac agresivitatea este strns legat de frustrare, aa cum susineau Freud i Dollard, totui, dup
cum am vzut i n clasificarea lui Miclea, nu toate persoanele reacioneaz la situaiile frustrante cu
agresivitate. Sunt mai predispuse la a avea un rspuns agresiv persoanele care (apud Neculau, 2005) :
au personalitate de tip A : sunt extrem de competitive, mereu grbite, iritabile i conflictuale ;
au tendine atribuionale ostile : tendina de angajare n relaii puternic conflictuale ca rspuns la
o provocare chiar i minor;
sunt de sex masculin : autorii Eagly i Steffen (1986) au concluzionat c este mult mai probabil
ca brbaii s fie mai angajai n agresivitatea deschis dect femeile .
Alte cauze posibile ale reactivitii agresive crescute la frustrare pot fi: agresivitatea n cadrul familiei
(copiii abuzai pot s se identifice cu agresorul i s se manifeste agresiv ca aduli) i agresivitatea
prezentat n mass-media (violena expus prin intermediul televiziunii i al presei).

3. Stresul

Stresul reprezint adesea o consecin a frustrrii puternice. Astfel, atunci cnd bariera care determin
frustrarea reprezint o ameninare la adresa intergritii morale sau fizice a persoanei se instaleaz stresul.
De exemplu, cnd o persoan i caut un loc de munc participnd la multe interviuri i nu reuete s
ocupe un post, este pus n pericol nevoia fundamental de securitate, n consecin apare frustrarea i se
instaleaz stresul. Acesta poate ngreuna i mai mult procesul de gsire a unui serviciu prin presiunea
dezorganizatoare pe care o exercit asupra persoanei.
n literatura de specialitate stresul are trei accepiuni principale (Mattheus, 2000; Sarafino, 2002) : 1)
Stresul ca stimul (factorii de stres) este vorba de un eveniment extern care amenin i care poate
vtma (Baum, 1990); 2) Stresul ca reacie (tensionare) starea de tensiune care apare n situaii de stres,
ea include att reacii emoionale i cognitive ct i modificri n funcionarea organismului (bti mai
rapide ale inimii, transpiraie etc); 3) Stresul ca proces aceast accepiune a stresului are n vedere
faptul c persoanele pot reaciona diferit la acelai eveniment extern.
Termenul de stres i aparine lui Selyle care n 1976 definea stresul ca fiind: orice rspuns al
organismului consecutiv oricrei cereri sau solicitri exercitate asupra acestui organism. Autorul i-a
nceput cercetrile nc din anul 1936 la Universitatea din Praga i la Montreal, avnd ca subieci
animale. De fapt stresul este un fenomen psihofiziologic, ducnd la tulburri att biologice, ct i
psihice (Neculau, 2005). De asemenea, stresul este un factor declanator al multor sindroame psihiatrice
cum sunt: stresul posttraumatic, cnd pacientul retriete la nesfrit trauma iniial; tulburrile de
adaptare, reacii patologice la anumii factori de stres psihosociali care nu s-au structurat n anxietate
sau n depresie caracterizate (Marele Dicionar al Psihologiei, 2006); reaciile psihotice scurte, ce
dureaz n jur de dou sptmni dup situaia stresant i pot cuprinde halucinaii i idei delirante.

24

MODULUL II

AFECTIVITATE, COMUNICARE I LIMBAJ

UNITATEA DE NVARE 1
AFECTIVITATEA ( I )

Coninuturi:
1.1. TEORIILE AFECTIVITII
Teoriile mecaniciste.
Teoriile cognitiviste.
Teoriile pragmaticii emoionale ( teoriile funcionaliste).
Exprimarea emoiilor
Ipoteza feed-back-ului facial

1.2.MODELUL CELOR PATRU SISTEME MOTIVAIONAL AFECTIVE DE
BAZ: FURIA, BUCURIA, TRISTEEA I FRICA.

Furia
Bucuria
Tristeea
Frica

Obiective:
1. Prezentarea i analiza principalelor teorii i modele explicative ale afectivitii
2. Prezentarea i analiza celor patru sisteme motivaional afective de baz: furia,
bucuria, tristeea i frica.

Precerine:
Nu este cazul

Expunere:
25

1.1 TEORIILE AFECTIVITII.
Teoriile afectivitii

Procesele afective sau strile emoionale ne coloreaz viaa: suntem gri de invidie, roii de furie
sau suntem albatrii din cauza tristeii. Strile afective pozitive, precum dragostea i dorina, sunt cele
care aduc plcere vieii, pe cnd cele negative, precum frica, depresia i furia, pot face n aa fel nct
viaa noastr s fie un chin.
O definiie de manual spune c procesele afective sunt stri sau triri subiective care reflect
relaiile omului cu lumea nconjurtoare i msura n care necesitile lui interne sunt sau nu satisfcute.
Ansamblul proceselor afective (emoii, dispoziii, sentimente, pasiuni ) sunt reunite sub numele de
afectivitate.
Emoiile sunt stri afective care au trei componente: una cognitiv, una fiziologic i una
comportamental, dup cum vom vedea n continuare. Frica apare de obicei ca rspuns la o ameninare i
implic cunoaterea faptului c exist cineva n pericol. Din punct de vedere fiziologic se manifest
predominant simpatetic i presupune bti rapide de inim, respiraie accelerat, transpiraie i tensiune
muscular. Comportamental, aceast stare presupune tendina de a evita sau de a scpa de situaia
periculoas. Ca rspuns la o provocare social, furia presupune contientizarea c provocatorul ar trebui
s primeasc acelai tratament, s i se plateasc cu aceeai moned. Manifestrile fiziologice sunt att de
ordin simpatic ct i parasimpatic iar comportamental exist tendina de atacare a persoanei provocatoare.
Depresia este caracterizat de sentimente de neajutorare i lipsa speranei, fiziologic se manifest i la
nivel simpatic i parasimpatic, iar din punct de vedere comportamental, persoana respectiv este
predispus la inactivitate iar cteodat, chiar la aciuni de auto-distrugere. Bucurie, suferina, gelozia,
dezgustul, jena, plcerea toate aceste triri au componente cognitive, fiziologice i comportamentale. n
general, se poate spune c, cu ct este mai mare autonomia formrii emoiilor, cu att acestea din urm
sunt mai intense.
Emoiile au componente psihologice, situaionale i cognitive, dar psihologii s-au contrazis n
legatur cu modul n care aceste componente interacioneaz n aa fel nct s produc stri sentimentale
sau aciuni motivate de aceste stri. Unii dintre psihologi susin faptul c declanarea fiziologic este
componenta de baz a rspunsului emoional fa de contientizare i ca natura declanrii pe care o
resimim influeneaz n mod puternic modalitatea noastr de a eticheta o anumit emoie ( Izard, 1984,
1991a ).
Teoria comun n legatur cu emoiile este aceea conform creia se ntampl ceva (apare o
situaie), care este perceput ntr-un anumit fel (interpretat) de persoana respectiv, ca mai apoi s apar
starea emoional (o combinaie ntre declanare i gnduri). De exemplu, cunoti o persoan nou, o
percepi ca fiind ncnttoare i ca urmare a acestor fapte, apare sentimentul de atractie fa de persoana
respectiv. Sau pici un test, recunoti ca eti ntr-o situaie dificil i apare sentimentul de neputin i
deprimarea.
Teoriile mecaniciste dezbat existena a dou tipuri de probleme: originea emoiilor este una de
tip central sau din contr, una periferic (teoria James Lange contra teoriei lui Cannon), iar a doua
problem se refer la relaia emoie cogniie (emoia este un element al cogniiei sau este o entitate de
sine stttoare? ).
Teoria James Lange. La sfritul secolului XIX, William James a sugerat faptul c emoiile
noastre nu sunt o cauz, ci sunt un rspuns la anumite evenimente. Acelai punct de vedere l avea i un
alt psiholog contemporan cu James, danezul Carl Lange; astfel a aprut teoria ce le poart numele.
Conform teoriei James Lange, anumii stimuli externi declaneaz n mod instinctiv anumite
modele de excitaii pentru a face fa la dou modaliti de aprare: fuga sau lupta. Astfel, devenim
nervoi pentru c ne comportm agresiv, ni se face fric pentru c fugim. Deci percepia atrage dup sine
26
modificrile fiziologice, iar contiina acestora constituie ceea ce noi numim emoie. Emoiile sunt doar
reprezentri cognitive (produse secundare) ale rspunsurilor psihologice i comportamentale automate.
Cannon (1927) a criticat teoria celor doi argumentnd c excitaia psihologic care nsoete
emoia A nu este fundamental diferit de excitaia care nsoete emoia B, aa cum susinea teoria James
Lange. De asemenea, putem meniona c teoria James Lange atribuie o semnificaie foarte mic
cogniiei, ca funcie; ea neag rolul funciei cognitive, rolul valorilor uname individuale i alegerii
individuale.
Pe de alt parte, teoria James Lange se afl n concordan cu ipoteza feed-back ului facial.
Astfel, zmbetul poate, aparent, induce sentimente plcute, chiar dac nu tim dac efectul acestor stri
plcute va nvinge tristeea ( Ekman, 1993b ).
Totodat, teoria James Lange sugereaz faptul c suntem capabili s ne schimbm sentimentele
prin modificarea comportamentului.
Teoria Cannon Bard. Walter Cannon nu s-a mulumit numai cu critica adus lui James i
Lange. El (1927) i Philip Bard ( 1934 ) au sugerat c un anumit eveniment declaneaz rspuns fizic
(excitare i aciune) i trairea unei emoii, n acelai timp. Atunci cnd un eveniment este perceput
(procesat de creier), creierul simuleaz activiatea autonom i muscular (excitare i aciune) dar i
activitate cognitiv (trirea emoiei). Conform teoriei Cannon Bard, emoiile acompaniaz rspunsul
fizic. Emoiile nu sunt produse de schimbri la nivel fizic, precum susine teoria James Lange.
Critica principal adus acestei teorii se leag de ndoiala cum c rspunsul fizic (excitare i
aciune) i emoiile se manifest simultan. De exemplu, durerea sau contientizarea pericolului pot
declana excitare nainte de a ne simi deranjai, respectiv nainte de a ne fi fric. De asemnea, muli
dintre noi s-au confruntat cu situaii la limit (pe muche de cuit) i abea mai trziu, dup ce pericolul a
trecut am devenit excitai i ne-am emoionat, cu gndul la pericolul la care am fost expui.
Ceea ce se dorete este gsirea unei teorii care s permit o interaciune continu ntre
evenimentele externe, schimbrile psihologice (asemeni excitrii autonome i activitii musculare) i
activitilor cognitive.
n concluzie, dac teoria James Lange susinea c n cadrul afectivitii, rolul esenial trebuie
atribuit reaciilor corporale i comportamentului, teoria Cannon Bard susinea faptul c reaciile au loc
n urma proceselor nervoase centrale. Aceste reacii corporale au dou funcii: alerteaz subiectul, ntr-o
prim etap, pentru a-l putea ajuta s evalueze corect o anumit situaie. n urma acestei analize au loc
reaciile comportamentale. O a doua funcie este aceea de a alerta subiectul, dar reaciile corporale sunt
foarte uor difereniate. Astfel evaluarea situaiei este influenat ntr-o mare msur de percepera strilor
interne proprii care preced acele reacii.
Att James Lange ct i Cannon Bard recunosc existena unor pattern-uri specifice ale
modificrilor fiziologice n funcie de emoiile trite.
Teoriile cognitiviste. n majoritatea lor aceste teorii se concentreaz asupra explicrii procesului
de transmitere a informaiei. Principiul general este acela conform cruia evenimentul inductor este
receptat iar mai apoi interpretat. Odat interpretat el este codificat i transpus ntr-o form de reprezentare
intern. n funcie de aceast reprezentare intern se adopt un plan de pregtire pentru a aciona ntr-un
anumit fel. Abia dup acest pas se face o evaluare a adaptrii la situaia respectiv.
n general, susintorii teoriilor cognitiviste merg pe linia indicat de Schachter n 1964:
interpretarea situaiei are rolul de a determina aspectul subiectiv i timpul de emoie implicate.
Printre psihologii care au susinut importana factorului cognitiv se numar: Gordon Bower,
Richard Lazarus, Stanley Schachter i Robert Zajonc.
Stanley Schachter afirm c emoiile au modele generale pentru excitaia fizic. Emoiile variaz
de-a lungul unei dimensiuni slab puternic ce este determinat de nivelul exicitaie a indiviului. Eticheta
pe care o atribuim unei anumite stri emoionale depinde n mare parte de modalitatea noastr de a
percepe situaia, din punct de vedere cognitiv. Evaluarea cogntiv se bazeaz pe mai muli factori,
inclusiv pe percepia noastr despre evenimentele exterioare i modul n care ali oameni rspund la
aceleai evenimente. Dat fiind mereu prezena altor indivizi n jurul nostru nu este de mirare c ne
obligm la a face comparaii cu acetia pentru a ajunge la un rspuns potrivit.
27
ntr-un experiment clasic Schachter i Singer (1962) au artat c excitaia poate fi etichetat n
mod diferit, n funcie de situaia n care se afl indivizii. Schachter i Singer le-au spus participanilor c
scopul lor era de a studia efectele unei anumite vitamine asupra vzului. Jumtate dintre participani au
primit o injecie cu adrenalin, un hormon ce intensific excitaia autonom, iar grupul de control a primit
o injecie cu soluie inactiv. Grupul care a primit tratamentul cu adrenalin a avut parte de prima
manipulare cognitiv din tabelul de mai jos nu li s-a oferit nici un fel de informaii despre efectele
injectrii. Celui de-al doilea grup i s-au oferit informaii eronate, n mod special, n legatur cu efectele
emoionale cauzate de vitamin; membrilor grupului li s-a spus sa se atepte la mncrimi, amoreli i alte
cteva simptome irelevante. Grupul 3 a fost informat corect n legtur cu creterea excitaiei pe care o
vor experimenta ca urmare a injeciei.

Grupul Substana Manipularea cognitiv
1 Adrenalin Nici o informaie
2 Adrenalin Informare eronat despre efecte
3 Adrenalin Informare corect despre efecte
4 Inactiv Nici o informaie

Dup ce au primit injeciile i manipularea cognitiv, participanii au fost pui s atepte n
grupuri de cte 2, n timp ce era montat aparatul folosit la experiment. Participanii nu tiau c cel cu care
trebuiau s atepte era i el un complice al psihologilor ce efectuau experimentul. Rolul acestui complice
era de a oferi un model de comportament pe care participantul s l considere reacie la tratamentul
aplicat.
Unii dintre participani au fost pui s atepte alturi de complicele care avea o atitudine fericit,
binevoitoare, chiar euforic; arunca avioane de hrtie prin ncpere sau mingiue de hrtie ntr-un co.
Ali participani au ateptat mpreun cu un complice nervos, care se plngea n continuu n legatur cu
experimentul, rupea chestionare i care ieea plin de nervi pe u. n timp ce prestaia complicelui putea fi
nominalizat la Oscar, participantul era urmrit din spatele unui geam oglind.
Membrii grupului 1 i 2 erau predispui la a imita comportamentul complicelui. Cei expui
comportamentului euforic s-au manifestat plini de voie bun i de mulumire. Cei expui
comportamentului nervos au reacionat n mod asemntor, imitnd nemulumirile i starea agresiv a
acestuia. Cei din grupurile 3 i 4 au fost mai puini influenai de comportamentul complicelui.
Schachter i Singer au concluzionat c participanii ce aparineau grupurilor 1 i 2 se aflau n
situaii ambigue; membrii acestor grupuri au simit intensificarea excitabilitii lor dar nu au fost capabili
s o atribuie unui anumit eveniment sau emoii. Comparaia social pe care au fcut-o cu complicele a
fost cea care i-a condus la atribuirea acestei excitabiliti crescute fie bucuriei, fie furiei exprimate de
complice. Membrii grupului 3 anticipau creterea excitabilitii aa c au trit aceast stare fr vreo
implicaie emoional. Aceti participani nu au imitat comportamentul complicelui pentru c nu se aflau
ntr-o situaie ambigu. Membrii gupului 4 nu au avut nici un fel de manifestri fiziologice aa c nu au
trebuit s atribuie niciunui eveniment nimic din starea lor; au fost poate foarte puin influenai de
comportamentul ciudat al complicelui. Grupul 4 nu a imitat comportamentul complicelui.
Fericirea i furia sunt stri emoionale diferite. Fericirea este o stare emoional pozitiv, n timp
ce furia este considerat de mare majoritate a oamenilor ca fiind negativ. Cu toate acestea Schachter i
Singer au sugerat c diferenele ntre cele dou emoii sunt att de mici, nct o evaluare cognitiv opus
a aceleiai situaii poate face ca o persoan s considere excitaia ca fiind fericire i o alta ca fiind furie.
Cnd este vorba de tiint ar trebui s fie posibil ca un experiment s poat fi replicat i s se
obin aceleai rezultate ca i prima dat. Cu toate acestea, experimentul lui Schachter i Singer a fost
replicat, obinndu-se rezultate diferite (Ekman, 1993a). De exemplu, un numr de studii fcute pe
aceast tem a dus la concluzia c este puin probabil ca participanii s imite comportamentul
complicelui; n schimb acetia au perceput o excitare n sens negativ, care s-a manifestat ca nervozitate,
furie i chiar gelozie (Zimbardo, 1993).
28
Robert Zajonc consider c emoia este o entintate independent, autonom ce nu poate fi redus
la simpla cogniie i mai mult, emoia are o latur diferit complet de aceasta. A adus i o serie de
argumente care sa susin teoria sa:
- reaciile afective se produc ntr-un timp mai scurt dect reaciile cognive, care prezint stri
latente mai lungi;
- reaciile afective ocup un rol mai imporatant n evoluia speciei dect n evoluia individului:
emoia preced cogniia;
- reaciile afective sunt relativ independente de voin i raiune; deseori exist puine cunotine i
sunt dificil de exprimat prin cuvinte. De asemenea nu exist o legtur ntre coninutul substanial
(denotativ) i aspectul evaluativ (conotativ).
Richard Lazarus face deosebirea ntre evaluarea primar a aspectului pozitiv sau negativ al
oricrei situaii noi, urmat de o evaluare a resurselor (evaluri secundare ). Acest proces este urmat de o
evaluare a rezultatelor.
K. Scherer ( 1984; 1992 ) completeaz aceast categorie a teoriilor cognitiviste cu modelul su
numit i modelul proceselor componente. n cadrul acestui model Scherer meniona c trirea
emoional este o stare de contientizare a unor forme de stare ale unei serii de subsisteme de: asisten,
aciune, informare, reglare i monitorizare. La un moment dat toate faetele prezentate de un subsistem
sunt tratate de o funcie evaluativ, iar rezultatul determin natura i intensitatea emoiei. Diferitele
componente ale emoiilor ar fi strile tipice de moment ale subsistemelor funcionale ale organismului.
Teoriile pragmaticii emoionale (teoriile funcionaliste). Ideea principal enunat de aceste
teorii se refer la faptul c emoiile nu sunt folositoare vieii umane, ele fiind doar un factor perturbator al
ordinii interindividuale i intraindividuale. Aceste teorii au la baz opoziiile raiune pasiune i trup
suflet.
Cel mai de seam reprezentatant al acestor teorii este considerat ca fiind Darwin care susine c
emoiile sunt perturbatoare (emoii disruptive). El susine c expresia emoiilor este comun omului i
animalelor i c exist trei principii ce explic majoritatea expresiilor i gesturilor involuntare ale
omului i animalelor, aa cum au loc sub influena emoiilor i a diverselor senzaii. Cele trei principii
enunate de Darwin sunt:
1. principiul perenitii obiceiurilor utile pe parcusul evoluiei speciei s-a dovedit c exist un
numr de comportamente utile pentru specie, printre care i expresiile emoionale; acestea s-au
fixat ereditar i chiar dac, pe termen lung, unele dintre acestea au devenit inutile, au rmas n
stadiul lor primar totui. De exemplu: mimica adoptat de omul furios care i intredeschide gura
i i arat dinii strni ca un animal gata s mute. Acest principiu explic faptul c bebeluii i
orbii prezint i ei reacii emoionale chiar dac nu au avut cum s le nvee.
2. principiul expresiei antitetice a emoiilor opuse trsturile caracteristice emoiilor opuse sunt de
asemenea opuse morfologic i n expresie. De exemplu: la un cine care amenin, urechile sunt
ridicate, gura larg deschis cu buza superioar contractat, n timp ce la un cine supus, urechile
sunt pleotite, gura este nchis, cu buzele relaxate.
3. principiul aciunii directe a sistemului nervos atunci cnd excitaia este puternic, fora
nervoas, generat n exces se transmite n conformitate cu anumite ci predeterminate ale
sistemului nervos i parial, n virtutea obinuinelor. Acest principiu este mai puin cunoscut
dect cele dou principii anterioare. Cu toate acestea, n cadrul acestui ultim principiu se regsesc
dou idei: una privind predeterminarea pattern-ului expresiv ce corespunde predeterminrii
structurilor nervoase, dar i ideea conform creia exist o scurgere a forei nervoase, care anun
ideile de catharsis i de descrcare, dezvoltate cteva decenii mai trziu de ctre psihoterapeui.
Exprimarea emoiilor
Fondatorul teoriei evoluioniste, Charles Darwin considera c recunoaterea universal a
expresiilor feei, are un rol deosebit de important n supravieuire. De exemplu, expresiile faciale pot
anuna apropierea unui duman sau a unui prieten, n absena unui limbaj comun.
Majoritatea cercettorilor (Brown, Buss, Eckman, Izard) este de acord c exist expresii faciale
care sunt universal valabile i transmit aceleai emoii, indiferent de persoana sau cultura din care aceasta
29
face parte. n una din cercetrile sale clasice, Paul Eckman (1980) a fotografiat diferii oameni care
exprimau emoii precum furie, dezgust, fric, fericire, tristee i surpriz. Dup aceea, a luat aceste
fotografii i le-a artat oamenilor din ntreaga lume, cerndu-le s recunoasc emoiile afiate de oamenii
din poze. Printre cei rugai s participe la aceste experimente s-au numrat att studeni de la colegiile
europene, ct i membrii ai tribului Fore, ce triete n munii din Noua Guinee. Toi participanii,
inclusiv membrii tribului Fore, care nu aveau nici un fel de contact cu Vestul, au recunoscut aceleai
emoii n poze.

Ipoteza feed-back-ului facial
Suntem de acord c expresiile faciale reflect strile emoionale pe care le trim. De fapt, strile
emoionale variate dau natere unor modele de activitate electric, n interiorul muchilor faciali i n
creier (Cacioppo i alii, 1988; Ekman i alii, 1990 ).
Ipoteza feed-back-ului facial susine c relaia cauzal dintre emoii i expresivitatea feei pot
funciona i n sens opus. Se poate ca zmbetul s declaeze apariia bunei dispoziii sau ncruntatul poate
aduce furie?
Cercetrile psihologilor au dus la unele descoperiri interesante n legatur cu aceast ipotez a
feed-backului expresivitii faciale. Inducndu-le participanilor la experimente dorina de a zmbi, s-a
constatat c acetia exprimau mai multe sentimente pozitive (Ekman, 1993b) i desenele animate
prezentate li s-au prut mai amuzante (Laird, 1974). Cnd li se inducea starea de a se ncrunta,
participanii la experiment, considerau desenele animate ca fiind mai agresive (Laird, 1974); partcipanii
care au exprimat senzaia de durere au declarat c ocurile electrice la care au fost supui au fost mai
puternice dect erau (Colby i alii, 1977; Lanzetta i alii, 1976).
Care sunt legturile posibile dintre feed-back ul expresiilor faciale i emoii? Una dintre legturi
este declanarea: contraciile intense ale muchilor faciali, folosite n exprimarea fricii, intensific
declanarea emoiilor (Zuckerman i alii, 1981). Perceperea declanrii de ctre persoana n cauz duce
la intensificarea activitii emoionale. Alte legturi ntre feed-backul expresiilor faciale i emoii pot fi
legate de schimbri ale temperaturii creierului i de eliberarea de neurotransmitori. Feed-backul
chinestezic al contraciilor muchilor faciali poate induce, de asemenea, anumite stri ce pot fi asimilate
sentimentelor. Ekman (1993b) a descoperit c zmbetul Duchenne poate induce sentimente plcute;
zmbetul Duchenne numit astfel dup neurologul francez din secolul al XIX-lea, care a descoperit cum
funcioneaz muchii feei pentru a-l forma este caracterizat de ochii semi-deschii, pielea se ncreete
n jurul lor, colurile sprncenelor coboar puin, iar n cazuri de extrem ncntare, capul se las puin pe
spate.

1.2.MODELUL CELOR PATRU SISTEME MOTIVAIONAL AFECTIVE
BAZALE: FURIA, BUCURIA, TRISTEEA I FRICA.

Chinezii din lumea antic erau convini c exist patru emoii instinctive: fericirea, furia, tristeea
i frica. Acestea luau natere n inim, ficat, plmni i rinichi. (Nu exist nici o dovad c aceast
concepie ar avea baze reale).
Behavioristul John Watson (1924) considera c exist trei emoii nnscute: frica, furia i
dragostea, n timp ce ali cercetatori precum Paul Eckman (1980, 1992) i Robert Plutchik (1984)
susineau existena unui numr mai mare de emoii. n felul acesta ntrebarea a rmas fr rspuns.
n 1932, Katherine Bridges a propus teoria conform creia oamenii se nasc cu o singur stare
emoional, de baz emoia difuz iar restul de emoii se difereniaz pe parcursul copilriei.
Carroll Izard (1984, 1990, 1992), ceva mai recent, a menionat c emoiile sunt prezente i
difereniate nc de la natere. Cu toate acestea, nu ies toate la suprafa, n acelai timp; ele ncep s
apar ca rspuns la nevoile copilului aflat n continu dezvoltare i n etapele maturizrii sale. n sprijinul
teoriei lui Izard au venit studii fcute de cercettori, studii ce au artat prezena emoiilor la copii, la o
30
vrst cu mult mai fraged dect cea menionat de Bridges. ntr-unul dintre studiile ce au avut n vedere
emoiile manifestate de bebeluii n vrst de pn la 3 luni, 99% dintre mame au declarat c bebeluii lor
manifest interes n legatur cu cteceva. 95% au declarat c bebeluii i manifest bucuria, 84% furia,
74% surpriza i 58% frica (Johnson i alii, 1982).
Astfel, se poate spune c bucuria i tristeea sunt dou dintre emoiile trite de oamenii din
ntreaga lume; cum putem s ne dm seama dac o persoan ce aparine unei culturi strine este fericit
sau din contr, dezamagit? S-a dovedit c exprimarea emoiilor este universal (Rinn, 1991). Zmbetul
se pare c este un semn universal de prietenie i de aprobare, acceptare, iar ncletarea dinilor, precum a
menionat i Charles Darwin (1872), se pare c este un semn universal de furie.

Furia.
Eckman s-a deplasat n anii 60 la 15.000 km departre de locuina sa pentru a tri o
perioad n mijlocul uni trib de papuai, n Noua Guinee. Cnd a avut ideea acestei cercetri, Eckman a
plecat de la premisa c emoiile i expresiile faciale ale membrilor acestui trib vor fi complet diferite de
cele ale oamenilor din lumea civilizat. n mod contrar, cercetrile au dus la urmtoarea concluzie:
emoiile i expresiile faciale aferente tririi emoiilor au un caracter universal.
Drept simptome ale furiei au fost identificate:
- senzaiile de tensiune muscular;
- bti rapide ale inimii;
- senzaie de cldur;
- strngerea pumnului;
- nroirea feei;
- creterea ritmului de respiraie.
Cum putem controla excesul de furie?
Furia poate fi stpnit prin cteva trucuri. Vom enumera cteva dintre acestea mai jos. Astfel,
controlarea furiei se poate realiza prin:
minimalizarea motivelor de iritare;
stabilirea clar a prioritilor;
considerarea i a punctului de vedere a celuilalt;
noaptea e un sfetnic bun tehnic ce permite reevaluarea situaiei, cererea unui
sfat (consultarea cu cineva), formularea precis a cauzelor resentimentelor;
acordarea ansei la explicaie celeilalte persoane;
concentrarea asuprea comportamentului ce a generat iritarea, n locul atacului la
persoan;
ntreruperea ntrevederii inainte de a simi pierderea controlului;
ntoarcerea spatelui provocrilor (situaiei sau chiar persoanei care va provoaca
aceste emoii).

Bucuria.

31
Ce este fericirea? De-a lungul timpului s-a considerat c fericirea este fie o stare subiectiv de
bine, fie o sum de momente de bucurie, fie o dispoziie pozitiv.
Se poate ncerca o definire a acestei emoii ca fiind o mbinare a dou componente: gradul de
satisfacie al individului i trirea emoional a acestuia. Dac ne raportm la prima component, gradul
de satisfacie individual este determinat de fiecare dintre noi prin evaluare prezentului nostru. Aceast
evaluare se face prin compararea ateptrilor noastre cu ceea ce am reuit s obinem n realitate, iar
diferena determin gradul de satisfacie. Trirea emoional este msurat n funcie de frecvena
emoiilor agreabile i cea a emoiilor dezagreabile (tristee, furie, anxietate, ruine etc.).
Putem spune astfel c fericirea depinde mai mult de frecvena emoiilor pozitive dect de
intensitatea acestora: sunt preferabile o serie de evenimente mai mici dar pline de bucurii n locul marilor
momente de extaz.
Ali cercettori consider c propria stare de fericire poate fi estimat de fiecare individ n parte
n funcie de trei mari categori de diferene:
o diferena dintre ceea ce dorim i ceea ce avem deja
o diferena dintre condiiile actuale de via i cele trecute
o diferena dintre ce avem noi i ce au alii.
Estimarea propriei stri de fericire n funcie de aceste trei criterii poart numele de teoria
diferenelor sau teoria GAP ( gap n englez nseamnnd diferen)
Frica este ntotdeauna trit ca o reacie la un anumit eveniment i este considerat ca fiind o
emoie capital. Exist anumite gesturi asociate cu expresiile faciale specifice acestui tip de emoie care
sunt identificate cu manifestarea fericirii. De exemplu, zmbetul sincer, sursul i mersul sltat (n special
la copii) sunt dovezi clare ale tririi emoiei de bucurie.
Duchenne a fost primul care a fcut diferena ntre un zmbet de curtoazie, de complezen i un
zmbet sincer. n secolul XIX, Duchenne de Boulogne fcea diferena ntre un zmbet fals i un zmbet
sincer. A descoperit aceast diferen n urma cercetrilor sale; astfel plimbnd doi electrozi pe faa unui
subiect a putut realiza o hart a diferitelor expresii faciale umane, n funcie de muchii folosii.
Asociat cu fericirea este i buna dispoziie, n sensul n care aceasta din urm favorizeaz
apariia celei dinti. Buna dispoziie este o stare de fond creia i putem atribui cteva roluri mai
importante:
ne determin s i ajutm pe alii ne face mai deschii la a oferi ajutorul nostru
acelora care au nevoie;
ne face mai creativi;
ajut la adoptarea de hotrri mai bune;
ne face mai ndrznei;
ne face s ne asumm riscuri exagerate persoanele cu un nivel ridicat al bunei
dispoziii sunt mai predispuse la a-i asuma unele riscuri exagerate, mult mai
uor dect ar face-o n mod normal;
cteodat ne face prea docili din cercetarile ntreprinse s-a constatat c
persoanele bine dispuse tind s accepte mai uor anumite sarcini covritoare
dect o fac ceilali.

32
Tristeea.

Tristeea este emoia care, n general, este asociat pierderii; ea va fi o emoie de o durat
mai mare sau mai mic n funcie de valoarea atribuit de fiecare individ pierderii suferite. Exist mai
multe tipuri de pierderi dintre care le putem enumera pe cele mai importante:
pierderea unei fiine iubite;
pierderea unui obiect valorizat;
pierderea statut-ului;
pierderea valorilor/scopurilor.
Aa cum am vzut i n cazul bucuriei i furiei, tristeea are i ea o expresie facial caracteristic,
universal: sprncenele adopt o poziie oblic, iar atunci cnd tristeea este foarte mare, ridurile de pe
frunte se cuteaz astfel nct deseneaz o potcoav (sau semnul omega - ). n limbajul psihiatric, o
permanentizare a tristeii i prezena continu a semnului omega pe frunte, se numete omega
melancolic. Gura exprim i ea tristeea prin lsarea colurilor gurii n jos.

Funciile tristeii:
1. ajut la evitarea situaiei ce determin apariia acestei emoii n mod instinctiv,
oamenii se feresc de situaii i comportamente ce le fac ru. Astfel, avem tendina de
a evita comportamentul care a generat tristeea. Riscul de a deveni triti va guverna
mai mult sau mai puin contient la evitarea situaiei de a suferi pierderi.
2. determin retragerea i reflectarea la propriile greeli orice persoan care este
trist are tendina de izolare. Aceast retragere n sine i reflectarea la propriile greeli
ajut la obinerea unei mai bune cunoateri de sine i a cauzelor care au dus la eecul
suferit. Retragera specific emoiei de tristee este benefic ntruct ajut la
regenerarea forelor individului i la reconstituirea situaiei. Retragerea ofer n
acelai timp i posibilitatea de a reflecta i de a lua cea mai bun hotrre n legatur
cu situaia respectiv.
3. atragerea ateniei i simpatiei celorlali oamenii din jurul nostru sunt capabili, n
general, s recunoasc tristeea, iar cei mai apropiai nou sau cei mai sensibili dintre
acetia dau dovad de simpatie i chiar de empatie. Tristeea ajut deci la obinerea
sprijinului afectiv i uneori material, chiar dac aceasta nu este afiat n mod
intenionat sau contient; ajutorul primit din partea celor din jur ajut respectiva
persoan s depaeasc mai uor i/sau mai repede pierderea suferit. Atunci cnd
tristeea unui individ izolat nu atrage atenia nimnui se poate declana spirala
tristee-izolare ce conduce, n cele din urm, la depresie.
4. protejeaza, pe moment, de agresivitatea celorlali tristeea este i unul din semnele
universale ale recunoaterii nfrngerii. Un nvingtor va fi mai puin pornit asupra
unui adversar ce se recunoate nvins.
5. ajut la manifestarea simpatiei i empatiei fa de tristeea altor pesoane se tie c
cea mai bun cale de a nelege suferina este aceea de a o suferi tu nsui; astfel
emoia de tristee va ajuta persoanele la a deveni consolatori mai buni ai cuiva
apropiat, aflat n suferin.
Aa cum am menionat i mai sus, cea mai mare pierdere pe care o poate suferi cineva este aceea
de a piedere pe cineva apropiat, pierderea fiinei iubite, fie c este so, soie, mam, fiic, tat, fiu sau
prietenul cel mai bun.
33
Tristeea care apare n acest moment, de pierdere a unei persoane extrem de dragi, se numete
doliu. Capacitatea fiecruia dintre noi de a depi perioada de doliu depinde n foarte mare msurp i de
sprijinul acordat de familie, chiar n aceste momente sau imediat dup.
Capacitatea de a supravieui acestei pierderi depinde nu numai de familie i de resursele proprii,
ci i de anumii factori precum:
sensibilitatea personal la pierderi aceasta este o latur a personalitii i
variaz de la persoan la persoan;
felul n care se produce pierderea sunt anse mai mari de a depi pierderea
unei fiine dragi dac pierderea se produce progresiv (este cazul unor boli
incurabile) i sunt anse mai mici dac pierderea se produce, din contr, brusc (n
urma unui accident, de exemplu);
intensitatea i durata relaiei atunci cnd momentul nu este depit se ajunge la
ceea ce psihiatrii numesc doliu patologic;
complexitatea emoiilor resimite n legtura cu persoana pierdut;
sprijinul venit din partea celorlali un individ izolat din punct de vedere social
este mai vulnerabil atunci cnd se confrunt cu o pierdere fa de un individ
integrat unui grup.
Atunci cnd tristeea devine persistent i ncepe s afecteze relaiile individului cu ceilali din
jurul su, sau atunci cnd tristeea l impiedic s i desfoare activitatea n mod normal se poate ajunge
foarte uor la depresie. Tristeea i depresia sunt dou lucruri diferite total, tristeea fiind o component a
depresiei. Diferenele dintre cele dou le putei vedea n tabelul de mai jos:

TRISTEE DEPRESIE
emoie normal tulburare patologic
stare variabil i tranzitorie stare de durat
influen moderat i pasager asupra
fizicului (cteva ore, zile )
tulburri persistente ale somnului i poftei
de mncare (cteva sptmni, luni)
ameliorare a strii datorat evenimentelor
plcute
nu este influenat de momente plcute
prerea despre sine este puin modificat i
trector
viziune negativ asupra propriei persoane i
durabil

Controlarea tristeii:

Frica.
De-a lungul vremii, cercettorii au ncercat s defineasc aceast emoie i s stabileasc
principiile de guvernare ale acesteia. Este o emoie folositoare umanitii sau din contr?
Frica este o emoie specific primejdiei i percepiei asupra primejdiei. Ea are un impact major
din punct de vedere psihologic: ritmul btilor inimii i al respiraiei se accelereaz, muchii se contract,
iar minile tremur. Toate aceste modificri fiziologice ce au loc se datoreaz sistemului nervos simpatic
- care constituie mpreun cu sistemul parasimpatic, sistemul nervos autonom, deci cel independent de
34
voina noastr i celor doi neurotransmitori, adrenalina i noradrenalina, care acioneaz asupra
ntregului nostru ogranism n prezena fricii.
Putem desprinde o prim funcie a reaciilor de spaim i anume evitarea sau limitarea pagubelor.
O alt funcie a reaciilor de spaim este aceea de a ne pregti pentru a reaciona n faa cauzei declanrii
fricii i anume: ne pregtete pentru fug, dar ne ajut i s gsim soluii pentru rezolvarea situaiei sau
ieirea din aceast situaie.
logice foarte des ntlnite; aproximativ 12% din totalul populaiei prezint o anumit fobie. Ele
pot fi ncadrate n trei mari categorii: fobii specifice, fobia social i agorafobia (i atacurile de panic).
Fobiile specifice se manifest ca o fric intens, dar limitat la anumite situaii i/sau animale
precum: pienjeni, ap, ntuneric, snge etc. Fobia social este o fric mai intens dect cea din prima
categorie i se refer la frica excesiv n legtura cu privirile i prerile altor pesoane, teama de a fi ridicol
sau de a avea un comportament neadecvat dar dus la extrem. Astfel de fobii fac ca vorbitul n public,
ntlnirea cu necunoscui sau pur i simplu situaia de a fi observat, s fie o adevarat corvoad pentru
persoana n cauz i cteodat aceste lucruri sunt chiar imposibile. Agorafobiile i atacurile de panic
sunt cele mai grave tipuri de fobii i reprezint frica intens fa de ieirea n lume, alturi de oameni
strini fa de care persoana n cauz nu se simte n siguran. Locurile precum ascensoarele, avioanele,
cozile, magazinele i alte locuri aglomerate declaneaz o adevarat criz persoanei bolnave.
Stresul post-traumatic sau nevroza traumatic apare ca urmarea a tririi unei experiene extrem
de traumatizante. Dup un eveniment n cursul cruia persoana respectiv a trecut printr-o primejdie
foarte mare, pna aproape de moarte, sau n care a fost rnit grav, persoana respectiv dezvolt o fric
foarte intens, team ce va rmne o perioad ndelungat. Stresul post-traumatic mai este considerat ca
fiind i o fobie experimental: persoana traumatizat nu mai poate face fa unei situaii care i amintete
de circumstanele ocului psihologic suferit.
Persoanele afectate de stres post-traumatic sunt soldai, victime ale unor atacuri, violuri sau
accidente. Trauma este retrita n fiecare zi n diferitele momente care pot fi asociate cu acel context sau
pur i simplu persoana triete flash-back-uri n legatur cu evenimentul traumatizant. Nu toate victimele
rmn cu sechele i nu toate sufer acest stres post-traumatic. S-a dovedit c persoanele care nu sunt
capabile pe moment s reacioneze, care rmn ngheate i triesc un fel de trans n momentul agresiunii
respective sunt cele care sunt predispuse la a suferi de aceast boal. Riscul de a dezvolta stres post-
traumatic depinde de anumii factori precum:
pregtirea sau nu a evenimentului militarii antrenai risc mai puin s sufere de pe
urma stresului post-traumatic;
posibilitatea de a aciona ntr-o catastrof persoanele care sunt active, ajutndu-i pe alii
sunt mai puin predispuse la a dezvolta stres post-traumatic;
intensitatea obiectiv a traumei;
antecedentele personale legate de traumatisme, care pot crete acest risc.
Cutatorii de senzaii tari (sensation seekers) pot fi definii ca fiind opusul celor cu fobii. Aceste
persoane caut s se afle ct mai aproape de pericol, fie c este vorba de situaii, fie c este vorba de
animale sau persoane. Nu este o boal neaprat, dar nevoia de senzaii tari trebuie inut sub control
pentru ca persoanele s-i pstreze integritatea psihic i corporal proprie.

35

UNITATEA DE NVARE 2

AFECTIVITATEA ( II )

Coninuturi:
2.1. Afectivitate i comportament.
Anxietatea.
2.2.Clasificarea emoiilor.
2.3. Rolul afectivitii n activitatea uman i noi domenii n care se manifest
afectivitatea.
Aplicaii ale studiului afectivitii.
Roboii i emoiile.

Obiective:
1. Prezentarea i analiza relaiei dintre afectivitate i comportament.
2. Prezentarea i analiza formelor afectivitii.
3. Prezentarea i analiza implicaiilor afectivitii n diferite domenii de activitate
Precerine:
Nu este cazul

Expunere:

2.1. Afectivitate i comportament
Exist anumite emoii care ne afecteaz att viaa personal, ct i pe cea profesional. Fiecare
dintre noi ncearc s i controleze aceste emoii i s le evite pe ct posibil, dar fr succes: este vorba
aici de acele rateuri ale vieii emoionale.
Eecul sau ineficacitatea mecanismelor de aprare sau de adaptare genereaz anxietatea sau
angoasa. Dac aceste stri au o intensitate prea mare sau dac se transform n afeciuni cornice atunci
se poate ajunge la o alt stare, numita stres.

36
Anxietatea.
Anxietatea face parte din categoria strilor timerice alturi de angoas, fric, team, spaim,
nelinte, teroare, panic etc. Toate aceste stri au n comun trirea de natur psihofiziologic, dar se
deosebesc prin intensitatea diferit i prin imprejurrile n care se manifest acestea.
Atunci cnd vorbim de anxietate va trebui s vorbim i de angoas ntruct aceasta din urm este
o form de anxietate major. Cu toate acestea, n timp ce angoasa se manifest somatic, cu simptome
vegetative, anxietatea este de natur psihic.
Din punct de vedere temporal, se constat existena unor manifestri acute, dar i a unor
manifestri permanente sau aproape permanente. Manifestrile acute se refer mai mult la tulburri care
apar chiar i atunci cnd nu sunt fcute eforturi fizice majore, cnd nu se pune problema de via sau de
moarte; anxietatea nu este declanat de expunerea la un stimul aversiv i este caracterizat de prezena a
cel puin patru din urmtoarele simptome:
dificulti respiratorii;
palpitaii;
dureri toracice;
senzaie de sufocare;
ameeli, senzaii de instabilitate;
senzaia de ireal;
parestezii;
senzaii de caldur sau de frig;
transpiraie;
senzaie de lein;
frica de a muri, de a nnebuni n timpul actului.
Anxietatea permanent se regasete i sub numele de anxietate generalizat i presupune
existena a cel puin trei dintre categoriile de mai jos:
tensiune motorie: tresriri musculare, tremurturi, tensiune muscular, dureri
musculare, oboseal, incapacitate de relaxare, clipitul pleoapelor incontrolabil,
sprncene mereu ncruntate, fa crispat, tresriri, fa febril;
tulburri neurovegetative: transipraie, tahicardie, mini reci i umede, gura se
usuc, ameeli, grea, senzaii de caldur sau de frig, nod n gt, senzaia de
urin, diaree, puls i respiraie rapid sau din contr, nceat;
ateptare temtoare: nelinite, anticiparea unor nenorociri ce se pot ntmpla
persoanei sau celor apropiai lui;
explorarea foarte vigilent a mediului nconjurtor: atenie exagerat, dificulti
de concentrare, insomnii, iritabilitate i nerbdare.
Anxietatea i angoasa sunt prezente nu numai n cadrul patologiilor mintale, ci influeneaz toate
activitile desfurate de o anumit persoan i i afecteaz pe toi cei cu care intr n contact respectivul
individ.

2.2. Clasificarea emoiilor.
S-a ncercat de nenumrate ori o categorizare a emoiilor, dar niciodat nu s-a ajuns la un acord
deplin n legatur cu clasificarea lor. Vom meniona cteva dintre cele mai semnificative ncercri de
stabilire a unor categorii.
Wilhelm Wundt supranumit printele psihologiei a clasificat strile afective n funcie de
criteriul lor cantitativ calitativ; astfel, din punct de vedere cantitativ au fost identificate tririle de
intensitate mare (groaza, surpriza) i emoiile care cresc lent din motive strict interioare precum tristeea,
furia i grija. Din punct de vedere calitativ au fost identificate plcerea i neplcerea.
Strile afective au fost clasificate i n funcie de gradul lor de evoluie. n funcie de acest
criteriu s-a stabilit faptul c exist emoii inferioare i emoii superioare. Emoiile inferioare au la baz
37
nevoi fiziologice i stau la baza formrii celorlalte emoii, prin evoluie. Frica, furia, nclinarea,
sentimentul Eului i emoia sexual sunt emoiile de baz.
Spre deosebire de teoriile i clasificrile enunate anterior, Kant aduce n discuie emoiile stenice
(cele cu efecte pozitive) i cele astenice (cu efecte negative, depresive).
n funcie de toate aceste teorii s-a ajuns la un consens privind clasificarea strilor afective n trei
mari categorii: stri afective primare, stri afective complexe i stri afective superioare.
Strile afective primare sunt de regul nnscute, se produc spontan, nu sunt controlate n mod
voluntar i sunt condiionate biologic. Din aceast categorie fac parte tonul emoional (acompaniaz
procesele cognitive, de la percepie la gndire), tririle de esent organic (generate de bun sau proast
funcionare a organelor interne, dispozitie fizic) i strile de afect (triri impulsive i violente, de scurt
durat dar cu un impact mare asupra echilibrului psihic al individului).
Procesele i strile afective complexe reprezint cea de-a doua categorie i sunt caracterizate de
o mai bun contientizare a lor; de asemenea ele sunt dobndite i sunt supuse ntr-o oarecare msur
controlului voluntar. Din aceast categorie fac parte emoiile situaional curente (triri de scurt durat i
intense, fiind determinte de anumite nsuiri singulare ale obiectelor precum culori, forme sau mirosuri),
emoiile integrate principalelor forme de activitate precum joc, nvare i munc, ele depinznd n
intensitate de dinamica activitii ntreprinse (dificulti, eecuri etc.) i dispoziiile (stri afective
generalizate, difuze i cu un grad mediu de stabilitate i intensitate). Exist o dispoziie afectiv de fond,
manifestat ca i trstur de personalitate, i o dispoziie episodic, caracterizat de o cretere n
intensitate.
Strile afective superioare sunt reprezentate de sentimente i pasiuni. Ele sunt condiionate n
mare msura sociocultural i sunt organizate n funcie de criterii valorice; de asemenea strile afective
superioare sunt integrate n sistemul personalitii fiecrui individ. Sentimentele sunt definite ca fiind
structuri emoionale complexe, caracterizate de o durat lung i de o intensitate moderat, elaborate
treptat n ontogenez n legatur cu anumite valori sau semnificaii. n funcie de bogia sau lipsa
sentimentelor se face diferena ntre profilul personalitii oamenilor. Sentimentele se difereniaz ntre
ele prin coninut: pot fi sentimente sociale (prietenie, dragoste sau compasiune), morale (contiina
binelui i a dreptii), de cunoatere, estetice, politice, religioase, sentimentele Eului.
Pasiunile se deosebesc de sentimente prin gradul de intensitate mare pe care l au. Ele sunt stabile
i determin persoana s ndure nenumrate greuti pentru a-i atinge scopul. Se poate face diferena
ntre pasiunile nobile (pasiuni profesionale, de creaie, de cunoatere) i cele oarbe ce determin
comportamente ciudate, precum gelozia, fanatismul, avariia sau viciile, indiferent de natura lor.
Psihologul american Robert Plutchik meniona n 1980 opt emoii de baz: teama, surpriza,
tristeea, dezgustul, furia, anticiparea, bucuria i acceptul. Conform teoriei lui aceste emoii stau la baza
celorlalte, fiecare dintre combinaiile emoiilor de baz dnd natere unei alte emoii. Astfel:
team + surpriz = respect
surpriz + tristee = dezamgire
tristee + dezgust = remucare
dezgust + furie = dispre
furie + anticipare = agresiune
anticipare + bucurie = optimism
bucurie + acceptare = iubire
acceptare + team = supunere
Emoiile primare sau emoiile de baz nu sunt recunoscute de toi psihologii ca fiind aceleai ca
cele descrise de Plutchik. Woodworth i Schlosberg n 1964 susineau c emoiile de baz sunt bucuria,
surpriza, frica, tristeea, dispreul i disperarea. Aceleai emoii de baz au fost enunate i de Ekman i
Friensen n 1975. La polul opus se afl Izard care menioneaz un numr mult mai mare al emoiilor de
baz. n plus fa de cele enunate de Woodworth i Eckman, sunt menionate ca emoii de baz i
interesul, vinovia, ruinea i dragostea. Din contr, Schwartz i Schaver n 1987 susineau c emoiile
primare sunt doar cinci i anume: bucuria, surpriza, frica, furia i tristeea.
38

2.3. Rolul afectivitii n activitatea uman i noi domenii n care se manifest
afectivitatea.

Afectivitatea reprezint fondul i latura energetic a vieii psihice a individului, dar i a
comportamentului acesta n raport cu sine sau cu ceilali membrii ai comunitii din care face parte.
Am vzut n capitolele precedente c procesele afective au diferite funcii n viaa uman;
dispoziiile, emoiile i sentimentele intervin ca surs de energie intern care poteneaz activitatea
individului i o susin. Putem deduce uor c viaa afectiv joac un rol foarte important n viaa uman i
prin motivaia ntreinut pentru diverse activiti desfurate de indivizi. Sentimentele constituie, de
exemplu motive pentru o activitate continu i ntreinut.

Aplicaii ale studiilor afectivitii n mediul contemporan

Studiile fcute n domeniul afectivitii i-au ajutat pe oamenii de tiin la conceperea unor
sisteme i programe ce pot citi emoiile umane. Un astfel de exemplu l constituie proiectarea i
inventarea detectorului de minciuni.
Minciuna la bine i la ru face parte din vieile noastre. Politicienii mint pentru a fi alei, iar
unii elevi mint n legatur cu motivul pentru care nu i-au fcut temele. O mare parte dintre noi i minim
pe cei pe care i iubim, mai ales n legatur cu alte relaii pe care le-am avut (ex: este adevrat c nu te-ai
mai inut cu nimeni de mn, pn acum?). Oamenii mint n legtura cu calificarea lor pentru a obine o
slujb i bineneles pentru a nu fi prini asupra unei infraciuni. Este puin probabil c i vom supune pe
politicieni, elevi sau pe cei dragi nou testelor cu detectorul de minciuni, dar cu toate acestea el se
foloeste frecvent n cazul angajrilor sau anchetelor poliiei.
Expresiile faciale ofer, de multe ori, indicii privind neltoria, dar exist i persoane care pot
mini fr a-i schimba ctui de puin mimica feei. Folosirea detectorului de minciuni este o practic
destul de veche, astfel:
- beduinii din Arabia: se cerea martorilor conflictelor s ling un fier ncins; cel
a crui limb era ars se credea c minte n legatur cu conflictul respectiv.
Aceast practic s-a ncheiat cu puin timp n urm;
- chinezii: aveau i ei o practic oarecum asemntoare; ei i puneau pe suspeci
s mestece pudr de orez i s o scuipe. Dac aceasta era uscat, atunci
suspectul nsemna ca minte;
- inchiziia avea i ea metoda ei: i puneau pe suspeci s nghit o triad
alcatuit din brnz i pine, iar cel care se neca cu ea sau dac i rmnea n
gt, acela minea.
Aceste metode pot prea primitive sau ciudate, dar sunt asemenea cunotinelor psihologiei
moderne. Teama de a fi prins cu minciuna este strns legat de iniierea diviziunii simpatice a sistemului
nervos autonom. Unul dintre semnele iniierii simpatice este lipsa salivei sau uscarea gurii. n acelai mod
se manifest i frica sau contientizarea vinei.

Roboii i emoiile

39
Printre plcerile nevinovate se numra, inevitabil, primele ntlniri cu literatura SF, cu roboii de
tot felul, nu n ultimul rnd cei imaginai de Asimov. Literatura devanseaz cu mult realitile
tehnologice, dar putem s ne ludm cu existena, astazi, a unor roboi capabili s urce i s coboare
scrile, s fac pai de dans. Nu exist nc detectivi, consilieri sau mcar menajere
robotice. Cu toate acestea cercettorii i oamenii de tiin sunt preocupati din ce n ce mai mult de ideea
de a atribui sau de a induce unui robot emoii i sentimente, de a construi un robot cu o via afectiv
asemantoare ce cea uman.
Un grup de cercettori de la Universitatea olandez Utrecht a ajuns la concluzia c introducerea
unor variabile emoionale n procesele cibernetice ar putea duce la o relaie mai natural ntre om i
computer, chiar i sub aspectul de robot. Aa s-a nscut
pisica iCAT, o platform robotic destinat rolului de nsoitor. Ea poate adopta diferite expresii faciale
folosindu-i sprncenele, pleoapele, botul i poziia capului.
Nimeni nu crede c un computer sau un robot va tri emoii reale. Ce conteaz este c emoiile au
un rol anume n procesele raionale ale oamenilor. ncercarea de a le reproduce la nivel de robot ar putea,
cine tie, s-i fac pe roboi s imite mai cu spor modul de gndire uman. Aa susin specialitii n
inteligena artificial, n frunte cu Mehdi Dastani, de la universitatea pomenit.
Argumentele lui John Seabrock ne fac s ne dm seama c primul robot vorbitor, intelligent, i
emotiv este nc foarte departe. n ciuda existenei la ora actual a unor sintetizatoare de voce extrem de
complexe, care pot transmite chiar i emoiile umane; nu exist nicio main n stare s nvee i s aplice
regulile gramaticale pentru susinerea unei conversaii. O alt problem semnificativ cu care se
confrunt cercettorii din domeniul procesrii limbajului natural este puterea de procesare necesar
recunoaterii i interpretrii sunetelor recepionate. Urechea uman este att de fin nct poate pe loc s
disting nuanele vocii, iar creierul face imediat o legtur ntre cuvinte i modul n care au fost spuse.
Conform lui Robert Schank, construirea unei inteligene artificiale cu contiin proprie, capabil
nu doar s memoreze, ci i s nvee este aproape imposibil de realizat. El este un progamator i filozof
care i-a dedicat cariera acestui scop i la ora actual este foarte sceptic n privina anselor de realizare.
Din perspectiva lui, realizarea unei conversaii aleatorii i complexitatea limbajului n general depesc
cu mult capacitile actuale ale oamenilor de tiin de exemplu, nici pn acum ei nu au reuit s
implementeze toate modalitile de comunicare ale cuvntului "da.
Legat de aceast recunoatere a emoiilor, una dintre cele mai importante realizri este
implementarea unui detector de agresiune. El a fost pus la lucru n diverse locaii din Europa i s-a
dovedit relativ eficient. n oraul olandez Groningen, dispozitivul a fost amplasat n baruri, iar atunci
cnd erau detectate conversaii extrem de agresive, sistemul anuna automat cea mai apropiat staie de
poliie.Un grup de experi britanici a creat primul robot umanoid care poate mima expresiile faciale ale
oamenilor. Robotul, denumit Jules, este controlat n totalitate de propriul software, fiind capabil s
imite micrile i expresiile feei umane ce sunt nregistrate n videoclipuri i transmise n micile motoare
electronice aflate n pielea mainariei. Robotul poate face grimase, se poate ncrunta i chiar vorbi prin
micrile buzelor traduse de un computer care red suntele. Nu numai ca imit att de bine expresiile, dar
totul se ntampl n timp real, Jules putnd interpreta 25 de stri pe secund. Proiectul, Interaciunea
Om - Robot, a fost gndit de ctre oamenii de tiin ai Laboratorului de Roboi, de la Universitatea din
Bristol, Marea Britanie.
Cu toate acestea, nu toi sunt impresionai de miestria lui Jules n a imita expresiile
faciale. Un cercettor n domeniu, Kerstin Dautenhahn, de la Universitatea Herefordshire e de
prere c oamenii ar putea fi tulburai de mainile automate care arat att de uman. S-a artat
c oamenii ar putea avea reacii negative n privina roboilor cu anumite trsturi umane. Dac
expui persoanele vulnerabile, precum copii sau oameni n vrst, la ceva ce ar putea fi confundat
cu un om, ai incuraja automat o relaie social.

40
UNITATEA DE NVARE 3

COMUNICARE I LIMBAJ ( I )

Coninuturi:

1.1. Comunicare, limb, limbaj.
Comunicarea: definiie i operaionalizare. Modele explicative ale comunicrii.
Teorii i modele ale comunicrii.
Limba.
Relaia limbaj-limb, limbaj-comunicare
1.2. Mecanismele neurofiziologice ale limbajului.
3.3. Structura i componentele vorbirii.
Sunetele vorbirii.
Cuvintele
Propoziiile

Obiective:
1. Prezentarea i analiza relaiilor dintre comunicare, limb i limbaj.
2. Prezentarea i analiza mecanismelor neurofiziologice ale limbajului.
3. Prezentarea i analiza structurii i componentelor vorbirii.
4. Prezentarea i analiza genezei limbajului

Precerine:
Nu este cazul

Expunere:

41
3.1 Comunicarea: definiie i operationalizare. Modele explicative ale
comunicrii.

Comunicarea reprezint o condiie general i totodat necesar a apariiei i manifestrii vieii
psihice umane (Creu, 2005). Aceasta joac un rol esenial, prin comunicare individul umanizndu-se,
formndu-i i dezvoltndu-i personalitatea, dar totodat putnd la rndul su exercita o influen
formativ, transmind experiena social. n lipsa comunicrii, individul nu prsete nivelul dezvoltrii
biologice, rmnnd izolat i privat de capacitatea sa de integrare n colectivitate (Zlate, 2006)
Omul nu poate comunica i nu este capabil s mprteasc gndurile, ideile, sentimentele,
experienele i cunotinele sale n absena unui limbaj i a unei limbi prin intermediul crora fluxul de
informaii s fie codificat i vehiculat.
nelegerea distinciilor i a relaiilor de interdependen dintre comunicare, limb i limbaj este
fundamental pentru orice ncercare de analiz a vieii psihice umane.

Comunicarea: definiie i operaionalizare. Modele explicative ale comunicrii

Asemenea unei bune pri a cuvintelor unei limbi i verbul a comunica i substantivul
comunicare sunt polisemantice. Adesea, ns, majoritatea vorbitorilor iau n vedere sensuri precum a
aduce la cunotin ori a informa. Faptul este evideniat de ctre orice dicionar explicativ unde, n
genere, sunt menionate trei semnificaii, parial suprapuse:
1. ntiinare, aducere la cunotin.
2. contacte verbale n interiorul unui grup sau colectiv,
3. prezentare sau ocazie ce favorizeaz schimbul de idei ori relaii spirituale (Van Cuilenburg,
Scholten, Noomen, 2004).
ns, n ncercarea de a operaionaliza i de a determina nelesul concret termenului de
comunicare, de-a lungul timpului, au fost formulate o serie de definiii ale procesului.
Astfel, biologul Edward O. Wilson considera comunicarea a fi o aciune a unui organism sau
a unei celule care altereaz modelele probabile de comportament ale altui organism sau altei celule,
ntr-o manier adaptativ pentru unul sau mai muli participani, prere parial mprtit de Collin
Cherry, comunicarea fiind n percepia cercettorului ceea ce leag organismele ntre ele (apud.
Gentner, Goldin-Meadow, 2003, p.63).
Este de remarcat perspectiva extins asupra comunicrii, perspectiva mprtit i de doi
cercettori de renume din domeniul comunicrii. Shannnon i Weaver (1949) noteaz urmtoarele
remarci: Cuvntul comunicare are un sens foarte larg, el cuprinde toate procedeele prin care un spirit
poate afecta un alt spirit. Evident, aceasta include nu numai limbajul scris sau vorbit, ci i muzica, artele
vizuale, teatrul, baletul i, n fapt, toate comportamentele umane. n anumite cazuri, este poate de dorit a
lrgi i mai mult definia comunicrii pentru a include toate procedeele prin care un mecanism (spre
exemplu, echipamentul automat de reperaj al unui avion i de calcul al traiectoriei acestuia) afecteaz un
alt mecanism (spre exemplu, o rachet teleghidat n urmrirea acestui avion) (apud. Tran,
Stanciugelu, 2003, p.
ncercnd a structura o viziune proprie asupra procesului de comunicare putem defini
comunicarea drept procesul de codare i transmitere a informaiilor, n forma unui mesaj, de la un
emitor la un receptor prin intermediul unui canal.
Acest lucru prespune faptul c, att receptorul ct i emitorul trebuie s beneficieze de o sfer
comun a registrului comunicrii. Transmiterea informaiilor se realizeaz prin intermediul unor mijloace
verbale-vorbirea, cntatul i uneori tonul vocii, nonverbale-limbajul corporal, mimico-gestual, atingerea
sau contactul vizual, ori grafice-prin intermediul scrisului, comunicarea reprezentnd o asignare i
atribuire de semnificaii n ncercarea de a crea nelesuri comune. Ea presupune un vast repertoriu de
abiliti i procese, n special interpersonale, de tipul procesrii, ascultrii, observaiei, vorbirii, emiterii
42
de ntrebri, analizei ori evalurii, utilizarea acestora conducnd la structurarea colaborrii i a cooperarii
(Brown, 1973).
Comunicarea se poate desfura pe niveluri diferite, chiar i pentru o singur aciune
comunicaional, ns n maniere diverse, att pentru majoritatea fiinelor umane ct i pentru maini.
Numeroase, dac nu chiar toate domeniile de studiu ale psihologiei dedic o atenie special
comunicrii, astfel nct, vorbindu-se despre comunicare este extrem de important s se tie despre care
aspect al comunicrii se discut, definiiile comunicrii extinzndu-se mult (unele dintre acestea
consider c animalele pot comunica la fel de bine precum fiinele umane, n timp ce altele restrng
comunicarea la parametrii interaciunilor simbolice). ns, n genere, comunicarea, vzut drept proces de
transmitere a informaiilor este guvernat de trei niveluri ale regulilor semiotice:

Nivelul sintactic (proprietile formale ale semnelor i simbolurilor)
Nivelul pragmatic (relaiile dintre semne, expresii i utilizatorii si)
Nivelul semantic (studiul relaiilor dintre semne, simboluri)
Simplitatea aparent a definiiei i ncadrarea n aceeai sfer de conotaii nu elimin necesitatea
de a operaionaliza exact semnificaiile tiinifice ale termenului comunicare.
Astfel, pentru a se realiza, n procesul comunicrii trebuie s fie implicate urmtoarele
componente de baz: un emitor, un cod prin intermediul cruia s se exprime cele ce vor fi transmise,
un canal de comunicare, un mesaj ce reprezint realizarea unitii dintre un coninut de informaii i
forma, receptorul sau destinatarul i feed-back-ul ori conexiunea invers, prin care emitorul este
informat asupra primirii mesajului, a nelegerii bune a acestuia, a nevoii de o nou informaie ori, din
contr, de ncheiere a comunicrii (Cretu, 2005).
Schema procesului de comunicare ar putea fi reprezentat n felul urmtor:

Codare Mesaj Decodare

emitato

Feed-back

n practic, emitorul transmite un mesaj adresat receptorului n urma unui proces de codificare,
de transpunere ntr-un cod (sisteme de semne, simboluri, limbaje). Coninutul comunicrii reprezint
mesajul, iar acesta este transmis pe un canal de comunicare (vizual-fa n fa, prin telefon, ori prin alte
mijloace tehnice). Receptorul va descifra mesajul i va nchide comunicaia sau o va continua emind la
rndul lui (Anitei, 2005).
Din aceast schem poate fi neles c procesul comunicrii presupune n genere mai mult de un
singur participant, i anume unul sau mai muli receptori poteniali. Scopul procesului l reprezint
transferul, transmiterea sau deplasarea informaiei de la un participant la altul, adesea circulaia fiind
bidirecional (dialogul). ns exist i cazuri n care circulaia informaiei poate avea loc n sens unic:
comunicarea prin pres, radio, televiziune, monologul, discursurile publice (Van Cuilenburg, Scholten,
Noomen, 2004).
Comunicarea ns, nu se finalizeaz odat cu preluarea ori receptarea informatiei. Aceasta
exercit o influen efectiv asupra opiniilor, ideilor sau comportamentului celor ce o recepteaz. Acest
efect ofer procesului de comunicare un caracter intenional, niciun proces de comunicare
nedesfurndu-se n absena unui scop (ibidem). Pentru ca transferul de informaie s devin un proces
de comunicare, emitentul trebuie s aib intenia de a genera receptorului un efect. Astfel, comunicarea se
Emitor Receptor

43
transform ntr-un proces prin care un emitent transmite informaii receptorului prin intermediul unui
canal, cu scopul de a produce receptorului efecte dinainte stabilite (ibidem).
Este important de tiut i care sunt scopurile comunicrii, o nelegere a comunicrii independent
de scopurile pe care nu numai c le sprijin, ci n virtutea crora exist, ar fi nu doar limitativ, dar i
inadecvat. Ar nsemna o delimitare de context, care anuleaz nsi funcia acestui act: de a iniia aciuni,
de a realiza conexiuni intra- i intercomunitare (att la scar macro, ct i micro: familie, grup de prieteni
etc.).
Acestea pot fi dintre cele mai diverse i depind, n general, de inteniile utilizatorilor (n special,
ale emitorului) i de contextul n care are loc. Se pot distinge patru mari categorii de scopuri:
achiziionarea de informaii;
procesarea de informaii;
generarea de informaii;
diseminarea de informaii.

n timpul procesului de comunicare pot interveni perturbri de tipul filtrelor, zgomotelor ori
barierelor ce pot vicia mesajul transmis. Perturbaiile pot fi de natur intern-factori fiziologici,
perceptivi, semantici, interpersonali ori intrapersonali i de natur extern-ce apar n mediul fizic n care
comunicarea se desfoar (poluare fonic puternic, ntreruperi succesive ale procesului de comunicare).
Referindu-se la zgomote Mihai Golu (2004) consider c n procesul de comunicare pot exista
trei situaii distincte: situaia ideal, situatia optima, situatia de maxima nedeterminare si situatia critica
(de blocaj). Prima situatie presupune c ntre surs i destinatar nu exist niciun factor perturbator, iar ca
atare nu se produce nicio pierdere de informaie, cantitatea emis fiind egal cu cea recepionat. n
realitate ns, aceast situaie nu se ntlnete aproape niciodat, avnd doar o valoare teoretic (ibidem).
Situaia optim, cea realizabil practic i care se urmrete a fi transpus practic n orice proces
de comunicare, vizeaz o proeminen absolut a semnalului asupra zgomotului (ntre 60 i 99%), n timp
ce situaia de maxim nedeterminare este generat atunci cnd probabilitatea semnalului tinde s fie egal
cu cea a zgomotului, n aproximativ 50% din cazuri zgomotul fiind luat drept semnal, iar n restul de 50%
din cazuri drept zgomot (ibidem).
Dominanta absolut a zgomotului asupra semnalului i compromiterea procesului de comunicare
descrie ultima situaie, situaia critic, pierderea de informaie depind posibilitatea destinatarului de
compensare (ibidem).
Comunicarea, n afara elementelor componente, se difereniaz de celelalte procese psiho-sociale
i prin cteva particulariti distincte. Astfel, aceasta:
are rolul de a-i pune pe oameni n legtur unii cu ceilali, n mediul n care se afl.
n procesul de comunicare, prin intermediul coninutului mesajului se urmrete
realizarea unor scopuri i transmiterea unor semnificaii.
orice proces are o tripl dimensiune: comunicarea exteriorizat (aciunile verbale i
nonverbale observate de ctre interlocutori), metacomunicarea (ceea ce se nelege
dincolo de cuvinte) i intracomunicarea (comunicarea realizat la nivel interior, la nivelul
sinelui)
orice proces de comunicare se desfoar ntr-un context, avnd loc ntr-un anume spaiu-
psihologic, social, cultural, fizic sau temporal cu care se afl ntr-o relaie de strns
interdependen.
procesul de comunicare are un caracter dinamic, datorit faptului c orice comunicare,
odat iniiat, are o anumit evoluie, se modific, schimbnd i persoanele implicate n
proces.
procesul de comunicare are un caracter ireversibil, odat transmis, nemaiputnd fi oprit
n drumul sau ctre destinatar.
orice mesaj are un coninut manifest i unul latent, adesea cel latent fiind mai important
dect cel manifest. (ibidem)
44
La un alt nivel al discuiei, separat de cel al elementelor, scopurilor i particularitilor generale de
comunicare, se pot diferenia patru nivele de comunicare:
comunicarea verbal,
comunicarea nonverbal,
comunicarea paraverbal,
metacomunicarea.

Comunicarea verbal reprezint cea mai evident form de comunicare i cea mai uor de
identificat. Aceasta presupune existena unui limbaj, a unor coduri verbale ce ajut la transmiterea i
descifrarea mesajului. Un rol important n acest caz l are limba n care se comunic i care asigur
fluiditatea procesului. De asemenea, eseniale sunt nelesurile pe care le poart fiecare cuvnt sau
construcie verbal. O ilustrare a acestui aspect este dat de existena jargoanelor (profesionale, de grup
etc.), care marcheaz apartenena la o anumit microcomunitate.
Comunicarea nonverbal o nsoete pe cea verbal i apare ca un element de ntrire a acesteia. n
general, prin comunicarea verbal se face referire la cea oral, insa in ultima perioada, se remarca
accentul pus pe manierele nonverbale de exprimare si comunicare.
Cel mai des ntlnite forme de comunicare nonverbal sunt: mimica (expresia facial), gestica,
postura, atitudinea, vestimentaia, comunicarea cu ajutorul distanelor (proxemica), comunicarea cu
timpul. Acestea confirm sau infirm mesajul verbal, n funcie de manifestrile lor.
Comunicarea paraverbal reprezinta un nivel mai profund de comunicare, operand cu aspecte i
forme ale comunicrii verbale i nonverbale tratate anterior (inflexiunea vocii, tonul, postura, mimica
etc.).
La acest nivel, accentul cade, n principal, nu pe ceea ce este spus, ci pe maniera de exprimare; nu pe
simpla receptare a mesajului i a formelor de comunicare adiacente, ci pe analiza acestora din urm i pe
integrarea lor n mesajul propriu-zis.
Comunicarea paraverbal opereaz cu nuane i este factorul esenial n personalizarea comunicrii
i n perceperea autentic a mesajului.
Metacomunicarea reprezint ultimul nivel al comunicrii i, totodat, cel mai profund. Prin
intermediul acesteia se realizeaz operaia de control al comunicrii dintre parteneri. Nu este vorba numai
de nelegerea, decodarea mesajului, ci i de aciunea asupra lui prin aplicarea raional i acceptarea sa,
odat cu generarea de feedback. Reflexie a comunicrii, metacomunicarea stabilete condiiile de
interpretare a discursului pentru destinatar, impunnd i obligativitatea reaciei de rspuns.
Astfel, metacomunicarea reprezint mai mult dect decodarea i interpretarea mesajului implicnd i
poziionarea receptorului fa de coninutul ce i-a fost transmis.
Nici unul dintre aceste tipuri ale comunicrii nu poate da seam de autenticitatea comunicrii n
absena celorlalte; acestea sunt interdependente i constituie condiii eseniale ale comunicri eficiente.
Ignorarea oricreia dintre acestea are drept rezultat distorsionarea mesajului, crearea unui rspuns
inadecvat i a unei situaii dizarmonice.

Teorii si modele ale comunicrii:

Comunicarea a ncercat s fie explicitat de o serie de teoreticieni, construindu-se modele i
paradigme explicative. Astfel C. Shannon i W. Weaver au publicat, n 1949, cartea Teoria matematic
a comunicrii, considerat una dintre bazele cele mai importante din care s-au dezvoltat studiile
comunicrii. Shannon i Weaver identific trei niveluri semnificative n studiul comunicrii:
problemele tehnice (cu ct acuratee pot fi transmise simbolurile?);
problemele semantice (ct de exact acoper simbolurile nelesurile care s-au vrut transmise?);
problemele de eficien (n ce msur afecteaz nelesurile recepionate orientarea acestora n
direcia dorit de emitor?).
45
Modelul creat de cei doi este unul linear:

a) Sursa este locul n care decizia este luat, aceasta deciznd ce mesaj trebuie a fi trimis sau, mai
degrab, selectnd unul dintre mesajele posibile. Mesajul este transformat apoi de transmitor n semnal
trimis prin canal la receptor.
b) Zgomotul reprezint orice adugire la semnal ntre transmitere i recepie, care nu a fost
intenionat de surs. Diferena ntre zgomot semantic i zgomot tehnic sugereaz faptul c ar trebui,
poate, adugat un loc pentru recepionare semantic ntre cea a recepionrii tehnice i destinatar.
Zgomotul, oriunde ar aprea (n transmitere, canal, auditoriu sau chiar n mesaj), face ntotdeauna
confuz intenia emitorului, limitnd cantitatea de informaie ce poate fi transmis ntr-o situaie dat.
c) Termenul de informaie este utilizat de Shannon si Weaver, ntr-un mod specific, tehnic.
Pentru a-l nelege trebuie s fie uitat nelesul zilnic al termenului, informaia trebuind neleas drept o
msur a predictibilitii semnalului, cu ct predictibilitatea fiind mai mare, cu att scazand cantitatea de
informaie.
d) Redundan i entropie. Redundana reprezint ceea ce este previzibil sau convenional ntr-un
mesaj, fenomenul opus fiind entropia. Redundana este rezultatul unei predictibiliti nalte, iar entropia al
uneia sczute.
e) Canal, cod, mediul. Alte dou importante concepte sunt canalul i codul. Acestea pot fi mai
bine definite n corelaie cu un al treilea, mediul. Canalul reprezint mijlocul fizic prin care este transmis
semnalul, n timp ce codul reprezint un sistem de nelesuri comun membrilor unei culturi sau subculturi,
constnd deopotriv din semne i din reguli care determin cum i n ce context pot fi folosite aceste
semneix.

H. Lasswell (1948) a elaborat unul dintre primele modele ale comunicrii, citat frecvent pn n
zilele noastre.
Lasswell susine c pentru a nelege procesele comunicrii n mas este necesar s nelegem
fiecare dintre etapele acesteia, care devin principalele elemente ale modelului su:

George Gerbner a ncercat s elaboreze un alt model general de comunicare, acesta fiind mai
avansat prin dou aspecte. ntr-un primul rnd, el pune n contact mesajul cu realitatea despre care
relateaz, ceea ce faciliteaz discutarea problemelor de percepie i de neles; n la doilea rnd, concepe
46
comunicarea ca pe un proces care const n dou dimensiuni ce alterneaz: cea perceptiv (sau de
recepie) i cea de comunicare (dimensiunea modalitii de transmitere i control).
Dimensiunea orizontal: evenimentul (E), ceva din realitate, este perceput de receptor (R)
receptor uman sau tehnic. Perceperea de ctre M a evenimentului (E) are ca rezultat E1. Relaia dintre E
i E1 implic selecia dintre elementele percepute de M i complexitatea evenimentului. Dac M este
main, selecia este determinat de parametrii si tehnici, n timp ce dac M este uman, procesul de
selecie este mai complex, percepia uman fiind un proces de interaciune sau negociere.
Dimensiunea vertical reprezint cea de-a doua etap, avnd loc atunci cnd percepia despre
eveniment, E1, este convertit n semnal despre E, SE. Acesta e ceea ce numim de obicei mesaj, adic
semnal sau afirmaie despre eveniment. Cercul ce reprezint acest mesaj este divizat n dou: partea n
care s-a notat S este cea care se refer la mesaj ca semnal n forma pe care o ia, iar cea notat cu E se
refer la coninut.
Importana lui SE const n aceea c alegerea lui S (adic a formei) va afecta evident prezentarea
lui E relaia dintre form i coninut este dinamic i interactiv.
Pentru cea de-a treia etap a procesului, este necesar revenirea la dimensiunea orizontal. Aici,
ceea ce este perceput de receptorul M2 nu este evenimentul E, ci un semnal sau o afirmaie despre
eveniment, SE. M2 ntmpin SE cu un set de necesiti i concepte care deriv din modelul su cultural.
nelesul potenial al mesajului nu este niciodat complet realizat, iar forma pe care o ia nu este
determinat pn nu are loc negocierea dintre M2 i S. (McQuail, Windahl 2004).
47
T. Newcomb introduce, prin modelul su, o form total distinct de cea a proceselor prezentate mai
sus: una triunghiular. Importana sa major const n faptul c introduce studiul comunicrii n
context societal A i B sunt cel ce comunic n timp ce receptorul X este parte a mediului lor social.
AXB reprezint astfel un sistem, ceea ce nseamn c relaiile sale interne sunt interdependente - dac
A se schimb, B i X se vor modifica, sau dac A i schimb relaia cu X, B va fi determinat s-i
schimbe relaia fie cu A, fie cu X.
n cazul n care A i B au atitudini similare fa de X, atunci sistemul va fi n echilibru, n
timp ce, dac A va avea o opinie mai bun despre X dect B, atunci cei doi, A i B, se vor gsi sub
presiunea de a comunica pn cnd vor ajunge la atitudini asemntoare fa de X (iar sistemul va
ajunge la echilibru). Se poate observa c, cu ct X are un rol mai important n mediul lor social, cu
att mai urgent va fi resimit nevoia de echilibru.

Modelul lui Jakobson seamn i cu cel liniar, i cu cel triunghiular. Ca lingvist, Roman
Jakobson a fost interesat de structura intern a mesajului, dar i de semnificaia acestuia.
Jakobson pleac de la modelarea factorilor constitutivi ai actului de comnicare, fr de care
acesta nu poate fi conceput. Apoi modeleaz funciile pe care actul de comunicare le realizeaz prin
intermediul fiecrui factor constitutiv.
El pornete de la obinuita baz liniar: un expeditor trimite un mesaj ctre un adresant.
Adresantul recunoate c mesajul se poate referi i la altceva dect la el nsui, i anume la un context
- al treilea element, care nchide triunghiul.
ns Jakobson mai adaug doi factori: unul este contactul (canalul fizic i conexiunile
psihologice dintre expeditor i adreasant), iar cellalt este codul (un sistem de semnificaii mprtite
prin intermediul cruia a fost structurat mesajul).
Astfel va trebui vorbit despre:
Funcia emoional, ce exprim relaia dintre mesaj i expeditor, muli autori numind-o i
funcie expresiv. Conform acesteia, mesajul transmite emoiile, atitudinile, statusul profesional,
clasa social ale expeditorului.
Funcia persuasiv ce descrie efectul mesajului asupra destinatarului.
Funcia referenial descrie orientarea real a mesajului, ceea ce este primordial n
comunicarea de tip obiectiv, factual, preocupat de adevr i acuratee.
Funcia empatic menine relaia dintre expeditor i adresant, pstrnd canalele deschise; ea
asigur posibilitatea realizrii actului de comunicare. Altfel spus, aceast funcie realizeaz ceea ce s-
a numit elementul redundant al mesajelor.
Funcia de metalimbaj const n identificarea codului utilizat n comunicare.
Orice mesaj inteligibil are i o funcie de metalimbaj uneori implicit, alteori explicit.
Funcia poetic exprim relaia mesajului cu el nsui (de fapt, relaiile dintre elementele
sale). Ea este cel mai mult evident n comunicarea artistic, unde are i rolul central.

Limbajul

Limbajul reprezint cea mai evoluat, mai rafinat i mai bogat form de comunicare,
semiotic oferind cea mai general definiie limbajului.
48
Din punctul semioticii de vedere acesta reprezint un sistem de semne mnuite dup
anumite reguli n vederea fixrii, prelucrrii i transmiterii de informaii, definiia fiind valabil att
pentru limbajele naturale, ct si pentru limbajele artificiale (Radu, 1991).
Regulile ce guverneaz sistemul de semne sunt de trei tipuri n genere: reguli sintactice,
reguli semantice i reguli pragmatice. Dac regulile sintactice vizeaz relaiile dintre semne, regulile
semantice, relaia dintre semne i semnificaii, regulile pragmatice presupun regulile de utilizare a
semnelor de ctre ageni n comportamentul lingvistic (ibidem).
Din punct de vedere psihologic, limbajul face parte dintr-o clas mult mai extins de
fenomene i conduitele simbolice, alturi de artele figurative, mimic, la baza tuturor acestora
aflndu-se funcia semiotic, ce desemneaz capacitatea de a utiliza semne, simboluri sau
semnificani drept nlocuitori ai obiectelor i de a opera cu acetia pe plan mental (ibidem).
Limbajul apare n urma supunerii funciei semiotice la rigorile comunicrii sociale,
impunndu-se relativitatea semnelor lingvistice, i reinnd expresia lingvistic drept cea mai
adecvat, limbajul verbal aprnd la intersecia funciei semiotice cu comunicarea i satisfcnd n
modul cel mai adecvat cerinele ambelor procese (ibidem).
Asimilnd limba, activitatea omului se particularizeaz, limbajul verbal restructurnd
ntreaga activitate psihic a omului, capacitatea de a avea limbaj reprezint, probabil, proprietatea cea
mai important i totodat unic a contiinei umane. De asemenea, limbajul joac un rol de mediator,
n dezvoltarea i desfurarea altor funcii psihice (ibidem).
O definiie a limbajului poate fi considerat urmtoarea: Limbajul reprezint, activitatea
de comunicare interuman realizat prin intermediul limbii (Zlate, 2006, 285).
Limbajul este astfel activitate verbal, comunicarea prin intermediul limbii: una dintre
formele activitii comunicative ale omului (Sillamy, 1965, p.162), reprezentnd instrumentul cel
mai important al gndirii i al contiinei.
Aspectul psihologic al limbajului este indicat de vorbire. Aceasta se achiziioneaz pornind
de la un suport neurofiziologic nnscut, de la un potenial neuronal dat, prin zonele specializate ale
creierului n nelegerea i exprimarea limbajului, procesul vorbirii fiind coordonat de regulile
gramaticale ce se asimileaz odat cu nsuirea limbii.
Comunicarea verbal se realizeaz cu ajutorul limbii, fiind o comunicare simbolic, ntruct
cuvintele simbolizeaz obiecte, imagini persoane. Cuvntul este un instrument mintal extrem de
remarcabil; astfel, dac imaginea se poate substitui obiectului, cuvntul se poate substitui att
obiectului ct i imaginii acestuia.
Cuvntul se instituie nc de la nsuirea limbajului de ctre copil ntr-un instrument al
gndirii sale. Prin intermediul acestuia, sunt dobndite capacitatea de a manipula n plan mintal
obiectele i imaginea acestora, putnd s clasificm, s ordonm experienele noastre, s grupm n
categorii cunotinele dobndite, s acordam etichete verbale unor categorii. Dar mai ales prin cuvnt
reflectm, meditm, dialogam cu noi nine ntr-un plan al limbajului intern (Aniei, 2005).

Limba

Limba reprezint totalitatea mijloacelor lingvistice (fonetice, lexicale i gramaticale),
dispunnd de o organizare ierarhic potrivit unor reguli de ordonare.(Zlate, 2006).
De asemenea, limba poate fi considerat un sistem hipercomplex de comunicare social,
ndeplinind funcii eseniale n elaborarea i conservarea culturii. (Neveanu, 1977)
Aceasta reprezint un sistem nchegat de semne (cuvinte) i de reguli gramaticale stabilite
social-istoric, n raport cu individul ea fiind un dat obiectiv, depinznd nu att de existena n sine a
individului, ci de existena colectivitii umane, a poporului, a naiunii. Din acest punct de vedere, se
poate spune c ea este extraindividual.(Zlate, 2006).
Apariia limbii marcheaz trecerea de la indiciu (element perceptibil) i semnal, la simbol,
drept substitut al unei categorii de obiecte, funcia referenial a limbii neputnd fi realizat dect de
subiectul contient, respectnd normele sistemului lingvistic. (Neveanu, 1977)
O limb reprezint un sistem abstract, complex, de comunicare verbal ntre oameni. n afar
de forma oral, limba vorbit, bazat pe articularea de sunete, limbile actuale au n general i o form
grafic, limba scris.
49
La baza oricrei limbi se afl cuvntul, drept unitate elementar de transmitere a unui neles.
Conceptele comunicate prin cuvinte pot fi: obiecte reale, fiine, locuri, caliti, aciuni (att reale ct i
imaginare), moduri de aciune, idei, stri, poziionri n spaiu i timp, etc. n limbile vorbite,
cuvintele se compun din iruri de foneme (sunete elementare) articulate succesiv. Limbile scrise
folosesc simboluri grafice, care reprezint fie sunete din limba vorbit, fie nelesuri. n urma
evoluiei limbilor este posibil ca scrierea s nu mai reflecte fidel pronunia actual, respectiv sensul
actual al cuvntului vorbit.
Limbile pot fi analizate din urmtoarele puncte de vedere: vocabular, pronunie (set de
foneme, intonaie, ritm si accent), maniera de combinare si flexionare a cuvintelor (gramatica) si
maniera de scriere (ortografie). Este extrem de important a se meniona c limbajul vorbit i cel scris
reprezint una din cele mai mari creaii abstracte, colective ale omului. n absena limbii modul de
gndire, relaiile dintre oameni, transmiterea de informaii, i n general tot ce nseman civilizaia
uman ar fi avut cu totul alt destin.
Distincia ntre o limb i alta poate fi deseori dificil. Chomsky (1986) a artat de exemplu
c anumite dialecte ale limbii germane sunt foarte apropiate de limba olandeza, nefiind nelese de ali
vorbitori ai limbii germane standard.
Se pare ca, majoritatea limbilor au evoluat pe cale natural din "proto-limbi" care reprezint
strmoul comun al acelor limbi, aparinnd aceleiai familii de limbi (de exemplu limbile indo-
europene).

Relatia limbaj-limba, limbaj-comunicare

Se remarc adesea faptul ca, n timp ce limbajul este al individului, limba este un fenomen
social, avnd o dezvoltare n timp, depinznd de existena unei colectiviti, a unui popor, a unei
naiuni, iar fiecare individ care se nate trebuie sa i-o nsueasc. (Cretu, 2005).
Limbajul este ns o manifestare personal, purtnd amprenta individului, gradul de
dezvoltare psihic, inteligen si cultura dobndite, existena unor aptitudini literare etc. (ibidem)
Astfel, individualizarea limbajului se realizeaz att n plan fiziologic, ct i n plan
psihologic.
Chiar dac materialul limbii este acelai, selecia cuvintelor i dispunerea lor n fraz difer,
fiecare act de comunicare definindu-se printr-un coeficient personal, limbajul conform lui
Rubinstein fiind limba n aciune. (ibidem)
Dac limba este extraindividual, limbajul reprezint modul de vehiculare al limbii
(transformnd elementele limbii n elemente proprii, i fiind necesare contientizarea laturii fonetice,
grafice si semantice a cuvintelor). (Zlate, 2006).
De asemenea, dac diferena ntre limb i limbaj este mai slab conturat, nu acelai lucru se
poate spune despre diferenele dintre comunicare i limbaj, cele dou noiuni difereniindu-se n
funcie de sfera lor de cuprindere. (ibidem)
Astfel, dac comunicarea nu se realizeaz doar prin mijloace lingvistice, ci i prin mijloace
nonverbale, avnd o sfer mai larg de cuprindere n comparaie cu limbajul, s-a pus ntrebarea ce ar
reprezenta o comunicare verbal realizat prin mijloace lingvistice.
n prezent, se consider c ntre comunicare i limbaj exist relaii de coinciden partial a
sferelor, cele doua noiuni coninnd i elemente ireductibile unele la altele.
Limbajul depete limitele comunicrii propriu-zise, desfurndu-se i atunci cnd
comunicarea interuman nu are loc, la rndul sau comunicarea depind limitele limbajului verbal i
fiind angajat ntr-o serie de comportamente specifice vieii psihice a omului. (ibidem).

2.2. Mecanismele neurofiziologice ale limbajului.

Se consider c limbajul are dou tipuri de determinani: unii ereditari, iar alii socio-culturali. n
ceea ce privete determinanii ereditari avem n vedere faptul c omul se nate cu un aparat fonator cu
mari disponibiliti funcionale (Cretu, 2005). Principalele componente ale acestui aparat sunt
urmatoarele:

50
componentele energetice reprezentate de aparatul respirator i de musculatura implicat n
actele de inspiraie i expiraie
aparatul fonator propriu-zis constnd n coardele vocale fixate n laringe
componentele rezonatoare i modulatoare reprezentate de cavitatea nazal i bucal,
muchiul limbii, mobilitatea mandibulei, modularea buzelor
componenta reglatoare reprezentat de auzul fonematic ce coordoneaz i controleaz
pronunarea cuvintelor
componenta cerebral, compus din mai multe arii corticale, ce asigur att reglrile
complexe ale funcionrii aparatului fonator, ct i decodificarea semnelor verbale i
realizarea sensurilor celor comunicate. (ibidem)

Producerea si intelegerea vorbirii

Utilizarea limbajului implic dou aspecte: producerea i nelegerea. n producerea
limbajului se pornete de la un gnd, ce este transpus ntr-o propoziie pentru ca n final s fie rostite
sunetele ce compun propoziia. (Smith, Nolen-Hoeksema, Fredrickson, Loftus, 2005)

nelegerea vorbirii

Vorbirea reprezint inima limbajului.
Realiznd o distincie ntre percepia vorbirii i recunoaterea sunetelor, cea de-a doua
vizeaz maniera n care pot fi identificate ori percepute sunetele limbii, n timp ce prima presupune
niveluri superioare ale recunoaterii cuvintelor alctuite de sunete.
Cea mai important diferen ntre recunoaterea cuvintelor scrise i a celor pronunate ine de
faptul c acestea din urm sunt prezentate pentru o perioad extrem de scurt de timp, n comparaie
cu cele scrise, informaiile ramnnd n cel de-a doilea caz pentru atta timp ct este necesar
interpretarea lor. n plus, nu exist o att de uoar difereniere a cuvintelor n componente ale
sunetelor precum ale cuvintelor n litere n afar de cazul interjeciilor.
n ciuda acestor dificulti omul atinge performane nalte n recunoaterea vorbirii. Procesul
desfurndu-se automatic, atunci cnd se aud cuvintele, nelegerea realizndu-se fr efort i cu
puin dificultate.
O persoan spre exemplu poate nelege vorbirea, cu un ritm de 20 de foneme pe secund, iar
uneori chiar mult mai rapid, (Clark, Clark, 1977; Warren, Obusek, Farmer, Warren, 1969), putnd
identifica cuvintele la aproximativ 200 ms dup pronunare (Marslen-Wilson, 1984). n plus,
cuvintele pronunate de o voce uman capat predominant ntr-un mediu poluat fonic.
Miller, Heise, and Lichten (1951) au descoperit c, n condiiile n care mai multe cuvinte
trebuiesc alese dintr-un set predeterminat, zgomotul trebuie s prevaleze cu peste 50% pentru a
impiedica nelegerea corect a acestora.
De asemenea Bruce (1985) a descoperit c, plasate ntr-un context cu sens, cuvintele sunt
mult mai uor recunoscute, fiind necesar aproape un timp dublu n vederea identificrii separate.
Unul dintre modelele importante ale recunoaterii vorbirii este TRACE (McClelland &
Elman, 1986), derivat din modelul activrii interactive a literelor i a identificri vizuale a cuvintelor.
Cea mai important caracteristic a modelului este faptul c subliniaz rolul procesrii descendente (a
contextului) n recunoaterea vorbirii.

Sarcina verificrii propoziiei

Participanilor le sunt prezentate propoziii uzuale, acetia trebuind s apese pe un buton n
cazul n care propoziia este fals. Timpul de reacie reprezint un indicator referitor la dificultatea
deciziei. Collins si Quillian (1969) au prezentat participanilor propoziii precum:

O privighetoare este o privighetoare
O privighetoare este o pasre
O privighetoare este un animal
51
O privighetoare este un pete.

Prima propoziie este n mod clar adevarat, nsa, cu toate acestea, rspunsul participanilor
necesit puin timp. Aceatia au nevoie de timp pentru a citi propoziia i pentru a raspunde da,
propoziia funcionnd astfel ca etalon de timp.
Timpul de rspuns pentru prima ntrebare este mai scurt dect pentru 6, care la randul su este
mai scurt dect pentru 7. n plus, diferena dintre timpii de reacie este aproximativ aceeai, fiind
vorba despre o relaie liniar, propoziia 8 fiind ntr-adevar fals.
Pentru a ajunge de la privighetoare la pasre este necesar s fie explorate doua legturi.
Astfel ncat legatura semantic dintre privighetoare i animal este mai mare dect cea ntre
privighetoare si pasre.
Dac informaia nu este gsit atunci, raspunsul nu este emis.Pentru c explorarea
presupune o canitate fix de timp pentru fiecare legatur, cu ct informaia este plasat mai departe,
cu att timpul de rspuns este mai scurt.
Pentru a ajunge de la privighetoare la pasre este necesar explorarea unei singure legturi, n
timp ce de la privighetoare la animal, sunt necesare doua. Este de asemenea relevant faptul c exist o
durat standard de explorare, pentru a recupera informaia, fiind caracteristic paternurilor de
recuperare a informaiei.
Pentru c timpii de reacie sunt de asemenea, propoionali, informaia cnta frumos, asociat
privighetorii este mai rapid reactualizat n comparaie cu are aripi i cioc, asociat nodului pasre, n
comparaie i cu informaia

Producerea vorbirii

Investigaia produciei vorbirii este perceput a fi mai dificil dect investigarea nelegerii, n
mod principal pentru c este dificil de controlat input-ul n cadrul experimentelor ce in de producie.
Este relativ uor de controlat frecvena, caracterul imagistic, i apariia vizual a materialelor
implicate n recunoaterea cuvintelor, ns cuvintele i gndurile noastre interioare sunt mai dificil de
controlat experimental. Procesul de producere a vorbirii se poate mpari n trei zone principale i
anume: conceptualizare, formulare i encodare (Levelt, 1989).
La cel mai nalt nivel, procesul conceptualizrii presupune determinarea coninutului ce va fi
verbalizat. Se ntlnete uneori formularea de procese desfurate la nivelul mesajului. Procesele de
formulare implic traducerea reprezentrii conceptuale ntr-o form lingvistic, ntr-un final procesele
de execuie presupunnd planificare fonetic i articulatorie detaliat.
Animal
Pasre Mamifer
Privighetoare Pinguin Lup
Are aripi i
cioc
Cnt frumos

Posed facultatea de a simi i
de a se mica
52
n conceptualizare, vorbitorii ii structureaz o intenie i selecteaz informaia relevant din
memorie ori din cadrul mediului, ca pregatire pentru construcia discursului. Produsul
conceptualizrii reprezint un mesaj preverbal, acesta constituind nivelul de reprezentare a mesajului.
La o minima analiz, nivelul mesajului reprezint nivelul omis al producerii vorbirii.
Exist dou componente majore ale formulrii: lexicalizarea (selectarea cuvintelor
individuale pe care dorim s le pronunm) i planificarea sintactic (combinarea ascestora pentru a
forma o propoziie).
Se poate s nu fie mereu necesar constituirea unei reprezentri sintactice a propoziiei pentru
a releva ntelesul. nsa n mod clar, aceasta nu este o opiune n momentul pronuniei. Fiind spuse
aceste lucruri este probabil surprinztor c nu a fost dat mai mult atenie encodrii sintactice n
producie, ci asupra dificultilor de control a input-ului.
Investigarea produciei este perceput a fi mai dificil dect investigarea nelegerii. ntr-un
final, procesele de encodare fonologic presupun transformarea cuvintelor n sunete. Aceastea trebuie
produse ntr-o ordine corect i de asemenea, trebuie specificat cum muschii sistemului articulator ar
trebui manipulai.
Ce tipuri de informaii au fost utilizate pentru a studia producerea limbajului? n primul rnd,
cercetatorii au analizat transcriptele .
Spre exemplu, Brown (1973) a demonstrat c vorbitorii coopereaza n conversaie astfel nct ajung
s se pun de acord privind numele acelorai obiecte. Simulrile pe calculator i modelele
conexioniste, ca i n alte ramuri ale psiholingvisticii au devenit extrem de influente. Au fost relevate
multe lucruri din analiza distribuiei ezitrilor ori pauzelor n discurs. Pn de curand, cele mai
importante informaii erau furnizate n mod spontan, prin intermediul erorilor lingvistice, ns n
ultimii ani, studiile experimentale, adesea bazate pe identificarea imaginilor, au devenit importante.
Pn de curand, modelele produciei verbale erau n mod primar bazate pe analiza erorilor spontane
intervenite n discurs.

3.3. Structura i componentele vorbirii

Folosirea limbajului presupune parcurgerea a mai multor niveluri. La cel mai nalt nivel se
afl unitile propoziionale, ce includ propoziiile i termenii propoziionali, urmtorul nivel este cel
al cuvintelor i al prilor de cuvinte crora le sunt asociate sensuri, n timp ce, nivelul cel mai de jos
conine sunetele. (Smith, Nolen-Hoeksema, Fredrickson, Loftus, 2005).
Nivelurile adiacente se afl n strns legatur, conceptele ori termenii propoziionali dintr-o
propoziie fiind elaborai pe baza cuvintelor, prefixelor i sufixelor, ce, la rndul lor sunt alcatuite din
sunete. Chomsky (1965) considera c, din aceast cauz, limbajul este un sistem multinivel, acesta
facnd legatura ntre gnduri i vorbire prin intermediul cuvintelor i propoziiilor.
Numrul de uniti pentru fiecare nivel tinde s varieze, chiar dac toate limbile utilizeaz un
numar limitat de sunte. Prin intermediul regulilor de combinare a cuvintelor, se poate face posibil
producerea i nelegerea a milioane de propoziii, dou dintre caracteristicile limbajului innd de
productivitate i de arhitectura sa multinivel. (Smith, Nolen-Hoeksema, Fredrickson, Loftus, 2005).

Sunetele vorbirii

Dac concentrarea s-ar putea realiza numai asupra sunetelor vorbirii, s-ar descoperi faptul c
discursul unei persoane poate fi perceput drept o secven de foneme ori de categorii disctincte de
sunete. Spre exemplu, o fonem poate fi considerat sunetul ce corespunde primei litere din cuvntul
copac.
S-a observat c sunt nregistrate performante mai bune n discriminarea dintre diferitele
sunete ce corespund fonemelor din cadrul limbii materne, ns performane slabe ntre sunetele ce
corespund acelorai foneme, categoriile noastre fonemice actionnd asemenea unor filtre prin care un
flux continuu de sunete este transformat ntr-o secven de foneme familiare. (ibidem).
Atunci cnd fonemele sunt combinate ntr-un mod acurat, acestea sunt percepute n forma
cuvintelor, fiecare limb beneficiind de propriile reguli de succesiune a fonemelor; influena acestor
reguli poate fi sesizat atunci cnd se ascult structura discursului. (ibidem)
53
Se percepe astfel cu mai mult acuratee un ir de foneme a cror ordine se conformeaz
ordinii limbii materne, influena acestor reguli fiind mai vizibil atunci cnd ne aflm n ipostaza de
vorbitor. n unele situaii este ca i cum am ti regulile pentru combinarea fonemelor, chiar dac nu
suntem contieni de acestea, tinznd s ne conformm unor reguli pe care nu le putem verbaliza.
(ibidem)

Cuvintele

n momentul ascultrii vorbirii nu sunt percepute fonemele, ci chiar cuvintele, dar, spre
deosebire de foneme , acestea au un sens. Cu toate acestea, cuvintele nu sunt chiar cele mai mici
uniti lingvistice cu sens, sufixele spre exemplu, avndu-i i ele nsele sensul. (ibidem)
Termenul morfem este utilizat pentru a desemna orice unitate lingvistic, orict de mic, ce
are un sens, majoritatea morfemelor fiind i ele cuvinte.
Majoritatea cuvintelor exprim un anumit coninut specific, cu toate acestea puine cuvinte
servesc la formarea unor propoziii corecte din punct de vedere gramatical.
Morfemele gramaticale, aa-zise cuvinte gramaticale, includ ceea ce este cunoscut drept
articole i prepoziii (un, o, in, de, pe, la), unele dintre acestea avnd n mod principal un
rol gramatical. (ibidem)
Morfemele gramaticale pot fi procesate diferit fa de cuvintele ce exprim un coninut, ca
dovad fiind furnizate tipurile de leziuni cerebrale n care utilizarea morfemelor gramaticale este mai
puternic deteriorati fa de folosirea cuvintelor ce transmit informaii (Zurif, 1995).De asemenea pot
fi insuite n mod diferit fa de cuvintele ce includ coninutul.
Sensul reprezint cel mai important aspect la unui cuvnt. Acesta poate fi privit drept numele
unui concept, sensul su putnd fi considerat conceptul care l desemneaz, unele concepte fiind
ambigue tocmai pentru c le sunt atribuite mai multe sensuri. (Smith, Nolen-Hoeksema, Fredrickson,
Loftus, 2005)

Propoziiile

Cuvintele sunt combinate uneori fr efort n cadrul unitilor propoziionale, ce includ att
aseriuni (judecati) ct i termeni propoziionali
. O proprietate important a acestor uniti este faptul c acestea pot corespunde unor pri ale
gndului, corespondentele permind asculttorului s extrag aseriunile din cadrul propoziiilor.
Atunci cnd se ascult o propoziie, oamenii tind s o mpart mai nti n subiecte
propoziionale, predicate propoziionale si alte structuri similare, iar apoi s extrag aseriunea din
aceti termeni. (ibidem)
S-a remarcat faptul c adesea mprim propoziiile n termeni propoziionali, iar acetia sunt
tratai drept uniti. Descompunerea unei aseriuni n subiecte i predicate propoziionale, iar apoi
mprirea lor n uniti mai mici presupune analiza sintactic.
n nelegerea unei aseriuni sunt utilizate adesea aceste analize sintactice n manier
incontient i aproape fr efort, uneori ns aceasta fiind perturbat iar noi devenind contieni de
procesarea pe care o realizm. (ibidem)

54

UNITATEA DE NVARE 4

COMUNICARE I LIMBAJ ( II )

Coninuturi:
4.1. Dezvoltarea limbajului.
Dezvoltarea vocabularului.
Dezvoltarea sintaxei.
Spre un limbaj mai complex.
4.2. Funciile limbajului.
4.3. Formele limbajului.
Limbajul oral.
Limbajul scris.
Limbajul intern.
4.4. Relaia dintre gndire i limbaj. Teorii explicative.
4.5. Comunicarea nonverbal.
Precizri conceptuale.
Funciile comunicrii nonverbale.
Kinezica sau studiul micrilor corpului.
Proxemica sau percepia i utilizarea spaiului.
Cronemica.
Postura.
Haptica.
Oculezica.
Paralimbajul.

Obiective:
1. Prezentarea i analiza procesului de dezvoltare a limbajului.
2. Prezentarea i analiza funciilor limbajului.
3.Prezentarea i analiza formelor limbajului
4. Analiza relaiei dintre gndire i limbaj
5. Prezentarea i analiza comunicrii nonverbale.
55

Precerine:
Nu este cazul

Expunere:

4.1. Dezvoltarea limbajului.

Copiii tind sa isi dezvolte limbajul intr-o secventa relativ predeterminata de pasi, incepandu-
se prin vocalizarea prelingvistica a plansului.
Nou-nascutii, asa cum parintii realizeaza, au o forma nativa, dar extrem de eficienta de
exprimare verbala:plansul. Acesta este acompaniat de suflarea aerului prin tractul vocal, neexistand
sunete disticte, clar pronuntate.
Plansul este aproape singurul sunet pe care copiii il fac in timpul primei luni, in timpul celei
de-a doua luni, ei incepand in plus sa gangureasca.Ei isi folosesc limba atunci cand incep sa
gangureasca, din acest motiv, ganguritul fiind mai articulat decat plansetul, vocale fiind utilizate.
Acesta tinde sa fie legat de sentimentele de placere sau de bucurie, copiii negangurind atunci cand
sunt infometati, obositi ori bolnavi.
Parintii invata rapid ca diferitele tipete si gangureli pot indica diferite stari: foame, balonare,
durere sau satietate, acestea, desi fiind innascute pot fi modificate de experienta.
Atunci cand parintii raspund pozitiv la ganguritul copilului, vorbind cu acesta, zambindu-i
sau imitandu-i, ganguritul se amplifica. Conversatiile timpurii in care parintii raspund bebelusilor, pot
influenta capacitatea ulterioara a acestora de a relationare si intelegere paraverbala.
Adevaratul limbaj are caracter semantic. Sunetele sau semnele in cazul limbajului mimico-
gestual sunt simboluri, plansetul ori gangurelile fiind prelingvistice si nereprezentand obiecte sau
evenimente. La aproximativ 8 luni, ganguritul scade treptat, la 5 luni aparand bolboroseala. Aceasta
este prima vocalizare ce se aseamana cu vorbirea umana.
Copiii pot reusi sa pronunte fonemele multor limbi, combinand consoane si vocale precum
ba, ga, si ajungand la dada. La inceput expresia dada este o pura coincidenta, in ciuda
jubilarii familiei asupra aparitiei sale.
Bolboroseala, asemenea plansului ori ganguritului pare sa fie innascuta. Copii ce apartin unor
culturi ale caror limbi suna extrem de diferit par toti sa bolboroseasca aceleasi sunete, incluzand multe
pe care nu le-ar fi putut auzi (Carroll, 1956).
Bolboroseala, asemenea plansului ori ganguritului, reprezinta un eveniment prelingvistic. Cu
toate acestea, copii inteleg mult din ceea ce altii spun, cu mult inainte de primele cuvinte.
Comprehensiunea precede producerea, copilul demonstrand intelegerea prin intermediul actiunilor si
gesturilor sale.

Dezvoltarea vocabularului:

Achizitia vocabularului este la inceput inceata. Ii poate lua copilului 3 sau 4 luni pentru a isi
dezvolta un vocabular de 10 cuvinte dupa ce primul cuvant este rostit (Braddon& Frank 1996). La
aproximativ 18 luni, copii pronunta aproape 20 de cuvinte, multe dintre ele, precum, nu, prajitura,
mama, buna, fiind extrem de familiare. Alte incercari de vorbire nu prea pot fi gasite in
dictionar, insa sunt folosite drept cuvinte.
Cercetarile dovedesc faptul ca citirea, copiilor, le creste vocabularul, astfel incat este un lucru
benefic ca parintii sa le citeasca povesti. (Greene, 1986).
Copii incearca sa vorbeasca despre mai multe obiecte decat numarul de cuvinte de care
dispun si, adesea, extind semnificatia unui cuvant referindu-se la lucruri ori actiuni pentru care nu
56
dispun de cuvinte. Acest fenomen este denumit ultra-extensie, la un anumit punct, spre exemplu,
multi copii putand numara precum: saizeci, saptezeci, optzeci, nouazeci, zece-zeci.

4.2. Funciile limbajului.

Psihologia acord atenie identificrii, definirii i analizei funciilor limbajului, acestea
variind ins semnificativ, att ca numr, denumire ct i modalitate de abordare, de la o scoal
psihologic la alta, dar i de la un psiholog la altul.
Karl Buhler (1933) distinge doar trei funcii principale ale limbajului i anume: funcia
emotional-expresiv (prin care se obiectiveaz tririle i atitudinile subiectului) funcia conativ (prin
care se exercit influena asupra celor din jur) i funcia referenial, designativ sau cognitiv (prin
care cuvintele desemneaz coninutul activitii de cunoatere).
Ombredane (1951) prefer ierarhizarea lor de la primitiv, spontan, ctre elaborat i voluntar.
El leag funciile limbajului de nivelurile sale integrative, deducandu-le direct din acestea. (Golu,
2004).
Existnd mai multe niveluri integrative, se consider c este firesc s existe mai multe funcii,
clasificarea acestora depinznd ns de criteriile alese.
Astfel, Ombredane desprinde cinci funcii principale: afectiv, ludic, practic,
reprezentational i dialectic (discursiv).
Funcia afectiv deriv din integrarea limbajului la nivelul sferei emoionale (ibidem).
Aceasta presupune exprimarea spontan, involuntar sau contient i voluntar a coninutului i
semnului tririlor emoionale. Verbalizarea strilor afective se realizeaz cu diferite grade de
completitudine (pornind de la simple interjecii i ajungnd la descrieri complexe, bine structurate),
prin intonaie reflectndu-se cel mai apropriat tririle emoionale actuale.
Funcia ludic este strns legat de cea afectiv, prin intermediul su subiectul
experimentnd o stare specific de plcere, relaxare i satisfacie. Funcia ludic se manifest
predominant n copilarie, la vrsta adult, jocul verbal putnd deveni o modalitate curent de
distracie prin intermediul schimburilor de glume, jocuri de duh etc.(ibidem)
Funcia practic este menit s declaneze, s faciliteze i s conduc aciunea colectiv prin
colaborare sau rivalitate. Are la baz un limbaj de intervenie prompt, cu formule concise i energice
(ibidem). Ombredane susine c limbajul practic se poate regsi n conduita individual sub forma
autocomenzii de automobilizare sau de autointerdicie, n viziunea actual, ns utilizarea practic a
limbajului se subsumeaz funciei de reglare (ibidem).
Funcia reprezentaional are la baz desemnarea a ceea ce la momentul vorbirii este
considerat absent, aceasta orientndu-se n dou direcii: spre figurarea concret i singular (
semnificaia fiind direct accesibil) i spre aluzia ce are la baz un sistem de convenii a cror nsuire
anterioar este necesar. (ibidem)
Funcia dialectic deriv din utilizarea formal a limbajului, ce nu se bazeaz pe descrieri sau
povestiri ci pe abstractizri i stabilirea de relaii ntre acestea, expresia cea mai relevant a acestei
utlizri reprezentnd-o algebra. Prin intermediul funciei dialectice, limbajul verbal se transform n
principalul instrument al cunoaterii conceptual abstracte (ibidem).
Tinca Cretu (2005) realizeaz o menionare a funciilor generale ndeplinite de limbaj,
autoarea vorbind despre: funcia de comunicare, funcia cognitiv, funcia simbolic reprezentativ,
funcia expresiv, funcia persuasiv, funcia reglatoare i autoreglatoare, funcia ludic i funcia
dialectic.
Funcia de comunicare reprezint una dintre cele mai importante funcii, dnd specificitate
limbajului. Aceasta const n transferarea unui coninut de la o persoan la alta prin intermediul
semnelor verbale i a regulilor de combinare a acestora. (Cretu, 2005)
Funcia cognitiv este de asemenea printre cele extrem de importante, constnd n implicarea
limbajului n desfurarea tuturor proceselor cognitive i cu precdere n realizarea gndirii. Astfel,
limbajul reprezint un instrument al desfurrii tuturor operaiilor gndirii, analiza, sinteza,
comparaia ori generalizarea neputndu-se realiza n absena limbajului, asemenea formulrii
judecilor, ori a nelegerii i rezolvrii de probleme. (ibidem)
57
Funcia simbolic-reprezentativ se refer la faptul c att cuvintele ct i structurile verbale
reprezint semnale mentale pentru clase de obiecte i fenomene, ct i pentru relaiile dintre ele,
substituindu-le pe acestea un plan mental n vederea sporirii operativitii gndirii. Cuvntul poate
ine loc unui numr extrem de mare de obiecte i fenomene, chiar dac niciodat omul nu a avut
legturi directe cu ele. (ibidem)
Funcia expresiv antreneaz mijloacele nonverbale de comunicare, ce ntresc i
accentueaz cele comunicate prin cuvinte, fiind utilizat n vederea reflectrii afectelor, dispoziiilor,
sau strilor emoionale curente ale persoanei. (ibidem)
Funcia persuasiv sau de inducere la o alt persoan a unor idei i stri, specificul acesteia
presupunnd c ceea ce se comunic i maniera n care se face trebuie s genereze atitudini pozitive
unei alte persoane, determinndu-l s se comporte aa cum i s-a cerut, fr a avea impresia ca este
forat. (ibidem)
Funcia reglatoare i autoreglatoare reprezint, alturi de cea de comunicare i cea cognitiv
fundamentale, prin intermediul cuvintelor i expresiilor verbale putnd fi provocate, dirijate i ajustate
comportamentele altor persoane. Astfel prin intemediul comenzilor i autocomenzilor se poate
realiza att autoreglarea comportamental a unui individ, ct i a persoanelor cu care acesta se afl n
interaciune. (ibidem)
Funcia ludic sau de joc permite stimularea creativitii verbale, prin intermediul asocierii
de cuvinte, identificrii de rime sau schimbul de glume. (ibidem)
Funcia dialectica vizeaz disponibilitile pe care o limb sau limbajul unei persoane le
ofer n vederea exprimrii de raporturi complexe ntre obiecte i fenomene, sesizrii i structurrii
ntr-o form verbal a unor nepotriviri de sens, unor contradicii i conflicte, ori unor obstacole ce
apar n calea rezolvrii problemelor. Funcia dialectic apare mai tarziu dect celelalte funcii ale
limbajului, corelndu-se cu structurarea operaiilor formale ale gndirii, prin intermediul acesteia,
limbajul verbal susinnd cunoaterea conceptual abstract. (ibidem).
.
Funcia de comunicare, asa cum am precizat, este cea mai specific i cea mai important a
limbajului. Prin intermediul acesteia este posibil transmiterea unui mesaj cu con
inuturi extrem de diverse, fie de tip informaional (imagini, descrieri, idei, teorii) ct i emoional
(triri afective curente, dispoziii, sentimente, impulsuri).
Funcia cognitiv, de cunoatere a limbajului exprim legatura acestuia cu gndirea.
Limbajul este instrumentul de lucru al gndirii: operaiile gndirii se realizeaz prin mijloace verbale,
structura logic a gndirii are un caracter propoziional, iar nelegerea i rezolvarea de probleme
dobndesc forma discursiv.
Funcia reglatorie se poate realiza att n plan intern, ca expresie a autoreglajului contient,
prin intermediul limbajului intern, ori se poate exercita asupra altora prin intermediul comenzilor de
dirijare, conducere i comanda. O form aparte de exercitare a funciei reglatoare o reprezint
persuasiunea. Aceasta poate apela la tehnica argumentarii, ins i la tehnici mai discrete precum
ameninarea voalat ori promisiunea unor avantaje deosebite.

4.3. Forme ale limbajului

Studii asupra dezvoltrii n ontogenez a limbajului, au indicat faptul c primele forme ce se
achiziioneaz sunt cele pasive (Cretu, 2005). Aceastea au ca dominant componenta de recepionare
i decodificare a nelesurilor, n comparaie cu formele active, ce se realizeaz n cazul angajrii
capacitilor de elaborare a unui mesaj i de transmitere prin intermediul vorbirii ori a scrierii.
(ibidem)
n cazul formelor limbajului, se mai poate vorbi, de asemenea, de limbaj intern i limbaj
extern, cel de-al doilea subdivizndu-se n limbaj oral i scris, n funcie de manierele de realizare.

Limbajul oral reprezint prima form activ a limbajului, fiind prima ce se desfaoar n
antogenez. (ibidem)
58
n vorbire sunt evideniate plenar toate caracteristicile comunicrii verbale, acest lucru avnd
loc pentru c n vorbire sunt investite toate disponibilitile sistemului verbal, iar subiectul este
angrenat activ n comunicare.
n acelai timp vorbirea este extrem de mult facilitat de ansamblul condiiilor concrete n
care se desfasoar, fiind sprinijit de numeroase mijloace extra-lingvistice, vorbirea fiind inseparabil
de atitudinile corporale i faciale.

Dialogul

Reprezint forma bazal a vorbirii, iar n acelai timp calea cea mai important de elaborare a
limbajului. Lingvitii relev caracterul natural, firesc al dialogului, ce se prezint drept un limbaj
social alctuit dintr-un lan de replici susinut prin cooperare. (Neveanu, 1977). Dup Slama-Cazacu
(1961), limbajul dialogat apare si se dezvolt la copil nc de la vrsta de doi ani, existnd o
capacitate de a participa la dialog, ce ns se formeaz treptat, n concordan cu dezvoltarea
cognitiv.
Dialogul reprezint o alternan de replici, partenerii translatndu-si n continuu rolurile de
emitor i receptor. Funcionarea echilibrat a dialogului necesit ca partenerii s consimt n a fi
succesiv i n proporii egale subieci i obiecte ale comunicrii, dezacordurile intervenind firesc i
reprezentnd uneori, chiar maniere de a completa informaiile n efortul de a rezolva probleme
(Neveanu, 1977).
Limbajul colocvial a fost intens studiat de psihologia social, fiind evideniate mai multe
tipuri de reele de comunicare. Ceea ce merit s fie subliniat este faptul c relaiile de comunicare
sunt dependente de relaiile interpersonale i de distribuia ierarhic a rolurilor de grup. (Slama-
Cazacu, 1968)

Monologul

Are drept trstur faptul c gradul su de dificultate este sporit, monologul fiind, de
asemenea, mai elaborat i mai sistematizat n comparaie cu dialogul. Se consider astfel c
monologul rezult dintr-o interiorizare a dialogului, n acest sens fiind evideniate exemple conform
crora att monologul public ct i solilocviul conserv din forma dialogului, aprnd drept o
conversaie cu sine nsui. (Neveanu, 1977).
Situaia este ns mai complicat, cci aceasta form autonom de vorbire este dezvoltat i
prin scris-citit, ce sunt forme predilecte de monolog, n plus acesta trebuind asociat i cu actele de
autoreglaj verbal.
Exist mai multe tipuri de monolog: primar ori superior-elaborat, comunicativ ori pentru sine,
cu coninut descriptiv, narativ ori explicativ, normal ori patologic. (ibidem).
n cadrul monologului, vorbitorul trebuie s ii rezolve toate problemele, s precizeze scopul
pentru care transmite un anumit coninut, s aleag mijloacele cele mai potrivite de transmitere a
acestuia, s ii aranjeze ideile, gndurile coerent, cutnd cuvintele i exprimrile cele mai potrivite
pentru a atrage atenia auditorului. (Cretu, 2005)
Monologul are un caracter adresativ, emitorul fiind nevoit s urmareasc reaciile
auditorului, n unele situaii acesta fiind nevoit s introduc secvene scurte de dialog pentru a ctiga
n dinamicitate i pentru a se adecva la ateptrile auditorului.
Se poate ntlni i o form de monolog interior, solilocvi, ce este prezent la copii pn la 5
ani, la aduli, n situaii excepionale avnd o durat extrem de scurt si fiind des ntlnit n stri
patologice.

Limbajul scris

Scrisul i cititul reprezint o form secundar a limbajului, fiind n coresponden cu
vorbirea, ns avnd i o structur particular i deosebit de complex. Mihai Golu (2004) consider
c scrisul poate reprezenta o emisie verbal, n timp ce cititul o recepie verbal, coala jucnd cel mai
important rol n formarea structurilor pentru aceste forme de comunicare.
59
Dac este luat n vedere comunicarea prin scris, aceasta este n genere o modalitate mai
dificil de exprimare, astfel inct, persoanele ce nu au o colaritate ndelungat tind s o evite
sistematic. (Cretu, 2005)
Forma scris a limbajului presupune stpnirea deprinderilor grafice corespunzatoare ce se
formeaz i se consolideaz de-a lungul colaritii mici. Dificultile implicate n elaborarea acestei
forme de limbaj sunt: elaborarea unui plan prealabil a celor ce vor fi redate n scris, ierarhizarea
ideilor i subordonarea faptelor i argumentelor astfel inct s se realizeze n final un text unitar.
(ibidem)
Frazele de introducere, spre exemplu, trebuie s atrag atenia i interesul destinatarului,
asemenea frazelor de incheiere ce trebuie s sublinieze elementele comunicate i s fac deschiderea
spre teme diferite.
De asemenea trebuie selectate cuvintele, expresiile verbale i stilul de expunere ce se
potrivesc cel mai bine coninutului, o atenie deosebit acordandu-se att conformrii formei cu
coninutul, dar si regulilor gramaticale ce trebuie obligatoriu respectate. (ibidem).
n elaborarea unei lucrri, performanele calitative, legate de exprimarea n scris, din de
capacitatea de a fi elaborat un plan clar, coerent, fiind construit un sistem de direcionare strategic.
(Taylor, 1995)

Caracteristici ale citirii

n ordinea dezvoltrii ca form de limbaj pasiv, cititul precede scrisul, pe calea citirii
putndu-se construi modele vizuale ce intr n programul scrierii drept form activ a limbajului. n
citire, n comparaie cu scrierea se pornete de la sintez la analiz. Perceperea este global, iar cele
mai importante dificulti privesc analiza prin diferenierea literelor i a cuvintelor. (Tallerman 1998)
n ansamblu, scrisul i cititul sunt reciproc legate, aflndu-se n relaii complementare, n
formarea lor, ele controlndu-se reciproc, cititul facilitnd integrrile unitilor lexicale n scriere, iar
scrierea permind o mai bun analiz celor citite. Aceste relaii sunt i mai clare atunci cnd scrisul
este tratat drept o activitate de encodare, iar cititul drept o activitate de decodificare. (Taylor, 1995)
nvarea scrisului i a cititului poate fi interpretat drept o interiorizare i o perfecionare a
aciunilor verbo-motrico-vizuale, n acest sens stereotipizarea i automatizarea ndeplinind un rol
extrem de important. (Neveanu, 1977)
n formarea deprinderilor citirii se parcurg aproximativ aceleai etape ca n cazul scrierii, ori
a oricaror deprinderi.
Se nelege astfel de ce un text din cmpul preocuprilor profesionale este mult mai uor de
neles n comparaie cu un altul indeprtat de preocuprile proprii. Este vorba despre un cmp
semantic a crui apariie este dependent de experiena subiectului. (Tallerman 1998)

Limbajul intern

Reprezint acea modalitate a limbajului, n care funciile acestuia sunt cel mai strns legate,
unificndu-se. Se poate vorbi astfel despre vorbire sonor, launtric. Susine c vorbirea intern nu
difer de cea extern, fiind format din aceleai elemente. (Neveanu, 1977)
Este adevarat ca limbajul intern este cel puin identic cu limbajul extern (oral si scris), fiind
ns o greseal capital ca deosebirea dintre intern i extern s fie evaluat doar cantitativ, prin nsui
calitativul de intern, fiind obligai la consideraii calitative.
Fiind intim legat de limbajul extern, limbajul intern este in acelasi timp in relatie cu procesele
mentale nonverbale. Prin intermediul limbajului intern se unific mijloacele verbale cu celelalte
operaii intelectuale, n acest sens, limbajului intern revenindu-i rolul de verig central a activitii
intelectuale, de modalitate de elaborare, anticipare i declanare a vorbirii i a scrierii. (Taylor, 1995)
Limbajul intern reprezint un proces plurifazic ce se dezvolt pe mai multe niveluri,
explornd resursele personalitii i mijlocind relaiile cu ambiana prin intermediul activitii.
Fiind reinute, ascunse, aciunile verbale interne servesc pentru decodificarea contient, i
anume pentru interpretarea aciunilor i stimulilor externi. Bazndu-se pe stereotipii i pe o semiotic
n principal automatizat, limbajul intern reprezint un principiu de organizare nu numai a contiinei,
ci i a incontientului. (ibidem)
60
Nu trebuie considerat univoc relaia dintre limbajul extern i limbajul intern. Transferul nu
se produce numai de la primul la cel de-al doilea, ci pe msura constituirii specifice a limbajului
intern i de la acesta la limbajul intern. n genere, actele de interiorizare i exteriorizate se nlnuie
ntr-o evoluie bivalent de tipul spiralei.(ibidem)
Se poate chiar susine c nsuiirea scrisului ce oblig la planificarea mintal i la studiul
analitic al limbii genereaz o form superioar de limbaj intern, caracterizat prin economie, rapiditate,
succesivitatea reducndu-se la simultaneitate. (Tallerman 1998)
Limbajul extern pare a fi preponderent fazic, n timp ce, limbajul intern- preponderent
semantic, prescurtrile i comprimrile cuvintelor i propoziiilor fiind nsoite de actualizarea
semnificaiilor i a sensurilor.
Acesta pare s izvorasca dupa Vigotski (1961) din ceea ce Piaget a denumit limbaj
egocentric. Dei conserv ntr-o form tot mai redus factura sonor, limbajul egocentric este un fond
de monolog colectiv, ce practic reprezint un limbaj pentru sine.
Ciclul interiorizrii se reia apoi, n condiiile scrisului i, n special, ale cititului. Nu se poate
citi de la nceput, n gnd, ns cu necesitate, citirea cursiv poate trece n plan intern. Caracterul
asonor i concentrat, nedesfurat, al limbajului intern reprezint, mai de degrab, o consecin a
afirmrii funciilor acestuia dect o cauz a apariiei limbajului intern. (Neveanu, 1977)
Limbajul intern, drept form a limbajului, presupunnd legatura dintre idee i cuvnt, prezint
la adult mai multe nivele sau forme. Astfel, se poate detaa form automatizat a limbajului intern, de
cea pasiv, implicat n ascultare i nelegere, form anticipativ-prin care se planific vorbirea
desfasurat ori scrierea i vorbirea intern ca modulaie de limbaj intern.
Rezumnd, limbajul intern este caracterizat funcional prin predominant semnificaiilor
cognitive i a impulsurilor, inteniilor i planurilor reglatorii, iar structural este particularizat prin
asonoritate, reducionism i o extraordinar vitez de desfsurare. (ibidem)

1.4. Relaia dintre gndire i limbaj; Teorii explicativ.

De-a lungul timpului, o serie de teorii au fost elaborate n vederea explicrii legturilor dintre
gndire i limbaj, fiind generate puncte de vedere distincte:

Gndirea reprezint o form de vorbire interioar (Watson)
Gndirea este pur lingvistic (Wittgenstein)
Limbajul determin gndirea ( ipoteza relativitii lingvistice a lui Whorf)
Gndirea determin dezvoltarea limbajului (Piaget)
Gndirea i limbajul reprezint procese independente, ambele influennd dezvoltarea
intelectual (Vygotski)

Una dintre primele teorii a fost conceput de ctre behavioristul J.B.Watson (1913) ce este
de prere c gndirea nu se reduce dect la limbaj. Acesta considera c, atunci cnd gndim, micro-
micri incontiente sunt efectuate la nivelul gtului i al laringelui. (Hayes, Orrell, 2003)
n cadrul unui studiu, ipoteza a fost investigat i de ctre Smith, Brown, Toman i Goodman.
(ibidem). Pornind de la prezumia c n condiiile n care Watson ar fi avut dreptate, subiecii pui n
situaia de a nu putea efectua aceste micro-micri ar fi incapabili sa gndeasc, cercetatorii au utilizat
o otrav paralizant, pentru a impiedica micrile gtlejului si ale laringelui, n timp ce le prezentau
acestora o serie de probleme si de exerciii de perspicacitate. Oamenii de tiin au observat c
subiecii erau capabili s gndeasc chiar fiind paralizati, infirmandu-se astfel teoria lui Watson.
(ibidem)
n concordan cu ipoteza relativitii-lingvistice, propusa de Whorf (1956), cu toate
acestea, limbajul structureaz maniera n care percepem lumea, relaiile pe care le utilizm, pentru a o
nelege derivnd din cadrul nivelulilor particulare ale limbii.
Astfel, vorbitorii diverselor limbi conceptualiaz realitatea n maniere diferite.
n conformitate cu teoria relativitii lingvistice, abilitatea majoritii vorbitorilor de limb englez de
a vorbi despre zapad poate fi destul de limitat n comparaie cu cea a eschimoilor, englezii avnd
61
doar cteva cuvinte drept decriptori conceptuali pentru cuvntul zpada. Ar fi mai uor pentru
primii s se gndeasc la relaia dintre zapad i alte aspecte ale lumii. n mod similar, poporul
hanuoo din Filipine, utilizeaz 92 de cuvinte pentru a descrie conceptul de orez, n timp de arabii, 250
pentru conceptul de cmil.
nseamn cumva asta c englezii sunt limitai n a descrie zapada? Restul popoarelor,
exceptnd pe cel hanuoo i pe cel arab, pentru a vorbi despre orez ori camile? Probabil c nu.
Copiii, adesea, indic un nivel considerabil de inteligen, chiar i nainte de a ncepe s
vorbeasc. O alt critic este cea conform creia, vocabularul unei limbi sugereaz raza de concepte
pe care vorbitorii limbii le-au gsit importante, si nu limitele cognitive.
Spre exemplu, o persoan adua ipotetic din secolul XIX n prezent, i plasat n interiorul
unui avion, nu s-ar gndi c ar zbura ntr-o pasre sau insect mare, chiar daca nu ar avea un cuvnt
descriptiv pentru avion.
Piaget (1952) propune o alt perspectiv asupra relaiei dintre gndire i limbaj. Acesta
consider c limbajul, cel puin n forma utilizat de un copil foarte mic, reprezint o manifestare
extern a procesului de gndire a copilului. (Hayes, Orrell, 2003).
El se opune lui Waston, considernd c vorbirea copilului este egocentric, nefiind folosit n
scop social, ci datorit nevoii de a i organiza i restructura problemele aparute n interaciunea cu
mediul. (ibidem).
Astfel, pentru cercetator gndirea este extrem de important, iar copilul dezvolt un limbaj
doar pentru ca este un instrument util gndirii.

Vgotski (1962) este de parere c n discuie trebuie luate dou aspecte ale limbajului:
vorbirea interioar (instant ce notific i controleaz gndurile persoanei) i vorbirea exterioar (
maniera de transmitere a acestor gnduri celorlali).
Autorul consider c, n perioada copilriei, cele doua forme sunt separate, independente, primele
tentative de a vorbi avnd o determinare exclusiv social, abia spre vrsta de doi ani incepnd s se
stabileasc relaii ntre vorbirea social i gndirea primitiv. (Malim, 1999).

4.5. Comunicarea nonverbal

n contextul tipurilor de comunicare, comunicarea nonverbal prezint interes din cel puin
dou motive: rolul ei este adesea minimalizat, iar n cadrul unei comunicri orale, 55% din informaie
este perceput i reinut prin intermediul limbajului nonverbal-expresia feei, gesturi, postur (Tran,
Stanciugelu, 2003).
Datorit ponderii ridicate n cadrul comunicrii realizate de un individ, comunicarea
nonverbal joac un rol extrem de important. Limbajul nonverbal poate suplini, spirjini sau contrazice
comunicarea verbal, iar mesajul nonverbal se apropie cel mai mult de realitatea emitentului i este
cel cruia i se acord cel mai mare interes de ctre interlocutor. (ibidem)

Precizari conceptuale

Prin comunicare nonverbal se ntelege adesea procesul de comunicare prin transmitere i
receptare de mesaje nonverbale. Aceste mesaje pot consta n gesturi, limbaj al corpului sau postur,
expresii faciale i contact vizual. De asemenea chiar i vestimentatia, coafura sau chiar distanele
spaiale pot fi considerate mesaje nonverbale. Discursul poate, de asemenea, conine elemente
nonverbale precum intensitatea i tonul vocii, pauzele din timpul discursului (ce formeaz
paralimbajul) ct i caracteristici prozodice precum ritmul , intonaia sau accentuarea cuvintelor.
Cu toate acestea, o mare parte din comunicarea nonverbal s-a concentrat pe analiza
interaciunilor directe, segmentandu-se n trei direcii principale: condiiile de mediu n care
comunicarea se desfasoar, caracteristicile fizice ale comunicatorilor i comportamentul acestora pe
parcursul interactiunilor.
62
Specialitii acestui domeniu utilizeaz n genere un sens restrns al termenului verbal,
referindu-se actiunile comunicationale ce presupun sau se realizeaz prin cuvinte, neutiliznd
sintagma comunicare verbal drept sinonim total pentru comunicarea oral.
Astfel sunetele vocale ce nu sunt considerate a fi cuvinte, precum tuitul sau mormitul sunt
incluse n categoria elementelor nonverbale. Limbajul semnelor i scrisul sunt considerate drept
forme de comunicare verbal ce utilizeaz cuvinte, chiar dac, asemenea discursului/vorbirii, ambele
pot conine elemente paralingvistice.
Comunicarea nonverbal poate avea loc prin intermediul oricarui canal senzorial: vizual,
auditiv, olfactiv, tactil sau gustativ.
Pot fi identificate caracteristici ale acestei forme de comunicare, ce o difereniaz de cea
verbala.nAstfel, Chelcea, Chelcea si Ivan (2005) consider c acest tip de comunicare

este omniprezent, nsotind n permanent comunicarea verbal;
poate forma un sistem lingvistic universal, utilizat i neles dincolo de barierele geografice;
poate conduce att la ntelegerea, ct si la nentelegerea situatiilor;
este filogenetic primordial, n sensul c n evolutia omului precede limbajul verbal;
de asemenea, este ontogenetic primordial, tiut fiind c nc de la natere (si chiar nainte de
nastere) candidatii la umanitate transmit semnale nonverbale mamelor;
este primordial n interactiunile umane: nainte de a spune un cuvnt, comunicm prin diferite
canale nonverbale (gesturi, postur, pstrarea distanei etc.) cine suntem si n ce relatie ne
aflm cu interlocutorii;
poate exprima ceea ce prin cuvinte nu se cuvine sau nu se poate exprima (de exemplu, n
relaiile intime);
este, pentru majoritatea adulilor, mai de ncredere dect comunicarea verbal.

Ca i comunicarea verbal, comunicarea nonverbal poate fi modelat n termenii de
emitor, receptor, mesaj, canal de comunicare, efect, feedback i context al actelor de comunicare.
Emittorul este sursa mesajelor; receptorul este destinatarul. Mesajul are o semnificaie
care este codificat (tradus ntr-un cod, ntr-un sistem de semne, adecvat canalului de comunicare
i receptorului) de ctre emittor si decodificat (re-tradus) de ctre receptor. Mesajele sunt
transmise utilizndu-se diferite canale de comunicare: vizual, auditiv, tactil, olfactiv, in
comunicarea nonverbal, unul si
acelasi mesaj putand fi transmis concomitent prin mai multe canale senzoriale.

Funciile comunicrii nonverbale

A analiza funciile comunicrii nonverbale presupune a rspunde la ntrebarea: De ce apelm
la acest tip de limbaj? Altfel spus, trebuie s identificate care sunt intentiile, motivele si scopurile
formei de comunicare.
Paul Ekman (1965) a identificat cinci funcii ale comunicrii nonverbale:

repetarea-dublarea comunicrii verbale spunanddadm din cap de sus n jos
substituirea-nlocuirea mesajelor verbale o fat ingrijorata neindica faptul c persoana n
cauz are dificulti.
completarea-colaborarea la transmiterea mesajelor verbale, ceea ce duce la o mai bun
decodificare a lor
accentuarea/moderarea-punerea n evident a mesajelor verbale, amplificarea sau, dimpotriv,
diminuarea celor spuse:
contrazicerea-transmiterea de semnale n opozitie cu mesajele verbale (apud Chelcea,
Chelcea, Ivan, 2005)

Michael Argyle (1975) ia n considerare patru funcii:

63
exprimarea emoiilor;
transmiterea atitudinilor interpersonale (dominan/supunere, plcere/neplcere)
prezentarea personalitii;
acompanierea vorbirii, ca feedback, pentru a atrage (ibidem)

Dac, n prezentarea funciilor comunicrii nonverbale se utilizeaz verbe, conform lui DeVito
(1983), lucrurile s-ar putea simplifica, considerndu-se astfel c, limbajul corpului este utilizat pentru:

a accentua o anumit parte a mesajului verbal;
a ntri tonul general sau atitudinea transmis prin mesajul verbal;
a contrazice n mod deliberat mesajul verbal;
a regla transmiterea mesajelor verbale;
a repeta mesajele verbale
a nlocui unele cuvinte sau mesaje verbale. (ibidem)

n literatura de specialitate, de asemenea, se poate discuta i despre disfunciile comunicrii
nonverbale, fiind enumerate disfuncii precum parazitarea mesajului ori ntreruperea comunicrii.
Unele gesturi, spre exemplu, pot crete n unele situaii redundana mesajului, de asemenea,
interjeciile putnd segmenta mesajul, bruind comunicarea.

Postura

Postura poate fi utilizat pentru a determina gradul de atenie sau implicare a unui participant,
diferena dintre statusurile comunicatorilor i nivelul de apreciere ori ataament pe care o persoan o
are fa de celalalt comunicator.
Studii, investignd impactul posturii asupra relaiilor interpersonale, sugereaz faptul c
reflecia posturii interlocutorului conduce la o percepie favorabil a comunicatorilor i la un discurs
pozitiv, inducnd un sentiment pozitiv n timpul comunicarii.
Postura este descifrat prin asemenea indicatori precum direcia orientrii, nclinarea
corpului, deschiderea corporal.

Gesturile

Gesturile reprezint micri corporale crora li se ataeaz o semnificaie. Acestea pot fi
articulate cu minile, bratele sau corpul, incluznd, de asemenea micri ale capului, feei i ochilor,
precum clipitul, ncuviintatul, pocnitul din degete. Granita dintre limabj si gest, sau mai concret
dintren comunicare verbala si nonverbala, poate fi greu de identificat.
n conformitate cu Ottenheimer (2007), psihologi precum Paul Ekman i Wallace Friesen
sugereaz c gesturile pot fi categorizate n cinci tipuri: embleme, ilustratori, expresii faciale,
reglatorii, i adaptative.

Emblemele reprezint gesturi cu traducere verbal direct, precum salutul de La revedere
Ilustratorii reprezint gesturi ce subliniaz ceea ce este pronunat verbal, precum mimarea
rotirii unui volan, atunci cnd este vorba despre condus.
Expresiile faciale reprezint gesturi ce traduc emoii, precum un zmbet
Reglatorii-gesturi ce controleaz interaciunea
Iar adaptatorii-gesturi ce faciliteaz reducerea tensiunii corporale, gesturi stereotipe realizate
n spaii private sau publice, n condiii de concentrare sau tensiune psihic (de exemplu,
pentru femei rsucirea unei suvite de pr sau pentru brbati miscarea ritmic a picioarelor n
pozitia seznd).

De asemenea, gesturile pot fi clasificate drept independente de limbaj ori dependente de
limbaj. Gesturile independente de limbaj, depind de interpretarea cultural acceptat, avnd traducere
direct. Un gest de salut, semnul ce sugereaz pace sunt exemple de gesturi independente de limbaj.
64
Gesturile dependente de limbaj sunt utilizate n paralel cu discursul verbal, aceast form de
comunicare nonverbal fiind utilizat pentru emfazarea mesajului ce este comunicat. Acestea doresc
s furnizeze informaie suplimentar unui mesaj verbal, artnd, spre exemplu, n timpul discuiei
spre un obiect.

Haptica

Reprezint, n cadrul comunicarii nonverbale, studiul atingerilor. Acestea pot fi definite drept
comunicri ce includ strngerile de mn, btile amicale pe spate, pupatul (pe obraz, buze, srutatul
minii), mngierile pe umar. Autoatingerile n timpul comunicrii pot include, scrpinturile,
mngierile. Aceste comportamente sunt descrise drept adaptatori, putnd trimite mesaje ce relev
inteniile sau sentimentele comunicatorilor. Sensul desprins dintr-o atingere, spre exemplu, este
extrem de dependent de contextul situaiei, relaia dintre comunicatori i maniera de atingere.

Oculezica

Studiul privirii n comunicarea nonverbal este denumit oculezic. Contactul vizual poate indica
interes, atenie i implicare. Privirea include aciunile de a privi n timp ce vorbeti, n timp ce asculi,
cantitatea i frecvena privirilor, dilataia pupilelor i durata privirii.

Paralimbajul
Paralimbajul are la baz studiul indicatorilor nonverbali ai vocii. Variate proprieti acustice ale
discursului precum tonul ori accentul pot oferi indicii nonverbale, paralimbajul putnd schimba
semnificaia cuvintelor.
Lingvistul George Trager a dezvoltat un sistem de clasificare al paralimbajului ce este alctuit din
elementele refereniale, calitile vocii i vocalizare.
Elementele referentiale au la baza contextul n care emitorul vorbete. El poate include
situaia, genul, dispoziia, vocea, vrsta i nivelul cultural al persoanei.
Calitile vocii sunt volumul, tempoul, ritmul, articularea, rezonana, nazalitatea i acentul.
Acestea dau fiecrei voci un tipar distinct.
Vocalizarea are la baz trei subcategorii: caracterizatori, calificatori si segregat.
Caracterizatorii reprezint emoii exprimate n timpul discursului precum: rsul, plnsul ori
cscatul. Calificatorii reprezint elementele ce dau sens mesajului, innd de volumul vocii i
intonaie, n timp ce segregatele anun vorbitorul c receptorul ascult, acestea avnd la baz
predominant interjecii.
65

MODULUL III

VOINA I ATENIA

UNITATEA DE NVARE 1

VOINA ( I )

Coninuturi:
1.1. Modele de abordare i dispute legate de locul voinei n psihologie.
1.2. Nivele de integrare i evoluia formelor de reglaj.
1.3. Geneza voinei.
1.4. Procesualitatea voinei.
Liberul arbitru
Decizie i alegere
Scop i mijloace
Efort voluntar, influen i libertate.

Obiective:
1. Prezentarea i analiza modelelor de abordare a voinei.
2. Analiza nivelelor de integrare i evoluie a formelor de reglaj.
3. Analiza psihologic a genezei voinei.
4. Analiza procesualitii psihologice a actului voluntar.

Precerine:
Nu este cazul

Expunere:
1.1 Modele de abordare i dispute legate de locul voinei n psihologie.
Voina este unul din procesele psihice cele mai controversate. Locul ei n psihologia general nu a
fost nc definitiv stabilit. Astfel, exist autori care socotesc c voina nu are o identitate de sine suficient
de puternic pentru a ocupa un loc distinct n structura psihologiei generale, n timp ce alii afirma c
voina posed o individualitate i consisten specific, care o delimiteaz de celelalte procese psihice. Ca
66
orice problem dificil i nerezolvat, ea face posibil tot felul de interpretari. n continuare vor fi expuse
principalele teorii asupra actului voluntar:
Teorii intelectualiste, ilustrate n Grecia Antic, unde raiunea era considerat principal n actul
voluntar, avnd ca punct central deliberarea. Cu toate c rolul raionamentului n etapa deliberrii este
evident, argumentele sunt impregnate i stri afective, dorine, sentimente, care le influenteaz puternic.
Astfel, nu raionamentul strict logic e cel ce dicteaz hotrrea.
Teoriile psihofiziologice simplific mai mult problema. B. Skinner vede actul voluntar ca un reflex
condiionat instrumental. Actul voluntar este un act ideomotor, un act care nu presupune doar imaginarea
unor efecte, ci i eliminarea altor consecine, nfrnarea i oprirea asociaiilor perturbatoare.
Pentru c majoritatea au cutat explicaiile proceselor voliionale n afara lor, n alte fenomene
psihice mai mult sau mai puin apropiate de voin dar care, totui, nu au caracter voluntar, s-a ajuns la
formularea unor teorii pe care Vigotski le numea teorii eteronome.
Reflexul imediat al unor asemenea idei n psihologie a condus la elaborarea teoriilor afective i a
teoriilor intelectualiste. Aceste teorii, dei sunt pn la un punct corecte, dincolo de care devin limitate.
Wundt a fost cel care a fundat voina pe afectivitate, considernd procesele afective drept cele care l
angajeaz plenar pe individ n aciune. Studiind rolul afectivitii, psihologii (W. Wundt, F. Rignano) se
apropie mai mult de problemele eseniale ale voinei. Ei subliniaz c actul de voin ncepe cu anumite
dorine, aspiraii i const n lupta dintre ele Exemplul dat de James este cel al ntlnirii cu un urs: Fugim
de urs pentru c ne este fric sau ne este fric pentru c fugim?
Ebbinghaus i Herbart au fondat voina pe procesele intelectuale. Primul reprezentant al
asociaionismului era de prere c asociaiile reversibile stabilite ntre stimuli ar explica voina. Al doilea
gndea c nu asociaia n sine explic voina, ci participarea raiunii. Fiecare fapt este voluntar, n
msura n care este raional - lucru care este pn la un anumit punct corect, dincolo de care devin
limitat. Ceea ce nu a nteles Wundt a fost faptul c voina nu emerge ntotdeauna din afect, ci l i poate
reprima. Tocmai deoarece opereaz n sens contrar afectivitii, voina reprezint calitativ altceva dect
afectivitatea. Voina presupune gndirea, judecata, dar ea nu se limiteaza la ele.
Reliefarea aspectului afectiv ca i a celui imperativ clarific anumite acte de voin. Andrei
Cosmovici vorbete n cartea sa Psihologie General, despre modul n care a aprut voina. Voina
autentic a nceput s apar atunci cnd societatea uman a nceput s se diferenieze dup ocupaie,
profesiune... cnd au aprut pturi, apoi clase sociale cu interese diferite, ba chiar opuse. n acele timpuri,
n afar de normele generale (cele 10 porunci), au aprut obiceiuri, preri i norme diferite. Conflictele s-
au nmulit, deliberarea ndelung i dificil a intrat n obinuinele oamenilor, se putea vorbi de existena
unor veritabile acte de voina. E vorba deci de o analiz i apoi o de sintez: conceperea unui mod de
aciune, a unui alt mod de organizare. Initiaiva este de fapt un act de imaginaie, un act creator care nu
rmne ns numai n minte, ci d natere la aspiraii, sentimente dirijnd o ntreaga activitate. Iniiative
avem i noi din cnd n cnd, n asemenea cazuri, efortul voluntar fiind cu att mai mare, cu ct aciunea
este mai puin obinuit, iese din comun, propune ceva nou, ndrznet.
Voina nu poate fi identificat cu afectivitatea sau cu inteligena, dar nici rupt de ele. Ea nu se
confund cu tendinele, chiar superioare, ci le domin n anumite privine. Dei conceperea voinei ca o
sintez ntre afectivitate i raionalitate reprezint un pas nainte fa de viziunile anterioare, nici ea nu
este n msur s soluioneze controversata problem a naturii voinei.
Exist i punctul de vedere spiritualist, susinut de K.Popper si J. Eccles. Acetia susin c voina,
iniiativa sunt atributele spiritului ce conduce activitatea creierului. Spiritul este liber, omul avnd
posibilitatea de a lua hotrri independent de orice condiionri exterioare. E teoria liberului arbitru":
orice om este liber s acioneze ntr-un fel sau altul la o anume situaie: s o accepte ori s o combat.
Actul de voin exprim ntreaga personalitate, deci hotrrile cuiva sunt n funcie de convingerile,
deprinderile, sentimentele, principiile sale morale, de fora sa de voin. Totul rezult din predispoziiile
sale ereditare i din experiena vieii sale de familie, relaiile cu colegii, efii etc, nct fiecare individ are
un profil specific ce permite s prevedem reaciile sale cel puin n cteva situaii. Dac ar exista liberul
arbitru, aa cum l descriu spiritualitii, noi n-am putea prevedea niciodat comportamentul cuiva, iar
psihologia practic ar fi aproape inutil.
Un studiu din anul 1982 i reaciile la acesta pot ilustra foarte bine concluziile la care a ajuns n
prezent tiina, cu privire la voin. n acest an, o echip de cercetare condus de Benjamin Libet a
publicat un raport ce privete o serie de experimente ce aveau ca scop investigarea relaiei dintre
activitile neuronale i micrile auto-iniiate ale minii. Echipa susine c aceste aciuni spontane sunt
67
precedate de o schimbare caracteristic n creier ce poate fi nregistrat cu ajutorul EEG, aa numita
readiness potentiala (RP), potentialul pre-motor.
Aceasta a fost studiat i de ctre ali cercettori, fiind descris ca o uoar schimbare negativ de
potenial la nivelul scoarei cerebrale care apare cu pn la o secund nainte de o aciune auto-iniiata.
Avem astfel de-a face cu un indicator electrofiziologic al activitii neuronale care poate precede i iniia
o micare voluntar.
Libet i echipa sa au concluzionat c aceasta aduce anumite constrngeri asupra potenialului de
iniiere i control al actelor voluntare. Aceasta ar nsemna c dei noi considerm c am ajuns la o
anumit decizie ntr-un anumit moment, c am fost liberi s lum aceast decizie i c am ales-o dintr-o
serie de alte variante, de fapt totul este o iluzie i c aciunea a fost anticipat de o serie de evenitemente
petrecute n creier cu pn la o secund naite ca noi s fim contieni de luarea deciziei. Astfel s-ar
confirma afirmaia lui Spinoza cum c libertatea nu este dect iluzia ca ne producem propriile aciuni,
deci c oamenii niciodat nu iniiaz n mod real propriile aciuni.
Conform lui Libet, experienta voinei mi spune c dein controlul propriilor micri. Totui, dac
zona motorie primar din cortex este stimulat, pot aparea contracii musculare pe care subiectul afirm
c nu le-a provocat cu bun tiin. Aceasta ar demonstra c subiectul poate spune dac aciunile sale sunt
voluntare sau nu. Pentru a susine aceasta, se aduce explicaia c subiectul poate da motivul pentru care a
fcut ceva n cazul aciunilor voluntare. Astfel, dac simt c vreau s fac ceva, am control asupra
aciunilor mele. Exist totui o difereniere, i anume c dei pot avea senzaia c dein controlul asupra
anumitor lucruri, n realitate s fie doar o iluzie. Exemplul oferit se refer la anumite stri mentale sau la
consumul de alcool sau droguri, moment n care eu a putea s am senzaia c pot controla luminile
semaforului...
Aceste afirmaii au aspecte comune cu abordarea lui William James asupra liberului arbitru. El d
ca exemplu situaia trezirii ntr-o diminea friguroas, ntr-o camer n care nu exist surse de ncalzire.
Exist multe persoane crora le este greu s se ridice din pat dimineata devreme, cu toate c se gndesc la
ct de mult vor ntarzia, la ceea ce au de facut n acea zi etc. Gndindu-se la ct de bine se simt stnd n
pat, la cldur, precum i la frigul de afar, cei mai muli amn iar i iar momentul, chiar i atunci cnd
pare c vor aciona n sfrit. ntrebarea pe care James i-o pune este cum se va ridica aceast persoan
din pat pn la urm n asemenea condiii.
n acest caz, rolul voinei este de lansare ntr-o activitate dintr-o stare de pasivitate. Astfel, spre
deosebire de cazul n care acionez imediat, aici singurul determinant al aciunii este voina. Aspectul
comun ntre cele dou situaii este absenta unei fore motivatoare care s-l determine pe individ s fac un
anumit lucru. Voina apare astfel ca o for n sine, pe lang motivele noastre, care apare atunci cnd
diferiii factori motivatori sunt pasivi.
Hertzberg are o serie de observaii privind studiile lui Libet. Acesta din urm afirma ntr-un
paragraf al articolului Time of Conscious Intention to Act in Relation to Oneset of Cerebral Activity
(Readiness-Potential): Evident, creierul decide s iniieze sau, cel putin, se pregateste s iniieze un
act ntr-un anumit moment, nainte ca subiectul s fie contient c aceast decizie a avut loc. Se
concluzioneaz c iniierea cerebral chiar i a aciunilor voluntare spontane...poate i de obicei ncepe
incontient

Hertzberg consider aceast afirmaie neclar. Oamenii iau decizii, iar afirmaia conform creia
creierul este cel responsabil de decizii este dificil de nteles. Dup spusele acestuia, am putea invoca
imaginea unui mic omule care st n craniu, nregistreaz impulsurile i ia hotrrile. Desigur c aceasta
este o ironie, nsa ceea ce Hertzberg vrea s sublinieze, este ca n absena acestui omule din craniu,
ntregul proiect al lui Libet se prbuete.
De ce s-a subliniat exact acest potential pre-motor? Creierul are permanent nenumarate procese
nregistrabile cu ajutorul EEG. n cazul n care aceste procese nu ar fi nregistrate, singura concluzie ar fi
c persoana este moart. Astfel, este greu de neles de ce tocmai acest potenial pre-motor este considerat
iniiatorul unei decizii. Singurul motiv este c potenialul pre motor precede deciziasubiectului?
De altfel, cum putem demonstra c acest eveniment nu s-a petrecut de exemplu cu 30 de minute
nainte?
Aceast interpretare a variaiei aprute le EEG ine de felul n care fiecare interpreteaz rolul
creierului i este subiectiv. Aceasta este chiar afirmat de Libet: procesul de iniiere din creier probabil
ncepe nainte de potenialul pre-motor nregistrat, ntr-o zon necunoscut care activeaz zona motorie
suplimentar [care este considerat a fi sursa potentialului pre-motor inregistrat] din cortexul cerebral
68
Concluzia lui Hertzberg este ca Libet nu a reuit s demonstreze ceea ce susine. Ideea c
responsabilitatea poate fi alocata altcuiva este gresita, intrucat responsabilitatea este legata de notiunea de
iniiativ.

Pe lng aceast perspectiv istoric, controversele cu privire la voin pot fi ilustrate i prin cteva
alte abordri:
Voina i legile fizicii este prima perspectiv propus. Aa cum am vzut, voina poate fi conceput
ca un eveniment spiritual care ar putea avea consecine fizice n condiii specifice. Dintr-un punct de
vedere pur i simplu formal, afirmaia ca un eveniment spiritual ar fi cauza unui eveniment fizic este
imposibil, ar trebui s fie justificat n mod specific, ca o excepie special.
Justificarea este uor de prezentat de ctre materialitii exclusivi: o astfel de intervenie n procesele
fizice a unei cauze non-fizice ar contraveni legii de baz a fizicii, i anume legea de conservare a energiei.
Pentru aceasta se susine c fiecare schimbare fizic (micare, schimbare chimic, indiferent) necesit
energie, i o astfel de energie nu poate veni din afara unui sistem nchis constituit din materie.
nainte de dezbaterea acestei obiecii, s lum n considerare cum voina ar putea interveni, din
punct de vedere fizic. S ne imaginm c, pur i simplu, actul de voin cauzeaz o lansare de energie
fizic imediat ntr-o direcie oarecare, s presupunem n creier. Noi nu spunem c energia a fost creat
din nimic de ctre suflet, sau c a aprut de la o metamorfoz a spiritului n materie, pentru c asta ar
ridica dificulti cu privire la legea de conservare a energiei. Noi presupunem, n schimb, c energia a fost
stocat n creier ntr-o form, i, pur i simplu, eliberat de voin. Voina doar a declanat mecanismul
care s permit energiei s fie transferat, genernd anumite procese fizice.
Atunci, teza noastr este mai puin radical fa de cum prea prima. Ea nu asalteaz frontal legea n
msura n care se pretinde c energia vine de la voin sau de agentul sau. Ea susine, mai modest, c
declanarea eliberrii de energie n sine nu necesit o intrare de energie pentru a o produce. Toat energia
implicat este deja prezent i va fi pur i simplu ndrumat ntr-o anumita direc-ie. Deoarece o astfel de
cauzalitate nu nseamn transferuri de energie, este de conceput c, n conformitate cu termenii i
condiiile foarte specifice, declanarea ar fi implicat costuri de energie.
La fel cum fizica a venit s admit posibilitatea spontaneitii naturale n domeniul de mecanic
cuantic i cu referire la Big Bang, tot aa se poate ca n anumite sisteme biologice-neurologice foarte
complexe, anumite legi s i gseasc excepia. n sisteme simple, materia urmeaz legi fizice stabilite.
Atunci cnd se adun n anumite sisteme deosebit de complexe, este posibil s nu le poat urma. Deoarece
aceste legi nu au fost testate n aceste sisteme complexe, am putea lua n considerare o astfel de
posibilitate.
n al doilea rnd, cunotinele nu sunt construite de o aderare rigida la anumite principii predestinate
ilogice. Acestea se adapteaza creativ la informaiile i problemele ce sunt la ndeman. Noi trebuie s
inem seama de voin n perspectiva asupra lumii. Astfel, n timp ce o anumit propunere despre cum ar
putea funciona voina este mereu deschis la o eventual critic, faptul c o anumit propunere este
necesar, este evident.
Legile fizice n cauz sunt ipoteze. Dei, n mod evident credibile, acestea au fost testate numai n
domeniul materiei anorganice. Extrapolarea lor n domeniul materiei vii i, n special, animalelor i vieii
umane, este un simplu act de credin din partea materialitilor. Atta timp ct ei nu au venit mai departe
cu experimente precise i formule matematice care anticipa n mod specific i explica fenomenele pe care
noi le numim via, cunoatere i voin, aceste teorii nu pot pretinde un statut "tiintific" superior. Aici
vom susine excepia de la anumite legi fizice, n regiunile unde domeniile spiritual, mental i material se
intersecteaz. Domeniul voina nu este material (i, astfel, sub rezerva legilor fizice), ci mental (de
exemplu n ansamblul de memorii i imaginaie mentale, cel puin cu privire la realizrile proiectate) i
spiritual (adic n sufletul agentului). La un nivel fizic, evenimentele fizice cauzate de voina apar ca i
spontane, deoarece cauza lor se gsete ntr-un domeniu non-fizic. Este de imaginat ca detectarea
experimental a unor astfel de evenimente ar putea fi conceputa ntr-o zi.
Este important, n acest scop, s se fac distincia ntre prima micare fizic cauzat de dorina
spiritual i toate evenimentele fizice ulterioare. Prima micare are loc undeva n sistemul nervos (n
creier, i poate n coloana vertebrala sau nervi). Acest lucru poate ncepe un lan de evenimente, se
ncheie cu un eveniment fizic (de exemplu, micarea minii sau aruncarea unei pietre) vizibil (sau
experimentat altfel). Reacia n lan nu este neaprat inevitabil, avnd n vedere voina iniial. Aceasta
depinde de factorii psihologici i de mediu (de exemplu, sntatea propriului corp, disponibilitatea de a
69
arunca o piatr). Acestea din urm sunt domenii n care legile fizicii i biologiei opereaz n mod normal.
Numai micarea fizic iniial cauzat dorina este excepional.
O a doua perspectiv este cea a voinei n biologie. Este interesant de observat, pentru nceput, ca
manualele de biologie se pot referi la procesele voluntare i involuntare fr a admite vreodat voina sau
ntrebrile despre aceasta.
Contiina este desigur cea mai important, i poate fi de conceput fr voin (din moment ce noi
suntem, uneori, contieni de lucruri fr s reacionm la ele). Dar ntreaga voin necesit contiina, i
nu poate aprea fr ea. Voina nseamn dorina liber. Puterea dorinei este proporional cu puterea
contiinei.
Totui, contiina ar fi fr utilitate practic pentru un organism, dac nu este completat de voin.
Contiina i voina se gsesc oriunde exist sisteme nervoase. La om i animale mai mari, acesta din
urm include un sistem nervos central (creier i mduva spinrii), i unul periferic cu capacitate senzorial
i motorie. La animalele mai mici, cum ar fi viermii sau insectele, aparatul fiziologic pentru contiina i
voina este mult mai puin elaborat, dar, totui, identificabil. n viaa plantelor, i (banuiesc) n viaa unei
celule animale singure, nu a fost identificat niciun organ de contiin.
Micarea ce urmeaz senzaia nu indic neaparat reacia voliional; rspunsul la stimuli poate fi un
reflex. Tot la fel, cel puin pentru formele superioare de via a animalelor, voina, ntr-o anumit msur
comparabil cu a noastr, poate fi asumat, avnd n vedere comportamentul lor observabil. O astfel de
ipotez pare n continuare justificat de asemnri majore morfologice i genetice ntre ei i noi, sugernd
evolutia noastr din forme de via comune. Este adevrat c, capacitile cognitive i voliionale ale
omului, inclusiv de vorbire i de raionament, sunt semnificativ superioare, sugernd un salt total n
evoluie. Dar putem indica diferenele notabile din structura i mrimea creierului a explica acest lucru;
nu ignora sau contrazice nici o lege a biologiei.
De asemenea, sunt de remarcat realitatea observabil a interaciunii sociale ntre animale i / sau
om, i, n special, apariia culturii n grupurile de oameni. Acestea sunt indicatori de contiin i de
voin. Ele fac posibil transmiterea, ntre contemporani i din generaie n generaie, a abilitilor de a
tri (de exemplu, tehnici de vntoare), i, n cazul culturii umane, a cunotinelor abstracte i de istorie,
precum i a averilor si tehnologiilor.
n esen, diferena ntre animalele "mai mici" i "mai mari" ar putea fi fcut prin a spune c
primele sunt mai senzoriale i reflexive, rspunznd imediat la stimuli prezenti n moduri standardizate, n
timp ce acestea din urm funcioneaz din ce n ce mai mult prin intermediul minii de exemplu, referitor
la memorie (pstrnd i reamintind senzaii trecute), imaginaie (regruparea amintirilor, visare) i la
anticipare (lund n considerare alternativele, alegerea), care fac posibile capacitile lor de percepie,
voin i evaluare n timp. Printre acestea din urm, omul, aparent exceleaz, probabil, n principal,
datorit dezvoltrii limbajului, gndirii i a exprimrii (probabil concomitent).
Teoria evoluiei i voina: Ne putem imagina c, atunci cnd materia anorganica (praful de stele n
sine, rezultatul final al unei lungi istorii a evenimentelor astronomice), a fuzionat cu anumite structuri
suficient de complexe, aceasta a devenit materie vie (celule unice). Aceste structuri au evoluat n structuri
mult mai complexe, i anume plante i animale mici; apoi acestea din urma au evoluat pn la stadiul de
animale mari, inclusiv om. n acest stadiu ultim, cel puin, natura a fcut posibil apariia organismelor vii
cu suflet, avnd puteri speciale considerabile ale cogniiei, voinei i seleciei.
Aceste caracteristici speciale au aprut n natur, i pn n prezent, au fost mai mult sau mai puin
compatibile cu mediul nconjurtor. Ei au prut, la nceput, ca adaptri deosebit de bune. Cu toate acestea,
ele s-ar putea dovedi pot incompatibile pe termen lung. ntr-adevar, este din ce n ce mai evident, avnd n
vedere tendinele actuale ale omenirii spre a distruge alte specii i biosfera n sine. Propriul nostru sfrit,
din cte se tie, este acum deja inevitabil n urmatoarele cteva decenii. Deci, numai pe planeta Pamant,
aceste caracteristici speciale, n gradul gsit la specia uman s-ar putea foarte bine dovedi a fi auto-
distructive.
Psihologia i voina: tiintele speciale care au ca scop studiul comportamentului omului (n sens
mai larg i al animalelor), n special psihologia i sociologia, sunt strns legate de conceptul de voin.
Voina se elaboreaz odat cu personalitatea i prin intermediul ei. De aceea, muli psihologi o
consider mai degrab o caracteristic sau o capacitate a personalitii n aciune, dect o facultate de sine
stttoare. Ali autori o vd ca pe o simpl component a personalitii, amalgamat cu altele. Efectul este
acelai: estomparea diferenelor dintre ea i alte capaciti psihice. Punctul de vedere psihologic a fost
lsat la urm tocmai deoarece el va fi exploatat din toate perspectivele de-a lungul acestui capitol.
70

1.2. Nivele de integrare i evoluia formelor de reglaj.

Voina este mereu determinat de anumii termeni i condiii. Puterea voinei nu nseamn o voin
omnipotent, deoarece fiecare are propriile limite, exist o limitare de dou sau mai multe efecte posibile.
Voina pare aliata cu contiina. Limitele puterii vointei unui organism depind aparent de limitele
cunoaterii acestui organism. Pentru fiecare entitate, anumite lucruri sunt dezirabile, n timp ce altele,
nu. Unele lucruri sunt dorite cu uurina la un anumit moment, n timp ce altele doar cu mare dificultate.
Cu toate c probabil exist muli oameni cu abiliti n comun, unii pot face lucruri pe care alii nu le pot
face.
Cauzalitatea reprezint relaia dintre o cauz i un efect. Cauzalitatea izvorte din cele trei legi ale
gndirii, de tipul dacp-atunci: daca X, atunci X(identitate), dac X, atunci nu non X(non-contradicie) i
dac non X, atunci non X(excludere). Din aceast perspectiv, voina poate fi privit ca o cauzaitate
interdeterministic, adic relaia cauzal ntre un agent i orice aciune a acestuia (persoana i dorina
acesteia).
ntre cauzalitate i voin exist o legtur puternic. n general, ncercrile de a identifica i defini
voina au condus la nenumrate controverse, ntruct ntotdeauna au fost aduse variate critici. Asta nu
nseamn ns c voina nu exist.
O alt discuie se leag de bariera vag ntre necesitate i inerie. Unele aspecte nu ne stau n puteri
ntr-un anumit moment, ca mai apoi s reuim s le atingem. Se poate ntmpla i situaia opus, lucruri la
nceput posibile, au devenit imposibile mai trziu. Avem astfel de-a face cu trei tipuri de formulri: nc
imposibil-ceea ce nu nseamn c nu va fi posibil pe viitor, n principiu posibil-este posibil, chiar daca
nu imediat, i nu mai este posibil-a fost posibil dar ceva a intervenit i acum nu se mai poate din diverse
motive. Deci observm cum necesitatea cauzal poate deveni inerie n anumite situaii, i viceversa.
Pentru a rezuma explicaia cauzalitii, Avi Sion s-a folosit de secvente logice n felul urmtor. A
presupus c exist o anumit secven X, precum i o anumit secven Y. n momentul n care se observ
c dup secvena X, imediat sau la o anumit perioad de timp, apare ntotdeauna secventa Y, se poate
ncerca o generalizare. Astfel, se ajunge la X este urmat de Y, ceea ce nseamn ca X l cauzeaz pe Y.
Lucrurile, bineneles, se schimb dac exist chiar i un singur caz n care secvena X nu conduce la Y.
Aici putem s cutm alte cauze mai profunde, mai complexe, care probabil nu au fost observate datorit
impresiei creeate de apariia lui X.
Cauzalitatea implic necesitatea. Aceasta nseamn c dac ntlmin o relaie cauzal care pare
nenecesar, acest lucru se ntmpl doar datorit eecului nostru de a descoperi cauzele pariale care
compun cauza complet. n acest context, totul pare predictibil. Aceasta este o contingen relativ.
Pe de alt parte, voina sau cauzalitatea personal/nedeterministic implic i ea contingena, care
are aici form absolut. Relaiile cauzale din acest caz sunt punctuale, iar voina are limite.
Voina opereaz ntr-un context informal, care poate fi modificat prin mijloace naturale sau
voliionale. Dei acest context nu determin alegerile unei persoane, joac totui un rol n geneza
opiunilor.
Prin modalitate nelegem atributele relaiilor, cum ar fi necesitate, posibilitate, actualitate
imposibilitate etc., care descriu grade diferite de a fi sau a cunoate, toate interrelaionate.
Diferena ntre potenialitate i abilitate cuprinde diferena dintre cauzalitate i voin,
potentialitatea este actualizat de cauzalitate i abilitatea de voin. Abilitatea este un termen vag,
nsemnnd c exist o cale pentru ca voina s ajung la rezultatul urmrit, fr a specifica ns calea.
Abilitatea, n schimb, poate nsemna c ne-am apropiat de rspuns considerabil, ntr-att inct putem sa-l
atingem oricnd ne dorim.
Spontaneitatea nseamn la o prim privire o lips de legtur ntre dou lucruri, fr a exclude c
aceste lucruri nu pot fi legate cu altele. Spontaneitatea ar trebui privit ca opusul cauzalitii naturale. Unii
oameni neagp existena spontaneitii, declarnd toate lucrurile interconectate, n timp ce alii sutin exact
contrariul. Spontaneitatea nu trebuie neleas ca negndit, ci ca referindu-se la o negare general a
relaiilor cauzale. Nu trebuie abordat o viziune unilateral, att spontaneitatea, ct i cauzalitatea
existnd i fiind interconectate..
ntorcndu-ne la voin, aceasta este ntr-o anumit msur liber i imprevizibil, poate fi uneori
71
un rspuns la cauzalitate, alteori la spontaneitate. Totui, la un nivel mai adnc, este greu s cutm un
infinit de straturi ale cauzalitii. Putem doar specula care este evenimentul principal care a cauzat ceva,
ntruct n substrat se va ajunge la un moment dat tot la spontaneitate. Astfel, acest eveniment primcipal
poate fi o Lege naturala, Voina lui Dumnezeu sau ansa.

ntre voina direct i vointa indirect trebuie s se fac o dictincie. Voina direct, imediat sau
pe termen mai lung, are efect inevitabil, ceea ce este dorit se va ntmpla indiferent de imprejurri. Ceva
de dorit direct poate fi atribuit exclusiv agentului deoarece nu intervine nicio cauzalitate. Efectul voinei
indirecte este un produs ntrziat al voinei directe, dependent de circumstanele n care a aprut. Dei
micarea ntr-o anumit direcie este iniiat de agent, cursul ulterior poate varia n funcie condiiile
ntlnite, aici aprnd cauzalitatea parial sau contingena. Voina indirect este de fapt o secven
format din dou evenimente cauzale: voina direct, urmat de cauzalitatea condiional. n acest caz,
ceea ce s-a dorit nu este ntotdeauna i ce se obine.
Mai explicit, voina direct poate fi pus sub forma: Daca A doreste B, B se ntmpl, n timp ce
voina indirect, sub forma:Daca A doreste B, si conditiile X, Y, Z... sunt indeplinite, atunci B se
ntmpl; dar dac nu sunt ndeplinite, B nu se ntampl.
n strns legtur cu acestea, Mihai Golu a situat voina n sistemul formelor i mecanismelor de
reglare/autoreglare, cu rol n optimizarea comportamentelor orientate spre atingerea unui anumit obiectiv
cu valoare adaptativ. Acestea se structureaz i integreaz la doua niveluri functionale calitativ diferite:
involuntar i voluntar.
Nivelul involuntar se caracterizeaz prin absena intenionalitii, a analizei prealabile a
condiiilor, a comparrii-alegerii i a deliberrii. Acest nivel asigur declanarea automat a aciunii de
rspuns i centrarea ei directa pe obiectiv. Un exemplu ar fi actele reflexe, de acest nivel apropiindu-se
actele comportamentale puternic automatizate (deprinderi i obinuine). n procesualitatea psihic exist
forme, verigi sau momente de natur involuntar (de exemplu formarea imaginii stimulului independent
de voina nostr n cadrul percepiei).
Nivelul voluntar se subordoneaz structural funciei reglatoare a contiinei i instrumental
subsistemului motivaional, favoriznd i optimiznd finalizarea motivului n scop. Acest nivel are ca
elemente definitorii intenionalitatea, analiza prealabil a condiiilor, a raportului dintre scop i mijloc,
deliberarea i decizia i efortul. Voina se manifest nu numai prin pregtirea, declanarea i coordonarea
aciunilor, dar i prin amnarea sau blocarea acestora. Pe msura constituirii sale, voina se impune ca
modalitate principala de organizare i reglare a desfurrii celorlalte procese i stri psihice. Astfel, omul
ajunge, dup integrarea dimensiunii voliionale, s dobndeasca atributul Eului.
Dei reglarea voluntar este dominant n structura i dinamica activitii psihice a omului, ea nu
elimina definitiv reglarea involuntar, n sensul ca n orice act sau proces psihic voluntar vor aparea i
momente sau secvene involuntare. La fel, orice act involuntar declanat, poate intra n sfera de influen a
mecanismelor voluntare.
Se afirm chiar c aceast pulsiune este de fapt un fel de programare fcut de natur.
Evenimentul invocat este echivalent cu modelul ncercare-eroare, cu singura meniune c prima variant
este considerat ntotdeauna corect, i, prin urmare, nu aparea eroarea care s duc la ncercarea unei alte
ci. Totui, nu trebuie neles c actele instinctive sunt lipsite de responsabilitate i liber arbitru. Influena
funciilor instinctive rmne..o influen. Aceasta poate modifica n diferite grade cursul unei aciuni, sau
nu. Aceaste porniri pot fi controlate cu att mai bine, cu ct avem de-a face cu un intelect mai dezvoltat.
Voina poate influena dar de asemenea se poate elibera de influene i le poate diminua impactul.
Acest lucru este posibil prin lucrul cu sine al fiecruia.

1.3. Geneza voinei
n continuare va fi propusa o teorie a voinei, a locaiei acesteia i a operaiilor sale. Problema
voinei este una foarte veche. Filozofii au neles nevoia de a reconcilia sigurana interioar pe care
majoritatea oamenilor o au cum ca au puterea de decizie i responsabilitatea pentru propriile aciuni, cu
dificultatea de a pune conceptul de voin n cuvinte i de a-l justifica. Aceast problem are consecine
practice enorme pentru oameni, mai ales n domenii cum ar fi psihologia, moralitatea, spiritualitatea, viaa
social, legile i politica. De-a lungul timpului au fost propuse nenumrate soluii. Pornind de la negarea
72
voinei (mecanicism, behaviorism), trecnd prin abordari foarte optimiste sau pesimiste ale potentialului
uman, i ajungnd la metafizica i credina mistic.
Cu privire la aceast problem, nti trebuie ncercat formularea unei teze minimaliste ct mai
apropiate de credinele oamenilor de rnd i de tiin materialist din prezent, nainte de a ne lansa n
constructe teoretice ndeprtate. Trebuie n primul rnd conceput o teorie coerent i plauzibil. Ceea ce
ofer un statut tiinific unei teorii este aderenta acesteia la toate regulile logicii inductive i deductive,
trebuind s fie consistent i s i se poat confirma ipotezele.
n al doilea rnd, trebuie constientizat c orice teorie, chiar confirmat prin experiene, este ntr-o
mpsurp variabila speculativ.
Pentru a face nite clarificri conceptuale legate de limbajul folosit n continuare, trebuie fcute
urmtoarele precizri: s-au delimitat trei domenii ale existenei, numite fizic (material), mental (imaginar)
i spiritual (sfera sufletului). Aceste domenii corespund celor trei categorii de experiene, percepii
senzoriale (cu ajutorul corpului, incluznd i cele viscerale), proiecii mentale (imagini i sunete percepute
n mintea cuiva, inclusiv amintiri, vise, reverii i vise de perspectiv) i intuiii ale sinelui (cunoaterea
intern a evenimentelor fr atribute fenomenale, cum ar fi cunotinele cuiva, valorizrile, dorinele).
Termenul minte corespunde sufletului individual i coninuturilor mentale. Sufletul corespunde sinelui,
entitii care se situeaz aparent n centrul tuturor cogniiilor, dorinelor i valorizarilor unei persoane.
Procesualitatea Voinei. Numai micarea fizic iniial cauzat dorina este excepional. Astfel,
vom identifica urmtoarea procesualitate:
A. S-a propus c sufletul genereaz spontan n interiorul su o modificare numit W. Acest
eveniment W este produsul i responsabilitatea sufletului, a subiectului. Dup apariie, W se transform
ntr-un act de voin care cauzeaz primul eveniment fizic, E1, care la rndul su poate da natere altor
evenimente corporale sau mentale, E2, E3, E4 etc.
n aceast teorie, primul eveniment fizic nu este produsul voinei ci al cauzalitii. Este o tranzacie
cauzativ excepional n sensul c are drept cauz un eveniment spiritual i ca efect, unul fizic. La fel de
bine am putea considera c primul act de voin are ca rezultat direct primul eveniment fizic, E1.
Primul eveniment fizic, indiferent dac reiese din voin direct sau indirect, va aparea unui
observator ca unul fr cauz -adica natural spontan- din moment ce acesta nu ar putea s discearn vreo
cauz fizic pentru eveniment. Teoria este c aceste evenimente fizice primare nu sunt totalmente fr
cauz, ci produse direct sau indirect de ctre voin. Cu privire la localizarea acestui prim eveniment, se
poate prezice c are loc n celule neuronale specializatea sau n combinaii de celule din creier. Se pare c
voina nu poate aciona asupra lumii dup graniele propriului corp, excepie fcnd cazul n care propriul
corp produce modificri lumii din jur. Chiar n interiorul propriului corp, voina are o aciune limitat, ea
neputnd aciona dect asupra unor anumite organe i ntre anumite limite.
Astfel, n urma celor prezentate, putem concluziona c exist patru nivele ale voinei, implicnd
fiecare un control personal al evenimentelor diminuat progresiv: Cel mai adnc nivel se afl n interiorul
sufletului (voina pur) i este liber. Al doilea nivel este numit voina primului eveniment fizic, implic
deja cauzalitatea n sensul c termenii i condiiile trebuie s fie n concordan cu evenimentul. Al treilea
nivel, voina legat de evenimente mentale i corporale viitoare, este legat mai puternic de cauzalitate prin
existena tot mai multor condiii. Ultimul nivel se refer la evenimente sociale i fizice externe n care
controlul este foarte mic.

B. Vom vorbi n continuare despre rolul influenei n desfurarea voinei. n acest proces,
influena apare ntre sursa actului voliional i rezultatul primar al acestui act. n acest spaiu,
influena ori uureaz calea voinei n sensul micorrii efortului (influena pozitiv), ori o ngreuneaz,
mrind efortul (influena negativ). Dar aceast zon de aciune este de fapt ultimul stadiu n procesul
influenei. Influenele pot fi interne, care in de sine, sau externe, cum ar fi evenimente mentale, corporale,
naturale sau artificiale. Indiferent de natura lor, aceste elemente trebuie s fie contientizate pentru a
produce o influen. Pentru a urmri ntregul proces al influenei, trebuie luat n considerare cunoaterea,
care a dat natere la forele interne care faciliteaz sau ngreuneaz traseul voinei. Trebuie menionat ca
puterea influenei este legata i de ncrederea persoanei n aceasta. Nu Superstiiile pot fi la fel de
influente ca faptele tiinifice. n plus, gradul de ncredere joaca un rol important. n mod invers, obiectele
necunoscute nu pot fi numrate n rndul influenelor.
Subiectiv, influenele produc un cmp de for n suflet, din punctul n care sunt contientizate i
pn la locul n care voina erupe, facilitnd sau ngreunnd inta final a acesteia din urm.
73

C. Exist des preliminarii la voin, n sensul auto-poziionrii subiective. Voina poate fi
presupus c apare cteodat fr vreun motiv particular sau vreo intenie, sub forma capriciului. Chiar i
n acest caz, agentul nu poate ignora complet contextul. n mod normal, exist o anumit pregtire nainte
de lansarea actului principal al voinei. Aceast pregtire poate fi rapid i uoara sau poate necesit mult
timp i efort. Mai mult, desfurarea unui act al voinei poate fi ntrerupt temporar pentru rezolvarea
unor probleme marginale neanticipate.
Exist o activitate anterioar de recunoatere, cercetare i strngere de informatii cu poteniala
relevan pentru aciune. Aceste informaii noi vor influena, evident, direcia i intensitatea voinei.
Fiecare etap ntr-un proces voliional poate implica acte de voin. Voina este de multe ori
"empiric", un model de proces ncercare-eroare, deoarece noi nu suntem nici atotputernici, nici
atottiutori. ncercrile efectuate pot eua. Alte ncercri care pot reui le nlocuiesc cu perseverena.
Calea nu este niciodat sigur. Voina (direct sau indirect) a unui eveniment extern (fizic sau psihic)
este de obicei ultimul rezultat al unui numr mare de acte de voin, de care suntem contieni n grade
diferite.
Domeniul de influen nmagazineaz istorii semnificative ale procesului volitiv, informnd agentul
de anumite direcii care vor necesita donaii de efort.

D. n ceea ce privete rolul emoiei n voin, acesta nu trebuie supraestimat. n sine exist o funcie
de baza numit valorizare. Aceasta este o expresie interioar sinelui, necesar pentru o entitate cu liber-
arbitru, care trebuie s aleag ntre poteniale cursuri de aciune alternative. Valorizarea este, aadar, un
primar act de voin interior. Emoia, pe de alt parte, se refer la ceva pasiv, care a aprut n domenii
fizice i / sau mentale. Valorizarea este un eveniment spiritual disponibil de intuitiei i auto-cunoaterii.
Incluse n aceasta rubrica nu sunt doar plcerea i durerea, ci i ntreaga gama de nuane posibile n
sentimente.
Emoiile au diferite grade de efect asupra voinei, dar niciodat nu o pot determina. Fiind n esen
"obiecte externe" sinelui, ele nu o pot condiiona ci o pot cel mult influena.
Rezult c n general oamenii care se identific cu sentimentele lor greesc facnd asta, hotrrea
lor fiind adesea distorsionat. Acest lucru se aplic la sentimente de dorina, aversiune, dragoste, ur,
speran, team, certitudine, ndoial etc. Sentimentele sunt "obiective" (n afara sufletului) i valorizrile
sunt "subiective" (acte ale sufletului).
n practic, bineneles, oamenii au att de multe lucruri care se ntmpl n interiorul lor, c nu este
de mirare ca distinciile fine stabilite aici par ndeprtate i chiar amuzante.

Voina nu este ns nnscut. Ea se dezvolta de-a lungul timpului, sub influenta stimulilor externi,
a solicitrilor la care persoana trebuie s rspund, dar i a particularitilor psihoindividuale ale acesteia
(tipul general de sistem nervos, sensibilitatea emoional, echilibrul emoional, introversie sau extraversie
s.a.). n Bazele psihologiei generale, Mielu Zlate identifica pe baza acestor criterii patru tipuri de
integrare a voinei: simetric puternic, asimetric intern, asimetric extern i simetric slab. Tot n cartea lui
Zlate sunt ilustrate opt momente de dezvoltare a mecanismelor de autoreglare:
1. Reflexul circular.
Dup cum se tie, la natere, copilul are un comportament involuntar, impulsiv, cu micri haotice.
Aceasta se ntmpl datorit faptului c acesta dispune de scheme funcionale de tip involuntar (reflexe
necondiionate), ce se pun n micare automat la aciunea stimulilor interni sau externi.
Astfel, prima veriga n constituirea schemelor de tip voluntar este considerat a fi reflexul circular.
Bebeluul poate desfura acum unele forme primitive de activitate inteligent. El rspunde la jucriile
care i se prezint, cel mai posibil apucndu-le. Piaget a folosit termenul circular pentru aceste reacii
datorit naturii repetitive a jocului implicat. Termenul reacii circulare provine de la Baldwin (1952),
care le-a descris drept concepte manifeste parial formate legate de inputul senzorial. Bebeluul repet o
aciune de dragul aciunii. Reaciile circulare implic repetarea unei aciuni care produce o stimulare
plcut. Aceasta permite bebeluului s reproduc singur un rezultat, care a fost iniial produs de mediu.
El face asceasta lund-o de la capat. Aceasta marcheaz nceputul unei intenii n comportamentul
bebeluului.
2. Schema obiectului permanent.
Acest moment marcheaz nceputul constituirii reprezentrii, care va fi o verig important n
74
organizarea schemei interne mentale a comportamentului voluntar. Copilul nelege c obiectul continu
s existe chiar dac el nu mai poate fi vzut. Legat de acest lucru copilul i dezvolt n jurul vrstei de 8
luni comportamentul de cutare a obiectului ieit din cmpul lui vizual.
3. Formarea praxiei.
Praxia reprezint coordonarea normal a micrilor n vederea executrii unor acte motorii adecvate
scopului propus. Acest moment apare dup vrsta de 10-12 luni, cnd aciunea copilului cu obiectele
devine principalul factor de stimulare i moderare a efortului. Aceasta stimuleaz de asemenea
contientizarea raportului dintre dorina i posibilitatea, precum i apariia trsturilor voinei. Jocul
dobndete caracterul unei activiti orientate spre scop.
4. Mersul biped.
Are loc n jurul vrstei de 2 ani jumatate-3 ani i devine principalul mijloc prin care copilul i
exteriorizeaz finalitatea aciunilor i implinirea dorinelor. n acest moment putem observa modificarea
treptat a raportului dintre impulsivitate i deliberare, n favoarea acesteia din urm.
5. Controlul asupra sfincterelor.
Are loc la un an jumatate-doi ani, cnd pe baza ntririlor pozitive sau negative administrate de
printi, copilul deprinde treptat s amne acest moment. Acestea sunt bazele viitoarei laturi a
autocontrolului din cadrul voinei.
6. Formarea i consolidarea structurilor operatorii ale intelectului.
Piaget a demonstrat c acest moment are lor abia n jurul vrstei de 14-16 ani. Momentul este
menionat n aceast schem deoarece mecanismele autoreglajului voluntar se vor dezvolta abia dup
structurile operatorii ale intelectului.
7. Dezvoltarea limbajului.
Prin limbaj se realizeaz articularea i integrarea sistemic a tuturor verigilor, fazelor i
coninuturilor sistemului voliional al persoanei. n contexte cognitive, cuvintele ne ajut pentru a
nregistra, ordona i comunica o mulime de informaii, ntr-o manier imposibil de realizat fr.
n contexte volitive, cuvintele pot fi utile ca instrumente de predare sau de nvare, de a transmite
informaii sau instruciuni de la o persoana la alta. Iniial, reglajul voluntar se manifest ca interaciune i
interinfluen social.
8. Contiina de sine.
Contiina de sine este nivelul integrator central n cadrul componentelor autoreglajului voluntar. Ea
ajut copilul s ajung din observator, subiect care i afirm identitatea i independena.

1.4. Procesualitatea voinei : scop, obstacol, efort.

Cauzalitatea poate fi exprimat n termeni de propoziii condiionale. Spre deosebire de aceasta,
voina nu poate fi definit complet de propoziii ipotetice, dat poate totui fi delimitata astfel. n primul
rnd putem privi voina ca o relaie cauzal ntre un agent i anumite evenimente din jurul su. n al
doilea rnd, aceste evenimente particulare nu ar avea loc fr acest agent. nelegem prin aceasta c acest
agent este principala cauz a evenimentelor care s-au petrecut. Acesta cauzeaz evenimentele
respective, el determina nfptuirea lor. Din aceasta cauza, voina trebuie s fie personal, s urmeze
experiena de via a individului. Atunci cnd ne gndim la dorinele noastre, evident c tim ce ne dorim,
cnd ne-am dorit asta i efortul pe care trebuie s-l depunem pentru a-l obtine. Aceasta ilustreaz ntr-o
anumit msur conceptul de voin. Normal c atribuim acest concept nu numai nou nine, ci i celor
din jur. Considerm c o persoan tie din propria experien care din aciunile sale au cauzat un lucru i
care nu. Astfel, atunci cnd observm comportamentul unei alte persoane putem presupune c a avut
anumite motive pentru care a ntreprins aceste aciuni; pe scurt, efectul ne dezvluie i cauza.
Liberul arbitru:
O modalitate de a exprima liberul arbitru este prin referire la autonomie, tradus prin faptul c
subiectul si face propriile legi dup care se ghideaz. Multe din regulile pe care oamenii le adopt sunt
colective, interpersonale. Unele ne sunt impuse de alii, altele autoimpuse. Exist o diferen clar ntre
liberul arbitru i ans. Voina este mult mai determinist dect legile naturale, ntruct subiectul nu
reacioneaz producnd efecte, ci chiar alege respectivele efecte dintr-o serie de mai multe. Cnd este
centrat pe ceva clar, alegerea este direct, n timp ce voina i propune, are un punct final la care
75
trebuie s ajung. Aceasta din urma poate fi influenat ntr-o direcie sau alta de perspectiva subiectului
asupra lumii, dar aceast influen nu produce schimbri ntotdeauna, aceasta ilustrnd liberul arbitru.
Un alt concept important este gradul de libertate. Liberul arbitru nu este absolut, el variaza n
funcie de nenumarate aspecte. Un anumit grad de libertate corespunde unui anumit individ, la un anumit
moment i n anumite circumstane. Putem afirma c aceast libertate este ntr-o anumit msur
condiionat. Spre exemplu, dei dorim s facem ceva, anumite stri emoionale sau fizice (frica, furie,
tristete, paralizie, boala grav s.a.), anumite situaii externe (imobilizare, circumstane periculoase s.a.) ne
pot mpiedica temporar sau permanent s atingem ceea ce am vrut.
Decizie i alegere:
Contientizarea variaz n intensitate i sfer. Puterea voinei diferitelor organisme este considerat
de catre Avi Sion a fi proportional cu puterea acestora de contientizare. Cu toate acestea, exist exemple
de persoane inteligente cu o voin foarte slaba, la fel cum exist persoane cu o inteligen mai sczut,
dar cu o voin foarte puternic.
La oameni se consider c orice act cauzat de voina este precedat de anumite gnduri. O decizie
este precedat de alegerea unei variante dintr-o serie de opiuni posibile. Aceasta decizie nu corespunde
ntotdeauna cu dorinele persoanei, ns chiar dac pare c nu a fost gndit, un minim efort exist.
Deciziile sunt de mai multe feluri. O decizie punctual vizeaz un singur act de voin, o singur aciune
de facut. Exist i decizii mai vaste, care presupun o serie de aciuni de fcut, un scop care trebuie urmrit
de-a lungul timpului i sprijinit cu o serie de mai multe acte de voin. Din aceste motive, decizia i voina
sunt complet diferite.
Alegerea este ceea ce se poate numi aspectul logic al deciziei. Dou sau mai multe cursuri
alternative ale aciunii exist, din care subiectul trebuie s-l aleag pe cel pe care-l consider cel mai
potrivit.
Intenia, dorina de urmrire a unui anumit scop, este o alt component a deciziei. Aceasta implic
memorie i anticipare, care amndou implic contientizarea. Noi proiectam o imagine a ceea ce ne
dorim s atingem. Desigur, rezultatele unei aciuni nu sunt ntotdeauna aceleai cu inteniile.
Scop i mijloace:
Scopurile pot fi simple i pe termen scurt sau complexe i de lung durat. Ele se pot schimba de-a
lungul timpului, sau pot rmne exact la fel. Unele sunt urmrite i programate cu contiinciozitatea iar cu
altele se ntmpl toate acestea instinctual.
Mijloacele sunt de asemenea foarte variate. Ele pot fi potrivite sau nepotrivite scopurilor. Trebuie s
se plieze temporal pe planul de atingere a scopului pentru a fi eficiente. Ele pot fi posibile sau imposibile
(cel puin n respectivul moment). Unele pot fi mai usoare, altele mai grele. Identificarea unora poate lua
foarte mult timp i poate fi corect sau incorect.
n final, nu conteaz care sunt normele pe care le urmm sau standardele de valoare ori scopurile,
trebuie ntotdeauna s inem cont de realitate. Scopul suprem al tuturor organismelor vii este de fapt unul
singur: conservarea speciei, adic a propriei viei sau, n cazul n care acest lucru nu este posibil,
asigurarea existenei descendenilor. Natura noastr cognitiv i voliional trebuie luat n considerare n
nelegerea noastr a noiunii de via. Bineinteles c toate acestea sunt interrelaionate. Inteniile
presupun imaginaie, care presupune un context informaional realistic sau mai puin realistic pe care s se
bazeze. Ideile din acest context pot influena, dar aceasta nu nseamn c vor i asigura succesul.
Motivul unei aciuni este gndul la mplinirea scopului, presiunea sau atracia resimite n acest sens
de ctre subiect. Trebuie neles c nu scopul influeneaz aciunile subiectului. Noi ne gndim la
finaliatea dorit, dar imaginea mental nu are o prea mare putere, ea declaneaz nsa o dorin n subiect.
A avea o anumit dorin este diferit de a fi contient c o avem i de asemenea diferit de recunoaterea n
public a acestei dorine. Astfel, avem posibilitatea de a ne ascunde de noi nine i de restul oamenilor
motivul adevarat pentru care facem anumite lucruri. Acest motiv poate fi cu uurin nlocuit de diverse
pretexte mult mai acceptabile. Aciunile noastre au deseori consecinte incidentale sau accidentale, pe
lng scopurile pe care noi le urmream. Putem s pretindem c acesteaccidente au fost de fapt
scopurile noastre, pentru a atrage atenia de la adevaratele motive. Astfel, scpm cu imaginea sau/i
contiina curat. Cunoaterea se refera la contientizare, voina la aciune i valorizarea la triri
emoionale.
Rezumnd totul, putem concluziona c scopul este valoarea cutat prin aciunea declanat de
voin iar mijloacele sunt identificate de contientizare i executate de aciunile declanate de voin.

76
Efort voluntar, influen i libertate:
n genez voinei s-a considerat c esena caracterului voluntar este aa-zisul moment fiat. Acest
moment i ia numele de la un termen biblic, fac-se. James adaug c acest moment nu apare
ntotdeauna n actul voluntar, ci numai uneori. Momentul "fiat" se produce corelat cu efortul voluntar.
Acesta apare numai atunci cnd n contiin sunt prezente, simultan, idei antagoniste sau cnd este
nevoie de a neutraliza inhibiia unei reprezentri antagoniste. James merge ns i mai departe, explicnd
ce anume determin apariia momentului fiat: el introduce noiunea de "efort interior" sau de "efort
voluntarEfortul voluntar const, dup opinia lui, n capacitatea ateniei de a mentine energic reprezentrile
sub privirea contiinei. El se difereniaz de efortul muscular, ca sintez a tuturor senzaiilor periferice
ocazionate de o contracie muscular, cu care adeseori este confundat. Momentul fiat, dei esenial pentru
voin, se produce n legtur cu efortul voluntar.
Ideea efortului voluntar, ca element esenial al voinei, a fost reluat i de Lewin. Analiznd o serie
de acte volitiv-afective bazate pe intenie, el a artat c acestea sunt legate, n principal, de specificul strii
de "ncordare" .
Se spune c un obiect influenteaz aciunile cuiva, dac apariia acestuia afecteaz sau condioneaz
direct sau indirect aciunea, spre deosebire de un obiect care o afecteaz sau condiioneaz prin simpla
prezen. Dac influena apare doar la perceperea obiectului, este direct, simpla. Dac apare dup o
procesare mental complex a imaginii obiectului, va fi evident indirect, complex. Influena exercitat
de un singur stimul poate fi multipl, inplicnd mai multe nivele. Greutatea mai multor influene
simultane poate fi estimat prin generalizarea experienelor personale, dar este n cea mai mare parte
ipotetic.
Un eveniment natural sau un alt agent poate influena agentul n voina sa, aducnd alte idei, care
dei nu au mereu puterea de a modifica scopul, constituie un parametru mai mult sau mai puin stimulator
n desfasurarea aciunii.
n practic, putem considera c orice nate o influen este, la rndul su, o influen. Astfel,
identificm o serie de secvene de desfurare ale influenei:
Un lucru (Y) se ntmpla din cauze naturale sau provocat de ali ageni (B). (Y) intr n atenia
subiectului (A), sau l afecteaz fizic, mental sau spiritual, fcndu-l s-i pun ntrebri despre situatie
(X). Subiectul (A) se angajeaz ntr-un act de voin (W) direct sau indirect. Acest act de voin (W)
implic mai puin efort din partea agentului (A) n prezena (X), dect n absena. Astfel gndul (X) se
spune c a influenat pozitiv agentul (A) n voina sa (W).
(X) implicat poate fi o senzaie (fenomen fizic), o percepie introspectiv (fenomen mental) sau o
intuiie (eveniment spiritual). Obiectele percepiei senzoriale includ lucruri observate n interiorul i
exteriorul corpului, cum ar fi senzaiile viscerale. Obiectele mentale includ amintiri, imagini, emoii
mentale. n cazul intuiiei, obiectul poate fi abstract (de exemplu un concept). De obicei, toate acestea
sunt implicate n combinaii variate.
Trebuie aici s menionm c o persoan nu trebuie neaprat s fie contient de o anumit
influen pentru c aceasta s acioneze. El poate susine c un anumit lucru nu are nicio influen, cnd
de fapt lucrurile nu stau aa, i invers. n al doilea caz, gndul ca un stimul influenteaz, cnd de fapt nu
este aa, trebuie considerat separat, noi neputnd susine c efectul gndului este acelai lucru cu stimulul.
Orice ncercare de a calcula efortul trebuie s ia n calcul toate influenele active pentru sau
impotriva voinei. Vom numi efortul total necesar E, care este egal cu efortul necesar n cazul n care
voina nu ar fi influenat de nimic (E
0
), plus toate eforturile adiionale de care este nevoie pentru a depi
influenele negative (E
-
), minus toate eforturile reduse produse de influenele pozitive (E
+
). Pe scurt,
formula este:
E=E
0
+ E
-
- E
+

Efortul este contientizat de noi datorit experienei anterioare, dar subiectul nu trebuie s fie
permanent contient de efortul pe care l depune. n definirea influenei s-a presupus existena unui anumit
grad de efort n aciuni, care variaz n funcie de circumstane i n funcie de individ.
Din punct de vedere psihologic, obstacolul nu se identific nici cu un obiect sau fenomen al
realitii i nici cu rezistena intern resimit de om n desfurarea unei activiti (cum ar fi lipsa de
interes pentru acea activitate), ci reprezint confruntare ntre posibilitile omului i condiiile obiective
ale acelei activiti. De aceea, una i aceeai piedic obiectiv poate fi un obstacol mic pentru o persoan
i unul dificil pentru alta.
Dup consolidarea cunotinelor i dezvoltarea capacitilor rezolutive, obstacolul implicat n acel
77
tip de problem se diminueaz dac persoana stpnete din ce n ce mai bine activitatea, o conduce
operativ i eficient.
78

UNITATEA DE NVARE 2

VOINA I ATENIA ( II )

Coninuturi:

2.1. Structura i fazele actului voluntar
Apariia impulsului, inteniei sau dorinei
Lupta motivelor
Luarea hotrrii
Executarea hotrrii
Evaluarea i realizarea unor concluzii
Verificarea rezultatelor i formularea unei concluzii
2.2. Comportament i autoreglaj voluntar: decizia i rezolvarea de probleme ca
rezultat al interaciunii dintre gndire i voin.
1.3. Calitile voinei.
Puterea voinei
Perseverena
Consecvena
Promptitudinea
Independena
Curajul
Autocontrolul

Obiective:
1. Prezentarea i analiza structurii i fazelor actului voluntar.
2. Analiza relaiei dintre comportament i autoreglajul voluntar.
3. Prezentarea i analiza calitilor voinei.

Precerine:
Nu este cazul

79
Expunere:

2.1. Structura i fazele actului voluntar
Voina reprezint latura subiectiv cea mai semnificativ a autoreglajului. Ea se realizeaz prin
mijloace verbale a cror consecin este i vizeaz, dup cum am mai spus, un anumit obiectiv, sarcin,
scop, pentru care are loc mobilizarea resurselor fizice, cognitive i afective. Orice act voluntar ncepe cu o
intenie, eventual cu o anumit dorin de a ndeplini ceva. Etapele urmate de actele voluntare sunt:
1. Apariia impulsului, inteniei sau dorintei, ca urmare a actualizarii unor motive care, la
rndul lor, fac s apar obiectivele, sarcinile i scopul.
Pentru declanarea actului propriu-zis de voin, intervine i condiionarea, adic stabilirea
raportului dintre dorine i scopuri prestabilite, pe de o parte, i posibiliti de realizare, pe de alt parte.
Sub forma motivelor, apar unele dorine, stri de incitare, de necesitate.
Dorina este un act de voin incipient. ntr-un sens mai larg, dorina se refer la acte de voin care
nu au fost aduse la finalizare. Dorintele nu se materializeaz ntotdeauna, n sensul c voina este
intenionat incomplet, la nceput doar ncercm. Ulterior, am putea s o dezvoltm sau s o ntrerupem,
s-i schimbm discret direcia.
Dorina poate fi detectat de ctre agent prin introspecie (autocunoatere intuitiv). Dac actul de
voin n cauz a progresat deja dincolo de limitele eului, n domeniul fizic i / sau psihic, el poate fi
detectat prin surprinderea unora din rezultatele sale fenomenale. n acest caz, agentul i ocazional ali
observatori, pot deduce o dorin din evenimentele exterioare.
Multe concepte psihologice pot fi definite i explicate doar fcndu-se referire la dorina. De
exemplu, un obiect dorit poate fi numit n mod corespunzator "interesant" sau "tentant", dac el manifest
o oarecare dorin (nu o voin deplin). Altfel, nici el i nici noi nu am ti ca i-l doreste. Este cazul s
fcem o distincie n acest context ntre dorina de a face ceva i una de a nu face ceva.
Astfel, poate ca m ntreb verbal "s fac n felul acesta?". Termenul a face n felul acesta are sens
pentru mine nu pentru ca eu, de fapt, vreau n felul acesta acum, dar doar pentru ca eu ma directionez
puin nspre aceast voin (dorina).
La baza aciunii voluntare st ntotdeauna o tensiune. Motivul este analizat, evaluat, se stabilete un
scop i un proiect. Dorina este generat de starea subiectiv contient. Dorina este integrat la un nivel
mai nalt n intenie (care presupune centrarea pe aciune, atingeriea scopului). Netransformat n intenie,
dorina rmne o simpl stare pasiv, fr a se putea ndeplini n mod efectiv.
2. Lupta motivelor care se d datorit ivirii mai multor motive i/sau a mai multor scopuri. n
desfurarea sa sunt implicate instinctele, afectivitatea, gndirea s.a. De exemplu, mi propun s nv
pentru un examen, piedicile sunt numeroase: trebuie s-mi ntlnesc prietena, s merg la cinematograf, s
efectuez o vizit s.a.m.d. Unele sunt mai atrgtoare, altele mai puin, dup cum unele sunt mai tentante,
mai importante, n timp ce altele, dimpotriv. Aceast lupt, sfrete prin luarea unei decizii. Subiectul
trebuie s aleag, s delibereze. Acest demers reclam efort att n ceea ce privete cunoaterea aciunii ca
atare, condiiilor n masur s permit finalizarea, ct i puterea de a analiza i de a evalua corect, repede
i bine natura aciunii. Adesea, se activeaz n acelai timp dou sau mai multe motive, dar datorit legii
exclusivitii, nu pot fi satisfcute concomitent. n acest moment sunt solicitate procese de gndire i
interpretare (comparare, ierarhizare a motivelor concurente).
n urma analizei (luptei) motivelor se prefigureaz rezultatul scontat. Dorina se afl acum la un
nivel nou i se transform n intenie, iar, prin aceasta, motivul se leag de scop i se stabileste un proiect
ce cuprinde mijloacele de realizare a scopului. Motivul, cauza care ne-a determinat s facem ceva, nu
trebuie confundat cu scopul, obiectivul la care tindem. O varietate de motive pot conduce la acelai scop.
3.Luarea hotrrii presupune, n primul rnd, asigurarea corespondenei ct mai clare ntre motiv
i scop. Acum se evalueaz toate consecinele care decurg din opiunea fcut, se impune o anumit
variant de aciune i se estimeaz efortul necesar. Analiza i lupta motivelor nu se poate prelungi la
infinit, trebuie s coreleze i s fie controlat retroactiv printr-un proces de deliberare, de formulare i
adoptare a unei hotrri.
Hotrrea este un moment esenial n dinamica actului voluntar, ea marcnd o nou reorganizare
funcional n sistemul personalitii, orientandu-l spre scop. Barierele sunt nlturate de hotrrea
80
adoptat. Se evideniaz persoanele care au o voin puternic, punctat la maximum la toate nsuirile
proprii acesui proces psihic. Hotrrea poate nsemna ori trecerea ferm la aciune ori, pe baza unei frne
condiionate, oprirea actului voluntar, fiind vorba de o abinere de la executarea aciunii. Acest al doilea
fapt este adesea tot att de important ca i hotrrea imperativ de a aciona. n asemenea situatii,
elementul incitator i cel inhibitor alterneaz n funcie de situaie.
Impulsul ia msuri necesare, n special, n cazul n care cineva este ntr-o dilem atunci cnd
cineva apreciaz (sau dezapreciaz) un lucru i negarea sa n mod egal sau este indiferent ntr-un fel sau
altul. Daca impulsul nu ar exista, am fi paralizati n astfel de situaii. Acest caz poate fi considerat ca un
argument suplimentar n favoarea existenei impulsului, acceptnd voina: dac voina nu poate exista far
unele scopuri n minte, de multe ori ar fi oprit de a mai procesa. Cu att mai mult, dac liberul arbitru
poate merge mpotriva curentului de influene dominante, voina cuiva se poate deplasa cu att mai uor
cnd influenele sunt echilibrate, absente sau neclare.
Un anumit grad de contiina este o condiie sine qua non a voinei. Dac nu este implicat
contientizarea minim ntr-un act, acesta nu este cu adevarat voluntar. Deci, impulsul nu ar trebui s fie
considerat un act nechibzuit, incontient.
4. Executarea hotrrii adoptate implic ntr-o msur i mai mare subiectul, deoarece
ndeplinirea propriu-zis presupune adevratul efort. Este momentul de transformare a hotrri n aciunea
ce conduce la atingerea scopului. Aceasta necesit implicare, confruntare cu planul mintal i condiiile
efective de ndeplinire, modificarea acestora, dup caz, precum i o mobilizare continu.
Executarea nu se desfoar automat, nu reprezint o simpl formalitate. Execuia poate avea loc n
plan intern atunci cnd se urmrete rezolvarea unor probleme, sau n plan extern atunci cnd aciunea
presupune i eforturi fizice. Potrivit cu specificul aciunilor, se face apel la cunotine, raionamente,
deprinderi, precum i la materialele, aparatur, ori utilajele necesare.
5. Evaluarea i realizarea unor corecii sunt indispensabile att pe parcursul unei aciuni ct i la
sfritul su. Evaluarea, crescnd n importan cu trecerea timpului, ca i ntregul act al voinei, se
realizeaz n dou modaliti secvenial i global. Secvenial se realizeaz la fiecare etap, urmrind
prevenirea i corectarea eventualelor erori, iar global apare la sfritul actului voluntar prin conexiune
invers , informnd asupra reuitei aciunii, asupra posibilelor consecine.
6. Verificarea rezultatelor i formularea unei concluzii intervin de regul, n cazul unor aciuni
complexe, de mai mare importan, desfurate ntr-un timp mai ndelungat. Parcurgerea acestor etape
reclam participarea i efortul n toate etapele. Cantitatea de efort depus depinde de experiena
subiectului, condiiile n care acioneaza, noutatea sarcinii.
Autoreglarea actelor voluntare nu se face automat, ca n cazul actelor involuntare, ci n mod
contient, potrivit funciei de reglare a contiinei. Aceast autoreglare se formeaz n cursul ontogenezei,
existnd diferene interindividuale. Evaluarea corect a rezultatelor permite formularea unor concluzii
utile n viitoarele aciuni.
Fazele actului voluntar nu parcurg ordinea schemei clasice: momentele se pot inversa, se poate
reveni asupra uneia dintre faze, lucru care poate compromite i alte faze.
Sunt situaii n care decizia luat nu poate fi dus la final, execuia avnd de aceea un rol
determinant al fazelor. Ea reprezint ndeplinirea proiectului.
Voina nseamn nu doar ndeplinirea actului, ci i capacitatea de a stopa, a amna reaciile n faa
solicitrilor mediului. Amnarea, conform lui Ralea, este posibilitatea de a se manifestea controlat,
reinut, raional, dominat de reacii variate, contiente; presupune construirea unui drum liber,
posibilitatea de a alege cele mai potrivite mijloace de aciune, de a le varia, restructura. Amnarea
constituie posibilitatea omului de a-i realiza scopuri mai complexe deschiznd calea propriei sale
afirmri.

2.2. Comportament i autoreglaj voluntar; decizia i rezolvarea de probleme ca
rezultat al interaciunii dintre gndire i voin

Voina este un proces psihic prin care un individ se decide asupra i urmeaz un anumit curs de
aciuni. Este definit ca o lupt a scopurilor i este o funcie psihologic primar a omului, pe lng
afeciune, motivaie i cunoatere. Procesele voliionale pot fi aplicate contient i pot fi automatizate sub
forma obiceiurilor. Majoritatea concepiilor despre voin din ziua de azi o ilustreaz ca pe un proces de
81
control al activitii care poate deveni automatizat.
Sinele este centrul personalitii noastre i a vieii noastre personale. Dintr-o perspectiv
ontologic, sinele are o varietate de abiliti de activitate, sau funcii, care pot fi clasificate n trei mari
categorii: cunoatere, voin i apreciere.
Din punct de vedere epistemologic, se poate ca noi s cunoatem sinele ca pe o entitate distinct
imaginnd-o ca un centru comun aparent al tuturor experienelor cognitive, voliionale i de apreciere (un
proces care ar putea fi numit "intrapolare") i prin supoziii conceptuale. Dar noi trebuie, de asemenea, s
recunoatem c sufletul nostru are o auto-contientizare direct. Numai pentru admiterea unor astfel de
dovezi directe ale sinelui i funciilor sale, pe care le-am numit "intuiie", putem explica abilitatea noastra
de a discerne acte speciale de cunoatere, voin sau de apreciere, chiar i atunci cnd astfel de acte nu au
adus rezultate fenomenale.
Astfel, avem patru teatre de experien de luat n considerare: cel mai intim (n sensul de "sine"),
mental, corporal i exterior (dincolo de propriul corp).
Funciile de baz ale cunoaterii, voinei i aprecierii sunt operative i se afl n fiecare din aceste
patru regiuni (interior, mental, corporal i exterior). Locul lor primar este, totui, sinele.
a. Cunoaterea (ntr-un sens larg, incluznd toate intele cognitive) utilizeaz voina ca un
instrument n diverse moduri. Acest lucru este, de multe ori adevarat chiar i n sine. De exemplu: este
nevoie de voin pentru a direciona i intensifica atenia, chiar dac este dirijat ctre interior sau
exterior.
Contiina este foarte important, i poate fi de conceput fr voin (din moment ce noi suntem,
uneori, contieni de lucruri fr s reacionm la ele). Dar ntreaga voin necesit contiina, i nu poate
aprea fr ea. Acest lucru este adevarat chiar i referitor la capriciu, i tot mai mult despre voina cu un
scop. Voina se distinge de un eveniment spontan mecanic, prin implicarea contiinei n aceasta. Voina
nseamn dorina liber. Puterea dorinei este proporionala cu puterea contiinei.
"Contientul" i "subcontientul" sunt ambele voliionale, de exemplu aciunile sau strile sufleteti
- dintre care unele au rezultate mentale i / sau fizice, dar nu toate. Subcontientul difer de contient
numai n grad: "voina involuntar" implic constientizare minim, ad-hoc, n timp ce "voina voluntar"
implic atenie mai larg, mai cuprinztoare. Psihicul este, astfel, n esen, nu un sistem mecanic, dei
unele fore mecanice (condiii fizice i mentale) l pot afecta, dei sufletul poate fi influenat de obiecte
fizice i mentale ale contiinei.
Incontientul nu este parte a minii, dar n infrastructura sa material, este parte a sistemului
nervos. Aciunile strict incontiente sau strile nu sunt voliionale, ci lipsite de raiune; acestea sunt
generate de ctre sistemul nervos, la fel cum funcioneaz sistemul unui motor (respiraie automat, bti
ale inimii etc.).
Gndirea i voina se gsesc oriunde exist sisteme nervoase. La om i animale mai mari, acesta
din urm include un sistem nervos central (creier i maduva spinrii), i unul periferic cu capacitate
senzorial i motorie. La animalele mai mici, cum ar fi viermii sau insectele, aparatul fiziologic pentru
acestea este mult mai putin elaborat, dar, totui, identificabil. n viaa plantelor, i n viaa unei celule
animale singure, nu a fost identificat nici un organ de contiin.
n esen, diferena ntre animalele "mai mici" i "mai mari" ar putea fi fcut prin a spune c
primele sunt mai senzoriale i reflexive, rspunznd imediat la stimuli prezenti n moduri standardizate, n
timp ce acestea din urm funcioneaz din ce n ce mai mult prin intermediul creierului, de exemplu,
referitor la memorie (pstrnd i reamintind senzaii trecute), imaginaie (regruparea amintirilor, visare) i
la anticipare (lund n considerare alternativele, alegerea), care fac posibile capacitile lor de percepie,
voin i evaluare n timp. Printre acestea din urm, omul exceleaz, probabil, n principal, datorit
dezvoltrii limbajului, gndirii i a exprimrii (probabil concomitent).
Gndirea ar fi fr utilitate practic pentru un organism, dac nu este completat de voin. Prin
inspirarea voinei, cunoaterea devine semnificativ ca un instrument de supravieuire. Cele mai multe din
procesele noastre cognitive depind de acte de voin. La nivel senzorial, de exemplu, deschiderea ochilor
sau concentrarea privirii noastre reprezint voina. La nivel mental, reamintirea sau nchipuirea este de
multe ori un act voliional.
Un important exemplu cu privire la rolul voinei n gndire este cel al actului de negare "mental".
Actul este mental doar parial, n sensul de referire la proiecia unei imagini mentale. Este, n mare parte
un act care ine de sine (adic, n-sine), un act de intenie - un act de dorin. Cnd vorbim despre a fi
observat "absena" unui obiect fenomenal (s spunem, un detaliu vizual n domeniul fizic sau psihic), ne
82
referim parial la percepie. Desigur, n percepie nu putem vedea absene; vom vedea numai prezente.
Putem raporta c ceva este absent numai prin compararea cmpului vizual testat cu o imagine (prin care
obiectul cutat este vizualizat). Doar dac nu am gsit nimic asemntor obiectului imaginat n cmp
vizual testat, am spune: "acesta este absent". Pentru a "nega" ceva, este nevoie de proiecie mental, dar i
de dorina de "a pune" acel obiect proiectat psihic n campul vizual i dorina de "a l scoate" pentru a
semnala nereuita testului. Numai astfel, obinem o nelegere interioar a ceea ce nseamn negare.
Un alt exemplu este actul de abstracie, prin care se formeaz concepte. Acesta const n
concentrarea pe un(ele) aspect(e) comun(e) pentru dou sau mai multe experiene sau concepte, fr a se
ine seama de diferenele lor. O decupare selectiv a coninutului este implicat, precum i o intenie
negativ realizat de ctre voin. Vom pretinde ca un lucru din ceea ce am observat nu este acolo, pentru
a evidenia asemnrile observate.

b. Voina (ntr-un sens larg, incluznd toate consecinele obiective ale voinei) necesit i implic
gandirea.
Voina necesit un anume grad de contientizare. Orice act de voin are nevoie de o cantitate
minim de luciditate pentru a fi nfptuit. Cu ct implicam mai mult gndirea n canalizarea voinei, cu
att acest act devine mai important, pn n momentul n care ne implicm cu toat atenia i toate forele.
Tot ceea ce gndim i facem este important n demersul voinei. A fi contient de influenele care pot
aprea nu nseamn a-i umple gndurile cu idei irelevante, ci, din contr, a le goli de orice care ar putea
mpiedica bunul mers al lucrurilor.
Un al treilea mod n care gndirea este implicat n voin este prin deliberare. Aceasta pune voina
pe drumul cel bun. Aceasta poate fi o decizie rapid, aproape instantanee, la fel cum poate aprea doar
prin investirea unei perioade mari de timp, efort, care implic o vast cercetare i alegeri complexe, avnd
ca rezultat o hotrre gradual. Aciunile deliberate implic de asemenea ajustarea continu, astfel nct
subiectul s se poat pstra pe drumul cel bun ctre int.
Voina implic un singur act sau o ntreag serie. Gradul de atenie, efort i specificitate implicat n
fiecare din aceste acte este o msur a strdaniei noastre, a ct de mult am ncercat s atingem scopul.
Un al patrulea aspect al canalizrii voinei are legtur cu cunoaterea condiiilor i a consecinelor
aciunilor ntreprinse. La atingerea unui scop, exist mereu dou posibiliti: prima, ca totul s ias cum s-
a planuit i a doua, totul s ias cum s-a plnuit doar dac lucrurile merg bine. n acest moment avem de-a
face cu dou concepte, i anume incidena si accidentul. Daca primul concept se refer la faptul c
atingerea scopului a fost neintenionat, al doilea exprim o ntmplare, ceva neprevazut care s-a
ntmplat.
Gndirea intervine i prin intermediul contientizrii responsabilitii. Aciunile declanate de
voin implic responsabilitatea, estimat prin raportare la diferii factori. Influenele asupra voinei care
pot fi considerate incluse n categoria celor psihologice, opernd la nivel contient sau subcontient, nu
diminueaz sau scad liberul arbitru sau responsabilitatea subiectului. n estimarea responsabilitii se
apeleaz uneori i la circumstane agravante. Acest concept poate fi neles n dou feluri:
Primul, ca referire la condiii i contexte care au afectat cursul evenimentelor. Un astfel de exemplu
este furtul unei pini, care n cazul n care a fost fcut cu scopul hrnirii familiei n lipsa banilor, este mai
puin grav dect in cazul n care a fost fcut de o persoan care avea bani i a fcut-o din egoism.
Al doilea se refer la influene care afecteaz voina subiectiv, trecnd prin sfera cognitiv. Este
exemplul martorului la o crim care nu o raporteaz poliiei. Dac nu face asta pentru c a fost ameninat
c fiul su va fi rnit, va avea circumstane atenuante, fa de cazul n care nu a spus nimic, ba chiar a
ncercat s-o ascund ncercnd s evite o eventual invinovire.
Exist ns i cazuri n care subiectul poate avea o parte a responsabilitii asupra aciunilor
nfptuite de dou sau mai multe persoane. Dac fiecare din aciunile individuale ale persoanei are o
pondere identificabil n rezultat, se spune c are o responsabilitate parial proporional.

n acest moment este necesar i o discuie a aspectelor care pot interveni n calea voinei,
influennd, mai mult sau mai puin, liberul arbitru.
Influena se refer la relaia dintre aciunea subiectului i elementele care fac exercitarea voinei
mai uoar sau mai grea. Influenele nu sunt condiii suficiente pentru voin, dar sunt eficiente n sensul
c fr acestea, actul vrut ar fi improbabil, i totui cumva posibil. Influenele pozitive faciliteaz
lucrurile, n timp ce influenele negative le ngreuneaz. Cel mai uor mod de a vizualiza acest lucru este a
83
ne imagina c o persoan mpinge un obiect pe un deal. n timp ce urcatul dealului este analog influenei
negative (persoana mpinge obiectul n sus pe deal), cobortul, celei positive (persoana trage obiectul n
jos pe deal). Este evident faptul c persoana va depune mai puin efort la coborre dect la urcare, la fel
cum influenele pozitive uureaz sarcina subiectului, spre deosebire de cele negative. Agentul trebuie s
fie contient de acestea, pentru c ele s se poat numi influene. Att condiionrile, ct i influenele
afecteaz aciunile, dar nu n feluri comparabile. Influena este un tip special de condiionare, diferit prin
aceea c opereaz specific n mediul contiinei.
Influena implic tendine pozitive sau negative, tentaii sau ndemnuri n aciunile voluntare. Dac
aceste tendine au fost n direcia n care era ndreptat i voina, aceasta a fost facilitat. Dac a fost
mpotriv, voina a trebuit s o traverseze.
Influenele care acioneaz asupra noastr sunt multiple i complicate. Le putem vedea colectiv ca
pe una singur, dar este mult mai eficient s le descompunem analitic: unele indic ntr-o direcie, altele n
alta. nsumndu-le, vom avea de-a face cu o influen pozitiv, negativ sau nul. Mai mult, cnd trebuie
s se ia o decizie, fiecare opiune are o astfel de rezultant, n aa fel nct alegerile pot fi ierarhizate n
funcie de grad i polaritatea influenelor care le privesc. Influenele nu trebuie aadar privite ca fore
izolate, deoarece ele interactioneaz frecvent i se modific unele pe altele.
Incitarea este un concept adiional al influenei. Incitarea poate fi definit ca influena intenional.
n cazul influenei neintenionale sau accidentale, agentul nu-i presupune s influenteze voina celuilalt,
dar n atingerea scopului su, a produs fr intenie modificri n traseul celuilalt. Prin contrast, incitarea
apare dac unul din scopurile agentului a fost chiar modificarea traseului celeilelte persoane, influenarea
acesteia.
Pentru existena incitrii sunt necesare influena i intenia. n absena uneia din acestea deja nu mai
vorbim despre incitare. Acestea nu exclud liberul arbitru i nici contientizarea. Trebuie s difereniem
inteniile generale de cele mult mai specifice. Cel mai evident caz de incitare este intimidarea. Aceasta
presupune o ameninare cu fora i folosirea acestia mpotriva unei persoane iubite de catre subiect, pentru
a-l determina s fac anumite lucruri. Majoritatea tipurilor de incitare sunt psihologice, variind de la
promisiuni ce privesc avantaje sau recompense, i pn la ameninri cu dezavantaje i pedepse. Incitarea
prin folosirea limbajului poart numele de persuasiune. Putem face aici o serie de distincii, cum ar fi
ordinele (de la un superior), ameninrile (de la egal sau inferior), instructajul (de la profesor), exemplul
(de la un model), sfatul (de la un prieten) i aa mai departe.
c. Valorizarea implic i este implicat n gndire i voina, in diverse feluri.
Valorizrile trebuie s fie clar difereniate de emoii. Primele reprezint poziii voluntare sau
atitudini ale sinelui, acestea din urm sunt de reacii n minte sau corp. Emoiile nu determin neaparat sau
n totalitate valorizri. Emoiile pot determina valorizri ulterioare ntr-o anumit msur, n sensul de a le
influena. ntr-adevar, de multe ori acest lucru se ntmpl n msura n care majoritatea oamenilor
consider c sentimentele lor sunt argumente puternice, se identific cu ei i sunt ghidai de ctre acestea.
Dar astfel de emoii sunt ele nsele efecte ale valorizrilor anterioare. Acestea sunt consecinele psihice i
/ sau fizice ale voinei, influenat de astfel de valorizri. Nici valorizrile nu sunt neaprat raionale. ntr-
adevar, ele pot fi influenate de considerente raionale, ns, orict de puternic ar fi, o astfel de influen
nu este niciodat determinant.
Valorizarea apare, de asemenea, relativ la actele cognitive considernd c un astfel de act conduce
la adevr sau neadevr. n forma sa primitiv, o astfel de valorizare a percepiilor de acest fel apare ad-
hoc, cu grade diferite de claritate de valabilitate (sau "adevar-valoare"). ntr-o form mult mai avansat,
aceasta este ceea ce tiinele logicii i de metodologia intenioneaz s fac: pentru a afla exact n ce
condiii, n general, elemente de cunotine i de procese de inferene pot fi considerate valide sau
invalide.
Toate cele trei funcii ale sinelui pot implica limbaj verbal, dar nu au nevoie de acest lucru.
Cuvintele i capt sensuri prin intenia sinelui. Ele sunt de asemenea produse ale voinei, cum ar fi
proieciile psihice de imagini sau sunete sau simbolurile relatate fizic sau n scris. Cuvintele sunt uneori
utile, dar uneori pot fi confuze.
n contexte cognitive, cuvintele ne ajut pentru a nregistra, ordona i comunica o multime de
informaii, ntr-o manier imposibil de realizat fr. Dar cuvintele devin contra-productive atunci cnd ne
opresc de la a ne referi la experiene proaspete, i atunci cnd ne blocm n modelele lor simbolice.
n contexte volitive, cuvintele pot fi utile ca instrumente de predare sau de nvaare, de a transmite
informaii sau instruciuni de la o persoan la alta. Dar ele pot ocupa de asemenea, atentia noastra i ne
84
pot impiedica s ne concentrm la ceea ce avem de fcut.
ntr-o valorizare, cineva poate eventual folosi adjective ca bun sau ru pentru a-i exprima
inteniile, dar aceste cuvinte pot deveni neltoare n cazul n care cineva uit de natur esenialmente
intuitiv a evalurii.
Ct despre valorizare, fiind, n esen, un act de voin, poate fi influenat n mod direct.
Valorizrile noastre variaz considerabil n timp i n funcie de situaie. Dac suntem ateni, putem repera
influenele care cauzeaz variaiile lor. De exemplu, un nou model de main poate prea la prima vedere
urt si, apoi, n timp - eventual, din cauza unei campanii publicitare foarte bune - poate deveni,
dimpotriva, foarte atractiv!

n momentul n care autoreglajul voluntar nu mai intervine n aa mare msur, avem de-a face cu
urmtoarele dou tipuri de comportamente:
Obiceiuri
O problem aparent relativ la libertatea voinei o reprezint fora obiceiurilor, bune sau rele. Dac
avem liber arbitru, cum se face c avem anumite obiceiuri de care, cteodat, ne este att de greu s
scpm? Unele obiceiuri, odat prinse, rmn cu noi pe tot parcursul vieii, devenind a doua noastr
natur.
Putem defini un obicei ca pe orice comportament de tip voliional (rspuns la stimuli) care, datorit
performanelor sale repetate n trecut, a devenit mai uor de a fi fcut. Fora obiceiului devine influena
asupra voinei, special prin faptul c este dobndit i consolidat prin repetare. Cu ct mai des i
necugetat ne permitem a face ceva prost, cu att este mai probabil s facem la fel din nou.
Obiceiurile par s fie datorate fenomenului de completare. Se pare c este vorba de o lege a
psihicului i anume c orice act voliional crete uurina pentru a da un rspuns similar n circumstane
similare. Astfel, o voin anterioar influenteaz o voin ulterioar, n bine sau ru. Efectul de bulgre st
la baza formrii obiceiului. Astfel, obinuitul sau uzualul este o reacie cvasiautomata sau rutina pe care
am instituit-o, mai mult sau mai putin, de-a lungul timpului, pentru bine sau ru. Am achiziionat un
model de comportament 'implicit', care poate fi rupt doar de un program voluntar sau de corecie.
Putem distinge ntre un obicei de activitate i de un obicei de pasivitate. n primul caz, unele voine
pozitive sunt implicate n modelul comportamentului n cauz. n al doilea caz, obiceiul const n a nu voi
ceva care ar fi putut s fie dorit n anumite circumstane, n aa fel nct stimulii s fie ignorati.
Obiceiurile pe care le aprobm, n mod normal, nu constituie o problem, dei am putea concepe noi
situaii n care, cel puin, am dori s le ascundem. Obiceiurile pe care le evalum, ntr-un fel ca auto-
distructive, ntr-un fel, am dori s le evitam.
Obsesii i constrngeri.
Dac vom susine liberul-arbitru, va trebui, de asemenea s inem seama de obsesiile i
constrngerile pe care muli dintre oameni le-au experimentat la anumite nivele i momente din viaa lor.
Obsesia se refer la orice emoie sau gnd persistent i recurent, mai ales cele nedorite, care nu pot fi
oprite dup dorin. Contrngerea se refer la un impuls aparent irezistibil sau un ndemn de a aciona
ntr-un anumit mod, mai ales un fel de nedorit.
Multe teorii psihologice au fost construite n jurul unor astfel de evenimente aparent involuntare n
viaa noastr interioar i exterioar. Unele sunt optimiste, creznd c oamenii i pot depi punctele
slabe i se pot redresa. Altele sunt pesimiste, considernd c oamenii, de cele mai multe ori, sunt doar
marionete ntr-un spectacol pe care ei nu l-au scris ci doar l-au privit. Este semnificativ faptul c primele
teorii tind s ne ncurajeze la provocare, ntruct acestea din urm tind s promoveze resemnarea noastr.
Primele uureaz virtutea; ultimele viciul.

2.3. Calitile voinei
Voina se dezvolt n procesul activitii, sub influena educaiei, pe masura acumulrii experienei
personale. Treptat, se dobndesc anumite caliti de voin care caracterizeaz capacitatea de efort
voluntar a unei persoane. Calitile voinei, precum i lipsa lor, se integreaz n structuri superioare i
devin trsturi de caracter. Astfel, dezvoltarea voinei contribuie la dezvoltarea personalitii. Dup tipul
de activitate i de efort exersate, voina se poate specializa.
Puterea voinei se exprim n intensitatea efortului de care este n stare individul pentru a-i atinge
scopul, pentru depirea obstacolelor, piedicilor, greutilor ce-i apar n cale n cadrul fiecrei etape a
85
aciunilor voluntare.
Aceasta este caracteristica cea mai reprezentativ a unei voine puternice. Sigura, aceasta calitate
poate avea efecte dezastruoase att asupra subiectului, ct i asupra scopului spre care i ndreapt
eforturile. Aceste efecte apar atunci cnd voina este folosit ntr-un mod dominant, opresiv. Educarea
acestei calitati, mai ales autoeducarea ei depinde de motive, de claritatea scopului vizat. O nelegere bun
a puterii, intensitii voinei trebuie s in cont de natura dual a acesteia: puterea trebuie s fie
cunoscut, eventual ntrit i apoi aplicat cu nelepciune. n acelai timp, trebuie inut cont c exist i
acte voliionale care nu necesit efort n anumite momente (intenie, evaluare, hotrre). Opusul puterii
este slbiciunea voinei, care implic nerealizarea efortului voluntar.
Perseverena este capacitatea de a urmri desfurarea actului voluntar, n ritm continuu i fr a
dezarma n faa unor obstacole. Perseverena const n meninerea timp ndelungat a efortului. Aceasta se
manifest n lupta cu greutile, obstacolele de tot felul. Acela care crede n sine, n natura motivelor i
claritatea scopului urmrit, indiferent de timp, continu.
Dac n general, i mai ales la nceput, are nevoie de un act de voina specific, mai tarziu poate
persista singur, sub forma unei trsturi de caracter. Aceast calitate se coreleaz cu consecvena i
intransigena. Perseverena trebuie ns deosebita de ncptnare, care presupune urmrirea unui scop
chiar i atunci cnd este clar c imprejurrile nu ofer nicio ans de reuit.
Consecvena este fidelitatea fa de scopul stabilit i modalitile de aciune pentru atingerea lui.
Att perseverena, ct si consecvena nu exclud discernmntul, luciditatea n aprecierea situaiilor i nici
schimbrile atunci cnd este necesar. Opusul este ilustrat de ncpnare. Atunci cnd chiar dac
propriile idei sunt greite i nu vor conduce la rezultatul scontat, persoana ncpnat nu va dori s le
reconsidere sau s renune la ele.
Promptitudinea se refer la distana n timp dintre deliberare, luarea hotararii i nfptuirea ei.
Apare foarte bine ilustrat n etapa deliberrii.
Opusul ei, nehotrrea sau tergiversarea, semnific oscilaia ndelungat i nejustificat ntre motive
, scopuri, mijloace. Aceasta duneaz, ntrucat amnarea echivaleaz uneori cu nerealizarea. Este foarte
important s se ia o decizie prompt, cu att mai mult cu ct a nu lua o decizie se poate dovedi mai rau
dect oricare alt variant posibil. Trebuie totui s nu se confunde promptitudinea i rapiditatea cu
impulsivitatea, n care nu exist vreo deliberare. Graba, caz n care nu se apreciaz cu calm i
discernmnt elementele necesare n luarea hotrrii, este de asemenea opusul promptitudinii,.
Independena const n capacitatea de a lua o decizie i de a o duce la bun sfrit; cu ajutorul ei
putem hotr judecnd critic att propriile opinii, ct i pe cele ale altora. Independena conlucreaz cu
adoptarea unei atitudini critice sau autocritice fa de alii i sine. Dac privim aceast calitate din interior,
putem constata c a fost foarte des prezent n existena noastr. O putem resimi ca pe o energie
inteligent care ne ajut s ne direcionm nspre un scop definit. Dac nu ar exista independen,
capacitatea de decizie, este putin probabil c procesul evoluiei s fi fost acelai. Independena i iniiativa
exprim gradul de autodeterminare i originalitatea liniei proprii de conduit.
Opusele independenei sunt sugestibilitatea sau influenabilitatea, adic adoptarea necritic a
influenelor exterioare, i negativismul. Acesta din urm nseamn respingerea oricrei sugestii care vine
de la altcineva.
Curajul sau barbia se concretizeaz n capacitatea de a risca. Aceast calitate are dou rdcini:
Prima este recunoaterea ca securitatea complet i nelimitat este o iluzie, iar a doua, ca stimularea
oferit de riscuri i ofer senzaia de via i de claritate, care pot duce la o foarte bun expansiune a
contienei.
Curajul trebuie asociat ns cu responsabilitatea. Nu toate riscurile trebuie considerate curaj.
Autocontrolul presupune contientizarea, aprecierea i adecvarea permanent a tendinelor,
motivelor, precum i a aciunilor concrete anumitor exigene, principii. Autocontrolul are o legtur
puternic cu puterea voinei. Acest lucru se datoreaz faptului c puterea voinei este canalizat cu
ajutorul autocontrolului. Un autocontrol bun nseamn o autoreglare optim, meninerea efortului n
direcia scopului propus i utilizarea ntr-un mod constructiv a energiei investite. O persoan trebuie nu
numai s poat s exprime ceea ce dorete, ci i s se poat abine, s-si amne stisfaciile de moment
anticipndu-le pe cele de mai trziu, s-i controleze ct mai bine impulsurile.

86

UNITATEA DE NVARE 3

VOINA I ATENIA ( III )

Coninuturi:
3.1. Modele de abordare a ateniei.
3.2. Reacia de orientare.
3.3. Vigilena.
3.4. Neuromecanismele ateniei.
Comutarea ateniei
Orientarea ateniei
Atenia voluntar versus atenia involuntar.

Obiective:

1. Prezentarea i analiza modelelor de abordare a ateniei.
2. Analiza reaciei de orientare.
3. Analiza strii de vigilen.
4. Prezentarea i analiza neuromecanismelor ateniei.

Precerine:
Nu este cazul

Expunere:

3.1 Modele de abordare a ateniei.

Atenia este un subiect care a trezit interesul filosofilor nainte de a fi studiat de psihologi.
Aadar, mult vreme atenia nu a depit cadrul metodei introspective; perspectiva de abordare s-a
schimbat ns odat cu intrarea n scen a metodei experimentale n psihologie. Studiul ateniei a
progresat odat cu modelele prelucrrii informaiei i nici n prezent nu nceteaz s progreseze.
Locul ateniei ntre procesele i mecanismele psihice este n imediata apropiere a proceselor
senzoriale, chiar nainte de elaborarea rspunsurilor. Mai precis, atenia i gsete locul n diferitele
etape ale senzoriomotricitii: foarte aproape de prelucrarea informaional primar a caracteristicilor
fizice ale stimulului i chiar n pregtirea motorie a unui rspuns comportamental. La fel de bine,
atenia faciliteaz i susine procese i mecanisme psihice complexe cum sunt gndirea i memoria.
87
Atunci cnd vine vorba de stabilirea locului ateniei pe harta cercetrilor tiinifice, poate cel mai
relevant traseu este cel istoric. Astfel, atenia a parcurs un drum lung pe aceast hart, de la statutul de
facultate de sine stttoare dat de introspecioniti, la sublinierea naturii ei selective prin funionaliti,
spre exacerbarea claritii senzoriale dat de reprezentanii structuralismului i pn la ignorarea ei
total de ctre curentul behaviorist. Destinaia final (pn n acest moment al evoluiei psihologiei)
este reintroducerea ateniei n investigaia tiinific odat cu apariia metodelor experimentale i cu
nflorirea curentului cognitivist. Mai mult dect att, nu numai metodele i abordrile tiinifice au
fost cele care au reintrodus atenia pe harta problemelor de studiu, ci mai cu seam natura i cerinele
vieii aa cum o cunoatem astzi.
Studiul ateniei este una dintre marile direcii ale psihologiei. Acest lucru se datoreaz, n parte i
faptului c atenia se leag de contiin, practic- una dintre primele probleme pe care oameni de
tiin precum W. Wundt sau W. James le-au abordat nc de la nceputurile psihologiei
(experimentale) ca tiin. Ca atare, mult vreme atenia a fost luat n considerare sub aspectul ei
selectiv.
O serie de teorii se adreseaz mai degrab mecanismelor fiziologice, i ca atare pot fi reunite sub
cupola teoriilor fiziologice ale ateniei.
Teoria activrii, propus de Hebb (1949) susinea faptul c impulsurile aferente transmise
scoarei ndeplinesc att o funcie de semnalizare, ct i una activatoare, care corespund ateniei.
Broadbent a elaborat n 1958 ceea ce avea s devin teoria filtrului. Conform acestei teorii,
atenia poate fi canalizat, la un moment dat, asupra unei singure surse. Teoria filtrelor atest c
stimulii pot fi filtrai pe baza caracteristicilor fizice, nainte de procesarea integral realizat de
sistemul perceptiv. n viziunea lui Broadbent, atenia este doar un mod de filtrare cu capacitate
limitat care determin procesarea serial pe care o realizeaz sistemul perceptiv. Ca i limit
principal, teoria filtrului nu face referire la influena memoriei de lung durat sau a semnificaiei
stimulului. Cu toate acestea, unele studii au artat importana caracteristicilor semantice ale stimulului
pentru atenie.
Teoriile propuse de ctre Deutsch & Deutsch (1963) i Norman (1968) arat c, de fapt, toate
inputurile senzoriale sunt analizate, ns doar stimulii selectai sunt focalizai.
Neisser (1967) d o not de procesare gradual ateniei, i implicit contiinei. Conform lui
Neisser, att caracteristicile stimulilor ct i factorii semantici joac un rol n procesul ateniei.
Argumentul cel mai puternic, care nscrie concepia lui Neisser pe linie cognitivist este acela c
percepia este influenat de experiena anterioar i de cunotinele existente.
Kahneman (1973) introduce un model al ateniei ce implic ideea de alocare deliberat. Modelul
propus de Kahneman sugereaz c pe lng procesele incontiente, atenia poate fi concentrat n mod
voluntar, lund drept exemplu cazul n care cineva ne pronun numele. O alt idee introdus de
model este aceea a atenei ca i abilitate, care poate fi mbuntit, mai ales n scopuri educative (ca
i strategie n nvare). n mod similar, Gagne sugereaz c primul pas pentru un proces educaional
reuit este atragerea ateniei studentului.
Eysenck examineaz n 1982 relaia dintre atenie i activare (la nivelul proceselor nervoase
superioare). Acesta constat c exist dou tipuri de activare: o activare general i pasiv a
sistemului care poate crete sau scade atenia per ansamblu i o activare specific, de tip compensator
care permite concentrarea ateniei fie pe o sarcin specific, fie pe stimulii din mediu.
O alt grupare a modelelor teoretice se face dup criteriul psihologic i cuprinde mai ales teoriile
cu care a contribuit psihologia cognitiv n studiul ateniei.
Experimentul clasic de la care s-a pornit este cel al lui Mowbray (1953), reluat de ctre Treisman
(1960) este dedicat audiiei dihotomice prin transmiterea de informaii la cti speciale, cu cte un
mesaj diferit pentru fiecare ureche. Instructajul cerea ascultarea unuia dintre cele dou mesaje i
ignorarea celuilalt; ulterior se putea testa ct din fiecare mesaj a fost mai bine reinut de ctre
participani. O serie de rezultate au ndreptat ipotezele spre existena unui aa-zis comutator,
responsabil cu nchiderea i deschiderea canalelor de comunicare a informaiei. Alte rezultate precum
cel obinut de Moray (1959) au deschis o nou direcie spre existena unor atenuatori care are au rolul
de a lsa s treac prin filtru acele informaii relevante pentru subiect (cum este de exemplu numele
propriu), chiar i pentru urechea neatent.
Una dintre cele mai semnificative teorii congitiviste asupra ateniei este cea a operatorilor
congitivi, ce aparine lui Pascual-Leone (1984). Aceast teorie atest c informaia este prelucrat
88
secvenial, n cadrul fiecrei secvene individul activeaz cu ajutorul unor operatori specifici scheme
dintr-un repertoriu propriu.
n prezent, specialitii sunt de acord c atenia este n realitate un concept multidimensional.
Acestui fapt stau mrturie i unele modele reunite sub titulatura de psihofiziologice, care i propun s
mbine explicaiile oferite de modelele fiziologice cu noile date puse la dispoziie de psihologia
cognitiv.
Pashler (1984) a avut o influen important n teoretizarea ateniei. n anii 80, s-a aplecat asupra
unei probleme de mare interes n domeniul cogniiei, anume limitrile cognitive. n procesarea
informaiei, exist un mecanism important, numit gtul de sticl care descrie un efect de plnie n
curgerea informaiei. Localizarea acestui mecanism este important pentru studiul limitrilor
cogniiei. Tehnica pus la punct de cter Pashler exploateaz fenomenul de laten a selectivitii
ateniei in sarcini multiple, constatnd c, n cazul a dou sarcini discrete, care se succed rapid,
performana scade. Implicarea diferit n sarcinile testate, precum i calitatea stimulilor schimb
datele localizrii gtului de sticl n procesarea informaiei. Cercetrile lui Pashler transcend
aceast paradigm i se refer la multiple domenii conexe. Pashler (1998) reconsider o serie de
rezultate obinute n numeroase studii despre atenie, astfel c ajunge s ofere o fa nou asupra a
ceea ce se consider despre tema vast a ateniei n psihologie. Astfel de reinterpretri sunt:
Teoria lui Pashler despre atenie mparte atenia n dou: o prim component ar fi atenia
perceptiv, iar cea de-a doua ar fi selectarea rspunsului sau gtul de sticl al mecanismului
atenional. Atenia perceptiv este conceput att ca o poart ce selecteaz doar o parte din mediul
nconjurtor, ct i o resurs care poate fi alocat diverilor stimuli ntr-o manier gradual. Referitor
la atenia perceptiv, Pashler realizeaz o distincie ntre selecia timpurie i cea ulterioar. Exist
dou ntrebri majore cu referire la aceste procesri. Prima ntrebare: este informaia nefocalizat
atenional procesat semantic? i cea de-a doua: poate fi vorba de identificarea simultan a mai
multor stimuli? Pashler conchide c stimulii nefocalizai atenional nu sunt procesai semantic, dar c
mai muli stimuli pot fi identificai simultan, datorit procesrii paralele a informaiei. Gtul de
sticl poate selecta un singur rspuns deodat. Astfel c, prin definiie, selectarea unui rspuns n
mecanismul ateniei nu poate fi distribuit pe mai multe sarcini sau stimuli simultan.
Teoria resurselor multiple a lui Wickens (1984), presupune c la baza ateniei se afl
disponibilitatea unor resurse, cum ar fi cele mnezice, resurse energetice i alte mecanisme care
proceseaz. Aceste resurse pot fi subdivizate pe criteriul funcionalitii n seturi. Sarcinile
asemntoare au tendina de a folosi aceleai seturi i astfel, interfereaz una cu cealalt atunci cnd
sunt abordate ntr-o manier concurenial. Pashler consider teoria resurselor multiple ca fiind o
tu groas menit s explice atenia, dar care eueaz n a reda tocmai specificul acesteia,
nereuind s capteze detaliile care o difereniaz de alte procese cognitive. Dealtfel, modelul lui
Pashler nu este altceva dect o dezvoltare i redefinire a teoriei resuselor multiple. Ambele teorii
pornesc de la ideea c limitrile n cogniie au surse de pornire distincte. Modelul lui Pashler ofer,
ns, o explicaie mai elegant i complet: unele elemente ale ateniei, cum este cazul gtului de
sticl nu se pot distribui strategic mai multor stimuli; de asemenea, spre deosebire de teoria
rspunsurilor multiple, modelul lui Pashler are delimitri mai clare n ceea ce privete mecanismele
care particip la procesarea informaiei (de exemplu, limitrile din faza de preparare sunt puse pe
seama memoriei de scurt durat, n timp ce n cadrul teoriei rspunsurilor multiple aceast atribuire
este neclar).
Teoria distanei corticale a lui Kinsbourne i Hicks (1978). Conform acestei teorii, performana
la sarcini duale va fi bun atunci cnd activitile sunt deservite de zone corticale separate funcional,
de exemplu de emisfere diferite. Autorul atrage atenia c activitile asociate emisferelor diferite se
pot realiza mpreun eficient, atta timp ct niciuna dintre sarcini nu se bazeaz exclusiv pe selectarea
rspunsului. Acest principiu sugereaz c distana cortical poate juca un rol episodic n interferena
sarcinilor duale, dar rolul central revine totui gtului de sticl.
S-a pus i problema interferenelor n procesul atenional (Navon, 1985). Interferenele n
procesul atenional se produc atunci cnd codurile procesrilor asociate unei sarcini pot s afecteze
codurile de procesare asociate unei alte sarcini concurente. Interferenele se produc mai ales atunci
cnd sarcinile sunt similare i, implicit, apeleaz la memoria de procedur comun. Pashler conchide
c interferenele pot perturba performana la unele sarcini duale, dar atribuie aceste conflicte
memoriei de scurt durat. n urma aceastei atribuiri se poate concluziona c interferena nu se va
89
produce atunci cnd sarcinile nu perturb MSD, concluzie care a fost susinut de numeroase studii
legate de perioada de laten.
Teoria computaional n atenia vizual (TCAV) combin teoria ateniei vizuale (TAV) cu o
teorie a gruprii perceptive prin proximitate. TCAV explic efectele gruprii perceptive i a distanei
spaiale dintre mai muli itemi prezentai. Teoria ofer o nou explicaie asupra focusrii spaiale, un
context de nelegere a explorrii vizuale ca o interaciune permanent ntre procesele seriale i cele
paralele. Aceast teorie se bazeaz pe un model competiional de selecie ntre mai muli stimuli
prezentai i un model competiional de recunoatere a unui singur stimul. n cadrul modelelor care
prevd selecia dintre mai muli stimuli, acetia sunt prezentai paralel i selecia atenional se
compune din elementele care sunt procesate primele (ctigtorii competiiei). Astfel, selectarea
stimulilor-int (elementele care urmeaz a fi selectate) n loc de cei perturbatori (elementele ce vor fi
ignorate) se bazeaz pe faptul c procesarea stimulilor-int este mai rapid dect procesarea celor
perturbatori.
n contextul modelelor care prevd recunoaterea unui singur stimul, categorizrile perceptive sunt
procesate paralel, astfel nct participantul alege categorizarea care termin procesarea mai repede.
Primele modele computaionale de selecie dintre mai muli stimuli au aprut n anii 80
(Bundensen, 1998), dintre care cel mai eficient model s-a dovedit a fi modelul computaional al
capacitii de selecie autonom a stimulilor FIRM. Conform acestui model, prezentarea unor
stimuli este procesat n felul urmtor: n primul rnd este calculat importana care o are pentru
atenie fiecare element prezentat. Importana este o msur a impunerii stimulului-int fa de
stimulii-perturbatori. Apoi capacitatea de procesare disponibil este distribuit proporional cu
importana fiecrui stimul. Amplitudinea capacitii de procesare alocate unui element determin
viteza encodrii elementului n memoria vizual de scurt durat (MVSD). n final, are loc competiia
dintre encodarea elementelor.
G.Logan (1996) a extins TAV n TCAV- teoria codului ateniei vizuale, care combin TAV cu o
teorie a gruprii perceptive prin proximitate. TCAV explic o gam larg de efecte spaiale legate de
atenia vizual. TAV pornete de la premiza c att recunoaterea vizual ct i selecia atenional a
elementelor din cmpul vizual constau n realizarea categorizrilor perceptive. Odat ce o
categorizare perceptiv a unui element a fost procesat, categorizarea intr n MVSD, dac exist
spaiu suficient. Sperling (1960) a determinat c MVSD are capacitatea de procesare de 4 elemente
diferite. Dac elementul x este deja prezent ntr-o categorizare anterioar, atunci exist spaiu
disponibil.
Filtrarea este unul dintre mecanismele de selecie din TAV ( Broadbent, 1970). Mecanismul
filtrrii este reprezentat de prioritile perceptive i importana pe care o acord subiectul stimulilor.
Atunci cnd individul caut caut ceva care aparine unei anumite categorii, de exemplu un obiect de
culoare roie, selectarea elementelor de culoare roie din cmpul vizual este favorizat prin creterea
prioritii clasei elementelor de culoare roie. Categorizarea extrem, simplificat maximal, este cel
de-al doilea mecanism de selecie, ca rezultat al distorsiunii perceptive. De exemplu, atunci cnd un
individ primete sarcina de a categoriza obiectele dup criteriul de culoare, poate organiza elementele
din cmpul vizual dup culoare acordnd valori nalte parametrilor perceptivi asociai categoriilor de
culori mai degrab dect altor parametri perceptivi. Astfel, valoarea v pentru categorizrile perceptive
ale elementelor ca i membri ai unei categorii crete, n timp ce alte valori v nu sunt afectate.
Rezultatele contrastante ntre studiile pe stimuli formai dintr-un singur element (litere, cifre) i
cele pe stimuli compleci (cuvinte din mininum dou litere) sugereaz c atenia vizual poate fi
atras de caractere alfanumerice individuale dar nu i de forme complexe. Aadar, cuvintele formate
din mai multe litere sunt prea complexe ca i form pentru a avea prioritate de procesare pozitiv.
n ceea ce privete CVAT, Logan (1996) a propus o teorie care integreaz dou concepii despre
atenia vizual, anume cea spaial i cea obiectual. Teoria a luat natere prin conectarea TAV cu
teoria DEtectorului de COntur a gruprii perceptuale prin proximitate, de aici i denumirea de
CODE theory a lui Oeffelen i Vos (1982, 1983). Un grup perceptiv este definit ca o zon din
spaiu deasupra pragului stabilit, adic o zon pentru care codul suprafeei este peste pragul stabilit. n
termenii TAV, un grup perceptiv este la fel ca un element din cmpul vizal. Grupurile de mrimi
diferite pot fi definite prin ridicarea sau scderea pragului. Un prag sczut produce un numr mic de
grupuri cu itemi numeroi n fiecare grup. Un prag nalt va produce un mare numr de grupuri cu
puini itemi n fiecare grup. Grupurile mai mici sunt cuprinse n grupurile mai mari, formnd o
90
ierarhie.
Focusarea spaial este focusul ateniei raportat la cmpul vizual spaial existent. Procesarea
elementelor care se afl n focusul ateniei este mai rapid dect procesarea elementelor care nu se
afl sub focusul ateniei. Trei consideraii sunt importante cu privire la acest aspect: 1) focusul ateniei
se poate ntinde pentru a cuprinde toate elementele unui cmp vizual; 2) focusul ateniei poate fi
restrns la un singur element al MVSD; 3) focusul ateniei poate fi mutat succesiv pe diverse
elemente din cadrul aceleiai clase de obiecte.
Surprinderea trsturilor este cantitatea de informaie despre o trstur a unui stimul dintr-o zon
dat, care depete pragul suprafeei COD.

Aplicaiile teoriei n recunoaterea unui singur stimul
Revelator pentru aceast categorie de experimente este modelul alegerii bazate pe bias. Acesta
explic numeroase rezultate ale experimentelor despre discriminarea vizual i biasul recunoaterii
unui singur stimul. Modelul alegerii bazate pe bias presupune c valorile v sunt constante pe timpul
expunerii stimulului ceea ce nseamn c timpul de procesare este distribuit exponenial. Pentru a
testa aceast asumpie a fost testat recunoaterea unei singure litere ca funcie a expunerii duratei
stimulului. Experimentul a constat n prezentarea unei litere-stimul (o consoan aleas la ntmplare)
la fiecare serie. Litera aprea ntr-una din cele 12 poziii echipoteniale aflate la un spaiu egal de
circumferina unui cerc imaginar centrat n momentul fixrii perceptive. Durata expunerii variaz
ntre 100 ms i 200 ms, iar stimulul a fost urmat de un pattern. Sarcina consta n raportarea identitii
literei-stimul, ns fr a ghici. Rezultatele sprijin ipoteza asumat, astfel nct funcia distribuiei
exponeniale corespunde timpului de procesare.
Aplicaiile teoriei n selectarea dintre mai muli stimuli se regsesc n studii asupra: efectelor
integralitii obiectului n raportarea selectiv, ateniei distributive privind numrul i poziia spaial
a stimulilor-int, ateniei concentrate privind criteriul de selecie i numrul distractorilor i efectele
cumulate ale numrului de stimuli-inte i distractori. Logan a aplicat TCAV la numeroase rezultate
privind efectele gruprii perceptive i distana spaial dintre itemi asupra timpilor de reacie i ratelor
erorii n sarcini de atenie vizual.
n concluzie, TAV confer o viziune unificat asupra recunoaterii unui singur stimul i seleciei
dintre mai muli stimuli. De asemenea, aceast teorie integreaz modelul alegerii bazate pe bias
pentru recunoaterea unui singur stimul cu modelul computaional independent de capacitate fix.
TCAV combin TAV cu o teorie a gruprii perceptive prin proximitate
.
3.2. Reacia de orientare.
Orientarea n contextul temei ateniei se refer la sensibilitatea organismului n raport cu stimulii.
Aceast sensibilitate a fost studiat n psihofiziologie, n legile percepiei (constana de form n ciuda
modificrilor de orientare ale obiectelor), n psihologia cognitiv (metode de rotaie mintal).
Modalitatea de studiu cea mai landemn este chiar urmrirea micrilor oculare n vederea stabilirii
unor patternuri.
Dei este una din componentele importante ale ateniei i tocmai pentru c este implicat n
momentele primare ale prelucrrii informaiei senzoriale, reacia de orientare nu explic n totalitate
atenia. Reducerea ateniei la reacia de orientare se soldeaz cu trunchierea fenomenului. n primul
rnd, reacia de orientare este un fenomen fiziologic. Orict este de important aceast reacie de
orientare pentru meninearea integritii organismului, ea nu este totui mai mult dect o component
important.
n timp ce reacia de orientare este mai degrab o form de facilitare senzoriomotorie, reaciile
de focalizarea i de selecie sunt mai puin legate de o stare de activare ct sunt de un proces n esen
deliberativ. Aadar, orientarea este important mai degrab din perspectiva ierarhizrii interne a
condiiilor externe, obiective. Motivele pentru care atenia este orientat ctre unii stimuli i i ignor
pe alii descriu cel mai bine realitatea reaciei de orientare.
n plan comportamental, reacia de orientare poate fi recunoscut printr-o serie de indicii specifice:
ntoarcerea capului i privirii spre sursa de stimulare, redresarea posturii, scderea ritmului respirator,
creterea sensibilitii receptorilor pentru stimulul declanator, concomitent cu scderea sensibilitii
pentru celelalte tipuri de stimulri, plus o serie de modificri neuro-cerebrale ale ritmurilor undelor i
creterea vasodilataiei cerebrale. Ulterior reaciei de orientare, apare fie o atenie selectiv dac
91
stimulul este semnificativ pentru sarcina curent, fie obinuirea cu stimulul i neatenia dac stimulul
care a generat reacia de orientare este considerat nesemnificativ.
La realizarea manifestrilor comportamentale de orientare contribuie i sistemul reticulat
ascendent activator (SRAA). Impulsurile senzoriale activeaz formaiunea reticulat prin cile
colaterale specifice. Iar de aici se transmit ascendent spre scoar, dar i descendent, determinnd
manifestri motorii, vegetative i modificri ale senzorialitii. Scoara cerebral influeneaz reacia
de orientare la stimuli cu ncrctur afectiv prin circuitul cortico-reticulat.

3.3. Vigilena

Condiia de baz pentru ca atenia s apar este starea de veghe. n afara strii de veghe, atenia nu
este posibil. n starea de veghe, scoara cerebral este activat difuz; acesta se traduce la nivel de
stare printr-o ateptare pasiv. Pe fondul strii de veghe poate s apar starea de vigilen.
Vigilena este starea de reactivitate a organismului la stimulii din mediu, o stare general de alert
a organismului, pe fondul creia sunt receptai cu prioritate acei stimuli eseniali pentru individ la un
moment dat. Vigilena faciliteaz focalizarea i selecia, dar este n esen o stare de explorare,
neavnd o orientare anume. Astfel, n starea de vigilen, omul exploreaz orice din mediu, fr a
avea o int precis.
n esen, starea de vigilen este o stare de funcionare a sistemului nervos care permite adaptarea
individului la diversele condiii ale mediului n diferite momente, n termeni de aciune sau inaciune
i rspunsuri comportamentale. Exist o serie de niveluri ale vigilenei ale cror limite sunt somnul i
starea de veghe intens. Aadar, exist mai multe niveluri ale vigilenei n diversele faze ale somnului,
apoi veghea difuz, trezirea atent, trezirea intens, concentrarea ateniei etc.
La nivel cortical, vigilena este suma interaciunilor dintre diferite arii cerebrale. Se pare c este
vorba de interaciuni complexe ntre structuri ale trunchiului cerebral i creierul anterior.
Piron a pus la un moment dat semnul egal ntre vigilen i atenie. Ulterior, s-a infirmat aceast
egalitate, pentru c n diferite etape ale ateniei, nivelul vigilenei este foarte variabil, putnd fi chiar
foarte sczut fr ca atenia s dispar. Principalul aspect prin care se dosebesc atenia i starea de
vigilen este orientarea. Astfel, n timp ce starea de vigilen permite explorarea nedifereniat a
mediului, atenia este orientat spre stimuli, fie exteriori (cum ar fi un sunet), fie interiori (cum ar fi
un gnd).
Conform altor opinii, vigilena contribuie la susinerea ateniei n realizarea unor sarcini repetitive,
cu caracter monoton. De asemenea, un rol important al vigilenei este de a pstra o stare de activare
pentru acei stimuli vagi, de intensitate sczut a cror detectare este dificil n absena unui set
anticipativ.
O vigilen crescut contribuie pe de-o parte la concentrarea i implicarea n activitatea curent, iar
pe de alt parte la prevenirea potenialelor ntreruperi cauzate de stimuli neateptai.
Vigilena faciliteaz o adaptare prompt la mediu, mergnd pe un continuum de la situaii care
amenin integritatea corporal i pn la situaii de nalt implicare n sarcini de natur intelectual
sau chiar spiritual.

3.4. Neuromecanismele ateniei

n viaa de zi cu zi, numeroi stimuli din mediul nconjurtor, trsturi, scene, obiecte ne atrag
atenia. ns capacitatea de procesare uman este una limitat, aadar comutarea ateniei devine
imperios necesar pentru ca activitile curente s nu fie perturbate constant. De ngustarea ateniei
sunt responsabile chiar limitele cmpului vizual; iar atenia se mut, odat cu privirea, de pe un obiect
pe altul, crend o imagine de ansamblu.

Comutarea ateniei
Dicionarul Webster definete comutarea ca pe relocarea unei poziii sau un transfer, iar
atenia ca pe centrarea pe un obiect sau pe o idee. William James (1980) definete atenia afirmnd
c e posedarea minii de ctre unul din numeroasele obiecte din jur sau gnduri, ntr-o form foarte
clar i animat. Focalizarea, concentrarea, apartenena la procesele contiente sunt caracterstici [ale
92
ateniei]. Ea implic deconectarea de la unele lucruri astfel nct s permit rezolvara efectiv a
altora.... Aadar, comutarea ateniei implic dou dintre componentele ateniei (selectivitatea i
concentrarea) i procesarea unui singur stimul deodat.
Teoria reflectrii este una dintre teoriile care i propune s explice fenomenul comutrii ateniei.
Practic, atenia este considerat un reflector, care i proiecteaz lumina pe stimulii-int vizai la un
moment dat. Atunci cnd un stimul este n focusul ateniei, lumina cade pe el i procesarea este mai
eficient. Concentrarea este, aadar considerat un mecanism psihologic de procesare serial. Atunci
cnd atenia este comutat pe un alt stimul, reflectorul este stins pn cnd ajunge la urmtoarea int.

Orientarea ateniei
Posner i Peterson (1990) au considerat c orientarea ateniei cuprinde 3 etape. Ideea de baz de la
care pornesc cei doi cercettori este c reorientarea ateniei presupune n primul rnd deconectarea de
la aciunea curent, implicit mutarea ateniei de pe obiectul curent pe urmtorul. Apoi urmeaz
focusarea fizic a ateniei dintr-un loc n altul, pentru ca n final atenia s fie comutat pe o nou
locaie, respectiv activitate. Autorii mai sus menionai au realizat un studiu ce vizeaz ariile corticale
ale comutrii senzorial a ateniei, respectiv comutarea mental precum i concentrarea ateniei
voluntar i automat.
n experiment se ateapt ca persoanele cu tulburri ale ateniei s nu aib dificulti la schimbrile
care apar i s nu nregistreze un mare progres n ceea ce privete modelul mbuntit. Scopul
studiului este de a determina importana modelelor ateniei pentru interaciunea om-computer. Dac
atenia nu este un factor care fluctueaz foarte mult aceasta nseamn c nu e nevoie de un model
complex inclus n software-ul respectiv. Dac performana e semnificativ superioar i influeneaz
considerabil procesul, atunci va fi nevoie de o implementare n software care s conin aspectele cele
mai importante ale experimentului. Mai ales n contextul n care e vorba de un software interactiv.
Aa cum arat Wright & Ward (2008), este general acceptat ideea conform creia comutarea
senzorial a ateniei se manifest prin micarea ocular, iar comutarea mental a ateniei este
caracterizat de fixitatea privirii. Dar, aa cum arat Hoffman (1998), atenia se poate comuta mental
chiar dac privirea se menine pe o serie de stimuli (de exemplu atenia oferului la drum), atenia se
poate comuta pe o idee, un gnd (cumprturile pe care oferul urmeaz s le fac la destinaie).
Beauchamp et. al. (2001) a realizat un astfel de studiu n care a dat aceeai sarcin participanilor
pentru a testa att comutarea senzorial a ateniei, ct i pe cea mental. Rezultatul a fost c activarea
cerebral mai mare o produce comutarea senzorial a ateniei; aceast supraactivare fa de comutarea
mental a ateniei este pus pe seama micrilor oculare implicate.

Atenia voluntar versus atenia automat
Atenia poate fi direcionat voluntar- control endogen sau automat- control exogen, de exemplu
atunci cnd un stimul exterior distrage atenia de la activitatea curent. Deosebirile dintre cele dou
forme ale ateniei sunt fundamentale. Atenia automat are o laten de cteva zeci de milisecunde i
este suscitat de un stimul neateptat. Totodat, permite funcionarea paralel a altor activiti i, sub
acest aspect, poate facilita performana. Atenia voluntar este controlat de ctre subiect, are o
laten de cteva sute de milisecunde, influeneaz activitile n mod serial (cu trecere de la una la
alta). Caracteristica principal a ateniei voluntare este de facilitare a activitii curente i,
concomitent, de inhibare a altor activiti concurente. Evident, atenia voluntar este conectat la
contiin mai mult dect atenia automat.
Corbetta i Shulman propun ideea existenei a dou mecanisme neuronale separate responsabile
pentru cele dou forme ale ateniei, anume cortexul dorsal posterior parietal i coretxul frontal pentru
gestionarea ateniei voluntare, n timp ce atenia reflexiv e controlat de cortexul temporo-parietal i
de cortexul frontal ventral. Se pornete de la premisa c mecanismele endogene integreaz cunotine
anterioare, ateptri i scopuri voluntare de decizie asupra comutrii ateniei, n timp ce mecanismele
exogene sunt legate de scopurile focusrii ateniei asupra obiectelor sau evenimentelor din mediu.
Rspunsul la ntrebarea dac cele dou zone corticale interacioneaz rmne deschis (Eysenck &
Keane, 2005).
Dei n ceea ce privete comutarea ateniei ariile corticale responsabile par a fi aceleai, nu la fel
se poate spune i despre mecanismele neuronale implicate n atenia voluntar i cea reflexiv. Rosen
et. al. au descoperit o suprapunere a mecanismelor neuronale n ceea ce privete cele dou forme ale
93
ateniei, mai precis, activarea n aria premotorie dorsal i parietal. Totui, sarcina ateniei voluntare
a activat cortexul drept prefrontal dorsolateral, care nu a aprut i n sarcina ateniei automate. Avnd
n vedere c aceast arie este asociat cu memoria de lucru, poate fi un indicator al faptului c
memoria de lucru este implicat voluntar. n ciuda unor diferene de activare n mai multe zone
corticale n atenia voluntar i cea automat, exist o activare cerebral comun a celor dou feluri de
atenie, mai cu seam n regiunea premotorie dorsal, zona cmpului vizual frontal i cea a cortexului
superior parietal.
n concluzie, exist o mulime de mecanisme neuronale implicate n procesul ateniei. Dei
diferitele forme ale ateniei activeaz zone distincte ale creierului, exist i o mare suprapunere ntre
zone, ceea ce nu indic n mod evident o interaciune, dar nici nu o neag. Nivelurile activrii difer,
de asemenea.
O teorie mai recent, bazat pe cercetri ce au avut loc n universitile Harvard i Caltech ntre
1995 i 2000, este modelul controlului de jos n sus. Este vorba despre un model care se centreaz
pe selectivitatea ateniei vizuale. Atenia este considerat un proces controlat de jos n sus.
Specificitatea modelului const i n faptul c atenia este abordat fr referire la un anume tip de
sarcin. Modelul abordeaz atenia prin prisma diferenierii. Modelul controlului de jos n sus se
bazeaz pe existena la nivel cerebral a unei hri pe care este reprezentat diferenierea vizual, ideea
avansat iniial de ctre Koch i Ullman. Este un model de inspiraie biologic, fiind realizat n
conformitate cu cu anatomia i fiziologia sistemului vizual la maimuele macac.
Funcionalitatea ateniei este explicat n felul urmtor: o imagine input este descompus ntr-un
set de hri neuronale cu scale multiple pentru modalitile de culoare, intensitate i orientare. Hrile
sunt animate de o dinamic spaial conform creia rspunsul unui neuron dintr-o anumit locaie e
modulat de activitatea neuronilor nconjurtori. Aceast proprietate a modulrii contextuale este
inspirat i de unele descoperiri recente din neurobiologie i poate explica diferenierea stimulilor
ntr-un context ncrcat. Toate hrile modalitilor de culoare, intensitate i orientare sunt apoi
combinate ntr-o hart scalat unic a diferenierii. Aceast hart ilustreaz locaia stimulului
difereniat, fr a conine i trstura particular a diferenierii produse. O reea neuronal
campioan detecteaz nivelul cel mai nalt de saturaie a diferenierii i atrage focusul ateniei
(concentrarea) spre acea locaie. Pentru ca focusul ateniei s se mute pe stimulul nou difereniat este
necesar ca stimulul focusat anterior s fie inhibat.
n termeni de aplicaii e de notat c modelul a fost testat pe diverse sarcini vizuale, folosind
imagini statice. Modelul a replicat o serie de comportamente umane n sarcini clasice de cutare
serial i de cutare dup trsturi, detecie (de exemplu a semnelor de circulaie n mediul natural, a
pietonilor pe un fundal sau a vechicolelor militare n medii rurale aglomerate).
94

UNITATEA DE NVARE 4

VOINA I ATENIA ( IV )

Coninuturi:

4.1. Psihologia ateniei.
Definiie.
Caracterizare.
Procesualitate
Funcii.
4.2. Atenie i comportament.
4.3. Formele ateniei.
4.4. Calitile ateniei

Obiective:
1. Prezentarea i analiza trsturilor definitorii, procesualitii i funciilor ateniei.
2. Analiza relaiei dintre atenie i comportament.
3. Prezentarea i analiza formelor ateniei.
4. Prezentarea i analiza calitilor ateniei

Precerine:
Nu este cazul
Expunere:

4.1 Psihologia ateniei.
Definire
Atenia este un fenomen psihic de susinere energetic a activitii. Rolurile ei se rspndesc ntr-o
gam variat de fenomene i procese psihice, de la senzorial la perceptiv, trecnd prin nelegere,
memorie i atingnd chiar aspecte complexe ale activitii cum sunt deprinderile. Tulburrile de
atenie sau chiar lipsa acesteia se soldeaz cu costuri destul de importante raportate la activitate,
mergnd de la omisiuni i pn la erori, confuzii i accidente.
Atenia este fenomenul psihic de activare selectiv, concentrare i orientare a energiei psiho-
nervoase n vederea desfurrii optime a activitii psihice, n special a proceselor senzoriale i
cognitive. (Zlate)
Atenia este un act de selectare psihic activ prin care se realizeaz semnificaia, importana i
ierarhizarea unor evenimente, obiecte i fenomene care influeneaz existena individual uman.
Titchener folosea termenul atenie pentru a denumi acea stare mental de claritate, caracterizat
de faptul c un aspect al minii este mult mai vivid dect altele.
Atenia este orientarea selectiv a percepiei, dup cum o denumesc Delay i Pichot, dar i o raz
de soare cznd pe obiecte i oferind ansa unei cunoateri mai adecvate a lor, dup Zlate.
Caracterizarea ateniei
Specificul ateniei se leag de selectarea i filtrarea informaiilor i stimulilor din mediu. Pe de-o
parte, ntlnirea cu stimuli cunoscui genereaz rspunsuri de genul selecie-respingere n funcie de
importana pe care o are stimulul n raport cu activitatea sau starea organismului. Pe de alt parte
exist i cazul n care informaia este cu totul nou (stimuli prosexigeni dup Piron) i nu exist
rspunsuri presetate. n acest caz, intr n pregtirea rspunsului mai multe instane psihice procese
(memorie), operaii (comparaie), etape ale unor alte mecanisme (deliberare).
n raport cu stimulii prosexigeni sunt declanate 3 reacii specifice pentru caracterizarea ateniei:
95
reacia de orientare, reacia de focalizare i reacia de selecie.
Focalizarea este punerea sub reflectorul ateniei numai a acelor stimuli considerai eseniali pentru
activitatea curent (de exemplu poziionarea minii, orientarea creionului, a foii i a riglei n sarcina
de trasare a unui segment de dreapt). Concomitent, organismul este setat pentru a bloca eventualii
stimuli nerelevani pentru activitatea curent. Focalizarea sau concentrarea cum mai este numit,
semnific o ngustare a cmpului contiinei asupra acelor elemente considerate importante pentru
activitatea curent. Din punct de vedere neurofiziologic, are loc o inhibiie temporar asupra excitaiei
nervoase.
Selecia semnific orientarea spre anumii stimuli i diminuarea importanei sau chiar ignorarea
altora. Caracteristica selectiv a ateniei se leag nc i mai tare de contiin prin faptul c implic o
decizie legat de specificul activitii i de nevoile individuale. Pentru a continua exemplul de mai
sus, individul care i propune s trag un segment de dreapt de o anumit dimensiune prestabilit va
ignora contient gradaiile foii de matematic.
Specificul ateniei se leag deci de facilitare. Efectul facilitrii este primaritatea unor stimuli n
raport cu alii la un moment dat. n problema ateniei, prin prisma facilitrii trebuie considerate att
orientarea, ct i focalizarea i selecia. Dei specifice ateniei, cele trei componente [luate separat] nu
sunt suficiente pentru a explica fenomenul ateniei.
Procesualitatea ateniei
Atenia este un proces care ncepe la nivel fiziologic i se continu n plan psiho-motor. Prima
etap este reacia de orientare. Urmeaz activarea care se rsfrnge asupra receptorilor senzoriali i se
traduce prin creterea sensibilitii i scderea pragurilor pentru anumii stimuli considerai
importani, concomitent cu scderea sensibilitii i chiar inhibarea temporar a altor stimuli care
interfereaz cu sarcina. Pentru a trece la etapele urmtoare de selecie i concentrare este nevoie de un
set. Setul este o atitudine pregtitoare, un fel de fenomen pre-perceptiv. Aceast etap a setului
pregtitor poate fi considerat etap i component a procesului ateniei. Etap pentru c premerge
concentrarea i selecia, dar i component pentru c poate fi parte integrant din atenie pentru c
asigur legtura dintre concentrare i stimul. De aici reiese i mai bine deosebirea fundamental dintre
set i atenie efectiv: n timp ce setul este o starea anticipativ, atenia efectiv constituie o adaptare
la momentul prezent i la sarcina actual.
n concluzie, prin caracteristicile sale specifice, atenia este nainte de orice o form de adaptare la
realitatea concret, prin facilitarea rspunsurilor comportamentale i eficientizarea implicrii n
activitate.
Funciile ateniei
a) Funcia de orientare, concentrare i selecie. n mediu exist n permanen o multitudine de
stimuli care acioneaz asupra receptorilor senzoriali. Concentrarea ateniei pe toi aceti stimuli ar
nsemna, n mod evident, un consum energetic enorm; la polul opus, ignorarea tuturor stimulilor din
mediu ar conduce la o izolare extrem, vecin cu non-existena sistemului. Pentru c n mediu exist
att stimuli foarte importani, ct i stimuli care pot fi ignorai, dar mai ales pentru c unii stimuli
lipsii de importan la un anumit moment pot deveni vitali n alt situaie, selectivitatea ateniei
devine foarte important.
Astfel, funcia de selecie a ateniei asigur facilitarea unui tratament prioritar acelor stimuli care
sunt eseniali n activitatea curent. Aceast facilitarea const n accesul la contiin, facilitarea
percepiei, alegerea unor comportamente de rspuns adecvate pentru stimulii eseniali i ignorarea
parial sau total a altora. De exemplu, n activitatea de nvare, vor fi selectai stimulii vizuali i
auditivi care compun procesul de studiu- cuvintele fie citite, fie rostite i ignorai ali stimuli care pot
perturba activitatea, cum ar fi zgomotele de fond din ncpere.
Selecia presupune prelucrarea informaiei. n funcie de momentul prelucrrii informaiei legate
de stimuli, exist o selecie precoce i o selecie tardiv. Selecia precoce are loc la momentul
detectrii caracteristicilor fizice ale stimulului. Selecia tardiv are loc fie n momentul prelucrrii
semantice (nelesul stimulului), fie coincide cu momentul alegerii unui rspuns.
b) Funcia de adaptare reglatorie. n baza acestei funcii se ntmpl relgarea, adaptarea i
susinerea energetic a activitii. Adaptarea eficient ca scop final este atins prin semnalarea
eficient a semnelor, evenimentelor i situaiilor care se afl n zona cmpului de contiin.
Semnificaia funciei de adaptare i reglare a comportamentului conform cu cerinele externe i
interne are, n mod evident o importan vital.
96
Graie acestei funcii a ateniei organismul este avertizat n cazul unor pericole neateptate, alerta
fiind trimis mai departe n procesarea cognitiv pentru a ajunge n deliberare i decizie. Reglarea i
adaptarea sunt importante att la nivel fiziologic pentru a realiza comportamentele necesare de
restabilire a homeostaziei (de exemplu n cazul fluctuaiilor de temperatur), ct i la nivel emoional
i cognitiv (atunci cnd situaiile impun o defocalizare n vederea adaptrii).

4.2 Atenie i comportament.

Poate cel mai pregnant n comportament se sesizeaz diferenele individuale n ceea ce
privete atenia (mai exact calitile ei). n sarcini diferite unul i acelai individ poate avea rezultate
distincte. Conteaz natura stimulului, unele persoane avnd o mai mare sensibilitate ctre stimulii
vizuali sau auditivi; de asemenea, exist diferene n termeni de raportare la cmpul perceptiv n
sensul dependenei sau al independenei. Nu n ultimul rnd tipul de sistem nervos este implicat ntr-o
mare msur n caracteristicile ateniei: n timp ce tipul puternic nu va fi influenat de zgomotul de
pe fundal sau de stimuli accesorii, tipul slab va fi afectat de astfel de perturbri ale activitii
curente.
n ceea ce privete tulburrile ateniei, au fost realizate studii care privesc interaciunea om-
computer. Un astfel de studiu vizeaz ca scop pe termen lung perfecionarea interaciunii om-
computer, astfel nct concentrarea s fie optim activitii i distractorii s fie redui la minimum.
Accentul cade pe surprinderea problemelor stringente cu privire la atenie, aa nct cazul studiat aici
este unul extrem, unde atenia este sever tulburat, anume copiii cu ADHD.
Aplicaiile acestui studiu pot fi extinse asupra dezvoltrii de software educaional, mai ales pentru
copiii care sufer de tulburri ale ateniei. Astfel, testarea modelului va fi destul de viguroas.
Observaiile pentru mbuntirea metodelor de nvare pentru copiii cu tulburri ale ateniei
includ: prezentarea temelor de studiu ntr-o manier ct mai variat, structurarea i organizarea
materialelor de studiu, posibilitatea de a trece mai repede peste prile din materialul de studiu care nu
sunt motivante, utilizarea preponderent a conceptelor concrete, structuarea informaiei n blocuri
mici care solicit mai puin atenia, eliminarea pe ct posibil a elementelor de distragere a ateniei.
n experiment se ateapt ca participanii fr tulburri de atenie s se adapteze mai uor la
schimbrile care apar i s nu nregistreze un mare progres n ceea ce privete modelul mbuntit.
Scopul final al studiului este de a determina importana modelelor ateniei pentru interaciunea om-
computer. Dac atenia nu este un factor care fluctueaz foarte mult aceasta nseamn c nu e nevoie
de un model complex inclus n software-ul respectiv. Dac atenia influeneaz considerabil
performana, atunci va fi nevoie de o implementare n software care s conin concluziile cele mai
importante ale experimentului, mai ales pentru c este vorba despre un software interactiv.
Atenia a fost studiat mai ales n relaie cu percepia vizual (Allport, 1989), educaie (Brickner,
1970), cogniie (Norman, 1969) i mai puin n ceea ce privete interaciunea om-computer (Gluck,
2000). Studiul a cuprins peste 60 de copii cu ADHD.
Copiii care sufer de ADHD au dificulti n ceea ce privete organizarea sarcinilor, meninerea
ateniei, urmrirea instruciunilor, concentrarea pe detalii i ducerea unei activiti pn la capt fr
ntreruperi. Aceti copii sunt mai sensibili la distractori i necesit ntriri ale comportamentului n
nvare mult mai frecvent dect copiii fr aceast tulburare. Exist numeroase metode speciale
pentru a ameliora nvarea copiilor cu tulburri de atenie: reducerea distractorilor, prezentarea unor
materiale de studiu atractive, suport n finalizarea sarcinilor colare.

4. 3.Fenomene atenionale n comportament

Expunerea selectiv este legat de o teorie a comunicrii, care atest faptul c ntr-o comunicare,
individul este mai degrab orientat spre argumente care i confirm punctele de vedere. De aici i
legtura cu atenia, care este mai degrab ndreptat spre acei stimuli care confirm o decizie luat
anterior. Dup luarea unei decizii tendina cea mai puternic este de evitare a disonanei cognitive.
Astfel vor fi evitate lucururile care ar putea indica faptul c decizia luat anterior este greit.
De exemplu, atunci cnd cumprm ceva i vedem produsul respectiv ntr-un alt loc, apare o lupt
ntre tendina de a verifica preul i tendina de a trece mai departe fr a afla. Aceast lupt ntre cele
97
dou comportamenteme posibile este legat de posibilitatea apariiei disonanei cognitive.
Expunerea selectiv poate fi de folos pentru a ntri o metod de persuasiune. Dup ce
interlocutorul a fost convins, exist posibilitatea ca disonana cognitiv s apar; dac se ntmpl,
soluia pentru rezolvarea situaiei este o discuie despre decizia luat, tocmai pentru a distrage atenia.
Fenomenul concentrrii involuntare este ncercarea de a evita o aciune, un cuvnt, un gnd care
se soldeaz de obicei cu un eec. Acest lucru se explic prin faptul c evitarea unui anumit gnd (de
exemplu) implic o contientizare a acelui gnd. ntreg demersul de a nu ne gndi la ceva este un
eec, fapt care determin frustrarea de a nu fi terminat sarcina i astfel procesul se reia de la capt nc
i mai intens.
Blocajul poate fi pus pe seama aceluia fenomen atunci cnd ncercm s ne amintim un cuvnt.
La limit, acest fenomen i poate gsi un corespondent n tulburrile de factur psihiatric, aa cum
este cea obsesiv-compulsiv: evitarea unui gnd suprtor devine din ce n ce mai dificil, singura
scpare fiind o serie de comportamente repetitive, aa-zise ritualuri.
Cercetri pe fenomenul concentrrii involuntare au fost realizate de ctre Wagner. n experimentul
imaginat, instructajul era ca participanii s nu foloseasc unele cuvinte prestabilite. Apoi,
experimentatorii ncepeau o discuie cu participanii, n care inserau diverse triggere, menite s induc
folosirea cuvintelor interzise. S-a constatat c atunci cnd situaia era foarte stresant, cuvintele
interzise apreau mult mai des. Astfel de rezultate confirm existena acestui fenomen.
Aplicaii ale fenomenului concentrrii involuntare se regsesc n practica hipnozei, pentru a atrage
atenia asupra unei anumite pri a corpului astfel nct relaxarea s se poat instala n rest. Din
experienele empirice, fenomenul este probabil testat cel mai des cu copiii atunci cnd li se atrage
atenia s nu scape ceva, fapt care i apropie de act mai degrab dect s l previn.

4.4. Formele ateniei.
Principalul criteriu de delimitare ntre formele ateniei este natura reglajului; astfel, exist dou
tipuri de reglaj, voluntar sau involuntar, care dau i denumirea formelor ateniei.
Atenia involuntar sau automat apare att la oameni ct i la animale i este determinat de
prezena unor factori externi i a unor factori interni. Practic, reacia automat a ateniei involuntare
este ntoarcerea (capului sau doar a privirii) spre sursa unui stimul auditiv sau vizual. Aceasta se
ntmpl atunci cnd avem de-a face cu o serie de situaii speciale:
1 intensitatea stimulilor (atunci cnd intenstitatea stimulului depete pragul mediu i
evideniaz, distinge stimulul pe fundalul cmpului perceptiv, n genul unui zgomot puternic).
2 ineditul stimulilor (noutatea stimulilor sau faptul c stimulul este neobinuit sau neateptat, de
exemplu o alturare neateptat de imagini, precum sunt cele folosite adesea n adverstising).
3 discontinuitatea stimulilor (apariia sau dispariia brusc a unui stimul, cum este licritul unei
lumini pe un tablou de comand, care trebuie s atenioneze ceva).
4 dinamismul stimulului (atunci cnd pe un fond de stimuli statici unul se mic, atenia va fi
orientat automat spre sursa micrii stimulului, micarea fiind decodificat ca amenintoare)
5 complexitatea stimulului (cu ct un stimul este mai complex, cu att poate menine atenia
asupra lui un timp mai ndelungat n vederea explorrii perceptive, a nelegerii i a decodificrii
modului de funcionare al unui mecanism, spre exemplu)
Pe lng factorii externi, n atenia involuntar acioneaz i factori interni. Acetia sunt:
1 interesul (n momentul n care exist o nclinaie spre un anumit tip de stimuli sau stimulul
este investit cu o oarecare trire pozitiv, atenia se va focaliza cu prioritate asupra acelor stimuli; un
exemplu frecvent este acela al ntreruperii activitii de studiu atunci cnd ne auzim strigai pe nume).
2 investirea emoional (o trire afectiv pozitiv sau negativ poate influena orientarea ateniei
n mod automat spre acel stimul; un zgomot dintr-o ncpere alturat trezete atenia ntr-un mod
pozitiv dac tim sursa sunetului, sau negativ dac tim c ncperea este goal).
Dei atenia involuntar poate prea suficient pentru realizarea unei activiti, de fapt nu este aa.
Susinerea ateniei concentrate pe o perioad mai mare de timp este realizabil doar prin forma
voluntar a ateniei.
Atenia voluntar, spre deodebire de cea automat, nu este spontan. Atenia voluntar apare prin
autoreglare contient. Din acest motiv este considerat forma superioar a ateniei. Prin atenia
voluntar apar efecte precum creterea performanei i eficientizarea activitilor. Aadar, atenia
voluntar presupune orientare intenionat spre obiect i inhibarea altor stimuli sau obiecte concurente
98
cu activitatea curent. Aceast reglare contient detemin meninerea n timp a ateniei, att n
momentele plcute ale activitii, ct i n momentele monotone sau mai puin atrgtoare.
n mod evident, este de dorit pregnana ateniei voluntare n activiti, astfel c specialitii au
ntocmit o list de condiii de respectat pentru meninerea ct mai ndelungat a ateniei voluntare:
1 conturarea clar a scopurilor activitii
2 evidenierea recompensei sau a concescinelor pozitive legate de finalizara activitii
3 planificarea momentelor unei aciuni i contientizarea acelora considerate mai dificile
4 stabilirea unui cadru adecvat activitii respective
5 diminuarea pe ct posibl a factorilor perturbatori

Dac atenia voluntar este exersat frecvent, apare un tip de automatizare a acesteia n timp, care
d natere unei a treia forme ale ateniei, anume atenia postvoluntar. Aceast form a ateniei
aparine mai degrab registrului deprinderilor, pentru c dei pstreaz eficiena ateniei voluntare i
este superioar prin lipsa ncordrii voluntare care rezult n oboseal psihic. Atenia postvoluntar
se mai numete i habitual, pentru c este educabil.
Un alt criteriu dup care se mai pot clasifica formele ateniei este locul obiectului aflat n centrul
ateniei. Aadar, atenia mai poate fi extern sau intern. Atenia extern este manifestat de
interesul i orientarea ateniei spre stimuli exteriori individului, n timp ce atenia intern este
orientat spre aspecte ale propriei contiine i viei psihice, cum ar fi amintiri, gnduri, idei. Aceast
delimitare este mai degrab didactic i teoretic, pentru c n realitate, cele dou forme ale ateniei se
mpletesc, chiar dac uneori atenia extern sau cea intern o domin pe cealalt.

4.4. Calitile ateniei.
Pentru a delimita mai precis calitile ateniei, o delimitare a cmpului ateniei pare potrivit.
Cmpul ateniei desemneaz ntinderea ateniei. La limita inferioar a ateniei se afl acele
caracteristici ale stimulilor de care individul este vag contient, sau pe care nu le percepe dect foarte
slab. Cmpul ateniei reprezint numrul maxim de obiecte i stimuli care pot fi percepute ntr-o
singur prezentare. Cmpul ateniei se poate referi i la intervalul de timp n care o persoan se poate
concentra pe un singur tip de input informaional.
Volumul ateniei este cantitatea de elemente pe care le poate cuprinde cmpul ateniei la un
moment dat. Diversitatea stimulilor variaz de la cele mai simple (puncte) pn la cele mai complexe
(figuri). Se accept c volumul mediu al ateniei este de 5 pn la 7 elemente simultan.
Exist o serie de ameliorri care pot fi aduse n planul activitii pentru a crete aceast valoare
medie a volumului ateniei:
1 structurarea elementelor dup criterii clare sau dup sens
2 simplitatea elementelor
3 interesul i investirea emoional pozitiv din partea individului
4 exerciiul i experiena

Stabilitatea ateniei este msura n timp a orientrii i concentrrii ateniei asupra unui stimul,
obiect sau sarcin. Aceast stabilitate n timp nu este n realitate discontinu, pentru c prin natura
circuitelor nervoase exist minim trei ntreruperi sau blocaje la fiecare minut. Stimuli foarte simpli
pot genera ntreruperi ale stabilitii chiar dup 8-10 secunde. De aceea un obiect simplu i nemicat
reine atenia puin timp, n comparaie cu unul complex i mobil.
Este important de notat, mai ales n contextul educabilitii c stabilitatea crete odat cu vrsta:
dac la precolari este 12-15 minute, n condiiile exersrii i antrenamentului specific, la aduli poate
ajunge la peste 40-50 minute.
Concentrarea ateniei reprezint aducerea n prim plan a unor stimuli, n paralel cu umbrirea
parial sau total a altora. Se mai numete i intensitatea ateniei. Exist diverse nivele de activare ale
ateniei: de la inatenia total exprimat n starea de incontien la starea de activare maxim n cazul
claritii ateniei concentrate. n esen, este vorba despre o activare nespecific a mecanismelor
perceptive i motorii, asigurate de sistemele reticulare ale trunchiului cerebral. Prima atestare a
termenului a fost fcut de structuraliti. n prezent, termenul de nivel al ateniei nu desemneaz o
delimitare att de clar a unor niveluri precise, ct gradul general de implicare a ateniei n diverse
sarcini.
99
Nivelul concentrrii determin eficiena proceselor cognitive i a activitilor practice. La polul
opus al concentrrii ateniei se afl distragerea ateniei. Factori de cretere a concentrrii ateniei sunt:
importana acordat activitii desfurate, interesul i implicarea n sarcin, structurarea adecvat a
activitii n secvene i antrenamentul specific.
Distributivitatea ateniei permite concentrarea ateniei n mai multe activiti simultan. Aceast
nsuire a ateniei presupune o diversitate simultan a elementelor din cmpul contiinei. Totui, s-a
relevat faptul c distributivitatea este posibil doar n cazul n care exist automatizri n cazul unora
din activiti. De exemplu, pilotul de avion care urmrete cu atenia mai multe aspecte concomitent:
linia orizontului, cadranele, informaia din cti.
Flexibilitatea ateniei este capacitatea individului de a i muta focusul ateniei de la un obiect la
altul, n intervale specifice activitii. Se pare c pragul minim de mobilitate al ateniei este de 1/6
secunde. O flexibilitate a ateniei mai mare de acest prag poate fi considerat inerie a ateniei i, deci,
o contraindicaie pentru anumite profesii.

100

BIBLIOGRAFIE SELECTIVA

Atkinson, R.L., Atkinson, R.C., Smith, E.E., Bem, D.S. (2002), Introducere n psihologie,
Bucureti, Ed. Tehnic.
Callett, P. (2005), Cartea gesturilor, Ed. Trei, Bucureti.
Cosmovici, A. (1996), Psihologie general, Iai, Ed. Polirom.
Cosnier, J. (2002), Introducere n psihologia emoiilor i a sentimentelor, Ed. Polirom, Iai.
Eibl-Eibesfeldt, I. (1995), Agresivitatea uman, Editura Trei, Bucureti.
Evans, D. (2005), Emoia, Foarte scurt introducere, Ed. All, Bucureti.
Foss, B. (coord.), (1973), Orizonturi noi n psihologie, Bucureti, Ed. Enciclopedic Romn.
Floru, R. (1967), Psihofiziologia ateniei, Ed. tiinific, Bucureti.
Floru, R. (sub.red.), (1968), Psihofiziologia activitii de orientare, Ed. Academiei, Bucureti.
Golu, M., (2002), Bazele psihologiei generale, Bucureti, Editura Universitar.
Hayes, N., Orell, S. (1997), Introducere n psihologie, Bucureti, Ed.All.
Lorenz, K. (1998), Aa-zisul ru-Despre istoria natural a agresiunii, Editura Humanitas,
Bucureti.
Lieury, A. (1996), Manual de psihologie general, Bucureti, Ed. Antet.
Mamali, C. (1981) Balan motivaional i coevoluia, Editura tiinific i Enciclopedic,
Bucureti.
Pnioar, Georgeta; Pnioar I.O. (2005), Motivarea eficient, Ghid practic, Ed. Polirom,
Iai.
Pnioar, I.O. (2003), Comunicarea Eficient, Metode de interaciune educaional, Ed.
Polirom, Iai.
Popescu-Neveanu, P.(1976), Psihologie general, curs, Tipografia Universitii din
Bucureti.
Radu, I. (coord.), (1991), Introducere n psihologia contemporan, Cluj-Napoca, Ed. Sincron.
Rckle, H. (2001), Limbajul corpului pentru manageri, Ed.Tehnic, Bucureti.
Sartre, J.P. (1997), Psihologia emoiei, Ed. IRI, Bucureti.
Smith, E., Susan Nolen-Hoeksema; Barbara Fredikson; Loftus, G. i colab. (2005),
Introducere n psihologie, Bucureti, Ed.Tehnic, cap.4, cap.8, cap.9.
Slama-Cazacu, Tatiana (1973), Cercetri asupra comunicrii, Ed. Academiei, Bucureti.
Wald, Lucia (1973), Sisteme de comunicare uman, Editura tiinific, Bucureti.
Zlate, M. (2000), Fundamentele psihologiei, Ed. ProHumanitate, Bucureti.


3 Fundamentele Psihologiei II

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

3 Fundamentele Psihologiei II

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

1

S-ar putea să vă placă și