Sunteți pe pagina 1din 10

OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV Numai un ideal nalt aduce mplinirea Conferin rostit pe 22 aprilie 1982 la domeniul Bonfin Frejeus

s (Frana)
Dac construii o cas, sunt necesare cteva sptmni, cteva luni sau civa ani i lumea ntreag o poate vedea. Dar atunci cnd creai ceva n domeniul spiritual, nimeni nu observ nimic, nici voi, nici ceilali; nu exist deci nici o certitudine, nimic clar, i suntei nehotri, nefericii, asaltai de ndoieli. i iat cum, dup o vreme, vrei s lsai totul balt i v concentrai ca toat lumea asupra unei activiti al crei rezultat s fie vizibil pentru toi. Facei cum credei, dar ntr-o bun zi, chiar n euforia celor mai mari succese, vei simi c n interior v lipsete ceva i este normal, fiindc nu ai atins esenialul, nu ai sdit nc nimic n domeniul luminii, al nelepciunii, al iubirii, al puterii, al veniciei. Numai realizrile voastre interioare v pot aparine, fiindc numai ele singure au rdcini n voi i cnd vei pleca n lumea de dincolo, vei purta n sufletul vostru, n inima voastr, n spiritul vostru, nite pietre preioase, caliti i virtui ce le luai cu voi, iar numele vostru va fi nscris n cartea vieii venice. Acest pagin, dragii mei frai i surori, nu v este necunoscut, fiindc eu am explicat deja natura materiei n cele trei lumi, sau patru lumi: cea care este cea mai condensat, mai dens, cea mai dur, mai opac i vizibil, tangibil, palpabil, msurabil i cea care este din ce n ce mai subtil, invizibil, impalpabil; tocmai aici muli oameni se neal, ei nu trag cele mai bune concluzii, nu au judecat clar, nu iau o decizie corect; Iat de ce n viaa ei sunt adesea foarte decepionai, foarte nefericii. Ei mi-au spus de attea ori: Maestre, iat ce am realizat i ce am obinut, eu am case, maini, palate, bani, dar n sine eu sunt att de trist, de nefericit,
1

mi lipsete ceva, ntlnesc vidul, abisul i nu tiu de ce. Este foarte limpede, foarte simplu, fiindc nesocotii din ce este creat, zmislit, fiina voastr. Credei c exist numai carnea, stomacul, corpul fizic, burta, iar dac i oferii tot felul de de lucruri vizibile, palpabile, v nchipuii c vei fi fericii, mplinii. Ei nu, corpul fizic nu cere attea: o bucat de pine, puin ap i el este mulumit, este satisfcut, sforie. Exist ns ceva n sinea voastr pe care nu l-ai luat n considerare, care este sufletul, spiritul vostru, care sunt o realitate, dar voi nu v gndii c ele reprezint nite realiti. Ce este sufletul ? Ei bine, este o secreie a creierului, a anumitor glande, aa cum tiina oficial a afirmat-o acum ctva timp... i iat de ce exist dorina de a da: << Mnnc, ia, mbrac-te, uite nite coliere... >> Dar sufletul este nsetat, nfometat, el este nefericit fiindc nu i se d nimic. El are la rndul su nevoie de ceva, s mnnce, s bea, s respire: de gnduri, de sentimente, de idei, de lucruri att de subtile despre care toi Iniiaii, nelepii au vorbit, dar ei nu sunt luai n seam. Iat de ce suntem mereu nesatisfcui. Muli artiti, actori de cinema mi-au spus: << Eu sunt copleit. Toat lumea mi cere autografe, pe strad, peste tot, eu m simt copleit de tot, de tot. i devin att de nervos, de iritat, nct nu mai vreau s dau autocrafe, att mi este de neplcut, de plictisitor >>. El ncepe deci s sufere din cauza acestei situaii. Atunci cnd i doresc s fie omagiai, apreciai, n sinea lor exist un vid care bntuie. Deci, orice ai cere, orice v-ai dori n domeniul artistic sau n domeniul tiinific, n domeniul filosofic sau pecunar, sau politic, hrnii-v sufletul i spiritul cu hran de care acestea au nevoie, orice ai face, orice ai poseda, credei-m, eu am studiat aceast problem de mii de ani, cu ce fiina uman poate fi satisfcut, copleit, mplinit, iar eu v pot ncredina, v pot spune s nu v nelai de acum nainte. S nu v nchipuii c vei fi mplinii, mndri, mulumii; v vei gsi n vid dac nu vei adopta aceast filosofie de a v hrni sufletul, spiritul cu tot ceea ce este sublim, mai nobil, mai luminos, mai frumos, mai pur, mai mre. Altminteri, vei vedea: exist atea oameni care au, care posed, care sunt multimiliardari. Dar dac ai observa numai atitudinea, comportamentul lor ct sunt de blazai, de lipsii de suflet,

de dezgustai, ct sunt de obosii, de dezechilibrai ! Muli dintre ei stau prin spitale i ei nu tiu, nu au neles de ce nu ajung s aib ceea ce le trebuie. Fiindc ei s-au concentrat prea mult asupra laturii exterioare, pecuniare, asupra laturii materiale. Eu nu vreau s afirm acum c aceasta nu este necesar. Noi trim desigur pe pmnt, avem nevoie de haine, de maini, de hran i chiar de bani, dar a ne consacra n ntregime timpului, a ne scufunda cu totul numai n aceast latur i numai aici, fr a ne gndi c noi posedm altceva n sinea noastr, mai venic, mai nemuritor, mai frumos i s i oferim ceea ce el dorete, atunci vom fi pierdui. Iat ceea ce v explic. Eu nu i mpiedic pe alii s ctige bani, s aib case; eu nu sunt att de limitat, de bigot, de netiutor, att de prost. Dar nici s adoptm actuala filozofie, care conduce lumea, care se afl peste tot, care domin totul i care ne este zilnic inoculat, chiar de prinii notri ! Tocmai aici eu doresc s ndrept puin lucrurile, s aduc ceva; dar n pofida a ceea ce explic, eu nu sunt crezut, se spune: Ah , dac a avea... eu a fi fericit. i toat lumea crede, este sigur, este absolut convins ! Apoi, atunci cnd posedm acel lucru, dup o vreme, observm c nu ne mai bucurm att de mult. Dar cnd ne bucurm ? n ideea de a-l avea, n gnd, n dorina, n sperana; atunci era bucuria, fericirea... i nu cnd i posedai. Atunci cnd l avei, s-a terminat, bucuria nu va mai exista n scurt timp, fiindc deja l avei. Cu intelectul su lucid, un filozof a a spus aceasta: Ce este fericirea ?. Fericirea este un bulgre, dup care alergm s l prindem i prinzndu-l, i mai dm nc o lovitur pentru a alerga dup el; numai n aceast stare de alergare ne simim fericii i mulumii i nu atunci cnd l prindem. Este foarte adevrat. Ce v pot sftui acum ? S nu v dorii niciodat s prindei acest bulgre att de repede, fiindc vei fi din nou nefericii; avei nevoie s alergai dup ceva, dar pe durata a mii de ani; n acel moment vei fi mereu fericii, deoarece aceast dorin, aceast speran, aceast tendin... Tocmai ea v va mplini. S nu o prindei deci niciodat. i eu am procedat la fel, mi-am pus n minte ceva despre care tiam dinainte c nu voi reui s-l obin dect dup mii de ani. Eu v-am spus, eu doresc s fiu ca soarele i eu tiu dinainte c este foarte greu, dar n dorina mea eu

sunt att de copleit, att de fericit, att de mplinit ! Iat, eu am gsit secretul. De ce s ceri ceva ce poi realiza n cteva zile, n cteva sptmni, n civa ani ? Toat lumea este aa. Toi vor s realizeze numai lucruri att de uoare, i nu pot fi mulumii fiindc ei nu sunt legai cu ceva ce se afl deasupra a tot, care le poate oferi totul. Atunci cnd realizai ceva, simii deja c aceasta v mbtrnete, c v distruge, v slbete, v urte, i apoi suntei decepionai, cutai altceva. Niciodat nu suntei mulumii. Ce ar fi de fcut ? Cutai imensitatea, venicia, tot ceea ce este irealizabil, tot ceea ce este ndeprtat, tot ceea ce este absolut ! Ce se va ntmpla n acest timp ? Eu tiu c toate celelalte lucruri, bogiile, tiina, cunotinele, prietenia, casele, banii, totul, totul se gsete aici, pe acest drum pe care trebuie s i parcurgei; le vei avea deci fr s le cerei ! Pentru c, cernd un lucru, v oprii asupra lui i atunci nu vei mai obine alte lucruri, v-ai oprit, suntei lipii, suntei limitai. Apoi v vei dori un alt lucru, vei simi c acesta nu v aduce fericirea, apoi vei cere un al treilea, un al patrulea, i aa v vei istovi. Cel mai bine este s nu cerei nimic din tot ceea ce se afl acolo, pe drumul vostru, pentru c aceste lucruri v ateapt, vei trece pe acolo, le vei avea, fr a v opri, fr a v pierde timpul, gndind mereu, cutnd aceast latur ndeprtat, aceast latur sublim. Nici aici nimeni nu se gndete astfel: << Ah, dac m mrit, dac a avea un copil acum..., Ah, dac a avea acum acest lucru... >> Cutai altceva i suntei mereu nefericii, suntei mereu limitai, pentru c v oprii timp ndelungat, ani n ir, asupra unui lucru. n timp ce eu nu m opresc la nimic, nici la glorie, nici asupra cunoterii, a crilor, a femeilor... pentru c le-am avut pe toate de-a lungul drumului strbtut, ele sunt acolo, ele exist, eu le voi obine fr a le cere. De ce nu gndete nimeni aa, nici un filozof. i cum se face c Dumnezeu m-a creat aa, att de ciudat, de deformat, eu nu am neles niciodat de ce. Tot timpul lucruri neverosimile i n acelai timp cele mai bune. Eu nu tiu unde s m plasez. Cu siguran, voi m situai deja printre icnii... Nu-i nimic, clasai-m unde vrei, eu tiu ceea ce tiu. i care sunt rezultatele ? Rezultatele sunt indescriptibile. Eu nu pot nici mcar s vi le revelez. Eu nu vd dect persoane care se plng la

nesfrit i au totul. Ele vin lng mine i nu fac dect s se plng de una de alta, ele au una sau alta, ele sunt nefericite, nu exist dect acest lucru. Dac ar fi fost fericite, nu ar fi venit s m vad: ele sunt fericite, ele sunt mulumite, de ce s mai vad ? Dar tuturor acelora care vor s m vad, le lipsete ceva pe undeva. De ce ? V punei ntrebarea ? Pentru c a primi o filozofie, o mentalitate de la oameni netiutori; ai primit o motenire care nu este cea mai bun. i continuai, credei, acesta este adevrul, c nu exist altceva; Vei suferi, eu tiu aceasta, vei suferi; vei fi mereu slabi, ocri, v va lipsi esenialul; dar dac adoptai filozofia mea, vei fi stupefiai cum totul ncepe s se aranjeze. Mai nti n interior, bineneles, i apoi n exterior. Mai nti n interior. S ne oprim asupra celor patru stri ale materiei: latura dens, latura lichid, latura gazoas i latura eteric. Cum se face c Inteligena Cosmic a aezat n faa ntregii lumi aceste patru stri ale materiei i c nimeni nu a tras concluzii formidabile pentru a rezolva totul ? Nu este ntmpltor c exist pmntul, apa, aerul, lumina. i de ce nu s-a concluzionat nimic din toate acestea ! Eu extrag mereu ceva din toate acestea. Pentru c este un limbaj, este o carte ! Voi mncai, dar de ce avei nevoie s bei ? i de ce avei nevoie s respirai ? Ne oprim aici, nu mai avem nevoie de lumin, adic de latura eteric. Iar lumea ntreag a rezolvat problemele numai cu cele trei, Iat de ce lipsete ceva sublim, spiritual, intangibil, i numai el, singurul, care ne face s trim: focul, cldura. Eu v-am artat cte zile putei rezista fr s mncai, cte zile putei rezista fr s bei, cte zile putei sta fr s respirai i cte zile putei sta fr cldur. Ei bine, oamenii nu tiu din toate acestea, ei gndesc... i iat c lucrul cel mai important era focul, era cldura. Noi murim n clipa n care inima i pierde cldura. Dar dac ea este nc puin cald, suntem vii, ea poate fi resuscitat. Deci, iat latura material i latura astral, apa, latura mental, aerul i latura cauzal, lumina. Deci, noi avem nevoie acum de lumin, de latura eteric, de latura spiritual, de latura divin. Ei bine, nu, nu este nevoie ! Avem nevoie doar s mncm, s bem, de plceri, s ctigm bani, s ne batem, s ne sfiem, s ne distrugem i nu avem nevoie s construim ceva, s protejm ceva, s radiem

ceva, s oferim ceva luminos. Iat de ce ntreaga lume se afl la strmtoare, pentru c nu posed aceast filozofie. Eu v repet i v voi repeta venic, mai ales pentru cei noi, fiindc cei noi nu sunt la curent. Iar cei vechi sunt deja saturai, de lumin, de buntate i de iubire. Iat acum cea mai bun concluzie: cele patru elemente exist i trebuie s nelegem c de aceste patru elemente depinde ntreaga noastr fericire, bucuria, evoluia, sntatea noastr, totul i trebuie n acel moment s ne hotrm, s oferim un loc, pentru inima noastr, pentru sufletul nostru, pentru spiritul nostru i nu numai s ne cufundm venic n tot ceea ce oamenii obinuii au zmislit, au preconizat, au apreciat, s prsim puin aceast motenire, de aceast filozofie. De ce este astfel ? De ce, cnd dorii s creai lucruri extraordinare din punct de vedere spiritual, prin gnd, prin sentiment nu exist lucruri vizibile, v descurajai, spunei: << De ani de zile eu m rog, meditez i nu exist realizri, eu vreau s abandonez totul, s las totul deoparte, eu doresc s m implic n lucruri care sunt mai materiale, mai vizibile. >> i prsii astfel viaa spiritual. De ce ? Pentru c nu cunoatei natura laturii spirituale. Latura spiritual este mai real dect latura material, dar nu o vedem, nu o putem atinge; aceasta este o realitate, dar este o realitate n alte regiuni unde nu avem ochi, urechi pentru a o vedea, pentru a o auzi dar este o realitate, mult mai mare dect latura material. i cnd aceasta va deveni o realitate n planul fizic ? Dac vom continua mult timp, mult timp, s hrnim anumite dorine, anumite gnduri, anumite idei, anumite lucruri minunate, divine, ntr-o bun zi ele se condenseaz, ele vor cobor n planul fizic, devenind palpabile i lumea ntreag le va vedea i le va atinge. Numai c este nevoie de mult rbdare, mult tenacitate, mult continuitate. Dar oamenii nu sunt att de persisteni, att de nerbdtori; ei ateapt imediat s apar realizri materiale, ei cer numai lucruri materiale. Iat de ce ei abandoneaz tot ceea ce este celest. Dar aceia care au rbdare, au tenacitate, acela care continu, i vor da seama ntr-o zi c au totul. Cerul va ncepe s se concentreze, aproape s se materializeze. Unde ? Pe chipul lor, n ochii, n gesturile lor, n vocea lor, n sntatea, n organele lor, n modul lor de a vedea

lucrurile, de a nelege i ntrega lume i va da seama c exist realizri. Ah, nu, nu, nu, ei vor s construiasc case, vor bani, monede de aur... Ei nu, nu este aa, exist realizri, dar sub o alt form, mai bun dect cea pe care o putei avea n exterior ! V nsntoii toate celulele, toate organele voastre, nsufleii totul, totul devine expresiv, chibzuit, totul devine inteligent, armonios. Nu exist nimic mai mult; banii, casele, toate acestea nu nseamn nimic, pentru c, atunci cnd va trebui s plecai dincolo, nu le vei putea lua cu voi; Atunci va trebui s le lsai vagabonzilor, tlharilor. i cine sunt aceti tlhari ? Proprii votri copii ! Da. Din contr, cnd nmagazinai n interior virtui, caliti, pietre preioase, le vei lua cu voi. Nu exist cuvinte care s exprime avantajele acestei afaceri. De ce oamenii sunt att de netiutori, att de orbi, att de proti ? De ce trebuie s se supun s respecte aceste tradiii, aceste conveniene, tot ceea ce li se predic, tot ceea ce li se povestete ? Vei primi n aceast scurt conferin nite argumente la care nimeni nu se gndete, le vei asculta: lumea invizibil este o realitate mult mai adevrat dect lumea invizibil. Oamenii cu o situaie social nalt nu cred n aa ceva. Eu v voi demonstra c lumea invizibil este mult mai real dect lumea invizibil. Dragii mei frai i surori, aceia care m cred vor continua, dei nu exist lucruri vizibile, n loc s fie decepionai, suprai, s se retrag sau s se sinucid, ei trebuie s continue, fiindc acestea reprezint adevruri absolute ! Marii Maetri nu au dorit s ne nele, s ne rtceasc cutrile. De ce ? Ce ar ctiga ? Ei ne-au spus adevrul, de ce s ne ncredem acum mai mult n srmanul nostru creier, n loc s credem n tiina, n adevrul lor. Credem n micul nostru creier, dar cum el este att de limitat, att de ntunecat, de deformat, ne aflm mereu la strmtoare, facem greeli, gafe, prostii i continum s credem n continuare n acest mic creier. Nu a existat cineva mai prost dect mine, mai incapabil, mai idiot, ultimul dintre oameni. Ei da, dar ceea ce m-a ajutat, a fost faptul c am crezut n ce se gsete n tiina iniiatic, am crezut att nct eu continui. Dar dac m-a fi bazat pe micul meu creier, oh, la, la, la, de mult vreme

Dumnezeu tia ceea ce mi s-ar fi putut ntmpla. Ei bine, oamenii cred n creierul lor i i dau seama, de mai multe ori n via, c sunt nelai, c nu sunt bine orientai... ei bine, ei continu s cread n acel creier ! Dei ei au probe c sunt nelai de mai multe ori. S lum cazul cstoriei. Dovada c acest creier nu a vzut, nu a prevzut, nu a judecat, nici fizionomia, nimic. De ce s continum s credem n el, cnd ne-a artat de cte ori ne-am nelat ? Trebuie s i urmm acum pe aceia care nu s-au nelat niciodat. Atunci, eu am procedat astfel: continund cu ajutorul gndului, prin rugciune, prin meditaie, printr-un comportament adecvat, sau renunnd la anumite lucruri i vei realiza multe lucruri. Am crezut aceasta i acum o constat. Nu este nc perfeciunea, dar totui este ct de ct ceva. Ce este ? S vezi asemenea somiti, voi, asemenea inteligene, voi venii totui de departe, v lsai soiile, copii i venii s m ascultai; aceasta este o dovad c am fcut totui un mic progres. Eu sunt acela care a fcut progrese pentru a v atrage, pentru a v masacra, s v fac s rmnei aici pentru a suferi ! Nu este totui o dovad ? Ah, ah, ah, nu tii ce s spunei. Ei da, dragii mei frai i surori, continuai n ciuda faptului c nu exist nimic, continuai s gndii bine, s acionai bine, s v hrnii bine, s trii bine, s respirai bine. Vei vedea apoi dac acestea sunt minciuni ! Eu vam spus c trim n cea mai mare mizerie, n cele mai mari privaiuni, dac ai ti mcar, jumtate din viaa mea. n ciuda acestui fapt, eu am crezut, eu am continuat; i acum voi avea lumea ntreag, da, ntreaga lume o voi avea. Nu pe voi, lumea ntreag. De ce ? Pentru c aa stau lucrurile, dac voi mai continuai, dac Dumnezeu mi d nc via. Voi nu m putei nelege, m privii... (face semn cu mna c el ar putea fi nebun). n loc de a vedea alte lucruri, mi privii barba, mustile, fularul i spunei: << De ce este rou ? >> Iat dragii mei frai i surori, cea mai mare putere, cea mai mare calitate este aceea de a continua, da, pentru c totul, totul, totul n via este fcut s ne mpiedice, s ne conving c este stupid, c ne pierdem timpul, totul, totul, totul, chiar i prietenii notri; totul n lume este fcut s ne conving, i crile i filmele, plcerile, totul vrea s ne conving c ne irosim timpul i viaa i este inutil, este stupid, trebuie s ncetm. Dar

vei nvinge aceasta ? Fiind n nvmnt vei ajunge s nvingei toate aceste sugestii, aceste tentaii, aceste convingeri, aceste aberaii... S le nvingem... Tenacitatea, statornicia ! Statornicia este lucrul cel mai greu, cel mai preios, cel mai formidabil i numai cei douzeci i patru de btrni, Binah, o posed. Nimeni nu posed aceast statornicie. mi place mult s v repet o fraz: Discipolul care ajunge s posede aceast stabilitate asemenea diamantului spune: Eu sunt statornic, fiu al statorniciei, conceput i zmislit pe trmul statorniciei . Este formidabil de a putea pronuna. << Eu sunt statornic, fiu al statorniciei, conceput i zmislit pe trmul statorniciei >>. Dar care este situaia acum ? Oamenii sunt att de schimbtori, att de instabili, att de variabili ca giruetele, att de influenabili i ei se gndesc s devin nite Iniiai cu aceste slbiciuni ! La cele mai mrunte lovituri, ei se afl la pmnt. Eu m ntreb dac m nelegei. Trebuie ceva mai mult dect aceasta. Da, dragii mei frai i surori, ceea ce m ntristeaz puin este faptul c n aceast Fraternitate vor veni n viitor nite oameni care sunt att de cufundai, de mptimii de lucrurile care se petrec astzi i ei vor trece prin toate hornurile, se vor murdri, vor deveni negri i vor veni aici ca s fie curai, splai. Ct de mult voi avea de lucru ! De ce au ajuns ei n aceast situaie ? Fiindc ei nu au avut aceast lumin, aceast cunoatere, aceast tiin. Ei se gndesc c era minunat, frumos, fermector; da, ntreaga lume crede aa ceva ! i oamenii se las influenai, intr n bucluc, se murdresc. Iar atunci cnd i observ pe unii, mi este foarte clar c ei au trecut peste tot ! Ei nu eman nimic, nu exist la ei nici o lumin, nici puritate, nici buntate, nici frumusee, ei exist pur i simplu... Cum m vor putea ei nelege cu aceste sfaturi pe care le-au adunat, fiindc cuvintele mele trebuie s strbat aceste straturi, iar ei nu m pot nelege. Este nevoie de ani de zile pentru a te spla. Eu v asigur ! Unii mi spun: << Maestre, eu v neleg, este minunat, este extraordinar, mi place aceasta, dar trecutul meu, imaginile... Eu sunt tulburat i chiar la rsritul soarelui... >> Ei da, eu tiu toate acestea, tiam dinainte c, atunci cnd ai trit unele lucruri fr s tii c ele v vor persecuta ntr-o bun zi, v vor urmri, atunci nu v vei

putea descotorosi de ele. Suntei linitii n timpul vieii i nu bnuii c ntr-o bun zi vei suferi, deoarece exist imagini ce nu v vor prsi deloc, chiar atunci cnd v vei ruga, cnd vei medita, ele vor apare i v vor tulbura, nu vei putea realiza ceva sublim, fiindc viaa din trecut se afl acolo. Dar voi nenorocii toate acestea ! i nu v pregtii pentru a v apra, pentru a v proteja, pentru viitor. S nu existe nimic ca s v deranjeze, nu, nu, nu ! Trebuie s v cufundai i apoi Dumnezeule, vei aranja lucrurile, v vei descotorosi de ele, vei tri o via pur. Ah, ct suntei de netiutori ! Nu putei tri apoi o via pur dac suntei att de mult cufundai. Vei replica: << Da, dar Sfntul Augustin a devenit sfnt i a adus o via... >> Da, eu v voi vorbi despre Sfntul Augustin, fii linitii. Pentru moment, eu i las n pace pe sfini, nu vreu s i deranjez. Eu v voi arata c deasupra sfinilor se afl Maetrii, deoarece sfinii, n afara puritii, sunt ignorani, ei nu cunosc mare lucru, iar Maetrii posed sfinenia i n acelai timp i cunoaterea. Dar voi nu tii s distingei ntre un ho, un om obinuit, un om de talent, un om de geniu, un sfnt, un Maestru i o divinitate. Voi amestecai toate aceste categorii. Dar eu le disting foarte clar n minte. Voi confundai un geniu cu un sfnt. Voi nu tii care dintre ele este mai mare, care este situat mai sus... Bojiata liubov razreava vsicichite problemi (Iubirea de Dumnezeu rezolv toate problemele) (De 3 ori)

10