Sunteți pe pagina 1din 9

Misterele colii Zamolxiene - fragmente (16)

Oamenii, att ai locului ct i din alte inuturi ndeprtate, i ateptau cu mare bucurie i mai ales cu sperana c le vor fi rezolvate problemele trupeti i durerile sufleteti. Doar atunci discipolii puteau simi cu adevrat c este mai mult bucurie n a drui dect n a primi. Dei nu cereau niciun bun pentru cele ce fceau, grupul primea cosoni, obiecte de aur i argint, esuturi, unelte, hran i multe lacrimi de mulumire. Unii veneau chiar din zone foarte ndeprtate, de la multe zile de mers. Fiecare nvtor, alturi de grupul su de cte apte discipoli, pleca separat spre cte o regiune a Daciei, urmnd a pune n practic toate cele ce au nvat n decursul anului. Dei bendisele i preoii lui Gebeleizis (zeul fulgerului i al tunetului) nu-i aveau la inim pe discipolii lui Zamolxe, fiind mult mai tineri i mai nzestrai dect ei, erau nevoii s le recunoasc puterile deosebite. De multe ori nvtorii, i chiar discipolii, reueau s vindece boli grave pe care bendisele sau preoii lui Gebeleizis nu reueau cu niciun chip s le rezolve. Chiar i pe unii dintre ei i-a vindecat de felurite boli sau dezechilibre energetice. Dar nu oblojirea rnilor i nici vindecarea sau alinarea feluritelor boli era preocuparea lor principal. Altele i interesau pe Zamolxe, nvtori i discipoli. Comunitile independente de daci i gei, erau formate din aproape 2000 de aezri, cuprinznd n total peste 5 milioane de oameni. n urm cu circa 1000 de ani, odat cu plecarea unei bune pri a populaiei dacice (un grup spre Est India, altul spre vest peninsula italic, plus altele mai mici spre sud Elada, Fenicia, Mesopotamia), i apoi ca urmare a devastatorului rzboi dintre societatea matriarhal i societile patriarhale din jur, dacii i geii au deczut enorm, din absolut toate punctele de vedere. Majoritatea cetilor mari i foarte puternice, construite de la zero de ctre vechile preotese, fuseser distruse din temelii. Aceste ceti erau considerate ca fiind cele mai puternice din acea perioad, fiecare avnd drumuri pavate, canalizare, piee, manufacturi, iar furnalele lor erau cele mai avansate din lumea antic. Din cauza exodului i al devastatorul rzboi, populaia rmas s-a retras n zonele relativ sigure de la poalele munilor. Acest lucru a determinat o degradare accentuat o societii n tot ansamblul ei. Foarte muli ajunseser s triasc ntr-o srcie crunt, frdelegile erau frecvente, iar amintirile despre vechea societate matriarhal erau considerate fabulaii de ctre cei mai muli. Zamolxe i-a dat seama c dacii fuseser lovii n cel mai sensibil loc, anume n credina n propriile puteri. Conductorii comunitilor i ai aezrilor mici nu erau deloc preocupai de viitor, ci erau interesai doar de-a reui s adune vara i toamna toate cele necesare pentru a trece cu bine de iarn. Astfel stnd lucrurile, Zamolxe a neles c pentru construcia unei noi societi, trebuia ca totul s fie nceput de la zero. tia c nu poate face foarte multe pentru generaia curent, astfel c s-a preocupat mai mult pentru pregtirea i schimbarea noilor generaii. Planul avea s se desfoare n trei etape. n prima etap trebuia s formeze ct mai muli nvtori cu putin. Pentru a forma prima generaie de ridictori de patrie avea nevoie de cteva mii de discipoli, ceea ce ar fi presupus cel puin 15-20 de ani de pregtire. n a doua etap, trebuia s conving o parte a populaiei s revin la zonele de deal i de es, deoarece acestea erau foarte importante pentru dezvoltarea economic, administrativ i cultural a comunitilor. Deplasarea unor mase mari de oameni ctre alte zone (deal i es) era un lucru deosebit de dificil i de riscant. Zamolxe reuise s decodifice geografia reelelor energetice elementale i vitale ale spaiului geto-dac, i cunotea zonele care ar fi fost propice pentru dezvoltarea armonioas a comunitilor. n a treia etap, urma s pun bazele pentru a realiza unirea tuturor comunitilor de gei i daci, precum i a celor de neam apropiat, ntr-un mare i puternic stat (realizat parial de Burebista). Pentru a pune n aplicare primul plan (formarea a mii de discipoli) Zamolxe, nvtorii, i prima generaie de tineri discipoli, aveau de semnat foarte multe semine. tiau de asemenea c munca lor trebuia s fie discret, c nu trebuiau s se impun ca i conductori, nici nu trebuiau s adune bogii sau s se evidenieze prea mult ntr-un anume

fel. Era necesar ca fiecare aezare s aib cel puin un discipol care s fi trecut de primele dou trepte. Acesta avea datoria s ridice aezarea din umbr, pas cu pas, acionnd pe ci tainice i folosindu-se de toat nelepciunea acumulat n perioada pregtirii. Munca lui era uria i trebuia s in cont de toate caracteristicile specifice ale unei aezri. Vindecrile erau trecute pe plan secundar. n principal, discipolul (viitorul nvtor) trebuia s le redea oamenilor credina n propriile puteri, s-i determine s priveasc cu mare ncredere n viitor, s le dezvolte cultul muncii i al onoarei, s-i determine s-i deschid inimile i minile ctre minunile naturii. Dup ce lsau multe semine, i aduceau multe bucurii n comuniti, vindecnd i aducnd linitea i pacea n sufletele multor oameni, nvtorii i discipolii se adunaser cu toii la poalele unui munte. Apoi Zamolxe le spuse: A fost un an greu pentru toi, dar i frumos totodat. Multe ai nvat i multe puteri ai deprins. Vznd cu toii toate cele ce sunt n mijlocul frailor vostri, tiu c v apas pe suflet o mare greutate. Multe sunt de fcut i puini suntem. Seminele ce le-ai semnat vor da roade i fiecare vei avea de cules. Puterile ce le-ai primit vor fi ncununate de pricepere i nelepciune. Vom purcede n acest an la un alt drum. Nu vei mai primi alte puteri dar v vei mri nelepciunea i vei deprinde limpezimea, echilibrul, simul msurii timpului i al creterii lucrurilor. Fr acestea, puterile voastre nu sunt de folos lumii i nici roade bune nu vor da n timp. S ncepem de acum, bunule Zamolxe, rspunser discipolii. E greu s vedem mizeria i netiina prinilor i frailor notri. Ne doare sufletul cnd tim ce puteri ascund oamenii n sufletele lor, iar ei sufer mai ru ca dobitoacele. S nu lsai tristeea n suflet cci toate sunt aa cum trebuie s fie. Dar vieile lor sunt irosite n zadar. Muli nu vor mai putea cunoate bucuria unui suflet mplinit. Ce via este aceea cnd nu poi auzi oaptele munilor sau cntecele apelor, cnd nu poi simi tria focului sau cuprinde nelepciunea vntului? Irosit este viaa care nu a gustat mierea soarelui, sufletul nu i-a fost esut de lumina lunii sau pielea nu a simit cldura vntului mngiat de lumina din flori i copaci. Dragii mei, Lumina Focului Viu i Venic este n fiecare i n acelai loc se rentoarce dup moarte. Ce poate fi n afara Focului Viu? Nimic nu este! Voi credei c cel ce privete prin ochiul celui se sufer este diferit de cel ce privete prin ochiul celui ce se bucur? Dup ce vor prsi trupurile, se vor rentoarce n Marele Foc Viu i apoi vor reveni printre oameni, privind iari lumea, dar prin ali ochi. Aa a fost de cnd e pmntul i omul i aa va fi i cnd nu va mai exista pmntul i omul. Nu fii cu sufletul ngreunat cci cel ce privete acum prin ochii cei triti se va ntoarce pentru a privi prin ochi veseli. n urmtorul an discipolii aveau s-i dezvolte multe alte capaciti deosebite. Limpezimea minii i simul echilibrului erau primele deprinse. n acest sens, Zamolxe ntocmise o serie de tehnici prin care discipolii i exersau aceste capaciti. Se stabiliser ntr-o zon de es, la marginea unui ru, unde era abunden de nisip. Amenajaser mai multe terenuri cu nisip fin i n acele locuri aveau s exerseze o serie de exerciii, prin care le erau dezvoltate capacitatea de concentrare, detaarea, atenia distributiv, capacitatea de coordonare i autocontrolul gndurilor. Exerciiile solicitau foarte mult efort psihic i mental din partea discipolilor, dar rezultatele erau pe msur. Mintea este cea care l ridic pe om mai sus de dobitoace i tot ea este cea care l poate cobor mai jos de ele, dac se mpresoar cu poftele trupeti, fala i trufia. Trebuie deci ca mintea s fie luminoas, curat i cumptat. Cnd pntecele e curat iar simirea e potolit de lcomie, poft trupeasc, trufie i dorin de ntietate, mintea se limpezete asemenea izvorului. Dar izvorul se supune celor pmnteti i deseori este tulburat de elemente. Cci totul pe pmnt se supune urcrii i coborrii, plinului i golului, mririi i micorrii, ntririi i slbirii. Trebuie deci ca mintea voastr s fie bine aezat iar limpezimea ei s nu fie tulburat de acestea. ntr-o prim parte, discipolii i schimbau activitile din timpul zilei cu cele din timpul nopii, contientiznd faptul c altfel lucreaz mintea i simirea pe timpul zilei, i cu totul astfel pe timpul nopii. Schimbarea de bioritm se fcea de la o lun plin la cealalt. Toi

discipolii nvaser deja s acceseze energiile solare i lunare dar nu tiau nc s se foloseasc de ele pe planuri mai subtile. Zamolxe i ndemna s-i observe linitea minii i cum este ea tulburat de alte gnduri. Deseori le spunea: Mintea este jucu, nu v mpotrivii glasurilor i imaginilor ce o rscolesc, cci i ea, asemenea elementelor, se supune urcrii i coborrii, mririi i micorrii, plinului i golului, ntririi i slbirii. Simirea aduce i ea osteneal minii i o tulbur cu durerile trecutului i fricile viitorului sau cu ateptrile poftelor de mrire i ntietate n faa celorlali. Att cele ce sunt plcute ct i cele ce nu sunt placute tulbur necontenit minile oamenilor. Luai seama la toate acestea. Discipolii erau apoi nvai s discearn care sunt aspectele pozitive, dar i negative, ale influenelor solare i lunare, i cum pot fi ele influenate de ctre virtui (iubire voin, curaj, rbdare, modestie). Cele cinci virtui erau uneltele principale cu care lucrau discipolii. Acestea, cu ajutorul limpezimii, simul echilibrului, simului timpului i al creterii lucrurilor, puteau aduce bucuria, linitea, mulumirea, belugul i armonia printre oameni. De multe ori Zamolxe le spunea: Primele ce trebuiesc nvate sunt ascultarea, hrnicia, cumptarea, mulumirea, blndeea, adevrul i buntatea. Prin ele, sufletul i mintea se pregtesc pentru a rspndi iubirea, a ntri voina, a crete curajul, a deprinde rbdarea i a face s strluceasc modestia. Toate acestea sunt micate de pmnt, ap, aer i foc, iar ele sunt nvelite de soare, de lun i de stelele cerului, i toate sunt cuprinse de mintea omului. De aceea mintea trebuie ascuit, limpezit i ridicat spre culmile cerului pentru a deslui ntreaga vedere a mpriei omului. Cci omul este mprat peste toate acestea. Dei discipolii aveau deja, graie ncercrilor grele din primul an, o bun capacitate de autocontrol psihomental, n timpul vegherilor asupra minii (meditaiei) discipolii se confruntau adesea cu dezordinea mental. Nu de puine ori Zamolxe i nvtorii erau ntrebai: Dac vrem s punem stavil unui gnd ce curge ntr-una, mai multe vin dinspre alte pri. Apa o putem mica, ba chiar o putem opri o bun parte de timp dar gndul i face loc i din stnga, i din dreapta, i din fa i spate, i de sus i de jos. Lsai gndul s se desfoare. Nu v opunei gndurilor cci nu e chip s le cuprindei, nici s le msurai, nici s le punei unde vrei. Luai seama ce putere le pune n micare. inei seama de cele ce v-am spus. Nu ncercai s oprii gndul ci cutai s desluii care gnd este mnat de pmnt, care este mnat de ap, de vnt sau de foc. Cci toate acestea i au gndurile lor i toate i au rostul lor. Desluii apoi care gnduri tulbur din trecut i care sunt trimise de viitor. i apoi desluii care sunt pentru urcare i care sunt de coborre, care sunt de umplere i care sunt de golire, care sunt de mrire i care sunt de micorare, care sunt de ntrire i care sunt de slbire. Desluindu-le rostul vei vedea c nu v vor mai tulbura cci mintea voastra va fi deasupra lor i linitea cerului va fi n mintea i sufletul vostru. Astfel struiau discipolii zile bune n observarea minii lor i multe lucruri noi aveau s afle. Unii dintre ei observau c acelai gnd putea fi de urcare dar n acelai timp era i de coborre. Bunule Zamolxe, spuneau ei, un ochi este n stnga i altul este n dreapta, dar vedem totui cu amndoi. Aa sunt i gndurile, unul este cnd n stnga cnd n dreapta, cnd umple, cnd golete, cnd ntrete, cnd slbete, cnd coboar, cnd ridic. Atunci s dm de lucru i ntr-o parte i n cealalt, i vom vedea cum vor mai zbura i ce putere le-or mai mna rspunse Zamolxe. Cum s facem asta? Vom lega gndurile de trup i le vom priponi cu voia. Astfel, i pregtise pentru primul set de exerciii. Fiecare dintre ei primea dou bee i trebuia s deseneze pe nisip, cu amndou n acelai timp, diverse forme. La nceput scrijeleau pe nisip aceeai form, cu amndou braele, n acelai timp. ncepeau cu forme simple (cerc, triunghi, dreptunghi) i continuau apoi cu forme din ce n ce mai complexe. La primele ncercri trebuiau s deseneze formele (n acelai timp) pornind din acelai punct. Apoi, acelai desen trebuia executat ncepnd din puncte diferite, dar trebuiau s termine

figura n acelai moment. Dup o oarecare perioad trebuiau s scrijeleasc desene diferite cu amndou beele, n acelai timp. Fiecare dintre ei primea o bucaic de lemn sau de piatr, pe care erau desenate figurile ce le aveau de scrijelit pe nisip iar ei trebuiau s le traseze ntocmai n acelai timp. Desenele erau combinate, avnd att forme drepte ct i forme curbe. Unii desenau mai bine cu stnga, alii cu dreapta, unii deformau figurile, cci le era greu s deseneze forme drepte, alii aveau probleme cu desenatul figurilor curbe, iar altora le era foarte greu s se sincronizeze. Unde i sunt gndurile acum? ntreba Zamolxe pe unul dintre ei. N-am timp de gnduri acum, cci simt o mare fierbineal n cap spuse acela. Nu credeam s fie att de greu a face asta rspundea altul. Seara, cu toii erau istovii de efortul de peste zi. Erau foarte mirai de greutatea acestor exerciii i unii chiar spuneau c prefer postirea n locul ncordrii minii. Zamolxe era ntrebat de unii dintre ei: De ce ne este aa de greu? Doar fiecare are desenele n fa i doar cu o mn trebuie s scrijelim nisipul. Nici postul nu ne-ar istovi astfel, sau o zi de spart pietre. Nu putem schimba munca? Avei voi vreun gnd rtcitor cnd facei asta? E prea mare priponeala minii. E greu s ptrund gndurile hoinare cnd facem asta. Dac ai fi fcut doar cu o singur mn, gndurile v-ar fi npdit iari, dar lucrnd cu amndou v-ai potolit gndurile. Dar mintea i mai ru se istovete. Cu mare folos se istovete. i se va mai osteni multe zile de acum nainte. Nimeni nu va pleca de aici pn nu va trece de aceste ncercri. Acesta este postul minii i trebuie s-l deprindei bine cci v va da simul echilibrului, va aduce limpezimea n minte i buna vedere a celor ce se vd mai greu. Zilele treceau cu mare greutate cci efortul n sine era ntr-adevr foarte mare. Unii reueau s realizeze desenele mai bine i mai rapid dect alii, iar acest lucru le ddea speran tuturor. Cnd n cele din urm reueau s termine cu toii exerciiul, n care desenele erau fcute sincron i fr a fi deformate, Zamolxe i nvtorii i puneau s fac acelai lucru, cu deosebirea c desenele trebuiau fcute pe lateral. Aveau la vedere doar desenele ce le aveau de fcut dar nu puteau vedea ceea ce ieea pe nisip. Acest exerciiu era mult mai dificil iar unii chiar aveau uoare cderi nervoase. Nesincronizrile i mai ales deformarea desenelor erau frecvente. Desenele erau foarte greu de corectat, c nu aveau voie s priveasc dect atunci cnd terminau, i aveau puin timp la dispoziie. Pas cu pas, cu foarte mult efort, fiecare avea s descopere unde anume are probleme. Zamolxe i nvtorii erau aproape de ei, urmrind cu foarte mare atenie unde greete fiecare, i care sunt cauzele. Desenele erau ntocmite de Zamolxe n aa fel nct s lase descoperite problemele i dezechilibrele legate de aspectele solare i lunare (masculin feminin, expansiunecontracie, aciunereaciune, oscilaiecontinuitate). Toate acestea se vedeau n felul cum desenele erau deformate cnd erau scrijelite pe lateral. Unele mici probleme ieeau n eviden la primul exerciiu iar alte probleme sau dezechilibre (mai subtile) ieeau n eviden la al doilea exerciiu. Dup acest set de exerciii istovitoare urma un altul, cel puin la fel de greu. Adunaser mult nisip de pe malul rului i l-au mprtiat peste un cmp din apropiere. Au mprit terenul n cteva perimetre de form ptrat, fiecare avnd n jur de 50-60 metri pe latur. Exerciiul ce-l aveau de fcut semna puin cu cel de dinainte. Discipolul primea o figur desenat pe o piatr i apoi se deplasa n interiorul perimetrului imitnd desenul. Capul i se acoperea cu o glug mare astfel c vederea i era incapacitat. Urmele pe care le lsau pe nisip trebuiau s coincid cu figura. Se foloseau doar de simurile interne. ncercarea nu trebuia s dureze mult i odat pornii nu aveau voie s se opreasc pn la sfrit. La fel ca la exerciiile cu beele, la nceput se executau doar figuri simple. Att formele drepte ct i cele curbe trebuiau executate foarte bine. Apoi, se trasau figuri compuse. Dac, de regul, la primul exerciiu (cel cu beele) erau necesare 30-40 secunde, la acest exerciiu nu

trebuia s se depeasc 6-10 minute. n acest timp mintea era extrem de concentrat, trebuind s in seama de figura de executat i de timpul scurt, iar coordonarea dintre minte i trup trebuia s fie foarte bun. Fiecare discipol primea cte o astfel de figur nc de la nceputul zilei iar discipolul exersa singur figura n cmpul din apropiere pn s-i vin rndul s-o execute pe nisip. Efortul fcut de discipol era imens. Concentrarea era att de puternic nct muli dintre ei uitau efectiv de de trecerea timpului. Figurile trebuiau executate att mergnd cu faa nainte ct i cu spatele. Pn la urm reueau cu toii s treac de aceste teste, dar efortul fcut era uria. Zamolxe i nvtorii tiau c dificultatea acestor exerciii avea rolul de-a disciplina minile discipolilor. Pe de alt parte, prin intermediul greelilor (executri greite ale formelor curbe, drepte sau alte neconcordane) aveau s scoat la suprafa dezechilibre subtile care, n alte condiii, erau foarte greu de sesizat. Prin aceste exerciii istovitoare, discipolii reueau s realizeze o bun capacitate de concentrare, o foarte bun mpmntare, detaarea de alte gnduri, echilibru psiho-mental, i un foarte bun sim al msurii. Erau cele mai grele exerciii, dar rezultatele erau pe msura efortului. Discipolii simeau efectiv cum linitea i detaarea cuprinde tot spaiul lor interior. Toate cele ce sunt afar trebuiesc cu mare grij aduse nluntrul vostru, i cu aceeai grij trebuiesc iari scoase afar le spunea adesea Zamolxe. Precum arborii sorb rna, apa, focul i vntul, i apoi i es trupul cu ele, aa trebuie s facei i voi. Fii rdcini pentru semenii votri, i s ridicai cu msur comunitatea. Iar asemenea rdcinilor, s nu fii la vedere cnd facei toate acestea... Dup aceste exerciii, discipolii se cufundau din ce n ce mai des n linitea de dincolo de minte. n acelai timp, simeau pentru prima dat c ceva-cineva-altceva pare a privi prin ochii lor. Ar fi vrut s spun despre ce anume ar fi vorba dar nu-i gseau cuvintele. Zamolxe le spunea: Nu trebuie s spunei nimic pentru c nu sunt cuvinte pentru a descrie pe cel ce privete prin ochii votri. Ce cuvinte pot cuprinde necuprinderea? Unii dintre discipoli aveau strfulgerri din vieile anterioare. Se vedeau n alte vremuri, n alte trupuri, trind alte evenimente. Imaginile le erau ntrerupte de izbucniri de lumin. Zamolxe i ajuta s treac peste aceste experiene, spunndu-le c Focul Viu a privit prin muli ochi nainte de a privi prin ochii lor i o va mai face i dup ce ei vor pleca dintre cei vii. Nu carnea este vie, ci cel ce privete prin ochii votrii este viu. Prin El se nsufleete trupul. De ce st ascuns? De ce se pune dincolo de trup i dincolo de minte? ntrebau ei. Zamolxe pstra tcerea... La fel i ei... ntr-un amurg de zi de var, Zamolxe avu o viziune extrem de puternic. Acelai chip enigmatic, ce-i apruse ntr-o noapte la Crotona, i s-a artat din nou. Acum ns, viziunea a fost cu mult mai puternic. Dincolo de chipul misterios, lui Zamolxe i se arat drumul spre muntele ce ascundea mirifica piramid de lumin. n acel moment, o chemare puternic se aprinse n sufletul lui. Nimeni i nimic nu putea rezista chemrii muntelui de lumin. Era de fapt chemarea sufletului su. O chemare ce dinuia de mult, mult vreme. Astfel stnd lucrurile, Zamolxe i-a adunat pe toi n jurul su i le-a spus: Am s plec o vreme dintre voi. Trebuie s urmez o chemare de demult. nvtorii i discipolii au neles c nu era chip s fie oprit. Sperau s obin mai multe rspunsuri. Vzndu-i abtui, Zamolxe le spuse: Trei primveri am fost un singur trup. Ochii vi s-au deschis, simurile le-ai potolit, mintea vi s-a limpezit i puteri mari ai primit. Pe toate le-ai pltit prin truda voastr. Continuai ceea ce am nceput! Acum suntei cu toii nvtori! Mergei i adunai ceea ce ai semnat. Unii dintre ei au chemarea de-a merge mai departe, spuse unul dintre nvtori. Sunt vrednici pentru a primi mai mult lumin. Ce facem cu ei?

tiu de ei, rspunse Zamolxe. Ei sunt ridictori de patrie. Cnd m voi ntoarce ne vom ocupa de ei. Toate la vremea lor. Cnd te vei ntoarce? V voi ntiina prin vis. Cnd vei primi semnul, s venii cu toii la locul tiut. Acum, mergei printre oameni i ajutai ct putei. V las cu linitea munilor. Publicat de remer ra la vineri, noiembrie 25, 2011 5 comentarii Trimitei prin e-mail Postai pe blog!Distribuii pe TwitterDistribuii pe Facebook Etichete: Misterele Scolii Zamolxiene vineri, 11 noiembrie 2011 Misterele colii Zamolxiene - fragmente (15) Astfel, Zamolxe i nvtorii i iniiau pe discipoli n limbajul tainic al ierburilor, florilor i arborilor. n acele vremuri (ca de altfel i n multe localiti din mediul rural din ziua de azi), n jurul fiecrei case, se puteu gsi felurite feluri de iarb, flori i chiar mici arbuti. Discipolii nelegeau limba plantelor prin intermediul cmpului energetic. Nu degeaba Zamolxe i ndemnase s-i construiser micile colibe n jurul arborilor. ntre discipol i arbore se crea un cmp energetic special, i muli puteau accesa imagini despre istoria arborelui i a zonei cuprinse de cmpul su energetic. Din vastele cunotine ale vechilor preotese, bendisele mai rmseser cu foarte puine. Aveau doar cunotine elementare despre efectele plantelor, florilor i arborilor, cu folos numai asupra corpului fizic. Mai aveau ceva cunotine de tras de spate (un fel de masaj mai dur) folosindu-se de pietre de ru i de munte (de mai multe feluri), descntate cu felurite fierturi de plante. Pierzndu-se tehnicile folosite de vechile preotese, bendisele nu mai puteau accesa energiile subtile ale regnului vegetal. Zamolxe fusese iniiat n desluirea limbajului secret al plantelor nc din prima tineree (nainte de-a pleca alturi de Pitagora la Crotona), de la unul din preoii lui Demetra (cei care oficiau misterele de la Eleusis). Acetia erau urmaii vechilor preotese dacice, alungate n urma teribilului conflict avut cu o mie de ani n urm. Totui, nu iniierea a fost cea mai important, cci i preoii lui Demetra (zeia agriculturii) pierduser foarte mult din cauza nerespectrii tehnicilor folosite de vechile preotese dacice, ct mai ales zona respectiv era important. Preotesele au ales o zon special a Greciei, n care curenii telurici aveau o anumit convergen cu cele elementale. n aceste condiii iniierile erau avantajate din toate punctele de vedere. Iniierea, dei ajunsese s fie mai mult formal n acea perioad, datorit structurii speciale a corpului spiritual al lui Zamolxe i al curenilor energetici din zon, i-a cauzat o veritabil furtun interioar, i a fost ca o veritabil experien iniiatic. Zamolxe a avut parte de o iniiere destul de dur n accesarea i controlul energiilor regnului vegetal, dar, graie corpului su spiritual foarte puternic, a reuit s treac cu bine de ncercare. Misterele de le Eleusis mai pstrau (n preajma anului 500 .Hr.) doar puine lucruri n comun cu vechile iniieri ale preoteselor dacice. n fapt, era vorba de dou iniieri; una se desfura primvara (pregtirea recoltei), iar cealalt n decursul toamnei. Procesul se desfura pe parcursul a nou zile, i cuprindea purificarea (conform tradiiei erau necesare nou zile de post), sacrificarea, i iniierea propriu-zis. Din pcate, n decursul timpului, lucrurile au deczut enorm. Preotesele nu mai respectau tehnicile folosite in colile vechilor preotese, prin urmare pierduser legtura cu elementele i forele regnului mineral, vegetal i animal. Nemaiavnd controlul asupra forelor subtile, i fiind lipsite de protecia amazoanelor, preotesele au fost nlocuite n timp de preoi brbai. Nici acetia nu puteau accesa forele elementale, i nici energiile regnurilor inferioare, dar aveau abilitatea de-a se folosi de temerile populaiei n combinaie cu anumite forme de impresionabilitate (datorit ritualurilor extravagante i a sacrificiilor de animale). Unii preoi eleusini aveau capacitatea de-a se folosi de toate aceste manifestri astfel nct s determine micri n psiho-mentalul populaiei. Datorit acestui lucru, fenomenele de tip placebo erau frecvente, i astfel misterele i preoii de la Eleusis au rezistat multe sute de ani.

Purificarea ajunsese s fie practicat formal, astfel c se consumau alimente n perioada de pregtire, dar ele erau purificate printr-o binecuvntare. Sacrificiile erau i ele formale; n loc s fie sacrificate una sau mai multe caracteristici animalice din om (lcomia, frica, agresivitatea, viclenia, poftele carnale, etc.), erau sacrificate animale. Iniierea consta numai din recitarea unor strofe considerate sacre, i participarea la ritualuri simbolice. Cum era de ateptat, Cronos (zeul timpului) i-a depus pecetea asupra acestor mistere, iar n sec. 4 d.Hr. mpratul roman Teodosiu le-a interzis. Din cauza faptului c Zamolxe a avut parte de o iniiere dur, (nefiind pregtit n prealabil), a hotrt ca discipolii lui s fie iniiai n accesarea i controlul energiilor regnului vegetal printr-o form (tehnic) mult mai blnd. Cheia o constituia armonia elementelor n trup, minte i suflet. La fel s-a ntmplat i cnd au avut parte de iniierea n energiile telurice. Dac atunci discipolii simeau c vatm pmntul dac mai calc pe el (datorit centrelor energetice din talp, care erau foarte puternic activate), acum iniierea le ddea impresia c nu mai au nevoie de hrana fizic. Simeau c sunt alimentai permanent prin intermediul ombilicului (alt centru energetic) de ctre pdure. n realitate, iniierea era ndelung pregtit (fizic, energetic, emoional, mental) iar ombilicul energetic era apoi instantaneu activat. ocul era minim pentru discipol iar Zamolxe i nvtorii tiau, datorit simurilor specifice, cnd un discipol este pregtit de a primi iniierea. Din punct de vedere fizic i energetic, discipolul nu era suspus niciunui risc, ns din punct de vedere emoional i mental, puteau exista probleme. Conexiunile energetice cu regnul vegetal aveau darul de-a amplifica foarte puternic dinamica proceselor psihoemoionale i, adeseori, era nevoie de prezena lui Zamolxe sau a nvtorilor. Surplusul de energie preluat de la regnul vegetal, amplifica totodat i energia cptat din spaiul elemental, iar toate acestea alimentau extrem de puternic procesele psiho-mentale ale discipolului. Prin urmare, acesta trecea prin dese episoade de trans n care avea parte de conectri involuntare cu forele naturii. Conectarea la energiile regnului vegetal determina chiar ieiri involuntare din trup ale corpului energetic, iar discipolul era n acest timp ntr-o permanent stare de beatitudine. Exista un risc major ca discipolului s-i fie defazate structurile corpului energetic i mental (putea rmne un vistor pentru tot restul vieii, fiind total rupt de realitate). Pentru a-i veni n ajutor, Zamolxe i nvtorii cautau s-l mpmnteze ct mai mult cu putin. Astfel, l izolau de ceilali i i era incapacitat vederea. Discipolul era nevoit s-i amplifice simurile corpului fizic i s realizeze forat mpmntarea. De obicei, mpmntarea dura 20-30 de zile, iar discipolul se folosea pentru orientare doar de auz, pipit, miros i memorie (capul i era acoperit cu o glug n tot acest timp). n perioada urmtoare, discipolii cltoreau foarte mult n zon, i intrau n contact direct cu toate felurile de iarb, plante, flori, arbori. Fiecare plant avea un anume miros energetic, o caracteristic aparte, o semntur unic. Discipolul memora fiecare stare n parte, determinat de conexiunea direct. Pas cu pas, discipolul descoperea limbajul lor special. Dup ce realiza stabilizarea corpului energetic, i reuea s controleze energiile regnului vegetal, discipolul nva foarte rapid s decodifice energia fiecrei plante, a fiecrei flori, a fiecrui tip de arbore. Era necesar doar s-i exprime intenia cu privire la plant (orice plant ar fi fost din regnul vegetal) iar aceasta se deschidea. Cnd ntlnea o persoan bolnav, discipolul se conecta la energiile regnului vegetal i i aprea n planul mental imaginea plantei (sau mai multe plante) care l-ar fi putut ajuta pe respectivul bolnav. Dac era ntr-o alt zon, pe care discipolul n-o cunotea, exista un fel de atracie magnetic ctre planta care i era de folos. Se deplasa din instinct n zona unde se afla respectiva plant. Dup iniiere, discipolul nu avea nevoie s nvee nimic despre plante de la alte persoane. n cele din urm toi discipolii treceau cu bine de iniierea n accesarea i folosirea energiilor regnului vegetal. ntreg procesul dura cteva luni; ncepea cu legtura special pe care discipolul o fcea cu energia arborelui (de care era mpletit coliba), urmau cltoriile din jurul zonei urmnd exact anumite trasee energetice speciale (ale regnului elemental i vegetal), i apoi se realiza convergena acestor energii n structurile energetice i psiho-

mentale ale discipolului. Convergena energiilor se realiza cu ajutorul altor formule magice. Dei acest cuvnt pare s strneasc zmbete pe feele celor mai muli oameni, formulele magice aveau o putere de ptrundere uria. Formula magic avea darul de-a angrena energiile subtile, att prin intermediul cuvntului ct i prin intermediul formei, culorii i apoi a energiilor. Prin aceste formule se accesau energiile regnului elemental i vegetal. La fel ca formulele folosite la accesarea elementului pmnt (prezentate cnd am relatat despre iniierea n elemente), i acum am avut parte de stri deosebite. Mai jos am s prezint cteva astfel de formule. Florile schimb oapte cu soarele La nceput discipolul folosea aceast formul ca o simpl mantr. Rostirea ei aducea stabilitate i calm n zona psiho-mental (datorit folosirii repetitive a sunetelor). Ulterior, foloseau formula i n gnd, concomitent cu alte treburi. Se realiza astfel un fel de gravitaie n jurul acestei formule, adic o form de focalizare mental n jurul ei. Ulterior, discipolul nu mai folosea sunetele ci doar imaginea, astfel c i focaliza atenia doar asupra acelei imagini, vizualiznd cum cmpul de flori era ntr-o tainic legtur cu soarele (el fiind chiar n mijlocul imaginii). Imaginea determina la rndul ei o gravitaie specific n zona mental, astfel c majoritatea gndurilor i erau focalizate doar ctre formele i culorile care erau n conexiune cu imaginea respectiv. Apoi, discipolul trebuia s elimine i imaginea, urmnd s acceseze doar energia procesului natural. Aici era de fapt marele secret; accesarea procesului energetic dintre pmnt (cmpul cu flori) i soare. nti se folosea sunetul (repetarea formulei), apoi imaginea (flori-soare), apoi se accesa energia procesual (conexiunea). Primele dou ofer linite, stabilitate, bucurie, dar conexiunea energetic ofer accesul la energii extrem de puternice. Se intervine n energetica regnului vegetal i n energia soarelui (a unei pri, firete). Energia florilor conectate la energia soarelui determin micri foarte puternice n psiho-mental. Doar att am putut s spun despre aceast formul; alte aspecte sunt intuite rapid de ctre cei care au deschiderea necesar! Prin intermediul acestor energii se pot dezvolta foarte rapid simuri speciale, care, n mod normal (evoluie normal) ar fi durat muli ani, sau poate chiar viei (echilibru, graie, elegan, frumos, profunzime, etc). Aceast formul dezvolta corpul solar, responsabil de manifestrile contientului (memorie, for, inteligen, perspicacitate, abiliti dobndite). Se schimbau apoi formulele: Iarba schimb oapte cu soarele conexiunea energetic aducea abunden, vindecare, regenerare, echilibrare, stabilitate. Arborii schimb oapte cu soarele conexiunea energetic aducea echilibru, for, vitalitate, stabilitate, ncredere. Alte formule care aveau darul s mobilizeze puternic corpul solar: Rsrit i amurg n srut de curcubeie avea darul de-a concentra energiile pozitive din timpul zilei. Imaginea are o influen deosebit de puternic pentru corpul mental i emoional. Este o formul extrem de puternic, datorit comprimrii temporale i a puterii de ptrundere a curcubeielor (s nu uitm c, n Vechiul Testament, prin curcubeu, Dumnezeu i ine legmntul cu omenirea). Blnd nvelete lumina din soare conectarea la cmpul vital al soarelui. Se puteau accesa energii foarte puternice. Lin m cufund n faguri de lumin avea darul de-a purifica att interiorul ct i exteriorul, conectnd fiina la energiile nalte. Stropi de soare nvelite de rou aducea vitalitate, regenerare, bucuria de a tri. Aceast formul trebuia s fie simit. Dimineaa, la rsritul soarelui, se umbla cu picioarele goale peste roua ierbii i efectiv, senzaia resimit era una deosebit. Prin intermediul acestei formule se accesau energii speciale. Florile schimb oapte cu luna folosea aceeai tehnic precum cea expus mai sus, doar c se folosete luna n loc de soare. Pentru a realiza conexiunea energetic cu acest

proces (flori-lun), discipolul sttea treaz n nopile cu luna plin (atunci erau mai puternice energiile lunii). Formula dezvolta corpul lunar, responsabil de manifestrile subcontientului (intuiie, legturi cu vieile anterioare, talente nnscute, legturi cu planurile subtile sau cu entiti spirituale, conexiunea la matricea informaional). Alte formule: Iarba schimb oapte cu luna mobilizeaz energiile benefice din subcontient n procesele de regenerare i vindecare. Arborii schimb oapte cu luna scoate la suprafa puterile, informaiile i talentele, obinute n vieile anterioare. Blnd nvelete lumina din lun prin aceast formul se realizeaz conexiunea la cmpul vital al lunii. Cmpul vital al lunii determin o cretere puternic a propriului cmp magnetic. Stropi de stele esute de lun formula faciliteaz accesul la energiile cosmice. Tot prin intermediul astrului selenar se pot accesa energiile celorlalte planete ale sistemului solar. Luna este un fel de guvernator, n relaia cu Pmntul, pentru energiile sistemului solar. Luna ese cu fir de lumin mobilizeaz aspectele pozitive din subcontient. Ajut mult la regenerarea esuturilor vtmate. Alte formule utilizate pentru accesarea energiilor sublime: Stropi de lumin coboar din stele se pot accesa energiile subtile ale constelaiilor zodiacale. Cuprind n suflet muguri de curcubeu ajut la obinerea strii de detaare, linitire, bucurie, etc. Colind luminos cu vntul pe dealuri este un bun calmant pentru psiho-mental. Aceste formule au un efect benefic chiar dac nu se reuete conexiunea la procesul energetic. Doar folosindu-se sunetul (la modul repetitiv) i imaginea formulei (efect mai puternic) se pot accesa energii puternice i, de asemenea, se poate realiza stabilizarea planului psiho-mental. Conexiunea energetic este foarte greu de realizat atunci cnd sunt puternice dereglri n planurile energetice subtile, (alimentaie dezechilibrat, pasiuni carnale, dezechilibrri n planul psiho-mental, temeri diverse, etc). Toi discipolii reueau n cele din urm s acceseze i s controleze energiile regnului vegetal. Astfel trecea primul an, iar toamna trziu discipolii aveau s prseasc micile lor colibe, i s purcead apoi spre comunitile de oameni. Se despreau cu mare greutate de pdure, dar trebuiau s-i urmeze drumul. Urmau s pun n practic toate cele ce nvaser.