OFERT DE INTERPRETARE

ION BARBU: DUP MELCI

Poemul Dup melci a fost publicat n 1921, sub forma unei plachete. De structur baladic (poemul se nscrie astfel n a doua etap de creaie a lui I.Barbu, etapa baladic i oriental), poemul este conceput prin corelarea ctorva episoade care surprind momentele unei aventuri trite de un copil din lumea satului. ntr-un nceput nesigur de prim !ar , r t cind prin p dure al turi de al"i copii, eroul poemului # din perspecti!a c ruia sunt e!ocate nt$mpl rile # caut %i g se%te un melc, asupra c ruia se hot r %te s !erifice puterea magic a unui desc$ntec. &orbele care-l compun, spuse incantatoriu, ispitesc %i pro!oac , printr-o promisiune adus de imaginea unei naturi prim ! ratice. ' derea ntunericului peste p dure, (ocul umbrelor care pare s ascund mon%tri mitici, amenin" tori, l nsp im$nt pe copil. Ilu)ia are drept efect frica %i fuga b iatului, ceea ce duce la ntreruperea actului magic. *etras n spa"iul ocrotitor al casei, la ad post fa" de o natur de)l n"uit , copilul este urm rit n g$nd de soarta micii !iet "i p r site n p dure. +cela%i g$nd st ruitor, c$nd soarele re!ine, l face s porneasc n c utarea melcului, dar la locul nt$mpl rii descoper urmele unei drame, sedus de promisiunea f cut prin desc$ntec, melcul, ie%ind din g oacea protectoare, de!enise !ictima gerului ntors pe nea%teptate. -entimentul !ino! "iei, tr it de copil, %i afl e.presia ntr-o lamenta"ie, dar momentul remu%c rii este %i momentul n"elegerii, copilul a!$nd acum re!ela"ia puterii ascunse n cu!$ntul capabil s produc ilu)ii periculoase pentru cel care le confund n%el toare. Melcul este un simbol al increatului 0 el este din punct de !edere poetic o pre)en" simbolic , o form virginal a existenei, mai ales prin atributul izolrii . descoperi misterul increatului, fiind o dorin" fireasc oc!ilia sa "l prote#eaz "mpotriva realului. 'opilul ncearc s -l scoat din lumea lui tocmai pentru a de cunoa%tere. B iatul nu con%tienti)ea) consecin"ele faptelor sale, deoarece n ac"iunea de cunoa%tere mi)ea) pe un (oc considerat n sine inofensi!. Prin ac"iunea sa, el !rea s pro!oace la realitate un element primordial, &ream s -l ! d cum se de)ghioac ,1Pui molatic, din ghioac .. Melcul se afl "ntr$un somn vegetativ, iar trezirea sa "nseamn desfacerea din starea preexistenei i trecerea "ntr$o faz de "mplinire, urmat de moarte% cu realitatea. /ocul ne!ino!at de!ine un (oc tragic,f c$nd o !ictim din cel nepreg tit s primeasc !orba pref cut , seduc toare, dar

opilul !rea s se (oace, prelu$ndu-%i n glum atributele creatoare, fiind astfel simbolul unui Demiurg caricat . 2elcul !a ncerca s se opun re!el rii, numai c desc$ntecul (ar putea semnifica poezia, un act de crea"ie), magia cu!$ntului, domin asupra lui. 3otul se petrece la un mod at$t de nai!, nc$t ritualul cu efect tragic apare la nceput gra"ios, ne!ino!at, f r a e.teriori)a niciun moment implicita gra!itate cuprins n rostirea poetic . ns desc$ntecul !a a!ea efect catastrofal, pro!oc$nd un de)echilibru cosmic, de aici noaptea cu apari"ia unor persona(e mitologice nsp im$nt toare, cu !edenii %i metamorfo) ri de regnuri ce-i urmea) 0 inter!ine frica de gra!itatea mplinirii, %i atunci, cadrul se tulbur monstruos, duhurile foiesc, umbre obscure apar nfrico% toare, pri!iri sinistre de /oimati"e se ncruci%ea) , regnurile se anim %i clocotesc, ap r$nd chiar 2uma P durii pentru a-l sanc"iona pe cel care i tulbur imperiul din somn. n timp ce puterile demonice pun st p$nire pe p dure, copilul (falsul sau in!oluntarul 4emiurg) se retrage ntr-un cadru domestic lini%titor con%tienti)$nd gestul s u nes buit. n acest spa"iu, falsul 4emiurg ncearc s desfac desc$ntecul, !oind s -l opreasc a se f ptui. -e pare ns c orice tentati! !a fi f r efect, ntruc$t de)astrul s-a produs la prima in!oca"ie f cut n (oac %i, n noaptea ce urmea) , cerul se surp asupra realului %i ninge apocaliptic. 4esc$ntecul e reluat %i i se acuti)ea) con"inutul, folosindu-se un ton mult mai familiar, mai intim (fa" de solemnitatea din prima in!oca"ie), pentru mbunarea elementelor tulburate. 4up retragerea n familiar (dup trecerea fa)ei de restric"ie magic din timpul nop"ii), subiectul se ntoarce n acela%i loc, dar acum sub lumina oarb a )ilei. 5iind pro!ocat, desc$ntecul s-a mplinit. Imaginea melcului mortificat are rolul de a-l sensibili)a pe copil. 'eea ce !a urma, nu !a mai fi desc$ntec, ci bocet, schimbare func"ional anun"at de tonul familiar. 6estul copilului este acum de umilin" . Printr-un c$ntec trist se ncearc s se anihile)e efectul desc$ntecului, s se refac starea ini"ial , de inocen" %i mister. +stfel, toat #oaca pare o experien de cunoatere , indiferent de gra!itatea actului, c ci ingenuitatea tipic infantil l absol! de orice culp . 4e%i in!ocarea magic final este identic , ea este ns )adarnic . 'opilul !rea s refac misterul prin pl$ns, adic afecti!i)$nd, dar anularea efectului, declan%at n mod iresponsabil, nu mai e posibil . 'unoa%terea trece dincolo de afecte. 7i toat ceremonia de pstrare a rmielor melcului nu este, dect un fel de cat!arsis &purificare', o uurare de gravitatea !(bris$ului svrit% )stfel, balada are un sens tragic, profund. Increatul nu se poate rele!a, c ci duce la un de)nod m$nt dramatic. opilul a parcurs involuntar un "ntreg ciclu al cunoaterii, a descoperit tragismul ascuns "n existen%

+cest poem de o asemenea densitate ideatic este mai mult dec$t o poe)ie pentru copii. 4e%i eroul poemului este un copil, de%i n e!ocarea nt$mpl rilor este mprumutat !i)iunea infantil , de%i la originea dramei se afl un inocent (oc de copii, de%i prin tonalitatea !ersurilor, prin candoarea confensiunii s-ar p rea c r m$nem ntr-o lume a copil riei, poemul 4up melci e.prim dou planuri distincte. 4ac "n primul plan era accentuat sensul tragic pe care "l capt #ocul atunci c$nd partenerii adopt con!en"ii %i atitudini diferite fa" de cu!$nt, "n al doilea plan, cuvntul de!ine sinonim pentru orice alt mod de comunicare, plsmuind o lume paralel i neconcordant cu lumea real. *n primul plan, #ocul devine experien de cunoatere, n cursul c reia eroul descoper puterea cu!$ntului de a institui o lume a ilu)iei, transform$nd n !ictim pe cel nepreg tit s recunoasc ilu)ia. *n al doilea plan, prin deschidere simbolic , se produce alunecarea ctre universul artei, ctre problemele artistului$creator. +semenea copilului care se (oac , imprudent, cu o ilu)ie, %i artistul poate e.ercita o influen" nedorit , nefast , asupra celui c ruia i se adresea) , dac acesta nu este preg tit s accepte idealitatea lumii propuse0 de aceea, putem !edea n copil un 4emiurg (totu%i caricat), iar desc$ntecul este actul de crea"ie (poe)ia) care uneori poate produce durere celui ce o receptea)

+,M-./. )0.. 1. +.M23456. 1)68,4, M5M) 87D56..

: +pari"ia lor n poem ne indic faptul c uni!ersul a c )ut n hoas, c iner!en"ia * ului uni!ersal se face sim"it . : ;umea %i-a pierdut dumne)eirea prin gestul de cunoa%tere al copilului (asem n tor cu cel al <!ei). : 1)68,4, este simbolul ;aosului "n complexitatea lui ar!etipal, fiind o creaie malefic% : M5M) 87D56.. & fptur monstruoas care mnnc flci' este o creaie malefic%

78 75-.. # primele f pturi mitice men"ionate de mitologia rom$n 0 repre)int prima ncercare a di!init "ilor gemelare (5 rtat %i 9ef rtat) de a crea fiin"e asem n toare lor0 ncercarea nu reu%e%te, c pc unii fiind, de fapt, noncreaii (nf "i%are monstruoas )0 sunt ni%te f pturi considerate malefice, deoarece m n$nc oameni. 8 93.M)6.0) (cea care nu cunoate "ndurarea) # o apariie !idoas care inspir spaima0 este o zei a morii (!i)itea) focurile rituale aprinse n unele cimitire n noaptea de /oimari # (oia ce precede Pa%tele ortoto., denumit n popor %i preluat n opera lui Barbu P resemii). M,4 54 : o fiin primordial (asociat umidit "ii, trimite la apele primordiale)0 : fiind un substanti! epicen, nea!$nd forme distincte pentru ambele se.e, ar putea semnifica faptul c melcul este o fiin" androgin , ntrup$nd %i masculinul, %i femininul, o form de perfeciune0

8)<65 & =patru firioare>' : semnifica"iile cifrei sunt legate de cele ale p tratului %i ale crucii, simboli)ea) totalitatea, perfec"iunea0 : n (apone) , acela%i cu!$nt care desemnea) cifra patru, nseamn %i moarte0 : sistemul ntreg al g$ndirii lui /ung se ba)ea) pe importan"a fundamental pe care i-o acord %i i-o recunoa%te num rului patru , cuaternaritatea repre)ent$nd pentru el fundamentul arhetip al psihismului omenesc, adic totalitatea proceselor psihice contiente i incontiente0 identific n acest sens patru func"ii fundamentale ale con%tiin"ei, gndirea, sentimentul, intuiia, senzaia% 8 +%adar, melcul este o form de perfeciune, n stare pur, care, prin gestul de cunoa%tere al copilului, moare, dar transmite con%tiin"ei acestuia patru func"ii fundamentale, g$ndirea (prin care !a con%tienti)a consecin"ele (ocului s u de-a 'reatorul), sentimentul (reg sit n lamenta"ia copilului la !ederea melcului mort), intui"ia (atribut ine.istent al copilului p$n n momentul n care natura se de)l n"uie, iar el !a n"elege pericolul la care este supus %i se retrage la ad post0 intui"ia, n ca)ul copilului, nseamn %i egoism) %i sen)a"ia (repre)entat de toate st rile care l ncearc pe copil de-a lungul de!enirii sale). 235 & =oc!i de bou>' : un animal sacru, un simbol al bun t "ii, al spiritului de sacrificiu (moartea melcului l face pe copil s n"eleag sensurile !ie"ii %i %i finali)ea) ini"ierea doar prin sacrificiul lui)0 )42 & albea' : albul pre)int puritatea (starea pur a melcului # simbol al increatului), fiind o culoare care trimite la spa"iul sacru prin caracterul ei solar0 astfel, lumina interioar a melcului l !a ilumina pe copilul nc neini"iat. : albul repre)int %i schimbarea condi"iei, increat-creat, fapt care duce la moartea melcului0 acesta ie%it din cochilia lui protectoare %i pierde atributul fiin"ei originare, fapt care duce la perturbarea for"elor naturii. : albul este %i o culoare de trecere, !ia" -moarte0 la nceputuri, albul a fost culoarea mor"ii %i a doliului0 astfel, se obser! c , %i prin aceast semnifica"ie, albul trimite la destinul tragic al fiin"ei pure care se ncrede n !orbele copilului %i-%i p r se%te lumea originar , satisf c$nd dorin"a de cunoa%tere a acestuia, re!el$ndu-i esen"a uni!ersului0 re!el$ndu-i misterul increatului, i tre)e%te facultatea de n"elegere, des !$r%indu-l.

3 ;.54 : ochiul este simbolul <sen"ei %i al 'unoa%terii di!ine0