Pentru dragostea lui Hristos, care ne apropie duhovnicete pe cei risipii i nemngiai printete, pe cei oropsii (cari suntem

de o credin i un cin), v rog eu mult pctosul i nevrednicul vostru frate, s m ngduii a v face o mic mrturisire: tii c fiecare om se ndeletnicete n via cu ceea ce a nvat de mic: plugarul cu aratul, morarul cu mcinatul, croitorul cu cusutul, lemnarul cu cioplitul, buctarul cu gtitul, doctorul cu lecuitul i fiecare lucreaz acolo unde se pricepe i unde este obinuit. Eu unul n-am avut parte s deprind vreo meserie ca lumea, prin care s m nlesnesc n via. Am fost de mic stngaci la lucruri practice i vznd ai mei c nu pot scoate nimic din mine, m-au dat pe mna dasclilor, care s-au strduit sracii cu mine nu mai puin de 12 ani de zile, pn ce m-au nvat desvrit a citi i a scrie. Dup ce le-am scos peri albi n cap i cnd credeau c au fcut om din mine, atunci m-au scpat fr veste la mnstire.

Acolo m-au cercat prinii la felurite ascultri (pn ce la urm m-au trimis i ca vnztor la crma mnstirii din Humuleti) dar eu nefiind deprins, pe toate le fceam pe dos. Dac au priceput proiestoii, c eu nu sunt bun la nimic altceva, dect la citit i la scris, atunci miau dat de lucru cu crile i hrtiile (pe la Seminarul mnstirii, pe la cancelarie i la bibliotec). Acolo am mucegit eu mai toat vremea, de la vrsta de 18 ani. Chiar i aici n Palestina, la mnstirea Sf. Sava, m-au lsat n cele din urm mai mult cu cititul la Biseric i la chilie (unde m ocupam n tain i cu scrisul). Au neles i acolo c nu pot face din mine nici buctar, nici econom i nici ngrijitor de metoace, de aceea m-au lsat la ceea ce m pricep. A fost o vreme cnd au ncercat cei mari s-mi smulg condeiul i crile din mn i nu tiu cum (din greeal ori din nevoie) mi-au dat s in n mna mea stngace crja grea de egumen. Dar eu ca cel nencercat am apucat-o i pe asta anapoda i lunecnd, m-am povrnit la vale spre Marea Moart! Dup ce m-au bntuit mereu valurile ei cele amare i srate aproape 6 ani de

zile (1), am scpat abia viu pe aceast stnc de granit, ca pe un ostrov la liman (2). Aici frecndu-m mereu de stnca asta grunuroas, s-a mai luat rugina de pe penia mea prsit i am nceput s-mi vd de ocupaia mea veche, adic scrisul, pe care-l am ca rucodelie (lucrul minilor) n viaa mea singuratic. Dar rucodelia mea nu se ntreab aici pe pia, cci lumea de azi este stul pn n gt de cri i caiete. n vremea veche pe la Sihstrii, scrisul i copierea crilor era cea mai de seam ocupaie a clugrilor, cci lumea cuta crile ca pe aur i argint. Pe atunci nu era descoperit tiparul, care s concureze pe scriitori i nici radioul ca s distreze pe cititori. Acuma lumea sraca este tare grbit, n-are vreme s-i strice ochii cu buchiile clugrilor mucegii.

Azi, poi zice c se ntreab (solicit) crile mai mult de ctre cei cu dughene, ca s nveleasc cu ele brnza i mslinele, dect de ctre cititori. Mi-aduc aminte c acum vreo 20 de ani n urm, mi-a povestit un cuvios printe de la Mnstirea Neam (anume Iov Burlacu, farmacistul mnstirii) c a aflat aproape de Sf. Mitropolie de la Iai un negustor evreu, care avea un beci plin de cri bisericeti (Pedalioane, Ceasloave, Psaltiri, Proloage etc.) pe care le luase de la nite proiestoi de mod nou i acum se servea cu ele n dughean. ntregi n-avea voie s le vnd la nimenea. Tot aa am aflat de la unii, c i la Ierusalim poi gsi pe la dosuri, la negustori pgni, multe cri bisericeti de mare valoare, pe care ei le au n loc de ziare vechi. Aa este duhul lumii de azi i n-ai ce-i face. Dac se gsete vreun clugr care mai scutur vechiturile lui de cri i mai picur din ele vreun strop de cuvinte duhovniceti pe hrtie, asta le vine poate cam de an la unii. i eu le dau dreptate, cci la zgomotul radioului cuvntul Evengheliei sau al Sf. Prini nu se mai poate auzi. Iar la luminaia electric i la strlucirea

luxului modern, nu se mai poate pricepe ntunericul i calicia din suflet. i asta o zic pentru cei din lumea modern, ns o bucic din lume suntem i noi, sracii. Poate vor zice unii c i la radio auzi Evanghelie, Liturghie i Predici. Cum nu, cum nu! le auzi foarte frumos dup ce rag ca boii fel de fel de mscrici lumeti i te ntunec cu cele pgneti, apoi ncepe s ngne i cele sfinte dup cum i diavolul, ispitindu-L n tot chipul pe Mntuitorul n pustie i pomenete i de cuvinte din Scriptur. Dar oare din evlavie o face asta? Acum s lsm moda n pace i s ne ntoarcem la vorba noastr. Eu cred c o ndeletnicire pe care o aveau i prinii din vechime nu vatm de loc pe lumea de azi. Mai ales dac materialele, adic frunzele, pentru rucodelie sunt luate din Sfnta Scriptur i nu au nimic strin de pravoslavnica credin. Or fi poate muli care sunt ghiftuii i n-au nevoie de vreo gustare srac pe care le-o ntind eu smeritul. Pentru asta nu este nici o suprare. Cu sila nu pot face pe nimeni s primeasc lucrul

meu. Eu mpart din rodul ostenelilor mele la oricine se ntmpl, fr s am vreo pretenie de plat, cci acum plata mi-ar aduce mai mult pagub dect folos. Un btrn din Egipt mpletea conie i le arunca pe ap, cci nu avea cui le vinde. i eu mpletesc ce pot i neavnd chip de vnzare le arunc la trectori (adic la fraii i surorile de acelai neam) pe degeaba. Cine are nevoie primete rucodelia mea i caut s foloseasc i altora. Alii primesc hrtiile ca s le atearn frumos pe mas, ori pe fundul cufrului. i n sfrit sunt unii mai habotnici, (mai grbii n via) cari n graba lor cea mare le calc n picioare pe bietele mele mpletituri, sau le sfie frumos i se duc n drumul lor. Pot s le zic ceva la unii ca acetia? Nicidecum. C eu le-am ntins de bunvoie. Nu mi-au cerut ei. Dup cum nu-mi este de folos ca s cer plat de la cei cari se folosesc de rucodelia mea, tot aa nu pot s m supr, dac cineva o defaim sau o distruge.

n Sfnta Evanghelie, Domnul ne arat prin pilda semntorului, c smna se arunc n toate prile: i lng cale, i n spini, i pe locuri pietroase, ca i pe pmntul cel bun. C din toate semincioarele tot va rsri ceva la urm (dei poate c smna este cam slab). Din ceea ce mi-a dat Bunul Dumnezeu i din cele ce am adunat din crile Sfinilor Prini, eu m strduiesc s alctuiesc crticele mici sau foi, pe care s le am la ndemn pentru folosul meu i a celor care poate sunt lipsii de cri, iar dac le au, poate c nu au vremea s le citeasc n ntregime. De aceea eu le scriu mai pe scurt pentru uurin. Aceste foi i caiete sunt ca nite smburai duhovniceti pentru cei cu sufletul nevoia ca i mine. Acei care sunt stui de poame crnoase, desigur c nu se uit la smburi. Dar i rog, pentru Dragostea lui Dumnezeu s nu le calce n picioare i s piard aceste semincioare, care sunt adunate cu sudori i cu lacrimi, cci vor veni zile, cnd se vor strnge de vrjmai crile cele bune (adic poamele cele duhovniceti) i atunci nevoiaii vor

cuta smburai vechi i nu vor afla. Va veni vremea cnd va fi foamete de cuvntul lui Dumnezeu i Biserica se va refugia n pustie, prin crpturile pmntului. De aceea v rog s pstrai ca ochii din cap Sfintele cri, iar nsemnrile scoase din ele s nu le defimai, dac ele n-au ceva strin la dreapta credin. Cele scrise din nevrednicia mea sunt: o parte tlcuite din grecete (cari nu s-au scris nc pe romnete), iar altele sunt alctuite pe scurt din Sf. Scriptur, ori din crile Sf. Prini (ca o esen dintr-o floare) i sunt aezate n calupul versului, ca s fie mai uor de citit. Toate au n ele chiagul dreptei credine i sunt presrate cu mrturii de la Sf. Prini ca i cu nite mirodenii, ca s nu se strice. V rog pe toi din inim s nelegei i asta: c eu pe toate le scriu pentru mustrarea neputinelor mele i pentru trezirea simurilor mele cele amorite. Totodat ele sunt i ca o mrturisire naintea Ziditorului, a nenumratelor mele frdelegi, cnd nu mai am cui le mrturisi.

Deci s nu vi se nasc prerea c eu le scriu pentru mustrarea altora. Eu toate le scriu pentru mustrarea mea, c doar va lua vreun folos ticlosul meu suflet. Dac mustrarea contiinei mele se potrivete i la alii asta nu nseamn c eu le-am scris n pofida lor. Dac nainte vreme am amintit i nume strine n foile mele, apoi asta am fcut-o numai n problema Iordanului i nu din rutate, ci din adnc durere pentru un loca sfnt, care se pustiete, pentru hatrul unuia ca Gherasim. Mi-ar fi cu neputin s alctuiesc stihuri, pn nu simt adnc n inima mea ceea ce scriu. Cuvintele stihurilor izbucnesc din inim ca nite scntei dintr-o cremene, dar asta se ntmpl numai atunci cnd cremenea inimii este lovit de amnarul durerii sau al bucuriei, al mustrrii pentru pcate sau al recunotinei fa de milostivul Dumnezeu. Ceea ce nu simt, eu nu pot cnta n versuri, adic nu pot mpleti cuvinte n stihuri care s mite inima altora. Cnd scriu ceva mai mictor, simt o durere n inim, ca i cum stihurile ar fi nite frmituri

desprinse din nsi inima mea zdrobit, de aceea i cuvintele curg nsoite de lacrimi uneori. Pentru asta adevratele stihuri mic pe cititori aproape tot aa cum a fost micat i inima celui ce a scris. De aici putei nelege mai bine c stihurile mele zugrvesc durerea ori bucuria inimii mele, iar nu dureri ori bucurii strine. Eu pn nu simt, nu pot scrie. Pn nu m mustr cugetul, nu pot s scriu stihuri de mustrare. i acum frailor i surorilor duhovniceti, de v-am jignit cu ceva prin cuvintele mele sau prin purtrile mele, v rog ntru numele cel Sfnt al Domnului s m iertai, cci cine tie dac ne vom mai vedea n viaa asta. S nu avei vreo prere greit din cele ce scriu eu. Au fost unii, care m-au rugat s le copiez din hrtiile mele i din asta am prins curaj s scriu mai multe i s le mprtii la mai muli frai i surori, ctre care eu m simt mai ndatorat pentru multe binefaceri. Cnd eu eram n grea strmtoare i srcie, mai toi au alergat ca s m ajute cu ceva, ba unii au

ajuns pn la jertf. i eu am primit prinosul dragostei lor cu mulumire. Azi, oare de ce s v jigneasc, dac eu v ntind cu drag, rodul cel srac al ostenelilor mele? Aud c unii se nfurie i vor s mpung, cnd eu le ntind cu dragoste ceea ce am. Din nou v zic s iertai pe sracul vostru frate, care n-are ceva mai bun, ceva mai de pre s v pun nainte, ca chezie pentru dragostea ce v datoreaz. Acest frate al vostru a fost gata odinioar s se jertfeasc pentru folosul vostru obtesc, dar voi nu l-ai priceput, iar jertfa lui ai defimat-o, de aceea nu v a putut ajuta. El ns va rmne adnc recunosctor la cei care i-ai ridicat oarecnd crucea greutilor (ca i Simion Cirineanul), sau i-ai ters sudorile de snge pe drumul cel greu al necjitei lui egumenii. Gndindu-m c muli din friile voastre, nhmai fiind la ascultri n locauri strine, unde nu putei auzi o slujb ori o citire romneasc, mam gndit zic, c poate un bucheel ori o cununi mpletit cu floricelele graiului romnesc, s v aduc o mic mngiere. Dac vei ntlni i spinii mustrrilor, s nu v tulburai, c ei nu sunt

pentru voi, ci pentru mine. Ei sunt culei din inima mea cea stearp. Ibiii mei frai, n starea n care m gsesc eu astzi, nu v mai pot sluji la nimic, fiind prea neputincios. Dac a fi silit s intru iari n osteneli i scrbe ca nainte, n scurt vreme m pogor n groap. Din asta am cptat i boala care nu se desparte de mine. Ceea ce mi-a rmas de fcut n viaa aceasta este s-mi plng pcatele i pe ct mi ajut Dumnezeu s mai adun mnunchiuri duhovniceti, ca s fie merinde sufleteasc pentru mine i pentru cei nevoiai ca mine. Poate folosindu-m eu, voi putea s folosesc i altora, care n-au rgaz acum s rsufle. Altceva nu sunt n stare s fac. Dac a ti c mcar civa au dragoste s jertfeasc o or pe sptmn pentru citire, eu a prinde mult curaj s descopr multe comori duhovniceti din limba greac.

Ori dac mai este cineva din cei mari ori din friile voastre, care ar mai crede ns c ar putea s mai pun vreo sarcin (ca nainte) pe spatele mele cele slbnogite, eu l rog pe unul ca acela s se prseasc de acel gnd, c ce ndejde poate s mai fie la cel din groap? Mntuii-v cum putei i prin cine putei, c Slav Domnului, nc mai avei prin cine. Pentru mine gropnia de aici se arat a fi mai primitoare dect nisipul Sfntului Iordan. Lui Sf. Ioan Boteztorul i place s rmie mai departe singur, descul i flmnd, acolo pe malul Iordanului (3), dect s aibe un ucenic nepriceput ca mine. Al vostru nevrednic frate i smerit rugtor ctre Domnul, Ioan Ieromonahul.(Sf Ioan Hozevitul)