Aceast slujb sfnt n care i are originea cultul divin public cretin s-a transmis apoi din generaie

n generaie pstrndu-se nentinat miezul adevrului de credin care exprim esena ei nfrumuseat fiind slujba cu rugciuni i imne dintre cele mai nltoare nct n forma n care o avem astzi reprezint cel mai nalt mod de nlare duhovniceasc a credincioilor care particip la cultul divin public. ac primul svritor al !iturghiei a fost "ntuitorul #l a lsat puterea sfinitoare apostolilor ca iconomi ai tainelor lui umnezeu$% &or '( )*( iar acetia episcopilor i preoilor. +nct dac ne ntrebm cine sunt svritorii sfintei !itughii rspunsul este c acetia sunt episcopii i preoii. ,rupul i sngele omnului se d spre iertarea pcatelor tuturor acelora care alctuiesc -iserica care este trupul tainic al lui .ristos. /i prin ce altceva poate fi dovedit mai mult apartenena la trupul lui .ristos dect prin nsi mprtirea din aceeai pine i vin prefcute n trupul i sngele omnului. /i pentru a arta c fr credincioi nu poate fi svrit #uharistia este suficient s ne gndim la faptul c ei sunt aceia care aduc pinea i vinul ca daruri pentru sfnta jerf care va urma . 0reotul este cel prin care .ristos svrete aceast jertf #l aduce att jertfa ct i pe sine ca jertf. !ocul svririi acestei 1finte ,aine este -iserica. #a mai poate fi svrit cu binecuvntarea episcopului i n afar sau ntr-o cas . !ucrul principal este c la svrirea 1fintei !iturghii s existe 1fntul Antimis . 2r el nu poate fi svrit. 1fnta !iturghie se svrete n zilele de duminic i srbtori. 3rmnd exemplul primilor cretini la mnstiri sau la catedralele episcopale se svretezilnic 1fnta !iturghie. &a timp al zilei liturgice ea se svrete nainte de mas. 1e recomand s fie la ora 4 dimineaa cnd a avut loc pogorrea 1fntului uh i cnd omnul a fost rstignit . +n timpul anului exist i anumite zile numite aliturgice n care nu se svrete 1fnta !iturghie. Acestea sunt zilele cu ajunare total pn seara5 vinerea patimilor( luni i mari din prima sptmn a 0ostului "are ( miercurea i vinerea din sptmna premergtoare 0ostului "are( iar dac &rciunul i -oboteaza cad duminica sau lunea atunci vinerea care le precede este zi aliturgic.+n biserica ortodox se oficiaz 6 !iturghii . &ea mai frecvent i cunoscut de ctre credincioi este !iturghia 1fntului %oan 7ura de Aur( apoi avem !iturghia 1fntului 8asile cel "are aceasta svrindu-se de zece ori pe an 5 primele cineci duminici din 0ostul "are ( joia i smbta patimilor ajunul &raciunului i ajunul -obotezei precum i la ) %anuarie ziua 1fntului 8asile ( apoi cea de-a treia !iturghie numit !iturghia arurilor mai nainte 1finite. 1vrirea acestei 1finte !iturghii se face numai n perioada 0ostului "are. Acest lucru a fost hotrr de prinii bisericii nc din sec al 9%8-lea( deoarece perioada 0ostului "are este o perioad de pocin i rugciune de post smerenie i nfrnare( cu gndul i simirea patimilor i morii "ntuitorului. 1fnta !iturghie reprezint originea i centrul cultului divin public fiind cea mai nltoare form de manifestare a lui fiindc prin ea aducem cea mai nalt adorare lui umnezeu i ne mprtim de roade mntuitoare aduse de jertfa lui .ristos . Avnd n vedere importana 1fintei !iturghii pentru viaa duhovniceasc a credincioilor porunca bisericii ne ndeamn s participm cu regularitate i evlavie la 1fnta !iturghie i s ne mprtim n cele ' mari posturi de peste an. Att preoii ct i credincioii care particip la !iturghie trebuie s fie pregtii att trupete ct i sufletete . ei sunt angajai n participarea la jertfa liturgic nu numai prin darurile pe care le aduc ci i prin mprtirea de roadele ei duhovniceti. &hiar dac nu se mprtesc credincioii trebuie s participe cu regularitate la 1fnta !iturghie de la nceput pn la sfrit. &u sufletul linitit i mpcat despovrat de orice grij i lipsit de orice mnie( ur sau invidie fa de semeni la fel i cu trupul va trebui s fie curat i mbrcat de

srbtoare. 1e cuvine ca fiecare credincios s participe activ la ntreaga 1fnt !iturghie urmrind cu atenie gesturile preotului i strduindu-se s neleag simboalele fiecrui act liturgic. +n sfrit s-i ndrepte simmintele spre printele ceresc prin rugciunile care se rostesc pentru vii i pentru adormii i prin imnele care se cnt i la care trebuie toi s ia parte.