Sunteți pe pagina 1din 13

Provocri ale dezvoltrii durabile a localitilor i patrimoniului construit Seciunea 1 : Patrimoniu construit urban inserii, conversii restituiri

CONSTRUCIA NOU CA EVENTUAL RESURS PENTRU VALORIFICAREA PATRIMONIULUI ISTORIC STUDII DE CAZ
Prof. Dr. Arh. Mircea Sergiu MOLDOVAN

Cuvinte cheie: dezvoltare durabil, patrimoniu construit urban, inserii valorificatoare

GENERALITI

Pn foarte de curnd, arhitectura era considerat drept o risipitoare de resurse (s ne reamintim numai efortul necesitat de piramide, sectuirea Franei prerevoluionare dup Versailles sau ce a fost Casa Poporului pentru Romnia predecembrist), un corespondent n statele centralizate al descrierilor i analizelor elaborate n Eseu despre dar pentru excesele de reprezentare din societile primitive exotice. Fr de bascularea rapoartelor tradiionale din art dintre inovaie artistic/estetic i meteug i implicit dintre cheltuielile materiale i de munc (pe de o parte) i preul operei de art (pe de alt parte), arhitectura a rmas scump sau relativ scump, chiar i n speculaii. Odat cu intrarea n expansiunea contemporan a frumosului postindustrial i postmodern, arhitectura contemporan devine, n mod paradoxal, o resurs cert, valorificat prin media, dar i prin adevrate migraii turistico-culturale, alturi de patrimoniul istoric arhitectural i artistic consacrat. Protecia patrimoniului istoric impune un control riguros i responsabil al investiiilor lucrative sau speculative din vecinti i, cu att mai mult, din ariile de protecie ale acestuia i de apreciat ar fi eventualele soluii, datorit crora aceste operaiuni s devin resurse de valorificare ale patrimoniului, date fiind costurile uzuale necesare pentru restaurarea, conservarea, reabilitarea, ntreinerea sa i dificultile notorii de a le acoperi. Lucrarea dorete s prezinte unele consideraii sprijinite de dou propuneri n aceast direcie studii de caz la scri i particulariti diferite: incinta fortificat a oraului Sebe i incinta Comunitii Evreieti (Mozaice) din Oradea.
1

STUDII DE CAZ Imagine i restituire n cazul centrului istoric al oraului Sebe

Cetatea din Sebe (actualul centru istoric al oraului), fr a fi att de celebr ca i cea din Sighioara, prezint o atractivitate deosebit datorit accesibilitii, configuraiei i proporiilor care frizeaz arhetipul, i faptului c nu numai c este locuit, dar este i integrat organicfuncional n localitate (Fig.1.). n anul universitar 1992-1993 proiectul de diplom al arhitectului tefan Harda (GESTIUNE l REVITALIZARE CENTRU ISTORIC SEBE) mrturisea despre actualitatea temei i se situa ntr-o evoluie istoricist fa de o abordare anterioar (1992, proiect de diplom arhitect Dana Fleer: PUNEREA N VALOARE A ZONEI ISTORICE SEBE), marcat de urbanism.

Fig.1. Sebes Mllenbach. Vedere de Johann Haas, 1736 (dup Borbly).

Dei mrturiile istorice despre locuirea teritoriului oraului Sebe se niruie cvasicontinuu din neolitic i pn astzi, totui aportul cel mai evident i cu expresivitate maxim n zilele noastre, dateaz din Evul Mediu (Fig.2.) i este constituit de incinta fortificat delimitnd centrul istoric ca un teritoriu compact i foarte bine conturat. Pentru specialiti nu este cazul s se insiste asupra menionrilor documentare (1245 Mallennbak), numelui actual (1301 Sebus), nceputurilor breslelor n Transilvania (1376 alturi de Sibiu i Braov), scaunului ssesc de Sebe (1308-1876), dreptului de a ridica ziduri de aprare (1387), incursiunea turceasca distrugtoare (1438), ocuparea de ctre partizanii lui Ioan Zpolya (luptele cu Habsburgii n secolul al XVI-lea, plata despgubirii la 1542 pentru opiunea imperiala), concentrrilor armatelor mobilizate de Andrei Bthory (1599) i de Mihai Viteazul (1600), instituirea de ctre Diet a primului blazon al Ardealului (1659), tipririi aici a Zbornicului slavonesc al lui Coresi (1581) si Sicriului de aur (1683), stabilirii sediului dietei principilor Transilvaniei, guberniului (1732, 1736, 1790), prefecturii romneti (1848, Dionisie Pop Marian), privilegiilor (n secolul al XIV-lea emitere de moned proprie, vmuirea, organizarea de trguri, administrarea justiiei etc.), dintre care unele cptau expresie arhitectural (ncadrarea turnului Bisericii evanghelice cu patru turnulee, consfinind dreptul de a pedepsi cu decapitarea).
2

Fig.2. Sebes. Datarea extinderii oraului ncepnd cu evul mediu (dup Niedermaier). Mult mai important i oarecum de actualitate (cel puin ca decizie sau opiune) este soarta monumentelor istorice de arhitectur i a ntregului teritoriu delimitat de incinta fortificat. Fa de anul 1992, cnd Direcia Monumentelor, Ansamblurilor i Siturilor Istorice Bucureti, a aprobat o list cu 24 de monumente istorice, n anul 2004, lista oficial emis de Ministerul Culturii i Cultelor, prin Institutul Naional al Monumentelor Istorice, a ajuns la 41 de poziii, dintre care 37 se refer la ansamblul urban al oraului Sebe: 1. ANSAMBLUL FORTIFICAIILOR ORAULUI (cod AB-II-a-A-00325), datare ntre secolele XIV-XVII: Poarta de nord a cetii (azi locuin, Str. Caragiale Ioan Luca, Nr.3), Turnul Octogonal (Str. Dobrogeanu Gherea, Nr. 35), Turnul Croitorilor sau Studentului (Str. Traian, Nr.6), Turnul Cismarilor (Str. 24 Ianuarie, Nr.5 ), Turnul Semicircular (azi spaiu comercial, Cetii, Nr.9), curtine (ntre strzile: Pavel Dorin, Traian, Bistrei, Mioriei, Mihai Viteazul, Patria, Caragiale I.L., Pieii, 24 Ianuarie, Cetii i Aviator Olteanu); 2. CENTRUL ISTORIC AL LOCALITII (cod AB-II-s-A-00326), datare ntre secolele XVII-XIX, delimitat astfel: la est Str. Clrai, Blaga Lucian, Traian, la sud Str. Traian, la vest Str. Pavel Dorin, Str. Blaga Lucian i la nord de la Podul peste Canalul Morilor pn la Str. Pieii i Str. Pene Curcanul 3. CAS (cod AB-II-m-B-00327), Str. 24 Ianuarie, Nr.2, secolele XVII-XIX; 4. CASA TISCHLER (cod AB-II-m-B-00328), Str. 24 Ianuarie, Nr.6, secolele XVI-XIX; 5. CASA (cod AB-II-m-B-00329), Str. 9 Mai, Nr.2, secolul al XIX-lea; 6. CAS (cod AB-II-m-B-00330), Str. 9 Mai, Nr.6, secolul al XVIII-lea; 7. BISERICA NVIEREA DOMNULUI (cod AB-II-m-B-00331), Str. Bena A., Nr.4, 1819; 8. BISERICA ADORMIREA MAICII DOMNULUI (cod AB-II-m-B-00332), Bd. Blaga L., 1778; 9. ANSAMBLUL URBAN BD. LUCIAN BLAGA (cod AB-II-a-B-00333), secolele XVIII XIX;
3

10. POTA VECHE (cod AB-II-m-B-00334), Bd. Blaga L., Nr.1, lng Poarta de vest a cetii medievale, secolul al XIX-lea; 11. CAS (cod AB-II-m-B-00335), Bd. Blaga L., Nr.2, sfritul secolului al XIX-lea; 12. CASA WEBER (cod AB-II-m-B-00336), Bd. Blaga L., Nr.3, secolele XVII-XVIII; 13. CAS DE BRESLA (cod AB-II-m-B-00337), azi sediul Protopopiatului Ortodox, Bd. Blaga L., Nr.6, secolul al XVIII-lea; 14. CASA FILTSCH (cod AB-II-m-B-00338), azi sediul Protopopiatului i Consistoriului Evanghelic, Bd. Blaga L., Nr.10-12, sfritul secolului al XVIII-lea; 15. CAS (cod AB-II-m-B-00339), Bd. Blaga L., Nr.14, secolul al XVIII-lea; 16. CASA ROTH (cod AB-II-m-B-00340), Bd. Blaga L., Nr.16, secolele XVI XIX; 17. CAS (cod AB-II-m-B-00341), Bd. Blaga L., Nr.18, secolul al XIX-lea; 18. CAS (cod AB-II-m-B-00342), Bd. Blaga L., Nr.20, secolul al XIX-lea; 19. CAS (cod AB-II-m-B-00343), Bd. Blaga L., Nr.22, secolul al XIX-lea; 20. CAS (cod AB-II-m-B-00344), Bd. Blaga L., Nr.24, secolul al XIX-lea; 21. CASA KOHUTH-BREITENSTEIN (cod AB-II-m-B-00345), Bd. Blaga L., Nr.25-27, secolele XVI-XIX; 22. CAS (cod AB-II-m-B-00346), Bd. Blaga L., Nr.28, secolul al XIX-lea; 23. CASA HEITZ-KONRAD (cod AB-II-m-B-00347), Bd. Blaga L., Nr.39, secolele XVI-XIX; 24. CASA MAUKSCH (cod AB-II-m-B-00348), Bd. Blaga L., Nr.52, secolele XVI-XIX; 25. MOAR DE GRU (cod AB-II-m-B-00349), Str. Decebal, Nr.2, 1875; 26. GIMNAZIUL EVANGHELIC (cod AB-II-m-A-00350), azi coala General Nr. 2, Piaa Libertii, Nr.1, 1865; 27. MNSTIREA ROMANO-CATOLIC SF. BARTOLOMEU (cod AB-II-a-A-00351), fost mnstire dominican, Bd. Mihai Viteazul, Nr.35, secolele XIV-XVIII; 28. BISERICA ROMANO-CATOLIC SF. BARTOLOMEU (cod AB-II-m-A-00351.01), Bd. Mihai Viteazul, Nr.35, secolele XIV-XVIII; 29. ANEXE (cod AB-II-m-A-00351.02), Bd. Mihai Viteazul, Nr.35, secolele XIV-XVIII; 30. CASA SCHNEIDER (cod AB-II-m-B-00352), Bd. Mihai Viteazul, Nr.2, secolele XVII-XIX; 31. PRIMARIA (cod AB-II-m-B-00353), Piaa Primriei, Nr.1, cca. 1900; 32. CASA ZPOLYA (cod AB-II-m-A-00354), azi Muzeul Municipal Ioan Raica, Piaa Primriei, Nr.3, secolele XV-XVIII; 33. ANSAMBLUL BISERICII EVANGHELICE (cod AB-II-a-A-00355), Piaa Primriei, Nr.5, secolele XIII-XVI; 34. BISERICA EVANGHELIC (cod AB-II-m-A-00355.01), Piaa Primriei, Nr.5, secolele XIII-XVI; 35. CAPELA SF. IACOB (cod AB-II-m-A-00355.02), Piaa Primriei, Nr.5, cca. 1420; 36. CASA PAROHIAL EVANGHELIC (cod AB-II-m-A-00355.03), azi casa clopotarului (n substrucii turn i vechea capel Sf. Iacob), Piaa Primriei, Nr.5, secolele XIV-XVI; 37. ZID DE INCINT (cod AB-II-m-A-00355.04), Piaa Primriei, Nr.5, secolul al XIV-lea. Se consider c nu s-au modificat n timp cile de comunicaii i c facilitatea circulaiei carosabile s-a fcut doar cu demolarea porilor de intrare i materiale noi aplicate pe cile de rulare. Trama stradal constituit n timp, dou strzi longitudinale est-vest legate cu dou piee i strzile
4

9 Mai i Mioria i mai multe strzi transversale pe direcia nord-sud (Fig.3.), debuteaz acum prin 7 accese practicate n zidurile cetii, iar din drumul care nconjura n ntregime cetatea a disprut, dup anul 1899, poriunea dintre Str. Aviator Olteanu i Str. Pene Curcanul.

Fig.3. Sebes. Parcelarul oraului la 1880 (dup Niedermaier). Legenda: d1 Biserica evanghelic, d2 Capela Sf. Iacob, d3 Biserica catolic (fosta mnstire dominican), d4 Primria, f1 turn, f 6 Turnul Croitorilor, f 8 turn, f 9 Poarta de vest i fostul turn cu barbacan, f 10 Turnul Fierarilor, f 11 Turnul Cizmarilor, f 12 Poarta de nord, f 13 Turnul Octogonal, 1 Groer Platz (Piaa Primriei), 2 Str. 24 Ianuarie, 3-6 Bd. Lucian Blaga, 4 Kleiner Platz (Piaa Libertii), 5 Str. Dobrogeanu Gherea, 7 Str. I.L. Caragiale, 8 Str. Bistrei, 9 Str. Cetii, 10 acces blocat, 11 Str. Pieii, 12 Str. I.L. Caragiale, 13 Str. Patria, 14 Str. 9 Mai, 15 Str. Mioria. Ca dotri, spaiile comerciale i pentru prestri de servicii iniiale au ajuns n mare parte sub linia roie a drumului, dotrile administrative nu au inut pasul cu evoluia vieii sociale, utilitile sunt necorespunztoare, dotrile turistice i de agrement lipsesc, iar circulaia intens contribuie la degradarea ambientului construit. Lotizrile iniiale (front maxim 12 m), s-au pstrat dar au pierdut n majoritatea cazurilor, accesul la a doua extremitate prin dezafectarea drumului de straj i extinderea grdinii pn la fortificaii. Acolo unde drumul de straj s-a pstrat (latura nord a incintei), el s-a amplificat ntr-o strad, iar frontul nu a fost mobilat cu cldiri. Locuinele ocup frontul la strad i realizeaz accesul prin ganguri. Regimul de nlime variaz de la P+1E la parter, spre strzile secundare. Materialele de construcie sunt cele durabile n epoca (zidrie de crmid sau piatr, arpant lemn, nvelitori ceramice). Tipologia lotului (relativ ngust i profund) genereaz frecvent tipologia de construcie n L, fr a asigura valorificarea optim a terenului. Dintre construcii, 19 dateaz de dup anul 1900, 48 din intervalul 1850- 1900, 43 din intervalul de timp
5

1800-1850, 15 sunt datate 1600-1700, iar 5 sunt recunoscute ca anterioare anului 1600. Multe construcii necesit intervenii urgente pentru asanare i modernizare, dar costurile, corelate cu disponibilitile proprietarilor, par a fi prohibitive. Un element promitor este prezena apei curgtoare n rigolele cetii, reminiscen a canalizrii deschise din istorie. Chiar i astzi exista imobile care nu beneficiaz de ap curent i canalizare. O intervenie viznd corelarea reelelor i instalaiilor ar trebui s fie concentrat i s vizeze i integrarea unui mobilier urban adecvat. Documentarea include elemente arheologice, literare, iconografice, cartografice, tehnice. Analiza teritoriului s-a efectuat n cadrul diferitelor studii i a fost inevitabil marcat de climatul ideilor din epocile respective viznd valorile funcionale (puncte centrale, zone de interes, etape funcionale, localizarea interveniilor etc.), valorile istorice (situare, analiz, monument i spaiu caracteristic), valorile ambientale (starea fizica a existentului, valoare stilistic, arhitectural i plastic, identificarea zonelor valoroase spaial sau ambiental), relaia cetii a centrului istoric, cu restul oraului. n general s-a considerat centrul istoric ca un tot coerent n echilibru cu restul esutului, dar realitile existente la un moment dat sau chiar i limitele culturale i-au pus amprenta asupra abordrii concrete. O abordare curent i care ar putea ntruni un anumit consens astzi, ar consta n opiunea pentru aciuni imediate care s restaureze incinta fortificat, porile, turnurile, cldirile monument istoric. Pe axa vest s-ar putea interveni pentru realizarea unei coerene a fronturilor prin restaurri, reconstrucii, supraetajri sau plombe chiar. Prezena medieval a apei curgtoare n ora ar putea fi amplificat prin accentuarea componenei decorative ambientale. Cldirile existente pstrate ar fi asanate i nzestrate cu dotri corespunztoare. Ca principal consecin, cetatea va avea o exprimare introvertit a zonei centrale interioare. Un aparent pragmatism (intervenii asupra cldirilor existente, tratarea peisagistic a elementului acvatic i vegetal, implementarea cu dispute de cldiri noi) va masca amnarea sine die a soluionrii degradrii ambientului istoric: proprietarii nu dispun de resurse, statul providen nu are consisten, organismele specializate sunt efectiv suprasolicitate, ne mai putnd decide care intervenie este mai acut. Mult mai periculoas, sub aspectul riscului de a atrage oprobiul mediilor constituite n domeniu, ar fi o abordare care ar propune refacerea drumului de straja (acolo unde acesta a disprut, dar figureaz n documente) i realizarea unor fronturi niruite n lungul acestuia. Dincolo de redarea logicii aezrii i reconstituirea imaginii de epoc pstrate, aceast soluie nu ar friza pastia, ci ar fi adecvat momentului actual n care proprietatea este reconsiderat i ar reprezenta i o cercetare de arhitectur i urbanism pe loturi profunde i nguste: dublarea accesului ar da proprietarului prilejul s pun n valoare, pe pia sau prin asociere, suprafaa integral a terenului su i s mobilizeze n acelai timp resurse pentru restaurarea imobilului existent de la extremitatea cealalt a parcelei. Calitatea imaginii urbane este sporit, ca i cea a arhitecturii posibile, densitile i eficiena incomparabile s-ar conjuga cu fezabilitatea. Este o utopie s se mai cread c acest teritoriu, dintre fronturile existente i zidul cetii, ar mai putea fi mobilat cu blocuri sau chiar cu locuine dispuse pe nite fundturi practicate din strzile transversale existente. Mobilizarea de resurse prilejuite de aceast abordare, calitatea imaginilor realizate, interesul resuscitat de imagini exterioare (perceput din goana mainii de la o cot inferioara poziiei verticale) s-ar corela cu devierea perimetral a circulaiei auto (cu excepia serviciilor i riveranilor), realizarea n viitor a anului cetii, o dublare a circuitului decorativ al apei de suprafa. Ne-am apropia de cea mai veche reprezentare a Sebeului cunoscut din stampa lui Johannes Trster din Dacia (Fig.4.), tiprit la Nrnberg, n anul 1666. Considerat de unii o
6

creaie de pur fantezie, datorit traseului circular al cetii i numrului exagerat de turnuri de aprare, ea ne ofer o prim imagine asupra arhitecturii oraului, eclectic n zilele noastre. Subiectul acesta ar merita o dezvoltare n sine. Immanuel Kant enuna (KRITIK DER REINEN VERNUFT): Schematismul prin care puterea noastr de nelegere ia contact cu lumea fenomenelor... este nsuirea att de adnc ascuns n sufletul omenesc, nct cu greu vom ghici mecanismul secret folosit aici de natur. Elementele recognoscibile ale gravurii (spina dubl est-vest, mai multe cdiri de cult etc.) ne ndeprteaz totui de dezvoltarea acestei idei de ctre E.H. Gombrich n Art i iluzie (Cap.2 Adevr i stereotip), cnd se referea la Cronica de la Nrnberg a lui Hartrnann Schedel, cu gravuri n lemn de Wolgemut, profesorul lui Drer: pe msur ce rsfoim paginile acestui gros in-folio ntlnim aceeai gravur n lemn reprezentnd orae medievale revenind sub diferite legende drept Damasc, Ferrara, Milano i Mantua i se apropie de concepia sa despre reprezentare ca potrivire cu realitatea, proces pas cu pas depinznd de alegerea schemei ce urmeaz a fi adaptat sarcinii de a putea servi de portret.

Fig.4. Sebes. Stampa din Dacia lui Trster, Nrnberg, 1666. (dup Miclea). Dac urmrim ns succesiunea imaginilor privind evoluia cetii Sebe 1150, 1175, 1200, 1225, 1250, 1275, sec. XVI i 1800) constatm c aceasta s-a dezvoltat iniial n zona nord-vest, s-a extins n jumtatea nordic, a realizat anumite ectoplasme pe cile de comunicaii din sud, a definit incinta, a nceput s dubleze construciile n jumtatea de nord, prin construirea unui al doilea front al parcelelor pe drumul de straj, iar apoi, datorita invaziilor repetate i ocupaiei, i-a pierdut vocaia militar, astfel c pn la 1800 populaia din exteriorul cetii a
7

devenit considerabil i nu mai avea nevoie de refugiul din incint, iar loturile agricole au nglobat drumul de straj, ajungnd s fie delimitate de zidul de incint (Fig.5.). n aceast viziune revelatoare, reconstituirea drumului de straj i realizarea fronturilor pe acesta ar fi o dezvoltare logic, gravura lui Trster un proiect i n acelai timp un testament arhitectural, iar realizarea unor construcii P+1 cu timpan si difereniate ca tratare i finisaje, pentru a nu genera confuzie sau a friza pastia, plauzibil. Procesul organic al constituirii i dezvoltrii cetii ar fi cauiune, martor i cadru pentru revitalizarea acesteia i restaurarea monumentelor rmase. Bineneles c o asemenea abordare iese din rutina curent, poate zdrobi eventual o carier i trebuie mai nti s reuneasc un consens. Fa de un arhitect care se legitimeaz prin construcie, istoricul i cercettorul au avantajul detarii de lucrativ i al cntririi impariale.

Fig.5. Sebes. Schemele evoluiei aezrii ntre secolele XII-XVI (dup Niedermaier). Legenda: A la 1150, B la 1175, C la 1200, D 1225, E 1250, F 1275, G secolul al XVI-lea, H reconstituirea sistemului de fortificaii. Putem s ne raportm i la recomandrile privind protejarea ansamblurilor istorice i tradiionale i rolul lor n viaa contemporan fcut de Organizaia Naiunilor Unite pentru Educaie, tiin i Cultur n noiembrie 1976: ansamblurile trebuiesc studiate ca un tot unitar, inclusiv evoluia lor spaial, integrndu-se toate datele arheologice, arhitecturale, tehnice i economice. Comitetul interguvernamental de Protecia Patrimoniului Mondial Cultural i Natural al ONU recomanda, n decembrie 1986, c n cazul centrelor istorice ce acoper exact perimetrul oraului vechi, astzi nglobat n oraul modern... este necesar delimitarea precis a bunului ce urmeaz a fi nscris n dimensiunile lui istorice ct mai cuprinztoare, prevznd o tratare potrivit a zonei din imediata vecintate. Argumentul cel mai puternic ni se pare ns a izvor din pragmatism; anumite configuraii mentale trebuie s se muleze pe realitatea conform creia mobilizarea resurselor pentru restaurarea i valorificarea monumentelor existente, se poate realiza prin valorificarea unor terenuri (ce genereaz densiti dificil de gestionat), mai ales dac prin aceasta, se desvrete structura urban ngheat ntr-un stadiu intermediar, se asigur o coeren formal, o calitate arhitectural i urban corespunztoare i se evit ambiguitatea dintre imaginea istoric i completarea ei.
8

Valorificarea incintei Sinagogii Mari Ortodoxe din Oradea. Un nou Centru comunitar evreiesc.

Propunerea unui nou centru comunitar multifuncional pentru Comunitatea Evreilor din Oradea, presupune o abordare complex, prin a integrarea unui program arhitectural n esutul istoric, corelat cu restaurarea fondului construit valoros existent (cldiri monument istoric, cu valoare ambiental i memorial), rezultnd un ansamblu arhitectural integrator, prin care comunitatea i gestioneaz activitile curente, dedicate evreilor i totodat deservind populaia ne-evreiasc (localnici, dar i turiti), oferind un produs cultural specific, bazat pe o ndelung tradiie, genernd de ce nu, la un moment dat, un adevrat brand cultural. Oradea, reprezentnd odat cea mai important comunitate evreiasc a Ungariei (a doua ca dimensiune, dup Budapesta) i dup 1918, a Romniei, este astzi un martor tcut, al imensei contribuii culturale evreieti, n aproape toate aspectele vieii societii. Analiznd Oradea, ca studiu de caz, modul n care evenimentele petrecute n rile Romne n secolul al XIX-lea i prima jumtate a secolului XX l-au incitat pe Carol Iancu s le consacre o manifestare tiinific prestigioas sub semnul binomului permanen i ruptur (continuitatea care asigur perenitatea poporului ales i schimbrile care frizeaz ruptura/finalizarea luptei ndelungate pentru emancipare i tragedia finalizat n Shoah). Cea mai bun surs pentru Oradea rmn cercetrile doamnei Tereza Mozes (Evreii din Oradea) i campaniile de relevee i fotografiere efectuate de studenii notri pe parcursul mai multor ani. La Oradea emanciparea va ilustra aceast accepiune, arhitectura ca i carte a popoarelor i modalitate de apropriere a unui teritoriu care se ntlnete cu poporul evreu, privat de un stat i metaforic obligat s se bat ntr-un picior religia ca unic sprijin, s construiasc n stilul popoarelor nconjurtoare, s suporte alienarea (ncepnd cu cea fa de pmnt) prin tot soiul de interdicii. Emanciparea a metamorfozat comunitile evreieti din entiti politice n colectiviti religioase (sloganul era deja de la Napoleon totul pentru individ, nimic pentru grup), a suprimat mijlocirea prin reprezentanii comunitii, a exacerbat individualismul. Evreii nu au mai fost obligai s triasc la marginea oraului i i-au putut da fru liber dorinelor i fanteziei, au explorat i alte domenii (n acest caz estetice) dect studiul crilor sfinte i poate fi vorba de un adevrat apetit pentru arhitectur. Oradea a ajuns n centrul acestor procese i efervescena creatoare i calitatea realizrilor de aici m-a ndreptesc s o numesc o Floren evreiasc de la sfritul secolului al XIX-lea (s ne reamintim c o comparaie Florena-Veneia evideniaz tocmai efervescena i varietatea, nu numai ideatic ci i artistic i o anume cultivare a disputei), s evideniez mai ales afinitile manifeste cu Art Nouveau, europenitatea atins att de mecenai ct i de artitii evrei din epoc. Oameni de cultur, intelectuali, industriai, arhiteci, constructori, toi au fost mpreun artizanii unui ora modern, model. Exist la Oradea, o important motenire evreiasc (Fig.6.), ce necesit protecie, ample lucrri de restaurare i reabilitare, astfel nct s poat fi transmis generaiilor urmtoare, n memoria celor 25 de mii de evrei ordeni exterminai la Auschwitz-Birkenau, n mai 1944, alturi de alte 6 milioane de suflete evreieti. Urmnd modelul european, i Comunitatea
9

Evreiasc din Oradea ar trebui s beneficieze de un centru comunitar modern, multifuncional i reprezentativ, ncurajnd i sprijinind dezvoltarea ei continu.

Fig.6. Oradea Patrimoniul evreiesc construit. (dup Bedoire). Planul zonei centrale a Oradiei Mari, la nceputul secolului XX. Linia neagr groas marcheaz proprietile evreieti. Punctele negre marcheaz cldirile cu pretenii, edificate de evrei n stilul maghiar-evreiesc. Majoritatea acestor cldiri exist i astzi i necesit reabilitare. n acord cu propunerea iniiat de Lempert Family Foundation, fondatoarea comunitii virtuale on-line, Oradea Jewish Community, de a realiza n Oradea un centru educaional i un muzeu evreiesc, promovnd toleran, nelegere i generozitate i contribuind esenial la pstrarea memoriei comunitii evreieti din Oradea, am demarat un proiect de diplom n anul universitar n curs, rezultnd n prima faz, dou posibile soluii (Fig.7. i Fig.8.) de rezolvare arhitectural i funcional (arhitect Ionu Julean, Centru Comunitar Evreiesc, Oradea. [memoria comunitii evreieti...] proiect de diplom 2009-2010). Dei situl iniial era lng Sinagoga de pe Strada Teleki (Piaa Rahovei), n urm discuiilor cu Preedintele Comunitii Evreieti, D-l

10

Felix Koppelman, am convenit asupra conceperii acestui proiect (reunind i alte funciuni pe lng cele iniiale), n incinta Sinagogii Mari Ortodoxe, din Str. Mihai Viteazul, Nr. 4.

Fig.7. Oradea Centru comunitar evreiesc. Incinta Sinagogii Mari Ortodoxe (Str. Mihai Viteazul). Propunerea A - Ionu Julean.

Fig.8. Oradea Centru comunitar evreiesc. Incinta Sinagogii Mari Ortodoxe (Str. Mihai Viteazul). Propunerea B - Ionu Julean.
11

Sinagoga Mare din Oradea este o mrturie a modului de organizare a comunitilor mozaice ortodoxe de la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului XX, dup emanciparea evreilor. Ansamblul reunete cldirea de cult propriu-zis, imobile de locuit, magazii i spaii comerciale (n zon se aflau depozitele de coloniale, ateliere, manufacturi, fabrici etc.), aparinnd n trecut, n ntregime, comunitii evreieti locale, ale cror resurse erau utilizate n scopul susinerii i ntreinerii comunitii, precum i pentru diverse aciuni filantropice. O parte important a temei de proiect o constituie integrarea urbanistic i punerea n valoare a cldirilor existente (sediul actual al Comunitii evreilor din Oradea alturi de cele dou sinagogi sacre), pentru pstrarea memoriei locului i crearea unui complex coerent i corect n contextul urban actual, asigurnd buna funcionare a ansamblului propus, buna sa inserie n ora, cu legturi optime i evitarea unor eventuale congestii. Din punct de vedere funcional, zona are un caracter preponderent rezidenial, dar se afl n imediata vecintate a Pieei Unirii, parte urban central dominat de imobile de locuit (regim parter, parter+1,2,3 etaje), tip cas de raport cu spaii comerciale la parter i mezanin (dup caz), spaii pentru servicii, birouri, administraie public, cult, cultur, instituii de nvmnt etc., fiind parte din ansamblul urban centrul istoric Oradea (cod BH-II-a-A-01037, L.M.I./2004). Istoric, situl se ncadreaz n periferia oraului de secol XIX, puternic caracterizat de activiti de tip industrial i de depozitare (alturi se afl fosta Moar Emilia i tot n apropiere, fosta Moar Adria). De remarcat totui, vecintatea mai multor monumente istorice arhitecturale, dintre care cele mai apropiate i importante ar fi: Mnstirea Capucinilor(codBHII-a-B-01062, L,M.I./2004, datare secolele XVIII-XIX, Palatul Ullmann (cod BH-II-m-B-01026, L.M.I./2004, datat cca. 1913) i Sinagoga Mare Ortodox n sine (cod BH-II-m-B-01060, L.M.I./2004, inaugurat n 1890, arhitect Bach Nndor). Actualmente, amplasamentul dat de trei parcele, este proprietatea Comunitii Evreilor din Oradea, i reunete mai multe cldiri retrocedate sau n curs de retrocedare, dintre care unele dezafectate i aflate n stare avansat de degradare. Nici una dintre construciile propuse pentru demolare nu are valoare din punct de vedere istoric sau arhitectural. n prezent funcioneaz numai ca spaii comerciale, de depozitare i alimentaie public. Evoluia i caracteristicile zonei i sitului au fost urmrite printr-o serie de analize concrete. A rezultat un ansamblu complex, cu o arhitectur simbolic, dedicat comunitii, att pentru recuperarea trecutului acesteia ct i pentru mplinirile ei viitoare, prin implementarea unor funciuni i faciliti necesare. Cu siguran necesitatea existenei unui centru comunitar evreiesc la Oradea (care s reuneasc sinagoga, casa de rugciune, o sal mare de festiviti, un muzeu i alte spaii flexibile de expunere, un centru de cercetri, un hotel i restaurant kosher, mikva i alte faciliti sociale i medicale, alturi de spaiile administrative), este indiscutabil. Ambele variante ofer publicului larg un spaiu media, cu caracter simbolic i interesante valene la nivelul spaiului urban. n contextul actual al societii romneti, proiectul pare o utopie, ns la nivelul unei societi europene civilizate, poate fi privit ca un rspuns la o credin, o speran n bine, bazat pe aspectele concrete ale istoriei, ntr-o evoluie coerent, spre un viitor mai bun, prin respect, efort i ajutor reciproc.
12

REFERINE 1. ***, Cltori strini despre rile romne, vol. I-II, Bucureti, 1968; 2. ANGHEL, Gheorghe, Fortificaii medievale din piatr din sec. XIII-XVI, ClujNapoca, 1986; 3. ANGHEL, Gheorghe, Fortificaia oraului Sebe (Apulum, Nr. 14), 1976; 4. BEDOIRE, Fredric, The Jewish Contribution to Modern Architecture 1830-1930, Jersey City: KTAV, 2004; 5. BORBLY Andor, Erdlyi vrosok kpesknyve 1736-bl, n Erdlyi Mzeum, Nr. XLVIII, 1943; 6. CSCAS-DMI, Ansamblul feudal din Sebe, Bucureti, 1967; 7. DAICOVICIU, Constantin, PASCU tefan, et al., Din istoria Transilvaniei, vol. I, ed. III, Bucureti, 1963; 8. DRGU, Vasile, Dicionar enciclopedic de art medieval romneasc, Bucureti, 1976; 9. FLEER, Dana Sorina, Punerea n valoare a zonei istorice Sebe, Proiect de diplom, Institutul de Arhitectur Ion Mincu, Bucureti, 1992, ndrumtor Prof. Dr. arh. FILIPEANU Angela; 10. GHEORGHIU, Teodor Octavian, Arhitectura medieval de aprare din Romnia, Bucureti, 1979; 11. HARDA, tefan, Gestiune i revitalizare centru istoric Sebe, Proiect de diplom, Universitatea Tehnic din Cluj-Napoca, Facultatea de Construcii, Catedra Arhitectur, 1993, ndrumtor Prof. Dr. arh. MOLDOVAN Mircea; 12. HETEL, Radu, Monumente medievale din Sebe - Alba, Bucureti, 1964; 13. IONESCU, Grigore, Istoria arhitecturii n Romnia, vol. I, Bucureti, 1963; 14. JULEAN, Ionu, Centru Comunitar Evreiesc, Oradea. [memoria comunitii evreieti...], Proiect de diplom, Universitatea Tehnic din Cluj-Napoca, Facultatea de Arhitectur i Urbanism, 2009-2010, ndrumtor Prof. Dr. arh. MOLDOVAN Mircea; 15. MICLEA, Ion, Sebe, Sibiu, 1985; 16. MOLDOVAN, Mircea, Astzi despre sinagogi mine poate despre totalitatea patrimoniului arhitectural evreiesc din Romnia, n Logia, Nr. 11/2008-2009, F.A.U. Cluj, Cluj-Napoca, 2009; 17. MOLDOVAN, Mircea, O posibil restituire a imaginii istorice a centrului oraului Sebe, n Steaua, Nr. 4/1994; 18. MOLDOVAN, Mircea, Sinagoga arhitectur a monoteismului, Bucureti, 2003; 19. MOZES, Tereza, Evreii din Oradea, Editura Hasefer, Bucureti, 1997; 20. NIEDERMAIER, Paul, Siebenbrgische Stdte, Bukarest, 1979; 21. PROIECT ALBA: Studiu de delimitare i inventariere a ansamblurilor de arhitectur i a zonelor rezervate n judeul Alba, Etapa I-a, 1991-1992; 22. SAVU, Dorel, Studiu geografic al oraului Sebe,1982; 23. VTIANU, Virgil, Istoria artei feudale n rile romne, vol. I, Bucureti, 1959; 24. Site-ul oficial al Lempert Family Foundation http://www.nlempert.org/; 25. Site-ul oficial al Oradea Jewish Community http://www.oradeajc.com/.
13