Sunteți pe pagina 1din 6

Cartea profetului Ieremia

Partea I-a Ieremia, Profetul inlacrimat


Recapitulare:

Ultimul profet pe care l-am studiat impreuna a fost Tefania. Acesta a fost profetul de pe vremea reformelor lui Iosia si care se pare, l-a influentat pe acesta sa le initieze. Este un profet de origine regeasca, descriindu-ne originea sa in urma cu patru generatii de la evlaviosul rege Ezechia. Desi tara a fost curatata de idolatrie de regele Iosia, totusi in inima poporului idolatria a ramas neinlaturata, lucru care le va atrage in cele din urma judecata prevazuta a lui Dumnezeu prin aducerea unui navalitor de la nord. Babilonul. El este unul din ultimii profetii care au aparut inainte de invazia si robia babiloniana. Iudea este judecata din cauza letargiei si apatiei spirituale in care i-a dus idolatria. Ei nu-l mai cauta pe Domnul, nici nu mai intreaba de El si nici nu mai cred ca acesta lucreaza. Oamenii se complac in religia lor de forma in timp ce vietile lor sunt impovarate de pacate grele. Tefania este un alt profet a carui tema preferata a profetiei sale este "ziua Domnului". Totusi el incurajeaza poporul iudeu sa profite de mila lui Dumnezeu si sa se pocaiasca din timp. Tef.2:1-3 Tefania prezinta totodata o perspectiva optimista asupra Zilei Domnului, aratand ca pentru Dumnezeu judecata nu este un scop in sine, ci doar mijlocul prin care-si pune deoparte si curateste o ramasita, un neam care sa-L glorifice.

INTRODUCERE Cartea profetului Ieremia se gaseste dupa cartea profetului Isaia, inainte de cea a Plangerilor, tot a lui Ieremia, si inainte de profetul Ezechiel. Ieremia a trait cu 100 de ani mai tarziu dupa Isaia. Daca prin Isaia s-a reusit salvarea Ierusalimului din mainile Asiriei, prin Ieremia nu s-a reusit salvarea Ierusalimului din mainile Babilonului... din cauza rautatii lui. Prin Isaia natiunea a fost crutata (mesaj primit), prin Ieremia (mesaj respins), natiunea este nimicita. Cuprinde 52 de capitole ultimul fiind, se pare, epilogul propriului sau secretar, Baruc, dupa altii al preotului Ezra si este urmata de alta scriere a sa, "Plangerile lui Ieremia" in care autorul lamenteaza soarta cetatii cazute, Ierusalimul, la invadarea caruia el a fost martor ocular. Aceasta carte a unui profet "mare" datorita lungimii scrierii sale isi primeste numele de la autorul ei identificat de la bun inceput prin "cuvintele lui Ieremia". Cap.1, vers.1 Cuvintele lui Ieremia, fiul lui Hilchia, unul din preotii din Anatot, din tara lui Beniamin. Ieremia -- doar un copil -- nici macar un tanar! Numele lui Ieremia inseamna "Iehova (Domnul) intemeiaza", "randuieste", in sensul de "a pune temelie", "a fonda". Putem vedea ca in ciuda tineretii sale (unii aproximeaza ca ar fi avut vreo 20 de ani cand a fost chemat de Domnul sa-i slujeasca - o varsta foarte "nepotrivita" pentru cultura acelei vremi sa intri in slujba Domnului!), Domnul Dumnezeul lui Israel este cel ce-i fondeaza, randuieste, si "ordineaza" lucrarea profetica atribuindu-i o autoritate spirituala incontestabila.

La chemarea lui in slujba profetica de catre Domnul Dumnezeu, Ieremia raspunde spunand ca este doar un "copil". 1:4-8 ,,Cuvantul Domnului mi-a vorbit astfel: ,Mai bine inainte ca sa te fi intocmit in pantecele mamei tale, te cunosteam, si mai inainte ca sa fi iesit tu din pantecele ei, Eu te pusesem deoparte, si te facusem prooroc al neamurilor.`` Eu am raspuns: ,,Ah! Doamne Dumnezeule, vezi ca eu nu stiu sa vorbesc, caci sunt un copil.`` Dar Domnul mi-a zis: ,,Nu zice: ,Sunt un copil,` caci te vei duce la toti aceia la cari te voi trimete, si vei spune tot ce-ti voi porunci. Nu te teme de ei; caci Eu sunt cu tine ca sa te scap, - zice Domnul. Apostolul Ioan in prima sa epistola (1Ioan 2:12-14) ne arata ca existau trei categorii de varsta, iar noi stim din cultura vremii ca cei denumiti "copilasi" erau in jur de 20-30 de ani. Intr-adevar, Ieremia se pare ca a fost foarte fraged pentru a fi profet, si totusi Dumnezeu l-a chemat si l-a investit cu autoritate. Despre cat de multi pastori si preoti ordinati astazi se poate spune acelasi lucru? Fara acest aspect esential, acestia se gasesc in impostura. Chiar daca s-au pregatit la seminar ca sa devina "reprezentatii" lui Dumnezeu, s-ar putea ca Acesta sa nu-i fi chemat! CINE ESTE AUTORUL? Cartea poseda un puternic caracter autobiografic... Daca Tefania exceleaza in a ne descrie originea sa prin enumerarea a 4 generatii de stramosi, Ieremia se remarca prin a ne reda detalii din viata lui pe care nici un alt profet nu ni le ofera ca el. Astfel, vorbeste despre lucrarea sa, despre reactiile ascultatorilor sai, despre incercarile si prigoanele prin care trece si despre simtamintele si trairile sale personale. A-l citi este de folos tuturor celor ce se implica in lucrarea de slujire a Bisericii, multe din experientele lui Ieremia potrivindu-se lor! Ier.1:4-5 ,,Cuvantul Domnului mi-a vorbit astfel: ,Mai bine inainte ca sa te fi intocmit in pantecele mamei tale, te cunosteam, si mai inainte ca sa fi iesit tu din pantecele ei, Eu te pusesem deoparte, si te facusem prooroc al neamurilor.`` Predestinarea in slujirea lui Dumnezeu (in lucrare) -- un concept demn de retinut. Cartea lui Ieremia este profetia unui om chemat de tanar de catre Dumnezeu si predestinat lucrarii mai inainte de a se naste. Lucrul acesta poate sa conduca la o serie de deductii folositoare noua:

daca Dumnezeu te-a inzestrat si te-a randuit sa devii un lucrator al Sau nu mai conteaza asa de mult daca altii te remarca, te ingaduie sa le slujesti, sau te numesc in postul de unde sa-ti exerciti influenta. daca altii ti se opun si nu te apreciaza, chiar lupta din rasputeri sa nu ajungi acolo, daca Dumnezeu te-a destinat acelei lucrari, opozitia lor este zadarnica. In cele din urma Dumnezeu te va ridica sa ocupi acea pozitie. daca te crezi incapabil si incompetent sa-ti faci lucrarea ta pentru Dumnezeu (si esti ne spune Pavel), va fi de o mare incurajare sa stii ca nu ai venit din proprie initiativa, ci El te-a chemat, El te sprijina si El iti da autoritatea de a-l reprezenta. Etc. ....

Ne mai amintim de vreun astfel de exemplu de slujitor al lui Dumnezeu? Care este acesta, sau acestia? Gasim in Biblie ca la fel au fost:

Isaia Isaia 49:1 ,,Ascultati-Ma, ostroave! Luati aminte, popoare departate! Domnul M-a chemat din sanul mamei si M-a numit de la iesirea din pantecele mamei. Ioan Botezatorul Luca 1:76 Si tu, pruncule, vei fi chemat prooroc al Celui Prea Inalt. Caci vei merge inaintea Domnului, ca sa pregatesti caile Lui ... Apostolul Pavel Gal. 1:15-16 Dar cand Dumnezeu-care m-a pus deoparte din pantecele maicii mele, si m-a chemat prin harul Sau, - a gasit cu cale sa descopere in mine pe Fiul Sau, ca sa-L vestesc intre Neamuri, indata, nam intrebat pe nici un om ... Daca Dumnezeu nu a randuit si nu a chemat El Insusi un om sa-i slujeasca, echipandu-l ca atare cu toate darurile si talentele necesare, nimeni si nimic nu-l poate forma pe acela, nici seminariile teologice, nici chiar hirotonisirile preotesti cele mai alese, sau ordinarile protestante. In cuvintele lui Martin Luther, acestea "nu sunt decat maini goale puse pe un cap gol!" LOCUL DE PROVENIENTA AL PROFETULUI Ieremia care a fost atat profet cat si preot a fost fiul preotului Hilchia, altul decat cel ce a descoperit cartea Legii pe vremea lui Iosia (desi unii presupun exact acest lucru!). Provine din satucul Anatot, un fel de resedinta provinciala a tagmei preotesti, (1:1) sat numit astazi Anata, gasit la aprox. 4-5 km nord-est de Ierusalim, totodata una dintre cetatile de adapostire din tribul lui Beniamin. Ca o pilda pentru regatul lui Iuda Ieremia a ramas necasatorit (16:1--4). 1 Cuvantul Domnului mi-a vorbit astfel: 2 ,,Sa nu-ti iei nevasta, si sa n-ai in locul acesta nici fii nici fiice! 3 Caci asa vorbeste Domnul despre fiii si fiicele cari se vor naste in locul acesta, despre mamele cari-i vor naste, si despre tatii lor cari le vor da nastere in tara aceasta: 4 vor muri doborati de boala rea. Nimeni nu-i va plange, nici nu-i va ingropa, ci vor fi ca un gunoi pe pamant; vor pieri de sabie si de foamete; si trupurile lor moarte vor sluji ca hrana pasarilor cerului si fiarelor pamantului.`` "Secretarul" lui Ieremia -- Baruc Ieremia a fost asistat in lucrarea sa profetica de un scrib pe numele de Baruc caruia uneori i-a dictat si i-a dat in grija mesajele si scrierile sale profetice. 32:13-15 Si am dat lui Baruc inaintea lor urmatoarea porunca: ,Asa vorbeste Domnul ostirilor, Dumnezeul lui Israel: ,Ia zapisurile acestea de cumparare, cel pecetluit si cel deschis, si pune-le intr-un vas de pamant, ca sa se pastreze multa vreme! Caci asa vorbeste Domnul ostirilor, Dumnezeul lui Israel: ,Iarasi se vor mai cumpara case, ogoare si vii, in tara aceasta.` Ceea ce constituie o extraordinara profetie a revenirii in tara dupa captivitatea babiloniana. 36:4 Ieremia a chemat pe Baruc, fiul lui Neriia; si Baruc a scris intr-o carte dupa cum spunea Ieremia, toate cuvintele pe cari le spusese lui Ieremia Domnul. 36:32 Ieremia a luat o alta carte si a dat-o lui Baruc, fiul lui Neriia, logofatul. Baruc a scris in ea, dupa spusele lui Ieremia, toate cuvintele din cartea pe care o arsese in foc Ioiachim, imparatul lui Iuda. Multe alte cuvinte de felul acesta au mai fost adaugate la ea. Baruc care inseamna "cel binecuvantat" este fiul lui Neriia, provenind dintr-o importanta familie a Iudeii. Baruc este cel care de la un balcon a citit cu voce tare cuvintele profetiei lui Ieremia intr-o zi de postire, si dupa care le-a citit si conducatorilor de la curtea regelui provocand o mare tulburare. Atunci imparatul Ioiachim a luat cartea si a taiat-o cu briceagul unui logofat si a aruncat-o in foc (Ieremia

36:23). Impreuna cu Ieremia au trebuit sa se ascunda si sa rescrie un alt sul (un efort deloc neglijabil in vremurile acelea!) la care au mai adaugat si alte cuvinte impotriva Iudeii si imparatului. In timpul asediului lui Nebucadnetar asupra Ierusalimului, lui Baruc i-a fost dat spre pastrare sulul care continea titlul de proprietate al terenului pe care l-a cumparat Ieremia. (Ier.32:12). Fiind acuzat de dusmanii lui ca-i favorizeaza pe caldeeni a fost aruncat in inchisoare, alaturi de Ieremia unde a ramas pana la caderea Ierusalimului. A murit probabil in Babilon. Despre personalitatea lui Ieremia La lucru in autor... In felul acesta stim ca desi a fost scris de oameni este totusi Cuvantul lui Dumnezeu. Cum poate fi Biblia in acelasi timp Cuvantul lui Dumnezeu si de pilda cuvintele lui Pavel? Sau, Ieremia? Se pune problema, cum pot fi atat de multe trairi personale ale Cuvantului lui Dumnezeu? Cartea lui Ieremia poarta amprenta autorului. Cum poate scrierea lui sa fie Cuvant al lui Dumnezeu? Intrebarile acestea se pun crestinilor de catre sceptici. Stim ca Dumnezeu este cel ce a modelat personalitatea celui ce scrie. Tot El l-a facut pe Pavel sa fie omul care El a vrut sa fie. De aceea atunci cand autorul atingea punctul pe care Dumnezeu il dorea, El directiona si controla vointa libera a acestuia astfel incat omul sa scrie cuvintele lui Dumnezeu. Cuvintele erau ale omului lui Dumnezeu, dar viata acestuia era a (apartinea) lui Dumnezeu. Putem spune ca literalmente Dumnezeu si-a ales cuvintele din viata fiecarui autor al Cuvantului Sau scris, le-a cules din vocabularul lor, le-a colorat cu trairile acestora si apoi le-a transmis prin personalitatea lor. Cuvintele erau ale omului Sau, dar viata omului era atat de influentata de El incat reda literar cuvintele Lui. De aceea, putem spune, cartea Ieremia este scrisa de om, dar este si scrisa de Dumnezeu. Ambele afirmatii sunt corecte. David a marturisit: 2 Samuel 22:2 Duhul Domnului vorbeste prin mine, si cuvantul Lui este pe limba mea. De asemenea Petru ne spune ca oamenii folositi de Dumnezeu in scrierea Cuvantului Sau n-au vorbit de la ei ci au fost manati de Duhul Sfant (2Petru 1:21). Ei erau autori, nu doar "secretari". Se elimina ipoteza "dictarii automate". L-au scris avand amprenta personalitatii lor, dar fara sa nuanteze cu nimic continutul cuvintelor deoarece personalitatea lor era atat de propice comunicarii lor. Cand citim pe Ieremia, putem sa-i simtim durerea sa profunda. Cand citim pe un Amos aproape ca simtim caldura focului judecatii. Personalitatea oamenilor folositi de El in pastrarea cuvintelor Sale reiese din fiecare colt al Scripturii.1 Cartea profetului Ieremia contine o experienta foarte vie -- trairea intensa de catre un om a crezurilor sale. Ieremia nu este profetul care apare din neant avand o fata ca de cremene si care cu o voce tunatoare declara, "Asa vorbeste Domnul!!" ... BUMM! (fulgere si scantei). Nu, el simte ce spune si-si traieste profund mesajul! Un autor crestin spune despre Ieremia: "Pentru a transmite un dur mesaj de judecata Dumnezeu a ales un om ce avea o inima de mama, o voce tremuranda, ca de copil si niste ochi inlacrimati de tata. Acesta nu a fost omul puternic, ca Ilie, elocvent ca Isaia, serafic ca Ezechiel, ci unul timid si plapand, intotdeauna constient de slabiciunea lui, cersind mila si intelegere, vrand tot timpul sa cunoasca o dragoste de care n-a avut parte niciodata. Acesta a fost vasul prin care Cuvantul lui Dumnezeu a venit la acel neam stricat si inrait." Ieremia este denumit de unii "profetul tanguitor". Sau, care plange.

El este omul care a transmis Iudeii un mesaj de o asprime deosebita insa cu o atitudine de blandete si de dragoste, de asemenea neobisnuita. Vernon McGee spune ca nimeni sa nu-si inchipuie ca poate pronunta ca Ieremia asemenea judecati asupra oamenilor, daca mai intai nu demonstreaza aceleasi sentimente pentru soarta lor ca si Ieremia!!! Cat de adevarat este faptul acesta : "Sa vrea sa predice ca Ieremia, fara sa fie zdrobit ca Ieremia in inima lui pentru soarta celor carora le vorbeste, asa ceva nu se cade in lucrarea Evangheliei" Este ingrozitor sa vezi un tanar vorbind cu usurinta despre iad, pacat si judecata lui Dumnezeu unor oameni care se afla pe o cale care-i duce acolo, si care sa nu fie pur si simplu "distrus" in inima lui din pricina destinului infiorator spre care acei oameni se indreapta grabnic. Lui Ieremia i-a pasat enorm unde mergeau acestia dupa cum ne arata pasajele acestea : 9:1 ,,O! de mi-ar fi capul plin cu apa, de mi-ar fi ochii un izvor de lacrimi, as plange zi si noapte pe mortii fiicei poporului meu! 13:17 Iar daca nu vreti sa ascultati, voi plange in ascuns, pentru mandria voastra; mi se vor topi ochii in lacrimi, pentru ca turma Domnului va fi dusa in robie. 14:17 ,,Spune-le lucrul acesta: ,Imi varsa lacrimi ochii zi si noapte, si nu se opresc. Caci fecioara, fiica poporului meu este greu lovita cu o rana foarte usturatoare. Lipsa de pasiune in predicarea evangheliei este uneori la fel de distrugatoare pentru sufletelor celor ce o asculta ca si o alta evanghelie, deci, a le aduce un mesaj deformat al mantuirii! Ce simtim pentru oamenii carora le impartasim credinta noastra, le "spunem Evanghelia", este o intrebare care trebuie sa ne urmareasca in permanenta. Ieremia a plans pentru pedeapsa care el stia sigur ca se va abate asupra compatriotilor lui. Nu stim noi sigur ca daca nu-l primesc pe Isus Hristos oamenii merg in iad? De asemenea, Isus a plans pentru soarta cetatii, iar Pavel a mers pana acolo incat sa vrea el sa fie blestemat de Dumnezeu pentru ca iudeii lui sa fie mantuiti! De ce noua ne pasa atat de putin? Romani 9:1-3 Spun adevarul in Hristos, nu mint; cugetul meu, luminat de Duhul Sfant, imi este martor, ca simt o mare intristare, si am o durere necurmata in inima. Caci aproape sa doresc sa fiu eu insumi anatema, despartit de Hristos, pentru fratii mei, rudele mele trupesti. Simtim noi la fel ca acestia, sau facem o slujba lipsita de pasiune, de convingere, si ramanem nepasatori fata de soarta celor carora le vorbim? In acelasi timp stiu ca unora le este mai usor sa jeleasca decat sa evanghelizeze pe altii... dar daca le pasa cu adevarat, o vor demonstra mergand sa-i evanghelizeze pe aceia. Stiu un crestin, de fapt, o crestina care fiind intrebata de ce este tulburata mai tot timpul a raspuns ca din cauza ca stia unde merg parintii ei daca nu se intorc la Dumnezeu si ca era permanent atenta sa caute ocazii sa le spuna evanghelia. Cand un crestin o duce bine, simte asa. Vrei sa afli cum o duci spiritual, intreaba-te cat de mult iti pasa de soarta pe care stii sigur ca o vor avea toti cunoscutii tai care nu stiu de Hristos! Un alt teren unde se vedem cat de mult ne pasa de cei carora le spunem evanghelia se gaseste inaintea lui Dumnezeu cand ne rugam pentru ei. Dovedim noi in rugaciune ca intr-adevar vrem mantuirea unora? Par lui Dumnezeu convingatoare sentimentele pe care le avem fata de pericolul ca acestia sa intre in vesnicie fara mantuire, fata de pericolul real ca acestia sa mearga intr-un iad in care noi sustinem tare ca credem?

Daca nu punem inima in mesajul nostru inseamna a-l dezbraca de putere si a-l considera nevrednic sa fie ascultat. Ieremia si-a scaldat in lacrimi durele sale profetii, iar Duhul Sfant le foloseste acum pentru toate epocile Bisericii invatandu-i pe toti crestinii sa le pese sincer de cei nemantuiti. Sa-l ascultam pe E.M. Bounds cum recomanda ca se poate obtine aceasta compasiune: Aceasta este pecetea divinitatii ei. Ungerea predicatorului il pune pe Dumnezeu in evanghelie. Fara ea, Dumnezeu este absent, iar evanghelia este lasata pe seama fortelor pe care inventivitatea umana, interesul sau talentele oamenilor i le pot desemna pentru a o imputernici si pentru a-i proiecta inainte doctrinele... Prezenta acestei ungeri asupra predicatorului creeaza tulburarea si frictiunea din multe adunari. Aceleasi adevaruri care au fost predicate in strictetea literei, nu au facut nici un fel de valuri si nu au cauzat nici un fel de durere sau vreo impresie de viata. Totul este linistit ca un cimitir. Apare atunci un alt predicator, iar asupra acestuia se gaseste aceasta influenta misterioasa; atunci litera Cuvantului este aprinsa de catre Duhul, undele unei mari miscari pot fi simtite; aceasta este ungerea care patrunde in constiinta si o trezeste si care frange inima. Propovaduirea fara ungere duce la impietrire, face ca totul sa devina uscat, steril si arid. Intr-un cuvant, omoara. Aceasta ungere, nu este un dar neconditionat, inalienabil. Ea este conditionata, iar prezenta ei este perpetuata si sporita prin acelasi proces prin care si-a procurat-o la inceput: si anume, printr-o rugaciune neincetata lui Dumnezeu, si prin dorinte pasionate dupa Dumnezeu, evaluand-o si cautand-o cu ardoare neobosita, socotind orice altceva, o paguba si un esec in lipsa ei. In ce fel si de unde vine aceasta ungere? Direct de la Dumnezeu ca raspuns rugaciunii. Doar inimile care se roaga sunt umplute cu acest sfant ulei. Doar buzele ce se roaga sunt unse cu aceasta ungere divina. Doar rugaciunea multa este pretul ungerii propovaduirii... A le vorbi oamenilor din partea lui Dumnezeu este un lucru mare, insa a-i vorbi lui Dumnezeu pentru oameni, este si mai mare. Cel ce n-a invatat cum sa-i vorbeasca bine lui Dumnezeu pentru oameni, nu le va vorbi niciodata bine si cu un real succes oamenilor, din partea lui Dumnezeu. PILDA: Se spune ca evanghelistul Dwight L. Moody lacrima de fiecare data cand vorbea de iad. Nu putea asa pur si simplu sa-l pomeneasca in propovaduirea lui fara sa fie profund miscat. La fel Ieremia a fost un om caracterizat de simtaminte si trairi fata de soarta poporului sau. La fel ar trebui sa fim si noi! Unii presupun ca Ieremia a plans exact in acel loc unde se gaseste stanca Golgotei. Locul capatanii. Sunt multe paralele care se pot trasa intre simtamintele lui Ieremia cauzate de nimicirea Ierusalimului si cele ale Domnului Isus Hristos care a prevazut ca impietrirea lor le va aduce inca o judecata, cea din anul 70 Anno Domini. Profetul tanguitor este o umbra vie a Mantuitorului, iar noi ar trebui sa ne amintim ca atunci cand Isus a privit la noroade, le-a vazut risipite si fara pastor si i s-a facut mila. Asa ar trebui sa ni se faca si noua, ca urmasi ai Lui!
1 O adaptare dupa, John MacArthur, Jr., How to Get the Most from God's Word, (Dallas, TX: Word Publishing) 1997. Teodor Macavei 10/16/00