Sunteți pe pagina 1din 3

1 JOCUL IELELOR de Camil Petrescu Personalitate complex a culturii romne interbelice, Camil Petrescu a fot deopotriv prozator (Ultima

noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi, Patul lui Procust, Un om ntre oameni), dramaturg (Jocul ielelor, Act veneian, Suflete tari etc), poet (Versuri. Ideea, Ciclul morii, Transcendentalia, Papuciada) i publicist. Ca eseist, a fost mereu preocupat de teoretizarea actului literar, dovad gritoare fiind articolele sale, unele adunate n volumul Teze i antiteze. n domeniul artei dramatice pot fi amintite titluri ca Modalitatea estetic a teatrului, Comentarii i delimitri n teatru, Naturalism n teatru etc. Camil Petrescu se numr printre primii teatrologi de la noi. Adept al modernitii, el a combtut materialismul limitativ, a susinut primatul luciditii i al contiinei i a teoretizat starea de spirit a intelectualului care ncearc s gseasc n istorie forma de manifestare a ideii. De asemenea, a propus nnoirea spectacolului teatral prin schimbarea jocului actorilor care trebuie s renune la declamatorism n favoarea creativitii scenice. n opinia lui, teatrul pe care l-a scris conine o cauzalitate dramatic absolut, adic imanent contiinei [] n care aciunea este condiionat exclusiv de acte de cunoatere. Eroii lui parcurg revelaii succesive, iar conflictul, n loc s fie dirijat de o fatalitate de dincolo de lume ori de determinismul biologic, este chiar n contiina lor. Personajele triesc o dram a absolutului sau a cunoaterii, intr n conflict cu propriile reprezentri i sfresc dramatic. Revendicndu-i modele celebre ca H. Ibsen ori G. B. Shaw, Camil Petrescu ntemeiaz n literatura romn drama de idei. Jocul ielelor, Act veneian, Suflete tari , Danton sunt reprezentative, crend tipologia omului excepional, confruntat cu limitele cunoaterii, prins n capcana dintre real i ideal, ntre dezordinea situaiilor existentului i perfeciunea inuman a ideii. Prima din seria dramelor de idei, Jocul ielelor a fost notat ntr-o prim variant n 1916, autorul nsui relatnd cum i-a venit ideea de a scrie despre inechitatea lumii. Plimbndu-se ntr-o zi la osea, a fost bulversat de superficialitatea i indiferena lumii bune bucuretene care, clcnd n picioare ziare sfiate ce anunau masacrul de la Verdun, era antrenat n btaia de flori, eveniment monden cunoscut n epoc. Piesa a fost reluat n mai multe variante, pn la publicarea ei n ediia definitiv intitulat Teatru (19461947), dar nu va vedea lumina rampei dect dup moartea dramaturgului care, obsedat de perfeciunea reprezentrii ei, n-a acceptat nici o viziune regizoral. Sugestiile mitologice ale titlului sunt descifrate de Penciulescu, unul dintre personajele piesei. Acesta realizeaz analogia dintre jocul ielelor i jocul ideilor n care e prins Gelu Ruscanu. ntocmai ca flcul pedepsit cu vreun beteug pentru c a vzut ielele dansnd goale i despletite, Gelu a fost pedepsit i el, rmnnd cu nostalgia absolutului. Cine a vzut ideile devine neom:, observ Penciulescu, amintind apoi de Platon care susinea existena ideilor pure i de la care au venit toate nenorocirile din lume. Ruscanu e prins n iureul fascinant, dar necrutor al ideilor perfecte care-l vor duce la moarte, aa cum ielele l orbesc sau i nnebunesc pe cei ce le contempl jocul. Din punct de vedere compoziional, ca orice oper aparinnd genului dramatic, i Jocul ielelor este alctuit din mai multe diviziuni i subdiviziuni: trei acte, coninnd fiecare mai multe tablouri i scene. Ca n orice dram de idei, i aici conflictele exterioare sunt secundare, avnd rolul de a potena luptele de la nivelul contiinei eroului. Gelu Ruscanu triete dramatic opoziia ireductibil dintre ordinea noocrat a intelectualului pentru acre inteligena nu greete niciodat i ordinea obinuit a vieii trite simplu. E, deci, un conflict interior ntre ideile pure, absolute, i conjuncturalul istoric, social i politic. Element esenial n structurarea aciunii dramatice, conflictul joac un rol important n evoluia subiectului care se dezvolt n jurul violentei campanii declanate de Gelu Ruscanu, directorul revistei Dreptatea social, mpotriva ministrului justiiei, erban Saru-Sineti. Ruscanu cere demisia ministrului acuzat de corupie, ameninnd c, n caz contrar, va publica un document compromitor. E vorba de o scrisoare de dragoste a Mariei Sineti, fosta lui amant, care afirm c la baza averii soului ei st o crim. erban Sineti ar fi ucis o mtu bogat creia i-a distrus testamentul, devenind astfel unicul motenitor.

2 Hotrt s mearg pn la capt, n ciuda tuturor presiunilor i antajelor sentimentale, Ruscanu e, totui, nevoit s renune. Camarazii lui de partid accept compromisul propus de Sineti: eliberarea lui Petre Boruga, grav bolnav, din nchisoare, n schimbul ncetrii campaniei. Profund tulburat n propriile convingeri, Ruscanu nu rezist presiunilor realitii i se sinucide cu pistolul lsat de fosta amant, Maria, repetnd astfel destinul tatlui su. Dou lumi stau de la nceput fa n fa. Una este Realia i este populat de oameni care triesc ntro mizerie crunt, e lumea Norei, actri vulgar ce-l mpinge la sinucidere pe Grigore Ruscanu, e lumea lui Nacianu, fostul ministru care dorete s se foloseasc de campania Dreptii sociale pentru a provoca demiterea lui Sineti i a guvernului liberal aflat la putere. Cealalt e Utopia, lumea ideilor pure a lui Gelu Ruscanu, o lume fragil n permanent pericol de distrugere la contactul cu realitatea brutal. Personajul principal al dramei este Gelu Ruscanu, directorul gazetei Dreptatea social. El e caracterizat direct de ctre autor, didascaliile (indicaiile scenice) extinse devenind adevrate fie de caracterizare. La intrarea n scen i se face un portret detaliat. Are cam 27-28 de ani, este de o frumusee mai curnd feminin, cu un soi de melancolie n privire chiar atunci cnd face acte de energie. Trdeaz nervozitatea instabil a animalelor de ras i privete ntotdeauna drept n ochi pe cel cu care vorbete, ceea ce-i d o autoritate neobinuit. nfiarea lui amintete de teribilul justiiar al revoluiei franceze, iar un raisonneur al dramei, Penciulescu, l i numete, prin analogie, Saint-Just. Direct este caracterizat i de Praida, dup consumarea tragicei sinucideri: A avut trufia s judece totul []Era prea inteligent ca s accepte lumea asta aa cum este, dar nu destul de inteligent pentru ceea ce voia el. Pentru ceea ce cuta el s neleag, nici o minte omeneasc nu a fost suficient pn aziL-a pierdut orgoliul lui nemsurat. E sugerat aici hybris-ul din care se nate tragicul acestui halucinat al ideii. Ca i Andrei Pietraru din Suflete tari, Pietro Gralla din Act veneian, G. D. Ladima din Patul lui Procust e incapabil s accepte jumtile de msur. Ca n orice creaie dramatic predomin ns caracterizarea indirect, trsturile eroului desprinzndu-se mai ales din modul de a vorbi (dat fiind c modul principal de expunere este dialogul) i de a aciona, din gesturi i atitudini. Gelu Ruscanu, omul ideilor, se angajeaz ntr-o lupt cu mari riscuri i cu un sfrit imprevizibil. De o parte a baricadei este el, care acioneaz cu ndrtnicie i consecven bisturiul nendurtor al raiunii, de cealalt parte e viaa real, cu mersul ei haotic, determinat de intervenia unor factori exteriori. Avalana de fapte, de opinii, pledeaz pentru o concepie mai uman, dar Gelu Ruscanu nu are elasticitatea i fora spiritual s reziste ntrebrilor ce-l asalteaz n mod direct. Contiina lui se transform ntr-un cmp de lupt al ideilor, fiecare solicitndu-l ntr-o alt direcie, ceea ce duce la tensiuni fatale. Contradicia dintre justiia absolut i dreptatea social genereaz antinomiile i dilemele eroului. Justiia absolut, conceput ca model ideal, depete puterea omului de a o nfptui. Paradoxal, ea va conduce la un ir de nedrepti, pentru c ncalc legile morale, codul onoarei, angajamentele afective. O prim serie de antinomii ale eroului camilpetrescian implic etica. Minciuna caritabil, care nu face ru, dar salveaz, n schimb, echilibrul psihic al unui om ncarcerat, ajutndu-l s supravieuiasc, trebuie, oare, admis? Gelu asist la scena n care Praida o roag insistent pe Elena Boruga s mai joace o dat comedia soiei credincioase n faa celui ce putrezea de viu n ocn i tria exclusiv cu gndul la familie. Femeia refuz, acceptnd doar s se spun c e suferind i lsndu-l, totui, pe copil s mearg la nchisoare. Chiar i biatul fusese nvat, din aceleai raiuni umanitare, s ascund adevrul copleitor c Boruga fusese prsit de soie. O alt problem, etic i juridic, este legat de publicarea scrisorii de dragoste primite de Gelu de la Maria Sineti, amanta de odinioar. Ea relata circumstanele morii suspecte a btrnei Maniti i dispariia testamentului. Publicarea documentului compromitor ar fi echivalat cu salvarea ideii de justiie, altminteri Gelu ar fi, prin tcere, complice. Scandalul public ar avea ns efecte dezastruoase asupra Mariei: divorul, pierderea tutelei asupra copiilor. Dezonorat i supus oprobriului, ea ar fi putut alege o soluie extrem, ca

3 sinuciderea. Totui, Ruscanu se dovedete inflexibil, gata s-i asume orice consecine ale actelor sale justiiare. La fel de intolerant se dovedete i n cazul marelui poet Ion Zaprea, n viaa comun funcionarul Vasile Constantinescu. Tovarii de partid, primul procuror, mai ngduitori, sunt de prere c vocea artistului de excepie ar fi fost sugrumat. Ruscanu e ns e ferm n aprarea principiilor sale, susinnd c n faa legii nu e chemat poetul Ion Zaprea, ci funcionarul Vasile Constantinescu. Noi spune el urmrim legea pur i ideea de dreptate nsiDreptatea asta nu are privilegiaiDreptatea este deasupra noastr i este una pentru toat lumea i toate timpurile. De altfel, eroul observ c numai substantivul nedreptate are plural, pe cnd dreptate, nu. Orice slbiciune, orice precedent ar anula-o. Halucinat de ideile pure, acuzat c nu e destul de uman, c nu accept, aadar, compromisurile, Ruscanu replic tranant: Dreptatea este inuman. Antinomiile personajului se manifest i n plan afectiv, fiind pus s aleag ntre a crede sau nu n dragostea Mariei. El aspir spre atingerea absolutului n toate domeniile vieii sufleteti, deci i n iubire, iar o fisur, orict de mic, poate distruge echilibrul interior. Tehnica dramaturgului e de a pune mereu sinceritatea femeii sub semnul ndoielii. Gelu o surprinde pe Maria flirtnd cu un strin i o prsete fr nici o explicaie. Observ apoi, analiznd cu luciditate sentimentele femeii, c aceast, probabil, nici nu l-a iubit cu adevrat, ci mai degrab l-a urt pe el (pe Sineti). Eroul crede c o iubire, care nu este etern, nu e nimic, dar cinicul Sineti i numete soia o nimfoman cu obsesii erotice. Dramei protagonistului de a nu fi gsit soluia intelectual a echitii sociale i se adaug cea afectiv, datorit imposibilitii de a accepta sau de a respinge vinovia femeii pe care, iubind-o, el nsui o mpinge spre minciun i adulter, dar ale crei mici greeli, reale sau numai bnuite, nu le poate, totui, tolera i nici uita. n plan familial, eroul dramei e pus n situaia de a opta ntre a refuza sau admite compromisul cerut de mtua sa, Irena. Aceast femeie inimoas i-a fost ca o adevrat mam dup moartea prematur a ambilor prini. Ea i ascunsese adevrul despre moartea tatlui su, iar acum Gelu descoper cu stupoare c omul pe care-l idolatrizase fusese un mptimit al jocurilor de noroc, se mprumutase de la Sineti i fcuse o pasiune pentru o actri mediocr care-i pretindea mari sume de bani pentru a-i achita toaletele costisitoare. Umilit n repetate rnduri de aceast femeie vulgar care refuza s-l mai primeasc i-i trimisese, n chip de adio, un revolver, Grigore Ruscanu s-a sinucis. La captul attor dezvluiri succesive, Gelu simte c i-a murit credina n sine nsui. n concluzie, eroul va svri un ultim act de contiin. E un refuz al integrrii, al complicitii, cci se sinucid tocmai cei curajoi, acre vd limpede i nu vor s mearg pn la descompunerea total i inevitabil. Gelu Ruscanu este, aadar, un inadaptat superior, iar moartea lui nu l include n categoria nvinilor, ci n aceea a nvingtorilor. Dispariia lui fizic nu nseamn i cderea, cci ideile pe care le apr cu preul vieii i pstreaz valabilitatea n sens absolut. Camil Petrescu a schimbat nu numai concepia despre modalitatea de construire a aciunii dramatice, n care accentul cade pe lupta ideatic, la nivelul contiinei, ci i felul de a structura personajul dramatic, care nu poate fi un caracter, ci o contiin. n schimb, ceilali protagoniti (Praida, Sineti etc) rmn nite caractere, rolul lor fiind de a evidenia drama iinterioar a eroului. Consecvent cu sine nsui, Camil Petrescu ilustreaz prin toate personajele sale masculine condiia intelectualului care aspir s desprind din multiplicitatea concret adevrul. Fiecare erou al su e un chinuit al revelaiilor n contiin, dup cum nota el nsui n Addenda la Falsul tratat, iar replica lui Ruscanu (Ct luciditate, atta existen i deci atta dram) devine un laitmotiv al ntregii sale opere. n ncheiere, pot fi amintite versurile din Ideea, poezia care-l proiecteaz pe autorul nsui n lumea ideal a eroilor si halucinai de adevrurile absolute: Dar eu / Eu am vzut idei. / ntia oar, brusc, fr s tiu / De dincolo de lucruri am vzut ideea.