Vasile Andru Rugciuni cu puteri vindectoare IIntrodaucere Exist o medicin isihast?

Termenul de medicin isihast este oarecum nou i ipotetic. !am "ntre#uin$at "ncep%nd cu&''() i nu am *i prea "nc%nta$i s tim c noi l!am lansat) atunci. a c%teva "nt%lniri de lucru) am de+#tut teme despre practici terapeutice din mediul monahal) elemente de psihoterapie clerical.,e este speci*ic i ce este asimilare -din terapii naturiste de ultim or. "n aa!+isa medicin isihast? Vindecri harice /e l%ng mnstirile rom%neti *unc$ionau #olni$e -adic spitale. care erau "n gri0a monahilor sau a duhovnicilor. 1onahii practicau vindecri harice 2 unii din ei aveau darul vindecrii prin pase)prin atingere cu m%na sau prin ritual de s*in$ire. Al$ii vindecau prin psiho! tehnici duhovniceti) *oartee*iciente -tratau tul#urri de personalitate i sindromul de posesiune..1onahii mai *oloseau i leacuri3 plante medicinale) decocturi4 manevre osteopatice) orientareadietei i valori+area postului .Esen$ial "ns) aici) este concep$ia de #a+) hieratic -numit a+i i holistic.) "n care trupuleste v+ut ca un "ntreg *i+ic i spiritual) "n el re*lect%ndu!se chipul dumne+eirii) ca #a+ a armoniei ia snt$ii sale. 5n medicina holistic se consider c #oala se datorea+ pierderii divinului din noi) iar "nsntoirea este re+ultatul resta#ilirii acestei legturi.6u a existat "ns un sistem coerent al acestei medicini isihaste 2 denumit i sacro!terapie.6u a existat

nici vreun manual "n genul tratatului A7urveda al indienilor sau "n genul acelor Tehnici de via$ lung ce se "nva$ "n coala 8ao 9iao) a chine+ilor. Totui) din elementele disparateale practicilor terapeutice monahale) s!ar putea recupera c%teva principii de mare interes. ongevitate i iluminare ,unoaterea divin "nseamn cunoaterea vie$ii. 8ac omul nu ar "nclca legea care i!a *ostrevelat) el nu s!ar "m#olnvi niciodat) iar via$a lui ar *i lung i adevrat. 8ar omul este netiutor i neputincios) incapa#il s respecte legea revelat) iar #oala este urmarea *ireasc a ignoran$ei.Este important) aadar) "m#unt$irea atitudinii mentale) c e se poate reali+a) "n ca+ulmedicilor) prin spirituali+area actului vindector) iar "n ca+ul pacien$ilor) prin sporirea credin$ei. :econstat c cei credincioi se vindec mai repede.; modalitate accesi#il de a reali+a aceast "m#unt$ire ar *i redescoperirea Rugciunii domneti) care tre#uie spus +ilnic) "nainte de *iecare mas i "nainte de *iecare ac$iune important)repet%nd!o de *iecare dat) de c%te dou ori. Aceast rugciune activea+ "n noi pstrtorii vie$ii. a *el) repetarea +ilnic a celor ' <ericiri) din /redica de pe 1unte. Ele *orti*ic g%ndireapo+itiv i ard a*ectele negative) convertindu!le "n putere.Terapia isihast este "nsi practica isihast. 1ireanul care +ice consecvent) de dou ori pe +i)rugciunea min$ii "n inim -;ratio mentis. o#$ine un e*ect vindector) "i sporete imunitateacorpului. Evident) rugciunea nu tre#uie practicat doar pentru motive de sntate) cci sntatea nueste un scop) ci un

re+ultat *iresc al puri*icrii i al iluminrii.8e aceea) c%nd practicm rugciunea sau medita$ia isihast ) nu ne g%ndim la e*ectelemedicale. Ele survin de la sine. 6u ne "ncrcm mintea cu dorin$e sau concepte sau ingenioasere+ultate. :copul este trecerea de la trup la 8uh) proces minunat care le vindec pe toate. ,ele trei vindecri3 trup) minte i su*let ,a i la vechii evrei) medicina noastr) "n vechime) era str%ns legat de religie) de credin$.Religia era v+ut "n trei iposta+e 3 vindectoare a trupului -terapie.) vindectoare a min$ii -linitire)iluminare. i vindectoare a su*letului -m%ntuire..,are sunt argumentele medicinii isihaste?Rugciunea de+volt puterea vindectoare. 1ul$i asce$i) care practic "n mod consecventrugciunea) au dovedit aceasta. Ei au asociat darul vinde crii cu tiin$a vindecrii) "m#in%ndcunotin$ele de medicin cu harul personal./rintele Ele*terie) din 1un$ii 6eam$ului) com#ina osteopatia cu harul primit prin asce+)re+ultatul *iind vindecrile miraculoase pe care le *cea./rintele Arsenie =oca era renumit prin ceea ce am putea numi terapia de cuplu i disciplinsexual) corect%nd medical i sacerdotal pcatele prin care se t%lhrete energia genetic.>i ast+i) "n mnstiri) #olnavii gsesc asisten$ i a0utor. :e "ndreapt ctre mnstiri mai alesdou categorii3 oameni cu #oli incura#ile -somatic. i cei cu tul#urri mentale.Terapia isihast are "ns) mai "nt%i) un caracter de pro*ilaxie i supraveghere. :povedania areacest rol. =iserica practic de+legri) "n mod sistematic) cu toat colectivitatea cretin. Acestea-spovedania i "mprtania.

constituie un mod minunat de "m#unt$ire) de natere din nou) dupcum sunt i modalit$ile de vindecare a tensiunilor psihice) "nainte ca ele s somati+e+e -sau chiar dac au somati+at..Adesea) dup o "mprtire) urmea+ o "nsntoire #rusc. 8ar) mai ales) aa se reglea+ echili#rul psihic al comunit$ii.>tiin$a de+legrilor este o chestiune pe care preo$ii o stp%nesc #ine. 8e+legarea di+olvnegativitatea ancestral i achi+i$ionat) ridic pcatele sau des*ace legturile oculte./entru cel c+ut su# legare ocult) de+legarea preo$easc este mai e*icient dec%t psihanali+a.A a prut ast+i o ramur nou) etno?psihiatria) care $ine cont i de aspectul religios) sacerdotal) alde+legrilor) "n tratamentul psihiatric.@n ca+ special de de+legare "l constituie alungarea unui duh ru 2 exorci+area. 8octoria rugciunii pure Terapia isihast nu!i o simpl variant a etno!psihiatriei. ,eea ce o *ace di*erit) superioar)este doctoria rugciunii pure) ca i principiul unitar con*o rm cruia starea de sntate esteresta#ilirea legturii cu divinul.Rugciunea min$ii "n inim) ;ratio mentis) este ea "nsi o pro*ilaxie i un tratament. initealuntric -isihia. este terenul pe care se di+olv orice con*lict) orice #oal) orice negativitate.Ver#ul latin medeor -a "ngri0i) a vindeca. a dat cei doi termeni de care vor#im acum3 medicin i medita$ie . 1edicina se ocup de vindecare trupului) medita$ia 2 de vindecarea min$ii ide pregtirea terenului min$ii pentru primirea salvrii. Acesta este ultimul medicament. Ast*el c undemers de

medicin isihast poate *i *ormulat "n dou cuvinte3 Ruga$i!v ne"ncetatA IIRela$ia "ntre pcate i #oli ; para#ol monahal +ice3 6u cere de la 8umne+eu darul vindecrii) ci darul de a!$i vedeapropriile pcateA.8e ce este mai important al doilea dar? /entru c dac!$i vei vedea pcatele i le vei "ndrepta)tu nu te vei mai "m#olnvi niciodat) i deci nu vei avea nevoie de darul vindecrii.,are sunt pcatele) cum pot *i cunoscute i ce #oli ne p%ndesc dinspre ele? ,um se re*lect) "nplanul snt$ii) "nclcarea poruncilor revelate? /rivind ca+uistica #olnavilor) privind e*ectul) ve+i cunul dintre tietorii vie$ii sunt gri0ile 3 o#sesiile) rumegarea g%ndurilor. ,ineva spunea chiar c gri0ilesunt pcatul "nsui. Ele sunt pcatul "mpotriva propriei tale naturi. /cate cu urmri asuprasistemului nervos sau acele #oli care $in de somati+ri nervoase.>i pcatul negru3 m%nia) dumnia) os%ndirea aproapelui. /e drept s!a spus "ntr!o para#olatonit) c3 un om care *ptuise multe greeli "n via$a lui) a do#%ndit totui m%ntuirea pentru c n!aocr%t niciodatA Adic acela a avut o mare virtute3 n!a os%ndit pe semenul su) nici cu vor#a) nici cug%ndul.<oarte rar se "ntrea# omul ce legi universale a "nclcat. A#ia c%nd se "m#olnvete) el stuneori s se "ntre#e de ce s!a "m#olnvit. Tratamentul medical este util "n cri+e) dar este ine*icient "ndestin. ,ci resta#ilirea temporar) sau ieirea din cri+) este doar "nceputul adevratei vindecri.Tre#uie puri*icat rdcina.Resta#ilirea deplin a snt$ii st "n practicarea respectului *a$ de cele trei legi universale3? rela$ia armonioas cu semenul4? rela$ia armonioas cu sacrul4? respectul

vie$ii "n toate *ormele ei) "ncep%nd de la nivelul personal) p%n la *orme de via$elementare. B Exist o rela$ie "ntre erori i "m#olnvire? /utem preveni sau remedia o "m#olnvire prineliminarea erorilor? 8ar "ntre personalitate i #oal ) exist o rela$ie? 8a) sigur c existA @ncoe*icient de personalitate #un presupune armonie) deci sntate mental i sntate somatic. Rumegarea g%ndurilor are e*ect asupra aparatului digestiv) pentru c) dei este sim#olic) sere*lect "n planul concret. :im#olurile au o putere *oarte mare. 6oi rumegm sim#oluri) i dac nule digerm) aparatul digestiv se "m#olnvete. 8ar nu toate aceste rumegri duc la cancer.,unosc ca+ul concret al unui #r#at care *cea curse "ntre so$ie i amant) una locuind "ncartierul /ionerilor?Tineretului) iar alta "n 1ilitari. Ele nu au tiut niciodat una de alta. /ersona0ulmasculin nu mai este "n via$) a murit de cancer la tu#ul digestiv. El nu a reuit s digere aceastsitua$ie adulterin) deci o situa$ie de pcat mortal. 5n asemenea ca+uri se constat "m#olnvire decancer 2 c%nd se sv%rete un pcat mortalA El a murit4 dac ar *i reuit s digere aceast situa$ieduplicitar) crede$i c scpa de cancer? Este o nedreptate a naturii. 5n natur exist o echili#rare ac%mpurilor) iar dac el ar *i scpat) neps%ndu!i prea mult de adulter) #oala s!ar *i re*lectat "n urmaulsu.A$i putea s m "ntre#a$i3 din moment ce "ntotdeauna #inele este recompensat) iar rul estepedepsit) de ce nu sporete #inele i rul de ce nu descrete? :*.

Augustin a dat rspunsul la aceast"ntre#are3 rul nu scade pentru c) dei este pedepsit "ntotdeauna) acest lucru se "nt%mpl cu mare "nt%r+iere. 6iciodat imediat. >i) p%n la pedeaps) omul are timp s mai *ac &(( de pcateCEl primete o pedeaps pentru pcatul pe care l!a *cut acum cinci ani4 "ntre timp a mai *cut &(( depcate) pentru care nu este pedepsit imediat) ci peste al$i cinci ani.Iat de ce mecanismul #io *eed?#acD nu *unc$ionea+ at%t de per*ect la rasa uman. Totui"nt%r+ierea care se produce "n primirea #inelui i la gestionarea rului este #un pentru om. /entru cse "nt%mpl at%ta ru "nc%t) dac am *i pedepsi$i imediat) m%ine n!am mai *i. <aptul c suntempedepsi$i cu "nt%r+iere este o ans) pentru unii) s se salve+e.,ei sensi#ili) cei care pot s!i "nsueasc o lec$ie se salvea+ prin aceast "nt%r+iere. ,eilal$i2 "ntuneca$ii) "nchiii) "ngusta$ii) cei care nu simt 2 acumulea+ pcate "n plusA Acesta ar *i unmecanism lent de "ntoarcere a culpei) a pedepsei pentru culp.Tre#uie s "n$elegem c nu orice rumegare de g%nduri va aduce dis*unc$ii grave "n aparatuldigestiv. To$i oamenii diger g%nduri) e drept) dar ei se "mpart "n dou categorii3? unii *ac pcate "mpotriva semenului3 prin ur) agresivitate) m%nie? al$ii pctuiesc "mpotriva lor "nii ? e vor#a de auto!agresivitate) culpa#ili+are.@rmarea "n "m#olnvire este di*erit) la *iecare dintre aceste dou categorii. ;mul de carevor#eam mai devreme) care *cea curse "ntre so$ie i amant) comitea un pcat "mpotriva semenului)un pcat *oarte grav) care a avut o urmare la *el de grav./catul "mpotriva semenului este mult mai grav dec%t acela care se produce c%nd rumegig%nduri care te privesc pe tine i care nu vi+ea+ un atac "mpotriva celui de l%ng tine. >i aici se potdeose#i

numeroase situa$ii) nuan$e. Rumegi g%nduri c%nd te!a vexat cineva i nu eti destul depregtit luntric s "n$elegi c nu te!a vexat ca om) ci o nevro+. 8ac ar "n$elege asta) oameni nu ar mai rumega g%nduri. Este o categorie mai ino*ensiv) care nu determin #oli incura#ile) dar carepoate evolua spre o nevro+ de caracter. Asta "nseamn #loca0e psihice) ine*icien$ social i om%hnire care poate s!$i "ntunece via$a i s!$i micore+e #ucuriile.: lum ca+ul unei persoane care reac$ionea+ spun%ndu!i3 6u merit s triesc) m simtinutil pe acest pm%ntC. 8ac nutri$i asemenea g%nduri) pute$i *i siguri c v ateapt o pedepsire.,ulpa "mpotriva ta "nsu$i este mai pu$in grav dec%t culpa "mpotriva semenului) dar tot *oarte graveste. 6emul$umirea de sine) ne"ncrederea "n propria persoan duce la di+armonii psihice) la unrandament sc+ut i o micorare a posi#ilit$ilor) dar mai port duce la de+echili#re somatice. 1ulte#oli ale sim$urilor 2 #oli de vedere) de au+) de percep$ie 2 vin din nemul$umirea *a$ de sine. 6ueste pu$in lucru. =olile v+ului vin dintr! o *ric de viitor) de pild) din *rica de a vedea "nainte. @nelecon0unctivite grave vin dintr!o *ric de viitor. @ita$i!v ce mainrie complicat este omul) cumne"ncrederea "n sine poate duce la o #oal de vedere.>i timiditatea este o culp "mpotriva ta. 6emul$umire) ne"ncredere) re0ectarea vie$ii. Acel numerit s triesc) nu merit prea multe de la via$. Acea stare retractil. ,ategoria care se auto!culpa#ili+ea+ este *oarte expus la "m#olnviri. ,unosc ca+ul unei*eti$e de &( ani) victim a con*lictelor din *amilie. /rin$ii se despart) dar "n chip scandalos itraumati+ant pentru copil. Exist despr$iri care produc un stres imens) cum sunt cele din cau+eadulterine) sau cele legate de

di+armonii mentale ale unuia dintre prin$i) despr$iri care las traumeasupra copilului. <eti$a de care spuneam a cptat o la#ilitate extrem) a *cut un sindrom deposesiune. Adic a "nceput s se mani*este ca o posedat. ,a+ul s!a re+olvat *oarte greu) cei mai #uniterapeu$i cut%nd s!l elucide+e. @n ca+ elucidat se tratea+ mai uor. 5n mintea sa) copilul inventaseun agent pedepsitor 3 deci demonul care o poseda era o ela#orare a min$ii sale. Ea se credea vinovatde ruptura prin$ilor) ruptur care a avut at%ta violen$ "nc%t a nscut incontient) "n ea) un maresentiment de culpa#ilitate. Ea nu i!a +is contient3 Eu) copilul) sunt cau+a rupturii dintre prin$iC)ci sensi#ilitatea sa copilreasc) neav%nd un prag de toleran$ la agresivitate) a sucom#at.A sucom#a "nseamn a nu mai putea lupta. A nu mai lupta "nseamn c tu te ve+i nu numai cavictim) ci i vinovat de ce s!a petrecut. 5n mintea *etei a aprut deci aceast idee i atunci ea a cutatun agent pedepsitor) puternic) care s!o spri0ine "n ac$iunea ei incontient de auto!eliminare. >i atuncia do#%ndit sindromul de posesiune i "ntr!"nsa au aprut mani* estri diavoleti. :u# hipno+)dialog%nd cu ea) terapeutul a "ntre#at3 ,ine eti tu) cel care chinui aceast *eti$?) iar copilul rspundea cu glas schim#at3 Eu sunt diavolul) vreau s iau via$a acestei *eti$eA. Acest agentpedepsitor din mintea *eti$ei tre#uia s!o suprime) tre#uia s!o chinuie at%t de tare) "nc%t s o elimine.<eti$a a *ost la un pas de moarte) "ns a *ost eli#erat prin cola#orarea "ntre un preot i unpsiholog. 8e ce era nevoie de un preot? /entru c noi avem un modela0 cultural at%t de pro*undimpregnat de credin$ "nc%t) dac entitatea diavol se mani*est) "nseamn c su#contientul

nostrupoate *i reparat prin entitatea sacerdot. 5n mod o#ligatoriu) deci) a tre#uit s *ie chemat un preot)deoarece un psiholog singur nu ar *i putut duce la capt terapia acelei *eti$e.8e alt*el) dac te auto! culpa#ili+e+i) predispo+i$ia de a achi+i$iona o #oal psihic este imai mare. :ugesti#ilitatea este mai mare la auto!culpa#il) ca i predispo+i$ia de a achi+i$iona o#oal psihic.Eu nu a "ngdui ca slu0#ele de exorci+are s *ie *cute cu pu#lic4 acest lucru este o maregreeal. a noi se *ace asta) iar riscul do#%ndirii unui sindrom de posesiune) dac asiti la un ritualde exorci+are) este *oarte mare. E ca i cum ai *ace o execu$ie cu pu#lic. ; exorci+are cu pu#lic estela *el de traumati+ant. :igur) po$i s participi dac eti pregtit) i mai ales dac tii c "n psihicul tunu exist con*licte. 8ar) de cele mai multe ori) oamenii care asist sunt oameni *oarte vulnera#ili) cuputernice con*licte psihice) iar dac ai con*licte psihice eti sugestiona#il . Acest lucru se "nt%mplmai ales "n ca+ul "n care con*lictul psihic este de natur s te *ac s te "nvinov$eti3 i cine nu se"nvinov$ete? 6oi suntem destul de sla#i i ne "nvinov$im adesea) ori p%n i cea mai mic idee de"nvinov$ire este o impuritate care deschide poarta prelurii unui program demonic.Exorci+rile de la ,ernica nu sunt de un dramatism prea mare) dar i ele pot s lase "n tine unprogram negativ. ,ele de la 1nstirea :ihstria) "ns) sunt de un dramatism extraordinar. Acolo)dac nu eti un om puternic i *r con*licte) cu o existen$ puri*icat) riti s preiei) mcar par$ial)programul de demoni+are. ; slu0# de exorci+are 2 mai ales mediati+at) cum au *ost c%teva "nultimul timp 2 este teri#il de rscolitoare

anul%nd eta0ele contientului) la cei care asist. ;ric%t detare ai *i) scena +v%rcolirii demoni+atului "$i surp #ariera ra$ional i tu nu mai eti stp%n pecontient) in*orma$ia trec%nd direct "n su#contient. 8ac su#contientul nu este su*icient de curat)in*orma$ia aceasta cutremurtoare va lsa o amprent negativ care) "n *unc$ie de con*lictele pe carele ai 2 actuale sau ancestrale 2) ar putea s nasc limitri ale personalit$ii) dac nu chiar unsindrom de posesiune.Riscul contaminrii este *oarte mare) am v+ut oameni cutremur%ndu!seC :unt lucruri caredepesc posi#ilit$ile de control ale unui om. Atunci te a*li) pentru c%teva minute) la discre$iasu#contientului. Iar dac acesta este curat) n!ai de ce te teme) "ntr!adevr. 8ar tim noi c este chiar *r nici o urm de con*lict? 6u putem tiA... 8in pu#licul pe care l!am v+ut asist%nd la exorci+ri)mul$i sunt oameni de mare simplitate care vin cu neca+uri din *amiliile lorC ;rice con*lict din*amilie mrete sugesti#ilitatea i las programul male*ic s se strecoare "n mintea ta.Acestea sunt riscurile auto!culpa#ili+rii) riscuri pe care ar tre#ui s le pre"nt%mpinm. ,umpo$i s pre"nt%mpini riscul acesta?@nii con*und smerenia cu retractilitatea. A *i smerit nu "nseamn s!$i spui3 Eu sunt unnimic pe aceast lume) m mir c mai *ac um#r pm%ntului) nu merit acest lucruC. 6u aceasta!ismerenia. 6umai "n *a$a lui 8umne+eu noi suntem ne"nsemna$i. ,ehov spunea3 6umai "n *a$a lui8umne+eu s te smereti) nu "n *a$a ta "nsu$i "n primul r%nd i "n *a$a celor cu care convie$uieti.:merenia nu tre#uie s ai# aerul unei "n0osiri. @milin$a "n *a$a lui 8umne+eu este un lucruextraordinar) dar nu i "n *a$a ta i a semenilor ti. ; s riposta$i c printele ,leopa +icea adesea

sunt un putregai ) dar el "n *a$a lui 8umne+eu +icea acest lucru. 5n *a$a ta "nsu$i spui sunt o putereA 8e ce? /entru c te interese+i de destin) de m%ntuire. :!a constatat c "n msura "n care te preocupi desoarta ta) de "m#unt$irea ei) aduni putere. Este i o prime0die i un avanta0. Avanta0ul 2 scapi de"m#olnviri. 8e+avanta0ul 2 c aduni putere. E un mare de+avanta0 s aduni putere) "n primul r%ndpentru c devii mai prime0dios pentru semenii ti. @n om care adun putere dac este vor#it de ru desemenul su) produce #oal "n acesta. Iat de+avanta0ulC /o$i s a0ungi i aiciA ,orecta$i!v deciatitudinea i "n$elege$i adevrata smerenie. Adevrata smerenie este s tii c eti un +ero "n *a$a lui8umne+eu i "n *a$a eternit$ii) dar) "n acelai timp) s tii c eti o putere "n timpul ce $i s!a dat i prina0utorul pe care "l po$i da. :merenie mai "nseamn s nu!l vexe+i pe semenul tu3 s renun$i la ego. :E devii un slu0itor al semenului 2 un sens al smereniei i un sens al "ncrederii "n sine. Timiditatea)culpa#ili+area) sugestiona#ilitatea 2 toate) aductoare de rele 2 se vor diminua prin aceast gri0*a$ de "ncrederea "n sine. V pute$i chiar repeta la culcare) c%nd mintea este "n al*a3 Am "ncredere "nmine) am "ncredere "n mineC. 5ncrederea diminuea+ culpa . @n om care are "ncredere "n el nu mai cade "n pcatulvulnera#ilit$ii prin culp. Auto!"nvinov$irea poart cu sine prime0dii. 6iciodat s nu spui3 6umerit s triescC. A) dac spui3 6u merit s triesc mruntC) asta este altceva. ; asemeneaa*irma$ie poate s!$i dea

chiar un elan. 1eritm s *acem um#r pm%ntului) pentru c *acem partedintr!un plan divin. Alt*el nu ne!am "nmul$i) nu ar exista aceast curioas dialectic a victoriei i a"n*r%ngerii. 1eritm deci) cu prisosin$) s trim i s *acem um#r pm%ntului. 6u merit s triescmruntA 2 asta po$i s!o spui) dar nu ca o autoexcludere) ci ca o excludere a mrun$iului din via$a ta.Ast*el se va micora auto! culpa#ili+area) i prin aceasta vei deveni mai pu$in sugestiona#il. Adaptare la real . ,unosc ca+ul unei *ete ce avea un prieten pe care "l ideali+a) un om cu realecalit$i. Rela$ia durase mult) veri*icat "n timp ca armonioas i #un. Ei #ine) "ntr!o +i *ata descoperc acel prieten o "neal. A *ost ocat) pr#uit. ,um ar tre#ui privit din exterior aceast situa$ie?: ne par ru c ea a descoperit *aptul? ;#serva$i c deodat) dintr!un om ideal) individul adevenit mi+era#il i re0ecta#il. T%nra nu l!a mai putut su*eri) i "n plus a *cut o depresie psihic.8ar cum o putem a0uta pe aceast t%nr *emeie? ; depresie nere+olvatpoate s provoacemulte stricciuni "n via$a unui om. 8eci cum o putem a0uta? 5n primul r%nd) putem s! i incitmadapta#ilitatea. Ea deocamdat se a*l "n stadiul c%nd nu vrea s vad pe nimeni) nu mn%nc) se"nchide "n sine) tocmai a depit un episod suicidar. Va tre#ui s!i stimulm adapta#ilitatea4 rul vine"n primul r%nd din neadaptarea ei. @n adaptat tie c *iin$a uman are at%tea moduri de a se conduce)"nc%t poate o*eri oric%nd surpri+e4 i tiind aceasta) posi#ilitatea de a *i luat prin surprindere scade.R%vnim la ideal) dar ne adaptm la real. ,%nd su*eri crunt i c%nd te cre+i victim) ca primauto!diagnostic i prim!a0utor s!$i spui *erm4 :unt un neadaptatA uare de cunotin$ care

tre+eteresursele adaptriiC/%n una?alta) t%nra "n discu$ie) care a *cut o depresie puternic i s!a i+olat total) se vdetea *i o persoan care nu lupt. 5n ca+uri din acestea se lupt. /entru un partener lup$i 2 *ie lup$i ca unom care vrea s!i modi*ice partenerul) *ie lup$i ca acele *emei care nu sunt interesate s "i modi*icepartenerul) ci numai s!l ai#. Ele nu "l vor numaidec%t "m#unt$it) ci "l vor al lorA Altele "l vor "m#unt$itA Ei #ine) "m#unt$ete!lA 6atura uman este supus cderii4 partenerul tu ideal ar puteas te "nele chiar m%ine) deoarece natura uman este supus cderii) deoarece omul are instincte ideoarece tu nu lup$i.Acum F ani) un cunoscut mi se pl%ngea c are di*icult$i "n rela$ia cu sexul opus i c areimpresia c nu este plcut) dei el este o persoan artoas. 5n pu$inele "ntrevederi pe care le!am avut)mi! am dat seama c di*icultatea lui venea din ne"ncrederea "n sine) sentiment care cheltuia) sau) mai#ine +is su#estima) o calitate pe care el o avea. 5ntre#%ndu!m el de ce unii au succes) cum de reuescs produc un soi de *ascina$ie asupra celor din 0ur) eu i!am spus c primul secret al *ascina$iei luinaturale este a#stinen$a sexual. El atunci a a*lat c avea aceast calitate i nu i!o valori+a din cau+ane"ncrederii "n sine. El o avea) cumva) dintr!o *rustrare i dintr!o ne"ndem%nare total de a sta#ili orela$ie cu sexul opus. 8eodat) a a*lat c posed un te+aur) ceva care ar *i putut s!l a0ute la"m#unt$irea rela$iilor cu lumea. Aceast descoperire) c a#stinen$a sexual produce *ascina$ie "nchip natural) l!a a0utat s se lumine+e. I!am explicat c doar ne"ncrederea "l *cea s se *ereasc. 8upun timp am o#servat c terapia dduse asemenea roade) "nc%t t%nrul avea tendin$a s devin un 8on9uan. >i atunci a tre#uit s

indicm o alt terapie) este vor#a de practica autocontrolului. <iind opersoan inteligent) discu$ia a avut i de aceast dat e*ect.@n alt exempluC ,unosc o *emeie) mai trupe) care l!a un moment dat) ca s sl#easc) a"nceput s $in diet sever) trind doar cu ap. Ei #ine) "ntr!o +i a venit i mi!a spus3 1 "ngra dinap chioarA. ,%nd spui3 m "ngra din ap chioar) de0a ai introdus "n su#contient un program de"ngrare. 8e ce "ns la al$ii nu prinde acest program? 8e ce acest program nu *unc$ionea+ "n toateca+urile? Iat de ce3 su#contientul nu primete programele) din cau+ c) pro#a#il) nu se simte destulde vinovatA 5n ca+ul particular de care vor#eam) este vor#a de vinov$ia de a *i gras sau sla#./ersoana care spunea c se "ngra cu ap rece avea un complex de auto! "nvinov$ire) iar acestcomplex crea sugesti#ilitate. Iat de ce aceast *ormul putea s treac direct "n su#contient) iar dactrece "n su#contient) ea devine act. 8ac i!ar *i +is3 sl#esc m%nc%nd tone de p%ine pe +i) ar *isl#it) pentru c) la c%t de complexat era) su#contientul ar *i preluat orice program. : credematunci c to$i complexa$ii preiau uor programe? 8a) mai ales cei care au un complex al auto!"nvinov$irii./ersoana despre care vor#eam se "ngra din ap rece 2 nu m%nca mai nimic) $inea post) dar era convins c se "ngra cu ap rece i mereu "n mintea ei exista acest program. >i cum "n mentalulei erau su*iciente pre0udec$i) plus la#ilitatea 2 ea era *oarte sugestiona#il 2 programul de"ngrare cu ap chioar era preluat imediat.Iat de ce este esen$ial s ne puri*icm ancestrele i mentalul 2 pentru aceast re+isten$ laprograme aleatorii. ;amenii puri*ica$i sunt oameni *oarte re+isten$i. /e acetia nu numai c #lestemulnu!i atinge) undele mentale ale

celor *rustra$i sau ale vr0itorilor nu "i ating) dar nici propriile lor supersti$ii) nici propriile lor programe negative nu au e*ectA 1intea este un mecanism at%t de su#til)"nc%t nu tii c%nd intr rul) c%nd s!a tradus un g%nd "n act. 8e aceea Gristos spunea3 Veghea$ine"ncetatA. 6e"ncetat tre#uie s *ace$i ceva pentru puri*icarea sor$ii) pentru puri*icareasu#contientului) pentru c programul ru intr uor "n su#contientul nepuri*icat) deci vulnera#il.;dat puri*ica$i) nimic male*ic nu va intra "n noi. /utem s asistm chiar i la exorci+rile dela :ihstria i programele male*ice nu vor intra "n noi. ,a+urile de posedare -cel pu$in cele cercetatede noi. sunt programe distructive) nu sunt drcuori cu corni$e i codi$4 sunt programe care pot intra"n su#contientul tu dac mintea este npdit de con*licte.,are sunt solu$iile de puri*icare a sor$ii) terapiile? Indicm patru categorii de solu$ii3a.. uarea la cunotin$) sistematic i "ndrumat. 1rturisirea) euharistia3 cu un duhovnicsporit. Recursul la psihanali+) c%nd este ca+ul. Acestea sunt procedeele insight ) de a*lare a chei$eicon*lictului.#.. 1ai sunt procedeele holistice ) pro*unde) dincolo de concepte. ,um ar *i protopostura) casta#ili+are mental i a*ectiv. Iar mai presus de toate) ;ratio mentis . Toate sunt solu$ii de restaurarea min$ii) prin di+olvarea con*lictelor) a impurit$ilor. Acestea sunt marile solu$ii4 linitirea min$ii)lsarea la o parte a tuturor "ntre#rilor di+olv impurit$ileC5n ca+ul tinerei *emei de care vor#eam mai "nainte) adapta#ilitatea va spori c%nd va

"nceta s "lacu+e pe prietenul ei -de care) de alt*el) s!a despr$it. c este un netre#nic) un pctos. ;s%ndirea eisporete meritul lui. ,el os%ndit crete) iar ea) os%nditoarea) su*er. Ea nu tie s lupte) i atunci "ldescali*ic i pe el 2 *ace) deci) dou rele. @na c nu lupt i a doua c os%ndete un om) ceea ceotrvete.Vor#irea de ru a unui om otrvete mintea celui care vor#ete) dup care produce pertur#ri"n c%mpul lui. /e un om sau "l "ndreptm sau "l evitm) iat adaptarea. :igur) exist o su*erin$ p%nc%nd intervine "n$elegerea acestui *apt) dar su*erin$a este exact ceea ce ascute sim$ul luptei i natestrategiile cele mai #une.Totui) c%nd su*erim suntem "n greeal. @n om care su*er este un om "n greeal. /oate o sspune$i3 :raca *at) dup ce c a *ost "nelat) tot ea se a*l "n greeal?C 8a) ea se a*l "ngreeal. El se a*l "n pcat i cine tie "n ce mod se va "ntoarce acest pcat asupra luiA El se a*l "npcat) dar *ata se a*l "n greeal) iar greeala este mare c%t pcatulA8e unde putem atunci s tim c ne a*lm "n greeal? 8in *aptul c su*erim. ;ri de c%te orisu*eri) e din cau+a neadaptrii tale i din cau+ c greeti undeva. 6atura te!a "n+estrat ru undeva) iatunci $i s!a dat o "ncercare ca s tii) ca s lucre+i pentru tine) s pui la punct o neputin$. 6u m culpa#ili+e+) nu atac i nu des*iin$e+A 2 iat *ormula. Ast*el rul va *i limitat.,el care "i anali+ea+ destinul) a*l cau+a #olii) scap de sindrom i do#%ndete putere.E #ine c scap de #oli) dar e ru c do#%ndete putere) pentru c tre#uie s *ii ini$iat ca s tiice s *aci cu ea. 5ntotdeauna "ns se "ncepe cu anali+a. ;mul care se anali+ea+) care cunoate i&(

"n*r%nge "ntunericul) scap de #oli. 8rumul se continu prin exerci$iul spiritual numit linitire. 8acdai valurile creierului la o parte) terenul linitii creea+ cel mai #un dialog cu resursele noastreluntrice.c.. :ugestia este o alt terapie. :ugestia so*ronic) "ndrumat de terapeut. 8ar i cea personal.:eara) la culcare) spune doar at%t3 Am "ncredere "n mineA sau :unt linitit) sunt cu desv%rirelinitit. . >optete!i su#contientului) seara) acest lucru) c%nd in*orma$ia intr mai uor "nsu#contient. :ugestia este un a0utor din a*ar. Amintirea legii revelate sau naturale.d.. /e locul "nalt) vine o*randa 2 un mod de ardere "n cascad. Toate cele trei moduri de caream vor#it p%n acum produc di+olvare lent i sigur a impurit$ilor. ;*randa) "ns) este o ardere "ncascad) este chirurgie. Este radical. ,hirurgia este "ntotdeauna o solu$ie *inal. =ine este "nt%i sdi+olvm lent impurit$ile sor$ii prin postura per*ec$iunii) s do#%ndi m linitea min$ii pentru avindeca.;*randa este un lucru pe care ast+i "l *acem tot mai pu$in. 8ac te!ai "ntre#a ce o*rand ai*cut "n ultima sptm%n) ai vedea c ai ratat multe oca+ii. 6u c n!ai avut ce drui) ci ai ratatoca+iile care $i s!au o*erit. ,e se poate drui? ,e poate drui un rom%n srac) cu un salariu prpdit 2 sau chiar *r salariu? :unt mai multe *eluri de!a drui3 primul este s depui o cantitate de munc. A*ace o munc pentru altcineva este o o*rand) dar numai dac este *cut cu plcere) tiind c prin astapuri*ici ceva din soarta ta. 1ai pot *i i daruri esen$iale) chiar sacri*icii) pe care le

*aci pentru cineva.6u vor#esc) desigur) despre sacri*iciu *inal) care este via$aARevenim la posi#ilit$ile de a drui ale rom%nului srac. Este vor#a de a drui expresiapo+itiv a *e$ei. H%ndi$i!v de c%te ori ratam prile0ul s druim celorlal$i expresia senin a *e$einoastre. 1 uit la oamenii de pe strad i "mi spun3 @ite cum aceti oameni ratea+ s!mi druiascmie acum ceva) expresia senin a *e$ei lorC. :unt chinui$i) sunt coplei$i de +iua de munc. Expresia*e$ei este *oarte important) "n primul r%nd pentru tine. ,a s!$i men$ii o expresie senin) solici$i opo+itivitate ne#nuit de mare "n tine. Tre#uie s po$i s "ncura0e+i oamenii 2 discret) neprivindu!i "nochiC dac vrei s convingi pe cineva) atunci privete!l "ntre ochi. 6u te uita direct "n ochii aceleipersoane. Iar dac vrei s!l in*luen$e+i "n #ine pe respectivul) dup ce te!ai uitat la *a$a lui) i l!ai*otogra*iat mental) "ntorci privirea "n interior i "$i imagine+i c acel om este *ericit. Atunci el a primitrealmente) de la tine) un impuls constructiv.<i$i senini. :enintatea e o*randa ce poate *i *cut sistematic. @n g%nd #un este i el oo*rand. 8ac te ui$i la un om i!$i spui "n g%nd3 1utra acestuia cere palmeC ) i!ai introdus unprogram su#contient agresiv. 5n el se crispea+ ceva i "n +iua aceea el va "n0ura) va violenta pecineva) *r s tie de ce. 8ac "l priveti i "$i spui3 1utra acestuia cere o $uicC) o $uic mic) pecare i!a da!o dac a avea oca+ia ) ai introdus "ntr!"nsul un program #un.,en+urea+!$i g%ndurile rele. H%ndul ru) de alt*el) "$i poate produce o migren dac estedirec$ionat spre cineva. <erete!te s adrese+i g%nduri rele 2

dimpotriv) contracarea+!le cu cele#une.8ac "$i vine s spui ceva ru) imediat) tiind ce te ateapt) *ormulea+ o urare de #ine. /%nvei "nv$a s *aci din su*let acest lucru) *!l ca i c%nd $i!ai lua o precau$ie.;*randa ver#al este iari *oarte important. Iat un alt mod de!a da ceva3 un cuv%nt #un.1edicii #uni) preo$ii #uni) au "ntotdeauna un cuv%nt #un. Este i aici un meteug 2 nu e totul s! $ipropui) tre#uie s te i mo#ili+e+i) tre#uie un pic de empatie.8e ce unii nu pot niciodat s transmit un cuv%nt de consolare? /entru c o *ac *ormal. Ar tre#ui s te pui "n situa$ia celuilalt ca i cum tu ai *i acolo) i atunci vei reui s dai un cuv%nt #un. Eun mod de a o*eri ceva. :igur) exist i o*rande materiale 2 atunci c%nd po$i s le *aci) i c%nd le *acisistematic. 8rui$i +ilnic o p%ine. 8a$i celor sraci i copiilor. 8ac pute$i) dac sunte$i pregti$i 2 copiilor s le da$i un mr) o #ucat de p%ine. E important dac pute$i s le da$i de *iecare dat) s leda$i pentru c oricum o duc mai ru dec%t noi. 1ila este un sentiment extraordinar. ,ompasiunea imila 2 sentimente mari) care ard mult negativitate "n soart. Aa cum "ncrederea "n sine este unelement constructiv pentru sine) mila este un element constructiv pentru al$ii. 6u mila "n sensul0eluirii) ci mila "n sensul participrii empatice 2 te pui "n situa$ia lui) s "$i "nchipui c "n acelmoment tu eti el. Empatia declanea+ imediat o dinamic a cerin$elor i a egali+rii c%mpurilor. 5n lumea aceasta) c%mpurile #iotice tind spre o comunicare "ntre oameni i spre un rspuns) spre oconectare unul la altul.Iat cum prin o*rand se merge spre *ericire.<ericirea este o re+ultant a dreptei vie$uiri. ,ine alearg dup *ericire) n!o va avea) dar cinealearg dup dreapta vie$uire va avea i *ericirea.A *ost odat un prin$ melancolic

2 Tamas) aa se numea. Era un prin$ m%hnit) dup cum "larat i numele3 Tamas) "n sanscrit) "nseamn "ntunecat. >i prin$ul acesta m%hnit) "ngri0ora pe ceidin 0ur) cci un prin$ m%hnit *ace nevro+) iar un prin$ nevrotic d porunci rele. >tim i noi) cci amavut despo$i nevrotici i a$i v+ut ce porunci rele ddeau. 5n consecin$) cei de la curte au "ncercat s!loptimi+e+e. @n "n$elept de la curte i!a +is c ar putea s *ie *ericit dac ar "m#rca o cma a unui*ericitA Iat o sugestie #un3 cmaa unui om *ericit ar putea s te *ac *ericit. H%ndirea magic 0udecaa./rin$ul deodat s!a "nveselit i a trimis soli prin toat "mpr$ia ca s gseasc un om *ericit is smulg de pe el cmaa) d%ndu!i "n schim# aur 2 aici e vor#a de cumprarea unui sim#ol) iar sim#olurile se v%nd scumpC Aadar) solii au mers s caute cmaa "n "mpr$ia respectiv) care eraplin numai de oameni #om#nitori) gr#i$i) amr%$i) nec0i$i) rat%nd o*randa) adic av%nd venicchipurile crispate. 6u gseau nici un om *ericitC /rin$ul Tamas atepta) trimiii nu mai veneauA 5ns*%rit) unul dintre trimii a a0uns pe undeva unde a gsit un ins *oarte vesel. ;mul tre#luia cevac%nt%nd 2 prea s *ie *ericit. Ei #ine) trimiii prin$ului s!au uitat #ine la el) au luat aminte cum sepoart cu *amiliaC 5i rs*$a so$ia) o alinta) "i +icea cuvinte *rumoase dei artau a *i cstori$i demult timp. ,u copiii se purta la *el. Acela era omulA Aa c nu mai rm%nea dec%t s!i ia cmaa)sim#olul *ericiriiA :!au repe+it la el) i!au tras de pe umeri o hain 0erpelit i) c%nd s!i smulgcmaa) au constatat c su# haina aceea 0erpelit omul nu avea cmaA :!au dus atunci rapid la prin$i i!au spus cum arta cmaa *ericirii3 omul *ericit era at%t de srac) "nc%t nu avea cma pe elA @nsrac care su*er) care este chinuit de srcia lui) este un om care!i scurtea+

via$a. @n srac pe caresrcia nu!l doare "ns) a do#%ndit detaare i este un om longeviv i sntos. ,maa *ericiriiconst "n depirea *rustrrii i "n renun$are . 6u degea#a =i#lia spune c) dac ai dou cmi)una s!o dai aproapelui. Aa arat cmaa *ericirii 2 o tre#uin$ mai pu$in) scpare de tre#uin$eA I reguli *ilocalice pentru resta#ilirea snt$ii ;rgani+a$ia 1ondial a :nt$ii -;1:. de*inete ast*el sntatea3 :tarea complet de #ine*i+ic) psihic i social) care este dat nu numai de a#sen$a #olii sau in*irmit$ii. /e acest nu numai"l vom completa acum) apro*und%nd *actorul psihic pre+ent "n de*ini$ie3 sta#ilitate emo$ional)mul$umire *erm) parametri spirituali ridica$i.8e*ini$ia de mai sus este acceptat tiin$i*ic) dei are un anume idealism. Ea arat c atitudineamental este hotr%toare "n resta#ilirea snt$ii. 8ar de ce numim *ilocalice regulile de mai 0os? /entru c ele urmresc ceva mai mult dec%t "ntrirea g%ndirii po+itive. Ele ne orientea+) ne a0ut sconectm trupul direct la sursa divin a "nsntoirii. &. :tarea de #ine mintal gr#ete re*acerea *i+ic Este regula numrul unu) i toate celelalte sunt detalii ale ei.:tarea de #ine mental gr#ete re*acerea *i+icC :ntatea noastr este o *unc$ie a psihiculuii a g%ndirii po+itive. ;mul este ceea ce g%ndete. ; g%ndire care selectea+ a*ecte po+itiv) o g%ndire#a+at pe mul$umire *erm va asigura o sntate #un sau o recuperare rapid. Aceasta se "nt%mpldeoarece trim "ntr!o lume "n care pierdem adesea condi$ia snt$ii celei #une. 1ul$umirea luntriceste

garantul pstrrii acestei stri.,um se poate do#%ndi mul$umirea? 1ut mintea de la veacul acesta i mintea se vaschim#a.5ntre#a$i! v3 suntem mul$umi$i? Exist o rela$ie "ntre mul$umire i inteligen$) "ntre mul$umirei "n$elegere. 8ac eti tipul cere#ral) "nt%i "n$elegi lumea i eti mul$umit c lumea este ceea ce este.8ac apar$ii tipului intuitiv) a*ectiv) "nt%i "$i cree+i starea de mul$umire) i va urma "n$elegerea.8epinde crui tip mental "i apar$ii. 8ac dominanta este intuitiv) atunci creea+!$i o stare demul$umire4 din ea va re+ulta inteligen$a. 8ac dominanta este cere#ral) atunci "n$elegerea creea+mul$umire.Este un *apt vala#il i "n rela$ia dintre doi oameni) doi so$i. V!a$i pus vreodat "ntre#area de ceapar *recvent situa$ii con*lictuale "ntre so$i?/entru c nici unul nu "n$elege natura celuilalt. 8e pild) *emeia tre#uie "n$eleas din punct devedere al dinamicii a*ective. ;scil%nd "ntre "nchidere i deschidere . ,a s se re*ac a*ectiv) uneori*emeia se "nchide) se retrage "n sine) pare m%hnit. =r#atul o vede "nchis i retras) i atunci seg%ndete c sentimentele ei *a$ de el s!au rcit. 8ar acel #r#at nu "n$elege c aa!+isa rceal a*emeii este o *a+ natural prin care ea tre#uie s treac pentru a!i re*ace comportamentul a*ectiv.8inamica masculin este alta) oscil%nd "ntre *ug i revenire

. ,a s!i re*ac a*ectivitatea)#r#atul *uge. Iat de ce) atunci c%nd vede un #r#at *ugind) *emeia n!ar tre#ui s se team csentimentele lui *a$ de ea s!au rcit4 ea ar tre#ui s tie c dinamica lui a*ectiv se re*ace prin *ug.Aceast idee nu tre#uie "n$eleas eronat) cum c cei care *ug au i dreptate s!o *ac. <ugapoate *i exprimat divers 2 un #r#at *uge "n cititul presei) e a#sent din cas. E i asta o *ug. :au*uge s 0oace ta#le cu vreun vecin. :au *uge la mnstire) dac este mai pios.<emeia tre#uie s "n$eleag c #r#atul are) la un moment dat) nevoie s *ug. 5n$elegerea*aptului c asemenea stri sunt naturale ar putea evita numeroase con*licte) con*licte care generea+ulterior pertur#ri de personalitate ale mem#rilor *amiliei 2 *ie locali+ate scurt) *ie cu amprent dedurat aspra copiilor./sihologii au explicat de0a c ma0oritatea impasurilor pe care le vor avea copiii notri mait%r+iu sunt cau+ate de con*lictele din *amilie) petrecute "n perioada copilriei acestora Aceasta este) deci) prima regul3 sntatea este o consecin$ a #inelui mental. Iar acest #inemental are la #a+ "n$elegerea i stare de mul$umire. 6u automul$umire) ci acea mul$umire care) laurma urmei) "nseamn "n$elegere. J. 6u considera #oala ca o pedeaps pentru pcate @nii consider #oala ca *iind o pedeaps pentru pcate3 aceasta este o dovad de sl#irepsihic. ;mul #olnav se re*ace mai greu c%nd consider c a *ost #tut de 8umne+eu) i cAtotputernicul i!a dat #oala "n chip de pedeaps.8ar dac #oala nu este o pedeaps pentru pcate) ce este atunci? /utem vor#i despre #oal ca*iind o

oprire de la pcat) o in*orma$ie) o aten$ionare c am "nclcat o lege.5ntr!o carte cele#r) care se cheam ,ltorie "nspre soare apune ) persona0ul principal este omaimu$. ; maimu$ po+na) nscut dintr!o piatr. >i ea s!a dus s caute ini$ierea. @n maestru aa0utat!o s o#$in ini$ierea i) ast*el) ea a devenit egala cerului) nemuritoare. 5ns cu toate c eranemuritoare) maimu$a tot *cea po+ne. /oate e i situa$ia omului3 dei do#%ndete at%ta tiin$)sl#ticia din el nu dispare.Ei #ine) a0ung%nd aceast maimu$) la un moment dat) "n cer) *ace tr#oi printre s*in$i)rstoarn nite ca+ane unde se *ier#ea elixirul vie$ii) stric nite tocmeliC :*in$ii atunci se supr ise pl%ng lui 8umne+eu c o maimu$ "ntoarce totul cu susul "n 0os. >i atunci 8umne+eu "i spune lui=uddha3 Ia tu maimu$a asta) c e "n India) e din $ara ta. Ia!o i d!i un leac s se ast%mpereA >i=uddha a luat atunci un cercule$ de *ier) l!a pus pe capul maimu$ei i l!a *ixat #ine) ca ea s nu! poatda 0os) spun%ndu!i3 8e c%te ori vei clca o lege divin) cercul te va str%ngeA >i a venit maimu$a pe/m%nt4 cum *cea o po+n mare) cercule$ul o str%ngea i atunci se cumin$ea.Iat deci c durerea ei de cap nu era o pedeaps) ci o in*orma$ie c a "nclcat o lege sacr) olege "mpotriva vie$ii. 6oi nu tim c "n realitate am "nclcat o leg4 dac ne!am corecta atitudinea i n!am mai "nclca legea) ne!ar lsa durerea de cap) *r pastil i *r doctor.Iat deci c #oala nu e o pedeaps pentru pcat) ci o oprire de la pcat.:!a pus adesea "ntre#area3 8e ce ne "m#olnvim?.@n rspuns ar *i c ne "m#olnvim ca s ne amintim de 8umne+eu. 5ntotdeauna c%nd suntem#olnavi ne amintim de 8umne+eu. /utem spune c de *apt) ne "m#olnvim ca s ne smerim) ca s neaducem aminte c suntem

trectori.5n a*ar de asta) de ce ne mai "m#olnvim?6e "m#olnvim ca s smulgem tandre$e. 5n lumea aceasta "n care to$i sunt gr#i$i) nimeni nuvrea) nu are timp ca s ne dea tandre$e. Atunci) incontient) ce *acem? 6e "m#olnvim) ca s smulgemtandre$e) cldur. e amintim celor din 0ur c ne datorea+ cldur) cci ei uitA To$i datorm cevasemenului. F. =oala nu tre#uie privit ca o catastro*)ci ca un prile0 de introspec$ie) de linite) de "ntrerupere a g%ndurilor 8e*ini$ia pcatului o tim. /catul sunt gri0ile i "nclcarea celor trei legi universale revelate.8ac p%n acum nu tia$i *oarte limpede ce "nseamn pcat) iat o de*ini$ie a0uttoare. /cat"nseamn s ai gri0i 2 dac ai gri0i) ai pcate. Hri0ile ne "mpu$inea+ linitea) "mpu$inea+ via$a.Rumegarea g%ndurilor sl#ete omul.=oala prile0uiete aceast "ntrerupere a gri0ilor4 este o oprire *or$at din mecanica pcatului)din mecanica vie$ii pctoase.Exist o a &&!a porunc 2 noi tim doar &() pe care le!am interiori+at i dup care neconducem./orunca a &&!a apare ca un verset "n /salmul KL) sun aa3 ;prete!te i cunoateA -;pri$i!v i cunoate$i c Eu sunt 8umne+eu /s. KL3&(.. ,onsiderm aceast *ra+ ca porunca a &&!a. >ti$ic "n /entateuh -Vechiul Testament. sunt M&F porunci?A 5n a*ar de cele &() cele mai importante) "n primele L ,r$i ale lui 1oise apar deci i multe altele. Iar a &&!a ar *i ;prete!te i cunoateA. 6upo$i a0unge la cunoatere din mers. 6oi tre#uie s descoperim oprirea spiritual.;prete!te i citete <ilocalia

sau /atericul .;prete!te i * un minut de introspec$ie. Introspec$ie "nseamn linitea interioar. 6u anali+ainteriorul3 anali+a este un viciu intelectual. Introspec$ia este doar linite interioar.;prete!te deci i cunoate "nl$imea ta spiritual) precum i dimensiunea ta cea mare. Aceasta &&!a porunc este "ncununarea celor &( porunci cunoscute) dup ce te!ai civili+at) c%nd "ncepi s!$idescoperi dimensiunea meta*i+ic. ;/RIREA este o practic. Ea a *ost de+voltat "n <ilocalia ) carea propus exerci$iul celor M opriri. Acest oprete!te se poate re*eri i la controlul celor M surse deagita$ie i de+organi+are a personalit$ii./rima oprire este sta#ilitatea *i+ic3 ea atrage dup sine sta#ilitatea min$ii i lipsa gri0ilor.A doua oprire este oprirea de la pcat.A treia oprire este oprirea de la m%ncarea care ne aprinde.A patra oprire3 de la adunarea cu oamenii in*eriori moral 2 deci un "ndemn de a te aduna cuoameni spori$i) cu oameni cu preocupri "nalte.;prirea este sta+is . 5n grecete) sta+is "nseamn exerci$iu spiritual) cum ar *i rugciunea. >irugciunea este tot oprire.Aceasta este deci regula a treia3 #oala este un prile0 de oprire) de introspec$ie.;mul se "m#olnvete nu numai pentru c "ncalc o lege) ci s!i aminteasc de o lege sacr)i s se schim#e... K. =oala este un prile0 de schim#are 8ac vom privi #oala din acest punct de vedere i dac nu ne vom mai teme de ea) vomconstata c ast*el ieim mai repede din #oal.

8up ce au *ost #olnavi) mul$i oameni i!au schim#atmodul de a m%nca) de a tri) de a -con.vie$ui. L. 8evii sntos dac "$i doreti cu adevrat acest lucru Asta "nseamn) "ntruc%tva) c mul$i sunt #olnavi pentru c) "n incontient) ei se las s *ie#olnavi. A*irma$ia poate prea) la prima vedere) ocant. >i totui) ei sunt #olnavi) "n primul r%nd) cas!i atrag un #ene*iciu nevrotic 3 vor s *ie trata$i ca nite copii. ,%nd lupta vie$ii ne copleete) to$isim$im nevoia s *im trata$i precum copiii4 atunci su#contientul cheam o #oal. 8ac vrei cuadevrat s devii sntos) devii sntos. M. A0ut!$i su#contientul s gr#easc vindecarea Acest lucru este posi#il3 s!$i a0u$i su#contientul. Este un proces care se petrece "n stare derelaxare) "ntr!o stare destins 2 mai ales dac eti #olnav.Relaxat) cu ochii "nchii) repet!$i *ormule ale "nsntoirii. ,ea mai curent ast*el de *ormuleste3 1 simt din ce "n ce mai #ine) pe +i ce trece i din toate punctele de vedere 4 tre#uie rostit laindicativ pre+ent) pentru c su#contientul nu cunoate alte timpuri ver#ale.Aceast *ormul a *ost *olosit de dr. Emile ,ouN) care a vindecat) prin ea i prin climat psihicspiritual) sute de ca+uri.Repetarea acestei *ormule duce la preluarea ei de ctre rinence*al) iar rinence*alul transmitecomen+ile de re*acere acolo unde este nevoie. Rinence*alul) dience*alul i *orma$iunile reticularetrimit comen+ile de re*acere acolo unde este sl#it structura noastr. 8ac aceast *ormul esterepetat de trei ori pe +i) "n perioadele

noastre de sl#ire) timp de J& de +ile) admi$%nd c este un ca+cronic sau un ca+ ceva mai complicat) survine "ntotdeauna o "m#unt$ire. I. /entru cei vrednici) un impas precum o #oal poate s *ie un prag ini$iatic =oala nu numai c "$i d o in*orma$ie despre via$) dar "$i poate crea i condi$ia unei schim#rimentale pro*unde) o trire ini$iatic.Acestea sunt regulile resta#ilirii snt$ii.A0ungem din nou la regula dint%i3 starea de #ine mental "ntre$ine starea de #ine *i+ic igr#ete re*acerea *i+ic. ,u c%t vom supraveghe mai #ine mentalul) cu at%t vom stp%ni starea desntate.;mul ar tre#ui s tie nu numai cum poate s "i revin) cum s!i resta#ileasc sntatea. Elar tre#ui s tie c%te ceva despre corelarea dintre greeal i #oal 2 ce tip de greeal nate ocategorie de #oal 2 tocmai pentru a evita "m#olnvirea. Asta tre#uie re$inut3 *aptul c) sntoi*iind) putem s evitm o eventual "m#olnvire prin starea de #ine mental.:tarea aceasta de #ine mental poate *i cldit prin autoimpunere i prin puri*icare.B/redispo+i$ia noastr pentru #oal vine din predispo+i$ia pe care o avem de a alege rul. 6oialegem rul. 8umne+eu nu vrea rul omului4 omul alege rul.;mul alege rul pentru c este uneori netiutor. 6u tie exact ce este #ine i ce este ru.Alteori omul alege rul din constr%ngere. Este constr%ns s "l aleag. ,onstr%ngerea $ine de *ireaomului) de naterea lui.;riginea #olilor depete) adesea) puterea noastr de "n$elegere.Exist F origini repera#ile3&. @nele #oli sunt genetice sau ancestrale3 te!ai nscut cu o povar "n soart. 6u etirspun+tor de aceste #oli) ele sunt nite poveri. Te!ai nscut cu ele.J. Alte #oli provin din con*lictele sau traumele avute "n

perioada prenatal i "n copilrie.8ac au existat con*licte puternice sau traume "n acea perioad) individul le va resim$i "n tot timpulvie$ii. Iat de ce copilria) *amilia) mediul sacru al casei tre#uie privire cu mare gri0.F. =oli cu surse nomice . 6omos ) "n lim#a greac) "nseamn lege. Acestea sunt #olile desprecare de0a am vor#it) venite dintr!o "nclcare a egii revelate. >i este palierul actual 3 cumul cotidian deerori./e l%ng toate acestea) la maturitate putem s o#servm c "n noi exist o predispo+i$ie la"m#olnvire "n *unc$ie de anumite coordonate 2 dou la numr. Adic3 -&. ne "m#olnvim pentru csuntem agresivi i -J. ne "m#olnvim pentru c ne sim$im vinova$i.Agresivul i vinovatul se "m#olnvesc mai uor.6eagresivul i nevinovatul *ac *a$ multor condi$ii grele *r s se "m#olnveasc4 *ac *a$ imediilor contaminate *r s se "m#olnveasc.5n privin$a agresivit$ii) tre#uie spus c de multe ori nici nu o contienti+m. V ti$i agresivi?,u siguran$ nuAExist printre cunotin$ele mele un domn care este *oarte #isericos4 are circa K( de ani) mergela #iseric) este un #un "nchintor) un practicant al religiei. ,u toate aceste calit$i) *emeia dinprea0ma lui) prietena lui sim$ea l%ng el un discon*ort extraordinar. ,ei doi au venit la mine s m"ntre#e de ce se "nt%mpl acest lucru) de ce ea simte ast*el. 8ac o priveai pe acea t%nr cu un ochicare vede aura) constatai c "n prea0ma #r#atului respectiv aura ei era per*orat)

+dren$uit parc.,onclu+ia este c #r#atul avea o agresivitate incontient) *oarte puternic) care +dren$uia aurapartenerei sale. El s!a mirat atunci 2 de unde agresivitate) c%nd se tia pios) milostiv? :t%nd un pic de vor# cu el) am a*lat c mai *usese cstorit) divor$ase i purta o ur"nverunat primei sale so$ii. E lesne de "n$eles c) "n prea0ma lui) orice *emeie simte un marediscon*ort) pentru c el se "mpotrivete *emeii "n sine. A*l%nd acestea) #r#atul m!a "ntre#at ce!i de*cut. Tre#uie s!$i re+olvi agresivitatea incontient) i!am spus. 5n via$a sa contient) el era #un)&M milostiv) "ns incontient era agresiv. El tia c este #un ca p%inea lui 8umne+eu 2 *cea i pomeni)punea lum%nri la #iseric 2 ) nu agresiv.,um s!mi di+olv agresivitatea incontient? m!a "ntre#at. ! am s*tuit ca "n *iecare +i) "n rugciunile sale) s o pomeneasc pe *osta lui so$ie i s cearpentru ea putere) sntate) g%ndire #un. ,um s cer aa ceva pentru ea? Este o scorpie) cea mai mare scorpieA a ripostat el. 6u pot sm rog pentru eaAAcest nu pot tre#uie s!l depetiA 6umai dac te rogi pentru ea o s!$i di+olvi agresivitateaincontient.8ar nu meritC) mi!a rspuns. Tocmai pentru c nu meritA ,u c%t te rogi mai mult pentru ea) cu at%t ea va "n*lori) acolounde se a*l.8ar nu merit s "n*loreascA Vreau s piar) s se usuceAIat) cred c $i!ai contienti+at destul de #ine de ce) c%nd se a*l l%ng tine) partenera are aura+dren$uitA) i!am +is eu atunci. ,e se "nt%mpl c%nd ai o aur +dren$uit

? Eti vulnera#il. /o$i s iei *oarte uor o grip sau oin*ec$ie) de exemplu. 5n acelai timp) po$i resim$i in*luen$a negativ ce vine dinspre o anumitpersoan) sau pur i simplu din c%mpurile din 0urul nostru -din care) c%nd suntem sntoi) selectmnumai po+itivitatea..Revenind) pot s v spun c acel pacient a reuit p%n la urm s se vindece) s se roage cu#ucurie pentru acea scorpie. 5n cele din urm a "nceput s vad c nu era chiar aa de scorpie cumcredea el) i c numai "ncrctura lui de ur o *cea pe *osta lui so$ie s par at%t de rea.; do+ de agresivitate incontient avem cu to$ii) s ti$i. 6e natem cu ea. Ea este #a+a complexului ,ain . Incontient) vrei s!l elimini pe semenul tu. ;mul se simte #ine dac elimin unom. :u#contientul se simte #ine c%nd lichidea+ pe cineva) c%nd extermin. ,e "nseamn acestlucru? : ne g%ndim la serviciu) de exemplu. To$i colegii "$i par ri i ur%cioi. Te!ai sim$i #ine dacai reui +ilnic s elimini c%te unulCIncontient) deci) purtm "n noi complexul ,ain 2 unii mai puternic) al$ii mai sla#. ,ert estec acest complex produce "n noi o anumit vulnera#ilitate. ,um dispare agresivitatea incontient? a modul practic) aceast agresivitate disparem%nc%nd mai des verde$uri. E un lucru la "ndem%na noastr. 8ac mn%nci verde$uri) descreteagresivitatea incontient 2 *oarte simplu. E una dintre cele M opriri3 oprirea de la hrana care aprindesim$urile) care aprinde agresivitatea. 6oi nu ne dm seama) m%ncm asemenea hran spre"mpu$inarea vie$ii noastre i spre ur%$irea ei.8ar mai ales terapia iertrii i o*randa remedia+ agresivitatea incontient. 5mpac!

te cuaproapele tuC cu *ratele tu) cu p%r%ul tu. -1atei L3JF!JL.. 8ac ai o aversiune *a$ de cineva)atunci la rugciune evoc!i *a$a senin i druiete!i mental3 pace) sntate i Gar.Agresivitatea incontient se "mparte i ea "n F categorii3 "mpotriva ta) "mpotriva semenuluitu i "mpotriva spa$iului "n care trieti.,on*lictul psihic cu spa$iul predispune la #oli de piele) dar i la di+armonii nervoase.,ei agresivi "mpotriva lor "nii sunt *oarte mul$i. /oate tu cre+i despre tine c eti #l%nd.Adesea cei #l%n+i "i iart pe to$i ceilal$i i se atac pe ei "nii. Asta este o agresivitate "mpotriva ta. :nu spui niciodat3 6u merit s triesc. Aceast agresivitate nate predispo+i$ii maladive "n +ona#a+al) a energiilor ancestrale. =olile uterului pornesc de la aceast atitudine) de la aceast auto!depreciere) de la aceast auto!ie*tinire a *emeii.8ac ave$i pro#leme "n +ona #a+al) la aparatul uretral) s ti$i deci) c prima msur pe caretre#uie s! o lua$i este s v schim#a$i atitudinea *a$ de voi. ;rice alt deprecier e nate aicivulnera#ilitate. Vindecri miraculoase ,heia vindecrilor3 trirea "n duh /e :*. 1unte Athos vom au+i adesea c s!au sv%rit minuni. :!ar putea +ice c) acolo)miracolul este *apt cotidian.:unt a0utoare cereti sau minuni sv%rite prin evlavie i prin icoana 1aicii 8omnului3"nsntoiri) salvarea unei o#ti) daruri neateptate) schim#area vie$ii.Alte a0utoare minunate vin dinspre relicve s*inte) locuri consacrate) sau dinspre asce$i spori$i.8e ce pe :*%ntul 1unte se petrec miracole mai mult dec%t oriunde?Iat de ce. /entru c ei) cei de acolo) triesc "n 8uh) i nu "n trup. Asce$ii de pe

1unte)nevoitorii) *ie la o#te) *ie la pustie) to$i triesc "n 8uh. ,hiar i pelerinii) cltorii care vin acolocunosc i ei trirea "n 8uh. Ei vin pentru o perioad limitat. 8ar i "n acest interval limitat) ei cunoscin*luen$a puternic a mediului atonit i) mcar pe timpul acela) ci triesc "n duh) nu "n trup. @nii dinaceti cltori vor prelungi starea de trire "n duh i dup revenirea "n lume. ,e "nseamn a tri "n trup :unt trei stri de trire3 "n trup) "n minte i "n duh.A tri "n trup "nseamn a rm%ne conectat la sursa pcatului. 5nseamn a tri "nro#it patimilor)sim$urilor. A te g%ndi doar la m%ncare) la sex) la satis*acerea nevoilor primare3 a te g%ndi la #ani i la*unc$ii3 a *i dominat de am#i$ii i egoism. A tri "ntre gri0i i plcere.@n mare pcat este gri0a . @n su#til pcat este plcerea sau satis*acerea imediat a sim$urilor.Hri0a este "m#olnvirea) plcerea este regresie psihic.Hri0ile "nseamn a tri "n trup. A te identi*ica deci cu trupul) cu partea ta c+toare ivulnera#il. 5n slavon) gre0niD "nseamn pctos. /e drept cuv%nt3 cel copleit de gri0i e un pctosC =uctria i mintea druirii @n participant la ,ercul de practic isihast ;ratio mentis

o#iectea+3? 8ar noi tre#uie s avem gri0a rugciunii de toat vremeaA 5nseamn c gri0a este un pcat?Rspunsul3 6oi tre#uie s avem struin$a rugciunii. 8eci) nu gri0a ei) nu o#sesia ei) nuapsarea ei3 ci struin$a eiC :truin$a este senin) dulce) roditoare.; participant +ice3? ,e *olos c ne sim$im #ine i eli#era$i de gri0i la "nt%lnirile <ilocaliceA 8ar) dup aceeamergem acas i ne npdesc gri0ile gospodriei) gri0ile #uctrieiC 5nseamn c noi) gospodinele*acem pcate c stm "n #uctrie? Rspunsul3 Tre#urile gospodriei sunt slu0iri ) nu gri0i. =uctria este slu0ire) nu gri0.Trans*orm mintea3 de la mintea gri0ii) la mintea slu0irii. :lu0irea "nseamn3 munc de+interesat de ao#$ine pro*it personal imediat) cu sim$ul druirii) cu drag i *r #om#neal./ara#ola 1arta i 1aria a *ost ru "n$eleas de oameni. Gristos nu de+apro# *aptul c1arta muncete. El de+apro# c 1arta #om#nete i sc%nceteA Gristos o gsete exemplar pe1aria nu pentru c ar renun$a la munc) ci pentru c renun$ la #om#neal) iar mintea ei e pregtitpentru contempla$ia divinului. , dac "nlturi #om#neala i o#sesiile i invidia 2 cape$i minteaslu0irii ) mintea limpede a #unt$ii i a snt$ii.Aa se *ace trecerea de la trup la 8uh.&E 1ai amintim c de*ini$ia Iluminrii -a doua din cele patru iluminri. este3 o continu #untatea min$ii i a inimii.

/rincipiul plcerii :puneam c mare pcat este gri0a -pentru c #lochea+) "ntunec) "m#olnvete. i cel maisu#til pcat este plcerea ) pentru c duce la stagnare) la regresie in*antil) la indi*eren$ religioas)cdere.5n psihologie) se vor#ete de dou principii care guvernea+ procesele mintale3 principiulplcerii -in*antil. i principiul realit$ii -comportament de adap tare) de a0ustare la di*icult$i../rincipiul plcerii revendic "ndeplinirea imediat a unor tre#uin$e4 iar c%nd acestea nu pot *i"mplinite) omul sc%ncete) "n0ur) #om#nete) url4 sau) "n alte ca+uri) el cade "n reverie) visecompensatorii) ascundere "n #oalC a adult) principiul plcerii se poate mani*esta prin reverie i vis) ca satis*acere ilu+orie4 dar iprin revendicri vehemente) nemul$umiri i m%nie) "n ca+uri de di+armonie nervoas. Aceasta seremedia+ sau se corectea+ prin practica desptimirii -ve+i rugciunea lui E*rem :irul.. 1intea mul$umirii i a iertrii <acem distinc$ie "ntre plcere i mul$umire .1ul$umirea este stare salvatoare3 este sta#ilitatea emo$ional.:*. /avel de*inete ast*el condi$ia "naltei evolu$ii spirituale3 Ruga$i!v ne"ncetat. 5ntru toatemul$umi$i -I Tes. L3&I!&E../rin mul$umire "n$elegem un stadiu al min$ii *oarte sta#il) *erit de *luctua$ii a*ective)

*erit deexaltare) pe de o parte i de scr%nteal) pe de alt parte.1ul$umirea de+vluie un psihism calm) puternic) senin3 nu se "nc%nt c%nd primete +hrelul)nu "n0ur c%nd "l *rustre+i de +hrel.Este mintea de via$ lung. ,ci a mul$umi provine din cuvintele a mul$i?ani . Ve+i termenulpopular "ntre#uin$at i de :adoveanu3 mul$nesc) adic "$i ure+ mul$i aniAIar "n slavon) mul$umesc se spune #ogdaprosti ) adic3 8umne+eu d iertare.5n$elegem) prin aceast re*erire la etimologie) de ce mintea mul$umirii este mintea vie$ii lungi) este mintea iertrii . >i) mai ales) este mintea care *ace trecerea de la plcere la realitate) de la trup la 8uh. >ocul ini$iatic i men$inerea tre+iei ,%nd sursa impresiilor pctoase este rete+at) "ncepe trirea "n duh.Important este men$inerea acestei triri. ,ci unii primesc darul tre+iei "n duh) o clip) *ie princontactul cu locul sacru) *ie prin puterea unui duhovnic sau maestru4 dar men$inerea tre+iei este grea./entru men$inerea "n 8uh sunt necesare a0utoare) asce+ exteri oar) procedee) contextsalvator. ;mul este sla# i are nevoie de spri0in.1en$inem mintea "n 8uh i "n tre+ie) prin rugciune) prin cele I taine) prin sim#olurireligioase.6e amintim c s7m#olon "nseamn unire. Iar contrarul lui s7m#olon -unire. este

dia#olos )care "nseamn de+#inare) rupere) scindare) "nvr0#ire.:7m#olon este i ,re+ul de la 6iceea -sim#olul credin$ei.4 s7m#olon este i o imagine caredeclanea+ o amintire divin) un context salvator) o experien$ spiritual. ;mul deschide &J((( de ui pe an @n exemplu de sim#oli+are3 @a. ;#iect comun) cu care ne "nt%lnim +ilnicC /entru cel sporit"n duh) ua este nu numai un cadru dreptunghiular de ieire i intrare4 ci el "i amintete sensulduhovnicesc) cel rostit de Gristos3 Eu sunt ua3 de va intra cineva prin 1ine) se va m%ntui4 i vaintra i va iei) i pune va a*la. -Ioan &(3'.. ; u desparte dou spa$ii3 spa$iul amor*) al lumii) i spa$iul consacrat3 al casei) al #isericii) alchiliei) al trape+ei.,%nd deschi+i o u) s!$i aminteti de aceasta) i ast*el intrrile i ieirile vor *i#inecuv%ntateC >i) cum omul deschide &J((( de ui pe an) ar avea oca+ia s!i reactuali+e+e planulspiritual de &J((( de oriC 8eschiderea unei ui devine un exerci$iu spiritual. <ace$i!l mereu) +ilnic. :im#oluri salvatoare ,rucea3 sim#olul m%ntuirii.,artea3 sim#olul mrturisirii. um%narea3 sim#olul hristic) lumina vie$ii.Icoana3 sim#olul "ntruprii divinului "n istorie.1untele3 sim#olul credin$ei.1%na3 sim#olul vindecrii./iciorul3 sim#olul slu0irii) al ascultrii.Tripticul crucea O ancora O inima sim#oli+ea+3 credin$) nde0de) dragoste-I ,orinteni &F3&F..Apa3

sim#olul puri*icrii./%inea i vinul3 sim#oluri euharistice. ,a exprimare spiritual) rememorm sim#olul p%inii-Ptrup hristic. la *iecare mas.Ar#orii3 Iisus) *ericirea cereasc4 5nvierea corpului -pe morminte.4 omul #ote+at *a$ de celne#ote+at -copacul verde i copacul uscat..<lorile3 sim#olul harurilor :*. 8uh.6uca3 per*ec$iunea omeneasc.1etania3 sim#olul "nvierii omului din moartea pcatului.Toaca3 chemare i mediere pm%nt?cer.,lopotul3 vocea exterioar a #isericii.Amin3 "nceputul i s*%ritul.<irete) "n$elegem prin sim#ol un *apt lucrtor) nu un idol. Icoana ) nu este idol) ci estesim#olul "ntruprii i elucidea+ taina "ntruprii. :im#olul este o scar3 nu idolatri+e+i scara) ci urci peea prin taine i "n$elesuri) i men$ii mintea "n trie) trieti "n duh) eti "n vesti#ulul miracolului.J(

III,ele mai puternice rugciuni ,are sunt cele mai puternice rugciuni? :unt cele spuse din inim i cu lacrimi. Aadar)contea+ calitatea adresrii) evlavia ) struin$a) mutarea cu mintea de la lume la 8umne+eu) mutareade la trup la duh. a toate rugciunile vei primi un rspuns. 6u exist rugciune *r rspuns. @neori rspunsuleste "nvluit4 alteori rspunsul nu este cel ateptat de tine) ci acela pe care) "n pro*un+ime) "l meri$i.@neori rspunsul vine cu un decala0 de timp4 cei sla#i se descura0ea+) dar cei vrednici struie./utem selecta c%teva

rugciuni care au un rsunet particular "n *iin$a uman i produc mailesne lucrarea vindectoare.5n primul loc stau3 Rugciunea 8omneasc i Rugciunea isihast . Acestea sunt completei totale.8ar pentru c omul este sla# i c+tor) i nu poate lua tot rodul celor dou rugciuni totale)adugm i altele care au salvat existen$e) au "ndreptat patimi i au adus vindecri.E vor#a de Rugciunea :*. E*rem :irul ) 1oli*tele :*. Vasile cel 1are i) mereu) la mari"nl$imi su*leteti3 /salmii .B Rugciunea isihast ) ca o practic spiritual esen$ial) va *i expus "ntr!un volum special)care se a*l su# tipar. Rugciunea isihast este un mare dar pentru cel care caut cum s nepuri*icm) cum s ne iluminm i cum s ne desv%rim -am citat din su#titlul <ilocaliei ..Rugciunea isihast este personal) este tainic) este ini$iatic3 se "ntemeia+ pe transmiterea dela "ndrumtor la ucenic. /rocedeul rugciunii lui Iisus poate *i cunoscut de oricine) dar cu o remarc3lucrtorul "n lume

-mirean. va tre#ui s practice numai *a+a rugciunii lucrtoare./rocedeul rugciunii min$ii "n inim se practic prin repetarea stihului isihast3 8oamneIisuse Gristoase) miluiete!mA. Acesta este stihul cel scurt) de cinci cuvinte) i aa l!am preluat depe :*. 1unte Athos. :e practic "ns cu *olos stihul de+voltat3 8oamne Iisuse Gristoase) <iul lui8umne+eu) miluiete!m pe mine pctosulA.,ondi$iile concentrrii) meteugul) asce+a exterioar i interioar) le vom expune "n volumulanun$at.Atitudinea luntric este de prim importan$. :e reali+ea+ acel stadiu de linite) c%nd tacg%ndurile ca s vor#easc 8umne+eu.,ei care nu au un "ndrumtor -duhovnicul poate *i un "ndrumtor dac el "nsui a practicat i ado#%ndit aceast lucrare. nu vor depi &L!J( minute de rugciune a min$ii "n inim. E*ectele sunt) lar%vnitori) o stare de tre+ie) i un prim stadiu de isihia 3 linite luntric) un temei de sntate i#untate) premis a tririi misterului divin.

&F. ,u #u+ele am rostit toate 0udec$ile gurii Tale.&K. 5n calea mrturiilor Tale m!am des*tat ca de toat #og$ia.&L. a poruncile Tale voi cugeta i voi cunoate cile Tale.&M. a "ndreptrile Tale voi cugeta i nu voi uita cuvintele Tale.&I. Rspltete ro#ului TuA Voi tri i voi p+i poruncile Tale.&E. 8eschide ochii mei i voi cunoate minunile din legea Ta.&'. :trin sunt eu pe pm%nt) s nu ascun+i de la mine poruncile Tale.J(. Aprins e su*letul meu de dorirea 0udec$ilor

Tale) "n toat vremea.J&. ,ertat!ai pe cei m%ndri4 #lestema$i sunt cei ce se a#at de la poruncile Tale.JJ. Ia de la mine ocara i de*imarea) c mrturiile Tale am p+it.JF. /entru c au e+ut cpeteniile i pe mine m cleveteau) iar ro#ul Tu cugeta la "ndreptrile Tale.JK. , mrturiile Tale sunt cugetarea mea) iar "ndreptrile Tale) s*atul meu.JL. ipitu!s!a de pm%nt su*letul meu4 via+!m) dup cuv%ntul Tu.JM. Vestit!am cile mele i m!ai au+it4 "nva$!m "ndreptrile Tale.JI. < s "n$eleg calea "ndreptrilor Tale i voi cugeta la minunile Tale.JE. Istovitu!s!a su*letul meu de suprare4 "ntrete!m "ntru cuvintele Tale.J'. 8eprtea+ de la mine calea nedrept$ii i cu legea Ta m miluiete.F(. ,alea adevrului am ales i 0udec$ile Tale nu le!am uitat.F&. ipitu!m!am de mrturiile Tale) 8oamne) s nu m ru$ine+i.FJ. /e calea poruncilor Tale am alergat c%nd ai lrgit inima mea.FF. ege pune mie) 8oamne) calea "ndreptrilor Tale i o voi p+i pururea.FK. 5n$elep$ete!m i voi cuta legea Ta i o voi p+i cu toat inima mea.FL. /ov$uiete!m pe crarea poruncilor Tale) c aceasta am voit.FM. /leac inima mea la mrturiile Tale i nu la lcomie.FI. 5ntoarce ochii mei ca s nu vad deertciunea4 "n calea Ta via+!m.FE. 5mplinete ro#ului Tu cuv%ntul Tu) care este pentru cei ce se tem de Tine.F'. 5ndeprtea+ ocar) de care m tem) cci 0udec$ile Tale sunt #une.K(. Iat) am dorit poruncile Tale4 "ntru dreptatea Ta via+!m.K&. : vin peste mine mila Ta) 8oamne) m%ntuirea Ta) dup cuv%ntul Tu)KJ. >i voi rspunde cuv%nt celor ce m ocrsc) c am nd0duit "n cuvintele Tale.KF. : nu "ndeprte+i din gura mea cuv%ntul adevrului) p%n "n s*%rit) c "ntru 0udec$ile Tale am nd0duit)KK. >i voi p+i legea Ta pururea) "n veac i "n veacul veacului.KL. Am um#lat "ntru lrgime) c poruncile

Tale am cutat.KM. Am vor#it despre mrturiile Tale) "naintea "mpra$ilor) i nu m!am ruinat.KI. Am cugetat la poruncile Tale pe care le!am iu#it *oarte.KE. Am ridicat m%inile mele la poruncile Tale) pe care le!am iu#it i am cugetat la "ndreptrile Tale.K'. Adu!Qi aminte de cuv%ntul Tu) ctre ro#ul Tu) "ntru care mi!ai dat nde0de.L(. Aceasta m!a m%ng%iat "ntru smerenia mea) ca cuv%ntul Tu m!a viat.L&. ,ei m%ndri m!au #at0ocorit peste msur) dar de la legea Ta nu m!am a#tut.LJ. Adusu!mi!am aminte de 0udec$ile Tale cele din veac) 8oamne) i m!am m%ng%iat.LF. 1%hnire m!a cuprins din pricina pctoilor) care prsesc legea Ta.LK. ,%ntate erau de mine "ndreptrile Tale) "n locul pri#egiei mele.LL. Adusu!mi!am aminte de numele Tu) 8oamne) i am p+it legea Ta.LM. Aceasta s! a *cut mie) c "ndreptrile Tale am cautat.LI. /artea mea eti) 8oamne) +is!am s p+esc legea Ta.LE. Rugatu!m!am *e$ei Tale) din toat inima mea) miluiete!m dup cuv%ntul Tu.L'. ,ugetat!am la cile Tale i am "ntors picioarele mele la mrturiile Tale.M(. Hata am *ost i nu m!am tul#urat s p+esc poruncile Tale.M&. <uniile pctoilor s!au "n*urat "mpre0urul meu) dar legea Ta n!am uitat.MJ. a mie+ul nop$ii m!am sculat ca s Te laud pe Tine) pentru 0udec$ile drept$ii Tale.MF. /rta sunt cu to$i cei ce se tem de Tine i p+esc poruncile Tale.MK. 8e mila Ta) 8oamne) este plin pm%ntul4 "ndreptrile Tale m "nva$.ML. =untate ai *cut cu ro#ul Tu) 8oamne) dup cuv%ntul Tu. FK MM. 5nva$!m #untatea) "nv$tura i cunotin$a) c "n poruncile Tale am cre+ut.MI. 1ai "nainte de a *i umilit) am greit4 pentru

aceasta cuv%ntul Tu am p+it.ME. =un eti Tu) 8oamne) i "ntru #untatea Ta) "nva$!m "ndreptrile Tale.M'. 5nmul$itu!s!a asupra mea nedreptatea celor m%ndri) iar eu cu toat inima mea voi cerceta poruncile Tale.I(. 5nchegatu!s!a ca grsimea inima lor) iar eu cu legea Ta m!am des*tat.I&. =ine este mie c m!ai smerit) ca s "nv$ "ndreptrile Tale.IJ. =un!mi este mie legea gurii Tale) mai mult dec%t mii de comori de aur i argint.IF. 1%inile Tale m!au *cut i m! au +idit) "n$elep$ete!m i voi "nv$a poruncile Tale.IK. ,ei ce se tem de Tine m vor vedea i se vor veseli) c "n cuvintele Tale am nd0duit.IL. ,unoscut!am) 8oamne) c drepte sunt 0udec$ile Tale i "ntru adevr m!ai smerit.IM. <ac!se dar) mila Ta) ca s m m%ng%ie) dup cuv%ntul Tu) ctre ro#ul Tu.II. : vin peste mine "ndurrile Tale i voi tri) c legea Ta cugetarea mea este.IE. : se ruine+e cei m%ndri) c pe nedrept m!au nedrept$it4 iar eu voi cugeta la poruncile Tale.I'. : se "ntoarc spre mine cei ce se tem de Tine i cei ce cunosc mrturiile Tale.E(. : *ie inima mea *r prihan "ntru "ndreptrile Tale) ca s nu m ruine+.E&. :e topete su*letul meu dup m%ntuirea Ta4 "n cuv%ntul Tu am nd0duit.EJ. :*%ritu!s! au ochii mei dup cuv%ntul Tu) +ic%nd3 ,%nd m vei m%ng%ia?EF. , m!am *cut ca un *oale la *um) dar "ndreptrile Tale nu le!am uitat.EK. ,%te sunt +ilele ro#ului Tu? ,%nd vei 0udeca pe cei ce m prigonesc?EL. :pusu!mi!au clctorii de lege deertciuni) dar nu sunt ca legea Ta) 8oamne.EM. Toate poruncile Tale sunt adevr4 pe nedrept m!au prigonit. A0uta!mAEI. /u$in a *ost de nu m!am s*%rit pe pm%nt) dar eu n!am prsit poruncile Tale.EE. 8up mila Ta via+!m i voi p+i mrturiile gurii mele.E'. 5n veac) 8oamne) cuv%ntul Tu rm%ne "n cer4'(. 5n neam i "n neam adevrul Tu.

5ntemeiat!ai pm%ntul i rm%ne.'&. 8up r%nduiala Ta rm%ne +iua) c toate sunt slu0itoare $ie.'J. 8e n!ar *i *ost legea Ta g%ndirea mea) atunci a *i pierit "ntru neca+ul meu.'F. 5n veac nu voi uita "ndreptrile Tale) c "ntr!"nsele m!ai viat) 8oamne.'K. Al Tu sunt eu) m%ntuiete! m) c "ndreptrile Tale am cutat.'L. /e mine m!au ateptat pctoii ca s m piard. 1rturiile Tale am priceput.'M. a tot lucrul desv%rit am v+ut s*%rit) dar porunca Ta este *r de s*%rit.'I. , am iu#it legea Ta) 8oamne) ea toat +iua cugetarea mea este.'E. 1ai mult dec%t pe vr0maii mei mai "n$elep$it cu porunca Ta) c "n veac a mea este.''. 1ai mult dec%t "nv$torii mei am priceput) c la mrturiile Tale g%ndirea mea este.&((. 1ai mult dec%t #tr%nii am "n$eles) c poruncile Tale am cutat.&(&. 8e la toat calea cea rea mi!am oprit picioarele mele) ca s p+esc cuvintele Tale.&(J. 8e la 0udec$ile Tale nu m!am a#tut) c Tu ai pus mie lege.&(F. ,%t sunt de dulci lim#ii mele) cuvintele Tale) mai mult dec%t mierea) "n gura meaA&(K. 8in poruncile Tale m!am *cut priceput4 pentru aceasta am ur%t toat calea nedrept$ii.&(L. <clie picioarelor mele este legea Ta i lumina crrilor mele.&(M. 9uratu!m!am i m!am hotr%t s p+esc 0udec$ile drept$ii Tale.&(I. @milit am *ost p%n "n s*%rit3 8oamne) via+!m) dup cuv%ntul Tu.&(E. ,ele de #unvoie ale gurii mele #inevoiete!le 8oamne) i 0udec$ile Tale m "nva$.&('. :u*letul meu "n m%inile Tale este pururea i legea Ta n!am uitat.&&(. /usu! mi!au pctoii curs mie) dar de la poruncile Tale n!am rtcit.&&&. 1otenit!am mrturiile Tale "n veac) c #ucurie inimii mele sunt ele.&&J. /lecat!am inima mea ca s *ac "ndreptrile Tale "n veac spre rspltire.&&F. /e clctorii de lege am ur%t i legea Ta am iu#it.&&K. A0utorul meu i spri0initorul meu eti Tu) "n cuv%ntul Tu am

nd0duit.&&L. 8eprta$i!v de la mine cei ce vicleni$i i voi cerceta poruncile 8umne+eului meu.&&M. Apr!m) dup cuv%ntul Tu) i m via+ i s nu!mi dai de ruine ateptarea mea.&&I. A0ut!m i m voi m%ntui i voi cugeta la "ndreptrile Tale) pururea.&&E. 8e*imat!ai pe to$i cei ce se deprtea+ de la "ndreptrile Tale) pentru c nedrept este g%ndul lor.&&'. :ocotit!am clctori de lege pe to$i pctoii pm%ntului4 pentru aceasta am iu#it mrturiile Tale) pururea. FL &J(. :trpunge cu *rica Ta trupul meu) c de 0udec$ile Tale m!am temut.&J&. <cut!am 0udecat i dreptate4 nu m da pe m%na celor ce!mi *ac str%m#tate.&JJ. /rimete pe ro#ul Tu "n #untate) ca s nu m cleveteasc cei m%ndri.&JF. :*%ritu!sau ochii mei dup m%ntuirea Ta i dup cuv%ntul drept$ii Tale.&JK. < cu ro#ul Tu) dup mila Ta) i "ndreptrile Tale m "nva$.&JL. Ro#ul Tu sunt eu4 "n$elep$ete!m i voi cunoate mrturiile Tale.&JM. Vremea este s lucre+e 8omnul) c oamenii au stricat legea Ta.&JI. /entru aceasta am iu#it poruncile Tale) mai mult dec%t aurul i topa+ul.&JE. /entru aceasta spre toate poruncile Tale m!am "ndreptat) toat calea nedreapt am ur%t.&J'. 1inunate sunt mrturiile Tale) pentru aceasta le!a cercetat pe ele su*letul meu.&F(. Artarea cuvintelor Tale luminea+ i "n$elep$ete pe prunci.&F&. Hura mea am deschis i am a*lat) c de poruncile Tale am dorit.&FJ. ,aut spre mine i m miluiete) dup 0udecata Ta) *al de cei ce iu#esc numele Tu.&FF. /aii mei "ndreptea+!i dup cuv%ntul Tu) i s nu m stp%neasc nici o *rdelege.&FK. I+#vete!m de clevetirea oamenilor i voi

p+i poruncile Tale.&FL. <a$a Ta arat!o ro#ului Tu i m "nva$ poruncile Tale.&FM. I+voare de ap s!au co#or%t din ochii mei) pentru ca n!am p+it legea Ta.&FI. 8rept eti) 8oamne) i drepte sunt 0udec$ile Tale.&FE. /oruncit!ai cu dreptate mrturiile Tale i cu tot adevrul.&F'. Topitu!m!a r%vna casei Tale) c au uitat cuvintele Tale vr0maii mei.&K(. murit cu *oc este cuv%ntul Tu *oarte i ro#ul Tu l!a iu#it pe el.&K&. T%nr sunt eu i de*imat) dar "ndreptrile Tale nu le!am uitat.&KJ. 8reptatea Ta este dreptate "n veac i legea Ta adevrul.&KF. 6eca+uri i nevoi au dat peste mine) dar poruncile Tale sunt g%ndirea mea.&KK. 8repte sunt mrturiile Tale) "n veac4 "n$elep$ete!m i voi *i viu.&KL. :trigat!am cu toat inima mea3 Au+i! m) 8oamneA 5ndreptrile Tale voi cauta.&KM. :trigat!am ctre Tine) m%ntuiete!m) i voi p+i mrturiile Tale.&KI. 8in +ori m!am sculat i am strigat4 "ntru cuvintele Tale am nd0duit.&KE. 8eschis!am ochii mei dis!de!diminea$) ca s cuget la cuvintele Tale.&K'. Hlasul meu au+i!l) 8oamne) dup mila Ta4 dup 0udecata Ta m via+.&L(. Apropiatu!s!au cei ce m prigonesc cu *rdelege) dar de la legea Ta s!au "ndeprtat.&L&. Aproape eti Tu) 8oamne) i toate poruncile Tale sunt adevrul.&LJ. 8in "nceput am cunoscut) din mrturiile Tale) c "n veac le!ai "ntemeiat pe ele.&LF. Ve+i smerenia mea i m scoate) c legea Ta n!am uitat.&LK. 9udec pricina mea i m i+#vete4 dup cuv%ntul Tu) *!m viu.&LL. 8eparte de pctoi este m%ntuirea) c "ndreptrile Tale n!au cutat.&LM. 5ndurrile Tale multe sunt 8oamne4 dup 0udecata Ta m via+.&LI. 1ul$i sunt cei ce m prigonesc i m nec0esc) dar de la mrturiile Tale nu m!am a#tut.&LE. V+ut!am pe cei nepricepu$i i m s*%ream) c n!au p+it cuvintele Tale.&L'3 Ve+i c poruncile Tale am iu#it) 8oamne4

"ntru mila Ta m via+.&M(. 5nceputul cuvintelor Tale este adevrul i venice toate 0udec$ile drept$ii Tale.&M&. ,peteniile m!au prigonit "n +adar4 iar de cuvintele Tale s!a "n*ricoat inima mea.&MJ. =ucura! m!voi de cuvintele Tale) ca cel ce a a*lat comoara mare.&MF. 6edreptatea am ur%t i am dispre$uit) iar legea Ta am iu#it.&MK. 8e apte ori pe +i Te!am ludat pentru 0udec$ile drept$ii Tale.&ML. /ace mult au cei ce iu#esc legea Ta i nu se smintesc.&MM. Ateptat!am m%ntuirea Ta) 8oamne) i poruncile Tale am iu#it.&MI. /+it!a su*letul meu mrturiile Tale i le!a iu#it *oarte.&ME. /+it!am poruncile Tale i mrturiile Tale) c toate cile mele "naintea Ta sunt) 8oamne.&M'. : se apropie rugciunea mea "naintea Ta) 8oamne4 dup cuv%ntul Tu m "n$elep$ete.&I(. : a0ung cererea mea "naintea Ta) 8oamne4 dup cuv%ntul Tu m i+#vete.&I&. : rsp%ndeasc #u+ele mele laud) c m!ai "nv$at "ndreptrile Tale.&IJ. Rosti!va lim#a mea cuvintele Tale) c toate poruncile Tale sunt drepte.&IF. 1%na Ta s m i+#veasc) c poruncile Tale am ales.&IK. 8orit!am m%ntuirea Ta) 8oamne) i legea Ta cugetarea mea este.&IL. Viu va *i su*letul meu i Te va luda i 0udec$ile Tale "mi vor a0uta mie.&IM. Rtcit!am ca o oaie pierdut4 caut pe ro#ul Tu) c poruncile Tale nu le!am uitat.