Sunteți pe pagina 1din 4

n Biografia foamei, Amlie Nothomb unete toate celelalte schie ale vieii ei, cu care sunt familiarizai cei

care i-au citit opera, ntr-un tablou colorat al existenei, realizat din perspectiva unei relaii ct se poate de speciale pe care o are cu mncarea. Fiic de ambasador, Amlie i petrece copilria n locuri foarte diferite, mutndu-se din Japonia n China, iar apoi n Statele Unite i Bangladesh.

O singur constant rmne pe parcursul acestor continue mutri, probabil pentru a stpni schimbul cu o lume exterioar n continu transformare, i anume suprancrcarea investiiei libidinale n relaia cu mncarea, despre care vorbete obsesiv i din descrierea creia putem observa dorina de a nu utiliza dect o singur zon erogen. Foamea aceasta este i una de afeciune, dovad c se manifest pentru prima dat cnd prsete Japonia i pe doica pe care o iubea att de mult. Aceast obsesie poate aprea ca o tentativ de distrugere a gndirii, iar suprainvestirea imaginii alimentelor nseamn o subinvestire a reprezentrii mentale a snului: activitatea autoerotic a suptului, i nu sugerea snului, nate reprezentarea. Atunci cnd aceast zon are o slab erogenitate, deci un autoerotism srac, i reprezentarea mental a snului este deficitar. Prezena matern, asociat cu plcere, cldur, este nlocuit prin hran. Distrugerea gndirii este i o protecie mpotriva angoasei de pierdere, de vidare, de prbuire, care reprezint pentru anorexice un fel de nveli corporal. Amlie vorbete de deinerea principiului nsui al plcerii, care este infinitul: suprafoamea. Prin faptul c se numete pe sine

zcmntul acestei lipse att de grandioase,


acest lucru semnific faptul c nu att mncatul este activitatea care i produce plcere, ct abinerea de la a-i procura aceast plcere. n plus, mncatul este privit ca o activitate care distruge, pe cnd abinerea nseamn conservare i puritate.

Consumarea frumuseii nu nsemna alterarea ei: puteam s-o privesc pe mama ore ntregi, puteam s-o devorez din ochi pe sor-mea, fr ca apoi s lipseasc vreo frm din ele.
Exist la anorexice o fascinaie fa de mncare, dar care se manifest prin privit i nu prin ingurgitat. De fapt, mncrurile pe care Amlie le prefer au o semnificaie deosebit pentru ea, nu nseamn doar hran, dovad c nu le dorete pe cele mai nutritive, ci pe cele pe care le investete ca fiind aductoare de plcere. Melanie Klein remarc un clivaj ntre alimentele bune i alimentele rele n

aceast patologie. Amlie i spune la un moment dat mamei c i este foame de zahr, nu de alte mncruri. Anorexica iubete dulciurile, laptele, urte carnea, grsimile, ca un fel de aprare mpotriva carnalitii. Comportamentul anorexic este vzut ca un narcisism patologic: mama nu este recunoscut ca fiind separat, dar se crede c nu are nimic de oferit. Mncarea nseamn fuziune cu mama pentru anorexice. Dac dorina ar iei la suprafa, asta ar nsemna sclavie fa de mam i fa de mncare. nfometarea ngroap aceast dorin. n plus, exist o invidie fa de sn, att de mare, nct a avea cunotin de ea ar nsemna s o distrug pe mam, aa c Amelie are fantasme de control i de posesiune. Anorexica duce o lupt pentru a se elibera de un narcisism de mprumut, care favorizeaz arborarea unui fals self. La Amelie este cel al copilului nelept. n faa unei fragiliti a funciei conintoare a corpului, se adopt un comportament cameleonic. Aceast fragilitate pornete de la deficitul de introiectare a funciei conintoare a mamei, iar acest lucru produce fantasme de intruziune i penetrare, androginizarea fiind o aprare mpotriva acestora. Tot acest joc al anorexicei este fcut pentru a mpca cele dou sentimente opuse fa de mam, iubirea i ura. Pe de o parte, este vzut ca o figur de o deosebit frumusee, pe care o admir, iar pe de alt parte mama este administratorul sclaviei alimentare a tatlui. Mama este cea care o identific pe Amlie cu tatl, iar Amlie i insusete aceast identificare, fiind cea nfometat, dar din voin proprie. Palazzoli vorbete despre identificarea dintre corp i mama rea, alterat atunci cnd mnnc. Atunci cnd se nfometeaz, se apr de ea. Partea spiritual din Amlie nseamn mama bun, pe care o dorea. A respinge mncarea nseamn c eti omnipotent, invulnerabil, c nu ai nevoie de ea, c eti ntr-o comuniune cu mama care nu i poate face ru, cea spiritual. Omnipotena nseamn putere i control, se simte superioar c are puterea de a-i nega nevoile. n tulburrile de alimentaie, exist o imagerie cretin a spiritului pur, iar Amelie avea fantezii n care se credea Dumnezeu. Iubirea ei fa de fetie este expresia narcisismului, cci un narcisic va cuta n ceilali propriul lui chip. Sentimentele opuse fa de mam ies la iveal i ntr-un fragment n care Amlie i exprim revolta c nu este iubit necondiionat de ctre aceasta, att ct i-ar dori, i tot n aceast scen ptrundem n imaginarul chinuit de corpuri monstruoase al unei anorexice, n opoziie cu c ele angelice:

-Iubete-m i mai mult. Brusc, mama vzu monstrul care o nlnuise. Vzu cpcunul pe care-l nscuse, vzu foamea n persoan, cu ochii si uriai, care cereau un tain incomensurabil.
Acesta este i momentul n care realizeaz c trebuie s i seduc mama ca s primeasc aceast iubire, iar a rmne copil este dovada suprem a acestei iubiri, pentru c un corp de copil te ine legat de mam: nu ai forme feminine, deci nu creti. nfometarea ncepe la pubertate, cnd corpul este n pericol de a deveni unul de femeie. Individuarea fa de mam nseamn i a-i recunoate ura fa de aceasta. Ca atare, adolescena reprezint apogeul unui puseu narcisic: constituirea unui ideal al eului, de subirime i de decarnalizare. Decarnalizarea o ferete i de relaiile sexuale, dup o experien traumatizant. Iubirea de obiect este dramatic ndeprtat, caut o independen cvasidelirant, dar chiar la apogeul acestei independene trimite mesaje prin imaginea corpului. Anorexica se vede de fapt n imaginea deformat a mamei, asta este ceea ce oglinda i transmite. Se vede urt, diform, iar mama este exact opusul. Astfel ia natere dorina pentru un corp idealizat, n comparaie cu unul mizer, deczut :

Eram imens i urt, i purtam un aparat dentar.


n Metafizica tuburilor corpul este vzut tot ntr-un mod idealizat: gol, pur, ca un tub. Vrea s fie liber ca o pasre, nu intuit ntr-un trup ostil i bolnav. La un moment dat spune c ar dori s moar la 12 ani, nainte de maturitate. O bulverseaz imaginea Zeielor Vii, dintr-un templu din Bangladesh, care sunt ngrate pn ajung s semene cu nite viermi puhavi pn la 12 ani, iar apoi sunt alungate. Atunci cnd reuete s ajung la corpul scheletic pe care i-l dorea, vorbete de un triumf asupra dorinelor, de o amuire a tririlor n spatele cortinei foamei, care ascunde totul n spatele ei :

Viaa aceea jansenist zero barat la toate mesele trupului i ale sufletului m meninea ntr-o er glaciar n care sentimentele nu-mi mai ddeau ghes nicicum. A fost ca o relaxare: reuisem s nu m mai ursc.
Amlie reuete de fapt doar n aparen s nu se mai urasc, pentru c pulsiunea de moarte se zbate cel mai puternic ntr-o patologie al crei ultim scop este anihilarea. De altfel, anorexia este boala care pune problema bazelor corporale ale narcisismului la fiina uman.

Prin bulimia scrisului i a cititului de mai trziu, prin care Amlie spune c s -a vindecat de aceast boal, Amlie i reconstruiete de fapt trupul. i o face n majoritatea romanelor ei, care sunt cu tent autobiografic, mnuind condeiul ca pe un obiect tranziional de care are nevoie ca s se separe. Narcisismul bulimic nseamn chiar sperana unei ncorporri a obiectului, secret rvnit. Fragilitatea corpului, asociat uneia narcisice, nseamn i ea o ntrire a acestuia atunci cnd este abandonat. Vindecarea a fost ns posibil deoarece scrisul i cititul sunt ncorporri spirituale, deci nu fizice, care pot s distrug obiectul. Biografia foamei este un roman ofertant din punct de vedere psihanalitic i pentru c este unul autobiografic, deci las mai puin loc pentru speculaii att de urte de cei care nu agreaz psihanaliza aplicat, dar i pentru c autoarea d dovad de deschidere atunci cnd i mprtete amintirile i tririle. La edina AIPsA de pe 20 noiembrie discuiile au fost bogate i s-au adus contribuii importante la nelegerea romanului i a patologiei (iar Asociaia i -a deschis braele pentru primirea celui mai nou membru, o bulimic ce a ales s vorbeasc de anorexie, adic eu. Ce s spun, nu m-a da n lturi de la o vindecare de tip formaiune reacional, dar nu a dori s se ntmple asta doar la nivel simbolic, sunt prea legat de carnalitate. Vedei, de aceea nu voi fi niciodat o bun anorexic, nici mcar una rea, chiar dac Melanie Klein ar veni cu o baghet magic i ar face ordine printre relaiile mele de obiect).