Sunteți pe pagina 1din 3

LA IGNCI de Mircea Eliade Critica literar din deceniul al IV-lea a identificat dou axe stilistice n proza lui Mircea

Eliade: una realiost (Izabel i apele diavolului; Maitreyi; ntoarcerea din rai ) i alta iniiatic, fantastic i mitic. Ambele se revendic ns de la estetica autenticitii, care se bizuie pe idea de experien, estetic la care a aderat o ntreag generaie de scriitori interbelici. Eugen Simion identific alte straturi ale prozei lui Eliade. Criticul vorbete despre o faz indic, n care spiritualismul caut aliana unui erotism fervent, luxuriant (ca n Izabel i apele diavolului ori Maitreyi), despre o faz existenialist n care domin sentimente de criz total a valorilor morale i intelectuale ( Huliganii; Lumina ce se stinge) i despre proza fantastic n cadrul creia prozatorul oscileaz ntre dou tipuri de simboluri: folclorice (arpele; Domnioara Cristina) i indice (Nopi la Serampore; Secretul doctorului Honigberger). O nou vrst a fantasticului eliadesc se deschide cu nuvela La ignci, scris n 1959. Toate celelalte scrieri aprute dup 1960 se bazeaz pe relaia sacru profan, iar magicul este nlocuit de mitic. Pentru Eliade, sacrul este esena, valoarea suprem, puterea absolut, n vreme ce profanul reprezint efemerul, derizoriul, aparena fenomenelor. Aventurile personajelor sale demonsreaz ns c ntre ele nu exist o opoziie ireductibil, ci una relativ i dialectic. Sacrul e camuflat n profan, iar misterul, miraculosul invadeaz uneori viaa cotidian. n nuvele cum ar fi La ignci, Pe strada Mntuleasa, n curte la Dionis , Bucuretiul apare ca un ora iniiatic,, plin de semne, strzile ascund mistere i indivizii poart n ei, fr s tie, mituri. Eliade sacralizeaz lumea lui Mitic observa Eugen Simion - , oraul toropit de cldur e un vast labirint de semne. Mitic nsui, omul care se grbete mereu, dar prsete rareori cafeneaua, devine un erou mitic. Reprezentativ pentru aceast etap a prozei fantastice a prozei lui Mircea Eliade este nuvela La ignci, n care succesiunea episoadelor epice, trecerea aproape imperceptibil de la real la ireal demonstreaz absena hotarelor sesizabile ntre sacru i profan. Titlul, alctuit dintr-un substantiv precedat de prepoziie, funcioneaz ca un indice spaial, sugernd, prin raportare la text, spaiul desfurrii unor ritualuri ezoterice. Ceea ce pentru bucureteni pare doar un loc al plcerilor i al desfrului se va dovedi un loc sacru, al iniierii n moarte. Aciunea nuvelei este plasat n Bucuretiul de altdat, cadru frecvent n opera lui Eliade. Aventura neobinuit a lui Gavrilescu, modest profesor de pian, ncepe ntr-o zi torid de var. Cldura mediu climateric obinuit n proza eliadesc este pentru spiritele simple ale personajelor sale o justificare a situaiilor anormale n care intr. Ca i ali eroi ai lui Eliade, Gavrilescu neag evidenele, ceea ce i se ntmpl e prea straniu pentru a putea fi acceptat i sper orbete c pn la urm va gsi explicaia logic a aventurii trite. ntmplrile se succed n cinci episoade, marcate grafic n text. Personajul este fixat temeinic n cotidian, dar va fi supus unui ir de ncercri iniiatice. n succesiunea episoadelor, destinul spiritual al lui Gavrilescu se constituie ca o alternan a contrariilor: via moarte, sacru profan, real ireal. Expoziiunea propune un grupaj din existena cotidian. n tramvaiul ncins, ntre pasageri se isc o discuie banal, care se nsufleete n apropierea locului pe care bucuretenii l numesc La ignci. Limbajul aluziv, privirile i zmbetele complice, lipsa certitudinilor referitoare la originea igncilor i la proveniena banilor cu care au cumprat locul i casa, toate creeaz o not de mister. Gavrilescu, modest profesor de pian, i amintete c a uitat servieta cu partituri la eleva sa, Otilia Voitinovici, cu care avusese or de pian. Coboar din tramvai i e atras de rcoarea grdinilor. Strzile pustii, cldura nbuitoare genereaz impresia stranie c oraul e prsit. Eroul, istovit de canicul, obsedat de ideea btrneii, are senzaia de deja vecu. n adevrate flash-uri, trecutul invadeaz prezentul; momente-cheie ale existenei, alungate n subcontient, ies la iveal, ntruct e nevoie ca personajul s-i cunoasc i s-i accepte erorile. Gavrilescu e un ratat: n dragoste, o trdase pe Hildegard, n art euase deplin. Mai sttuse cndva pe o banc, tot pe o astfel de cldur, fr un ban n buzunar. Mai fcuse un semn de rmas bun cnd Hildegard plecase n vacan i el ajunsese, din slbiciune, s se nsoare cu Elsa. Din ntmplare (sau dintr-o voin ocult), ajunge n dreptul grdinii igncilor, atras irezistibil de umbra rcoroas a nucilor. Pierderea repetat a tramvaiului este premonitorie, Gavrilescu e pe cale s triasc marea revelaie a vieii sale, dei se va ncpna s cread n normalitate. Oricum, inima i bate mai tare, l cuprinde o infinit tristee i regretul c atta amar de vreme a trecut indiferent pe lng acest loc. Fata din dosul porii pare a-l atepta i, vzndu-l nehotrt, l trage nuntru.

Nici discuia anost din tramvai, nici drumul n sens invers spre urmtoarea staie nu pruser a anuna aventura misterioas. Trecerea de la real la ireal e imperceptibil, sacrul invadeaz lumea profan, dar eroul nici nui d seama. La ignci este un loc suspect n privina moralitii, bucuretenii cred c adpostete un bordel. Nu este ns o cas a plcerilor, ci spaiul unor ritualuri iniiatice. Episodul al doilea, cel mai amplu dintre toate, sporete ambiguitatea textului prin confuzia planurilor. Ptruns n bordei, Gavrilescu se simte deodat fericit i tnr i-i amintete de Hildegard. Baba, aidoma miticului Cerber, triete n afara timpului. Iar a stat ceasul, observ ea, dar abia mai trziu ne dm seama c aici timpul se scurge dup alte legi, e comprimat. Eroul refuz nemoaica pentru c i amintete de un trecut ngropat n uitare, trecut pe care nc nu e pregtit s-l nfrunte i e condus la bordei, unde va fi supus de cele trei fete o iganc, o grecoiaic i o ovreic unui joc iniiatic organizat n trepte. Proba ghicitului aparine unui rit de iniiere n moarte. Gavrilescu nu reuete s identifice iganca, se rtcete mereu n trecut, face eforturi disperate de a-i aminti, e obsedat de pierderea memoriei i de tragedia vieii lui. Fetele Ursitoare, Parce apar ca zeie ale destinului i-l supun unei probe a profunzimii, a luciditii, dar i a curajului. A ghici iganca nseamn a privi limpede, a descoperi esena dincolo de jocul iluzoriu al aparenelor neltoare. Gavrilescu are mereu sentimentul ratrii, se simte artistul nemplinit care trebuie s-i ctige existena dnd lecii de pian. Viaa monoton pe care o duce i apare ca o ispire a unui pcat vechi: nu a rmas cu Hildegard, iubita predestinat, idealul erotic. A optat pentru Elsa, pentru c a fost slab, a fcut concesii de ordin moral i material. Nu ghicete iganca pentru c nu are curajul asumrii adevrului, am constat una dintre fete: I-a fost fric! I-a fost fric! i-a ratat viaa i e pe cale s-i rateze i moartea. Dac ar fi ghicit iganca ar fi atins o condiie nevisat, divin, totul ar fi fost frumos, cum i spun fetele. Hora n care acestea l prind i care-l desprinde pe erou de realitate amintete de jocul ielelor. Rtcirea prin labirintul lucrurilor, nfiat n cel de al treilea episod, e halucinant, amestec de veghe i comar. Fetele dispar i protagonistul le caut. n cldura tot mai sufocant, costumat bizar, n tunic i alvari, el oscileaz ntre team i furie. Se lovete mereu de obiecte aparene neltoare care demonstreaz c nu ntotdeauna lucrurile sunt ceea ce par a fi - , rmne gol i apoi e strns ntr-o draperie, avnd senzaia c se sufoc. Motivul labirintului e frecvent n proza lui Eliade care consider c n orice peregrinare exist riscul de a te pierde, dar dac reueti s iei din labirint, s-i regseti cminul, atunci devii o alt fiin. Fr s tie, cci e opac la orice iniiere, Gavrilescu face i el o cltorie spre centru, spre sine nsui. Totui, transcenderea se pare c i e interzis, c e o fiin destinat eecului. Eroul se trezete n odaia btrnei care-i povestete c abia l-au mbrcat, apoi pleac, regsind afar cldura ncins a caldarmului, mirosul de praf i de asfalt topit. Comportamentul su este neschimbat. E obsedat de timpul concret, locvacitatea nu i-a disprut, ncearc s nchege conversaii n tramvai (despre cldur, despre colonelul Lawrence pe care aria Arabiei l-a lovit ca o sabie). Al patrulea episod se desfoar din nou n profan. Eroul se obsineaz s cread n normalitate n ciuda tuturor dovezilor ieirii sale din timp: unele monede au fost scoase din circulaie, biletele de tramvai s-au scumpit, Otilia se mritase de vreo opt ani, Elsa renunase s-l mai caute i se mutase n Germania de doisprezece ani. E convins c totul e o nenelegere i amn pentru a doua zi clarificarea misterului. Gavrilescu rtcete printr-o realitate haotic, la care nu se mai poate adapta i hotrte s se ntoarc la ignci pentru a lmuri situaia. Timpul sacru i cel profan au ritmuri total diferite. Primul e dens, concentrat, aproape st pe loc, cellalt istoric se deruleaz cu o vitez nemaipomenit. Cele cteva ore petrecute la ignci se dovedesc a fi doisprezece ani. Contraia aceasta temporal l-a apropiat de moarte. La ignci, prin regsirea lui Hildegard, timpul memoriei (istoric) i cel mitic se ntlnesc. Acest ultim episod, evocnd traversarea oraului ntr-o noapte ncrcat de parfumul crinilor i al reginei-nopii, e strbtut de un lirism rar ntlnit n proza romneasc. Birjarul-dricar e o ipostaz a miticului Caron care trecea sufletele morilor peste Styx. Refacerea cuplului ideal proiecteaz n mitic un destin care ar fi fost altfel sortit eecului. Realul i irealul fuzioneaz n final, epicul e inundat de liric, fcnd s par fireasc rentlnirea ndrgostiilor, ca i cum desprirea s-ar fi produs cu puin timp n urm. Timpul concret, msurabil, nu mai are nici o importan. Regsii, cei doi pornesc n moarte sau n vis: Toi vism, spuse. Aa ncepe. Ca ntr-un vis. Arta prozatorului e impresionant prin subtilitatea tehnicilor literare folosite. Fantasticul cultivat de el are rdcini n acela reflexiv, filosofic, prezent n proza romantic eminescian. Elementelor consacrate de tradiie, scriitorul modern le adaug dialectica sacrului i a profanului, rezultat din savanta alternare a planurilor narative. Trecerea dintr-un registru n altul este imperceptibil, protagonistul e incapabil s-i dea seama de cele dou realiti

distincte (realul cotidian i cel mitic, iniiatic). Textul demonstreaz i o extraordinar capacitate de a menine coerena celor dou planuri, fiecare cu logica lui interioar. De altfel, dup riturile ezoterice parcurse, ceea ce spiritului comun i apare drept realitate apare haotic, lipsit de sens, de unde reiese c adevrata valoare nu se gsete n lumea de aici, bazat pe aparene, ci n alt dimensiune, care, chiar dac ne invadeaz uneori, este irecognoscibil. Dovad clar ncpnarea lui Gavrilescu de a restabili situaia anterioar vizitei la ignci, cnd, de fapt, tocmai ptrunderea acolo l-a apropiat de sine i de esenial. O alt modalitate de realizare a fantasticului este jocul cu timpul. Spre deosebire de timpul istoric, profan, care se scurge ireversibil i n care triete personajul (i oamenii, n general), timpul mitic este scos din durat, etern. De aceea, cele cteva ore petrecute la ignci se dovedesc a fi, n timp profan, civa ani. Ca n orice oper fantastic, ambiguitatea se menine pn n final, naratorul neoferind nici o cheie a misterului. Cnd moare, de fapt, personajul? O regsete pe Hildegard i altfel dect pe calea recuperrii afective a trecutului, mai ales c ea e la fel de tnr ca atunci cnd o prsise? Toate ntrebrile nu pot afla rspunsuri sigure, ci, eventual, doar declana un ir de supoziii. Ca n orice nuvel, ntreaga aciune se organizeaz n jurul unui singur personaj principal. Naratorul insist numai pe liniile caracterologice, neoferind nici un indiciu privind nfiarea fizic. Din ceea ce spune personajul despre sine (autocaracterizare), aflm c are 49 de ani, vrst la care un brbat ar trebui s fie nc n putere, dar el are sentimentul unei premature mbtrniri, date fiind i amnuntele trecutului pe care nu poate s i le aminteasc. Modest profesor de pian, Gavrilescu duce o via anodin, ctigndu-i existena graie leciilor date n particular. Zilele i se scurg searbd i monoton, pn cnd, din ntmplare (sau poate nu) va trece printr-o experien iniiatic. Caracterizat prin mijloace indirecte (gesturi, fapte, limbaj, atitudini, relaia cu celelalte personaje), Gavrilescu apare, nc din prima scen, petrecut n tramvai, ca un tip politicos, sociabil i locvace. El intr uor n vorb cu ceilali pasageri, se plnge de cldur, pomenete ce colonelul Lawrence al Arabiei. De altfel, fire obsesiv, el va reveni mereu asupra acestor subiecte. n permanen distrat, nu-i gsete niciodat portofelul, i uit servieta cu partituri la eleva sa, Otilia Voitinovici. Autocaracterizndu-se, consider c vinovat de aceast nuceal este firea sa de artist. Mici detalii din prezent i redeteapt, n strfulgerri de o clip, amintiri ngropate adnc n subcontient i, pe msur ce va trece prin trepte succesive de iniiere, va trebui s-i neleag i s-i accepte greelile trecutului. Puin cam patetic i grandilocvent, personajul crede c a ratat o mare carier artistic, ratare direct legat de trdarea iubirii vieii lui. Prin practicile ezoterice de la ignci, el va fi pus n situaia celui ce, pierdut prin labirin, trebuie s regseasc drumul spre centru, spre sine nsui. Caracter slab, predispus la compromisuri, dup ce din compasiune i apoi din datorie ieise cu Elsa, ajunge s se nsoare cu ea, renunnd la Hildegard. Eroului i este team de propriul trecut, cum observ ndreptit fetele din bordeiul de la ignci i, din acest cauz, dup ce i ratase viaa, e ct pe ce s-i rateze i moartea, netrecnd peste probele iniiatice. Revenit n lumea real, Gavrilescu, precum majoritatea personajelor lui Eliade, se ncpneaz s cread n normalitate, n ciuda tuturor evidenelor. Obinuit s dea explicaii logice, raionale, el d vina pe cldura excesiv, pe oboseal i crede c a doua zi totul se va lmuri. Cum acas nu i se mai potrivete cheia i afl c Elsa plecase n Germania de 12 ani, dup ce-l cutase zadarnic, protagonistul hotrte s revin la ignci pentru a gsi cheia misterului. Aici, din nou buimac, uit numrtoarea uilor, dar, stranie coinciden, n odaia n care ptrunde o gsete pe Hildegard ateptndu-l, la fel de tnr i de frumoas, de parc s-ar fi desprit cu o zi n urm. ntregit sufletete prin refacerea unitii pierdute a cuplului, eroul pornete, ca ntr-un vis, n ultima i marea cltorie. Continuator al tradiiei prozei fantastice romneti, ale crei rdcini se afl n opera lui Eminescu, trecnd apoi prin Gala Galaction i Vasile Voiculescu, Mircea Eliade ilustreaz cu mare art aceast categorie estetic, fiind un nume de referin n istoria genului la noi.