Ptimirile unui monah Printele Iustin Prvu

pag. 1 / 5

PTIMIRILE UNUI MONAH

Printele I.P. este un nume nu numai cunoscut prin prile noastre dar i foarte cutat de credincioi. Pentru c el ntruchipeaz n mod exemplar virtuile monahului druit pn la uitarea de sine credinei n Dumnezeu i slujirii cu devoiune a aproapelui. Foarte muli oameni, care i-au trecut pragul chiliei din sfnta Mnstire Bistria, pot depune mrturie despre cldura i buntatea sufleteasc a Printelui, despre marea sa capacitate de a asculta, nelege i alina suferinele, despre harul cu care l-a nzestrat Dumnezeu de a veni n sprijinul celor czui n nevoie i pcat. Puini ns cunosc ptimirile, chinurile inimaginabile la care a fost supus ani n ir n nchisorile comuniste. Numai i numai pentru c n timpurile acelea de restrite forele oculte ale represiunii erau interesate s scoat cu orice pre, din pmnt din iarb verde, dumani nrii ai regimului spre ai justifica ororile i crimele svrite mpotriva poporului romn. Cnd l-am rugat s-i depene amintirile din anii de nchisoare i cum credina n Dumnezeu l-a ajutat s supravieuiasc, ne-a refuzat cu elegana-i caracteristic, pe motiv c ali prini au suferit chinuri i mai ngrozitoare dect el i nu s-au plns, n-au fcut-o pe martirii. Dar la insistenele noastre repetate a acceptat s dezvlui cte ceva din infernul prin care a trecut. Ceea ce ne-a bucurat nespus de mult . Pentru c ne-a oferit posibilitatea s argumentm cu un caz, dintr-un numr impresionant, felul n care biserica noastr a pltit, prin slujitorii ei, dreptul la o afirmare liber, i mai cu seam s artm, din perspectiva unei cumplite experiene de via, ct de puternic poate fi omul atunci cnd n ntreaga lui fiin st sub luminarea credinei. ntruct ntmplrile i tririle din nchisoare ale printelui I. P. sunt multe i cutremurtoare i nu pot fi epuizate n coloanele unui singur articol, ne-am gndit s le reproducem n foaia Credina neamului, sub forma unui serial purtnd titlul PTIMIRILE UNUI MONAH, n ndejdea c cititorii vor avea curiozitatea i rbdarea s-l urmreasc pn la capt. nainte de a trece la derularea faptelor i ntmplrilor anunate, ne simim datori s inserm cteva date din biografia printelui I. P., spre o mai bun edificare a identitii sale. Printele I. P. a vzut lumina zile cu 71 de ani n urm, n comuna Poiana Teiului, jud. Neam. Cultul credinei din familie, ca i eforturile mamei sale, care era foarte evlavioas, l-au ndemnat nc din fraged tineree s se consacre vieii monahale. Intr la schitul Duru unde ajunge clugr. In 1938, pe cnd avea 18 ani, pleac s urmeze cursurile seminarului Teologic de la Roman. n 1939 se transfer la Seminarul monahal de la Mnstirea Cernica, de lng Bucureti. Aici st pn n 1942, cnd acest seminar se desfiineaz. Revine la Roman unde i continu studiile pn n luna mai 1948, cnd este arestat, cercetat i condamnat la ani muli i grei de nchisoare. Dup eliberarea sa din nchisoare s-a stabilit la Mnstirea Secu. A venit apoi la Mnstirea Bistria, de unde, la nceputul acestui an s-a retras la Mnstirea Secu. Red.

Ptimirile unui monah Printele Iustin Prvu

pag. 2 / 5

Zece zile n podul securitii

Mi-amintesc c pe la nceputul lunii mai a anului 1948, pe cnd eram n ultimul an de studii la seminarul de la Roman, pe neateptate am fost nfcat de nite vljgani i mpreun cu nc cinci colegi, am fost nghesuit ntr-o main i dus sub ameninare la securitate. Totul s-a produs att de repede, de nucitor nct pe moment n-am realizat ce se ntmpl cu mine. Ba mai mult, mi-am zis n sine cu naivitate c la mijloc nu poate fi dect o eroare, ntruct nu m tiam culpabil cu ceva. La securitate, cum toate ncperile erau ticsite cu arestai, ntre care preoi, avocai, medici, profesori, elevi de la alte coli din ora, iar dispoziia era ca cei adui acolo s stea ntr-o izolare total spre a nu putea comunica unul cu altul, alturi de colegii mei am fost urcat n podul unei cldiri, culcat cu faa n jos i pus sub supravegherea a trei haldi care ineau pistoalele automate aintite asupra noastr. Nu aveam voie s facem nici o micare, darmite s vorbim. Pentru necesiti, sub ameninarea percuiei trgaciului eram scoi afar, cte unul, dar obligai s privim numai n pmnt, fr putina de a ntoarce capul spre dreapta sau spre stnga. n podul securitii, cu faa n jos, am stat zece zile, ntr-un ntuneric nfricotor, strpuns de lumina palid a unei lumnri i de njurturile spurcate ale haidamacilor care ne pzeau, atunci cnd li se prea c schim vreo micare. Cci nu e uor s stai ca un rstignit, zile i nopi n ir, cu faa n jos, s nu poi face cea mai nensemnat i inofensiv micare. in minte c timpul deteniei n pod a fost un timp de comar, de suferin i dezndejde, un timp care mi s-a prut ct venicia, cci am trit senzaia c nu va mai lua sfrit.

Un personaj odios
Dup zece zile de peniten ncordat, securitii au nceput s-i dea arama pe fa, respectiv s ne ancheteze. Unul cte unul eram cobori din pod i dui n nite camere unde ni s-au pus tot felul de ntrebri, cnd insinuante, cnd provocatoare, cnd mieroase, cnd amenintoare. Anchetatorii, oameni cu experien n chinuirea semenilor se ddeau la tot felul de mrvenii, fr teama c vor fi trai la rspundere s-au c ncalc cele mai elementare reguli ale respectului fa de om. Dac te ncpnai n muenie sau cutai s-i demonstrezi nevinovia erai imediat dat pe mna haidamacilor specializai n bti i torturi crunte. Acetia aveau o adevrat plcere s te chinuie, s te supun la cele mai cumplite suplicii fizice, pn i pierdeai cunotina. Cnd constatau c nu mai eti n simiri, ncepeau s toarne glei cu ap pe tine pn i reveneai, dup care te luau din nou n primire cu o furie sporit. Dar nu despre aceste grozvii vreau s v povestesc ci despre un anume Constantin Doina, un individ sinistru, un provocator odios, care a fcut mult ru la viaa lui bgnd muli oameni nevinovai n iadul pucriilor. tiu toate acestea acum, dup ce am aflat cine a fost i cu ce s-a ndeletnicit aceast creatur, ns atunci, n 1948, cnd lam cunoscut, l-am considerat un om de bun credin, sincer interesat de soarta neamului romnesc i de aceea m-am lsat nelat de momelile sale. Constantin Doina, n 1941, dup nbuirea rebeliunii legionare de ctre generalul Ion Antonescu a fost condamnat la ani grei de nchisoare pentru participarea activ la aceast micare, precum i la alte blestemii. Dup ce comunitii, cu sprijinul baionetelor sovietice pun mna pe putere, Constantin Doina este liberat din nchisoarea Aiudului cu condiia de a fi colaboratorul securitii. Om fr scrupule, fr Dumnezeu, Doina ca s-i salveze pielea, i vinde diavolului sufletul i aa aceast sectur a nceput s frecventeze diferite medii, s incite pe unul, s mint pe altul, s creeze, chipurile, o rezisten mpotriva noilor autoriti. Care cum cdea n plasa urzelilor sale necurate, imediat era denunat la securitate i luat n vizor ca element

Ptimirile unui monah Printele Iustin Prvu

pag. 3 / 5

dumnos. Mai cu seam c la acea vreme trebuia s se demonstreze cu orice pre teoria ascuirii luptei de clas a ttucului Stalin. n periplurile sale viclene, neltoare, Doina a venit i pe la noi la seminar, poznd n chip de victim i incitndu-ne la nesupunere deschis fa de autoritile comuniste care, dup spusele sale, au zilele numrate, ntruct poporul este gata s le rstoarne i s izgoneasc de la putere. Ca romn, ca tnr crescut n frica lui Dumnezeu, n iubirea i druirea pentru libertatea, unitatea i neatrnarea neamului nu am rezistat tentaiei de a da curs favorabil cererii insistente a acelui Doina de a-mi da adeziunea la cauza eliberrii poporului romn de sub tirania comunist. Ca mine au procedat i ali colegi, care au mprtit aceeai soart. E lesne de neles c fcnd acest lucru mi-am semnat sentina, am aprut deodat ca

adversar de temut al comunismului care trebuia anihilat. Nu mi-ar fi prut ru dac a fi organizat vreo aciune subversiv, dac a fi participat la vreo lupt. Chiar dac nu am fcut nimic din toate acestea pentru securiti simplu fapt c mi-am pus semntura pe o hrtie pe care tot el o redactase a fost de ajuns ca s m nhae, s m nvinuiasc i s m dea pierzaniei. Spre a ne duce n eroare n timpul anchetei, dup o regie bine pus la punct, ntre arestai i anchetai a aprut i Doina, care din cnd n cnd trgea cu coada ochiului ctre mine i-mi fcea semne discrete s fiu tare, s nu cedez. La civa ani, unii deinui care au avut ansa de a iei mai repede de dup gratii, l-au ntlnit la Iai pe Doina purtnd cu trufie uniforma cu epolei i petlie albastre, dovada c bunii lui stpni l-au rspltit pentru serviciile fcute, practic pentru crima de genocid.

Supliciile de la Suceava
Dup terminarea anchetei la Roman, mpreun cu ceilali deinui am fost transferat la nchisoarea de la Suceava, o nchisoare mare, amenajat dup toate preceptele bestialitii. Aici, dup estimarea mea, erau peste 800 de deinui din nordul Moldovei, Iai, Bacu, Neam. Cei mai muli dintre ei erau studeni, elevi, avocai, preoi, n parte victime ca i mine ale diversiunii regimului autoritar comunist. Din cte mi-am dat seama aici am fost adui pentru confruntare i ngroarea dosarelor cu noi probe. Cei din Roman erau pui fa n fa cu cei din Iai ori PiatraNeam pentru a se acuza reciproc, n virtutea acelorai nscenri. n timpul anchetelor care se desfurau numai noaptea, eram chinuii pn la epuizare i constrni s recunoatem c ne facem vinovai de activitate contrarevoluionar, i, n consecin s spunem cu cine am acionat i unde sunt armele i depozitele de muniie de care neam folosit. Camerele de anchet aveau alturi camere de tortur. Ancheta la Suceava ncepea dup ce treceam n prealabil prin camera de tortur, unde eram btui i schingiuii pn nea sngele din trupurile noastre. La Suceava btaia era socotit c ia atins scopul dac cel lovit nu urla de durere. i cu ct urla mai tare, cu att btaia se nteea, devenea mai crunt. Prin asta se voia impresionarea celor ce urmau s vin la rnd n moara gealailor. Alteori, noi care ne gseam acolo, eram luai din camere i btui din sadismul temnicerilor. Cci adesea se ntmpl ca unii din oamenii nchisorii s vin nfierbntai de butur din ora i s-i verse zelul animalic, instinctele primare, asupra fpturilor noastre, ajunse n urma attor suferine nite biete schelete umbltoare. Uneltele preferate cu care haldii nchisorii ne zvntau n bti erau vergile metalice i bastoanele de cauciuc de mrimea cozilor de sap i trncop. Dar uneori nu se mulumeau numai s ne bat, ci recurgeau i la practici nemiloase de tortur. Ne introduceau ace sub unghii sau ne bgau cte dou-tei minute n etuvele de deparazitare puternic ncinse. Iar cnd ne scoteau de acolo, sufocai de cldura aceea ngrozitoare, turnau ap rece peste noi ca s ne rcorim. Aa au contactat cei mai muli dintre noi pneumonii, T.B.C. i s-au prpdit nainte de vreme. Dac stau i m gndesc bine, numai o minune s-a ntmplat cu mine

Ptimirile unui monah Printele Iustin Prvu

pag. 4 / 5

de am scpat cu via din cumplitele ncercri prin care am trecut. Nici n privina mncrii n-am dus-o mai bine. ntre altele a vrea s art c n lunile iunie-iulie mncam numai zeam de iarb fiart. Iarb cosit din cmp era adus la nchisoare, tocat, pus la fiert i servit deinuilor politici. Era mare srbtoare cnd la o lun aprea n gamel o mncare de fasole sau orez fiert. Dup acest regim alimentar de exterminare nu numai c am slbit ntr-un hal fr de hal cu toii, de nu ne mai putea ridica de jos, dar am nceput s ne umflm. Cnd apsam cu degetul n carne rmnea groap n urm. Era o dovad elocvent a descompunerii esuturilor organismului, a incapacitii lor de a mai elimina apa. Dar apa nu se elimina i din

cauza cantitilor excesive de sare din aazisele mncruri cu care eram tratai. Dup ce ne-am mbolnvit cu toii, a catadicsit s ne viziteze medicul, care s-a uitat la noi din mers, fr s ne ntrebe nimic. Totui la cteva zile am constatat o mbuntire a meniului, spre a ne mai reveni. A nceput s ni se dea ciorb cu cteva floricele de grsime, varz sczut, orez fiert i chiar fasole gtit. Dar aceast mbuntire a fost pentru noi o a doua pedeaps, nu mai puin sever. Stomacurile noastre dezobinuite cu asemenea mncruri nu le-au putut suporta i cei mai muli dintre noi s-au mbolnvit de dezinterie. Internarea n infirmeria nchisorii, n-a nsemnat niciodat nimic, cci erai lsat fr ca cineva s-i ntind o mn de ajutor.

Drama izolrii de cei dragi

Rsful de a fi nutrii mai binior nu avea s dureze prea mult. Cum ne-am mai ntremat, cei care nu s-au pierdut din cauza dezinteriei, am fost trecui iari la hlbele cunoscute. n aceste condiii, sperana de a ne mai potoli foamea se lega de serviciul la buctrie, cnd ne venea rndul. Acolo eram pui, sub supraveghere, s facem tot felul de treburi. Cram ap, curam cartofi, splam oale, crtii, duceam mncare la porci. De lihnii ce eram ne venea s nghiim cartofii cruzi. ns nimeni nu ndrznea, fiindc de cutezai s muti dintrun cartof cdea cerul pe tine, supraveghetorul te i lua la pocnit. Ne bucuram totui de un favor, s mncm cojile de cartofi cnd duceam cldrile cu lturi la trocile porcilor. Bgam mna n lturi i cum ddeam peste o coaj o duceam cu repeziciune la gur. n aceast ordine de idei a vrea s m refer la o ntmplare i comic i tragic n felul ei, care arat n ce stare de decdere uman ajunsesem. Directorul nchisorii, un satrap cu suflet de piatr, avea un cine de ras, nu prea mare, dar dolofan i ndesat, care se plimba netulburat prin curte. ntr-una din zile cinele dispare. Directorul declaneaz imediat urmrirea. S-a scotocit peste tot ns n zadar. Nu s-a gsit nici urm de cine. Atunci deinuii au nceput s fie interogai i btui. Pn la urm unul din ei a declarat c l-au sacrificat i l-au mncat. Cum de au reuit o asemenea performan n-am putut afla niciodat. Cert este c dup aceast isprav toi deinuii politici au primit drept pedeaps ca timp de dou zile s nu ni se dea dect o singur mas, la prnz. Dup un an de chin i crucificare, cei de la nchisoare au nceput s ne pregteasc pentru judecat. Pentru c nu artam deloc bine, au nceput s se ngrijeasc de hrana noastr, s ne fuiasc, s nu cread cei care urmau s ne judece sau s asiste la proces c o ducem att de ru n nchisoare, dar nu mbuntindu-ne meniul, ci dndu-ne posibilitatea de a scrie familiei s ne trimit pachete. La cei mai muli dintre noi ni s-a dat chiar cte o carte potal. Muli ns nu am beneficiat de aceast favoare, printre care mam numrat i eu. De ce ? Pentru c n timpul anchetelor n-am acceptat s declar ceea ce doreau ei, adic s-mi asum fapte i acte pe care eu nu le svrisem. i toi care s-au meninut i nu au cedat, nu au beneficiat de dreptul de a scrie celor dragi de acas i de a primi pachete. A fost o msur diabolic i absurd n ultim instan care, sufletete, m-a lovit mai ru dect btile i umilinele la care am fost supus. V nchipuii ce dram am putut s triesc cnd vedeam c unii pot s comunice

Ptimirile unui monah Printele Iustin Prvu

pag. 5 / 5

cu exteriorul i primesc i pachete, iar eu eram inut ntr-o izolare total. n aceast situaie singura mea ndejde i mngiere a fost Dumnezeu. Zilnic m rugam n gnd Printelui ceresc i-l imploram s-mi dea trie ca s rezist. Eram ferm hotrt c voi avea ansa s mai vd odat lumina soarelui i s respir aerul libertii, s nu fac altceva dect s-l slujesc pe Dumnezeu i s ajut pe cei ce au nevoie de sprijin sufletesc. Apoi, ca s evadez din lumea subuman n care fusesem aruncat, am luat obiceiul de a visa cu ochii deschii. De cte ori aveam clipe de linite, mi construiam o lume n care m primblam fr nici o oprelite. Aa mi-am creat mici bucurii. n msura n care am putut, am lmurit i pe alii s procedeze la fel ca mine. Nu ntmpltor, temnicerii aveau cea mai mare ur pe noi preoii. tiam c prin felul nostru drz de a fi, prin credina n Dumnezeu, i molipsim i pe alii i i ntrim spre rezisten. n acest context nu pot s uit ntmplarea dureroas cu printele Comnici, un clugr de la mnstirea Neam, care a ajuns s fie ridicat i nchis pentru c a fost denunat c ar fi omenit un legionar care era urmrit de securitate. Printele Comnici, credincios cum era, afl ntr-o zi un loc tainic de intrare n capela nchisorii. Cci pn n 1944 deinuii aveau dreptul s se roage, s asiste la slujbe n aceast capel. i nici una nici dou, ntr-o bun zi, printele se face nevzut. Cnd se face apelul, ia-l pe printe de unde nu-i. Imediat s-a declanat alerta n toat pucria.

S-a scotocit peste tot, dar nici pomeneal s fie gsit printele. Dup cteva ore, apare, n sfrit luminat de bucuria de a se fi rugat ca orice cretin lui Dumnezeu. Nimeni nu a luat n seam faptul c nu a ncercat s evadeze i c pur i simplu a mers n capel s se roage. i, ca urmare a fost supus unor bti demeniale i aruncat ntr-o camer de izolare, unde timp de trei zile i s-a dat o felie de pine i un pahar de ap srat. La puin vreme a dat n icter, a fost dus la infirmerie i de atunci nu am mai aflat ce s-a petrecut cu el. Pentru a frnge solidaritatea dintre deinui i a introduce zzanie i nencredere ntre ei, administratorul nchisorii a recurs la metoda reeducrii, a ndoctrinrii noastre cu sloganurile ideologice comuniste. Zilnic, ntre anumite ore eram adui ntr-o sal, unde eram pui s lecturm operele clasicilor marxism-leninismului, ndeosebi tezele ttucului Stalin, n mare vog la noi pe atunci i s le discutm favorabil. Pentru ca s nu facem confuzii sau devieri, ni s-a repartizat i u propagandist, silitor n felul lui, ns limitat. n afar de cteva formule pe care le tia pe de rost, nu mai tia nimic. Din pcate, manevra reeducrii a avut efect. O parte dintre noi, fie din convingere sincer, fie din oportunism a nceput s fac apologia comunismului i s se repead la cei ce nu s-au lsat prini n aceast capcan. n felul acesta, ntre noi i-a fcut loc suspiciunea, adversitatea, delaiunea. i ce este trist n aceast poveste e faptul c cei convertii la comunism nu au avut o soart mai bun dect noi cei rmai n datele noastre fundamentale. Aprut n revista Credina neamului Mnstirea Bistria, jud. Neam , 1991