Sunteți pe pagina 1din 12

OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

CONFERENCE: Le symbolisme de la porte troite (Simbolismul porii celei strmte) (+ Crer une famille universelle) CD 5022 FR Data: 27 septembrie 1977 Durata: 3754 Track 1

arpele este un simbol foarte bogat. Dar s lum doar unul din aspectele sale: felul n care i schimb pielea. El simte c o piele nou a crescut sub cea veche. i atunci caut printre stnci o crptur sau o gaur strmt i se strecoar nutru. Este greu. El trebuie s se sforeze pentru a trece prin poarta cea strmt, dar la ieirea din trecerea strmt, arpele are o piele nou. Cea veche a fost smuls de piatr. Discipolul trebuie s treac i el, ntr-o zi, prin poarta cea strmt, care i va scoate pielea veche, adic vechile concepii, vechile obiceiuri, vechile raionamente. Fiecare dintre voi va trece prin poarta cea strmt. n loc s v tulburai i s v fie fric, bucuraiv c, graie acestui lucru, vei deveni un om nou, cu idei, cu sentimente, cu un comportament nou.

Ei da, aceast pagin vorbete despre arpe. De cte ori v-am vorbit despre arpe, din multe puncte de vedere! Pentru c este menionat n Biblie, (unde se spune) c era n Rai. i sunt conferine ntregi despre arpe. i este n asemenea msur desenat peste tot, sub toate formele. Chiar n caduceul lui Hermes; acolo sunt deja doi erpi. i n acest cerc pe care l formeaz nghiindu-i coada... Amintii-v c v-am vorbit despre acea yoga, Jnani Yoga printre att de multe alte (forme de) yoga din India. Amintii-v c v-am menionat toate aceste (forme de) yoga. i v-am explicat ce este Jnani Yoga. i iat c arpele ne reveleaz cel mai mare mister: cum s te cunoti. Deci, el exprim acea formul, care putea fi citi n templul de la Delphi: Cunoate-te pe tine nsui! i cum s te cunoti, i ce e cunoaterea. Ei da, i apoi v-am mai vorbit despre cum oamenii repet o fraz pe care n-au neles-o sau mai degrab fac o confuzie i o neleg n domeniul material, spunnd: Nu reuesc s reunesc cele dou capete - n traducere textual; de fapt, expresia nseamn Nu reuesc s m ajung cu banii de la o lun la alta n.t.) Dar nu m pot opri acum asupra modului n care se deplaseaz arpele. Aceast sinusoid dup care, vedei voi, merg latura eteric, forele n micare i undele, de asemenea. i chiar simbolul Vrstorului reprezint dou sinusoide, mersul arpelui sau cum se mic apa. Dar astzi, n loc s se mprtie, s se ntind, aceast pagin a ales un singur aspect, privind pielea lui. Aadar, pentru a-i putea smulge pielea cea veche, trebuie s treac (prin locul strmt). i cum de tie s fac acest lucru? i de ce s-a spus c el se numr printre animalele cele mai inteligente? i de ce are mai multe simboluri: simbolul nelepciunii i simbolul rului i simbolul laturii sexuale. O, acest simbol al arpelui este de o bogie, de o
2

nelepciune/cunoatere extraordinar. i de ce este adorat n India? i erau erpi pe care i hrneau i vorbeau cu ei; le puneau ntrebri, iar arpele rspundea. V-am vorbit de toate aceste lucruri. Iar astzi s spunem doar cteva cuvinte, pentru cei noi, care nu au asistat la toate aceste revelaii. n aceast pagin se spune c vom trece, c noi toi vom trece, prin poarta cea strmt. A, asta e ceva, este extraordinar! Desigur c nu toat lumea a ajuns la acest grad, pentru a fi aleas s treac prin aceast poart strmt. Nu toi vor trece (prin ea) n aceast rencarnare. Dar, n cursul rencarnrilor, va fi, va veni un moment, cnd vom fi obligai s trecem prin poarta cea strmt. Iar acest lucru este menionat n Evanghelii faptul c vom trece prin poarta cea strmt. Dar ce este poarta cea strmt? Exist trei simboluri: poarta cea strmt, cnd trebuie s ne natem - cnd trebuie s se nasca, copilul trece printr-o poart strmt, pentru a se nate pe pmnt; iar cnd trebuie s plece dincolo, trece din nou, prin alt poart: poarta morii este o poart strmt. Dar exist o a treia, prin care trecem n timpul vieii: este poarta Iniierii - unde multe slbiciuni, multe defecte, multe vicii, multe lucruri negative, vor fi smulse, vor fi lsate jos, iar omul se va rennoi. Deci, exist 3 pori. Dar cei care sunt predestinai s treac (prin a 3-a poart) chiar n aceast via, sunt foarte puini. Aceasta este poarta Iniierii, pentru c nu putem trece prin aceast poart cu tot felul de lucruri, de defecte. Privii, cnd Iisus spunea c un bogat nu va putea trece prin poarta de sus. Un bogat. Dar altcineva va trece: era vorba de o cmil. El spunea: O cmil va trece prin poarta cea strmt. Cum aa? Noi am explicat toate acestea. Cum se face c un bogat, care poate s nu fie att de enorm, att de imens cmila l depete totui, ca
3

volum cum se face c el nu va putea trece printr-o poart care este imens de mare n Cer ? Track 2 Atunci, cei care raioneaz, care reflecteaz adic cei inteligeni, erudii, logicienii, toi aceti oameni de tiin vor spune: E (un lucru) lipsit de sens. E prostesc. E stupid. i acest lucru n-a fost explicat niciodat. (Aceast fraz) este citat de 2000 de ani, dar oamenii nu au neles de ce Isus a spus un lucru att de monstruos. Dar iat c, datorit explicaiei noastre, acest lucru devine absolut posibil, att de simplu, de veridic. i cum nu se cunoate, nu se tie c omul posed un alt corp, (c) pe lng cel fizic, mai este un altul, astral, corpul dorinelor, al poftelor, al pasiunilor... i cum exist persoane la care, n acest domeniu, astral, n dorina de a nghii tot pmnul, de a aduna (la ei) toate bogiile, tot, tot, tot... acest corp astral este att de umflat, nct respectivul nu poate trece prin acea poart de sus. Iar cmila va trece, pentru c ea nu are un corp astral att de umflat, att de enorm: ea nu dorete mare lucru, se mulumete cu puin cteva rdcinue, puin ap, pe care o pstreaz n cocoa i aa mai departe deci este cel mai auster dintre animale. Era vorba de corpul astral, nu de corpul fizic. i iat cum acest lucru devine acum veridic, corect, limpede/clar i accesibil. Da, iar cretinii n-au descoperit asta. Ei citeaz mereu. Cum putea Iisus s spun asemenea lucruri? El, care cunotea tot: cunotea tiina etc... Cum putea s spun asemenea monstruoziti, ca s se compromit? Dar cretinii nu ndrznesc s se pronune, s spun: Dar cum a putut s spun un astfel de lucru? (L-a spus) pentru c El cunotea structura omului. Omuleul acela, care este att de slbnog, de sfrijit, care e att de mic, ca un cui/r... Ducei-v s-i vedei corpul astral! El vrea s nghit
4

ntregul Pmnt i toate bunurile. Ei bine, vei vedea c depete/e mai mare dect cmila! Aadar vedei, dragi frai i surori, c tot ce se petrece n planul fizic... de 40 de ani deja - i un an are 365 de zile, se pare... Atunci cte zile au trecut? i aproape n fiecare zi, v-am revelat mereu lucruri despre planul fizic: ce facem, ce bem, cum mncm, cum bem, cum ne mbrcm, cum ne dezbrcm, cum ieim din cas, ne ntoarcem acas... Lucruri pe care toat lumea le cunoate, toat lumea le triete, dar nimeni nu s-a oprit s neleag profunzimea i simbolismul lor. Da. Sunt mii de cazuri. Iar acum, iat, despre arpe. Voi credei c toat lumea tie, chiar i aici, s-au gsit piei de arpe minunate: un arpe care a trecut pe aici i-a lsat pielea. Iat deci. Iar acum, desigur, pentru a putea trece prin poarta Iniierii... pentru c prin poarta mic, poarta cea strmt, a naterii, toat lumea trece: c sunt buni, c sunt ri, toi trec. Iar prin poarta morii, de asemenea, trec toi, i cei buni, i cei ri. Dar prin poarta Iniierii, nu poate trece toat lumea. i aceasta este (de fapt) a doua natere, adic/ceea ce nseamn s renuni la multe lucruri, care ne rein nc: la obinuine, la dorine, lucruri care nu sunt prea catolice. Dar cum majoritatea oamenilor cum ai constat deja nu vor niciodat s se lipseasc de ceva, s renune, s lase la o parte, s se priveze de anumite lucruri, care i menin, care i fac s sufere i ei tiu c din cauza lor sunt nefericii, dar nu pot (renuna). Ei tiu. Ca de pild jocurile (de noroc), c se vor ruina sau atunci cnd beau, de asemenea, ce i ateapt sau alte slbiciuni. Ei tiu, dar nu pot. i de ce nu pot? Din dou motive: pentru c nu au neles unde este adevratul lor interes i cnd n-au neles acest mare interes, nu fac eforturi, prin voin, pentru a ajunge s suprime sau s se ndeprteze... Privii ct e de adevrat. Pentru c dac ar fi neles,
5

bine, bine, bine... Cum le spun i eu, adesea, unor frai i surori. i ntreb: Chiar iubii fericirea, vrei s fii fericii? A, da, da, da, din toate puterile! i sntatea? Da, da, da. Sunt gata de orice. Eu spun: Nu. Nu cred. De ce? Pentru c dac ntr-adevr iubii acel lucru i-l dorii, nici o for nu v poate sta mpotriv. Vrei, dorii, dar mediocru, slab. Aa c eu nu sunt convins. S doreasc aa cum trebuie sntatea sau bucuria sau alte lucuri! Pentru c dac ar ti, ar putea. n acest fel, la Iniiai, puterea este o cunoatere, una adevrat. Cnd tii, poi. i dac nu poi, nseamn c nu tii chiar dac v spun poveti. iu, tiu, tiu, dar nu reuesc! Toat lumea spune aa. Nu spun eu nu tii! Pentru c dac ai ti bine, ai reui, e uor. Iat deci nc un lucru de corectat, de redresat n capul oamenilor. S lum, de exemplu, unii frai i surori care sunt de ani i ani n nvmnt. Ei au neles multe lucruri zice-se c au neles multe. Dar atunci de ce continu s(-i) satisfac (dorinele), s fumeze, s mnnce, s bea, s fac alte lucruri, n domeniul sexualitii... De ce ? Pentru mine este foarte limpede: pentru c nu au lucrat mult timp, n mod eficient pentru a dezvolta, a ntri, a solidifica un factor, care este n nalt, care este un factor al judecii, al refleciei, al inteligenei, al cunoaterii, al luminii. Acesta nu este ntrit, nu este alimentat, nu au lucrat pentru a-l face puternic, plin de for, ca el s poat s se amestece/s i influeneze n dorinele, n poftele, n atraciile(lor). Atunci nu mai exist frne, nu mai exist cineva care s poat dirija, comanda, orienta. i atunci eti abandonat Track 3 exclusiv /lsat exclusiv n voia acestor fore ale simurilor care sunt n natura afectiv sau instinctiv, animal, preistoric, primitiv. i
6

cum ea este foarte puternic, ea dinuie de milioane de ani, este lucrat, alimentat, chiar ncurajat, oamenii nu pot rezista dac nu exist, pe lng ea, ceva care s poat menine, care s poat neutraliza, care poate domoli, care poate aduga cteva alte elemente. i cum cei care nu lucreaz pentru a ntri ceva n ei nii, care-i poate ajuta, atunci, desigur c nu vor reui. Iat, acesta este un trist adevr. Nu vezi dect asta. S continui s faci nite lucruri, care nu sunt de cea mai nalt estetic, de cea mai mare frumusee, de cea mai mare puritate sau de cea mai mare noblee sau cinste sau integritate. S te delai, pentru c zici: Nu reuesc! Nu m pot abine! i cnd cineva spune asta, pentru mine este un indiciu absolut c acel brbat sau acea femeie n-au lucrat pentru a ntri cellalt factor pe care ni l-a dat Dumnezeu. i de ce ni l-a dat? Tocmai pentu a echilibra, pentru a orienta, pentru a neutraliza, pentru a lumina, pentru a nsuflei/a da via, pentru a purifica. i cum omul nici mcar nu tie c (acest factor) exist, oho, el merge n netire pe o cale care nu duce nicieri i-i sparge capul. De ce atia oameni au deczut, au czut n lucruri scabroase, vicioase/perverse, ntunecate ci i mai ci: aproape nou zecimi din omenire sfrete aa, pentru c nu au instructori, nu au Maetri, nu au nelepi sau Iniiai care ar putea s le dea metode, mijloace de a deveni tari, de a deveni puternici, de a deveni stpni pe ei nii. i atunci ei s-au delsat/i dat fru liber, pentru c i vedeau pe ceilali i cum toat lumea merge pe acest drum, de ce s fac excepie? Atunci i ei s-au modelat, s-au nivelat, s-au legat de mulime i au sfrit ntotdeauna foarte prost. Iat ce ne spun Iniiaii: Ce facei cu trtcua voastr, cu acest factor pe care vi la dat Dumnezeu? i cum mie mi place foarte, foarte mult s simplific lucrurile, s le prezint ntr-o claritate aproape copilreasc, v-am dat mereu acest exemplu cu vaporul: pentru a merge n
7

siguran, fr s se izbeasc de recife, de stnci, pe un vapor exist cineva cruia i se spune cpitan, cu binoclu, cu aparate pentru a privi, la stnga, la dreapta; iar ceilali, care sunt n fundul vasului, se ocup de cazane, fac s mearg motoarele, nu vd nimic. Dac vaporul ar fi lsat n seama lor, cu siguran ar naufragia. Dar cum ei tiu c exist cineva sus care conduce, care ghideaz, care d ordine, atunci ei ncearc doar s nclzeasc, s nclzeasc, s nclzeasc i s fac (vaporul) s mearg. Or, ei reprezint sentimentele, tendinele, emoiile, pasiunile, dorinele, iar cpitanul reprezint inteligena, clarviziunea, viziunea... Aduceile pe cele dou mpreun i vaporul va merge i va ajunge la destinaie/n port, fr pericol, fr nimic... Iar fiina uman nu este altceva dect un vapor. Aadar, jos, sunt mateloii, care nclzesc... E bine, e bine s fac s mearg vaporul. E normal. Fr asta, eti pierdut. i de ce inteligena cosmic n-a pus ochii mai jos, ctre genunchi, ntre picioare sau pe burt? De ce ? Ea i-a aezat foarte sus. Oamenii nici mcar nu s-au ntrebat de ce. De ce? Pentru a se putea orienta, pentru a vedea primejdiile. i chiar urechile. De ce au fost puse acolo (unde sunt)? Ca la animale, privii: urechile lucreaz mai mult dect ochii. Pentru c cu urechile pot auzi lucruri pe care nu le vd cu ochii, pentru a fugi. Iar altele cu mirosul: ele au un miros att de dezvoltat, nct simt primejdia deja, de departe prin mirosuri, prin parfumuri... Acum pentru a v arta c oamenii ignor multe lucruri eseniale, n loc s dezvolte foarte mult cum facem aici, pentru c aici nu facem dect asta (deci, n loc) s dezvolte acest factor - s reflecteze, s raioneze, s studieze, s se lmureasc, s fac cercetri, s cntreasc, s msoare, s calculeze... s fie n adevr, mereu n adevr, reuim s dezvoltm acest factor. i apoi evitm multe lucruri, multe catastrofe. Dar cei care nu sunt
8

dezvoltai... S lum, de exemplu, copiii: de ce copiii sunt pui pe lng prini, bunici? Pentru ca acetia s se ocupe de ei, s-i ndrume, s-i sftuiasc, s-i ghideze, s nu-i lase s se ard, s cad, s se rneasc i aa mai departe.. fiindc (la ei) acest factor, inteligena, nu este dezvoltat. Ceea ce este dezvoltat la ei, este s se mite, s ating, s ... s guste, s duc tot la gur, tot. Chiar i omizi. Am vzut copii care se trau, aa, gseau (pe jos) omizi i le duceau la gur i le mncau. Erau murdari la gur de omizi. Am vzut asta. Cum vrei ca un copil s aib sim estetic cnd e att de mic? Dar dac atunci cnd devine adult, continu s se poarte ca un bebelu, ca un copil, s nu se controleze niciodat, s nu se conduc /orienteze niciodat, s nu reflecteze, nseamn c a rmas n copilrie/la vrsta copilriei. i atunci, cum nu este nimeni n jurul lui pentru a-l pzi, pentru a-l feri, pentru a-l ndurma, apar catastrofele. Deci adulii care sunt nc copii/care au rmas copii, care continu s se conduc dup senzaii, dup plceri, dup dulcea, dup afeciuni, dup lucruri biologice/fiziologice, preistorice, mai devreme sau mai trziu regret, sunt nefericii, sunt dezamgii, au amrciuni, mhniri i chiar mai mult de-att. Suntem obligai s dezvoltm acest factor. Vei spune: Desigur, tim toate acestea, toat lumea l tie. Privii cum se petrec lucrurile: suntem chiar obligai s mergem la coal, suntem pedepsii. Nu v dai copiii la coal! De ce? Pentru c s-a descoperit c trebuie s tii multe lucruri, trebuie s termini coli, trebuie s tii s scrii i s citeti i chair s vorbeti limbi strine i s tii chimie, fizic i aa mai departe i s ai diplome. Track 4 Dar iat c oamenii n-au neles bine, bine, bine problema, pentru c putei termina toate aceste coli, putei s avei multe hroage 9

adic multe diplome - i s nu putei s v conducei, s v orientai, s v controlai, pentru c ai dezvoltat (doar) civa centrimetri ptrai n creier, doar pentru a ingurgita, pentru a nregistra cunotine care nu sunt n msur s v fac stpni pe situaie; adic s cunoatei multe lucruri n afar de voi niv cum sunt insectele, cum sunt microbii, elementele chimice, stelele... asta da, (tii). Dar cum s te orientezi, s te conduci, s gndeti, s ai criterii, s ai gusturi noi, asta nu suntem nvai n coli. i n aceast privin rmnem netiutori/ignorani. Aici e cu totul altceva. Aici nu vei nva nici chimie, nici fizic poate doar cteva crmpeie nici matematic... dar aici vei nva adevratele metode (ca s tii) s te controlezi, s te orientezi, n ce direcie s te ndrepi, cum s discerni lucrurile, s alegi lucrurile cele mai bune i aa mai departe i/ca ntotdeauna s izbndeti/s iei victorios, s triumfi i aa mai departe. Iat ce lipsete acum n lume. Aceast imagine cu vaporul este extrem de elocvent. De ce omul merge doar cu mateloii, cu nclzirea (cazanelor) ? i lumina (unde e)? Ca s v art c omul a rmas parial (dezvoltat), (c) n dezvoltarea lui exist lacune, v-am dat ntotdeauna aceast imagine, care n-a fost niciodat descifrat i pe care toat lumea o cunoate: cum aprindeau primitivii focul. E un lucru pe care l tie toat lumea: luau dou crengi, le frecau, le frecau pn se nclzeau i apoi, frecnd n continuare, aprea flacra, lumina. Iat. Toat lumea tie acest lucru. Dar nimeni nu-l descifreaz. Ce nseamn asta/el? Ei bine, oamenii, ndrgostiii mai nti se freac, pentru a produce cldura; i se freac, se freac, i produc cldur, dar nu i lumin. Ei nu tiu cum s ajung pn la lumin adic o limpezire, o strlucire, o iluminare... ooo, celest/divin. Nu, ei rmn n cldur pentru a transpira, pentru a sfori, pentru a obosi,
10

pentru a arde tot. Lumina... Oamenii, privii: cldur (da), dar lumin, nu! Adic sunt mereu nclzii, dar lumina... Ei nici mcar nu tiu ncotro se ndreapt. Dar merg! Aadar, ntotdeauna lipsete ceva/lipsete totui ceva. Este adevrat (ce v spun)? S vedem acum ce este cldura, ce nseamn s nclzeti. Cum se face c cldura este cald, iar lumina este rece? Aaa, nclzii arpele i o s v mute imediat, pentru c n acel moment este extrem de iute/rapid. Rcii-l i putei s facei cu el ce vrei. Este inofensiv. De ce oamenii sunt mereu n cldur? Trebuie s meargem puin la rece. Aici este rece. i este adevrat c picioarele trebuie s fie calde, iar capul rece. Atunci suntem sntoi. Cnd este invers cnd capul arde, iar picioarele sunt reci suntem bolnavi. Ateptm ca omul s moar. Eu sunt pentru cldur. Cald (aici), rece (aici) Maestrul face gesturi audibile, indicnd unde trebuie s fie cald i unde rece (n.t.) i nu invers. Reci. suntem reci, dar aici. Iar aici suntem fierbini. Pentru c atunci cnd capul ne arde, nu mai nelegem nimic. Capul (trebuie s fie) rece, (iar) inima mereu cald. Sunt multe lucruri interesante: cum, de exemplu, la Rila, n muni, reueam s prindem erpi, cu o repeziciune/iueal... i chiar le scoteam dinii. Eu am fcut asta! Le scoteam dinii, apoi i lsam, vii. Da, am fcut asta. Chiar, adesea, fraii, cnd se trezeau, gseau sub cuverturi un arpe sau doi. Se culcau/Dormeau mpreun! Vipere. i cum se face c atunci cnd caut cldura, ei nu muc? Sunt lucruri foarte interesante, dar... Vedei? M-am abinut. Cum sunt multe guri foarte rele care spun: Lsai-m n pace!, eu mam abinut/oprit, pentru c sunt foarte educat/bine crescut. Vedei, n-am spus... Dar ai spus, tocmai ai spus!... (Lsai-m n pace! Maestrul spune, textual, Foutez-moi la paix n francez expresia este puin cam ne elegant. Intr-un limbaj civilizat nu ar
11

putea fi folosit. De obicei se utilizeaz un eufemism: Fichez-moi la paix, care este, chiar i el, prea dur. n.t.) Dar, dar am spus cum spun ceilali, gurile rele. Eu, nu. Aadar, poft bun, poft bun!

12