Dilema Veche, Nr.

272 / 30 aprilie - 6 mai 2009

Internetul o nou cutie a Pandorei? Rodica Binder

Preul salutarei expansiuni a egalitarismului pe care Internetul ni-l face cadou este accesul nelimitat la articole prost redactate. ntr-un astfel de mediu, contribuiile intelectualilor i pierd capacitatea de a mai reine atenia. Verdictul formulat de filozoful german Jrgen Habermas n 2005 n discursul rostit la Universitatea din Viena cu prilejul decernrii Premiului Bruno Kreysky pentru carte politic este premisa uneia dintre cele mai virulente rfuieli cu pcatele Internetului, la cele aproape dou decenii care au trecut de la intrarea triumfal a acestui nou mediu n viaa noastr de zi cu zi. Dac Andrew Keen, semnatarul crii-manifest The Cult of the Amateur, publicat n Statele Unite ale Americii i tradus n german sub titlul Die Stunde der Stmper (Vremea diletanilor) nu s-ar fi numrat el nsui, pe vremea cnd n Silicon Valley era patronul www.audio cafe.com, printre corifeii Internetului, criticile lui ar fi fost mai puin demne de luat n seam, n pofida aplombului cu care snt ele formulate. n anii 90 eram un pionier n prima febr a aurului n Internet. Visam s transform lumea ntr-o sfer deschis muzicii i am nfiinat un website. Andrew Keen vine din interiorul sistemului i, prin urmare, dei doar parial demonstrabil i plauzibil, teza c Internetul ar distruge cultura devine alarmant n termenii n care autorul o formuleaz: Astzi n web, n care toate vocile au aceeai valoare, cuvntul unui nelept face tot attea parale ct biguiala unui idiot. n acest cmp egalitarist orice intelectual, fie acesta George Bernard Shaw, Ralph Waldo Emerson sau Jrgen Habermas nsui, nu este dect o voce n plus n cacofonia general. Printr-o ciudat coinciden, autorul german de mare succes Daniel Kehlmann ofer ntr-una dintre cele nou povestiri ale recent aprutului su roman Der Ruhm (Gloria), convingtoarea, sarcastica i altminteri, literar vorbind, savuroasa mostr a debilitii emoionale, intelectuale i morale la care duce consumul excesiv, dependena de Internet, parodiind monologul unui tnr tehnocrat specializat n telecomunicaii. Aversiunea fa de acest mediu nu este nicidecum de dat recent i cine-i amintete de profeiile i avertismentele lansate de Neil Postman n crile sale n urm cu un deceniu, nu are motive s fie surprins asistnd la expansiunea n progresie geometric, odat cu viteza de dezvoltare a Internetului, a pagubelor pe care le produce n cmpul realei cunoateri i a autenticei culturi, fluxul de informaii incontrolabile, neverificabile, revrsat asupra consumatorilor, un flux pe care ei nii l amplific la rndul lor. n aceast ordine a faptelor Wikipedia este doar unul, poate numai aparent cel mai puin ofensiv exemplu (dei s-a soldat cu concedierea, n 2001 i 2002, doar n Statele Unite a 300 de colaboratori ai ilustrei Enciclopedii Britannica). Se cuvine amintit c dispariia n Germania a enciclopediei Brockhaus de pe suport tradiional prin transferarea ei exclusiv pe suport electronic a costat nu doar pierderea unor locuri de munc, ci a marcat nceputul renunrii la o component identitar a culturii n sensul ei clasic, tradiional, care asigurase prin studiu ndelungat o temeinic verificare, un nalt grad de fiabilitatea informaiilor i o structurare a cmpului cunoaterii. Faptul c Internetul ofer fiecrui utilizator multiple posibiliti de a se articula, inclusiv de a i inventa o identitate virtual, nu pare a mai fi dup lectura crii lui Keen un ctig, ci o adevrat cutie a Pandorei din care se revars bullshit-urile, fantasmagoriile, teoriile

conspiraioniste, exhibiionismele, spam-urile, hackerii, obscenitile, narcisismul maladiv, excesele i aberaiile sexuale, blogosfera-bazar umflndu-se cu fiecare zi ce trece n ajunul unei conferine consacrate Internetului, la Berlin, cotidianul Die Welt publica o mas rotund cu civa reputai publiciti germani, autori de bloguri. ntrebarea la care invitaii erau chemai s rspund suna: de ce bloguim? Nimeni altul dect Alan Posener, sociolog specializat n teoria comunicrii, afirma c bloguie pentru a fi naintea celorlali, pentru a imprima o direcie dezbaterilor. Henryk Broder, temutul polemist, i exprima ncntarea de a putea fi citit instantaneu n oricare col al lumii. Toi cei intervievai, recunoscnd riscul fenomenelor de dependen pe care acest mijloc de comunicare l ascunde, pledau pentru meninerea unui nivel calitativ al discursului, se exprimau mpotriva exhibrii oricrei intimiti, ntrevznd posibilitatea ca ntr -o bun zi blogurile de calitate s poat fi accesate doar n baza unui abonament. Ideea ce st la baza acestei ipoteze este ct se poate de simpl: calitatea cost. Lenta distrugere a culturii este ns marele pericol pe care-l ntrevede Andrew Keen n paginile crii sale, ncercnd s-l explice. Biblioteca total imaginat de Jorge Luis Borges n 1939, nesfrit, fr centru, fr sistem, fr logic, o reea hexagonal de coridoare labirintice, infinit, nu este altceva crede autorul dect Internetul de azi. Registrul comparaiilor negative include i celebra scriere a lui Orwell, romanul 1984. Richard Thomas, eful serviciului britanic pentru protecia datelor personale, mprtete mpreun cu experii americani orwelliana team de a ne afla, fr s ne dm dect tardiv seama, ntr -o societate a totalei supravegheri. Ce-i de fcut? se poate ntreba pe bun dreptate cititorul crii lui Andrew Keen. n numeroasele interviuri i talk-show-uri la care este invitat, autorul nsui se afl n cutarea rspunsurilor. Keen admite c nu poate fi un duman al noilor tehnologii digitale, indispensabile n secolul XXI. Evoluia lor poate fi ncetinit, dar nu oprit. Un tnr doctorand american n filozofie Larry Sanger i-a fcut unui ntreprinztor Internet propunerea crerii unui blog pentru cultur, pornind de la premisa c Wikipedia ar putea funciona eficient doar dac ar exista o autoritate care s verifice, s controleze i s redacteze articolele anonime. Sanger i-a dat seama c aceast reea Open-Source va fi iremediabil distrus ntr-o bun zi de anonimii diletani, inculi i iresponsabili. Este necesar aadar o enciclopedie virtual avnd soliditatea istoricei Britannica i energia participativ a Wikipediei. Astfel a luat natere n 2006 aa-numita Citizendium, purttoarea speranei ntr-o regenerare a aa-numitei web 2.0. Aa cum n contextul actualei crize, generat de lcomie i prostie, de ncrederea oarb n capacitile pieei de a se autoreglementa, ca i n principiul creterii economice infinite, se fac auzite vocile care solicit noi mecanisme de control, i n anumite segmente ale Internetului cum ar fi reelele de tipul MySpace , trebuie instalate sisteme de protecie fa de propagarea violenei i pornografiei. Paul Virillo i Peter Sloterdeijk deplng, n registre i mprejurri temporale diferite, o accelerare a vitezei activitilor umane, cu consecine incalculabile att pentru structura psihic a individului, ct i pentru nivelul cunoaterii: stres, dezorientare, superficialitate, suprasolicitare, simultaneitatea aciunilor i a operaiilor, scurtarea timpului necesar refleciei, bombardamentul informaional cu date noi i reprimarea unor achiziii cognitive i culturale acumulate de-a lungul istoriei Keen nu este adeptul revoluiei, ci partizanul reformei pentru ca generaia noastr s nu intre n istorie ca fiind cea care, mbtat de idealul democratizrii, a dat lovitura mortal mediilor tradiionale i, deloc n ultim instan, culturii. Dac vom demonta sensibilele ecosisteme ale mass-mediei profesioniste, ale scriitorilor, editorilor, agenilor, jurnalitilor, artitilor, muzicienilor, actorilor, filozofilor, ingornd dreptul la proprietatea intelectual, atunci aceast distrugere se va rsfrnge asupra noastr. Finalmente, rechizitoriul pe care Andrew Keen l face Internetului este o pledoarie pentru profesionism i pentru eradicarea diletantismului care i-a aflat tocmai n Internet un cmp nelimitat de aciune.