napoi n Est Printele Iustin Prvu

pag. 1

napoi n Est
Convorbire cu Printele Iustin Prvu
Sf. Mnstire Petru Vod
- Prea Cuvioase, prima ntrebare pe care a vrea s v-o adresez se refer la mnstirea Petru Vod, nfiinat de dumneavoastr aici, lng Bicaz, imediat dup 1989. Credeai atunci c este o att de mare nevoie de Prea Cuvioia Voastr n aceast zon? Prevedeai bucuria cu care credincioii vor mbria lucrarea dumneavoastr? - Dragul meu, n privina aezrilor duhovniceti pe care le-am nceput n 1991, socoteam ntr-adevr, ca acestea s fie ntr-un loc mai retras. Doream astfel s am mai mult linite, att personal ct i pentru toi care vor fi n jurul meu. ns acest lucru este foarte greu de realizat n aceste locuri, unde oamenii sunt foarte bine educai. Aici sunt oameni formai odat cu trecutul mnstirilor. Practic, mnstirile din jurul nostru, m refer la Duru, Secu, Sihstria, Agapia, Vratec, Neam, toate acestea au avut o aciune constructiv extrem de puternic asupra credincioilor. Deci, pot spune c m ateptam la aceast reacie, la atracia aceasta, credincioii notri fiind ntotdeauna legai de vatra mnstirilor. Ei, i n vremuri bune i n vremuri de necazuri, de greuti, au gsit aici o mngiere, un refugiu i o stare bun sufleteasc. Neamul nostru este nscut, crescut i dezvoltat n snul Bisericii, sub pridvorul acestor mnstiri. Noi suntem nscui cretini i este o mare deosebire ntre noi i popoarele vecine, popoarele slave sau germanice care au fost cretinate la comand. Popoarele acestea s-au culcat pgne seara i s-au trezit cetine a doua zi, la ordinul mprtesei Olga a Rusiei. Popoarele galice, apoi bulgarii, maghiarii ce ne stau n coast, toate difer mult de poporul romn. Difer i prin existena i prin linia pe care merg, i prin pacea lor. Viaa nostr cretin ortodox a evoluat de la Sfntul Dumitru i pn la toi cei care au trecut pe aici. Acetia au creat ortodoxia noastr, adevrata structur sufleteasc, fa de aceste popoare care luau contact doar cnd i cnd cu ortodoxia. Dovada st faptul c la noi s-a pstrat o unitate perfect, nu s-au ridicat secte sau erezii. Noi nu avem dect problema stilului vechi, problema aceea a calendarului aprut n 1924. n afar de acest fapt, noi nu am mai avut abateri de la ortodoxie. Fa de toate popoarele despre care am mai vorbit, care au dat natere la toate ereziile cu care ncearc s ne domine. Dovad este faptul c originea noastr, cetinismul ortodox, este nscut, crescut i meninut la o poziie sntoas. - Ai afirmat mai demult c nu v emoioneaz mulimea credincioilor care vin zilnic la mnstiri, atta timp ct n ei nu renvie spiritul i credina adevrat. V mai meninei aceast opinie? - Bineneles. Rmne valabil tot timpul cci, de-a lungul anilor, din ce n ce mai mult se confirm ceea ce am spus. Se vede aceast scdere a noastr... Cu foarte mare regret v spun c acest lucru se observ... mai mult n lumea intelectual, o lume att de nfrnat, terorizat, parc blestemat s rmn ncletat n ablonul acestor ani. - Avei dreptate, intelectualii sunt foarte risipii astzi, parc nu mai tiu care este drumul cel bun pe care trebuie s porneasc... - Prerea mea este c oamenii sunt cuprini total de o stare materialist, se tem c s-ar putea mine diminea s-i piard i

napoi n Est Printele Iustin Prvu

pag. 2

scunelul pe care stau. Din cauza asta acioneaz cu atta trie i exactitate. Ar face orice, ar drma pn i temelia casei strmoeti ca s poat supravieui. - i atunci ce este de fcut, Prea Cuvioase? - Este foarte greu s poi readuce pe scara aceasta a gndirii noastre nite oameni cu o alt viziune. - Dar oameni de ncredere nu mai avem? - O s ne dea Dumnezeu! Niciodat harul lui Dumnezeu nu va disprea. Atta vreme ct va exista Biserica cretin ortodox, ct va exista Liturghia, ct vor exista porile acestea slave, vor exista i oameni care s mai gndeasc. Dar, la ora aceasta oamenii se tem chiar i s mai gndeasc, se tem s aud de valorile ortodoxe. Privii numai micrile existente din 1925-1930 i pn n zilele noastre. Parc ai vorbi de holer, de cium, nu vrea nimeni s mai aud de valorile ortodoxe. Foarte anevoie vei putea s aeriseti o asemenea mentalitate, greu va accepta cineva o informaie istoric, un fapt, o stare de lucruri. Iar dac asemenea lucruri nu se accept atunci nu se mai poate vorbi de iniierea unor aciuni asemntoare pentru a scpa de aceste stri de lucru. n ziua de azi noi nu mai gndim, gndesc alii pentru noi. A fost o perioad n Romnia cnd gndea numai Partidul, Ceauescu. Acum vine o alt for care gndete pentru noi. Noi nu mai avem voie s gndim, trebuie doar s primim totul din afar. Lumea se gsete ntr-o stare de decaden, n ara asta nimeni nu se mai gndete s salveze ceva. Toat lumea denigreaz ara asta aa de bogat i frumoas, ar rvnit de toi vecinii notri. Romnii au ajuns la aceast or, parc e un fcut, s i denigreze ara, s o defimeze, s plece de aici de unde nu mai au ce face. Oare nu cumva este un gnd duman aici, un gnd menit s ne risipeasc, s fac n aa fel nct s nu mai rmn piatr pe piatr n ara asta?! Pentru ca, apoi, s vin ei i s ne ocupe, s ne desfac, s nu mai existm n acest arc carpatic. ntr-adevr, tineretul pleac, este srcie, dar...

- S tii c muli tineri prsesc ara. - Ei fug de srcie, d-aia se duc. Dar acolo fac nite corvezi mult mai ordinare dect dac ar munci la ei n ar. Acolo fac lucruri groaznice... Atta timp ct aici sunt terenuri att de bogate fr a fi folosite n agricultur, atta timp ct avem attea sectoare n care nimeni nu slujete i care ateapt oameni muncitori, nc se mai poate schimba ceva. Fiecare ar trebui s fac ceva marcant, ct de puin, ntr-un sat, ntr-o comun, fiecare ar trebui s pun mna i s arate ce poate s fac. E, la noi nu vrea nimeni s fac nimic, toi pleac. Toi se duc dup dolari i la ei n ar nu se face nimic. Aici este marea dram. - Prea Cuvioase, n actualul context politic n care se afl Romnia, cum privii aciunile politicienilor romni i dorina de aderare a Romniei la organismele vestice? - Dragul meu, a spune c nu trebuie s aderm nici la Est i nici la Vest. Dar din cele dou rele adnci ale iadului, trebuie s alegem ceea ce este mai puin ru, adic Rsritul. i cnd fac aceast alegere, m dndesc la Sfntul Paisie Velicikovski, la Sfntul Serafim de Sarov, la Dostoievski i la toate celelalte valori ale ortodoxiei. La asta m gndesc atunci cnd spun c nclin ctre Rsrit. Forele reale ale cretinismului nostru european nu sunt dolarii, mrcile, ci tocmai valorile acelor 38 de milioane de rui ucii din 1922 i pn n zilele noastre! Nu or fi toi mucenici, nu or fi toi martiri, dar mcar un sfert tot sunt rugtori la Dumnezeu i s-au rugat pentru rile acestea ale lumii cretine. M gndesc numai la marea jertf pe care a dat-o Rusia n decursul acestor ultimi 60-100 de ani. Occidentalii sunt nite sacrificai, au ajuns la descompunere mai devreme dect noi. Catolicismul e n pragul falimentului, caut s fac aliane cu ortodoxia pentru a mai reui s mai salveze ceea ce a mai rmas ntreg n lumea catolic. Se tie prea bine c doar n Rsrit mai au rmas catolici, n Polonia, Romnia, Ungaria. Restul rilor occidentale sunt ntr-o stare

napoi n Est Printele Iustin Prvu

pag. 3

deplorabil, descompus, din cauza aa-zisei democraii i deschideri practicate. Occidentul este asaltat de musulmani, de budhiti, acolo se nmulesc aa-zisele atacuri naionaliste. La noi, n Rsrit, tot se mai ridic o Biseric, se mai face o pictur, un schit, se mai preoete, mai vin cretinii. Pe ct vreme acolo se golesc Bisericile tot mai mult, toate locaurile sunt arendate musulmanilor i budhitilor. Pentru asta dau eu not mic catolicismului. Pentru noi, pentru romni, catolicismul este un mijloc de refacere. ntotdeauna romnii au trit n bun nelegere cu catolicii, cu greco-catolicii, cu musulmanii, cu armenii i cu toate religiile. Asta pn au venit vremurile acestea satanice care doresc s ne rzvrteasc unul mpotriva celuilalt. - Cum privii recenta dispariie dintre noi a prinilor duhovnici mai sporii? M refer aici mai ales la printele Cleopa i la printele Argatu de la Cernica. - Este vorba doar de cursul normal al vieii. Fiecare i-a dat rodul su i apoi a plecat la locul care i se cuvine. Sunt sigur c acolo unde sunt ei acum au ajuns s se roage pentru noi. Trebuie s fie i ei vrednici de noi i noi s fim vrednici de ei. - Reuim s punem n valoare cuvenit nvturile lsate de ei? - Doar n msura n care, n tineretul de astzi mai exist totui nite copii buni, care, sperm, vor face ceva n viitor. Din cte vd eu sunt puine aceste persoane. ns nu n mulime ci n cei puini st valoarea. Vedei, cei 12 Apostoli au cucerit ntunericul pgn. Sper c i de acum nainte viaa s fructifice nvturile naintailor notri, testamentul spiritual al batrnilor notri.

- Credei n mesajul de apropiere a Bisericilor, mesaj lansat de Papa Ioan Paul al II-lea la venirea sa n Romnia? - Nu cred n nici un mesaj! Eu cred ntr-un singur lucru: nu au putut s realizeze acaest unire Sfinii, Cuvioii secolelor XIXIII. Cu att mai puin atunci acest lucru se va putea realiza prin asemenea pstori ai veacului nostru, pstori ce nu au nimic profund cretin i religios n ei, pstori care au doar o via politic. Acetia sunt ordinarii care au tras popoarele la ruin!!! Este un ecumenism nscut nu din prerile Bisericilor ci din gndirea proprie a unor astfel de persoane. Referitor la asta, printele Stniloae spunea: Ecumenismul este erezia cea mai teribil a secolului XX. - Pentru a ncheia aceast mic discuie, v rog s rostii un cuvnt de folos pentru toi cei care vor primi aceste sfaturi ale Cuvioiei Voastre. - Doresc tuturor s se afle ntr-o mare unitate. Ca s fie unitate, trebuie s fie dragoste. Iar ca s fie dragoste, trebuie s ne rugm mai mult. Deci Rugciune, Dragoste i Unitate ca s putem ajunge astfel la adevrata Credin. Dac nu vom avea acestea vom avea boal, dihonie, sminteal i dizarmonie. Trebuie deci s revenim la starea n care vom putea valorifica i nva care sunt valorile noastre, ce anume ne ajut n personalitatea i prestigiul nostru. Iar asta se poate face numai prin Unitate, prin legtura desvrit ntre fraii lui Hristos. - V mulumim! - S fii binecuvntai!

Interviu realizat de Fabian Anton - 1 mai 2000 Aprut n revista Porunca Iubirii nr. 5-6/ 2000