Sunteți pe pagina 1din 30

Darurile imperfeciunii Brene Brown Renun la cel care crezi c trebuie s fii i accept-te aa cum eti Viaa trit

din toat inima Viaa trit din toat inima se refer la a tri viaa din perspectiva preuirii de sine. Ea presupune cultivarea curajului, compasiunii i conexiunii, astfel nct atunci cnd te trezeti dimineaa s te gndeti instantaneu: Indiferent ce realizez i ce nu realizez, eu mi sunt suficient mie nsumi. nseamn s te duci seara la culcare spunndu-i: Da, sunt imperfect i vulnerabil, iar uneori m tem, dar asta nu schimb cu nimic adevrul c sunt n acelai timp curajos i demn de a fi iubit i de a m integra n societate. Cltoria Viaa trit din toat inima nu este o oportunitate care i se ofer o singur dat. Ea este un proces. De fapt, eu cred c este o cltorie i o aventur. Scopul pe care mi-l propun scriind aceast carte este acela de a-i limpezi multitudinea de alegeri care te pot conduce la o Via trit din toat inima i de a-i mprti tot ce am nvat de la foarte muli oameni care i triesc viaa i iubesc din toat inima. nainte de a ne mbarca ntr-o cltorie, inclusiv n cea de fa, este necesar s discutm despre ceea ce presupune ea. Ce nseamn s trieti i s iubeti din perspectiva preuirii de sine? Cum ne putem accepta imperfeciunile? Cum putem cultiva noi atribute, renunnd la acelea care ne mpiedic s trim plenar? Rspunsurile la aceste ntrebri sunt: curajul, compasiunea i conectarea. Acestea sunt instrumentele de care avem nevoie pentru a ne continua cltoria. n cazul n care te gndeti: Grozav! nseamn c trebuie s fiu un super-erou pentru a m lupta cu perfecionismul, te neleg. La prima vedere, curajul, compasiunea i conectarea par idealuri

nltoare, dar n realitate ele sunt o practic zilnic. Dac sunt exersate suficient de mult, ele devin daruri incredibile n viaa noastr. Vestea bun este c fora care ne mn de la spate pentru a invoca aceste instrumente uimitoare sunt chiar vulnerabilitile noastre. Dat fiind c suntem oameni, i deci minunat de imperfeci, noi putem practica zilnic aceste instrumente. n acest fel, curajul, compasiunea i conectarea devin nite daruri darurile imperfeciunii. Iat ce vei descoperi citind paginile care urmeaz. n primul capitol i voi explica ce am descoperit eu despre curaj, compasiune i conectare, i de ce sunt acestea instrumente foarte eficiente pentru dezvoltarea preuirii de sine. Dup ce te vei lmuri n privina instrumentelor pe care le vom folosi de-a lungul acestei cltorii, n capitolul urmtor vom elucida esena vieii pe care ne propunem s o trim: iubirea, apartenena i preuirea de sine. Cu aceast ocazie, voi rspunde la cteva din cele mai importante ntrebri pe care mi le-am pus de-a lungul carierei mele: ce este iubirea? Putem iubi pe cineva, trdndu-l n acelai timp? De ce ne saboteaz dorina noastr constant de integrare apartenena real? Este oare posibil s i iubim pe oamenii din viaa noastr, de pild partenerul de cuplu i copiii, mai mult dect ne iubim pe noi nine? Cum definim noi preuirea de sine i cum ajungem s facem orice de dragul ei, mai puin s credem n ea? Orice cltorie presupune depirea anumitor obstacole. Cltoria Vieii trite din toat inima nu face excepie de la aceast regul. De aceea, n capitolul urmtor vom explora care sunt marile obstacole n calea vieii i iubirii trite din toat inima pe care le-am descoperit i cum ne putem crea o strategie viabil pentru a depi aceste obstacole i pentru a ne cultiva flexibilitatea.

n continuare, vom explora cele zece recomandri pentru Viaa trit din toat inima. Este vorba de zece instrumente sau practici zilnice care ne vor asigura pstrarea direciei corecte de-a lungul cltoriei noastre. Am dedicat cte un capitol fiecrei recomandri, ilustrndu-l cu poveti adevrate de via, definiii, citate i idei pentru alegeri deliberate i inspirate care s ne ajute s trim i s iubim din toat inima. Definiiile Aceast carte este plin de idei mree precum iubire, apartenen i autenticitate. De aceea, consider c este extrem de important s definim aceste concepte folosite frecvent n limbajul de zi cu zi, dar rareori explicate cu adevrat. Dup prerea mea, o definiie bun trebuie s fie accesibil i uor de pus n practic. De aceea, am ncercat s definesc aceste cuvinte ntr-o manier care s te ajute s nelegi coninutul cuvintelor i s l transpui apoi n practic. Noi nu putem nelege cu adevrat conceptele care stau la baza aciunilor, convingerilor i emoiilor oamenilor dect prin explorarea activitilor i experienelor de zi cu zi care stau la baza Vieii trite din toat inima. Spre exemplu, atunci cnd participanii la sondajele mele vorbesc despre iubire, eu definesc acest cuvnt prin maniera n care experimenteaz ei acest concept. Uneori, acest lucru presupune o nou definiie a unui cuvnt (lucru pe care l-am i fcut n aceast carte n privina iubirii i a altor concepte). n alte cazuri, am gsit n literatura de specialitate definiii ale unor cuvinte care au corespuns ntru totul experienelor subiecilor mei. De pild, acesta este cazul cuvntului distracie. Distracie este o component esenial a Vieii trite din toat inima, iar cnd am cercetat acest subiect, am descoperit lucrrile uimitoare ale doctorului Stuart Brown. De aceea, n loc s creez o definiie nou, am preferat s fac trimitere la opera lui, ntruct aceasta reflect cu precizie ceea ce doream s spun eu.

mi dau seama c definiiile pot trezi multe controverse i dezacorduri, dar acest lucru nu m deranjeaz prea tare. Consider mult mai important s discutm despre semnificaia cuvintelor dect s nu vorbim deloc despre ele. Noi avem nevoie de un limbaj comun, care s ne ajute s ajungem la o mai bun nelegere lucru absolut esenial pentru o Via trit din toat inima. Spturi adnci La nceputul anului 2008, cnd de-abia mi creasem blogul, am scris pe el despre distrugerea butonului spturilor adnci. tii ce este acest buton, nu? Este butonul pe care te bazezi atunci cnd eti prea epuizat pentru a te mai trezi odat n mijlocul nopii sau pentru a mai spla o main de rufe mizerabile, care i ntorc stomacul pe dos, sau pentru a mai prinde un avion, sau pentru a mai da un telefon n urma nenumratelor apeluri primite i nregistrate pe robotul telefonic, sau pentru a mai continua s le faci celorlali pe plac, s performezi i s pari perfect, aa cum faci de obicei, n condiiile n care nu-i mai doreti dect s te ascunzi sub aternuturi i s uii de tot i de toate. Acest buton te ajut s mai faci o ultim forare chiar dac te simi copleit i epuizat la maxim, cnd ai prea multe de fcut i prea puin timp pentru tine nsui. Am explicat pe blogul meu c am luat decizia de a nu-mi repara acest buton al spturilor adnci. Mi-am fcut promisiunea ca ori de cte ori m voi simi epuizat din punct de vedere emoional, fizic i spiritual de acum nainte, s ncetinesc ritmul i s nu m mai bazez pe vechile mele tipare: forarea, acceptarea cazon a ordinelor sau s-mi nghit propriul venin. O vreme a mers, dar mi lipsea butonul meu. mi lipsea pentru c nu mai aveam ncotro s m ndrept atunci cnd m simeam epuizat i golit de energie. Aveam nevoie de un instrument pentru a iei din aceste stri. De aceea, m-am ntors la

cercetrile mele ca s vd dac pot gsi o metod de a iei din astfel de stri care s nu ncalce principiile Vieii trite din toat inima. Poate c exista un instrument mai potrivit dect strnsul din dini. Iat ce am descoperit: oamenii care i triesc plenar i din toat inima viaa SAP ntr-adevr adnc n interiorul lor, dar apeleaz la un buton diferit. Atunci cnd se simt copleii i epuizai, ei: Se focalizeaz mental i comportamental prin rugciune, meditaie sau prin fixarea inteniilor; Se simt inspirai s fac alegeri noi, diferite de cele anterioare; i vd de treab, adic trec la fapte, nu stau s se lamenteze. De cnd am fcut aceast descoperire, am Spat Adnc n interiorul meu, dar n aceast modalitate nou. Experiena a fost de-a dreptul uimitoare. Un exemplu recent s-a petrecut deunzi, cnd m-am lsat prins de fascinaia Internetului. n loc s lucrez, m jucam pe Facebook i hoinream pe site-uri. Procesul nu era nici relaxant, nici productiv, ci doar o pierdere fantastic de timp i de energie. Am ncercat atunci noua metod: m-am focalizat, m-am simit inspirat i am acionat. Mi-am spus n sinea mea: Dac eti de prere c hoinreala online te distreaz i te relaxeaz, f-o. Dac nu, f ceva cu adevrat relaxant. Gsete ceva care s te inspire, nu ceva care s te fac s uii de sine i s te goleasc de energie. Dac ai gsit acest lucru, scoal-te i pune-l n practic! Mi-am nchis imediat laptopul, am spus o mic rugciune care s mi reaminteasc s fiu plin de compasiune fa de mine nsmi i m-am uitat la un film care sttea pe biroul meu de mai bine de o lun. Aceast aciune s-a dovedit a fi exact lucrul de care aveam nevoie.

Nu m-am mai forat s lucrez sau s fac ceva productiv, aa cum a fi procedat mai demult, ci m-am relaxat profund ntr-o manier intenionat i ntr-o atmosfer de rugciune. Fiecare recomandare din aceast carte include o seciune intitulat Sap adnc care i propune s te ajute s faci noi alegeri inspirate i focalizate, iar apoi s treci la fapte. i voi mprti apoi strategiile mele personale, dar te voi ncuraja s i gseti propriile strategii. n cazul meu, aceste strategii noi s-au dovedit infinit mai eficiente dect vechea metod a forrii. Ce contribuie sper s aduc Aceast carte abordeaz subiecte extrem de fierbini, precum compasiunea de sine, acceptarea i recunotina. Nu sunt prima autoare care discut despre aceste subiecte i cu siguran nu sunt cea mai inteligent cercettoare din lume sau cea mai talentat scriitoare. Consider totui c sunt prima autoare care explic cum opereaz aceste subiecte la nivel individual i luate la un loc pentru a cultiva o Via trit din toat inima. nc i mai important, cred c sunt prima autoare care discut despre aceste subiecte din perspectiva unei cercettoare care a studiat ani la rnd ruinea i teama. Nu-i pot spune de cte ori nu am dorit s renun la cercetarea mea pe tema ruinii. Este extrem de dificil s i dedici ntreaga carier studierii unui subiect care i face pe oameni s se contracte i s dea napoi. De mai multe ori mi-am luat literalmente capul n mini i mi-am spus: Gata! Renun! M las pguba! Este mult prea greu. Exist i alte subiecte de studiat. Nu mai vreau s m ocup de aceast tem! Adevrul este ns c nu eu am ales ruinea i teama ca subiecte de cercetare. Ele m-au ales pe mine. La ora actual neleg de ce. Acesta a fost subiectul pe care trebuia s l cercetez la nivel profesional i personal pentru a m pregti n vederea studiului urmtor, cel referitor la Viaa trit din toat inima. Putem vorbi despre curaj,

compasiune i iubire pn cnd ajungem s semnm cu o felicitare, dar att timp ct nu suntem dispui s discutm serios despre principalele obstacole care stau n calea transpunerii lor n practic n viaa de zi cu zi, nu vom reui s ne schimbm n niciun fel. Niciodat! Sun grozav s vorbeti despre curaj, dar atunci cnd abordm aceast tem trebuie s ne referim inclusiv la maniera n care ne determin el s ne detam de ceea ce gndesc ceilali oameni, iar acest lucru i sperie pe cei mai muli dintre oameni. Cu toii ne dorim s fim plini de compasiune, dar ci oameni sunt dispui s i examineze limitele i s nvee s spun nu, dei acest lucru reprezint o component critic a compasiunii? Apartenena este i ea o component esenial a Vieii trite din toat inima, dar ea nu poate fi transpus cu adevrat n practic ct timp nu nvm s ne acceptm aa cum suntem. Oare de ce sunt lucrurile att de dificile? nainte de a m aeza la masa de scris, m ntreb ntotdeauna: De ce merit s scriu aceast carte? Ce contribuie sper s aduc? Ironia sorii face ca cea mai important contribuie pe care sper s o aduc la nelegerea iubirii, apartenenei i preuirii de sine s derive din experiena mea de cercettoare a ruinii. Faptul c am nceput acest studiu din perspectiva nelegerii felului n care opereaz ruinea, care ne face s ne simim inferiori i speriai, mi-a permis s fac ceva mai mult dect s prezint cteva idei deosebite: m-a ajutat s creez o serie de strategii autentice de schimbare a vieii. Dac dorim s tim de ce ne temem att de tare s ne revelm sinele real n faa celorlali oameni, este absolut necesar s nelegem puterea ruinii i a fricii. Att timp ct nu ne vom opune convingerilor de tip Nu eti suficient de bun i Cine te crezi?, nu vom putea merge mai departe. Mi-a fi dorit s fi tiut ce tiu acum n momentele de disperare din trecutul meu, n care m-am simit la pmnt, dar am continuat

s cercetez problema ruinii. Dac m-a putea ntoarce n timp, mi-a opti la ureche acelai lucru pe care i-l spun acum, la nceputul cltoriei noastre: Asumarea propriei poveti poate fi dificil, dar nu este nici pe departe att de dificil ca risipirea ntregii viei pentru a fugi de ea. Acceptarea vulnerabilitilor noastre este riscant, dar nici pe departe la fel de periculoas ca renunarea la iubire, apartenen i bucurie experienele care ne fac s fim mai vulnerabili. Numai oamenii suficient de curajoi pentru a-i explora latura ntunecat sunt capabili s descopere puterea infinit a luminii lor interioare. Curajul, Compasiunea i Conectarea: Darurile imperfeciunii Preuirea de sine se cultiv prin practicarea curajului, compasiunii i conectrii n viaa de zi cu zi. Cuvntul cheie n aceast fraz este practicarea. Teologul Mary Daly scrie: Curajul este o obinuin, un obicei, o virtute. Numai cei care fac acte curajoase l achiziioneaz. Este la fel ca notul: nu l poi practica dect aruncndu-te n ap. n mod similar, curajul este nvat prin practicarea curajului. Acelai lucru este valabil i pentru compasiune i conectare. Noi invitm compasiunea n viaa noastr atunci cnd acionm plini de compasiune fa de noi nine i fa de ceilali oameni, i ne simim conectai atunci cnd ieim n lumea exterioar i ncercm s ne conectm. nainte de a defini aceste concepte i de a comenta cum opereaz ele, doresc s-i explic cum funcioneaz ele n viaa real ca practici. Ceea ce urmeaz este o poveste personal despre curajul de a iei n lume, despre compasiunea care deriv din experien i despre conexiunile care alimenteaz preuirea de sine. Furtuna ruinii Nu cu mult timp n urm am fost invitat s vorbesc n faa unui grup de prini despre relaia dintre flexibilitate i hotare de ctre directoarea unei mari coli elementare publice i de organizaia prini-profesori a colii. La acea vreme tocmai

colectam date despre prini i despre coli din perspectiva Vieii trite din toat inima, aa c invitaia m-a umplut de entuziasm. Nu tiam ns n ce m bag singur! n clipa n care am intrat n amfiteatrul colii am simit o atmosfer stranie pe care o emanau prinii din audien. Toat lumea prea agitat. Am ntrebat-o pe directoare ce se ntmpla, dar acesta s-a limitat s ridice din umeri. Preedintele asociaiei prini-profesori nu mi-a spus nici el despre ce era vorba. De aceea, am ncercat s ignor problema. Stteam n rndul din fa cnd m-a prezentat directoarea. Aceast experien mi se pare ntotdeauna ciudat i nelalocul ei. Cineva mi prezint toate realizrile i titlurile, n timp ce mie mi vine s vomit i s o iau la fug. De aceast dat ns, prezentarea care mi-a fost fcut m-a luat prin surprindere. Directoarea a spus ceva de genul: Chiar dac nu v va fi pe plac ce vei auzi n aceast sear, consider c trebuie s ascultm cu toii, de dragul copiilor notri. Dr. Brown se afl aici pentru a ne transforma coala i viaa! Ea ne va aduce pe calea cea bun indiferent dac ne place sau nu! Femeia spunea aceste lucruri ocante pe un ton agresiv, care o fcea s par furioas sau enervat. Mie mi se prea c visez! Parc a fi fost prezentat la Campionatul Mondial de Lupte. Nu lipseau dect gongul i luminile stroboscopice. Privind retrospectiv lucrurile, cred c ceea ce ar fi trebuit s fac atunci ar fi fost s m ridic i s spun: Nu m simt foarte confortabil. M bucur s fiu aici, dar nu am venit n niciun caz pentru a aduce pe cineva pe calea cea bun. De asemenea, nu a vrea s credei c voi ncerca s transform coala dumneavoastr printr-o discuie de o or. Ce se ntmpl de fapt aici!? Din pcate, nu am fcut acest lucru. M-am limitat s ncep s vorbesc n maniera mea obinuit: Sunt cercettoare, dar n acelai timp i mam care are probleme cu propriii ei copii.

Zarurile fuseser aruncate ns. Prinii nu erau deloc receptivi la ceea ce le spuneam eu. Dimpotriv, i vedeam pe toi holbndu-se la mine! Un brbat situat chiar n faa mea avea braele ncruciate pe piept i dinii ncletai att de tare nct i fceau s i pulseze venele din gt. La fiecare 3-4 minute, el i schimba poziia pe scaun, i ddea ochii peste cap i ofta suficient de tare ca s fie auzit de toat lumea din sal. Nici mcar nu era vorba de un oftat. Era mai degrab un mormit sau un geamt puternic. Chiar i vecinii si preau ocai de comportamentul lui. Nimeni nu prea s m simpatizeze n sal (lucru inexplicabil pentru mine), dar comportamentul acestui brbat era insuportabil pentru toat lumea. Fiind profesoar i lider de grup cu mult experien, tiu cum s gestionez astfel de situaii i de regul m simt confortabil atunci cnd o fac. Atunci cnd cineva perturb restul grupului, nu ai practic dect dou alternative: s l ignori sau s faci o pauz i s l confruni n particular n legtur cu comportamentul lui inadecvat. Din pcate pentru mine, eram att de siderat de experiena prin care treceam nct am optat pentru cea mai proast soluie posibil: am ncercat s l impresionez. Am nceput s vorbesc foarte tare i am devenit tot mai animat. Am citat diferite statistici din cercetare care ar fi speriat orice printe. Am renunat la autenticitate pentru o atitudine de tip: Mai bine m-ai asculta! n caz contrar, riti s i vezi copilul renunnd la coal n clasa a treia i fcnd autostopul pentru a cltori, apucndu-se de droguri sau fcnd cine tie ce alte prostii! Nicio reacie. Nimeni nu m-a aprobat din cap, nimeni nu mi-a zmbit nimic. Tot ce am reuit a fost s i bag n speriei pe ceilali 250 de prini, deja enervai. Evenimentul s-a dovedit un dezastru. Orice

ncercare de a atrage cooperarea unui astfel de om sau de a-l nvinge se dovedete din start o greeal, cci presupune renunarea la autenticitate de dragul aprobrii. Atunci cnd adopi o astfel de atitudine tu refuzi s mai crezi n propria ta valoare i ncepi s cereti aprobarea celorlali. i, Doamne, cum o mai ceream! n clipa n care am terminat de vorbit, mi-am nfcat geanta i am alergat literalmente la maina mea. n timp ce ieeam din parcare, m nroeam din ce n ce mai tare la fa. M simeam umilit i inima mi btea nebunete. Am ncercat s mi ignor propriul comportament nebunesc, dar nu reueam s m gndesc la altceva. Treceam printr-o veritabil furtun a ruinii. Atunci cnd furtuna ruinii uier pretutindeni n jurul meu, mi este imposibil s mai gsesc o perspectiv pozitiv sau s mi mai amintesc ceva bun despre mine. Mintea mea a nceput faimosul monolog negativ de tip: Doamne, ce idioat sunt! De ce am fcut aa ceva? Marele dar al muncii de cercetare pe care am fcut-o (inclusiv al celei de lucru cu mine nsmi) const n faptul c pot recunoate imediat ruinea atunci cnd aceasta devine manifest. Pe de o parte, recunosc imediat simptomele fizice ale ruinii: gura uscat, timpul care pare s i ncetineasc mersul, vederea tunelar, nroirea feei, creterea pulsului. Pe de alt parte, tiu c reluarea la infinit i cu ncetinitorul a scenei care mi-a provocat sentimentul ruinii reprezint o avertizare dintre cele mai importante. tiu de asemenea c cel mai bun lucru pe care l putem face n astfel de situaii este unul care pare foarte greu de aplicat: trebuie s avem curajul s ieim n lumea exterioar! Noi trebuie s ne asumm povestea personal i s o mprtim cu cei care i-au ctigat dreptul de a o asculta, respectiv pe care ne putem baza c vor reaciona cu compasiune. n astfel de momente mai

mult ca oricnd, noi avem nevoie de curaj, de compasiune i de conectare. i asta ct mai rapid posibil! Ruinea nu suport s ne aud spunndu-ne povestea. Ea detest descrierea ei n cuvinte i nu poate supravieui mprtirii. Ruinea ador secretul. De aceea, lucrul cel mai periculos pe care l putem face atunci cnd ne simim ruinai este s ne ascundem i s ne ngropm povestea. Atunci cnd facem acest lucru, ruinea intr n metastaz. De aceea, n acea clip mi-am spus cu voce tare: Trebuie s vorbesc cu cineva CHIAR ACUM. Fii curajoas, Bren! Exist ns un element foarte important de care trebuie s inem seama atunci cnd cutm compasiunea i conectarea: nu putem apela la oricine. Lucrurile sunt ceva mai complicate. De pild, eu am o sumedenie de prieteni, dar foarte puini oameni la care pot apela atunci cnd m trezesc n inutul pustiu i ntunecat al ruinii. Dac ne mprtim povestea personal cu cineva care nu merit s o asculte, riscm s fim spulberai complet i fcui frme de furtuna care deja face ravagii n viaa noastr. n astfel de situaii, avem nevoie de o legtur de prietenie solid, similar unui copac puternic ancorat n sol. Trebuie s i evitm cu orice pre pe: 1. Prietenii care se simt la fel de ruinai ca i tine atunci cnd i aud povestea. Acetia nu fac dect s i confirme ct de oribil te-ai comportat. Urmeaz apoi o tcere stnjenitoare, iar n final tot tu eti cel care trebuie s i consolezi pe ei. 2. Prietenii care i rspund prin simpatie (mi pare att de ru pentru tine), nu empatic (neleg. Sunt alturi de tine. Mi s-a ntmplat i mie). Dac vrei s vezi un ciclon al ruinii devenind cu adevrat letal, alimenteaz-l cu fraze de genul: O, sracul de tine!, sau cu incredibila variant pasiv-agresiv a simpatiei: Fii binecuvntat, suflet srman!

3. Prietenii pentru care eti un exemplu absolut de preuire de sine i de autenticitate. Acetia nu te vor putea ajuta, cci se vor simi prea dezamgii de imperfeciunile tale, chiar mai mult dect te simi tu. 4. Prietenii care se simt att de inconfortabil n faa vulnerabilitii c te vor mustra imediat: Cum ai putut s faci asta? La ce te gndeai?, sau care vor ncerca s dea vina pe altcineva: Cine era tipul acela? Vom avea noi grij de el! 5. Prietenii care ncearc tot timpul s par pozitivi. Incapabili s i exprime propriul disconfort, acetia refuz s accepte faptul c poi avea uneori un comportament nebunesc i c poi face alegeri teribile. Prin urmare, i spun: Exagerezi. Sunt convins c nu a fost att de ru. Tu eti minunat. Eti perfect. Toat lumea te iubete. 6. Prietenii care confund conectarea cu oportunitatea de a se pune pe ei pe primul loc: Asta-i nimic! S-i spun ce mi s-a ntmplat mie. De bun seam, i noi ne putem asuma aceste roluri atunci cnd ali prieteni apeleaz la noi, mai ales dac acetia ne spun o poveste care ne zgndre propriul tipar al ruinii. Adevrul este c suntem cu toii oameni imperfeci i vulnerabili. Este greu s practici compasiunea atunci cnd te lupi cu propria autenticitate sau cnd nu te preuieti suficient de mult pe tine nsui. Atunci cnd cutm compasiunea unei alte persoane, noi avem nevoie de cineva care s fie profund centrat, cu picioarele pe pmnt, capabil s ne sprijine i s ne accepte aa cum suntem, cu calitile noastre deopotriv pozitive i negative. Mai mult dect att, trebuie s ne onorm efortul de a iei cu bine din aceast situaie prin mprtirea ei cu cineva care i-a ctigat dreptul de a ne asculta povestea. Atunci cnd ne dorim compasiune, trebuie s ne conectm cu persoana potrivit, la momentul potrivit i n chestiunea potrivit.

n ceea ce m privete, mi-am sunat sora. Nu am nceput s mi sun surorile sau fratele pentru a m sprijini n momentele cnd m aflam n mijlocul ciclonului ruinii dect dup 2007, anul Prbuirii / Trezirii mele Spirituale. Eu sunt cu patru ani mai n vrst dect fratele meu i cu opt ani mai mare dect surorile mele (care sunt gemene). nainte de 2007, m simeam foarte confortabil n rolul meu de sor mai mare, impecabil i perfect (n traducere liber: scoroas, critic i considerndu-m mai bun dect ceilali). Ashley s-a dovedit a fi uimitoare. M-a ascultat i a reacionat cu o compasiune absolut. A avut curajul de a-mi povesti propria ei lupt cu preuirea de sine i s-a conectat perfect empatic cu starea pe care o experimentam. Mi-a vorbit n cuvinte minunat de oneste: O, Doamne. E att de greu. Am trecut i eu prin asta. Detest aceast stare! Nu tiu cum ar reaciona ali oameni la aceste cuvinte, dar pentru mine au fost exact ce aveam nevoie. Ashley nu s-a lsat dezrdcinat i luat pe sus de furtuna creat de experiena mea. Nu a fost ns nici suficient de rigid pentru a m acuza i pentru c m umili cu judecile ei critice. Nu a ncercat s mi rezolve problema sau s m fac s m simt mai bine. Pur i simplu m-a ascultat i a avut curajul s mi mprteasc propriile ei vulnerabiliti. M-am simit complet expus, dar i iubit i acceptat n totalitate (aceasta fiind definiia compasiunii n viziunea mea). Trebuie s m crezi atunci cnd i spun c ruinea i teama nu pot tolera aceast conectare intim ntre doi oameni. Tocmai de aceea am ajuns la concluzia c principalele instrumente necesare pentru cltoria Vieii trite din toat inima sunt: curajul, compasiunea i conectarea. Peste toate, faptul c am acceptat s fiu vzut de cineva drag n toat imperfeciunea mea a ntrit i mai mult relaia noastr, lucru care a rmas valabil pn astzi. De aceea am ajuns s numesc curajul, compasiunea i conectarea darurile imperfeciunii. Atunci cnd acceptm s fim autentici,

chiar dac acest lucru presupune revelarea imperfeciunii noastre, aceste daruri ne copleesc prin comorile pe care ni le ofer. n final, doresc s-i povestesc pe scurt cum s-a terminat aceast poveste: la o sptmn dup prelegerea pe care am inut-o n faa comitetului prini / profesori, care a semnat mai mult cu un meci de lupte, am aflat c prinii i vizitau tot timpul copiii n slile de clas, interfernd cu profesorii i cu metoda lor de predare. Fr s-mi spun nimic, directoarea i preedintele comitetului de prini le-a cerut prinilor s participe la ntlnirea cu mine, spunndu-le c voi veni s le explic de ce trebuie s renune s mai intervin n timpul orelor. Cu alte cuvinte, am fost chemat s joc rolul unui mercenar mpotriva prinilor. Chiar dac nu aveam nicio idee ce se ntmpla n acea coal. Introducere Viaa trit din toat inima Viaa trit din toat inima se refer la a tri viaa din perspectiva preuirii de sine. Ea presupune cultivarea curajului, compasiunii i conexiunii, astfel nct atunci cnd te trezeti dimineaa s te gndeti instantaneu: Indiferent ce realizez i ce nu realizez, eu mi sunt suficient mie nsumi. nseamn s te duci seara la culcare spunndu-i: Da, sunt imperfect i vulnerabil, iar uneori m tem, dar asta nu schimb cu nimic adevrul c sunt n acelai timp curajos i demn de a fi iubit i de a m integra n societate. Cltoria Viaa trit din toat inima nu este o oportunitate care i se ofer o singur dat. Ea este un proces. De fapt, eu cred c este o cltorie i o aventur. Scopul pe care mi-l propun scriind aceast carte este acela de a-i limpezi multitudinea de alegeri

care te pot conduce la o Via trit din toat inima i de a-i mprti tot ce am nvat de la foarte muli oameni care i triesc viaa i iubesc din toat inima. nainte de a ne mbarca ntr-o cltorie, inclusiv n cea de fa, este necesar s discutm despre ceea ce presupune ea. Ce nseamn s trieti i s iubeti din perspectiva preuirii de sine? Cum ne putem accepta imperfeciunile? Cum putem cultiva noi atribute, renunnd la acelea care ne mpiedic s trim plenar? Rspunsurile la aceste ntrebri sunt: curajul, compasiunea i conectarea. Acestea sunt instrumentele de care avem nevoie pentru a ne continua cltoria. n cazul n care te gndeti: Grozav! nseamn c trebuie s fiu un super-erou pentru a m lupta cu perfecionismul, te neleg. La prima vedere, curajul, compasiunea i conectarea par idealuri nltoare, dar n realitate ele sunt o practic zilnic. Dac sunt exersate suficient de mult, ele devin daruri incredibile n viaa noastr. Vestea bun este c fora care ne mn de la spate pentru a invoca aceste instrumente uimitoare sunt chiar vulnerabilitile noastre. Dat fiind c suntem oameni, i deci minunat de imperfeci, noi putem practica zilnic aceste instrumente. n acest fel, curajul, compasiunea i conectarea devin nite daruri darurile imperfeciunii. Iat ce vei descoperi citind paginile care urmeaz. n primul capitol i voi explica ce am descoperit eu despre curaj, compasiune i conectare, i de ce sunt acestea instrumente foarte eficiente pentru dezvoltarea preuirii de sine. Dup ce te vei lmuri n privina instrumentelor pe care le vom folosi de-a lungul acestei cltorii, n capitolul urmtor vom elucida esena vieii pe care ne propunem s o trim: iubirea, apartenena i preuirea de sine. Cu aceast ocazie, voi rspunde la cteva din cele mai importante ntrebri pe care mi le-am pus de-a lungul carierei mele: ce este iubirea? Putem iubi pe cineva,

trdndu-l n acelai timp? De ce ne saboteaz dorina noastr constant de integrare apartenena real? Este oare posibil s i iubim pe oamenii din viaa noastr, de pild partenerul de cuplu i copiii, mai mult dect ne iubim pe noi nine? Cum definim noi preuirea de sine i cum ajungem s facem orice de dragul ei, mai puin s credem n ea? Orice cltorie presupune depirea anumitor obstacole. Cltoria Vieii trite din toat inima nu face excepie de la aceast regul. De aceea, n capitolul urmtor vom explora care sunt marile obstacole n calea vieii i iubirii trite din toat inima pe care le-am descoperit i cum ne putem crea o strategie viabil pentru a depi aceste obstacole i pentru a ne cultiva flexibilitatea. n continuare, vom explora cele zece recomandri pentru Viaa trit din toat inima. Este vorba de zece instrumente sau practici zilnice care ne vor asigura pstrarea direciei corecte de-a lungul cltoriei noastre. Am dedicat cte un capitol fiecrei recomandri, ilustrndu-l cu poveti adevrate de via, definiii, citate i idei pentru alegeri deliberate i inspirate care s ne ajute s trim i s iubim din toat inima. Definiiile Aceast carte este plin de idei mree precum iubire, apartenen i autenticitate. De aceea, consider c este extrem de important s definim aceste concepte folosite frecvent n limbajul de zi cu zi, dar rareori explicate cu adevrat. Dup prerea mea, o definiie bun trebuie s fie accesibil i uor de pus n practic. De aceea, am ncercat s definesc aceste cuvinte ntr-o manier care s te ajute s nelegi coninutul cuvintelor i s l transpui apoi n practic. Noi nu putem nelege cu adevrat conceptele care stau la baza aciunilor, convingerilor i emoiilor oamenilor dect prin explorarea activitilor i experienelor de zi cu zi care stau la baza Vieii trite din toat inima.

Spre exemplu, atunci cnd participanii la sondajele mele vorbesc despre iubire, eu definesc acest cuvnt prin maniera n care experimenteaz ei acest concept. Uneori, acest lucru presupune o nou definiie a unui cuvnt (lucru pe care l-am i fcut n aceast carte n privina iubirii i a altor concepte). n alte cazuri, am gsit n literatura de specialitate definiii ale unor cuvinte care au corespuns ntru totul experienelor subiecilor mei. De pild, acesta este cazul cuvntului distracie. Distracie este o component esenial a Vieii trite din toat inima, iar cnd am cercetat acest subiect, am descoperit lucrrile uimitoare ale doctorului Stuart Brown. De aceea, n loc s creez o definiie nou, am preferat s fac trimitere la opera lui, ntruct aceasta reflect cu precizie ceea ce doream s spun eu. mi dau seama c definiiile pot trezi multe controverse i dezacorduri, dar acest lucru nu m deranjeaz prea tare. Consider mult mai important s discutm despre semnificaia cuvintelor dect s nu vorbim deloc despre ele. Noi avem nevoie de un limbaj comun, care s ne ajute s ajungem la o mai bun nelegere lucru absolut esenial pentru o Via trit din toat inima. Spturi adnci La nceputul anului 2008, cnd de-abia mi creasem blogul, am scris pe el despre distrugerea butonului spturilor adnci. tii ce este acest buton, nu? Este butonul pe care te bazezi atunci cnd eti prea epuizat pentru a te mai trezi odat n mijlocul nopii sau pentru a mai spla o main de rufe mizerabile, care i ntorc stomacul pe dos, sau pentru a mai prinde un avion, sau pentru a mai da un telefon n urma nenumratelor apeluri primite i nregistrate pe robotul telefonic, sau pentru a mai continua s le faci celorlali pe plac, s performezi i s pari perfect, aa cum faci de obicei, n condiiile n care nu-i mai doreti dect s te ascunzi sub aternuturi i s uii de tot i de toate.

Acest buton te ajut s mai faci o ultim forare chiar dac te simi copleit i epuizat la maxim, cnd ai prea multe de fcut i prea puin timp pentru tine nsui. Am explicat pe blogul meu c am luat decizia de a nu-mi repara acest buton al spturilor adnci. Mi-am fcut promisiunea ca ori de cte ori m voi simi epuizat din punct de vedere emoional, fizic i spiritual de acum nainte, s ncetinesc ritmul i s nu m mai bazez pe vechile mele tipare: forarea, acceptarea cazon a ordinelor sau s-mi nghit propriul venin. O vreme a mers, dar mi lipsea butonul meu. mi lipsea pentru c nu mai aveam ncotro s m ndrept atunci cnd m simeam epuizat i golit de energie. Aveam nevoie de un instrument pentru a iei din aceste stri. De aceea, m-am ntors la cercetrile mele ca s vd dac pot gsi o metod de a iei din astfel de stri care s nu ncalce principiile Vieii trite din toat inima. Poate c exista un instrument mai potrivit dect strnsul din dini. Iat ce am descoperit: oamenii care i triesc plenar i din toat inima viaa SAP ntr-adevr adnc n interiorul lor, dar apeleaz la un buton diferit. Atunci cnd se simt copleii i epuizai, ei: Se focalizeaz mental i comportamental prin rugciune, meditaie sau prin fixarea inteniilor; Se simt inspirai s fac alegeri noi, diferite de cele anterioare; i vd de treab, adic trec la fapte, nu stau s se lamenteze. De cnd am fcut aceast descoperire, am Spat Adnc n interiorul meu, dar n aceast modalitate nou. Experiena a fost de-a dreptul uimitoare. Un exemplu recent s-a petrecut deunzi, cnd m-am lsat prins de fascinaia Internetului. n loc s lucrez, m jucam pe Facebook i hoinream pe site-uri. Procesul

nu era nici relaxant, nici productiv, ci doar o pierdere fantastic de timp i de energie. Am ncercat atunci noua metod: m-am focalizat, m-am simit inspirat i am acionat. Mi-am spus n sinea mea: Dac eti de prere c hoinreala online te distreaz i te relaxeaz, f-o. Dac nu, f ceva cu adevrat relaxant. Gsete ceva care s te inspire, nu ceva care s te fac s uii de sine i s te goleasc de energie. Dac ai gsit acest lucru, scoal-te i pune-l n practic! Mi-am nchis imediat laptopul, am spus o mic rugciune care s mi reaminteasc s fiu plin de compasiune fa de mine nsmi i m-am uitat la un film care sttea pe biroul meu de mai bine de o lun. Aceast aciune s-a dovedit a fi exact lucrul de care aveam nevoie. Nu m-am mai forat s lucrez sau s fac ceva productiv, aa cum a fi procedat mai demult, ci m-am relaxat profund ntr-o manier intenionat i ntr-o atmosfer de rugciune. Fiecare recomandare din aceast carte include o seciune intitulat Sap adnc care i propune s te ajute s faci noi alegeri inspirate i focalizate, iar apoi s treci la fapte. i voi mprti apoi strategiile mele personale, dar te voi ncuraja s i gseti propriile strategii. n cazul meu, aceste strategii noi s-au dovedit infinit mai eficiente dect vechea metod a forrii. Ce contribuie sper s aduc Aceast carte abordeaz subiecte extrem de fierbini, precum compasiunea de sine, acceptarea i recunotina. Nu sunt prima autoare care discut despre aceste subiecte i cu siguran nu sunt cea mai inteligent cercettoare din lume sau cea mai talentat scriitoare. Consider totui c sunt prima autoare care explic cum opereaz aceste subiecte la nivel individual i luate la un loc pentru a cultiva o Via trit din toat inima. nc i mai important, cred c sunt prima autoare care discut despre aceste

subiecte din perspectiva unei cercettoare care a studiat ani la rnd ruinea i teama. Nu-i pot spune de cte ori nu am dorit s renun la cercetarea mea pe tema ruinii. Este extrem de dificil s i dedici ntreaga carier studierii unui subiect care i face pe oameni s se contracte i s dea napoi. De mai multe ori mi-am luat literalmente capul n mini i mi-am spus: Gata! Renun! M las pguba! Este mult prea greu. Exist i alte subiecte de studiat. Nu mai vreau s m ocup de aceast tem! Adevrul este ns c nu eu am ales ruinea i teama ca subiecte de cercetare. Ele m-au ales pe mine. La ora actual neleg de ce. Acesta a fost subiectul pe care trebuia s l cercetez la nivel profesional i personal pentru a m pregti n vederea studiului urmtor, cel referitor la Viaa trit din toat inima. Putem vorbi despre curaj, compasiune i iubire pn cnd ajungem s semnm cu o felicitare, dar att timp ct nu suntem dispui s discutm serios despre principalele obstacole care stau n calea transpunerii lor n practic n viaa de zi cu zi, nu vom reui s ne schimbm n niciun fel. Niciodat! Sun grozav s vorbeti despre curaj, dar atunci cnd abordm aceast tem trebuie s ne referim inclusiv la maniera n care ne determin el s ne detam de ceea ce gndesc ceilali oameni, iar acest lucru i sperie pe cei mai muli dintre oameni. Cu toii ne dorim s fim plini de compasiune, dar ci oameni sunt dispui s i examineze limitele i s nvee s spun nu, dei acest lucru reprezint o component critic a compasiunii? Apartenena este i ea o component esenial a Vieii trite din toat inima, dar ea nu poate fi transpus cu adevrat n practic ct timp nu nvm s ne acceptm aa cum suntem. Oare de ce sunt lucrurile att de dificile? nainte de a m aeza la masa de scris, m ntreb ntotdeauna: De ce merit s scriu aceast carte? Ce contribuie sper s aduc? Ironia sorii face ca cea mai important contribuie pe

care sper s o aduc la nelegerea iubirii, apartenenei i preuirii de sine s derive din experiena mea de cercettoare a ruinii. Faptul c am nceput acest studiu din perspectiva nelegerii felului n care opereaz ruinea, care ne face s ne simim inferiori i speriai, mi-a permis s fac ceva mai mult dect s prezint cteva idei deosebite: m-a ajutat s creez o serie de strategii autentice de schimbare a vieii. Dac dorim s tim de ce ne temem att de tare s ne revelm sinele real n faa celorlali oameni, este absolut necesar s nelegem puterea ruinii i a fricii. Att timp ct nu ne vom opune convingerilor de tip Nu eti suficient de bun i Cine te crezi?, nu vom putea merge mai departe. Mi-a fi dorit s fi tiut ce tiu acum n momentele de disperare din trecutul meu, n care m-am simit la pmnt, dar am continuat s cercetez problema ruinii. Dac m-a putea ntoarce n timp, mi-a opti la ureche acelai lucru pe care i-l spun acum, la nceputul cltoriei noastre: Asumarea propriei poveti poate fi dificil, dar nu este nici pe departe att de dificil ca risipirea ntregii viei pentru a fugi de ea. Acceptarea vulnerabilitilor noastre este riscant, dar nici pe departe la fel de periculoas ca renunarea la iubire, apartenen i bucurie experienele care ne fac s fim mai vulnerabili. Numai oamenii suficient de curajoi pentru a-i explora latura ntunecat sunt capabili s descopere puterea infinit a luminii lor interioare. Curajul, Compasiunea i Conectarea: Darurile imperfeciunii Preuirea de sine se cultiv prin practicarea curajului, compasiunii i conectrii n viaa de zi cu zi. Cuvntul cheie n aceast fraz este practicarea. Teologul Mary Daly scrie: Curajul este o obinuin, un obicei, o virtute. Numai cei care fac acte curajoase l achiziioneaz. Este la fel ca notul: nu l poi practica dect aruncndu-te n ap. n mod similar, curajul este nvat prin practicarea curajului. Acelai lucru este valabil i pentru

compasiune i conectare. Noi invitm compasiunea n viaa noastr atunci cnd acionm plini de compasiune fa de noi nine i fa de ceilali oameni, i ne simim conectai atunci cnd ieim n lumea exterioar i ncercm s ne conectm. nainte de a defini aceste concepte i de a comenta cum opereaz ele, doresc s-i explic cum funcioneaz ele n viaa real ca practici. Ceea ce urmeaz este o poveste personal despre curajul de a iei n lume, despre compasiunea care deriv din experien i despre conexiunile care alimenteaz preuirea de sine. Furtuna ruinii Nu cu mult timp n urm am fost invitat s vorbesc n faa unui grup de prini despre relaia dintre flexibilitate i hotare de ctre directoarea unei mari coli elementare publice i de organizaia prini-profesori a colii. La acea vreme tocmai colectam date despre prini i despre coli din perspectiva Vieii trite din toat inima, aa c invitaia m-a umplut de entuziasm. Nu tiam ns n ce m bag singur! n clipa n care am intrat n amfiteatrul colii am simit o atmosfer stranie pe care o emanau prinii din audien. Toat lumea prea agitat. Am ntrebat-o pe directoare ce se ntmpla, dar acesta s-a limitat s ridice din umeri. Preedintele asociaiei prini-profesori nu mi-a spus nici el despre ce era vorba. De aceea, am ncercat s ignor problema. Stteam n rndul din fa cnd m-a prezentat directoarea. Aceast experien mi se pare ntotdeauna ciudat i nelalocul ei. Cineva mi prezint toate realizrile i titlurile, n timp ce mie mi vine s vomit i s o iau la fug. De aceast dat ns, prezentarea care mi-a fost fcut m-a luat prin surprindere. Directoarea a spus ceva de genul: Chiar dac nu v va fi pe plac ce vei auzi n aceast sear, consider c trebuie s ascultm cu toii, de dragul copiilor notri. Dr. Brown se afl aici pentru a ne

transforma coala i viaa! Ea ne va aduce pe calea cea bun indiferent dac ne place sau nu! Femeia spunea aceste lucruri ocante pe un ton agresiv, care o fcea s par furioas sau enervat. Mie mi se prea c visez! Parc a fi fost prezentat la Campionatul Mondial de Lupte. Nu lipseau dect gongul i luminile stroboscopice. Privind retrospectiv lucrurile, cred c ceea ce ar fi trebuit s fac atunci ar fi fost s m ridic i s spun: Nu m simt foarte confortabil. M bucur s fiu aici, dar nu am venit n niciun caz pentru a aduce pe cineva pe calea cea bun. De asemenea, nu a vrea s credei c voi ncerca s transform coala dumneavoastr printr-o discuie de o or. Ce se ntmpl de fapt aici!? Din pcate, nu am fcut acest lucru. M-am limitat s ncep s vorbesc n maniera mea obinuit: Sunt cercettoare, dar n acelai timp i mam care are probleme cu propriii ei copii. Zarurile fuseser aruncate ns. Prinii nu erau deloc receptivi la ceea ce le spuneam eu. Dimpotriv, i vedeam pe toi holbndu-se la mine! Un brbat situat chiar n faa mea avea braele ncruciate pe piept i dinii ncletai att de tare nct i fceau s i pulseze venele din gt. La fiecare 3-4 minute, el i schimba poziia pe scaun, i ddea ochii peste cap i ofta suficient de tare ca s fie auzit de toat lumea din sal. Nici mcar nu era vorba de un oftat. Era mai degrab un mormit sau un geamt puternic. Chiar i vecinii si preau ocai de comportamentul lui. Nimeni nu prea s m simpatizeze n sal (lucru inexplicabil pentru mine), dar comportamentul acestui brbat era insuportabil pentru toat lumea. Fiind profesoar i lider de grup cu mult experien, tiu cum s gestionez astfel de situaii i de regul m simt confortabil atunci cnd o fac. Atunci cnd cineva perturb restul grupului, nu ai practic dect dou alternative: s l ignori sau s faci o pauz i

s l confruni n particular n legtur cu comportamentul lui inadecvat. Din pcate pentru mine, eram att de siderat de experiena prin care treceam nct am optat pentru cea mai proast soluie posibil: am ncercat s l impresionez. Am nceput s vorbesc foarte tare i am devenit tot mai animat. Am citat diferite statistici din cercetare care ar fi speriat orice printe. Am renunat la autenticitate pentru o atitudine de tip: Mai bine m-ai asculta! n caz contrar, riti s i vezi copilul renunnd la coal n clasa a treia i fcnd autostopul pentru a cltori, apucndu-se de droguri sau fcnd cine tie ce alte prostii! Nicio reacie. Nimeni nu m-a aprobat din cap, nimeni nu mi-a zmbit nimic. Tot ce am reuit a fost s i bag n speriei pe ceilali 250 de prini, deja enervai. Evenimentul s-a dovedit un dezastru. Orice ncercare de a atrage cooperarea unui astfel de om sau de a-l nvinge se dovedete din start o greeal, cci presupune renunarea la autenticitate de dragul aprobrii. Atunci cnd adopi o astfel de atitudine tu refuzi s mai crezi n propria ta valoare i ncepi s cereti aprobarea celorlali. i, Doamne, cum o mai ceream! n clipa n care am terminat de vorbit, mi-am nfcat geanta i am alergat literalmente la maina mea. n timp ce ieeam din parcare, m nroeam din ce n ce mai tare la fa. M simeam umilit i inima mi btea nebunete. Am ncercat s mi ignor propriul comportament nebunesc, dar nu reueam s m gndesc la altceva. Treceam printr-o veritabil furtun a ruinii. Atunci cnd furtuna ruinii uier pretutindeni n jurul meu, mi este imposibil s mai gsesc o perspectiv pozitiv sau s mi mai amintesc ceva bun despre mine. Mintea mea a nceput faimosul monolog negativ de tip: Doamne, ce idioat sunt! De ce am fcut aa ceva?

Marele dar al muncii de cercetare pe care am fcut-o (inclusiv al celei de lucru cu mine nsmi) const n faptul c pot recunoate imediat ruinea atunci cnd aceasta devine manifest. Pe de o parte, recunosc imediat simptomele fizice ale ruinii: gura uscat, timpul care pare s i ncetineasc mersul, vederea tunelar, nroirea feei, creterea pulsului. Pe de alt parte, tiu c reluarea la infinit i cu ncetinitorul a scenei care mi-a provocat sentimentul ruinii reprezint o avertizare dintre cele mai importante. tiu de asemenea c cel mai bun lucru pe care l putem face n astfel de situaii este unul care pare foarte greu de aplicat: trebuie s avem curajul s ieim n lumea exterioar! Noi trebuie s ne asumm povestea personal i s o mprtim cu cei care i-au ctigat dreptul de a o asculta, respectiv pe care ne putem baza c vor reaciona cu compasiune. n astfel de momente mai mult ca oricnd, noi avem nevoie de curaj, de compasiune i de conectare. i asta ct mai rapid posibil! Ruinea nu suport s ne aud spunndu-ne povestea. Ea detest descrierea ei n cuvinte i nu poate supravieui mprtirii. Ruinea ador secretul. De aceea, lucrul cel mai periculos pe care l putem face atunci cnd ne simim ruinai este s ne ascundem i s ne ngropm povestea. Atunci cnd facem acest lucru, ruinea intr n metastaz. De aceea, n acea clip mi-am spus cu voce tare: Trebuie s vorbesc cu cineva CHIAR ACUM. Fii curajoas, Bren! Exist ns un element foarte important de care trebuie s inem seama atunci cnd cutm compasiunea i conectarea: nu putem apela la oricine. Lucrurile sunt ceva mai complicate. De pild, eu am o sumedenie de prieteni, dar foarte puini oameni la care pot apela atunci cnd m trezesc n inutul pustiu i ntunecat al ruinii.

Dac ne mprtim povestea personal cu cineva care nu merit s o asculte, riscm s fim spulberai complet i fcui frme de furtuna care deja face ravagii n viaa noastr. n astfel de situaii, avem nevoie de o legtur de prietenie solid, similar unui copac puternic ancorat n sol. Trebuie s i evitm cu orice pre pe: 1. Prietenii care se simt la fel de ruinai ca i tine atunci cnd i aud povestea. Acetia nu fac dect s i confirme ct de oribil te-ai comportat. Urmeaz apoi o tcere stnjenitoare, iar n final tot tu eti cel care trebuie s i consolezi pe ei. 2. Prietenii care i rspund prin simpatie (mi pare att de ru pentru tine), nu empatic (neleg. Sunt alturi de tine. Mi s-a ntmplat i mie). Dac vrei s vezi un ciclon al ruinii devenind cu adevrat letal, alimenteaz-l cu fraze de genul: O, sracul de tine!, sau cu incredibila variant pasiv-agresiv a simpatiei: Fii binecuvntat, suflet srman! 3. Prietenii pentru care eti un exemplu absolut de preuire de sine i de autenticitate. Acetia nu te vor putea ajuta, cci se vor simi prea dezamgii de imperfeciunile tale, chiar mai mult dect te simi tu. 4. Prietenii care se simt att de inconfortabil n faa vulnerabilitii c te vor mustra imediat: Cum ai putut s faci asta? La ce te gndeai?, sau care vor ncerca s dea vina pe altcineva: Cine era tipul acela? Vom avea noi grij de el! 5. Prietenii care ncearc tot timpul s par pozitivi. Incapabili s i exprime propriul disconfort, acetia refuz s accepte faptul c poi avea uneori un comportament nebunesc i c poi face alegeri teribile. Prin urmare, i spun: Exagerezi. Sunt convins c nu a fost att de ru. Tu eti minunat. Eti perfect. Toat lumea te iubete.

6. Prietenii care confund conectarea cu oportunitatea de a se pune pe ei pe primul loc: Asta-i nimic! S-i spun ce mi s-a ntmplat mie. De bun seam, i noi ne putem asuma aceste roluri atunci cnd ali prieteni apeleaz la noi, mai ales dac acetia ne spun o poveste care ne zgndre propriul tipar al ruinii. Adevrul este c suntem cu toii oameni imperfeci i vulnerabili. Este greu s practici compasiunea atunci cnd te lupi cu propria autenticitate sau cnd nu te preuieti suficient de mult pe tine nsui. Atunci cnd cutm compasiunea unei alte persoane, noi avem nevoie de cineva care s fie profund centrat, cu picioarele pe pmnt, capabil s ne sprijine i s ne accepte aa cum suntem, cu calitile noastre deopotriv pozitive i negative. Mai mult dect att, trebuie s ne onorm efortul de a iei cu bine din aceast situaie prin mprtirea ei cu cineva care i-a ctigat dreptul de a ne asculta povestea. Atunci cnd ne dorim compasiune, trebuie s ne conectm cu persoana potrivit, la momentul potrivit i n chestiunea potrivit. n ceea ce m privete, mi-am sunat sora. Nu am nceput s mi sun surorile sau fratele pentru a m sprijini n momentele cnd m aflam n mijlocul ciclonului ruinii dect dup 2007, anul Prbuirii / Trezirii mele Spirituale. Eu sunt cu patru ani mai n vrst dect fratele meu i cu opt ani mai mare dect surorile mele (care sunt gemene). nainte de 2007, m simeam foarte confortabil n rolul meu de sor mai mare, impecabil i perfect (n traducere liber: scoroas, critic i considerndu-m mai bun dect ceilali). Ashley s-a dovedit a fi uimitoare. M-a ascultat i a reacionat cu o compasiune absolut. A avut curajul de a-mi povesti propria ei lupt cu preuirea de sine i s-a conectat perfect empatic cu starea pe care o experimentam. Mi-a vorbit n cuvinte minunat de oneste: O, Doamne. E att de greu. Am trecut i eu prin asta.

Detest aceast stare! Nu tiu cum ar reaciona ali oameni la aceste cuvinte, dar pentru mine au fost exact ce aveam nevoie. Ashley nu s-a lsat dezrdcinat i luat pe sus de furtuna creat de experiena mea. Nu a fost ns nici suficient de rigid pentru a m acuza i pentru c m umili cu judecile ei critice. Nu a ncercat s mi rezolve problema sau s m fac s m simt mai bine. Pur i simplu m-a ascultat i a avut curajul s mi mprteasc propriile ei vulnerabiliti. M-am simit complet expus, dar i iubit i acceptat n totalitate (aceasta fiind definiia compasiunii n viziunea mea). Trebuie s m crezi atunci cnd i spun c ruinea i teama nu pot tolera aceast conectare intim ntre doi oameni. Tocmai de aceea am ajuns la concluzia c principalele instrumente necesare pentru cltoria Vieii trite din toat inima sunt: curajul, compasiunea i conectarea. Peste toate, faptul c am acceptat s fiu vzut de cineva drag n toat imperfeciunea mea a ntrit i mai mult relaia noastr, lucru care a rmas valabil pn astzi. De aceea am ajuns s numesc curajul, compasiunea i conectarea darurile imperfeciunii. Atunci cnd acceptm s fim autentici, chiar dac acest lucru presupune revelarea imperfeciunii noastre, aceste daruri ne copleesc prin comorile pe care ni le ofer. n final, doresc s-i povestesc pe scurt cum s-a terminat aceast poveste: la o sptmn dup prelegerea pe care am inut-o n faa comitetului prini / profesori, care a semnat mai mult cu un meci de lupte, am aflat c prinii i vizitau tot timpul copiii n slile de clas, interfernd cu profesorii i cu metoda lor de predare. Fr s-mi spun nimic, directoarea i preedintele comitetului de prini le-a cerut prinilor s participe la ntlnirea cu mine, spunndu-le c voi veni s le explic de ce trebuie s renune s mai intervin n timpul orelor. Cu alte cuvinte, am fost chemat s joc rolul unui mercenar mpotriva

prinilor. Chiar dac nu aveam nicio idee ce se ntmpla n acea coal.