Sunteți pe pagina 1din 3

JUNIMEA I CONVORBIRI LITERARE Numeroasele evenimente care au urmat Unirii Principatelor Romne din 1859 au trasat liniile de evoluie

a societii i a culturii romne spre o modernizare i o europenizare destul de rapide. Aceste prefaceri nu rmn fr consecine n art i n literatur, astfel nct dup1860 se contureaz una dintre cele mai strlucite perioade din cultura romn, cunoscut sub denumirea de Epoca Marilor Clasici. Acum apar Junimea i Convorbiri literare i operele lui Mihai Eminescu, I. L. Caragiale, I. Creang, I. Slavici, Titu Maiorescu etc. De aceast epoc se leag unele dintre cele mai mari realizri ale poeziei, prozei, teatrului, criticii i publicisticii naionale. n acest context se simea nevoia unei concentrri i direcionri a forelor tinere, deziderat mplinit cu succes de societatea cultural Junimea. Momentul junimist din cultura romn s-a constituit n ultimele patru decenii ale secolului al XIXlea, dup ntemeierea, la Iai, a asociaiei Junimea i a revistei Convorbiri literare (1867). Membrii fondatori ai societii culturale ieene au fost civa tineri intelectuali cu studii serioase n strintate: Petre P. Carp, Vasile Pogor, Theodor Rosetti, Iacob Negruzzi i Titu Maiorescu. Cel din urm s-a impus, graie calitilor intelectuale de excepie, inutei academice i spiritului critic drept mentor spiritual al junimitilor Asociaia este bine organizat, avnd o revist proprie, o tipografie i o librrie, ceea ce explic, n bun parte, atracia exercitat asupra tinerilor. Muli dintre acetia, printre care Eminescu i Slavici, primesc burse de studiu n strintate. n evoluia Junimii se disting trei etape. Prima (1863 1874), cu desfurare la Iai, se caracterizeaz printr-un pronunat caracter spirit critic i polemic, ce se manifest n domenii precum limba, literatura i cultura. Acum se elaboreaz principiile sociale, lingvistice i estetice ale junimismului. A doua etap (1874 1885), cnd edinele societii se desfoar, n paralel, la Iai i la Bucureti, este una de consolidare a direciei noi. Se caracterizeaz printr-o diminuare a criticismului i prin apariia, n paginile revistei Convorbiri literare, a operelor de maturitate ale lui Eminescu, Slavici, Caragiale i Creang. A treia etap ncepe dup 1885, cnd este mutat la Bucureti i revista, dup ce veniser, pe rnd, n noua capital a Romniei, mai nti Titu Maiorescu, apoi cei mai muli dintre junimiti, ultimul fiind Iacob Negruzzi. Activitatea de cenaclu se diminueaz, iar revista capt un caracter preponderent universitar, publicnd studii istorice, filologice, geografice. La conducerea Convorbirilor literare se succed oameni de cultur importani, dar n lunga ei via a aprut pn n 1944 nu va mai cunoate valoarea i popularitatea primilor 25 de ani. Principalele obiective ale Junimii au fost rspndirea spiritului critic, ncurajarea progresului literaturii naionale, crearea i impunerea valorilor, susinerea originalitii culturii i literaturii naionale, lupta pentru unificarea limbii romne literare, educarea publicului n spiritul receptrii i nelegerii culturii. Preocuprile Junimii s-au concretizat n patru direcii de activitate: educare publicului, lupta pentru unificarea limbii romne literare, promovarea literaturii originale, combaterea formelor fr fond. Prima dintre ele, educarea gustului public, s-a concretizat n conferine publice pe diferite teme, organizate n cicluri sistematice. Celor ce susineau aceste discursuri li se impunea o inut academic, respectarea regulilor oratorice. Preleciunile populare junimiste au avut ca efect formarea unui public apt s neleag cultura, dar i constituirea unui mod de gndire eliberat de dogme n rndul tinerilor oameni de cultur. Cea de a doua direcie vizeaz unificarea limbii romne literare. Interesul pentru acest domeniu a fost provocat de hotrrea lui Ion Ghica, pe atunci ministru, de a nlocui alfabetul chirilic cu cel latin. Junimitii vor s-i exprime punctul de vedere i atunci l nsrcineaz pe Iacob Negruzzi s redacteze un proiect. Cum rezultatul este nesatisfctor, sarcina i revine lui Titu Maiorescu. Acesta va citi, n 1866 i n 1873, dou rapoarte n faa Academiei, n care sintetizeaz idei i cercetri mai vechi. El concepe limba ca un organism viu, care evolueaz, i susine ideea c alfabetul chirilic trebuie respins, fiind strin de limba noastr. De asemenea, susine ortografia fonetic i fixeaz c principii. Combate vehement etimologismul, scrierea aceasta fiind greoaie i negnd, practic, cteva veacuri de evoluie.

Ulterior, Maiorescu a mai scris cteva articole, susinnd mbogirea vocabularului cu neologisme mprumutate din limbile romanice, mai uor adaptabile i asimilabile. Combate calcul lingvistic i stricarea limbii prin agramatisme i exprimare improprie. O a treia direcie viza promovarea literaturii originale. nc din 1865, cnd s-a avansat ideea alctuirii unei antologii pentru elevi, junimitii ncepuser s citeasc n edinele societii din autorii mai vechi. Pentru c nu aveau principii estetice ferme, pe baza crora s judece valoarea unei opere poetice, Titu Maiorescu public articole cu caracter general, de introducere n estetic. Primul este O cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867, urmat i de alte articole de critic literar i estetic ( Direcia nou n poezia i proza romn; Comediile domnului Caragiale; Eminescu i poeziile lui). Junimitii au cutat s descopere i s susin tinerele talente. Elocvent este articolul lui Titu Maiorescu (Direcia.), unde criticul salut apariia unei generaii talentate. Pe Eminescu dei la acea dat nu publicase n Convorbiri literare dect trei poezii are curajul de a-l aeza, valoric, imediat dup Vasile Alecsandri. De altfel, poezia epocii e dominat de Mihai Eminescu, dar pot fi amintii i ali autori, mai modeti: Samson Bodnrescu,, Veronica Micle (care scriu n manier eminescian), Anton Naum, D. C. Olnescu-Ascanio, N. Beldiceanu (scriitori clasici, obiectivi i exotici, n linia lui Alecsandri), Th. erbnescu, Matilda Cugler-Poni, D. Petrino (cntecul erotic i de lume). Proza nfieaz aceleai inegaliti valorice. Exist civa scriitori mruni ca Leon Negruzzi, Ion Pop-Florentin, Miron Pompiliu, autori de nuvele romantice i de culegeri de material folcloric. Alii au o valoare medie, Iacob Negruzzi fiind un talentat memorialist i Nicu Gane un autor de povestiri pasionale, care-l anticipeaz pe Sadoveanu. Literatura dramatic nu a reinut dect numele titanului I. L. Caragiale, ceilali dramaturgi trecn uitare. Ioan Ianov a fost autor de cnticele n maniera lui Alecsandri, D. C. Olnescu-Ascanio un comediograf cuminte i didactic, iar G. Bengescu-Dabija un imitator palid al lui Alecsandri i Hasdeu. Pentru spiritul creator al Junimii trebuie amintii i savanii ei: A. D. Xenopol (istoric), Gh. Panu (istoric i memorialist), Alexandru Lambrior (lingvist), Vasile Conta (filosof). Cea de a patra direcie a vizat combaterea formelor fr fond. Junimitii au adoptat o poziie critic sever fa de orice tendin, idee sau fapt care ar fi putut compromite procesul de realizare a civilizaiei romne moderne. Ei pun n discuie nu numai poezia i limba, ci i dreptul, economia, morala, justiia, statul. Motivul luptei lor este abandonarea, de ctre unii dintre contemporanii lor, a adevrului, care ar trebui s fie principiul de ntemeiere a oricrei creaii. Titu Maiorescu deplnge vidul radical din cultura romn a timpului: neadevrul pe care-l descoper n toate domeniile vieii sociale i politice. Temelia civilizaiei romne fusese pus prin aciunea generaiei paoptiste, dar junimitii consider c tnra burghezie romn s-a grbit s nfiineze instituii politice i culturale, neinnd seama de condiiile existente. Tot ce s-a creat prin imitaie, prin mprumut, nu fusese cerut de o dezvoltare gradat, organic. n situaia concret a secolului al XIX-lea se produsese o adevrat ruptur ntre form i fond, astfel nct formele au devenit realiti prost ntocmite, lipsite de adevr, periculoase prin mediocritatea i superficialitatea lor pentru viitorul civilizaiei i culturii romne. Atacul concentric, aproape unanim al junimitilor contra acestei stri de fapt a fost declanat n 1866, cnd Titu Maiorescu public studiul n contra direciei de astzi n cultura romn . Formele mprumutate fr discernmnt sunt produciuni moarte, pretenii fr fundament, stafii fr trup, iluzii fr adevr, deci o suit de improvizaii neltoare, care adncesc prpastia dintre straturile mai nalte ale societii i rnime. Maiorescu susine, cu oarecare rigiditate, c dect s facem o pinacotec fr arte frumoase, o academie fr tiin [] mai bine nu facem deloc. Teoria formelor fr fond e valabil doar n conjunctura epocii, ca o modalitate de lupt mpotriva mediocritii i imposturii. Ea apruse i la unii paoptiti (Mihail Koglniceanu, Alecu Russo, C. Negruzzi) i va aprea i n secolul al XX-lea (Garabet Ibrileanu).

O critic a formelor fr fond apare i n articolele politice ale lui Eminescu, n comediile lui Caragiale, iar mai trziu chiar la Tudor Arghezi ( Tablete din ara de Kuty) ca dovad a permanenei acestei stri de spirit n cultura romn. Aadar, n manifestrile Junimii s-a conturat un anumit mod de a trata problemele culturii, un anumit perspectiv asupra raportului dintre creaie i valoare, dintre naional i universal, o mentalitate distinct, care au creat spiritul junimist, un spirit cu efect modelator asupra culturii i literaturii romne ulterioare. Tudor Vianu vorbea despre o specificitate a actului de analiz i control cultural, n care reperele eseniale sunt: spiritul filosofic i oratoric, gustul clasic i academic, ironia i spiritul critic. n concluzie, se poate afirma c marea direcie a progresului nostru cultural i literar a trecut i prin interiorul Junimii, unde a cunoscut un moment esenial de dezvoltare calitativ.