The Olds Education Educaia la vrsta a treia Daniela-Tatiana GRLEANU-OITU Universitatea Al.

. I Cuza, Iai Abstract The human beings of any age have the right to be respected and valued. Therefore, she/he has the right and the responsibility to be involved. What kind of involvement, in which situation, what means preparing for this these are the guidelines questions for this article. 1. Preambul Sperana de via, aa cum o prezint documentele statistice, este n cretere. Dac ar fi s ne raportm la o periodizare a vieii n cte treizeci de ani,1 dup prima perioad, rezervat educrii i studiului, urmeaz o a doua, destinat produciei, pentru ca a treia s fie btrneea liber. Iat, aadar, o etap semnificativ, aproximativ egal cu celelalte, dar care nu beneficiaz de acelai interes, de aceeai preocupare, situndu-se ntre resursele pierdute. n ncercarea de identificare a etiologiei, vom regsi ideile ireversibilitii mbtrnirii, a degradrii psiho-fizice, a inutilitii i a poverii reprezentate de persoanele vrstnice. Se ignor studiile cu privire la persistena posibilitilor de manifestare, de realizare de activiti i n anii de dup mplinirea vrstei de pensionare. Astfel, se impune pregtirea pentru o perioad a vieii n care angajamentele socio-profesionale sunt diminuate. n ce const o astfel de pregtire? Se regsete, n literatura de specialitate, din ce n ce mai des, ideea pregtirii pentru perioada de pensionare, o educaie pre-pensionare, o educaie care s susin dimensiunile autoimplicative, dar i pe cele ale mediilor apropiate, care s promoveze o perspectiv informal, dar i una formal. Pornind spre identificarea cadrelor formale de educaie pentru vrsta a treia, constatm c ele nu exist. Se regsesc ideile educaiei permanente, ale educaiei pe parcursul ntregii viei, ale unei educaii continue, ale uneia destinat adulilor, dar nici una nu este centrat pe vrsta a treia sau destinat seniorilor. Poate fi subsumat formelor amintite anterior, dar merit s fie particularizat. Nucleul preocuprii pentru punerea n form a unei educaii pentru vrsta a treia l considerm a fi respectul pentru fiina uman, indiferent de anii de via. Omul nu i pierde valoarea specific o dat cu trecerea anilor. Persoana vrstnic merit respectul, atenia, grija semenilor si, dup cum poate avea i recunoaterea implicrii n promovarea acestor valori printre ceilali. 2. n cutarea rspunsurilor Educaia pentru vrsta a treia solicit parte dintre noile educaii n aceeai msur precum cele destinate perioadelor de via anterioare. Dac n general, tentaia cutrii rspunsurilor la Cine sunt eu? este asociat cu adolescena, noi o considerm potrivit n declanarea adaptrii la o nou etap a vieii. Cine sunt eu? Sunt aceeai persoan sntoas, puternic, capabil s mut munii din loc? Rspunsul Nu, nu mai sunt! susine depresia i inadaptarea, n vreme ce Da, sigur c da! constituie un bun punct n iniierea autoanalizei. ocul mplinirii unei vrste, al neputinei argumentat prin vrst - Ct s mai poat munci!? Are peste 60 ori 70 de ani. - ofer o minim explicaie celor din jur i o justificare pentru vrstnic. Se construiete o limitare, ncadrat ntr-un tabel al proscriilor: De aici ncolo nu se mai poate! Pregtete-te s decazi!. Aceasta se ntmpl n pofida unei productiviti intelectuale intense, a oportunitii de valorificare a experienei de via, a scrierii marilor cri despre i din via. Extrapolarea unei existene nu va fi scopul acestor scrieri, dar evenimentele n care a fost implicat o generaie, efectele de cohort, pot sprijini nelegerea celorlali. Avantajul pentru generaiile cu mai puini ani de via va fi constituit din modele, dezavantajul va consta n inexistena, nc, a unui autor care s sintetizeze experiene cumulate de o generaie. Educaia pentru vrsta a treia se dorete o intensificare a activitii de autocunoatere, din punct de vedere anatomofiziologic, n vederea pregtirii unei ntlniri cu aceeai persoan, dar sub o alt nfiare. n plan social, educaia pentru vrsta a treia impune o dimensiune colaborativ. Pot s fac ceva singur, dar voi putea i mai bine n parteneriat cu cineva. Aceast dimensiune se extinde de la autoimplicare, spre educarea celorlali. Viziunea egalitii de anse va spori respectul interpersonal i va reduce din handicapul compasiunii. Educaia pentru vrsta a treia susine familia multigeneraional. Codul familiei amintete de responsabilitatea dubl: a prinilor pentru copii, dar i a copiilor pentru prini, atunci cnd acetia din urm nu mai au resursele fizice necesare autongrijirii. Astfel, nucleul n jurul cruia s-au format, au crescut copiii, are dreptul la fortificare din afar, de la cei apropiai. Cei din jur devin i vecinii, dar i cunoscuii, persoane care locuiesc n acelai spaiu. Este o educaie a responsabilitii pentru sine i pentru cei din jur, a angajrii n evenimente. Educaia pentru vrsta a treia reprezint un impuls pentru valorificare: a experienei, a resurselor neutilizate n timp, a bucuriei risipite de-a lungul anilor, a voioiei de a tri, a pasiunilor nlturate din cauza alocrii timpului unei activiti retribuite. Astfel, se ofer un timp al recompensrii: Acum am timp de toate!, n contradicie cu Ce mai pot face acum?! Asumarea rolului de persoan care a mplinit vrsta de pensionare sau doar are statutul de pensionar, chiar dac naintea vrstei legale, conduce, adesea, la sesizarea prii goale a paharului: Uite ct am pierdut!, ignornd A mai rmas! sau Ct de multe lucruri pot face cu ce a mai rmas!. Viziunea pesimist ori pregtirea pentru un sfrit care ar putea dura cel puin ct perioada considerat frumoas i activ constituie o pierdere de resurse aproape contient i voit, impus.
1

Fourastie, apud Shleanu, V. 1971, Omul i mbtrnirea, Editura Enciclopedic Romn, Bucureti, p. 17 72

O educaie pentru implicare Domiciliul, vecintatea, statutul socio-economic, capacitile fizice, atitudinile, abilitile i valorile, toate influeneaz modelele de activitate social ale vrstnicilor. Utilizarea timpului i a spaiului implicrii difer n funcie de oportunitile oferite de mediu i de fiecare etap a vieii. Persoanele tinere i de vrst medie pot considera c nu au suficient timp pentru a face tot ceea ce i-au propus sau ce ar vrea sa fac, zilele lor fiind mprite ntre sarcinile de la locul de munc, ngrijirea copiilor, a casei. Astfel, pot idealiza perioada pensionrii, ateptnd odihna de care s-ar putea bucura i plcerea de a realiza activiti crora nu le aloc acum prea mult timp. Dar o dat cu pensionarea, cu plecarea copiilor i alte modificri intervenite n dinamica status-rol, tinerii vrstnici ncep s manifeste discreie n utilizarea timpului, datorit nrutirii strii de sntate, a dificultilor de transport, a amplasrii casei. n ciuda strii de sntate i a modificrilor fiziologice, persoanele vrstnice pot rmne active, meninnd o calitate optim a vieii, prin implicare n comunitate i n activiti ale organizaiilor, astfel restabilind congruena ntre nevoile, respectiv abilitile lor i solicitrile din partea mediului social. A. O implicare adaptat vrstei Teoriile sociale ale mbtrnirii provoac o suit de ntrebri: O dat cu naintarea n vrst crete i dorina de a avea o mai mare autonomie social? Vrstnicii sunt ncntai de retragerea din societate? Activitatea zilnic este esenial n adaptarea cu succes la procesul de mbtrnire? Dei timpul nu este att de fragmentat ca n stadiile anterioare, exist numeroase necunoscute cu privire la alegerea timpului de implicare n diferite domenii sociale. Modificrile psihologice i fiziologice aduse de mbtrnire, bolile care afecteaz persoanele vrstnice pot limita capacitatea lor de a se angaja n anumite activiti i de a-i menine competena n raport cu solicitrile mediului. Factori precum experiena cohortelor, a socializrii n grupuri cu anumite valori, activiti, componen etnic i de gen, domiciliul n cas proprie sau n instituii - pot interaciona i conduce la activiti stratificate cu vrsta. Unii vrstnici nu se antreneaz n activiti pentru c simt c nu au suficient putere, pentru c le lipsesc abilitile ori cunotinele necesare sau consider c sunt prea btrni pentru a face acest lucru. Atchley sublinia c n cazul n care acea competen a activitii nu este nvat la vrsta adult, nu va fi niciodat.2 Se ajunge, astfel la ideea c utilizarea activ i creativ a timpului n tineree este necesar pentru o vrst a treia la fel de activ. Pe de alt parte, exist numeroase exemple de persoane care au nvat s practice activiti noi precum schi, alergare, realizarea unor obiecte de art dup pensionare. Totui, modelele de activitate din trecut i dinamica personalitii influeneaz semnificativ utilizarea timpului. Unele cercetri au demonstrat continuitatea ntre petrecerea timpului liber n primele etape ale vieii i n cele trzii. Adulii par s aib un nucleu de activiti care persist n cursul vieii, dei acestea se pot reduce o dat cu naintarea n vrst. Deoarece interesele oamenilor se cristalizeaz de-a lungul vieii, ei devin, n general, mai selectivi n privina investirii timpului i a energiei. B. Implicare i timp liber Semnificaia sintagmei timp liber este diferit: pentru unii sensul este de pierdere a timpului, pentru alii o modalitate de odihn la sfritul sptmnii. Reaciile la conceptul de timp liber sunt influenate de valorile culturale ataate muncii. n unele societi este incriminat orice modalitate neproductiv de petrecere a timpului liber, activitile de grup sunt preferate celor solitare, iar petrecerea activ a timpului prin sport - este mai apreciat dect contemplarea sau meditaia. n altele, dimpotriv, retragerea n solitudine constituie o cale a regsirii de sine, a mplinirii. Cu referire la cohortele actuale de vrstnici din Romnia se nregistreaz mai multe straturi, diferite n perimetrul ruralurban: vrstnicii din mediul rural continu s fie activi i implicai n societate, n vreme ce n orae se regsesc opiuni diferite n privina solitudinii. De asemenea, petrecerea timpului liber, n ciuda dezvoltrii industriei specifice, nu a dobndit nc nelesul specific datorit cutrii resurselor necesare subzistenei. Diferena dintre timpul liber i timpul neocupat de o activitate este necesar n interpretarea opiunii vrstnicilor, prin plcerea i libertatea alegerii implicrii ori a realizrii unei anume activiti, fie ea vizit la muzeu, excursie sau practicarea unui sport. n literatura gerontologic exist dezacorduri cu privire la semnificaia petrecerii timpului liber la vrsta a treia. Cele mai multe definiri ale btrneii productive nu includ vizionarea programelor de televiziune, excursiile sau participarea la concerte, dar accept voluntariatul i participarea n activitile organizaii ale seniorilor.3 Pentru o persoan cu puternice valori n privina muncii, activiti asemntoare celor solicitate de o profesie sunt eseniale n obinerea unei satisfacii existeniale. Adesea ntre seniori se adreseaz ntrebarea: Cu ce te mai ocupi? sau Cum i ocupi timpul? sau Ce faci s i ocupi timpul?. Cea mai mare parte a timpului nu este petrecut n programe de recreere destinate persoanele vrstnice. n comparaie cu tinerii, vrstnicii se angajeaz mai curnd n activiti solitare i sedentare - vizionarea programelor de televiziune, vizitarea

2 3

Atchley, R. 1971, Retirement and leisure participation in The Gerontologist, nr. 11, pp. 13-17. Caro, F., Bass, S., Chen, Y-P. (ed.) 1993, Introduction: Achieving a productive ageing society in (ed.: Caro, F., Bass, S., Chen, Y-P.) Achieving a productive ageing society, Auburn House, Wesport, pp. 3-25; Herzog, A., Morgan, J. 1993, Formal volunteer work among older Americans in (ed.: Caro, F., Bass, S., Chen, Y-P.) Achieving a productive ageing society, Auburn House, Wesport, pp. 119-142. 73

familiei sau a prietenilor, lectur dect n activiti sportive, culturale, cltorii, n biblioteci, n parcuri.4 Cutler i Hendricks (1990) menioneaz c, n comparaie cu anii 1980, persoanele vrstnice aleg activiti asemntoare celor cu 20 de ani mai tineri dect ei. De asemenea, vrstnicii din comunitile de pensionari, din centre, au mai multe activiti de petrecere a timpului liber dect cei care locuiesc n case disparate. Toate persoanele vrstnice aloc un timp considerabil activitilor obligatorii de ntreinere a casei i gospodriei, efectuarea cumprturilor i ngrijire personal. Pe msur ce se accentueaz declinul strii de sntate, ei aloc din ce n ce mai mult timp acestei rutine, implicndu-se tot mai puin n activiti externe, comunitare, organizate cu excepia excursiilor.5 Pentru vrstnicii cu venituri mici, aceste activiti rutiniere pot fi singurele lor opiuni. Judecate dup standardele tinerilor, acestea pot fi considerate plictisitoare sau neproductive, iar abilitatea de a realiza astfel de activiti de rutin ngrijire personal, gtit, aezarea lucrurilor n cas sau reflectarea ntr-un loc linitit nu garanteaz ntru totul meninerea competenelor, a stimei de sine i a satisfaciei de a tri. Mai mult, realizarea doar a acestor activiti este considerat de unii un indiciu al declinului nivelului energiei individuale i al veniturilor.6 n fapt, persoanele vrstnice pot accepta din ce n ce mai puine activiti externe pentru a ajunge la acea integritate a eului, desemnat de Milton Erickson. C. Implicare n organizaii Apreciind ceea ce nseamn a fi activ, a participa i a te ntlni, adesea rolul de membru ntr-o organizaie de voluntari este considerat un lucru bun pentru oameni. Pornind de aici, profesioniti bine intenionai ncearc s recruteze vrstnici n astfel de asociaii, dar uneori nu au succes. Calitatea de membru este strns legat de apartenena la un status socio-economic i de modul de via din perioada adult - dup cum reiese dintr-un studiu al participrii asociative voluntare de la vrste medii spre 60 de ani (Cutler i Hendricks, 1990). Consecvente conceptului de productivitate, asociaiile de voluntari pot s contribuie la meninerea integrrii sociale a persoanelor vrstnice, confruntate cu pierderea rolurilor i a interaciunilor cu ceilali. Vrstnicii din organizaiile voluntare, conform unor autori, au un nivel de moralitate mai mare dect cei care nu sunt membri - dei acest aspect poate fi atribuit nivelurilor, de asemenea, mai ridicate, ale sntii, veniturilor i educaiei lor. Cnd sunt avute n vedere i aceste caracteristici, apartenena la o organizaie nu are, aparent, nici o legtur cu satisfacia existenial ori calea spre bunstare. Dac oamenii se altur iniial, unei organizaii, pentru a face pasul n timp, calitatea lor de membru nu este, n general, determinant pentru starea de mplinire, de bunstare. n contrast, cei mai mulumii membri ai organizaiilor de acest tip sunt cei care se implic n planificare i coordonare, dobndind noi experiene, fiind creativi i ajutndu-i pe alii. Responsabilitile le ofer noi experiene i ncredere n competena i n creativitatea lor - spre deosebire de tririle vrstnicilor care particip doar la activitile recreative i sociale. Oportuniti pentru o participare activ exist i n grupurile seniorilor care pledeaz o cauz. Astfel, apartenena la o asociaie de voluntari pare s fie mai satisfctoare cnd ofer posibiliti de aciune, de implicare intens i roluri semnificative de conducere. 7 Programele de voluntariat au dou beneficii majore: pe de o parte ofer roluri sociale persoanelor care se implic, iar pentru organizaii asigur lucrtori experimentai i costuri minime. Statistici din spaiul rilor de limb englez arat c 90% dintre vrstnicii voluntari cred c munca lor este de folos organizaiei, iar 71% sunt foarte mulumii de viaa lor, n comparaie cu proporia de 58% dintre cei care nu sunt voluntari.8 Dintr-un numr de studii a reieit c voluntarii se plaseaz pe un nivel nalt al satisfaciei existeniale, au o bunstare psihic i fizic crescut i un nalt sim al mplinirii, al utilitii. Contrar teoriei activitii, dorina de a nlocui rolurile pierdute nu este motivaia principal a voluntarilor: cei mai muli voluntari sunt cstorii, implicai n alte organizaii i angajai undeva cu norm redus n timp ce vrstnicii care nu mai lucreaz nicieri se regsesc mai puin printre voluntari (Herzog i Morgan, 1993). Pentru cele mai multe persoane de vrsta a treia, activitatea de voluntariat nu constituie un substitut al muncii,9 ci, aa cum evidenia Caro (1993), vrstnicii care sunt astfel implicai au mai desfurat acest gen de activiti n timpul vieii lor i au un sim al obligaiei de a fi productiv. Totui, este posibil recrutarea voluntarilor i dup pensionare, mai ales dac angajamentul este inteligibil i provocator. n loc de concluzii, se poate prezenta o parte recomandrilor Conferinei Spre o politic naional privind mbtrnirea, desfurat acum trei decenii (1971) la Casa Alb10, n care erau prevzute, pentru domeniul educaional: 1. Educaia adulilor s fie extins pentru a cuprinde mai multe dintre preocuprile specifice vrstnicilor. 2. n distribuirea fondurilor s se specifice clar destinaia: biblioteci pentru vrstnici. 3. Cunotinele privind mbtrnirea s se regseasc n curricula educaional de la nivelul precolar pn la cel liceal. 4. Educaia care precede perioada de pensionare s fie disponibil pentru toi i realizat din timp.

Cutler, S., Hendricks, J. 1990, Leisure and time use across the life course, in (ed.: Binstock, R., George, L.) Aging and the social sciences, Ediia a treia, Academic Press, New York 5 Kelly, J. 1987, Peoria winter: Styles and resources in later life, Mass.: D.C. Heath, Lexington. 6 Bammel, L., Bammel, G. 1985, Leisure and recreation, in (ed.: Birren, J., Schaie, K.) Handbook of the psychology of aging, Von Nonstrand Reinhold, New York, pp. 848-863 7 Hooyman, N., Asuman Kiyak, H. 1996, Social gerontology. A Multidisciplinary perspective, Allyn and Bacon, London, p. 393 8 The Commonwealth Fund 1993, The untapped resource, The Commonwealth Fund, New York. 9 Chambr, S. 1993, Volunteerism by elders: past trends and future prospects, in The Gerontologist, nr. 33 (2), pp. 221228. 10 Atchley, R. 1980, The social forces in later life. An Introduction to social gerontology, Wadsworth Publishing Company, Belmont, California, pp. 373-377. Conferina s-a desfurat la Casa Alb, n 1971. 74