Sunteți pe pagina 1din 12

Unitatea de nvare 10.

PSIHANALIZA

Cuprins 1. Introducere ............................................................................................................... . 89 2. Obiective . .................................................................................................................. 89 3. Durat .................................................................................................... 89 4. Coninutul 4.1. Introducere ..... 90 4.2. Originile psihanalizei concepte i paradigme .... 91 4.3. Repere ale teoriei i practicii psihanalitice 93 4.4. Instituionalizarea psihanalizei .. 96 4.5. Discipoli i dizideni . 97 5. Bibliografie .. 100

1.1. Introducere Unitatea de nvare 10 const ntr-o trecere n revist, pe de o parte psihanaliza clasic i, pe de alt parte, principalele propuneri disidente care au mbogit teoria i practica terapeutic. Dup prezentarea izvoarelor folosite de Freud, a ctorva repere biografice ale fondatorului, sunt enunate cele mai importante trsturi ale teoriei psihanalitice i un vocabular minimal al psihanalizei. Succint, sunt descrise contribuiile novatoare ale dizidenilor care au contribuit la mbogirea psihanalizei prin formularea de noi teorii explicative ale psihicului.

1.2. Obiective Dup parcurgerea acestei uniti de curs, studenii vor fi capabili: s descrie paradigma behaviorist; s evalueze critic behaviorismul; s descrie modificrile de paradigm propuse de neobehaviorti; s indice contribuia behaviorismului la progresul psihologiei nvrii.

1.3. Durata medie de parcurgere a acestei uniti de nvare este de 4 ore.

89

1. Introducere Numele lui Sigmund Freud i termenul psihanaliz sunt extrem de populare publicului larg, n detrimentul numelor unor fondatori ai psihologiei precum Fechner, Wundt, Watson sau Rogers. Din pcate, teoria lui Freud este cunoscut de foarte muli superficial i imprecis, iar adeseori doar din perspectiva conceptelor asociate sexualitii. Puini tiu c Freud nu a fost psiholog i c principala sa preocupare a fost tratarea tulburrilor psihice, oamenii sntoi nefiind aproape deloc n cmpul preocuprilor sale. Considernd debutul curentului de gndire psihanalitic n 1895, anul apariiei primei lucrri a lui Freud pe aceast tem, trebuie semnalat c n acel moment introspecionismul era deja consacrat (Wundt avea 63 de ani), structuralismul nu fusese nc formalizat de ctre Titchener (care avea 28 de ani), gestaltismul i behaviorismul aparineau viitorului (Wertheimer avea 15 ani, iar Watson 17). La moartea lui Freud n 1939, introspecionismul, funcionalismul i structuralismul erau deja istorie, gestaltismul nflorea pe pmnt american, iar psihanaliza generase mai multe subcurente prin disidenii timpurii i trzii (Schultz i Schultz, 2009). Dac ntre celelalte coli psihologice pot fi identificate legturi, de originare introspecionismul fundamentnd structuralismul i funcionalismul sau de raportare critic behaviorismul i gestaltismul contestnd viguros concepia lui Wundt, drumul psihanalizei a fost relativ paralel cu al celorlalte curente. Toate celelalte coli de gndire psihologic debutaser prin studii n laborator, abordnd domeniul dintr-o perspectiv academic. Principalele subiecte de cercetare prin metode pe care autorii lor le doreau tiinifice erau senzaiile, percepia i nvarea, n timp ce psihanaliza era preocupat de incontient, dificil de abordat prin metode pozitive. Termenul de psihanaliz are nelesuri multiple. Pe de o parte, este considerat o metod de cunoatere i explicare a vieii psihice, pe de alta un ansamblu de metode de tratament, care grupeaz asociaia liber de idei i interpretarea viselor. La scurt timp dup ce a fost fundamentat de ctre Freud, psihanaliza a devenit in sistem global de cunoatere i interpretare cuprinztoare a realitii umane, cu reverberaii n antropologie, art, literatur.

90

Sigmund Freud (1856-1939) scurt biografie Sigmund Freud s-a nscut ntr-o familie de evrei din Freiberg, Moravia (fosta Cehoslovacie) n 1856. A studiat medicina la Universitatea din Viena. n cursul celui de al treilea an de studii a nceput s lucreze n laboratorul de fiziologie, fiind preocupat, n special, de funcionarea sistemului nervos central. Dup absolvirea facultii, lucreaz ca medic n spital, n seciile de psihiatrie i dermatologie. Dup ce, n 1885 obine un post de docent n neuropatologie la Universitatea din Viena, pleac la Paris, ca bursier, pentru a lucra sub ndrumarea lui Jean Martin Charcot la spitalul Salptrire. Sub conducerea lui, Freud studiaz isteria, descoperindu-i interesul pentru psihopatologie. La Viena, deschide un cabinet privat de psihiatrie n care folosete metodele lui Charcot, printre care hipnoza, pe care confraii si le priveau cu reticen. Public mpreun cu Breuer, n 1895, lucrarea Studii asupra isteriei (Studien ber Hysterie), n care formalizeaz ntr-o prim variant teoria sa asupra funcionrii psihice. mpreun cu familia, n 1938, se refugiaz din calea nazismului la Londra, unde moare un an mai trziu asistat de medicul su, care l-a nsoit n exilul voluntar.

2. Originile psihanalizei concepte i paradigme Ideea de incontient fusese abordat cu mult timp naintea lui Freud: n textele sanscrite, n Biblie, n scrierile Platon (teoria reminiscenei), la unii gnditori din Evul Mediu i epoca modern. Gottfried Wilhelm Leibnitz (1646-1716), ncercnd s explice procesele incontiente, propune termenul monad, considerat entitate psihic minimal ce posed energie, dorine i un punct de vedere original asupra lumii (Julia, 1996). Procesele psihice sunt rezultatul activitii monadelor i au grade diferite de claritate, ntre totalul incontient i contiina clar, cnd este posibil apercepia fenomenelor nconjurtoare. Un secol mai trziu, Johann Friedrich Herbart dezvolt noiunea de incontient i propune conceptul de prag al contiinei. O idee poate trece acest prag, devenind contient, doar dac este congruent cu celelalte idei aflate n cmpul contiinei; n caz contrar, ea va fi inhibat i va rmne dincolo de pragul contiinei. Ideile se afl n permanent lupt pentru a depi acest prag. n aceeai direcie a explicrii vieii contiente din perspectiva relaiei sale cu incontientul se nscrie i activitatea medicului german Carl Gustav Carus (1789-1869), ale
91

crui prime cercetri erau centrate pe psihologia animal. n crile sale, gsite n biblioteca lui Freud, dintre care una intitulat chiar Psyche, se definete incontientul ca fiind ntreaga natur, ce constituie principiul activ al vieii psihice. Carus vede dezvoltarea ca o evoluie de la incontient ctre contient. Contiina apare progresiv pe parcursul dezvoltrii embrionare a individului, incontientul formator dirijnd creterea i funcionarea; procesul continu i dup natere, iar contientul rmne permanent sub influena benefic a incontientului. n perioadele de somn i, mai ales, n timpul viselor incontientul irupe n contient. n permanent micare i transformare, orientat spre trecut i viitor, dar niciodat spre prezent, incontientul nu are nevoie de odihn, el alimenteaz contientul cu energie n timpul somnului. Diferena major fa de tabloul clasic freudian al psihanalizei este c la Carus incontientul este ntotdeauna sntos, capabil s aline suferina, graie puterii vindectoare a naturii. Jung n schimb va prelua aceast perspectiv asupra incontientului autonom, creator, dotat cu o funcie compensatorie (Braunstein i Pewzner, 2005, p. 47). Gustav Fechner dezvolt ideea de incontient prin metafora aisbergului; o mare parte a minii este ascuns i guvernat de fore imposibil de observat. Fechner a fost singurul psiholog de la care Freud a preluat n scrierile sale idei i noiuni, precum principiul plcerii, energie psihic, topografia minii i instinctul distructiv, reformulat ca principiu al morii. n abordarea bolilor psihice n secolul al XIX-lea s-au confruntat dou coli de gndire: cea somatic i cea psihic. coala somatic identifica sursa bolilor psihice n existena leziunilor cerebrale, funcionarea defectuoas a creierului fie prin sub- sau suprastimulare, fie prin excesiva rigiditate sau laxitate a nervilor, deci cauze fizice i fiziologice. Abordarea psihic susinea c suferina emoional este provocat disfuncii psihice, fr a putea ns submina supremaia abordrii somatice. n acest context, psihanaliza se afirm ca o micare de revolt mpotriva somatismului. Neurologul francez Jean Martin Charcot, ca director al Spitalului Salptrire practica hipnoza pentru a trata anumite tulburri nervoase ale pacientelor sale. A descris n termeni medicali isteria i hipnoza, demers important n acceptarea hipnozei ca fenomen tiinific de ctre Academia francez de tiin (Academie des sciences), demn de a fi investigat de ctre neurologi. Pierre Janet, invitat de Charcot n 1889 s conduc Laboratorul psihologic al Spitalului Salptrire, susine influena forelor incontiente asupra vieii psihice i folosete hipnoza ca metod terapeutic. Introduce n limbajul psihologic noiunea de subcontient. Principala contribuie a lui Charcot i Janet a fost rsturnarea balanei somatic psihic n favoarea acceptrii largi a cauzelor psihice pentru tulburrile comportamentale i emoionale, ca i a ncetenirii termenului de psihoterapie. Nu doar n lumea tiinific medical pot fi gsite rdcinile psihanalizei; Darwin, promotorul evoluionismului, i-a oferit numeroase elemente constitutive. El a susinut c exist continuitate n dezvoltarea emoional a copilului i adultului, c impulsurile sexuale

92

apar foarte timpuriu, c visurile au semnificaii, c exist aspecte nonraionale n procesele psihice. Spiritul anilor 1880 n Viena era receptiv ideii de incontient, dovad fiind marele succes de care s-a bucurat lucrarea de popularizare a lui Karl Robert Eduard von Hartmann (1868) Filosofia incontientului (Die Philosophie des Unbewuten) n rndul publicului larg. Chiar dac scrierile lui Freud au fost privite cu reprobare de ctre clasa de mijloc vienez, de unde proveneau majoritatea clientelor sale, spiritul timpului (Zeitgeist) la sfritul de secol al XIX-lea n Viena ncuraja discuiile degajate despre sexualitate n anumite cercuri. Concepte ce aparin astzi limbajului psihanalizei precum libido sau catharsis erau subiecte frecvente n conversaiile din unele saloane vieneze ale epocii (Schultz i Schultz, 2009). Noiunea de hedonism, deja folosit n secolele XVIII-lea i al XIX-lea, afirma c scopul vieii este cutarea plcerii i evitarea suferinei, similar n esen cu principiul plcerii expus de Freud. Problema sexualitii era abordat n epoc de ctre oamenii de tiin n lucrri dedicate patologiei sexuale, sexualitii infantile, efectului reprimrii impulsurilor sexuale asupra sntii fizice i psihice.

3. Repere ale teoriei i practicii psihanalitice Ca medic, Freud i-a nsuit orientarea mecanicist afirmat de fiziologi precum Karl Ludvig sau Herman von Helmholz, care traslatau n lumea vie principii aplicabile cu succes n lumea fizic i chimic. Viziunea sa asupra funcionrii organismului uman este fiziologic: psihicul ndeplinete anumite funcii n organismul uman, bazate pe energie psihic i funcioneaz n interdependen cu corpul. Acesta creeaz energie fizic prin procesele metabolice, iar mintea (psihicul) utilizeaz energia derivat din energia fizic a organismului, cele dou forme de energie fiind reciproc transformabile (Luca, 2010). Prin termenul aparat psihic Freud nelege un model al psihismului, preluat din vocabularul mecanicii, menit s fac inteligibil complexitatea funcionrii psihice, diviznd aceast funcionare n componente crora le sunt atribuite funcii specifice (Laplanche i Pontalis, 1994). Un tablou succint al teoriei freudiene conine ca principale trsturi (Braunstein i Pewzner, 2005): descrierea vieii psihice ca fiind rezultatul funcionrii aparatului psihic; rolul determinant al incontientului n structura aparatului psihic; teoria pulsiunilor, centrat pe noiunea de libido, este articulat cu teoria sexualitii infantile, din perspectiva creia dezvoltarea individual este o succesiune imuabil de stadii; structurarea personalitii graviteaz n jurul complexului Oedip; locul visului i al fantasmei n nelegerea vieii psihice; rolul transferului i contratransferului n dinamica relaional;
93

n explicarea funcionrii aparatului psihic, Freud adopt mai multe puncte de vedere: topic, dinamic i economic. Cel topic susine diferenierea aparatului psihic n componente cu funcii diferite, dispuse ntr-o anumit ordine n raport cu celelalte, putnd fi reprezentate metaforic drept locuri psihice care pot fi reprezentate grafic. Din punct de vedere dinamic, fenomenele psihice sunt prezentate ca rezultat al conflictului dintre fore psihice aflate n opoziie. Punctul de vedere economic trimite spre energia pulsional care circul ntre componentele psihice i este investit diferit n reprezentrile psihice. Freud nu a ezitat s i reformuleze teoriile n ncercarea de a gsi o explicaie ct mai satisfctoare a structurii i funcionrii psihicului. Astfel, n 1900, n lucrarea Interpretarea viselor (Die Traumdeutung), este propus prima topic (schem/ model) nivelar a aparatului psihic, compus din trei sisteme : incontient, precontient i contient. Trecerea coninuturilor psihice dintr-o instan n alta nu este liber, ci inhibat prin cenzur. Coninuturile psihice crora le este refuzat de ctre supraeu accesul n contient, sunt refulate n incontient, de unde vor putea ajunge totui n contient sub forma simptomelor nevrotice, a viselor i a actelor ratate. Completrile i rafinrile ulterioare ale acestui model vor conduce la a doua topic (1923) care este un model structural al personalitii, format din instanele sine, eu i

supraeu. n aceast topic este accentuat ponderea incontientului; eul nu este n ntregime contient, el are i o parte incontient, a crei existen este dovedit prin prezena rezistenelor incontiente ntlnite pe parcursul curei psihanalitice.

Vocabularul minimal al psihanalizei Instinctul: termen utilizat n psihanaliza francez (preluat i n limba romn) pentru termenul propus de Freud n limba german Trieb (pulsiune). Este o form transformat a

energiei fiziologice care induce i energizeaz comportamentul. Cele dou categorii de


instincte, cu nume inspirate din mitologia greac, care guverneaz existena uman sunt Eros i Thanatos. Eros: pulsiunile vieii, asigur supravieuirea individului i a speciei. Pulsiunile morii: sunt pulsiuni simetrice Erosului, descriind dorina incontient a omului de a muri, asemenea tuturor fiinelor vii. Denumirea de Thanatos a fost introdus de Paul Federn, discipol timpuriu al lui Freud. Libido: energie psihic a pulsiunilor legate de tot ceea poate fi neles sub numele de iubire (Laplanche i Pontalis, 1994); se manifestat sub forma instinctelor de cretere i dezvoltare. Desemneaz aspectul psihic al pulsiunii sexuale, care este situat la limita somato psihic; este tendin natural a oricrei fiine vii de a cuta satisfacie i de a evita durerea. Frustrare: stare generat de nesatisfacerea unei trebuine pulsionale. Freud l folosete i pentru a indica orice obstacol intern sau extern n calea satisfacerii libidinale. Sine: instan din a doua topic a psihicului, care constituie polul pulsional al
94

personalitii. Coninuturile sale sunt incontiente, fie nnscute i motenite, fie dobndite i refulate. Eu: instan din a doua topic a psihicului, preponderent contient, a crui funcionare este subordonat principiului realitii; eul negociaz permanent ntre sine, caracterizat de pulsiuni ce se cer satisfcute, i restriciile morale impuse de supraeu, ca i de situaia real n care subiectul se afl. Supraeu: instan din a doua topic a psihicului, cu funcii de contiin moral i formare a idealurilor. Este motenitorul complexului Oedip, format prin internalizarea exigenelor i interdiciilor parentale. Contient: sistem al psihicului n prima topic, descris drept calitate ce caracterizeaz percepiile externe i interne n cadrul ansamblului fenomenelor psihice. La nivel contient se desfoar procese psihice secundare. Incontient: sistem al psihicului n prima topic, sum a pulsiunilor i coninuturilor refulate, crora li s-a refuzat accesul n sistemul precontient-contient. Din incontient se formeaz celelalte dou sisteme psihice, pe parcursul stadiilor de dezvoltare psihosexual. La nivel incontient se desfoar procese psihice primare. Precontient: sistem al psihicului n prima topic, separat de incontient prin cenzur, i care limiteaz accesul la contiin al unor preocupri perturbatoare, favoriznd astfel exercitarea ateniei. Cenzur: termen conex primei topici a psihicului, asociat n cea de a doua topic cu supraeul; este funcia care interzice accesul n sistemul precontient-contient al dorinelor incontiente. Principiul plcerii: principiu funcional al Sinelui, care ghideaz activitatea psihic n scopul evitrii neplcerii i procurrii plcerii. Neplcerea este legat de creterea cantitii de excitaie, iar plcerea de reducerea ei, astfel c principiul plcerii este un principiu economic. Principiul realitii: i succede principiului plcerii i regleaz funcionarea psihic. Se instaureaz progresiv, fr a suprima principiul plcerii, i asigur adaptarea prin dezvoltarea funciilor contiente i satisfacerea socialmente acceptabil a trebuinelor. Complexul Oedip: corespunde unei situaii conflictuale ntre dorinele amoroase i ostile resimite de copil fa prinii si, manifestat cu maxim intensitatea ntre 3 i 5 ani, n stadiul falic al dezvoltrii psihosexuale. Rezolvarea se produce att prin maturare biologic, ct mai ales prin identificare cu printele de sex opus i constituirea supraeului. Complexul Oedip un rol fundamental att n structurarea personalitii, ct i n orientarea ulterioar a dorinelor. Refulare: operaie de meninere sau respingere n incontient coninuturi legate de o pulsiune, a crei satisfacere ar produce plcere, dar l-ar plasa pe individ n dezacord cu exigenele morale. Este unul dintre mecanismele incontiente de aprare ale eului, considerat cheia de bolt a nelegerii nevrozelor. Stadiile dezvoltrii psihosexuale: fiecare stadiu are un conflict specific, care poate fi rezolvat n manier adaptativ sau maladaptativ cnd se produce fixarea pe stadiu, fapt ce
95

determin caracteristicile personalitii adulte. Freud descrie 5 stadii: oral (zona erogen este gura i mucoasa bucal), anal (sursa satisfacerii este zona anorectosigmoidian), falic (biatul i fata se raporteaz la organul genital masculin posedat i, respectiv, absent), de laten i genital (organizarea pulsiunilor sub primatul zonelor genitale). Transfer: proces desfurat pe parcursul terapiei psihanalitice n care sunt repetate experienele trecutului, cu precdere conflictul infantil. n relaia actual cu terapeutul sunt reactivate tririle iraionale de dragoste sau ostilitate stabilite n copilrie cu prinii, pacientul atribuind incontient medicului rolul figurilor parentale iubite sau urte. Contratransfer: ansamblul reaciilor incontiente ale psihanalistului fa de pacient, cu precdere fa de transferul efectuat de pacient. Freud subliniaz implicarea psihanalistului n relaia terapeutic, n sensul c el nu poate aciona mai mult dect i permit propriile complexe i rezistena interioar. De aceea, este necesar ca fiecare analist s nceap prin a se supune unei analize personale, cu scopul reducerii la maximum a manifestrilor contratransfereniale. (Prelucrat dup Laplanche i Pontalis, 1994)

4. Instituionalizarea psihanalizei Demersurile ntemeietoare ale psihanalizei ca coal de gndire s-au realizat
deopotriv prin constituirea timpurie de asociaii ale profesionitilor domeniului, ca i prin editarea de publicaii care diseminau ideile i rezultatele terapiei de tip psihanalitic. Noua viziune asupra psihicului propus de Freud a suscitat n rndul medicilor vienezi un interes remarcabil, fapt ce l-a determinat pe Freud n 1902 s invite miercuri seara n casa sa un numr de alei s participe la discuii pe teme de psihologie i neuropatologie, constituind Societatea psihologic de miercuri (Psychologischen Mittwoch-Gesellschaft) (Schwartz, 1999, p. 100-103). ntlnirile i ajutau pe participanilor s nvee psihanaliza, pentru a o practica i a o rspndi; sub ndrumarea lui Freud, ei aprofundau i rafinau conceptelor noii orientri, prin prezentarea de lucrri i cazuri, urmate de concluziile lui Freud. Unii dintre cei 17 membri ai grupului au mprtit chiar propriile experiene legate de dezvoltarea psihologic i sexual (Gay, 1988, p. 177179). Lucrrile fiecrei ntlniri erau contiincios consemnate de ctre Otto Rank n aa numitele minute, pstrate i azi n arhivele societii. O parte dintre membrii grupului psihanalitic ntrunit n casa lui Freud au fost psihnalizai de ctre acesta, uneori francheea analizei fiind pretextul unor atacuri personale. Dezbaterile i schimburile de idei, utile pentru progresul n cunoaterea domeniului, se transformau adesea n dispute. Cnd ele nu au mai putut fi controlate, Freud a decis dizolvarea grupului, fondnd n 1908 Societatea Vienez de Psihanaliz (Der Wiener Psychoanalytischen Vereinigung) devenind vocea autorizat a psihanalizei la nivel internaional. La sugestia lui Alfred Adler, accesul noilor membri n societate era decis prin
96

vot secret; Adler a fost primul preedinte al asociaiei psihanalitice vieneze, dar a demisionat n 1911. Structura nou createi societi de psihanaliz a devenit mai democratic, iar discuiile i-au pierdut o parte din caracterul eclectic, centrndu-se mult pe teoriile psihosexuale formulate de ctre Freud (Makari, 2008). n anul 1909, la invitaia lui Stanley Hall de la Universitatea Clark din Massachusetts, SUA, Freud, nsoit de Jung susine o serie de conferine care vor asigura o larg difuziune a teoriei psihanalitice i n Lumea nou, dup ce Europa o cunoscuse i o mprtea; n multe ri apruser asociaii psihanalitice naionale. De aceea, n 1908 se desfoar la Salzburg primul Congres internaional de psihanaliz, la care Freud prezint studiul de caz care avea s fie cunoscut mai trziu ca Omul cu obolani. n 1910, se organizeaz la Nremberg al doilea congres, prilej cu care a fost fondat Asociaia internaional de psihanaliz (International Psychoanalytical Association IPA), avndu-l ca preedinte pe Carl Gustav Jung. Obiectivul asociaiei era coordonarea asociaiilor naionale i dezvoltarea psihanalizei, respectnd tehnicile de tratament i normele deontologice (Braunstein i Pewzner, 2005). n efortul de a consolida noua coal de gndire n contiina contemporanilor, Freud elaboreaz i prima istorie a micrii psihanalitice (Zur Geschichte der psychoanalytischen Bewegung), publicat n 1914n Jahrbuch der Psychoanalyse, jurnal care i continu apariia i n prezent. Astzi exist o federaie internaional (International Federation of Psychoanalytic Societies IFPS) care reunete 66 de asociaii psihanalitice, 16 grupuri de studiu din peste 40 de ri de pe cele 5 continente. Sunt numeroase publicaiile care permit schimbul de idei pe subiecte psihanalitice teoretice i practice deopotriv, la nivel european European Journal of Psychoanalysis, american The American Journal of Psychoanalysis i internaional The International Journal of Psychoanalysis.

5. Discipoli i dizideni n ciuda mitului pe care l-a cultivat despre splendida sa izolare, Freud a fost nconjurat de discipoli i admiratori, fericii s fie invitai la ntlnirile de miercuri seara. Printre figurile proeminente ale Societii Vieneze de Psihanaliz s-au numrat Otto Rank, Carl Gustav Jung, Sandor Ferenczi, Isidore Isaak Sadger, Ernest Jones, Hanns Sachs, Paul Federn, Ludwig Binswanger, Carl Alfred Meier. Unii dintre admiratori veneau din afara Austriei i au rspndit ideile noii micri n rile lor. Karl Abraham, preocupat de nevroza obsesional i melancolie, a contribuit la mbogirea refleciei freudiene, ca i la ctigarea de noi adepi n Germania. nainte de turneul n SUA din 1909, Freud era deja cunoscut n America de nord graie traducerilor realizate de Brill i propagandei susinute a lui Ernest Jones, stabilit din Canada. Aa cum s-a ntmplat cu Wundt i psihologia experimental, Freud a inut pentru relativ puin timp capul de afi cu noua sa teorie. Dup numai 15 ani de la lansarea revoluiei
97

psihanalitice, erau muli cei care contestau locul central al incontientului n explicarea funcionrii psihice, iar abordrile lor aveau suficiente argumente pentru a genera dispute aprige cu fondatorul. Numirea lui Jung ca preedinte la congresul din 1910 la insistena lui Freud, puternic contestat de psihanalitii vienezi, marcheaz nceputul conflictelor i afirmarea psihanalizelor reformate. Cele mai celebre rupturi sunt legate de numele a doi discipoli privilegiai, Adler i Jung, care vor dezvolta fiecare un curent dizident profund diferit de psihanaliza ortodox, att n teorie, ct i n practica terapeutic.

Alfred Adler (1870-1937) Psihologia individualitii Adler a minimalizat rolul refulrii i al complexului Oedip n dinamica psihic, negnd i originea sexual a nevrozelor, pe care le consider produse de sentimentul de inferioritate. Negnd conflictul intrapsihic dintre instanele antagonice postulate de Freud, Adler a accentuat importana relaiilor interpersonale pentru formarea i dezvoltarea personalitii. Una dintre consecinele acestei modificri n explicarea determinanilor vieii psihice a fost crearea unei metode de psihoterapie mai scurte i mai flexibile dect cea freudian, n care accentul se deplaseaz de pe cutarea cauzelor tulburrii psihice spre vindecarea ei. Mai pragmatic, terapia adlerian vizeaz tratarea simptomelor i reduce rolul paternalist al terapeutului n favoarea unei relaii mai egalitare dintre cei doi actori implicai. Adler mbogete limbajul psihologiei cu noi concepte. Sentimentul de inferioritate miezul abordrii teoretice adleriene, este un sentiment normal, prezent la fiecare persoan i care mpinge comportamentul spre depirea condiiei actuale, n beneficiu personal, dar i societal. Acest sentiment este sursa motivaiei de cretere i poate fi compensat prin rezolvarea provocrilor cotidiene. Atunci cnd ncercrile de compensare eueaz se instaleaz complexul de inferioritate. Modul n care copilul i elaboreaz strategia de confruntare cu sentimentul de inferioritate se afl la originea stilului su de via; odat consolidat, el va fi dificil de schimbat i va fasona toate experienele individuale. Conceptul cel mai pregnant al teoriei adleriene este puterea creatoare a eului, graie creia aptitudinile i experiena individuale, rol al ereditii i mediului, sunt valorificate n msur mai mare sau mai mic. Aducnd n centrul discuiei puterea creatoare a eului, Adler susine c individul se poate implica activ n construcia personalitii i destinului su, n acord cu stilul su de via. Interesat, ca i Freud, de relatrile despre copilrie ale pacienilor si, Adler descoper c poziia n constelaia familial determin interaciunile sociale ale copilului n familie i stilul de via specific. Astfel, primul nscut detronat de un frate mai mic va fi orientat spre trecut, nostalgic, dominator, conformist, interesat de meninerea ordinii i de organizare. Toate acestea l-au determinat pe Adler s i numeasc abordarea Psihologia individualitii.
98

Dac principala contribuie a lui Adler const n refuzul acceptrii determinismului biologic de natur sexual i a experienelor timpurii ca surs a personalitii , au existat i comentarii critice ale sistemului su. De exemplu, nu a explicat clar cum funcioneaz puterea creatoare a Eului, n ce fel individul poate depi sentimentul de inferioritate i nici care este raportul ntre ereditate i mediu n acest proces (Schultz i Schultz, 2009). Carl Gustav Jung (1875-1961) Psihologia analitic n Jung, un tnr i strlucit psihiatru elveian s-a alturat n 1906 grupului care se ntrunea n casa lui Freud, fiind considerat cu mult speran de maestru un potenial diseminator al teoriilor sale. Speranele lui Freud erau legate i de faptul c Jung fiind cretin, detractorii psihanalizei vor renuna s mai numeasc psihanaliza o tiin evreiasc. Relaiile dintre cei doi au fost foarte apropiate, Freud fiind pentru discipolul su o figur patern. Intensitatea relaiilor dintre cei doi a trecut relativ curnd din registrul colaborrii i ncrederii n cel al contestrii i conflictului fi, Jung fiind exclus n 1913 din societatea psihanalitilor vienezi. Din punct de vedere al coninuturilor abordate, Jung a abordat i propus numeroase concepte. Incontientului individual postulat de Freud i-a adugat conceptul de incontient colectiv, sum a experienelor sociale ale speciei umane de-a lungul filogenezei. El este populat de arhetipuri, reprezentri simbolice universale ale prototipurilor umane ce sunt regsite n miturile tuturor popoarelor. Controlul pe care incontientul colectiv l exercit asupra personalitii constituie o legtur cu umanitatea i cu celelalte specii animale (Luca, 2010). Patru sunt arhetipurile pe care Jung le-a identificat cel mai frecvent la pacienii si i de aceea le-a considerat a avea o semnificaie emoional esenial n funcionarea psihic: persona, animus i anima, umbra i sinele. Cea mai cunoscut i important contribuie la psihologia personalitii vizeaz tipologia personalitii; Jung afirm existena a dou atitudini introversia i extraversia care exist n fiecare persoan, una dintre ele fiind dominant, fapt ce permite clasificarea n introveri i extraveri. Diferene de personalitate sunt generate i de prezena celor patru funcii: gndirea i afectivitatea (funciile psihice raionale), respectiv, percepia i intuiia (funciile psihice iraionale). Un punct forte al activitii lui Jung este varietatea metodelor de investigaie folosite: testul asociativ verbal, experimentul, metoda comparativ, comparaiile transculturale Testul asociativ verbal, propus ca instrument diagnostic i terapeutic era destinat nelegerii complexelor pacienilor. A fost dezvoltat prin valorificarea experienei lui Wundt n experimentele asupra asociaiilor. Procedura const n citirea unei liste de cuvinte, pacientul fiind solicitat s rspund de fiecare dat cu primul cuvnt care i vine n minte; se nregistreaz timpul de rspuns i modificrile ritmului respirator i conductivitii electrice a pielii. Valorile mari ale acestor parametri la anumite cuvinte sunt indiciul existenei unor probleme emoionale incontiente aflate n relaie cu stimulul verbal.

99

Bibliografie
Braunstein, J.-F., Pewzner, E. (2005). Histoire de la psychologie. Paris: Armand Colin. Gay, P. (1988). Freud; A life for our time. New York: W. W. Norton, 1988. Julia, D. (1996). Dicionar de filozofie. Bucureti: Ed. Univers enciclopedic. Laplanche, J., Pontalis, J.B. (1994). Vocabularul psihanalizei. Bucureti: Ed. Humanitas Luca, M.R. (2010). Introducere n psihologia personalitii. Braov: Editura Universitii Transilvania. Makari, G. (2008). Revolution in Mind: The Creation of Psychoanalysis. New York: Harper-Collins. Schultz, D.P., Schultz, S.E. (1987). A history of modern psychology. San Diego: Harcourt Brace & Company. Schultz, D.P., Schultz, S.E (2009). Theories of Personality. (9th Ed.). Belmont, CA: Wadsworth, Cengage Learning. Schwartz, J. (1999). Cassandra's Daughter: A History of Psychoanalysis. London: Penguin.

100