UNIVERSTATEA BABE-BOLYAI, CLUJ-NAPOCA FACULTATEA DE G E O G R A F I E AMENAJARE I DEZVOLTARE TERITORIAL

VLENI-Omul sfinete locul

Frca Raluca-Maria, master anul 1, grupa 1

Cluj-Napoca, 2010

VLENI...omul sfinete locul

Ptrunderea pe plaiuri moroene... Maramure. Un nume simplu, rsunator, pulsnd de via, pentru un col de ar nordic al Romniei. Captul acesta mic de ar rmne venic viu prin aezrile sale i prin oamenii ce-i duc viaa pe aceste meleaguri. Moroenii sunt un neam ales. Plin de virtui, dar i de mnii, ce au tiut s-i pstreze nealterat comoara inestimabil ce dinuiete n aceste locuri. Tradiii, obiceiuri, cultura muzical, arta i meteugurile au fost transmise din generaie n generaie, din tat n fiu, pstrate i respectate cu sfinenie de fiecare familie a acestor plaiuri. Din descrierea succint a acestui neam, nu trebuie uitate: virtuozitatea, evlavia i respectul pentru cele sfinte, hrnicia, omenia i talentul lor, dar i mnia, firea aprig i rzbuntoare cu care au fost nzestrai. Dintre localitile minunate i pline de via ale rii Maramureului, am ales s descriu n acest referat, satul Vleni. Motivul principal ar fi legat de oamenii extraordinari, pe care i-am cunoscut, fii i fiice ale acestui sat. Acetia m-ai impresionat prin vivacitatea lor, prin mndria cu care povesteau despre locul n care s-au nscut i mai ales prin imensa lor dorin i bucurie de a mprtii i altora din povetile , legendele i ntmplrile Vleniului. Aezat la cumpna dintre Valea Cosului i Valea Izei, pe Valea Vleniului, localitatea pare puin izolat de civilizaie, nefiind situat pe un drum judeean. Din aceast cauz oamenii au trudit mai mult (mai ales n trecut) pentru obinerea hranei zilnice, au avut acces dificil la diferite evenimente din comun. Ce este de admirat, e faptul c vlenarii sunt oameni nzestrai cu o voin i o credin tare, iar astzi, n ciuda tuturor gretilor ntmpinate n trecut, din mijlocul acestei comuniti s-au ridicat oameni importani, care nu au uitat de unde au plecat i care contribuie la dezvoltarea i bunstarea satului lor natal. Locuri i puncte importante de pa raza satului Vleni: -Pivnia lui Godja Petru Ou, construit cu peste 150 de ani n urm; -Izvorul de sub Dealul Babelor, donat de preotul Mrgineanu Teodor, din zestre personal, spre folosina ntregului sat; - Dealul Babelor de pe care femeile i brbaii mbrcai bbete atacau nvlitorii s incendieze i s jefuieasc satele;

-Lazul Susanilor, unde se afl poriuni de lut rou; -Lazul lui Fodor Plea, cu lut galben; -Ctunul Sectura 1662, Mijlocia 1930. Satul Vleni aparine administrativ de comuna Clineti i are un numr de locuitori de peste 1400 de persoane. Are n componea sa i 3 ctune: Tinoasa Podeni, Mijlocia, Sctura. Se nvecineaz cu Brsana, Clineti, i mai departe cu Ocna ugatag, Hoteni i Hrniceti. Aezarea a fost pentru prima dat atestat la 6 noiembrie, 1405, n documentul Diplome maramureene autor Ioan Milahy de Apa, n care se prezint cele dou hri cu limitele de hotare. De prin Vleni adunate... n continuare voi ncerca s redau ct mai veridic, ntmplri auzite de la locuitorii satului Vleni, datini i proverbe strmoeti. Strigatul peste sat sau Braicu. Acest obicei se desfoar in noaptea de Anul Nou i Boboteaz. Atunci se formeaz dou grupuri de feciori care cunosc foarte bine, toate faptele petrecute n decursul anului n sat. Un grup se urc pe Dealul Babelor iar cellalt pe vrful coastei din spre Clineti i ncep a pomenii despre faptele bune i rele n care au fost implicai stenii. Se constituie un fel de jil al adevrului, dup cum spune i vorba din strbuni: cele bune s se-adune , cele rele s se spele. De cum se las seara ncepe dialogul: -Mi Vasile, mi! Strig primul grup. -Da m! rspunde al doilea. - Cine a fost i ce a fcut cutare i cutare? -Fata lui Grigore Tudoric nu se mrit, dei are 25 de ani. -Nu, m, c se ine de neam bocotan i c nu-i nime-n sat ca ea! -Mi Gheo, m! Feciorul Lui tefan Parschi nu se nsoar, dei are 28 de ani i e bocotan.

- Nu, m, c se iubete pe ascuns cu nevasta ceie rmas de brbat. Asculttorii sunt foarte nerbdtori i totodat temtori, n momentul rostirii acestui jurnal al satului , ei putnd lua parte la discuie, dup preferine(unii cu laude, alii cu ocri). Ideea conceperii acestui dialog este una extrem de educativ, i are un rol moralizator, de ndreptare a faptelor condamnabile: lenea, desfrul, minciuna, necinstea. Dup cum spun i btrnii satului: ce ocar i trebuie mai mare dect s te afli n gura satului, s rd toi de tine? Peitul este un obicei adugat mai recent n registrul datinilor vlenarilor ( aproximativ de prin 1968). Acesta se desfoar tot n preajma Anului Nou i a Bobotezei, cnd se formeaz un grup de 15-20 de feciori, mbrcai n straie populare, cu cioareci i gube, acompaniai de ceter i zongor, ce merg a pei pe la casele fetelor gata de mritat. Se aleg din grup doi mai pricepui, care vor lua rolul de nnai, care fiecare cu o lumnare n mn, ptrund n cas fetei, unde sunt ntmpinai de prinii acesteia i de ea. Ceilai participani rmn afar, horind i jucnd. La aprobarea gazdelor, mirele intr n cas( drguul fetei), nsoit de restul feciorilor i de ceterai. Gazdele omenesc oaspeii, care se veselesc i horesc mulmituri acestora: Dragu-mi unde am venit/ Cu cine ne-am ntlnit/Cu rujia macului/ i cu cinstrea satului./Anu Nou cu bucurie/Peitori mereu s vie/Fata s o mritai/La nunt s ne chemai/. Rolurile se inverseaz mereu, n funcie de fata peit. ns nu toat lumea este dornic de peitori, dac lumina se stinge dup intrarea n curte a grupului, nseamn c nu sunt binevenii la aceea cas i i continua drumul mai departe. Ajunul n seara de sfntul Andrei nspre seara de sfntul Andrei, se merge la o moar i se ia telm( praf de fin de pe vesca morii), i de la un bocotan, resteiele(cuiele de lemn cu care se inchide jugul la boi). Seara trziu, fina se frmnt ntr-un vas cu ap srat, resteiele se fac achii i se bag pe foc. Se face o plcint, care se coace la spuza acestui foc. Dup ce ai copt-o, cnd te culci o pui sub perin cu gndul de a-i visa ursitul/a.

Cntecul de dideoti Se ia ap ntr-un vas cu gura-n jos de trei ori, din valea peste care trec carele fr pod. n aceea ap tragi din pori, de nou ori crbuni, numrndu-i n sens invers: 9, 8, 7...etc. Cu un cuit se taie apa cruce prin crbuni i zici: Eu descntec, descntec, Dumnezeu i sfnt i ne ajut pe pmnt, ca mereu s ne iubim i s nu ne dumnim, ochi i gnd ru s nu avem p aproapele s-l deotem! Doamne, d cu mila ta ca s nu se deotea, s nceap bine a se fa!
Culese de la Ileana Godja, 80 de ani, Vleni

Pilde i povestiri... Hloaul din lemn Un fecior cstorit cu mai muli copii, trind cu tatl n cas, se gndi s-i fac acestuia n loc de farfurie, un hloa de lemn, pentru a mai economisi banii. Zis i fcut. ntr-una din zile l vede feciorul cel mare lucrnd, i-l ntreab ce face, iar tatl i rspunde c face ceva pentru bunicu, din care s mnnce. Atunci copilul i rspunde tatlui su, cu sinceritate: Tat f-l, c i eu i-oi face cnd vei fi btrn ca bunicul. Atunci a realizat tatl greeala care o face, c doar vorba romnului e corect: Ce ru i faci altuia, i-l faci ie.
Preluat de la Ion a Nstcuei, 75 ani, Vleni

Cum a mbtrnit femeia dracul Odat, mergnd pe cmp, o femeie cu brbatul ei, trecnd pe lng o hold de gru, brbatul zice: Ce gru frumos!, iar femeia l contrazice : Nu-i gru , e ovz!. S-au tot mncat ei n gura aa, pn ce femeia zis: Dac nu lai dup mine, c holda e de ovz , eu mor.. Brbatul nu s-a lsat i femeia a murit. Dup petrecanie, n prima noapte , brbatul se duce la cimitir. S vad ce s-a ntamplat cu ea. Acolo, pe mormnt a gsit un grbov btrn, crunt i cu coarne care i-a zis: Nu tiu cum ai trit tu atia ani cu femeia asta, c eu am trit numai o noapte cu ea i m-a ncrunit.
Culeas de la Gheorghe Muntean, 70 ani, Vleni

Omul i anii vieii lui Dup ce a creat Dumnezeu lumea, a chemat pe om i toate fpturile sale la sine, s le hotreasc anii vieii i cum va decurge soarta fiecruia, aici pe pmnt. Primul a fost Omul: -Tu, Omule, s fii mpratul pmntului, s umbli drept pe picioarele tale i s priveti spre naltul cerului. S fi fptur aleas. Cu putere de a gndi i a judeca i de a-i dezvlui gandurile i sentimentele prin vorb. Tu s fi stpnul tuturor fpturilor, celor slbatice i ale cmpului, cele din ap, din aer i de pe pmnt. Roadele pmntului sa fie ale tale i s stpneti tot ce este viu, iar anii ti pe pmnt s fie 30. Atunci Omul, nemulumit cu soarta sa, se inchin Domnului i zise: -Ce folos mi este s fiu mpratul pmntului i s triesc n desfurare aici, dac m pot bucura de acestea, doar 30 de ani? Urmtorul era Mgarul. -Tu s ptimei osteneal i trud, s cari povrile cele mai grele i s suferi btaie i umiline. Mncarea ta s fie slab i s ai puin odihn, iar anii ti pe pmnt s fie 50. -Milostive, se adres Mgarul Domnului, f bine i ndur-te spre mine, aa via ticloas s duc eu, hran slab i munc grea i s triesc atia ani, f bine i mai scurteaz-mi suferina cu 20 de ani. Atunci sri Omul hapsn cum e, i se rug de Dumnezeu s-i dea lui anii lepdai de mgar; i Dumnezeu accept. Urm la rnd Cinele i Fctorul zise: -Tu s pzeti casa i averile stpnului tu, s stai lng ele zi i noapte i s latri i la umbr de grija cea mare; s rozi numai oase i s mmnci doar resturi, iar viaa ta pe pmnt s fie de 40 de ani. -Milostive, se adres Cinele, dac viaa mea e aa defimat i ticloas, s rod numai oase i putreziciuni, te rog Milostive, i scurteaz-mi traiul cu 20 de ani.

Din nou onul nestul de via se rug de Dumnezeu s-i cedeze lui anii Cinelui i Domnul ncuviin. Cea din urm apare nainte Domnului, Maimua; i El zise ctre dnsa: -Tu, s ai chipul omului, dar s nu fi om; s fi btaia de joc a pruncilor i desftarea nebunilor; s fi grbov i urt, iar viaa ta pe pmnt s fie de 60 de ani. Atunci czu Maimua nainte Creatorului i se rug: -Doamne, fie-i mil de mine, dac m-ai fcut doar de btaie de joc omului mpuineazmi viaa cu 30 de ani. Din nou Omul, doritor de via lung se rug de Dumnezeu s primeasc anii lepdai de Maimu i din nou Dumnezeu i fcu pe plac acestuia. Dupa aceea se deprtar toate creaturile pe pmnt s-i triasc fiecare viaa hrzit. Vieuii Omul ca un mprat timp de 30 de ani, n veselie i fr grija zilei de mine. Venir anii de osteneal i trud, n care muncea ca un rob s-i adune avere, mnca puin i slab ca s-i adune pe vremea viitoare; aceti ani coincideau cu anii Mgarului. Dup 50 de ani, st Omul i-i pzete averea, triete slab s-i ajung i se teme de toat umbra ca s nu risipeasc cele adunate. Acetia sunt anii Cinelui, iar de triete Omul peste 70 de ani, i pierde minile, vine la mintea celor mici, se grbovete de spinare i devine btaia de joc a copiilor i a nebunilor. Acetia din urm sunt anii luai de la Maimu.
Preluat din Gromolnic, 1920 (calendar aezat pe apte planete)-Godja Ioan Ou

Proverbe i zictori.... Omul nu-i om din tiin, omu-i om din contiin Nu eti om de n-ai soie i copii de bucurie/ Geaba-n lume ai avere, la moarte n-ai mngiere A ierta e gest omenesc, dar s ai pe cine Nu v nvingei cu gura, ci v nvingei cu cultura Nu te descoperi prea detept, ca s nu fi descoperit de prost

Uit-te la brna ta, nu la gozul altuia De orice poate scpa omul, afar de moarte i neam Prinii-s buni la copii, la distrri i datorii nvtura furat, facultate curat.
Culese de la Godja Petru, Vleni

Aceste povestiri i proverbe pstrate din strbuni i rostite i azi de ctre stenii din Vleni, reprezint dovada clar a pstrrii acestei culturi vlenare, moroeneti, de-a lungul a peste 600 de ani de cnd exista satul. nvturile acestor pilde, sunt uor de aplicat i n prezent, lumea i pcatele rmnnd aceleai. Omul sfinete locul m duce cu gndul la vlenari i la conexiunea dintre ei i vatra lor de origine, Vleni. Oriunde te-ar purta paii n aceast via, locul cel mai drag de pe pmnt este locul unde te-ai nascut i ai copilrit. Oricte locuri minunate ai cunoate n acest lume i orici oameni deosebii ai ntlnii, i mai ales orict de sus ai ajunge pe plan profesional sau personal, s nu uii niciodat de unde ai pornit, i s ntorci mereu la locul de batin, la familia i rudele tale. Lecia omeniei i a iubirii pentru locurile natale, este ceea ce am nvat de la stenii din Vleni.