OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

Rugciunea, binefacerile colectivitii Conferina din 24 aprilie 1983 Spunei c v rugai, c meditai, dar c nu obinei rezultate. Iat o modalitate foarte simpl, dar foarte eficient de a v lega de Dumnezeu. n momentul n care dorii s v rugai creai o imagine, aceea a unei mulimi de spirite mprtiate n lumea ntreag, dar acolo unde se afl sunt pe cale s se concentreze asupra Creatorului. Prin intermediul gndului, v alturai acestor fiine pentru a v ruga mpreun cu ele. Astfel, vocea voastr nu mai este izolat n deertul vieii i v rugai Cerului mpreun cu mii de alte fiine luminoase. O astfel de rugciune este ntotdeuna auzit, ...din cauza colectivitii, i beneficiai i voi deopotriv de ea. Dac acionai singuri gndul vostru nu i atinge scopul i se ntoarce la voi. Secretul const n a v lega cu toi, acela care se roag, fiindc exist n orice clip undeva n lume fiine care se roag. Iat un lucru foarte nou, dragii mei frai i surori. Sunt absolut sigur c nu ai gsit niciodat acest lucru n vreo carte, nici rostit de cineva. Iat nc un lucru cu adevrat puternic, eficient, real. De ce ? Pentru c exist noua latur... colectivitatea; iar colectivitatea constituie o realitate. Colectivitatea subnelege viaa universal, s te legi cu ntreg cosmosul; s i lrgeti cercul att de limitat, de strmt i de mic. Atunci v apropiai din ce n ce mai mult de realitate, de adevr. n timp ce, noi suntem ntotdeauna obinuii s ne separm, s ne izolm, s fim singuri, pe undeva, nu se tie unde... Exist mereu aceast mentalitate, aceast filozofie att de rspndit, ea fiind cea care mpiedic realizarea acestor rugciuni. Bineneles, chiar atunci cnd ne rugm singuri, din moment ce ne legm cu Dumnezeu, ei bine, Dumnezeu nseamn colectivitatea, imensitatea, este totul. Ne apropiem totui, dar ceva mai lent, mai puin eficace, este necesar un timp mai ndelungat. n timp ce aceast metod, dac o folosim, dac o aplicm, ea se
1

apropie mult mai rapid de ceea ce este adevrat: imensitatea, colectivitatea, mreia, cosmosul, Dumnezeu, totul. Dac trebuie acum s analizez... Pentru c unii i pot spune: Dar de ce s ne rugm acum, s ne legm de Dumnezeu, cnd ne-am putea gsi ceva de fcut, am putea tri, am putea mnca, bea, fr s ne rugm lui Dumnezeu ? De altfel, v-am inut deja conferine despre acest lucru. Am analizat foarte bine aceast mentalitate: aceti oameni se opresc numai asupra laturii biologice, foarte joase, animalice. Cerul a permis chiar i animalelor, care nu tiu s se roage, s triasc, s mnnce. A ti s te rogi, a ti s ceri, a te lega, a medita, a contempla, constituie un proces superior vitalitii, animalitii sau a laturii biologice, al celei vegetative. Este un grad superior ce se gsete n suflet i n spirit, i n acel moment primim lucruri pe care animalele nu le pot primi, iar plantele i mai puin. Acest lucru nu l-au neles oamenii. Dac ei doresc s rmn la nivelul laturii animalice, pot mnca, pot bate, pot munci, ctiga bani. Desigur, este adevrat, este posibil, dar ei nu vor poseda alte caliti, alte bucurii, alte satisfacii, alte descoperiri, lucruri cu adevrat remarcabile ! Ei vor fi lipsii de acestea. De ce ? Este normal, ei nu gndesc, nu se preocup, nu se dezlnuie, nu dezvolt deloc anumite chakre, anumite celule, anumite puteri, i de aceea ei rmn foarte jos la nivelul animalelor, al oamenilor obinuii. n vreme ce, aceia care neleg acum ce nseamn s te rogi, s te legi de Domnul, ei tiu, este limpede... fiindc Dumnezeu este fiina perfect, cea mai complet, cea mai inteligent, cea puternic, omniscient, El posed totul. Iar nou ne lipsesc de exemplu pacea, bucuria, fericirea, mplinirea, fora, sntatea; acestea ne lipsesc deseori fiindc am cobort prea jos pe pmnt. Suntem obligai s ne certm, s luptm, s ne aflm n condiii att de dificile, de jalnice, nu putem avea ceea ce Domnul posed. Dar legndu-ne de El, dac avem mult iubire, dac avem mult voin, concentrare, dac putem vibra la o lungime de und care s se apropie de cea a Domnului, fiindc Dumnezeu vibreaz deopotriv, El propag lucrurile; deci, dac ajungem s ne gndim la El, nchipuindu-ne c l pstrm, c l iubim, cretem atunci

nivelul vibraiilor sufletului nostru, al spiritului nostru, al intelectului nostru, i n acest fel ajungem s captm ceva ce eman din Dumnezeu. Altminteri, nu vom ajunge deloc s primim, s captm, s profitm, s folosim, i vom deveni nite tipi srmani; vom hoinrii mereu n noapte, printre tristei, necazuri, decepii, fr a avea nici pacea, nici bucuria, nici mplinirea. Iat de ce Marii Maetri ai antichitii, care cunoteau aceste lucruri, au instruit omenirea: pentru a putea obine ceea ce i lipsete acum, ea trebuie s se lege de Dumnezeu. Da, dar cine dorete, care este independent, orgolios, ncrezut, nu vrea s asculte, nu vrea s roage, fiindc nu are nevoie... Ei bine, el va fi lipsit, se va gsi mereu n mijlocul certurilor, al disputelor, al violenelor, al neplcerilor, n latura negativ, i ntr-un sfrit se va otrvi, va disprea, fiindc exist legi, legi ngrozitoare. Cnd ne comportm astfel, ne ciocnim de anumite legi, de anumite fore, de anumite entiti, i dup aceea disprem. Dragii mei frai i surori, cel mai important lucru pentru noi, cel mai folositor, cel mai eficace, singurul de care avem nevoie este acela de a ne obinui, chiar dac nu ne place. Desigur, la nceput nu ne va place; dar apoi nu ne vom putea lipsi de el; vor exista clipe cnd vom plnge de bucurie, de dilatare, de fericire, cnd vom tri extazul; fiindc exist momente n via n care vibrm ceva mai bine, mai armonios, am rezolvat anumite probleme, ne opropiem puin de viaa de lumin, de iubire, de buntate. n acel moment, ntreaga noastr fiin vibreaz diferit, altfel, i ne apropiem din ce n ce mai mult de acele emanaii, radiaii celeste. Apoi putem tri extazul asemenea multor sfini i profei. Cnd ne aflm n extaz exist alte lucruri ce se trzesc n fiina noastr. Este latura cauzal, latura budic, latura atmic. Iar latura cauzal posed ntreaga cunoatere, latura budic ntreaga fericire, iar latura atmic ntreaga putere, ncepem s nelegem lucrurile, ncepem s putem s le facem, ne aflm n fericire, n nplinire, fiindc am dorit, am hotrt s vibrm la unison. Trebuie deci s ne obinuim... tiind c astfel este mult mai bine !... Dar dac ascultm numai de propria plcere, de propria simpatie, de propria antipatie, de propriile atracii, deseori nu putem aprecia ndeajuns lucrurile celeste,

divine. Preferm mai degrab lucrurile fizice, astrale, sexuale, apetisante, i ne vom petrece ntreaga via n aceste regiuni. Dar pentru a cuta n celelalte regiuni mult mai subtile ceea ce avem nevoie, adic pacea, fora, puterea, sntatea, lumina, cunoaterea, tiind, judecnd, nelegnd c este mult mai bine acum s ne putem detaa, s ndeprtm, s eliminm puin aceast atitudine ce este att de dezvoltat la noi, aceea de a rmne aproape ntreaga via n lucruri ce ne descompun, ne nbolnvesc, ne fac att de uri i de inexpresivi. Trebuie s ne decidem acum, dei aceasta ne displace. Iar atunci cnd nelegem, cnd judecm, primim deseori, acceptm lucruri foarte amare, foarte neplcute, i ne vindecm. Dac oferii unui copil chinin, el o va respinge fiindc este foarte amar. Dar acela care nelege c aceast amrciune este att de folositoare mpotriva febrei, o nghite, dei este amar. De ce ? Fiindc nelegerea supravegheaz lucrurile. Iat de ce este bine s nu fim att de satisfcui, s ne plac ceea ce iubim, ceea ce ne atrage, ci s judecm mereu, s judecm utilitatea, nocivitatea, rezultatele, consecinele. Iar cu judecata, cu inteligena, cu nelepciunea ne putem obinui. Dar eu constat c suntem att de obinuii s satisfacem numai ceea ce ne place, acele lucruri de care suntem atrai, dar fr s ne gndim dac este nociv, folositor, agreabil, educativ. Nu, nu exist nici o judecat. << Eu sunt mulumit fiindc mi place aa; mi place fiindc este dulce, este miere >>. Fr a judeca. Iat de ce n nvmnt ni se cere s judecm mult, s judecm ceva mai mult i din cnd n cnd s nlocuim anumite placeri cu alte plceri ce ne aduc toate binecuvntrile. Att timp ct nu am reuit aceasta, vom auzi aceleai lucruri. Att timp ct nu ne-am hotrt s ne detam puin... fiindc suntem att de ataai de lucrurile vechi, iar acestea ne fac s putrezim, s fermentm. V asigur c, dac tot ceea ce sufletul, spiritul nostru i doresc nu se gsea n Domnul, nu se mai merita s mergem la rsritul soarelui, s ne rugm, s meditm, s contemplm, i mai ales s ne identificm. Nu mai merita deloc. Dar din fericire, totul se afl aici, viitorul nostru, tot ceea ce cutm. Ce cutm ? Din venicie, noi cutm

numai fericirea, bucuria, sntatea, nemurirea, mplinirea. Ce cutm din punct de vedere intelectual ? S nelegem, s cunoatem, ca totul s fie clar; este intelectul ce vrea s tie tot. Dar inima ? Ea iubete, vrea s fie iubit, vrea s iubeasc, s fie iubit, aici i gsete bucuria, fericirea. Este normal, natural, noi toi suntem aa. Chiar i cei mai dezmotenii doresc mereu s tie. De exemplu, cineva a cumprat un bilet la loteria naional; el vrea s tie dac va ctiga ! Oricine dorete s tie ceva, mai ales soiile despre soii lor; soiile doresc mai ales s tie dac soii le iubesc, dac nu le neal, dac nu au amante. Ele doresc s tie, i cum adesea nu sunt clarvztoare, merg la ghicitori n cri, la radiesteziti, la clarvztori, i adesea aceti clarvztori sunt cauza tuturor nenorocirilor... Dar voina ce cere ? Ea cere s fac, s creeze ceva, s acioneze: micarea. Iat cele trei lucruri pe care noi le cerem din venicie. Ei bine, nu le putem obine dac nu suntem branai la Central. Oamenii sunt att de departe, att de departe de a se opri, pentru a descifra, a nelege tot ceea ce se petrece n viaa zilnic, tot ceea ce se petrece cu noi, n jurul nostru, cum merg lucrurile. Nu, nu, ei nu sesizeaz. Exist acum o ntreag tiin ! Privii, apsm pe un buton i apare lumina; dac apsm pe un altul apare cldura; apoi un alt buton i apare micarea, apar radiatoarele, ventilatoarele... Oare s-au preocupat s cunoasc, s neleag c exist n acest caz o ntreag tiin ? De unde apare aceast lumin, aceast cldur, aceast for ? De la o central. Nimic nu merge dac nu suntem branai la aceast central. Trebuie deci s ne branm. Acum este limpede: exist o central de unde vine totul, i dac uitm s ne branm, lmpile nu mai lumineaz, nu mai vedem clar, ne vom nela; cldur nu exist, vom nghea de frig; iar micarea nu exist nici ea, vom fi anchilozai, lipsii de vi de micare. Totul vorbete, totul ni se explic, totul ne ghideaz n via, dar noi nu observm. Este stupefiant acest lucru ! V-am spus ce este o legtur. Da, o legtur. Dar oamenii sunt departe de a ti, de a nelege ce reprezint o legtur, i legturile ce ne leag. Ce tiin se afl n spatele legturilor ! Cum s te legi, s te dezlegi, cum s tai legtura, s te eliberezi; i ceea ce ne leag i ce ne leag din nou. Oh, la, la, legturi, legturi, legturi. Dar ce

sunt firele de pr ? Sunt nite legturi. Dar cum nu am astzi destul timp s v explic totul, vei gsi toate acestea n cri. Nu trebuie s mai ateptai, atunci cnd suntei cinci, zece minute cu mine, c v voi putea explica totul: cum s v vindecai, cum s fii fericii, cum s v gsii cea mai bun soie, cum s avei copii celeti. Nu este posibil. Trebuie acum s ncepei s lucrai. A dori s v explic multe lucruri. Cum am fcut astzi: colectivitatea. Numai aceast singur imagine a colectivitii rezolv attea probleme. Dac oamenii nu s-ar fi detaat att de mult, nu s-ar fi izolat ntr-att, n-ar fi devenit att de personali, lucrnd numai pentru ei nii, rezolvndu-i propriile probleme, i s-ar fi ocupat de colectivitate, de fraternitatea universal, de imensitate, ar fi fost obligai s-i schimbe comportamentul, fiindc colectivitatea v oblig. Asemenea unora care spun: << Oh, mie nu-mi place colectivitatea, fraternitatea, m simt mai bine singur acas, fiindc aa fac ceea ce vreau. >> Poate c ceva este adevrat, putem face multe lucruri, chiar s ne plimbm n capod ntreaga zi fr s ne splm, sau chiar s dormim ntreaga zi. Da, exist multe preocupri atunci cnd eti singur. Da, dar nu suntem foarte ateni, nu ne supraveghem comportamentul, adic aspectul facial, machiajul, mbrcmintea. Da, aceste lucruri nu se cunosc. n timp ce n colectivitate, suntem obligai s ne schimbm puin, si ne ndreptm, s fim mai curai, mai parfumai, mai bine mbrcai i s nu comitem anumite lucruri i fapte, s strigm, s urlm, ci s fim nelepi, cumptai. De ce ? Pentru a ctiga aprecierea celorlali. Observai deci c, numai aceast idee a colectivitii lucreaz deja asupra noastr pentru a ne ameliora. Dar nu am nvat toate acestea, nu le-am neles ! Nici mcar n psihologia modern nu s-a explicat c viaa colectiv ne schimb, ne amelioreaz; n acel moment suntem obligai s acionm aa cum trebuie, s surdem altfel, s privim altfel, s privim altfel, s nu i deranjm pe ceilali, fiindc atunci primim lovituri, putem fi alungai. Cunoscnd aceste lucruri, ncercm s ne ameliorm n colectivitate. Iat de ce am spus: << Aceia care nu iubesc colectivitatea, care nu iubesc Fraternitatea... vor fi nite proti dei citesc cri, deseneaz, lucreaz. Ei sunt

limitai. Chiar i n muzic, n pictur, n literatur exist limite. Da, Exist limite ! Vedem apoi tot felul de chiorieli, lucruri deformate, zgomotoase, lipsite de armonie, stridente. n timp ce n colectivitate, n Fraternitate, suntem obligai. Privii ce progrese fac acum copiii din cauza Fraternitii. Dar cum s nlturm aceste idei, aceast ideologie, aceast filozofie prosteasc ? S ne ndreptm, s ne ameliorm, s ne perfecionm... Ei bine nu, nu, nu, inem aa mult s o facem, suntem fericii i mulumii aa cum suntem, abrutizai, primitivi. Am ntlnit oameni care erau mndri de ei nii, erau animale preistorice, nite dinozauri. Dar erau mulumii. Dar cum se face c aceti dinozauri au disprut, mamuii, ptirodactilii de asemenea. Da. Cum au disprut ? Nu se tie nc. Exist attea presupuneri, imaginaii, dar n-au ajuns nc s descopere de ce au disprut. Acum au descoperit c a czut ceva din cer, un meteorit att de mare, de imens, care a produs atta praf nct a ntunecat soarele i nu a mai existat de loc cldur, ci numai frig; au disprut i plantele, nu mai exista deloc hran pentru acele animale preistorice. Iat explicaia tiinific. Cum ea nu tie, cum nu a descoperit, ea a inventat acum... ceva care a czut din cer. Eu nu cred aa ceva. Cum se face c natura a trimis nite oricei... nite oricei care urcau pe... i ei l-au omort apoi. Nite oricei care nu se puteau apra ! Ei se puteau apra numai n faa celor mari. Dar cineati ! Ei se gndesc numai s sperie omenirea, s o tulbure, s o neliniteasc, s o nbolnveasc. Ei nu observ c n aceste ndoieli, sntatea sistemului nervos se distrug. Ei ceeaz acum montri. Mai ales n Anglia, existau nite filme... nite monstruoziti ! Aici se poate observa ce imaginaie exist n cinema. Montri care nu au fost vzui niciodat i care nu au existat vreodat. Ei au fost creai de oameni. Fiindc oamenii sunt nite montri superiori acelor montri. Dar ei au ajuns s i creeze. Iar mulimea, rmne desigur nelinitit, ngrijorat. Se pare c aceasta prelungete viaa i amelioreaz sntatea. De ce se ndreapt cineatii n aceast direcie ? Fiindc au vzut c mulimii i plac aceste lucruri, i place s fie perturbat, tulburat, s se afle n aceste stri negative, nelinititoare, ngrozitoare i cum nu caut dect ctigul material, ei

exploateaz acum frica, temerea, oferind lucruri nspimnttoare. i nimeni nu se sesizeaz de toate acestea. Cte maladii nervoase exist acum ? Iar oamenii nu tiu de unde apar. Ele vin adesea de la cinema... Desigur, i de la modul n care iubim, n care ne hrnim, n care respirm... Dar exist o parte ce apare din cauza acestor filme. Eu v-am explicat de ce jurnalitii au observat c din zece oameni nou prefer s citeasc articole dezgusttoare, pline de mizerii, de murdrii, de crime mrave. Ei se desfat citind toate acestea, mai ales portresele ! Ei bine, dac citeti aa ceva ntreaga via, nu vei deveni nici nger, nici vreo divinitate. Exist chiar tendina de a-i imita pe aceti gangsteri, criminali, fcnd aceleai lucruri, fiindc este contagios. De ce trebuie s ne hrnim mereu cu aceste excremente ? Nu mai exist i altfel de hran ? Observai c eu nu ncetez s v prezint ct de departe se afl oamenii de nelegere, ce este minunat, ncnttor, divin, pentru a se hrni, a respira, a contempla, n sfrit, pentru a se umple cu lucruri divine, celeste. Ei bine, nu. Eu v spun mereu c cei mai muli oameni, desigur exist muli alii care fac contrariul, continu s se hrneasc, s se alimenteze, cu lucruri cu adevrat deplorabile, nu m-ai crezut la nceput, fiindc nu erai la curent cu toate aceste greeli, cu toate aceste lucruri ce exist i sunt considerate normale. Eu vreau s v art c ceea ce este natural dup unii, ceea ce este normal, frumos, estetic, nu este la fel de normal i estetic dup alte eantioane, dup alte criterii, alte cazuri, alte obiecte. Nu gndeai aa. Trebuie s ieii acum din aceast situaie ! Un frate mi spunea ieri: << Maestre, este curios faptul c ncercnd s explic anumite lucruri altora, ajung eu nsumi s le neleg mai bine. Da, eu am descoperit demult acest fapt. De ce, eu, care eram cel mai mare lene, cel mai mare idiot, cel mai prost, da, un cnit, un neexpresiv, un znatic, am nceput s vorbesc, ca s depesc aceast situaie, am nceput s povestesc altora. i am obsevat apoi c nelegeam mai bine lucrurile. Da, exist aici ceva adevrat. Acum toat lumea va spune: Am neles, am neles ! Vom deschide o coal ca s i instruim pe oameni. Ah, ah, cum am fost neles ! La nceput, ncercai cu civa prieteni i apoi, dac avei rezultate bune, cine

v mpiedic s deschidei o coal ? Dar este bine ca nainte de a deschide aceast coal s v pregtii ceva mai mult, ani n ir zece, douzeci, treizeci, patruzeci Apoi ? Doamne ! Atunci nici mcar Cerul nu va fi suprat pe voi. Dar aa, dup ce ai citit trei sau patru cri i deschidei o prvlie... v vei pregti mari decepii. Fiindc vor veni oameni calificai, erudii, care vor pune ntrebri la care nu vei putea rspunde, v vei compromite astfel i vei nchide prvlia. De aceea este mai bine... Dar cum aceti oameni nu gndesc, nu tiu, nu prevd cum va fi dac deschid o prvlie, ei se gndesc c vor triumfa, c vor fi pe culme. Apoi, vor mnca, vor bea, vor primi bani, vor fi invitai, gzduii i hrnii. Da, pentru o vreme. De ce ? Pentru c mulimea este prea proast. Spunei-le c suntei Mahomed, ei v vor crede: profetul Mahomed a revenit. Spunei-le c suntei Iisus. Ei v vor crede ! S-a ntmplat n America ! A existat un Iisus i apoi au aprut mici Iisui, cu sutele. Pentru c au existat femei care doreau s aib un mic Iisus. Ei au crezut c era Iisus. V spun toate acestea pentru a vedea c mulimea este prea proast, ea crede orice, dar niciodat adevrul. Minciunile, da. Adevrul o sperie. Trebuie s v pregtii. Reinei numai acest lucru: dac ntr-adevr nimic nu merge, nici sntatea, nici afacerile, nici problemele cu copiii, cu soia, cu vecinii... nimic nu mai merge, i ai ncercat totul: toate medicamentele, toi doctorii, toate metodele, chiar i chineziterapia... talasoterapia, nu mai este nimic de fcut... Exist acum aceast metod, s dorii s v legai cu Tatl nostru Ceresc. Iat mijlocul cel mai eficient, cel mai puternic. Dar i aici exist o adevrat tiin: cum s faci pentru a obine rezultate ? Pentru c exist muli care se roag i nu au rezultate. Ei nu primesc nimic. De ce ? Pentru c acest lucru depinde i de ceea ce cerei. Dar atunci cnd cerei, oare dai ceva ? Ah, nu v gndii niciodat c trebuie s dai ceva. Nimeni printre credincioi nu se gndete dect s primesc, dar trebuie s dai. Ei bine acest lucru exist peste tot. Nu s-a vzut, nu a fost descifrat. Zilnic, atunci cnd mergei prin magazine, cerei ceva i vi se d. Dar cnd vi se cere i vou ceva, trebuie s dai ceva. Nu tiu cum se numete acest lucru, dar exist totui ceva de dat. i de ce n-ar exista i n acest caz...? De unde a venit aceast idee ?

Dorii s fii iubii. Da, dar nu ai nvat s iubii. A iubi nseamn a da, vei fi iubii. Nici n acest caz nu s-a neles mare lucru. Exist i soi care i chinuie soiile; ele sunt btute, pentru a fi iubite credincioase. Oare ce cunosc aceti oameni ? Ei nu tiu nimic. Ei se gndesc c pot fora iubirea, c pot fi violeni cu o persoan pentru a primi iubirea. Dac ar fi tiut mcar c iubirea este ceva ce nu poate fi violentat. Exist doar un singur mod pentru a o obine: druind iubire, iubind, vei fi iubii. Este singurul lucru adevrat. Iar aceia care doresc s fie iubii fr a nva cum s iubeasc, sunt foarte nefericii, eu i-am observat. i smulg prul, plng. Iar pentru a fi liberi ( exist o ntreg conferin despre acest lucru), pentru a fi fericii, mereu destini, mereu mplinii, nu trebuie s ateptai i s cerei s fii iubii. Altfel devenii sclavi, dependeni de persoana respectiv. Iar dac aceast persoan nu a venit, nu v-a privit astzi deloc, plngei. Pentru c ateptai. V ntrebai: De ce nu a venit duminic ?, i v mcinai ! Este foarte rspndit acest fapt de a cere s fii iubit ! Dac dorii s fii liberi, liberi i fericii, iubii, iubii, iubii i nu ateptai s fii iubii, pentru c iubirea voastr v va mplini, v va face fericii, independeni i liberi i vei fi peste tot, nu vei mai depinde niciodat de nimeni. Fiindc iubii, iubii, iubii i aceast iubire este atotputernic, v mplinete. n timp ce, dac ateptai, dac cerei, nu mai suntei liberi, suntei dependeni. De ce oamenii nu au neles acest lucru ? Adevrul este c exist muli care ateapt s fie iubii de ctre partenerii lor. Dar iubitul este uneori obosit, uneori a gsit pe altcineva..., nu o mtuic, nu, nu... Eu nu pronun cuvntul << tip >>, nu, niciodat ! M-ai auzit spunndu-l ? Mereu l auzim spus la televizor. Iar la televizor devenim adesea triavili. Exist artiti care folosesc fr ncetare cuvinte obscene. i exist tinere care vorbesc aa, fete foarte frumoase ! n realitate, vedei voi, ele i pierd din frumusee; pronunnd asemenea cuvinte, ele nu mai sunt la fel de frumoase. Iat mari adevruri. De ce nu reuii s v detaai, s iubii ! Fiindc aceast iubire v va face att de mplinii, nct nu vei mai avea nevoie de iubirea altora. Ne ntrebm: ce este aceast iubire, care v va murdri, adesea v va otrvi. Ea v va da cteva gdilturi. i cum cutai aceste

10

gdilturi, le vei avea. Dar apoi, gdilturile se vor transforma...n zgrieturi, suntei zgriai cu unghii lungi de un metru... Ei de, dragii mei frai i surori, atunci cnd nu suntei bine dispui... branai-v. Dar voi nu v gndii la acest lucru ! Mergei la cinematograf sau la restaurant pentru a v distra, sau pentru a neca necazul n butur, gndii-v c suprarea a disprut. Dar iat c suprarea a crescut. ...Cum era cntecul ? Plcerea iubirii... ah da, plcerea iubirii dureaz o clip, dar suprarea cauzat de iubire dureaz o venicie. Pentru c oamenii repet i cnt mereu folosind vechi noiuni ale iubirii. Dar dac v hotri acum s o nelegei comform nvmntului, vei vedea, vei strluci precum soarele, mai nti, n interior i apoi, chiar n exterior. De ce nu vrei s v schimbai ? Pentru c nu credei n eficiena a ceea ce v povestesc. Este verificat, dragii mei frai i surori, este dovedit, este verificat de mii de ori. Luai cazul meu. Eu spuneam: << De ce eu nu atept ca alii s m iubeasc ? >> Bineneles, dac din cnd n cnd mi se ntmpl... este plcut, da, acest lucru nu poate fi negat. Dar eu, n mod contient, nu atept, nu m bazez pe acest lucru. Eu nu m gndesc dect s iubesc, s iubesc, s iubesc nencetat ntreaga mea via, din ce n ce mai bine. De ce ? Pentru c iubirea mea mi aduce totul. Da, dac ar trebui acum s m bazez pe alii... Din pcate, i-am vzut, sunt att de ocupai, sunt angajai, au alte lucruri care i preocup, nu se va schimba. Un minut de meditaie.

11