Textos: Paulo Rosenbaum1 e Marcus Zulian Teixeira2 1Mdico, mestre em Medicina Preventiva e Doutor em Cincias pela Faculdade de Medicina

da USP (FMUSP), especializado em homeopatia pelo Conselho Federal de Medicina. Responsvel pelo Departamento Cientfico da Escola Paulista de Homeopatia e editor da revista Cultura Homeoptica. 2Coordenador da disciplina Fundamentos da Homeopatia (a Liga de Homeopatia da Faculdade de Medicina da Universidade de So Paulo USP.

Tanto no Brasil quanto em outros pases, aumentam a cada ano o interesse e a procura da populao por Prticas NoConvencionais em Sade (PNCS), destacando-se a fitoterapia, a homeopatia e a acupuntura.

Aprovou a Poltica Nacional de Prticas Integrativas e Complementares no Sistema nico de Sade Intuito de incentivar e apoiar projetos de assistncia, ensino e pesquisa homeopticas nas diversas esferas do SUS, juntamente com outras prticas no convencionais.

Para suprir esta demanda de mercado, ocupada em diversos pases por terapeutas no-mdicos, a classe mdica vm demonstrando interesse crescente no aprendizado de PNCS Predispe as escolas de Medicina a incorporarem, na ltima dcada, o ensino destas modalidades teraputicas ao currculo fundamental da graduao.

1996 - Reino Unido - 23% das faculdades de Medicina haviam incorporado ao currculo disciplinas que ministravam conceitos bsicos sobre as diversas formas de PNCS. 1999 - Unio Europia - 40% das escolas mdicas ofereciam cursos em PNCS. Perodo 1997-1998 - 117 escolas mdicas americanas, mostrou que 64% ensinavam PNCS, evidenciando-se aumento desta estimativa em levantamentos recentes.

1998 pesquisa realizada junto s escolas mdicas do Canad evidenciou que 81% delas apresentavam tpicos de PNCS em seu currculo. Perodo de 1998-1999 - 80 escolas mdicas japonesas - 20% ensinavam PNCS, num total de 25 cursos, prevalecendo o ensino da acupuntura.

Apesar deste movimento globalizante ainda insuficiente o nmero de escolas de Medicina que incorporaram ao currculo fundamental o ensino sistemtico de PNCS.

RESULTADOS
Privao da maioria dos mdicos do efetivo esclarecimento acerca dos preceitos fundamentais e das evidncias cientficas que respaldam tais teraputicas, ferramentas indispensveis orientao adequada das indicaes e dos riscos destas prticas mdicas a seus pacientes.

Alm da desinformao mdica, o afastamento destas racionalidades do meio acadmico dificulta:

o desenvolvimento de pesquisas voltadas fundamentao cientfica dos pressupostos tericos e da prtica clnica retarda as perspectivas de maior entendimento dos princpios ortodoxos destas prticas, distintos daqueles empregados pela medicina convencional.

Levantamento realizado pela Fundao Fiocruz e pelo CFM (1996) junto aos mdicos brasileiros, a homeopatia, como especialidade principal de atuao, ocupa o 17 maior contingente de profissionais nas 61 especialidades analisadas.

homeopatia est presente na rede pblica de sade em 20 unidades da federao 16 capitais 158 municpios contando com registro de 457 profissionais mdicos homeopatas.

Est presente em pelo menos 10 universidades pblicas, em atividades de ensino, pesquisa ou assistncia, e conta com cursos de formao de especialistas em Homeopatia em 12 unidades da federao. Reconhecida como especialidade mdica - desde 1980 (CFM)- formao do Mdico homeopata aprovada pela Comisso Nacional de Residncia Mdica.

aplicao clnica bicentenria pressupostos cientficos estabelecidos projetos de pesquisa nas reas bsica e clnica disponibilidade em servios pblicos de sade Iniciativas de ensino na graduao mdica

Desinformao sobre estes aspectos fundamentais gera conceitos distorcidos, que so incorporados cultura mdica brasileira.

Permanece marginalizada perante a racionalidade cientfica moderna, por estar fundamentada em paradigmas pouco ortodoxos, que desafiam o pensamento cartesiano dominante.

Entidade complexa, a concepo filosfica do modelo homeoptico atribui ao corpo biolgico uma natureza dinmica fsico-vital Na qual os pensamentos e sentimentos interagem com os sistemas e funes orgnicas tornando a individualidade mais ou menos suscetvel ao processo de adoecimento.

princpio dos semelhantes singularidade de cada paciente doses mnimas medicamento nico

Trata-se da idia de que se deve dar algo parecido com a doena ao que adoece para que o mesmo possa reagir. As vacinas usam um pouco deste raciocnio. um antiqssimo princpio, usado pelos judeus e chineses h quase 4.000 antes da era civil.

No foi uma idia que tenha vindo de Samuel Hahnemann (1755-1846), mas sim sistematizada por ele a partir de observaes de Hipcrates (c. 400 AC). Mdico do sculo XVIII Van Helmont que falava abertamente que a medicina deveria explorar melhor as doses tnues ao invs de usar doses macias em suas teraputicas.

Trata-se de uma espcie de retomada de um aforismo da Escola Mdica de Salerno (famosa escola do medievo que ficou famosa por ter unificado as grandes tradies da medicina em uma s escola) de que em primeiro lugar o mdico deveria "no causar dano" ao paciente.

Como vimos antes tudo isto j estava na memria da medicina como aspectos que poderiam mais cedo ou mais tarde viriam a ser resgatados quando algum mdico mais curioso os examinasse. Mas certamente a grande, a maior reinveno de Hahnemann foi ter percebido que A DOENA NO SE RESUME A DOENA.

A doena no existe sem uma pessoa, um sujeito que lhe d abrigo. A doena s existe quando h um ser humano com toda sua carga de angstia, afazeres e cercado de um meio, que pode ser mais ou menos hostil, mais ou menos favorvel. Tudo isto varia muito, mesmo que o nome da doena seja exatamente o mesmo. Doena no tem autonomia, no vive como entidade isolada e seu habitat pode ser confundido por tantos nomes quantos temos de habitantes no globo.

A doena X est nos indivduos Y, W e Z. No exame geral parece que a mesmssima coisa. Mas ao exame atento cada uma delas vai "reclamar" de uma forma, ou seja, vo acabar estabelecendo formas muito ntimas de se fazer falar.

Ex: sintomas amigdalite so razoavelmente conhecidos. Mas no particular: indivduos acabaro "falando" diferentes coisas.
Um tem tontura quando engole outro refere uma sensao de espinho finalmente o terceiro s consegue engolir bem quando esta em p.

Tambm se deve considerar que: Cada um tem um estado mental muito particular.

Valoriza cada um destes detalhes para buscar o medicamento vivel para cada caso.
Como isto possvel?

Cada medicamento testado (experimentaes) de

acordo com a farmacopia homeoptica registra vrias destas sensaes peculiares e que distinguem em vrios experimentadores. Com isto obtm-se efeitos muito favorveis, tais como, CUIDAR DE PESSOAS E DE SUAS DOENAS.

A nosologia homeoptica valoriza os mltiplos aspectos do indivduo enfermo (nas esferas bio-psico-scio-espirituais), compondo um quadro sintomtico sindrmico da individualidade que englobe as caractersticas peculiares das diversas esferas humanas.

Porm, no to simples assim, h que se conhecer bem anatomia, fisiologia, patologia e todas as disciplinas bsicas da medicina. Muitas vezes a homeopatia no pode curar assim como outras formas de medicina. s vezes a pessoa convidada a visitar um outro mdico especialista para que suas queixas sejam examinadas com outros olhos.

Desenvolveu uma srie de percepes relacionadas com o modo particular de adoecer e de se curar de cada um que foram alm do estudo da biomedicina.

Busca respeitar o tempo e a linguagem com que cada um nos conta da sua enfermidade.

uma autntica medicina baseada em narrativas.

Estuda seu paciente, pode-se dizer sem risco de exagerar, a vida toda, pois a proposta exatamente esta: ACOMPANHLO EM SUA TRAJETRIA.

E esta trajetria - a prpria vida - envolve para cada uma de ns surpresas e sofrimentos, decepes e entusiasmo, melancolia e euforia, solidariedade e solido.

Medicina com sujeito que busca como ideal teraputico reestabelecer o potencial e o talento com que cada ser nasceu para cuidar de si. E isto s pode ser visto no conjunto, contexto por contexto, dentro de cada caso. J que a homeopatia encontra-se disponvel em vrios servios e consultrio, inclusive no SUS .......

VENHA TER A SUA EXPERINCIA