Sunteți pe pagina 1din 3

OD (n metru antic) de Mihai Eminescu

Poezia Od (n metru antic), publicat n decembrie 1884,aparine maturitii artistice depline prin atingerea perfeciunii clasice. Titlul trimite spre o specie liric aprut n antichitatea greco latin, dar textul propriu-zis arat ct de departe este poezia de definiia obinuit a speciei. Oda sacr, eroic, patriotic, erotic - este expresia unui elan admirativ fa de o personalitate sau eveniment. Starea de jubilaie, de bucurie, elanul sufletesc revrsat n cascade verbale confer odei un caracter elevat, solemn. Totui, oda lui Eminescu nu are nimic retoric sau convenional, nu este micat de avnturi admirative, nu pare a fi dedicat cuiva. Ea este patetic i deosebit de dureroas, la limita disperrii metafizice. O sumar prezentare a procesului de elaborare artistic poate fi relevant pentru nelegerea titlului. Conceput ntr-o prim variant n perioada studiilor berlineze (18731874), poezia era dedicat lui Napoleon, personalitate fa de care poetul a manifestat o admiraie deosebit, erou al crui nume strbate veacurile. Aadar, iniial textul ntrunea caracteristicile odei. Ulterior, persoana a III-a a fost nlocuit cu persoana I, cel care vorbea fiind chiar Napoleon. Vocile lirice se amestec, devin indistincte, poetul conturnd o nou idee; geniul, n ipostaz de poet sau conductor de stat are aceeai soart, rmnnd nemuritor. De aici mai era de fcut un singur pas, toate tririle Cezarului fiind transferate asupra eului liric. n varianta ei final, oda lui Eminescu este o autobiografie spiritual, n cele cinci strofe ale sale acoperind un ciclu existenial complet. Oda (n metru antic) apare ca un paradoxal cntec de dragoste, sublimat ntrun cntec de moarte, pentru c suferina iubirii este echivalat cu o durere atroce provocat de o boal care te destram. Planurile poetice se nasc din jocul modurilor i timpurilor verbale i din ipostazele pronominale pe care eul liric i le asum. Secvenele lirice evoc trei momente eseniale: identitatea cu sine a celui nc neatins de chemarea morii, nstrinarea prin descoperirea alteritii care e nceputul nvrii morii i rectigarea, prin moarte, a unitii sinelui. (Ioana Em. Petrescu). Poemul are un incipit brusc, prnd mai degrab concluzia unei meditaii. Tensiunea liric se nate din intuirea unor sensuri adnci, dincolo de ceea ce par a spune cuvintele. Verbul la form negativ nu credeam tulbur contiina, sugernd un parcurs ulterior care va infirma acest certitudine. Prima strof sugereaz, prin verbele la imperfect, situaia iniial a eului liric, de plenar identitate cu sine, ntr-o ipostaz sustras devenirii i nvrii morii. E o stare interioar de un perfect echilibru dobndit prin contemplarea senin a ordinii celor venice. Eul liric i asum condiia eternitii i, simindu-se pururi tnr se proiecteaz n imaginea august statuar, a imobilitii contemplative, sorbind voluptatea rece a veniciei: Nu credeam s-nv a muri vreodat; / Pururi tnr, nfurat n manta-mi, / Ochii mei nlam vistori la steaua / Sigurtii. Un alt plan este al tririi pasionale, apariia erosului cu suferina lui dureros de dulce e o ispit de natur s-l smulg din ordinea venic i s-l circumscrie celor pieritoare. Starea de contemplaie apolinic e tulburat de apariia neateptat a iubirii: Cnd deodat tu rsrii n cale-mi,/ Suferin, tu, dureros de dulce, / Pn-n fund bui voluptatea morii / Ne-ndurtoare. Pronumele tu, care marcheaz accidentul existenial, are conotaii multiple. El poate fi suferina ca atare, dar i fiina iubit. Spre o figurare feminin ne orienteaz, de altfel, i primul vers al ultimei strofe (Piar-mi ochii tulburtori din cale..), ceea ce nseamn c i substativul suferin e o metonimie a iubitei, o rezumare abstract a unei poveti care i-a descoperit voluptatea morii.

Construciile oximoronice ( dureros de dulce, voluptatea morii) aduc n primplan unul dintre cele mai productive motive ale liricii eminesciene: suferina dulce. Descoperirea paradoxalei plceri a durerii se constituie ca un moment major n traiectoria lui interioar. Verbele la indicativ, perfect simplu sugereaz o experien de dat recent, care l sufoc nc, dup cum reiese din brusca dominaie a formelor de prezent din urmtoarele dou strofe. Acestea hiperbolizeaz suferina eului liric, o proiecteaz n universal prin asociaii mitologice. Comparaiile cu Nessus, centaurul viclean i rzbuntor, sau cu Hercule, sfiat de gelozie i arznd de viu n cmaa morii, subliniaz patima devoratoare datorat femeii. Mesajul eminescian este astfel circumscris sferei tragice a iubirii, aa cum o concepeau vechii greci: Jalnic ard de viu chinuit ca Nessus / Ori ca Hercul nveninat de haina-I; / Focul meu a-l stinge nu pot cu toate / Apele mrii. n penultima strof, confesiunea atinge punctul culminant. Combustia erotic e total i interogaia retoric, prin rspunsul negativ pe care l subnelegem, subliniaz imposibilitatea de a mai renvia din propriul rug, ca pasrea Phoenix. Repetarea structurii al meu propriu accentueaz subiectivitatea i intensitatea tririlor: De-al meu propriu vis, mistuit m vaiet, / Pe-al meu propriu rug, m topesc n flcri/ Pot s mai renviu luminos din el ca / Pasrea Phoenix? Urmtoarea strof, prin invocaiile retorice, dramatice i patetice, demonstreaz c eul liric n-a cobort nc de pe rugul iubirii. El devine doar contient de necesitatea regsirii de sine. E o ncercare zguduitoare de smulgere din agonie, de regsire a echilibrului, a acelei nepsri triste a contemplaiei, pe care, n alte circumstane, o redescoper i Hyperion (nemuritor i rece). Rectigarea unitii sinelui care fusese scindat de ntlnirea cu iubirea i cu suferina echivaleaz cu aspiraia spre neant, spre moarte: Piar-mi ochii turburtori din cale; / Vino iar n sn, nepstoare trist; / Ca s pot muri linitit, pe mine / Mie red-m. Eul liric aspir la indiferena care trebuie neleas ca finalitate tragic a genialitii (Ion Negoiescu), indiferen care e posibil doar prin ndeprtarea cauzei care a produs suferina i prin cufundarea n visul morii eterne. Acest poem de maturitate are aceleai caracteristici stilistice ca toate celelalte creaii aparinnd ultimei perioade a liricii eminesciene: naturaleea, simplitatea i prospeimea expresiei artistice. Poetul apeleaz la vocabularul de baz al limbii romne, iar varietatea provine din asocierile provocatoare, antitetice, prin care se reliefeaz un coninut greu de sensuri. Astfel, poezia se structureaz pe dou registre: unul simplu, accesibil la prima lectur, cu sensuri aparent inteligibile i tulburtoare n rostirea lor aforistic, altul profund, care scap nelegerii imediate i pentru care e necesar o iniiere cultural i filozofic. Un exemplu concludent l constitue fraza din primul vers: Nu credeam s-nv s a muri vreodat, alctuit din trei verbe i un adverb din fondul lexical principal, care nu produc nici o dificultate n receptare. i, totui, subtilitatea expresiv a combinrii de moduri i timpuri verbale (un imperfect, un conjunctiv i un infinitiv), ct i insolitul asocierii dintre a nva, i a muri aaz comunicarea ntr-un registru ezoteric, accesibil doar iniiailor. Astfel, acest prim vers e un aforism care corespunde planului apolinic al fiinei umane (echilibrul contemplativ), dar traduce i o experien iniiatic din cellalt plan, dionisiac (trirea frenetic a suferinei i contiina morii). Stilul acesta natural i simplu creeaz misterul i farmecul poeziei eminesciene. Limpezimea lui seduce i nal, iar n faa acestei dominante de stil, aproape c celelalte trsturi (plasticitatea limbajului i solemnitatea clasic a rostirii) trec neobservate. Fr a abuza de figuri de stil, poetul folosete cteva epitete (vistori, dureros de dulce - superlativ oximoronic -, ne-ndurtoare, jalnic, luminos, turburtori,

trist), metafore (steaua singurtii, voluptatea morii), comparaii (ardca Nessusca Hercul, ca pasrea Phoenix), hiperbole ( focul meu a-l stinge cu apele mrii, pe-al meu propriu rug m topesc n flcrii), interogaii (Pot s mai re-nviu?) ori invocaii retorice (Vino iar n sn) pentru a sublinia starea interioar de disperare , de derut n suferin. n absena ritmului, care creeaz, de obicei, armonia versului eminescian, metrul antic ales aici oblig la dou feluri de rostire; unul firesc, rapid, lipsit de solemnitate, ca un gnd mrturisit n intimitate, abia optit, cellalt solemn, liturgic, cu cuvinte pronunate rar, ca ntr-un cntec sacru de iniiere. Metrul antic, la care poetul trimite chiar n titlu, reprezint o construcie prozodic din care lipsesc ritmurile silabice i rima final. Eminescu respect o cantitate numeric a silabelor, n conformitate cu rigorile strofei safice, alctuit din trei versuri de 11 silabe i un vers adonic (cinci silabe, un dactil i un troheu). Astfel structurat, versul eminescian descoper virtuile poeziei clasice, demonstrnd, totodat, excepionala nzestrare tehnic a marelui poet. Dincolo de rigoarea, limpezimea i echilibrul clasic se poate lesne intui sensibilitatea romantic, n fiorul elegiac, n viziunea asupra geniului nefericit, care se detaeaz, prin rece i nepstoare contemplare de contingent. n concluzie, oda eminescian e o medtitaie asupra condiiei umne, n genere,supus destrmrii i scindrii, pentru care singura soluie de regsire a sinelui rmne contopirea cu Marele Tot prin moarte.