Sunteți pe pagina 1din 28

1

Prelegerea 1_15.10.2007

Capitolul I. Introducere n studiul Istoriografiei


1. Ce este istoria? Obiectul istoriografiei 1.1. Ce este istoria?

Nicolaie Iorga, la lecia de deschidere a cursului de Istorie Universal de la Universitatea din Bucureti, la 1 noiembrie 1894 propunea urmtoarea definiie pentru istorie: istoria este expunerea sistematic fr scopuri strine de dnsa a faptelor de orice natur dobndite metodic prin care s-a manifestat activitatea omenirii, indiferent de loc i timp. Tot n opinia lui Nicolaie Iorga obiectivul istoricului era compus din trei componente1: - adevrul nainte de toate; - onestitatea tiinific; - iubirea preciziei. Elementele fundamentale ale unei opere istorice2 erau urmtoarele: materialul3, critica4, organizarea5 i stiul. Primele dou elemente impuneau lucrrii adevr i soliditate, celelalte dou determinau organizarea i stilul, frumuseea operei. n final, concluziona Iorga, idealul istoricului este redarea trecutului aa cum a fost. Pentru istoricul Galbraith 6 de la Cambridge, istoria era trecutul atta ct poate fi el cunoscut; Henri Irenee Marrou : istoria este cunoaterea trcutului uman. Henri Irenee Marrou sublinia c prefer termenul de cunoatere i nu cel de naraiune, studiu sau cercetare, deoarece s-ar confunda finalitatea cu mijloacele, iar istoria se definete tocmai prin adevrul pe cere-l elaboreaz. ntruct cunoaterea este neleas n sensul de cunoatere valid/adevrat, istoria se opune astfel reprezentrii false sau falsificate a
1 2

Tinde ctre ideal. Tot n viziunea lui Nicolaie Iorga. 3 Baza documentar. 4 Surselor. 5 Expunerea coerent.

John Kenneth Galbraith, OC (October 15, 1908April 29, 2006) was an influential Canadian-American economist. He was a Keynesian and an institutionalist, a leading proponent of 20th-century American liberalism and progressivism. His books on economic topics were bestsellers in the 1950s and the 1960s. Galbraith was a prolific author who produced four dozen books and over a thousand articles on various subjects. Among his most famous works was a popular trilogy on economics, American Capitalism (1952), The Affluent Society (1958), and The New Industrial State (1967). He taught at Harvard University for many years. Galbraith was active in politics, serving in the administrations of Franklin D. Roosevelt, Harry S. Truman, John F. Kennedy and Lyndon B. Johnson; and among other roles served as United States Ambassador to India under Kennedy. He was one of a few two-time recipients of the Presidential Medal of Freedom. He received one from President Truman in 1946 and another from President Bill Clinton in 2000.[1] He was also awarded the Order of Canada in 1997[2] and, in 2001, the Padma Vibhushan, India's second highest civilian award, for his contributions to strengthening ties between India and the United States. [3] Life Galbraith was born to Canadians of Scottish descent, William Archibald Galbraith and Sarah Catherine Kendall, in Iona Station, Ontario, Canada, and was raised in Dunwich Township, Ontario. His father was a farmer and school teacher and mother a political activist. He was sent to boarding school Appleby College of nearby Oakville, Ontario for the final two years of high school. Both his parents were supporters of the United Farmers of Ontario in the 1920s. After initially studying agriculture, Galbraith graduated from the Ontario Agricultural College (then affiliated with the University of Toronto, and now the University of Guelph) with a B.Sc degree in 1931, and then received an M.Sc (1933) and Ph.D in Agricultural Economics (1934) from the University of California, Berkeley. In 1934, he also became a tutor at Harvard University. In 1937, he became a United States citizen. In the same year, he took a year-long fellowship at Cambridge University, England, where he became influenced by John Maynard Keynes, then lived in Berlin for several months in 1938, attending an international economic conference and developing his ideas. Galbraith was a very tall man, growing to a reported height of 6'9" [206 cm].

2 trecutului, astfel ea se opune romanului istoric, mitului, tradiiei populare i diverselor legende pe care viitori ceteni le nva n coal. Aadar, Henri Irenee Marrou cnd spune cunoatere vorbete despre cunoaterea tiinific elaborat a trecutului. Aceast definiie a istoriei ca efort de cunoatere a trecutului uman, pune n lumin realitile istoriei n raport cu efortul de gndire al istoricului. Hegal n acest sens vorbete despre o disjuncie ntre faptele obiective i descrierea acestor fapte. Muli istorici cunoscui sau strduit s exprime n formule diverse obiectivului istoricului de a se apropia ct mai mult de cunoaterea exact a faptelor. Leopold Fouranke, istoric german din veacul al XVIII lea, spune c istoria este chemat s judece faptele bune i cele rele , dar tot el recunotea c un asemenea obiectiv nu este, totui, cel mai potrivit. Joules Michelle: istoricul trebuie s tind spre o renviere integral a trecutului. Potrivit lui Richard Colimburd istoria trebuie neleas ca o reactualizare a experienei trecutului. De fapt, toate aceste formule sunt metafore ale istoriei pentru c un fragment de trecut devenit cunoscut nu poate fi reprodus, ntocmai, cum era atunci cnd era prezent. ntorcndu-ne, Henri Irenee Marrou trebuie spus c el pune n lumin cteva elemente privind contractul dintre istoric i trecutul pe care l abordeaz/l studiaz; 1. Istoricul sesizeaz7 obiectiv trecutul i l situeaz n perspectiva istoric general a distanei care l separ de obiectul investigaiei sale. Aceast capacitate de a sesiza realitatea i ndeprtarea trecutului reprezint simul istoricului. 2. Distana care l separ pe istoric de obiectivul intresului su, nu este un spaiu gol, ntruct evenimentele cercetate au generat consecine care nseamn, n mod evident, alte evenimente. Aceste evenimente rezultate nu pot fi ignorate, de aceea Henri Irenee Marrou, propunnd regula epilogului8; 3. Trecutul n cauz, cnd era i el prezent, era confuz i multiform. Era, spune Henri Irenee Marrou, la vremea respectiv un cmp de fore, cauze i efecte care depea puterea de nelegere a contemporanului. Istoricul Henri Irenee Marrou i propune tocmai s neleag trecutul, adic s depeasc masa de fapte nesemnificative. Pentru aceasta istoricul are nevoie se mari eforturi meditative asupra obiectului su n tendina de al nelege.

2. Obiectul Istoriografiei
n general se poate afirma c obiectul istoriografiei l reprezint cercetarea ntregii producii istoriografice de la nceputuri i pn n zilele noastre. Etimologia cuvntului istoriografie nseamn scrierea istoriei9. Istoriografia poate presupune mai multe accepiuni: se poate vorbi de o istoriografie naional care include, evident, toate scrierile istorice dintr-o anumit ar; exist apoi periodozri ale istoriografiei care determin apariia unor termeni, cum ar fi: istoriografie medieval, istoriografie modern, istoriografie contemporan. De asemenea poate exista i o istoriografie strict legat de un eveniment sau fenomen. Ar fi o graeal s reducem istoriografia doar la expunerea evoluiei tiinei istorice, deoarece un asemenea procedeu ar limita nejustificat cmpul de investigaie. Privind din aceast latur, obiectivul istoriografiei l constituie toate preocuprile efectuate de-a lungul timpului pentru a cunoate trecutul uman. De asemenea istoriografia trebuie s cerceteze evoluia metodelor de investigaie i raporturile dintre principiile metodologice i aplicarea lor n scrisul istoric. Tot n atenia istoriografiei se afl i dezbaterea curentelor aprute de-a lungul timpului, de redare ct mai exact a trecutului; sintetiznd, problematica istoriografiei const n urmtoarele aspecte:
7 8

Henri Irenee Marrou. La ncheierea cercetrii trebuia s existe un epilog care s rspund la ntrebarea ce se ntmpl apoi. 9 De la gr. historia = istorie; gr. grafia = scriere.

3 2.1. probleme metodologice10; 2.2. posibilitile istoriei de a-i afirma caracterul pragmatic i de a se transforma n carte de nvtur pentru contemporani carta magistra; 2.3. modul cum a fost perceput istoricul n societate i modul cum i-a influenat contemporanii; 2.4. legturile istoricului cu mediul social, economic i politic n care a creat; 2.5. investigarea scrisului istoric n spaii culturale diferite.

10

n fiecare etap istoric se urmrete nivelul atins, volumul informaional, prelucrarea acestuia, sistematizarea i expunerea lor.

Capitolul II. Istoriografia oriental


1. Istoriografia egiptean
Exceptnd produciile istoriografice evreieti, scrisul istoric n Vechiul Orient s-a dezvoltat lent i nu a nregistrat progrse remarcabile pn n epoca hellenistic. Materialele istorice se rezum la inscripii i liste regale care nu reuesc s ofere dect imagini fragmentare despre istoria unei regiuni sau evoluia unui eveniment. Cele mai multe astfel de producii au fost redactate de preoi-scribi care nu au dovedit posesia simului critic, att de necesar istoricului. n cazul Egiptului se poate vorbi despre o istoriografie aulic11 emulat din ideologia curii regale care se fundamenteaz pe esena divina a monarhului. Dintr-o anumit optic aceast ideologie a produs Hart Karnak ce ilustreaz principalele temple efecte nefaste asupra dezvoltrii scrisului istoric pe Valea Nilului. Cei care au notat faptele faraonilor pe papirus/piatr, au fcut-o la odinul Coroanei, zugrvindu-l pe monarh ntr-o form idealizat. Ne rein atenia, din aceast optic, dou relatri despre domniile unora dintre marii faraoni ai Egiptului; din vremea lui Tudmes al III -lea 12 ne-au rmas aa-numitele Memorii de campanie13 care relateaz expediiile sale din Asia. Faraonul este n centrul evenimentelor, iar abilitatea sa militar ieit din comun, a decis soarta btliei de la Meghido. Tendina spre glorificare este evident, dac inem cont de faptul c numele regelui apare menionat de 23 de ori n 21 de fraze. Cea de-a doua compoziie descrie campania lui Ramses al II lea la Kade 14; i aici numele regelui este n prim plan, el apare de 51 de ori n 43 de fraze. Aa cum rezult din relatarea conservat, curajul su i sprijinul tatlui ceresc Amon Ra au adus victoria armatei egiptene n faa trupelor hittite. Cele dou nscripii au fost, cu siguran, elaborate n urma unor ordine primite de la faraoni. Limitele lor istorice se disting cu toat claritatea, ele cutnd nu reconstituirea adevrului/respectarea faptului istoric aa cum a avut el loc, ci doar satisfacerea unor reguli ale ideologiei faraonice.
11 12

De curte. Aprox. 1504 1450 .Hr. 13 Templul de la Karnak 14 Aprox. 1293 .Hr.

5
Templul lui Amon-ra de la Karnak, ridicat acum aproape patru milenii.

Alte lucrri de factur istoric provenite din Egipt nu au nici mcar consistena celor dou cronici de rzboi amintite mai sus. Piatra de la Palermo i Papirusul de la Torino sunt doar liste regale utile, cel mult, pentru scheme cronologice. Ele denot un anumit sim al conservrii trecutului, dar trebuie remarcat faptul c i aceste liste se centreaz tot pe instituia faraonic. Epoca hellenistic15 a generat fuziunea culturii greceti n Egipt i a dat un impuls scrierilor istorice. n secolul III .Hr. sub domnia lui Ptolemaios al II lea Philadelphos16 un preot egiptean hellenizat, Maneton a redactat o istorie a Egiptului. Opera sa nu a supravieuit i n momentul de fa avem la dispoziie doar fragmentele conservate la Flavius Iosufus i Eurebius din Cezarea. Din aceste resturi s-a observat c Maneton a ncercat s realizeze o cronologie ct mai limpede a istoriei egiptene, ordonnd regii pe dinastii.
Prelegerea 2_22.10.2007

2. Istoriografia Vechiului Orient 2.1. Producii istoriografice n Mesopotamia


Sumerienii, acadienii i babilonienii nu au realizat lucrri majore pe direcia dezvoltrii scrisului istoric. Din mileniul III .Hr. se remarc obinuina de a redacta liste regale, dar asemenea celor egiptene, acestea nu conin dect numele regilor i rareori fapte atribuite acestora. Asemenea liste au existat nc din epoca sumerian, au fost deasemenea redactate n perioada Isyn Lasla i n epoca babilonian. i aici ca i n Egipt, remarcm o puternic legtur ntre curtea regal i produciile istoriografice. Listele i inscripiile rmase au fost produse la ordinile monarhilor care au dorit s-i glorifice realizrile sau s-i imortalizeze linia dinastic. i n Mesopotamia cel care a dorit s scrie istorie s-a aflat la dispoziia Palatului i n consecin relatrile se focalizeaz pe faptele regilor. Aceste producii nu sunt neaparat false, dar ele mbuntesc, pn la idealizare, domnia unui monarh sau a altuia. n acest sens examplar este inscripia regelui Gudea din Laga17 consemnat pe un cilindru.
15 16

Dup moartea lui Alexandru cel Mare. 284 246 .Hr.

17

Conductor al oraului Laga din Sumer (2144 .Hr. - 2124 .Hr.). Probabil nu a fost nscut n oraul Laga, intrnd n familia regal prin cstoria lui cu Ninalla, fiica regelui Urbaba (2164 .Hr. - 2144 .Hr.). Succesorul su a fost Ur-Ningirsu, fiul lui. n pofida numelui i al aspectului su, se pare c nu era sumerian ci semit, adic acadian, amorit sau chaldeean. Inscripiile menioneaz temple construite de Gudea n Ur, Nippur, Adad i Bad-Tibira. Aceasta indic creterea influenei lui Gudea n Sumer.

6 De asemenea o alt relatare celebr mesopotamian ne indic puternice conexiuni ntre istorie i divinitate. La nivelul anului 2000 .Hr. n Laga existau arhivari ai templelor, care se strduiau s nareze fapte istorice. Este multicitat, pentru caracterul ei exemplar, naraiunea stabilirii frontierei ntre oraele Laga i Uma prin arbitrajul cetii Cbij. Forma n care este expus evenimentul devine foarte interesant; Nlil regele tuturor rilor, tatl tuturor zeilor stabilete graniele pentru Ningirsu zeia protctoare a Lagaului i Sharha zeia protectoare a cetii Uma.

Istoria Asiei ne este cunoscut din trei tipuri de izvoare: 1. inscripii ornamentale spate n piatr; 2. analele regale inscripionate pe piatr18; 3. listele de magistrai eponimi, importante pentru cronologia Asiriei. O lucrare controversat din mediul asirian este Istoria sincron. Aceasta cuprinde rapoartul ntre Asiria i Babilon 19, oferind chiar i o eviden a regilor implicai n evenimente. Atenia firului narativ este axat, n special, pe probleme aprute la frontiera dintre cele dou state. n general Istoria sincron a fost considerat o surs de prim rang pentru istoria extern a Asiriei. Recent, Regele Gudea din Lagash-statuie alte investigaii au demonstrat c din punct de vedere stilistic aceast oper are similitudini cu inscripiile dedicate regilor asirieni20. n urma acestor cercetri s-a ajuns la concluzia c Istoria sincron reprezint doar o rescriere a unor astfel de inscripii regale. n momentul de fa Istoria sincron cuprinde numeroase elemente suspecte destinate a spori gloria regatului asirian i menite a condamna faptele babilonienilor. Din epoca trzie babilonian s-au conservat dou lucrri importante pentru istoria orientului: Cronica babilonian, acoper intervalul 745 668 .Hr. relatnd succint evenimentele externe; Cronica Gadd se refer la evenimentele petrecute ntre 616 610 .Hr. desiind prbuirea Imperiului asirian; ultima lucrare, Istoria Mesopotamiei/ Kaldeica/Kaldee, important despre istoria Mesopotamiei a fost scris de Berossos n secolul III .Hr.. Sursele sale nu sunt pe deplin elucidate, dar se pare c a utilizat izvoarele existente la Babilon. Puinele fragmnete care s-au conservat nu ne permit s apreciem spiritul critic al lui Berossos. n privina cronologiei, ns lucrarea dezvluie aspecte frapante, astfel regii care au trit nainte de Potop au avut domnii lungi de zeci de mii de ani. Aceste nsemnri legendare probabil s-au aflat n sursele lui Berossos, iar autorul le-a notat fr a le mai corecta.

18

Ofer scurte naraiuni despre cele mai importante fapte svrite de monarh n anul respectiv. Ordonnd evenimentele n funcie de anii domniei, analele au construit un suport preios pentru nelegerea cronologiei istoriei asiriene. 19 La nivelul anului 1600 800 .Hr. 20 Analele regale.

7 n ciuda carenelor cronologice, Istoria Mesopotamiei scris de Berossos a fost bine receptat de autorii greco-romani, prin intermediul crora ai i fost pstrate unele fragmente.

Prelegerea 3_29.10.2007

2.2. Scrisul istoric la evrei


Incontestabil poporul cu cel mai ridicat sim al propriului trecut din zona Orientului a fost cel evreu. ncepnd cu secolul XVII d.Hr Vechiul Testament a fost subiectul unor analize ncrncenate din punct de vedere filologic sau istoric. Tradiia iudaic susine c Pentateuhul21 a fost dictat lui Moise de ctre Dumnezeu fapte care, din perspectiv religioas elimin orice posibilitate de investigaie. Aceat receptare canonic a fost modificat treptat de cercetrile moderne, care au demonstrat c nu poate fi vorba de un singur autor din secolul XIII .Hr., cnd se credea c ar fi trit Moise. n momentul de fa, muli cercettori susin c Pentateuhul a fost de fapt compilat de patru grupuri de autori ntre secolele X V .Hr.. Evreilor le revine ns meritul crerii primului produs istoriografic narativ din cultura antichitii. Acesta se regsete n crile biblice despre Ioua, Samuel i primele cri dedicate regilor22. Aceste texte reprezint opera unor cronicari de la curtea din Ierusalim, autorii situndu-se foarte aproape, n timp, de evenimentele relatate. n cazul domniei lui David, anumii exegei23 au propus chiar i un autor n persoana lui Abiatar, mare preot la Templul din Ierusalim. Analiznd naraiunea despre David, Arthur ustit, chiar dac a fost scris de Abiatar, sau nu, istoricii moderni trebuie s fac dreptate predecesorului de acum 300 de ani. El ni se prezint cu o istorie care nu poate fi comparat cu nimic anterior. Aici nu se afl analele inspirate despre rzboaiele unui monarh, nici scurte povestiri populare despre un erou din trecut aa cum gsim la egipteni, babilonieni i asirieni. Avem n fa o istorie contemporan cu nimic mai prejos, dac ar fi s o comparm cu nregistrrile contemporane ale diverilor regi. Istoricul nostru s-a aflat n spatele scenei i a scris simplu i viu, realiznd nu o propagand pentru monarh ci o eviden a faptelor pentru generaiile viitoare.
21

Pentateuh este numele pus primelor cinci cri ale Vechiului Testament - Geneza, Exodul, Leviticul, Numeri i Deuteronom. Iudeii i-au pus numele "Tora", un cuvnt care vine de la verbul "yara" care nseamn "a preda, a instrui". Termenul Pentateuh vine de la Septuaginta (cu abrevierea LXX, pentru cei aptezeci de crturari care au tradus Vechiul Testament din limba ebraic n limba greac). Pentateuhul conine primele cinci cri ale Bibliei, cunoscute sub numele de "Crile lui Moise". Pentru religia iudaic, snt cele mai importante texte sacre. Evreii cred c Pentateuhul (sau Tora, cum mai este numit) este inspirat de Dumnezeu i i-a fost dat lui Moise pe muntele Sinai. Este deasemenea cunoscut sub numele de "Legea lui Moise"( T T Torat Moshe) sau Sefer Tora, iar n Greac este numit Pentateuh ( "cinci suluri sau cutii pentru pstrarea lor"). n viziunea iudaic ortodox,Pentateuh-ul este unic, sfnt i etern, ceea ce nseamn, ntre altele, c nici o iot nu poate fi schimbat. Pentateuhul conine primele cinci cri ale Tanahului, adic ale Vechiului Testament. Pentru evrei nu exist noiunea de "Vechiul Testament". Pentateuhul conine urmtoarele cri:

Geneza (, Bereshit: "La nceput...") Exodul (, Shemot: "Numele ") Levitic (, Vayyiqra: "i a chemat el") Numeri (, Bamidbar: "n pustiul...") Deuteronomul (, Devarim: "Cuvintele pe care...")

(Denumirea ebraic a crilor repet primul cuvint din fiecare carte care face parte din Pentateuh)

22 23

Dup exodul din Egipt. EXEGZ s.f. 1. (Liv.) Interpretare, lmurire a unui text (din punct de vedere filologic, istoric etc.). 2. Interpretare critic a crilor Bibliei. [< fr. exgse, cf. gr. exegesis explicaie]. EXEGT, exegei, s.m. Persoan care practic exegeza; specialist n exegez. Din fr. exgte.

8 Obiectivitatea sa este neobinuit, David cu siguran a fost eroul su i ne dm seama de ce a furat inimile tuturor. n acelai timp ne sunt prezentate slbiciunile sale, viaa sa aventuroas, minciunile sale repetate i colaborarea cu inamicul propriului su popor. Apare de asemenea intriga sa cu Batsheba i sunt zugrvite consecinele teribile pe care aceast situaie le-a avut asupra familiei regale. Nu n ultimul rnd autorul cronicii arat degenerarea regelui datorit luxului i succesului. n esen, chiar dac pe autor l-a chemat Abiatar sau nu, el este primul nostru mare istoric. Celelalte cri ale regilor au fost scrise cu aproximaie la nivelul anului 560 .Hr.. Acestea pot fi considerate un model de istorie pragmatic, istorie scris pentru a oferi cititorului modele comporamentale i pentru a atrage atenia asupra devierilor. Autorul a ncercat s arate poporului c singura linie posibil pentru a supravieui era fidelitatea fa de Dumnezeu. Toate nenorocirile abtute asupra evreilor se datorau nerespectrii legii divine. Dincolo de ncrctura moral a textului s-a remarcat ncercarea autorului de a reda ct mai exact evoluia evenimentelor. Scheletul narativ, n momentul de fa, este posibil s ne sincronizm cu surse de alt natur sau izvoare din alte spaii geografice.

2.2.1. Istoriografia iudaic


Cronica lui Ezraneheriah, pare s fie elaborat pe la 300 .Hr. de ctre un singur autor care a dorit s realizeze o istorie a evreilor de la nceputurile existenei poporului. Primele momente ale acestei istorii sunt relatate pe baza unor serii de genealogii, iar naraiunea devine mai consistent odat cu epoca primului templu. n acest punct, lipsa de obiectivitate a autorului este evident, el ncearc s realizeze o cronic glorioas a regilor David i Solomon. Dup evocarea celor doi mari regi, autorul alunec spre funciile pragmatice ale istoriei. La fel ca n crile regilor, devierea religioas constituie motivul principal al suferinelor poporului evreu. Criile Macabeilor, veritabile cronici ale evreilor n epoca hellinstic nu au fost incluse n canonul Bibliei ebraice. Ele au fost redactate de un membru al gruprii saduceilor la nivelul anului 125 .Hr.. Textele macabeilor conin o istorie a evreilor de la cucerirea Iudeii de ctre Alexandru cel Mare i pn la uracea pe tron a lui Iohan Anhireanus24. Atenia este focalizat, ndeosebi, pe eliberarea Iudeii de dominaia seleucid prin aciuni militare conduse de Iuda Macadelul i succesorii si. Interpretarea propus de autori este unic n istoriografia evreiasc. Succesele revoltelor macabeilor sunt explicate doar prin abilitile i curajul participanilor, fr a fi atribuite factorului divin. Ultimul mare istoric al evreilor, n antichitate, a fost Flavius Josephus25. Participant, ntr-o prim faz, la revolta declanat mptriva Romei26; el a neles repede c rezistena este inutil i va duce la dezastru. Colapsul s-a produs n 70 d.Hr. odat cu distrugerea Ierusalimului i mcelrirea populaiei27. Flavius Josephus a scris n A Roman portrait bust said to be compensaia acestor evenimente tragice, ncercnd of Josephus s ofere cititorului o panoram glorioas a
24 25

137 .Hr. 37 105 d.Hr. 26 @ 66 d.Hr. Nero.

9 trecutului poporului evreu. Rodul acestei intenii este lucrarea Antichiti iudaice bazat ns pe exageri, n ceea ce privete prestigiul internaional al vechiului Israel. Aceast tendin este evident pentru perioada istoriei arhaice de la epoca patriarhilor i cderea primului templu. Epoca macabeilor i evenimentele mai apropiate de zilele istoricului au beneficiat de o abordare mai echilibrat fr o denaturare masiv a faptelor. A doua oper rmas de la Flavius Josephus poart titlul Rzboiul iudeilor mpotriva romanilor; ea nareaz evenimentele din secolul anterior rebeliunii din 66 73 d.Hr., apoi realizeaz o desciere amnunit a luptelor purtate ntre insurgeni i trupele Romei. Hellenizat prin cultur Flavius Iosephus, a scris cele dou opere n limba greac. Dincolo de coninutul lucrrilor, atenia cercettorilor a fost captat i de stilistica impresionant. Aceasta a condus la o naraiune cursiv, foarte plcut pentru cititorul comun. Uneori datorit acestor caliti stilistice Flavius Josephus a fost numit Titus Livius al evreilor.

27

cca. 1 milion de victime.

10

Capitolul III. nceputurile istoriografiei hellene


1. Istoriografia legendar
Tentativele timpurii de a conserva trecutul n lumea hellen, au fost influenate de produciile istoriografice orientale i cadrul legendar propriu. Poemele homerice Iliada i Odiseea nu pot fi considerate opere istorice propriu-zise, deoarece personajele sunt eroi legendari, iar faptele lor intr, de asemenea, n sfera legendei. Totui ele sunt form de memorie colectiv, transmise pe cale oral i receptate drept mrturii ale unui trecut glorios. Poemele lui Hesiod28 sunt ncercri de a explica evoluia lui prin intermediul factorului divin. La Hesiod se remarc tentativa de a realiza o istorie a civilizaiilor prin descrierea celor patru vrste ale omenirii29 aezate ntr-o evolui ciclic. Pentru Hesiod, datorit hybrisului30 omenirea se afl ntr-un proces continuu de alterare, pornind de la vrsta fericit de aur, la stadiul inferior i nefericit al vrstei de bronz.
Prelegerea 4_12.11.2007

Ancient bronze bust, the so-called Pseudo-Seneca, now conjectured to be an imaginative portrait of Hesiod

2. Logografii31. Istoricii greci


Revoluionarea concepiei legendare despre trecut s-a petrecut n Ionia32 n secolul VI .Hr.. Adaptarea alfabetului fenician a avut o importan cardinal n acest proces, deoarece simplitatea sa a permis multora s-l nvee i s-l utilizeze.

28

Hesiod (sec.VIII-lea .Hr.) a fost un mare poet epic,autor, mult apreciat n antichitate Hesiod este autorul poemului genealogic de factur filosofic Teogonia (Naterea zeilor) i al poemului didactic Munci i zile.

29 30

Aur, argint, fier i bronz. HYBRIS s.n. (Lit.) Termen denumind excesul, violena, considerate n literatura greac antic una din sursele generatoare (alturi de destin) ale conflictului i prbuirii eroului unei tragedii. [< gr. hybris].

11 n Ionia autorii n proz i versuri s-au artat mai sceptici n ceea ce privete rolul divinitii i s-au dezvoltat primele tendine spre cercetarea empiric a lumii i gsirea unor explicaii raionale.
Detail of Raphael's painting The School of Athens, 15101511. This could be a representation of Anaximander leaning towards Pythagoras on his left.

La mijlocul secolului VI .Hr., (2.1.)Anaximandros din Milet aprecia lumea drept rezultat al ciocnirii dintre contrarii i tot el a realizat o hart a lumii nconjurat de marele Ocean Planetar. 2.2. Heraclid din Efess pune la baza Universului focul ca element elementar. Contactele cu regatele asiatice i lrgirea orizontului geografic, le-au sdit ionienilor dorina de a cunoate mai multe despre regiunile i populaiile oicumene. Din aceast curiozitate a rezultat preocuparea pentru etnologie i antropologie, evident la precursorii istoriografiei hellene critice. Operele acestor logografi ncorporeaz mituri, legende i elemente folclorice. Aceste date se mbin cu observaii proprii n liste de regi sau genealogii din surse proprii. La nivelul anului 500 .Hr., un pas decisiv pe direcia acestui gen de literatur l-a fcut Hekataios din Milet. Acesta a redactat dou lucrri n dialect ionic intitulate Perieghesis33 i Genealogii. Doar cteva paragrafe din prima oper s-au conservat prin intermediul altor autori i nu reuim s deducem dect aproximativ calitile sale. Lucrarea pare s fie conceput n dou pri: descrierea Asiei i descrierea Europei. Se regsesc n aceasta date utile pentru navigaie, observaii asupra faunei i florei, notie despre religia i obiceiurile popoarelor ntlnite. Aceste amnunte permit cititorului s studieze omul n circumstane fizice/naturale i nu doar prin simpla raportare la divinitate. 2.3. Hekataios din Milet a dorit, de asemenea, s studieze omul n dezvoltarea sa temporal, i din aceast preocupare a rezultat lucrarea Genealogii. Hekataios din Milet a elaborat o schem cronologic bazat pe succesiunea generaiilor a cror durat a fost calculat la 40 de ani. Alturi de aceast succesiune, se pare c a utilizat, de asemenea, listele regilor de la Sparta, combind cele dou sisteme cronologice. Genealogiile, dup cte nelegem astzi, cuprindeau schema istoric a Miletului pe durata a 16 generaii, de la ntemeierea sa34 i pn n vremea autorului. Dei cronologia lui Hekataios din Milet nu este uor de neles, un ctig major rezid n faptul c el se deprteaz de trecutul mitologic saturat de prezena divinitii i se concentreaz asupra epocilor mai recente. Desigur, Hekataios din Milet nu a respins n totalitate legendele i miturile, dar le-a corectat ntr-un sens raional ce a redus considerabil opiniile familiilor arstocratice milesiene despre vechimea i originea lor. Aceast tentativ de a ajusta datele neverosimile ne indic prezena unui sim critic incipient rezumat foarte sugestiv n unul dintre puinele paragrafe conservate: Ceea ce scriu aici mi pare a fi adevrat, grecii spun ns multe poveti i multe sunt, dup credina mea, ridicole35. 2.4. Hellanicos din Myutidene, contemporanul lui Herodot i nc persist ntrebarea dac Herodot a fost influenat de Hellanicos din Myutidene, sau invers.
31

LOGOGRF, logografi, s.m. Denumire dat primilor istorici greci care ncercau s reconstituie istoria triburilor i a oraelor greceti pe baza legendelor i a cronicilor. Din fr. logographe. 32 Asia Mic. 33 Cltorie n jurul lumii. 34 cca. 100 .Hr. 35 Hekataios din Milet.

12 Hellanicos din Myutidene nu a acltorit ca Herodot sau Hekataios din Milet, ci s-a mulumit s compileze literatura existent, genernd astfel expuneri noi. Hellanicos din Myutidene a scris o oper vast, iar titlurile sale ar pute fi grupate n trei categorii: 1. lucrri mitografice; 2. lucrri etnografice; 3. horografice i cronologice.

2.5. Herodot (484 .Hr. - cca.425 .Hr.)


Herodot s-a nscut ntr-o familie aristocratic din Halikarnassos36 n anul 485/480 .Hr.. Numele tatlui su Liuxes sugereaz originile cariene ale acestora, n timp ce mama sa Drio pare s fie dintr-o familie hellen. Unchiul su Poniassis a fost implicat ntr-o rebeliune mpotriva tiranului Lygdamis37, iar Herodot datorit acestui incident s-a refugiat pe insula Samos. La baza educaiei sale au stat lecturile operelor lui homer, Hesiod, poeilor lirici i ale lui Hekataios din Milet. i unchiul su, autor a dou mari epopee: Heraclea i Ionica, a avut o mare imfluen asupra sa. Din nsemnrile sale, a cltorit n Asia Mare, Asia Anterioar, a vizitat coasta siro-fenician, insula Cipru, Egipt i litoralul Pontului Euxin. A cunoscut, de asemenea, cetile din hellespontul Euxin, Thracia, Herodot din Halikarnassos Macedonia, insulele Egeene, Peloponesul, sudul Italiei i Sicilia. Dup aceste cltorii, Herodot a venit la Athena unde i-a prezentat n public descrierile locurilor vizitate. Aprecierea auditoriu s-a concretizat ntr-un decret onorific emis n 445/444 .Hr. i ntr-o recompens de 10 talani. Se pare c la Athena, Herodot a conceput planul de a scrie istoria rzboaielor medice tocmai datorit rolului jucat de atenieni n aceste conflicte. Intenia lui Herodot a fost bine receptat, deoarece servea educrii tineretului atenian i provenea de la un bun cunosctor al Persiei.

36

Ora dorian. Lygdamis war ein Tyrann der griechischen Insel Naxos in der zweiten Hlfte des 6. Jahrhunderts v. Chr.

37

Er gehrte zum naxischen Adel und untersttzte Peisistratos bei dessen dritten Versuch, die Alleinherrschaft (Tyrannis) in Athen zu erobern (ca. 546 v. Chr.). Peisistratos eroberte darauf etwa im Jahr 538 v. Chr. Naxos und berlie es der Herrschaft des Lygdamis. Diese Position hatte Lygdamis wohl bis zum Jahr 524 v. Chr. inne, als er von einer spartanischen Expedition abgesetzt wurde, die gegen Polykrates von Samos vorging.

13 n 444/443 .Hr. a prsit n mod curios Athena. Motivele plecrii sale nu sunt nici acum foarte clare; unii istorici au presupus c plecarea sa a fost determinat de neacordarea ceteniei ateniene. Ali istorici au afirmat c evoluia constituional a Athenei i angajarea imperialismului nu au coincis cu aspiraiile lui Herodot. El a folosit ocazia nfiinrii n sudul Italiei a coloniei panhellenice Turioj unde s-a mutat i a cptat cetenia noii comuniti. Insula Samos n Grecia Herodot a scris o singur oper Istorie; materia este organizat n dou mari seciuni. Prima conine originile diviziunii ntre est Asia i vest Europa. Ridicarea Imperiului persan i istoria general a Spartei i a Athenei. A doua seciune conine istoria rzboaielor purtate de Dareios i Xerxes mpotriva hellenilor. Apariia a IX cri uzitate de ediiile actuale reprezint opera unui editor alexandrin trziu. Misiunea acestui editor din Alexandria nu a reprezentat dificulti, deoarece fiecare carte se ncadreaz unei teme distincte: I. II. III. IV. V. VI. VII. VIII. IX. Regele Kyros cel Mare Egiptul Revoluia dinastic din Persia Sciia Revolta ionic Campania de la Maraton Btlia de la Thermopylae Lupta de la Salamina Btliile de la Plateia i Myucale

Conflictul dintre helleni i Imperiul Achemenid este tema principal a naraiunii lui Herodot. Dincolo de relatarea acestuia a mai existat un motiv care l-a determinat pe Herodot s scrie; dup propria sa mrturisire el a sperat ca prin cercetarea istoriei s realizeze dou lucruri: 1. s conserve faptele trecutului nregistrndu-le att pe ale grecilor ct i pe cele ale barbarilor i 2. s arate cum au intrat cele dou neamuri n conflict. Inspectnd metoda istoric a lui Herodot este uor de observat c personalitile au jucat un rol predominant n desfurarea evenimentelor. Personaje precum Kyros cel Mare, Cambyses fiul lui Kyros, Dareios sau Themistocles au influenat decisiv cursul istoriei, i nu de puine ori motivele personale, n relatarea lui Herodot, primeaz n faa raiunilor politice sau publice. Focalizarea ateniei asupra unor personaliti proeminente l-a determinat pe Herodot pesronalitile reprezentate de figuri dramatice precum Dareios sau Xerxes, au fost vinovai n mod exclusiv de izbucnirea rzboaielor. De fapt, rzboaiele medice pun n lumin o tem sugerat nc de epopeile homerice i continuat mai trziu de Vergilius. Confruntarea ntre est i vest 38 este ilustrat nu numai de evoluia militar a eevenimentelor; Herodot a perceput-o ca un antagonism ntre dou lumi: cea asiatic dominat de guvernri autocratice i cea hellen dominat de guvernri democratice. Pe scurt, n limbajul lui Herodot este vorba despre opoziia dintre helleni i barbari. Aceast opoziie nu denot n cazul lui Herodot existena unui spirit xenofob 39, dimpotriv: obiceiurile sntoase ale perilor sunt expuse n situaii diverse. Deschiderea lui Herodot spre alte rase este explicabil prin mediul formrii sale
38 39

Asia i Europa. XENOFB, - adj., s.m. i f. (Cel) care urte persoanele sau popoarele de alt naionalitate, care este duman a tot ceea ce este strin. [< fr. xnophobe, cf. gr. xenos strin, phobos ur].

14 intelectuale. n aria hellen microasiatic mixajul etnic era un fenomen des ntlnit, iar aculturaia40 s-a manifestat, de asemenea n forme pronunate.
Prelegerea 5_19.11.2007

Cauzalitatea istoric
Dincolo de cauzele umane ale evenimentelor, persist la Herodot ideia unui determnism impus din fera divinitii 41. Faptele umane au ecou n spaiul divin i nu de puine ori anumite ntmplri sunt catalogate msuri punitive ale zeilor. Din aceast optic reiese foarte clar ideia de hubris, ca o form decadent a succesului gustat n exces. Acesta e cazul lui Cresus regele Libiei, cel al tiranului Polycrates din Samus, sau a regelui ahemenid Xerxes. Aceste consideraii nu exclud cauzalitatea pmntean a unor situaii i evenimente. Istoria regelui Cresus este din nou semnificativ, el s-a prbuit att datorit lipsei de msur, dar n acelai timp politica sa extern a fost eronat i l-a dus la pierzanie. n percepia lui Herodot, obiceiurile umane constituie o parte important a geografiei i a istoriei, datorit acestui interes el poate fi considerat un precursor al antropologiei. Descrierea grupurilor scitice este un model pentru analiza trsturilor rasiale, a limbi, a instituiilor i obiceiurilor vestimentare. De asemenea, Herodot a fost interesat s prezinte caracteristicile geologice ale diverselor regiuni, practicile agricole i stilul de lupt al populaiei. Viziunea sa asupra grupurilor umane pare s fi fost influenat de fisoful Protagoras din Adera,autorul maximei omul este msura tuturor lucrurilor. n accepiunea lui Herodot fiecare popor are propriile trsturi fizice i reguli de comportamnet specifice. Deseori Herodot a manifestat un interes aparte pentru povestirile exotice cere erau bine recepionate de public. n astfel de texte, istoria, geografia i etnografia se combin cu elemente legendare sau mitologice42. Dorina de a cerceta empiric anumite lucruri despre care auzise l-a determinat s cltoreasc spre diverse arii ale Mesopotamiei. n plimbrile sale orientale, el a descoperit anumite culte asemntoare cu cele nchinate lui Heracles n lumea hellen. O asemenea similitudine ia strnit curiozitatea, i dup propria-i opinie s-a deplasat la Tirr n Fenicia i apoi pe insula Thassos unde erau sanctuare nchinate acestui zeu. Sursele reconstituirilor din opera sa sunt variate, ntlnim n coninutul lucrrii observaii personale, tradiii orale, surse literare sau documenete. Aceste izvoare se completez reciproc, iar uneori informaiile sunt receptate cu rezerv. Descrierea Nilului este sugestiv n acest sens: Asupra acestui subiect nu am putut gsi informaii la nimeni. Am mers pn la Elefantina pentru a vedea ceea ce se putea cu ochii mei, dar pentru ara de la sud de acest loc sunt nevoit s nregistrez rspunsurile pe care le-am primit la ntrebrile mele43. Mergnd pe aceasi formul de investigaie, el a interogat oamenii din zonele pe care le-a vizitat, atunci cnd nu a putut constat empiric anumite aspecte. Relativitatea tradiiilor orale este o trstur cunoscut, iar Herodot nu a avut la ndemn mijloace pentru a verifica informaiile cptate. El le-a notat cu entuziasm, menionnd uneori sursa: scribul tezaurului templului din Sais; Tyumnes, nalt demnitar al unui rege cit; preoii din Egipt. Expresiile prin care sunt divulgate sursele indic o oarecare ndoial metodologic, astfel ntlnim la Herodot exprimri de genul: dup cum spun atenienii, lacedemonienii, dup cum relateaz tracii.
40

ACULTURIE s.f. Preluare de ctre o comunitate a unor elemente de cultur material i spiritual sau a ntregii culturi a unei comuniti aflate pe o treapt superioar de dezvoltare. Din fr. 41 Nu il mai ntlnim la Tukydides. 42 De exemplu: Herodot a nregistrat date despre onomastica i anumite tradiii ale ataranilor din Africa: ataranii sunt singurii oameni din lume care nu au nume, atarani este numele colectiv, dar aceti oameni nu au nume individuale. Ei arunc Soarelui blesteme atunci cnd rsare i l numesc cu tot felul de cuvinte urte, deoarece el i arde i le prjolete pmntul. 43 Herodot, Istorii, Cartea II, 99.

15 Printre sursele literare consultate pare s figureze i Descrierea lumii a lui Hekatayos din Milet. Herodot l menioneaz o singur dat ca surs de informaii, l amintete, de asemenenea, ca participant la revolta ionic i n calitate de cltor n Egipt. El nu a manifestat foarte mlt respect fa de antecesorul su, iar observaiile geografice sau cartografice ale acestuia sunt calificate drept puierile. Detaliile confruntrilor dintre helleni i peri depesc de multe ori msura credibilitii. O parte di erori i exagerri se datoreaz patriotismului i tendinei de a dramatiza naraiunea. Pe de alt parte, trebuie s nelegem c istoria rzboaielor medice a fost scris la 30 de ani dup ncheierea ostilitilor. n aceste condiii, Herodot a avut ocazia s vorbeasc cu martori ai evenimentelor sau chiar participani la confruntri. Acest tip de anchet dezvluie doar tradiii orale deja formate i nu poate suplini lipsa documentelor scrise. ntr-o formul plastic, Herodot poate fi comparat cu un jurnalist ce a ncercat s refac firul unei poveti veche de 30 de ani, care nu a fost niciodat scris.

3. Istoricii dramatici 3.1.Tukydides


Tukydides s-a nscut la Athena n 460/465 .Hr.. Numele tatlui su, Oloros, are rezonan tracic i ne determin s credem c istoricul nu a avut o descenden hellen pur. Locul unde i-a petrecut istoricul anii tinereii este incert, dar tim c a ajuns la Athena n debutul rzboiului peloponesiac 432/431 .Hr.. n 424 .Hr. el a deinut funcia de strateg n operaiunile de la Amphipolis coasta de sud a Traciei i a suferit un eec n faa regelui Brasidas. Acest insucces a determinat condamnarea la exil i a revenit la Athena abia dup 20 de ani cnd rzboiul peloponesiac 404 se sfrise. Intenia sa de a scrie istorie a produs a produs o mutaie revoluionar n scrisul istoric deoarece el a decis s scrie istorie contemporan; subiectul ales rzboiul peloponesiac este justificat ca un eveniment crucial al istoriei. Cartea I, paragraful 1 Tukydides i-a nceput istoria la izbucnirea rzboiului peloponesiac, deoarece a crezut ca fost un rzbiu important i a meritat s se scrie despre el, mai mult dect despre orice alt lucru din trecut. Inspectnd planul general al lucrrii, observm c Tukydides a avut perspectiva continuitii istorice, astfel Cartea I conine dou excursuri imprtante: () Archaiologia 44 i Pentekontaetia45. n continuare n criile II V este expus rzboiul arhidamic pn la ncheierea pcii a lui Nicias 46. 421/415 anii Pcii lui Nicias se regsesc tot n cartea a V a, iar marea expediie din Sicilia 415-413 este relatat de crile VI i VII. n sfrit, ce-a de-a VIII a carte, ultima, este consacrat rzboiului hellespontin i cel egeean. Autorul ia atribuit lucrrii Rzboiul peloponesiac funcii pragmatice, fiind destinat educrii publicului: Astfel am gsit eu c au fost evenimentele vechi, fiindu-mi
44 45

Istoria veche a Helladei. Perioada de 50 de ani, dedicat evenimentelor dintre conflictele cu perii i rzboiul peloponesiac. 46 421 .Hr.; democratul atenian.

16 greu s cred n orice dovad la ntmplare. ntradevr, oamenii primesc unii de la alii tradiiile despre faptele svrite mai nainte fr s le cerceteze, chiar dac s-au petrecut n cetatea lor. Totui, opera trebuie s fie compus mai ult ca un bun pentru totdeauna, dect ca o lectur srbtoreasc menit s fie ascultat doar o clip. Acest program dechide o nou perspectiv n abordarea istoriei care este vzut la Tukydides prin dimensiunea ei didactic. Lucrarea lui Tukydides trebuie s fie instructiv, deoarece dincolo de relatarea faptelor importante, ea putea deveni un ndrumar util pentru aciunile i atitudinile viitoare. n mintea istoricului exist, probabil, credina c opera sa va ajuta generaiile ulterioare s evite greelile dezastroase. Tehnica discursiv, prezent i la Herodot, capt la Tukydides valene majore. Statistic s-a calculat c 24 % din lucrarea Rzboiul peloponesiac este compus din discursuri; n derularea istoriei, discursul a fost perceput ca un factor important. Pericles a fost un mare orator, iar aceast calitate ia permis mereu s-i formuleze clar deciziile. Istoria glorioas a Athenei, ntre rzboaiele medice i conflictul peloponesiac, sa nfptuit sub conducerea lui Pericles, att prin fapte ct i prin cuvinte, acestea din urm fiind vzute ca expresii ale deciziilor politice nelepte. Metoda compunerii acestor discursuri este abordat chiar de Tukydides: A fost dificil s-mi amintesc cuvintele exacte folosite n discursul pe care l-am ascultat, iar cei care m-au informat au ntmpinat aceeai dificultate. De aceea, inndu-m ct mai aproape de sensul general al cuvintelor pronunate, am ncercat s-i fac pe vorbitori s spun ceea ce, n opinia mea, a putut fi rostit n orice situaie47. Nuanarea rolului atribuit de Tukydides discursurilor ne conduce spre cteva funcii ale metodei discursive. Discursul arat caracterul i temperamentul indivizilor i popoarelor; poate indica adevruri profunde care nu rezult din firul narativ; poate oferi o imagine sugestiv despre anumite obiective ce au influenat evenimentul. Din aceast optic, sugestive sunt discursurile rostite de oamenii politici la Athena i la Sparta n preajma rzboiului peloponesiac. Biogafia l-a captivat pe Tukydides, i acest interes este ilustrat de importana pe care o acord personajelor sale. Atenie autorului nu este axat spre personaliti cu valene moralizatoare, aa cum se ntmpl la Herodot. n vizorul lui Tukydides s-au aflat oamenii politici ale cror caliti sau defecte au avut impact asupra evenimentelor. Un paragraf dedicat lui Pericles este sugestiv n acest sens: Pe durata ct Pericles a fost liderul afacerilor publice, statul a fost bine pzit, i sub coanda lui Athena a atins apogeul. Cnd rzboiul a izbucnit, el a estimat corect atitudinea Athenei. Cei care i-au urmat n fruntea cetii, au condus Athena spre dezastru, tocmai pentru c au deviat de la politica iniiat de acesta. Pericles ia sftuit pe atenieni s aib grij de flot, s se abin de la expansiune i de la aciuni care ar fi periclitat existena statului. Dar aceste principii nu au mai fost luate n calcul dup moartea sa. n contrast cu omul de stat, Pericles se plaseaz imaginea deplorabil a lui Nicias, comandantul atenian care a capitulat n Sicilia. Tukydides l-a apreciat drept un tip cultivat, cuttor al virtuii, dar n acelai timp timid, ezitant i incompetent n viaa public.
Prelegerea 6_26.11.2007

Factorul religios este eliminat de Tukydides n procesul de stabilire a cauzalitilor. n raport cu Herodot, la Tukydides, Nemesis nu mai determin aciunile pmntene i nici divinitatea nu mai pedepsete atitudinile greite. Expediia sicilian din 415 413 .Hr. a euat, n viziunea lui Tukydides, datorit eliminrii lui Alchibialis din scen i datorit conducerii defectuase, incompetena conducerii campaniilor militare. Privit n ansamblu, aceast tragic expediie se integreaz pe linia politic i militar eronat, iniiat de succesorii lui Pericles din fruntea Athenei. Dup dezastrul
47

Tukydides, I, 22.

17 sicilian, a urmat pedepsirea excesiv de dur a locuitorilor insulei Melos, o aciune care avea s nstrineze pe muli dintre participanii Ligii de la Delos. Aceast abordare a evenimentelor nu ne permite s afirmm cert ateismul lui Tukydides; este foarte probabil ca istoricul s fi crezut n existena divinitii, dar nu a gsit niciun mod rezonabil de a explica modul cum aceasta interacioneaz cu istoria. n consecin, cauzele evenimentelor sunt 100 % omeneti, iar din aceast concepie a rezultat ceea ce cercettorii au numit umanizare istoriei. Viziunea sa asupra Imperiului atenian nu se focalizeaz n jurul unei chestiuni de moral i nu se definete n sintagme de genul bine sau ru. Pentru Tukydides Imperiul atenian era justificabil, deoarece gloria i tendina de a domina erau trsturi ale fiinei umane, astfel dac un stat este suficient de puternic, credea Tukydides, el se extinde pe seama altora capabile s reziste. Aceast concepie rezult doar din discursul pe care Tukydides l atribuise (n 144 .Hr.) lui Hermoceates de la Siracuza 424 .Hr. Congresul de la Ghela. Fr ndoial, cel mai relevant episod despre mprat este cel de la Melos, n 416 .Hr., cnd insula a refuzat s plteasc tribut, delegaii ei au ncercat s justifice afirmaia lui la Atena. Rspunsul su a fost cinic i a artat, n acelai timp, fundamentele ideologice ale imperialismului atenian. tii c justiia depinde de egalitatea puterii, c cel puternic face ceea ce are puterea s fac, n timp ce partea slab accept ceea ce trebuie s accepte. Noi tim c i voi, sau oricine cu o putere ca a noastr, ar aciona n acelai fel48. Tukydides a scris Istoria, cea mai mare parte din desfurarea rzboiului peloponesiac49. Evenimentele acestei perioade, aezate ntr-o linie coerent, arat o preocupare aparte pentru cronologie; de exemplu, atunci cnd descrie izbucnirea rzboiului peloponesiac, autorul s-a strduit s aeze ntr-o schem cronologic inteligibil nregistrrile pe care le avea dup calendarul atenian, cel folosit la Sparta i cel de la Argos. Mai mult, o simpl aranjare analitic 50 a materialului i s-a prut istoricului justificat. Pentru a acoperi o asemenea deficien cronologic, Tukydides a tratat i evenimentele n funcie de anotimpul cnd s-au petrecut. Metoda sa de investigaie a fcut un pas uria n comparaie cu tehnica lui Herodot. Inspirat de cercul hipocratic, Tukydides a depit suprafaa evenimentelor i a ncercat s afle cauzele profunde ale faptelor, astfel, remarca Tukydides, pretextul rzboiului peloponesiac a fost ruperea pcii de 30 de ani51dintre Athena i Sparta, prin escaladarea crizelor de corfora Coteidaia. Adevrata cauz a conflictului ns, n viziunea lui Tukydides, a fost creterea puterii Athenei, care a nficoat Sparta i a mpins-o pe aceasta spre rzboi. Astfel, metoda lui Tukydides face diferena clar ntre cauze i pretext. Atunci cnd abordeaz cauzele conflictului peloponesiac, analiza istoricului nostru este extins i foarte profund; nu lipsesc din investigaia lui Tukydides elemente precum teama, securitatea sau prestigiul, factori care pot determina cursul evenimentelor. Tukydides tia foarte bine ce este rzboiul preventiv, cunotea raportul ntre libertate i dominaie i relaia ntre fora militar i resursele economice. Metoda colectrii datelor denot un spirit critic foarte acut. Ea este prezentat chiar de autor n cuprinsul lucrrii: nu am notat prima poveste care mi-a ajuns la urechi i nu m-am lsat cluzit de impresiile personale. Uneori am fost prezent la evenimentele pe care le descriu, alteori le-am auzit de la martori oculari, dar n acest caz am ncercat s le analizez ct de profund mi-a fost cu putin52. Consecinele ultimului gen de mrturii sunt recunoscute de autor;
48 49

Tukydides, Istorii, Cartea V, paragraf 105. 432 411 .Hr. 50 An de an. 51 n 446 .Hr. a fost semnat. 52 Tukydides, Istorii, Cartea I, paragraful 1/22.

18 martori diferii ofer nregistrri diferite pentru acelai eveniment, povestesc n favoarea unei pri sau sunt afectai de amintiri imperfecte.
Prelegerea 7_10.12.2007

Alturi de mrturiile participanilor i amintirile personale, Tukydides a utilizat i documente oficiale. n 11 situaii autorul nostru pare s fi fcut apel la astfel de surse, dei ele nu pot fi considerate baza reconstituirii rzboiului peloponesiac. De exemplu, Pacea lui Nicias53 n Cartea V este reprodus dup texul original al tratatului. Surse literare ar putea fi, de asemenea, presupuse printre izvoarele de inspiraie ale lui Tukydides. Dintre autorii care ar fi putut s i furnizeze material i putem bnui pe Hellanicus din Mytilene54 i Antiochus din Siracusa, care a relata istoria hellenitii occidentale pn n 424 .Hr.. Datorit progreselor incontestabile fcute n domeniul reconstituirii critice, David Hywn nota sugestiv: prima pagin a lui Tukydides este nceputul istoriei adevrate.

3.2. Xenofon (427 .Hr - 355 .Hr.)


Fiul lui Grynos din demnul atenian Arhia, s-a nscut pe la 430/425 .Hr.. El aparinea unei familii aristocratice i grupului de tineri atenieni din jurul filosofului Socrates. La nivelul anului 402 .Hr., Xenofon s-a nrolat n trupele de mercenari helleni recrutate de Kyros cel Tnr cu scopul de al detrona pe fratele su Artaxerxes al II lea. Aceast campanie s-a terminat nefericit pentru Kyros cel Tnr, el prpdindu-se n btlia de la Cunaxa55. Retragerea mercenarilor greci de pe Eufrat spre Hellada, sa fcut prin teritoriul inamic de-a lungul coastei nordice a Xenofon Microasiei. Unul dintre cei mai de seam participani la acest extraordianr mar a fost Xenofon. Dup dispariia comandanilor corpului expediionar grec, Xenofon a devenit unul dintre efii acestei armate care ncerca s gseasc drumul spre patrie. Dup campania de la Cunaxa56, Xenofon a participat alturi de spartani la mai multe expediii mpotriva perilor i atenienilor, activiti care i-au atras exilul. Spartanii i-au acordat n compensaie un domeniu la Schilos 57 unde Xenofon a trit ca moier i scriitor pn la victoria Thebei mpotriva Spartei Leuctra 371 .Hr.. dup momentul Leuctra el s-a retras la Corinth, iar n 369 .Hr. cnd Athena s-a aliat cu Sparta, ia fost anulat i exilul. Xenofon s-a prpdit n 355 .Hr., dar nu tim dac pn la sfritul vieii s-a mai ntors la Athena. Cu astfel de educaie, cu asemenea experien militar i politic, xenofon ers practic calificat pentru reconstituirea istoriei. Experiena sa ca mercenar a fost descris ntr-o lucrare n VII cri intitulat Anabasis i redactat n jurul anului 379 .Hr. sub pseudonumul Teistoghenes din Syracuza Expediia celor 10.000. aceast oper
53 54

Pe la 421 .Hr. Istoria Aticii. 55 Babilon 401 .Hr. 56 Expediia celor 10.000. 57 Regiunea Olmpia.

19 compus ntr-un stil alert i captivant, a fost una dintre cele mai citite din istoria literar a Antichitii. Incontestabil cea mai important oper a lui Xenofon a fost istoria Helladei Hellenica unde sunt expuse evenimentele dintre anii 411 361 .Hr. ultima faz a rzboiului peloponesiac (411 .Hr.) i pn la btlia de la Matinea, ntre Sparta i Theba (361 .Hr.). O alt direcie n care s-a manifestat Xenofon a fost literatura istoric biografic. Tendina iconoclastic de elogiere a unor personaje este sesizabil i n Hellenica, unde autorul realizeaz o caracterizare spectaculoas a regelui spartan Anghesilaos. n acelai spirit, Xenofon a scris Kyropaidea educaia lui Kyros ntemeierea Imperiului persan58. Aici regsim concepiile sale despre conductorul perfect i rolul fundamental n educaie i formarea acestuia. De asemenea, este interesant c Xenofon a fost unul dintre autorii polivaleni care nu s.a limitat doar la domeniul istoriei; el este autorul unui opusculum Statul spartan care trateaz organizarea statal a Spartei. Tot el a scris Dialogul Hyeron, imaginat a fi aavut loc ntre tiranul Syrauzei i poetul Simonides din Ceos59. Tot lui i aparin dou tratate dedicate echitaiei i vntorii. Are, de asemenea un tratat de economie i o lucrare rmas unic n Antichitate, Poroi unde sunt analizate finanele ateniene. Metodologic xenofon nu se ridic la valoarea lui Tukydides; pios i superstiios, el nu a fost tentat s afle cauzele profunde ale evenimentelor, dar s-a dovedit un analizator meticulos al situaiilor. Este de remarcat c la fel ca i Tukydides, Xenofon are perspectiva istoriei continue, iar Hellenica preia expunerea de unde s-a oprit Rzboiul peloponesiac a lui Tukydides. Fa de muli istorici ai Antichitii, Xenofon a avut totui un avantaj rezultat din experiena sa militar de pe cmpul de lupt. Astfel din lucrrile sale rezult o bun cunoatere a tacticii cavaleriei i a capacitii falangei hoplitice Anabasis. Xenofon a manifesta o atracie special pentru descrierea scurt i dramatic a evenimentelor incitante. Memorabil este, n acest sens, rspndirea vetii despre nfrngerea naval de la Aegospotami60: noaptea corabia Paraus a sosit la Athena. Dup ce dezastrul a fost anunat, vestea a trecut de la un om la altul, s-a rspndit de la Phireus de-a lungul Zidurilor Lungi i apoi a atins oraul. n acea noapte nimeni nu a dormit. Toi se temeau c vor fi tratai aa cum i trataser i ei pe alii61.

58 59

559 529 .Hr. Simonides Ceos ( ) "Simonides of Kea" (c. 556 BC-468 BC), Greek lyric poet, was born at Ioulis on Kea. 60 Aegospotami ( ) or Aegospotamos[1] (i.e. Goat Streams) is a small river issuing into the Hellespont, northeast of Sestos. At its mouth was the scene of the decisive battle in 405 B.C. by which Lysander destroyed the Athenian fleet, ending the Peloponnesian War. 61 Xenofon, Hellenica, Cartea II.

20

4. Istoricii dramatici secolele IV III .Hr.


Operele acestor istorici s-au pierdut aproape integral, din aceast cauz a fost efectuat un amplu exerciiu hermeneutic62 pentru a reconstrui n ansamblu concepiile lor istorice i caracteristicile operei. Trsturile istoriei dramatice poart amprenta lui Isocrates, mare orator i creator al retoricii ca disciplin tiiific. 4.1. Isocrates63 pretindea c limba trebuie modelat pentru a avea fora de-al supune pe cititor/asculttor voinei oratorului/autorului. Acesta, trbuia cu orice pre s-i ncnte lectorii sau auditoriu. Pentru Isocrates obiectivul nu era hedonistic64 ci unul foarte concret: transmiterea unui mesaj educativ foarte clar publicului. Nenorocirea a fost c noile tendine se preocupau mai puin de reconstituirea riguroas a adevrului; putem spune c n veacul IV .Hr. retorica a intrat n competiie cu veridicitatea istoric.
ISOCRATES (436 - 338 .Hr.)

4.2. Ktesyass din Knytos medic de profesie, a trit 17 ani la curtea regelui ahemenid Artaxerxes al II lea. Din cte tim, a scris o lucrare intitulat Persica n 22 de cri. n fragmentele rmase se observ clar tendinele secolului IV .Hr.: efecte dramatice, excursuri, nclinaii spre lucruri exotice i redactare romanesc.
62

HERMENETIC, - I. adj. referitor la hermeneutic. II. s. f. 1. tiina sau arta de a interpreta vechile texte religioase, obscure, criptice; (p. ext.) rezultatul interpretrii. 2. tiina sau metoda interpretrii fenomenelor culturii spirituale. ansamblul tehnicilor de descifrare a unui dat simbolic, teorie a procesului de interpretare a semnelor. (< fr. hermneutique, gr. hermeneutike, /II/ germ. Hermeneutik).

63

ISOCRATES (436 - 338 B.C.) He was slightly older than Plato and lived and wrote in the same cultural situation: Peloponnesian War, demise of Golden Age, etc. He was born into the wealthy family of a flute manufacturer and was given the best education available. He studied with a variety of sophists, as well as with Socrates. His family lost its money in the war, and Isocrates was faced with the dilemma of earning a living. He became a lawyer, a speech writer for the courts, for about ten years. We still have some of the speeches he wrote, although he denies that he ever did this. He wanted to be an orator, but he lacked the strong voice and stage presence (he had stage fright) to do this, so instead he became a teacher of rhetoric. He was very successful at this and became both rich and famous at it. He attracted students from all over the Greek speaking world, many of whom went on to important leaders of their day. Isocrates died at the age of 98. According to tradition he committed suicide by starving himself to death upon hearing of Philip's conquest at the Battle of Charonea. This seems unlikely, since he encouraged Philip to do this.

64

HEDONSTIC, - I. adj. referitor la hedonism; hedonist. II. s. f. teoria, tiina (satisfacerii) plcerilor. (< fr. hdonistique)

21 Dac din punct de vedere al gndirii istorice Ktesiass nu reprezint vreun interes anume, opera sa nu este valoroas nici ca izvor istoric. Pe drept cuvnt lui Ktesyass i s-a reproat c nu a neles mai nimic pe timpul ederii sale n Persia.

Prelegerea 8_17.12.2007

5. Istoriografia trzie 5.1. Ephoros din Kyme (400 327 .Hr.)


Ephoros din Kyme nscut e la 400 .Hr. i moare pe la 327 .Hr.. S-a format intelectual pe lng Isocrates din Athena de la care a motenit i gustul pentru scrierile moralizatoare. Cea mai mare parte din opera sa nu a supravieuit, iar datele care ne-au parvenit despre acesta sunt rspndite n meniunile altor autori. De la Polybius aflm c Ephoros a avut iniiativa scrierii unei istorii universale. Alte surse ne precizeaz c el a redactat Istorii n 30 de cri, tratnd istoria hellen de la nceputurile ei i pn la nceputurile asediului cetii Perintos de ctre Filip al II lea 65. Din fragmentele rmase rezult c Ephoros nu a expus analitic evenimentele, ci a urmrit unutatea coninutului prin organizarea materiei pe teme.

5.2. Theopompus din Hios (378 305 .Hr.)


Datorit concepiilor sale oligarhice i filospartane a trit mult vreme n exil la curtea lui Filip al II lea al Macedoniei. El a avut, de asemenea, relaii foarte bune cu Alexandru cel Mare i datorit acestuia a putut reveni n patrie prin 332/331 .Hr.. Dup moartea lui Alexandru cel Mare tim c Theopompus din Hios s-a refugiat n Egipt. n momentul de fa nu cunoatem foarte multe despre formaia sa intelectual, dar se presupune c a fost un discipol i un suporter al lui Socrates. A debutat n peisajul istoriografic cu o epitom 66 n 2 cri a operei lui Herodot, de unde a selectat elemente anecdotice, discursuri i descrieri ale unor cltorii. Celebritatea sa ia fost asigurat de alte dou lucrri: Hellenica i Filipica. Hellenica trata evenimentele dintre 411 pn la 394, de la ultima faz a rzboiului peloponesiac pn la edzastrul naval al Spartei de lng insula Clinos. Din cele 20 de fragmnete rmase, deducem c expunerea sa era foarte amnunit, aproape dubl n comparaie cu naraiunea paralel a lui Xenofon. Scris pe la 350 .Hr., lucrarea Hellenica continu lucrarea lui Tukydides, care se oprete la 411 .Hr., dar intr i n polemic cu aceasta; pentru filospartanul Theopompus din Hios, n contrast cu Tukydides, Athena era vinovat de izbucnirea rzboiului peloponesiac, de fapt, se pare c ntreaga sa oper este expresia dispreului fa de regimurile democratice i mai ales fa de cel atenian.
65 66

Pe la 341/340 .Hr. Rezumat.

22 Filipica este o veritabil istorie universal axat pe dmnia lui Filip al II lea al Macedoniei. Aceast oper ntemeiat pe izvoare de bun calitate i mai ales pe experiena personal a autorului, demonstra c Theopompus din Hios avea ceva intuiie istoric. El a neles c domnia lui Filip al II lea deschidea o nou epoc n istoria universal.

5.3. Timaios din Taormina (356 260 .Hr.)


Datorit guvernrii tiranice a lui Agatocles tiranul Siracuzei Timaios din Taormina a fost determinat s prseasc Sicilia i s-a refugiat la Athena pe la 312 .Hr.. Aici el a studiat retorica cu unul dintre discipolii lui Isocrates. Strngnd un volum apreciabil de informaii, Timaios din Taormina a redactat n 32 de cri o istorie a hellenitii occidentale din cele mai vechi timpuri pn n 264 .Hr. primul rzboi punic. Dei Sicilia a stat n centrul ateniei, el nu a ignorat evenimentele din Italia, Hellada sau de la Cartagina. Timaios din Taormina nu a avut parte de o posteritate favorabil, cci Polybius a formulat la adresa acestuia o critic necrutoare. Polybius l-a acuzat frecvent c nu verificat autenticitatea surselor, c a fost orbit de prejudeci sau c avea o gndire prea naiv. ntr-o oarecare msur criticile lui Polybius se explic prin faptul c Timaios s-a ocupat de un domeniu pe care l-a studiat i istoricul din Megalopolis. Datorit subiectelor tratate, Timaios poate fi considerat un expert n istoria Mediteranei occidentale. Polybius, vrnd-nevrnd i-a nceput Istoriile sale la 264 .Hr., unde s-a oprit Timaios. Totui cteva merite ale lui Timaios pot fi subliniate: el a adoptat ca principiu cronologic succesiunea Olimpiadelor prima a avut loc n anul 766 .Hr. i a ncercat s sincronizeze istoria Romei cu cea a Cartaginei. Expunerea sa a inut cont de factorul geografic, de cel etnografic i a fcut loc, de asemenea, istoriei culturale. Merit remarcat faptul c primele date despre istoria arhaic a Romei provin de la Timaios doar fragmente rmase la Felias Iakobe.

5.4. Polybius din Megalopolis (200 118 .Hr.)


Polybius din Megalopolis s-a nscut n ora din Pelopones, ora ce fcea parte din Liga Arhaic. Fiul lui Lycortas, om politic important din conducerea Ligii Arhaice. Cariera tatlui l-a ajutat s intr nc de timpuriu n viaa public a Ligii Arhaice. n 183 .Hr., el a fost desemnat s poarte spre mormnt urna funerar cu rmiele lui Gilopoimenos i la scurt timp ia dedicat o monografie istoric. De timpuriu a ncurajat Liga Arhaic s adopte o poziie ct mai independent fa de Roma. Cariera sa politic i militar a atins apogeul n 169/168 .Hr. cnd a deinut funcia de hyparcos comandant al cavaleriei Ligii Arhaice. n timpul celui de-al treilea Rzboi macedonian, Liga Arhaic a artat simpatii macedoniene, iar la finalul conflictului, Polybius i ali 1000 de helleni au fost adui la Roma ca ostateci. Aici, fostul lider ahean a ptruns n cercurile politicii romane, fiind

23 protejat de Lucius Aemilius Paulus - distrugtorul Macedoniei Scipio Emilianus distrugtorul Cartaginei. Pe la 152 .Hr. ultimii 300 de supravieuitori din grupul ostaticilor predai n 168 .Hr., au primit dreptul de a reveni n patrie. Polybius nu s-a aflat ntre cei care au luat drumul Helladei dup ridicarea exilului; el a preferat s-l nsoeasc pe Scipio Emilianus n Hispania unde acesta comanda armatele romane impotriva triburilor iberice. Dup experiena hispanic, Polybius a fcut o scurt cltorie n Hellada, iar n 149 146 .Hr. s-a aflat din nou lng Scipio Emilianus, de aceast dat la asediul Cartaginei. Dup desfinarea Ligii Arhaice 146 .Hr. Roma a semnat tratate individuale cu fiecare cetate din federaia defunct. Bine poziionat a Roma i bun cunosctor al lumii hellene, Polybius a fost antrenat de Senatul Roman n stabilirea raporturilor cu fostele ceti greceti. Acestor experiene politice i militare, Polybius le-a adugat orizontul larg al unui om care a cltorit foarte mult, astfel tim c a traversat Alpii, a vizitat Sardis, Alexandria, Numidia, Galia i Hispania. De asemenea se adaug o explorare a coastei africane ce l-a purtat pn n Oceanul Atlantic de-a lungul coastei lusitane. Viaa sa a fost curmat brusc de un accident survenit la vrsta de 82 de ani a czut de pe cal. Dincolo de activitatea sa politic i militar, Polybius a gsit timp i pentru a se dedica scrisului istoric. Aa cum am amintit deja, n tineree el a compus viaa lui Filopoymenes. Aceast monografie nu a supravieuit pn la noi, aa cum nu s-au pstrat alte dou opere ale lui Polybius: Tactica i Cucerirea Numantiei. Gloria etern i este asigurat de Istoria redactat n 40 de cri, dar transmise fragmnetar. Crile 1-5 s-au pstrat integral, cartea 6 s-a conservat n bun parte, din crile 7-8 exist fragmente destul de largi, din restul lucrrii avem rezumatele trzii din secolul X d.Hr., redactate de Constantin Porfirogenetul mprat bizantin cartea 40 este pierdut n ntregime.
Prelegerea 9_07.01.2008

Istoriile reprezint o istorie universal care trateaz evenimentele petrecute n intervalul 264 146 .Hr., n lumea roman i hellenic. Tema principal este desemnat de Polybius nc de la nceputul lucrrii: Nimeni nu poate fi att de ignorant nct s nu vrea s tie cum i datorit cror caliti ale guvernrii romane ntreaga lume a intrat sub controlul Romei n mai puin de 53 de ani67. n condiiile dominaiei romane asupra Macedoniei, singura abordare posibil a evenimentelor era istoria universal: M-am apucat s scriu fr a-mi limita expunerea aa cum au fcut predecesorii la afacerile Helladei sau ale Persiei, de exemplu, ci relatnd toate cele petrecute n toate prile lumii cunoscute 68. Doar istoria universal era n msur, potrivit viziunii polibiene, s ofere o panoram adecvat a cauzelor i efectelor i s sesizeze adevratele semnificaii ale acestora. La temelia expansiunii Romei, Polybius a aezat regimul politic republican. Admiraia sa fa de guvernarea roman i.a gsit ntreaga expresie n Cartea VI unde Constituia Republicii este analizat comparativ, alturi de sistemele politice de la Sparta, cetile doriene din Creta i Cartagina. Superioritatea conducerii romane n afacerile publice, era rezultatul combinrii dintre aristocraie, democraie i monarhie; sistem la care s-a ajuns dup multe frmntri i datorit flexibilitii sistemului politic roman. Polybius credea c acest regim a atin perfeciunea n timpul rzboiului cu Hanibal. Acest conflict a permis afirmarea unor personaliti provideniale pentru stat, le-a imprimat romanilor o disciplin aparte i ia fcut s nvee din experienele dezastroase ale trecutului. Rzboaiele din Orient, creterea luxului i a ambiiei aua angajat Roma pe panta declinului moral n secolul II .Hr., iar Polybius a sesizat clar acest lucru. n vremea sa,
67 68

Polybius, Istorii, Cartea I, 1. Ibidem 67, Cartea II, 37.

24 scria sincer istoricul nostru, nu mai era att de sigur c la Roma nu s-ar gsi oameni coruptibili. Polybius nu a mprtit viziunea cinic exprimat de Tukydides despre imperialism i expansiune. Agresivitatea nu era privit ca un lucru firesc al naturii umane, aa cum nu i s-a prut normal, nici tendina statului mai puternic de a se extinde pe seama celui mai slab. n percepia sa, extinderea dominaiei romane putea fi tratat n cadrul valorilor morale. Caracteristica principal a politicii romane fa de adversarul nvins a fost moderaia, iar acest mod flexibil de a opera ia asigurat Republicii prghiile dominaiei. Polybius a admirat aceast organizare echilibrat i nu i-a reinut criticile atunci cnd Roma s-a abtut spre violen nejustificat. Declanarea celui de-al treilea rzboi punic, de exemplu, nu a fost o aciune moral, n viziunea lui Polybius, aa cum nu poate fi justificat nici distrugerea Corinthului n 146 .Hr.. preocuparea sa pentru obiectivitate l-a condus spre o art a portretizrii i a biografiei lipsit de prejudeci, spre exemplu, dei a terorizat Roma vreme de 18 ani, Hanibal este zugrvit ntr-un mod echilibrat, iar Polybius nu s-a ferit s-i descrie excelent calitile de comandant. Un astfel de tratamnet este explicat cu toat claritatea de Polybius: Un istoric trebuie s aprecieze calitile inamicului atunci cnd aciunile acestora o cer i s-i critice prietenii atunci cnd erorile de conduit ale acestora o reclam69. Tukydides afirma s opera sa trebuie s fie o achiziie permanent, util n plan practic pentru cititori. Polybius a pit pe aceai cale a istoriei pragmatice susinnd c opera sa poate fi instructiv pentru generaiile urmtoare: Chiar i dac afacerile noastre curentesunt proaste, nicio persoan rezonabil nu er putea fi sigur de viitorul care deriv din prezent. De aceea cred c nelegerea trecutului poate fi, nu doar plcut, ci i necesar70. n acest spirit, istoricul nostru i-a perceput opera ca un manual pentru oamenii din activitile publice, pentru ai influena pe acetia s acioneze corect. Erorile puteau fi evitate i o conduit normal putea fi creat doar n baza experienelor istorice ale trecutului. Conceptul de ans, ntmplarei sau noroc, cum vrei s-l nelege-i, se raporta, ntr-o prim accepiune, la aciunile umane i definete ceva incontrolabil sau iraional. De multe ori ntmplarea pedepsete faptele eronate, dar poate afecta i oameni nevinovai. Polybius a identificat ntmplarea ca un factor operativ al istoriei i a crezut c oamenii, prin experiena trecutului, pot fi ajutai s depeasc vicisitudinile vieii. ntr-o alt accepiune, ansa reprezint la Polybius i o epresie grandioas, a providenei. Expansiunea fulminant a Romei a urmat o cale providenial, dar aceast evoluie nu exclude voina uman i posibilitatea de a influena evenimentele. n cadrul schemelor provideniale mari omul poate controla diveri factori i scenele istoriei. Stabilirea cauzalitii reprezint preocuparea major a lui Polybius. Simpa relatare a faptelor nu putea fi suficient pentru un om de stat, dac acesta nu reuea s disting de ce lucrurile au evoluat ntr-un anumit mod, care este originea acestora i ce efecte au determinat. El analizeaz cu atenie diversele straturi ale unui eveniment, astfel distinge o cauz aita - , un pretext profasis i un nceput arhe. Discuia asupra cauzelor rzboiului dintre Macedonia i Persia este ilustrativ n acest sens. Expediia celor 10.000 i campaniile lui Aghesilaos n Asia demonstraz slbiciunile perilor reprezint cauza rzboiului. Dorina lui Filip al II lea de a rzbuna nelegile perilor, reprezint pretextul i n sfrit, trecerea lui Alexandru cel Mare n Asia este nceputul rzboiului. n viziunea lui Polybius adevrul depindea, n mare msur, de calitatea surselor i capacitate istoricului de a le instrumenta. Nu era posibil pentru cineva s devin istoric doar studiind documente sau texte; istoricul trebuia s consulte, n primul rnd, participanii la evenimente. Este semnificativ faptul c naraiunea sa propriu-zis ncepe la nivelul anului 220 .Hr., iar cele ntmplate din 264 .Hr. pn la acest dat nu
69 70

Ibdem 67, Cartea I, 14. Ibidem 67, Cartea III, 51.

25 reprezint dect o introducere. Aceast opiune cronologic este justificat prin faptul c Polybius era n msur s interogheze participani/martori ai rzboiului hanibalic. Implicarea autorului n evenimente era considerat de Polybius un alt factor crucial n reconstituirea unui eveniment. Pe de-o parte el era capabil s pun n pagin lucruri trite, iar pe dealt parte activitile politice i militare i furnizau istoricului experiena necesar pentru a analiza i a nelege. Cltoriile aveau, de asemenea, importana lor n istorie. Pentru aceasta era necesar s cunoasc locurile unde s-au petrecut evenimentele. Documentaia acestuia consta n inspectarea oraelor i a loocurilor, a rurilor, a diverselor particulariti i a distanelor pe uscat i pe mare. O alt procedur implicat n reproducia polubian a fost utilizarea documentelor scrise. Istoricul a fcut apel la acest gen de surse ori de cte ori a avut ocazia. Cutrile sale au fost mai fructoase n cazul vechilor raporturi ntre Roma i Cartagina. El a aflat printre documentele oficiale i a publicat n Istorii textele celor trei tratate romano-cartagineze, ncheiate nainte de primul rzboi punic.
Prelegerea 10_14.01.2008

5.5. Diodor din Sicilia (cca 80 .Hr. cca 29 .Hr.)


S-a nscut n Sicilia la Aquirion. Din preocuprile sale pentru trecut se pare c a rezultat o singur oper Bibleoteca istoric. Lucrarea debuteaz cu originile mitice ale umanitii i avanseaz pn la cucerirea Galiei de ctre Caesar71. Analiza concepiilor sale, a metodei i a viziunii asupra istoriei, este mult ngreunat de stadiul fragmentar n care Bibleoteca istoric ne-a parvenit. Naraiunea pstreaz un fir cursiv numai pn n 301 .Hr.72, apoi tot ce a rmas sunt doar fragmente, uneori greu de aezat cronologic. Diodor a cltorit mult i a consultat izvoare diverse. Din crile pstrate rezult imaginea unui util compendiu, conimnd att evenimente istorice ct i elemente de geografie, etnografie, descrieri mitologice i relatri anecdotice. Ideea pe care o avea despre istorie se regsete ntr-o fraz exprimat chiar de autor: Aceasta este o motenire sacr a generaiilor trecute lsat noilor generaii, pzitoarea virtuii celor vrednici de laud, martora necinstei celor ticloi, binefctoarea ntregului neam omenesc. Datorit documentaiei slabe, precizarea surselor folodite de Diodor este o misiune anevoioas. De exemplu pentru istoria Romei timpurii suntem n msur s apreciem c s-a inspirat din tradiia analistic roman, dar nu putem spune exact ce lucrri a consultat. Nici modul cum a utilizat sursele nu este clar conturat de exegeza modern. Se presupune, totui, c n cele mai multe situaii a rezumat sau a copiat integral informaiile gsite ntr-un singur izvor. Aceast caracteristic ne-ar permite s apreciem c nu a avut un spirit critic foarte ridicat, iar Bibleoteba istoric a fost dependent, n bun msur, de sursele aflate la ndemna autorului. n privina cronologiei, Diodor se nscrie pe tradiia analistic roman. Dup nceputurile mitice ale lumii, schema cronologic a Bibleotecii istorice se aeaz pe un sistem mixt. Aceasta a combinat tradiia consulilor de la Roma cu istele arhonilor de la Athena, fapt care ne ajut foarte mult n sicronizarea unor evenimente petrecute n Italia cu cele derulate n Hellada sau n Orient.

5.6. Appianus
71 72

58 .Hr. Momentul btliei de la Ipsos.

26

(cca 86 cca 169 d.Hr.)


S-a nscut la Alexandria. Cariera sa a atins apogeul n capitale Imperiului roman unde a devenit un avocat de mare succes. El a redactat n limba grac o istorie roman n 24 de cri de la nceputuri i pn la mpratul Traian. Din pcate lucrarea nu s-a conservat n ntregime, multe cri fiind pierdute. Appian a renunat la organizarea analistic a mateirei 73, procednd la o expunere mai compact i mai uor de lecturat. n Istoria roman evenimentele se regsesc grupate pe regiuni i etnii, potrivit expansiunii romane. n aceste condiii, Appian a operat selectiv n strngerea materialelor, rezumndu-se doar la evenimentele petrecute n politica extern cu excepia rzboaielor civile74, care relateaz frmntrile interne de la Roma.

5.7. Plutarch din Cheroneia75 (46 127 d.Hr.)


S-a format intelectual n cercurile platoniciene de la Athena. Din fericire cunoatem unele lucrri din biografia sa. Plutarch - Gravur n cupru de Johann Rudolf El a cltorit n aproape toat Hellada, n Holzhalb Asia Mic, n Italia i la Roma unde a aprat interesele patriei sale. Datorit relaiilor sale cu Traianus, el a cptat cetenia roman. Incontestabil Plutarch este unul dintre cei mai prolifici autori din Antichitate. El a produs opere n domeniul filosofiei i religiei, dar a rmas cunoscut, n special,
73 74

An de an. Rzboaiele civile: 133 37 .Hr.

75

Plutarh (n unele lucrri Plutarch; n limba greac veche Ploutarkhos, a adoptat numele de Mestrius Plutarchus), nscut la Cheroneia n Beotia n jurul anului 46 p.Chr. i decedat n aceeai localitate n anul 125 p.Chr.. A fost un scriitor i moralist de origine greac, cunoscut mai ales prin scrierile sale biografice i filosofice. A fost unul din principalii reprezentani ai aticismului n literatura greac. Nscut ntr-o familie notabil din Beotia, studiaz la Atena retorica, filosofia i tiinele vremii sale, avndu-l ca maestru pe Ammonios Sakkas.n aceast perioad, frecventeaz "Stoa", precum i "Academia platonician". Viziteaz de mai multe ori Roma, unde pred filosofia moral. Obine cetenia roman i adopt numele de familie Mestrius, n semn de omagiu adus prietenului su M. Mestrius Florus. Autoritile imperiale romane l numesc procurator al provinciei Achaia din Grecia. Mai trziu, devine preot la templul lui Apollo din Delphi. Plutarch era foarte cultivat, avea cunotine enciclopedice, fiind foarte preuit n cercurile hellenistice. Ultima parte a vieii sale o petrece la Cheroneia, unde scrie principalele sale opere n dialect atic, bazate n mare parte pe manuscrisele prelegerilor sale. Operele sale au fost reunite n 1296 de ctre Maximos Planudes n dou culegeri:"Moralia" ("Scrieri morale"), alctuite din eseuri i dialoguri, au ca tematic comentarii literare, estetice i pedagogice, dezbateri cu privire la probleme religioase i mitologice (printre altele reprezentarea lui Osiris n mitologia egiptean). Unele texte au coninut filosofic, n care Plutarch se relev ca adept al platonismul n opoziie cu stoicismul i Epicurepicureismul. "Moralia" mai cuprinde nou cri ntitulate (Symposiaca ton hepta sophon - "Banchetul celor apte nelepi"), un text dialogat asupra nvturilor celor apte legendari nelepi ai Greciei antice. "Vieile paralele ale oamenilor ilutri" ( - Bioi Parllloi), cea mai cunoscut i citit oper a lui Plutarch, cuprinde 50 de biografii, dintre care 46 sub form de pereche, comparndu-se un grec cu un roman, de exemplu Theseu - Romulus, Alexandru cel Mare - Caesar, Demosthene - Cicero, Licurg - Numa Pompilius. La sfritul textului despre fiecare cuplu se afl un scurt comentariu comparativ ( - synkrisis) asupra celor dou persoane. Biografii separate sunt cea a Marelui Rege persan Artaxerxes II, a lui Arat din Sikyon i ale mprailor romani de la Augustus la Vitellius. "Vieile paralele" sunt interesante nu numai din punct de vedere istorico-cultural, ci i pentru c relateaz deasemeni anecdote i citate, prin care sunt caracterizate personalitile respective. Aceste biografii au fost un model pentru scriitorul francez Michel Montaigne n opera sa "Essais" i o surs de inspiraie pentru subiectele din unele tragedii ale lui Shakespeare. De la Wikipedia!

27 datorit lucrrii Viei paralele. Obiectivul urmrit de Plutarch a fost acela de a realiza o apropiere ntre helleni i romani, artnd c ambele popoare au personaliti comparabile ca valoare. n spirit moralizator, Plutarch a aezat personajele n paralel, realiznd comparaii ntre oamenii cu similtudini de comportament sau ntre cei care au avut destine asemntoare. Aceast demonstraie dorea s susin politica imperial de apropiere ntre Orient i Occident, artnd c hellenii i romanii au o contribuie egal la susinerea Imperiului roman.

5.8. Flavius Arrianus (95 175 d.Hr.)


Grec, la origine, Flavius Arrianus s-a nscut la Nicomedia; a studiat la coala lui Ecpictet i mai trziu a urmat o carier politico-militar n structurile Imperiului roman. Cariera sa a cunoscut momente frumoase de afirmare, reuete s ajung vir clarissimus, consul, sufect76 n 130 d.Hr. i apoi guvernator al provinciei Capadochia. Cea mai cunoscut lucrare istoric a sa este Anabasis expediia lui Alexandru cel Mare n Asia77. Pentru istoria epocii elenistice aceast lucrare prezint un interes excepional. Importana sa e justificat prin faptul c opera lui Arrianus exploateaz tradiia bun despre Alexandru cel Mare, prelund informaii de la Aristobolus i Ptolemaios, ale cror lucrri sunt pierdute.

Flavius Arrianus

5.9. Cassius Dio (155 235 d.Hr.)


S-a nscut n Micro Asia la Niceea n Bitinia. El poate fi caracterizat drept un produs al Imperiului roman. Dei grec la origine, Cassius Dio a fcut o frumoas carier de administraie imperial; el a fost senator, consul, guvernator al Dalmaiei i Pannoniei Superioare, apoi consul al provinciei Africa. Cassius Dio a scris n limba greac o istorie roman n 80 de cri de la nceputuri i pn n anul 229 d.Hr., cnd a deinut consulatul sub Severus Alexandru. Din nenorocire i aceast important oper este n bun parte pierdut. S-au pstrat integral doar crile 36-60 care trateaz evenimentele dintre anii 69 46 .Hr.; din crile 1-35 nu au rmas dect fragmente; pentru crile 61-80 avem doar rezumate fcute n scolul XI de clugrul bizantin Xifilinus. Precum Tukydides sau Polybius Cassius Dio a avut avantajul unei educaii strlucite i a unei impresionante cariere militare i politice. Aflat n centrul lumii, la Roma, i participnd la guvernarea imperiului, Cassius Dio nu se putea s-i dedice opera dect ideii de sintez dintre cele dou componente ale imperiului: cea latin i cea grac. Metodologic, Cassius Dio a fost dependent de calitatea surselor din care i-a exprimat discursul istoric. Aceast dependen imprim, evident, o fluctuaie calitativ,
76

SUFCT, - adj., s. m. (magistrat roman, de obicei consul) care suplinea funcia respectiv ca urmare a prsirii ei, din diferite motive, de ctre titular. (< lat. suffectus) 77 Lucrare redactat ntre anii 166 168 d.Hr.

28 astfel tim c epoca republican timpurie este recompus pe baza naraiunilor analistice intermediate de Titus Livius. Evenimentele din finalul republicii i epoca principatului sunt descrise,ns pe baza unor documnete oficiale combinate cu izvoare narative, ceea ce face ca relatarea s fie mult mai solid.

S-ar putea să vă placă și